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心得體會(huì)
山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě) 山西臨汾飯店坍塌事件看法(五篇)
  • 時(shí)間:2023-01-06 17:53:13
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?
心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范
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我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢?下面是小編
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工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下
心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,供大家參考借鑒,
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)
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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎
我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大
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從某件事情上得到收獲以后,寫(xiě)一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才
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演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文
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山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě) 山西臨汾飯店坍塌事件看法(五篇)
2023-01-06 17:53:13    小編:ZTFB

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文,希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě)一

平遙古城,歷史悠久,據(jù)出土文物考證,遠(yuǎn)在新石器時(shí)期,我們的祖先就在這里繁衍生息。有史以來(lái),建置沿革屢經(jīng)變遷。最早稱為古陶,是堯帝的封地;西周時(shí)名為京陵城,京陵二字作為地名一直沿用至今,是平遙城的前身;北魏時(shí)改名為平遙縣,并把縣治遷到這里。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中,這里曾有過(guò)它的繁華,也曾多次遭受戰(zhàn)火的破壞?,F(xiàn)存的城墻是明代洪武年間,即1370年修建的。明清以來(lái)經(jīng)多次維修,使古城墻得以完整地保存下來(lái)。

作為世界級(jí)文化遺產(chǎn)的平遙古城,她留給我們的主要遺產(chǎn)有:古樸典雅、勝景迷人的鎮(zhèn)國(guó)寺;東方彩塑藝術(shù)寶庫(kù)雙林寺;雄偉壯觀的古城墻;聞名全國(guó)的中國(guó)第一票號(hào)“日升昌”舊址;以及明清一條街上的古寺廟、古市樓、古店鋪和古代民宅。

首先我們要參觀的是鎮(zhèn)國(guó)寺。

鎮(zhèn)園寺:位于平遙縣城東北郝洞村的鎮(zhèn)國(guó)寺,創(chuàng)建于五代北漢時(shí)期,原名京城寺。明朝時(shí)改稱鎮(zhèn)國(guó)寺。1988年被國(guó)務(wù)院批難為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正如大家所看到的,整座寺院坐北朝南,兩進(jìn)院落,中軸線上有天王殿、萬(wàn)佛殿、三佛樓,天王殿兩側(cè)配有鐘樓和鼓樓。一進(jìn)院東西廊有碑亭、三靈侯、二郎殿、財(cái)福神和土地各殿。二進(jìn)院東西有觀音殿、地藏殿等。

處于寺廟最前端的天王殿,是元代建筑。進(jìn)入殿內(nèi),可參謁佛國(guó)護(hù)法神將——四大天王:南方增長(zhǎng)天王,手執(zhí)清風(fēng)劍,氣勢(shì)磅礴;東方持國(guó)天王,眉清目秀,慈善溫和,懷抱琵琶;西方廣目天王,臂纏長(zhǎng)蛇,泰然自若;北方多聞天王,手執(zhí)寶傘,氣貫長(zhǎng)虹。四大天王很受民間“歡迎”,因?yàn)樗鼈兇怼帮L(fēng)、調(diào)、雨、順”,象征著“五谷豐登,天下太平”。出了天王殿,鐘樓鼓樓相互對(duì)峙,鐘樓上有金代皇統(tǒng)五年鑄造的鐵鐘一口,形制古雅,工藝別致,而且鐘聲洪亮。據(jù)說(shuō)在當(dāng)年沒(méi)有汽車火車的時(shí)候,鎮(zhèn)國(guó)寺的鐘聲能傳到30里外的平遙城內(nèi),算得上是一件珍稀之物了。

朋友們,接下來(lái)要參觀的是居于前院中央的萬(wàn)佛殿,它是我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑之一,堪稱“千年瑰寶”。這座殿宇造型獨(dú)特,平面近似正方形,屋頂龐大,出據(jù)深遠(yuǎn),但由于屋角反翹,使沉重龐大的屋頂呈現(xiàn)出輕巧活潑的建筑藝術(shù)形象,整個(gè)外觀給人一種雄偉壯觀、氣勢(shì)非凡的感覺(jué),充分顯示了我國(guó)古代建筑家在建筑科學(xué)方面的非凡技能。在殿內(nèi),共有彩塑11尊。

中央是佛壇,主保釋迎牟尼形體高大,坐在須彌座上,表現(xiàn)出安逸慈祥、和顏悅目的神態(tài)。旁邊站立的是迦葉和阿南二,阿南身著僧衣,一副出家人打扮,他顯得聰明、慈善,是一位才氣橫溢的青壯年形象;另一側(cè)的迦葉看上去是一位飽經(jīng)風(fēng)霜、含辛茹苦的老人,因?yàn)樗麖男〕黾?、一生勤勉求進(jìn),苦修一世,歷盡艱辛。前面分別是兩尊菩薩和供養(yǎng)菩薩。兩菩薩衣冠緊扣、面額豐滿,顯得非常文雅嫻靜,儼然一副貴婦人形象。兩供養(yǎng)菩薩體形豐滿,線條優(yōu)美,體現(xiàn)出少女特有的嬌柔之美。在菩薩的前面是兩天王和兩供養(yǎng)童子。

兩天王手執(zhí)兵器,頭載盔甲,是典型的唐代武士形象風(fēng)采;兩供養(yǎng)童子身體瘦弱、衣著儉樸,一副天真善良的農(nóng)家少女形象。這11尊塑像雖是宗教神化的偶像,但卻是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度,加以形象塑造的。這些塑像是我國(guó)寺廟中現(xiàn)存的五代時(shí)期的惟一作品,堪稱“稀世珍品”,在我國(guó)雕塑史上占有重要一頁(yè)。

朋友們,寺內(nèi)還有更為精彩的去處,那就是三佛樓、地藏殿、土地殿。各位請(qǐng)隨我一一參觀。

這座三佛樓創(chuàng)建于明代,主像有三尊,分別是“法自佛、報(bào)自佛、應(yīng)自佛”。這些佛像自然大方、造型優(yōu)美。大家再請(qǐng)看兩墻上的壁畫(huà),畫(huà)的是釋迎牟尼的生平八相圖,集山水花鳥(niǎo)、人物于一體,描繪了釋迦牟尼的一生。

位于后院西側(cè)的地藏殿,俗稱閻王殿,建于明代,主像為地藏王菩薩,四周為十殿閻王,六位判官、牛頭、馬面立于地上,這些塑像有的怒不可遏,有的文質(zhì)彬彬,有的慈祥和藹。再看這墻上的14幅壁畫(huà),集繪畫(huà)、書(shū)法于一體,描述了不善之徒被受刑制裁的場(chǎng)面,其慘狀目不忍睹。這些情節(jié)表現(xiàn)的是懲惡揚(yáng)善的哲理,但在封建社會(huì)里,勞動(dòng)人民處在社會(huì)的最下層,有冤無(wú)處申,有苦無(wú)處訴,只有把希望寄托在來(lái)世,正如這幅對(duì)聯(lián)所寫(xiě):

“陽(yáng)世奸雄欺天害理由直汝,陰司報(bào)應(yīng)古往今來(lái)放過(guò)誰(shuí)?!睆?qiáng)烈地表現(xiàn)著懲惡揚(yáng)善的愿望和人生哲理。

各位朋友請(qǐng)看土地殿正中的這一坐像,不用說(shuō)大家也能猜得出他是土地爺了,他看上去和藹慈祥,佛經(jīng)中說(shuō)它是山川郊社之神,他的兩側(cè)分別侍立著金童和玉女,手中各自拿著印璽和印盒,一副叫順?lè)掏恋氐男蜗蟆?/p>

觀賞完這幾座主要的殿宇后,我們要返回前院,再去看看前院兩側(cè)的碑廊。這里共保存著歷代石碑20余通,其中值得一提的是“半截碑”。由于該碑上下左右都有殘缺,所以名為半截碑,以殘碑的寬厚度估量,原碑非常高大。此碑內(nèi)容與鎮(zhèn)國(guó)寺無(wú)關(guān),原來(lái)在鎮(zhèn)國(guó)寺竣工時(shí),在寺的附近撿回這塊碑,想做碑座,結(jié)果發(fā)現(xiàn)書(shū)法甚佳,秀潤(rùn)蒼勁,當(dāng)時(shí)沒(méi)舍得毀掉,才得以幸存下來(lái)。經(jīng)考證,這塊碑是北漢主劉崇之孫劉繼欽的墓志銘碑,文物價(jià)值相當(dāng)高。

朋友們是否注意到這棵古老的槐樹(shù),大家猜猜它的樹(shù)齡是多少呢?這棵名為龍槐的樹(shù)距今已有1000多年的歷史了,據(jù)嘉慶《龍槐記》碑中記載,有了這座寺廟就有了這棵樹(shù),它長(zhǎng)得高不盈丈,樹(shù)身已滿是裂縫,彎彎曲曲,枝干錯(cuò)綜盤(pán)結(jié),無(wú)頭無(wú)尾,看上去張牙舞爪,騰云駕霧,也是寺內(nèi)的一大奇觀。

從寺門(mén)向寺內(nèi)遠(yuǎn)望,雜樹(shù)交蔭,綠葉蓬松,環(huán)境優(yōu)美,饒有古趣。

平遙城墻:從鎮(zhèn)國(guó)寺出發(fā),約半個(gè)小時(shí),我們便來(lái)到了歷史文化名城——平遙古城。

女士們、先生們,前方那高聳的磚墻就是平遙城墻。據(jù)史書(shū)記載,西周宣王時(shí),平遙舊城狹小低矮,大將尹吉甫駐兵于此,出于軍事防御的需要,筑西北兩面城墻;明代洪武三年即1370年,擴(kuò)建為磚石城墻。以后歷代多次修補(bǔ),基本上建成為現(xiàn)存規(guī)模。但在日偽統(tǒng)治時(shí)期,遭到了嚴(yán)重的破壞。1980年國(guó)家撥出大量經(jīng)費(fèi)動(dòng)工復(fù)修,使平遙城墻重現(xiàn)昔日光彩。

平遙古城素有龜城之稱,寓意為吉祥、長(zhǎng)壽、青春永駐、金湯永固。據(jù)傳說(shuō),城池南門(mén)為,門(mén)外的兩眼水井象征著龜?shù)碾p眼;北城門(mén)為龜尾,是全城的最低處。城池東西有四座甕城,兩兩相對(duì),上西門(mén),下西門(mén)、上東門(mén)和下東門(mén),前三門(mén)的外城門(mén)均向南開(kāi),形似龜?shù)娜龡l腿,惟有下東門(mén)甕城的外城門(mén),向東而開(kāi),據(jù)說(shuō)是古人建城時(shí)惟恐“烏龜”爬走,于是將其左腿使勁拉直,井用繩索緊捆在麓臺(tái)塔上。城墻的四周,本來(lái)還有護(hù)城河,并設(shè)有吊橋,在古代戰(zhàn)亂的日子里,這的確是一道難以逾越的防線。

我們首先進(jìn)來(lái)的是下東門(mén)甕城,它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的。這里地方狹小,四周有高墻圍護(hù),即使敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù),而且立即陷入包圍之中,成為甕中之鱉。大家再請(qǐng)看,甕城里還有一個(gè)建筑考究而小巧的院落,這是小關(guān)帝廟。把關(guān)帝廟修進(jìn)甕城里,此乃平遙人的獨(dú)創(chuàng)。

請(qǐng)朋友們隨我上城墻參觀,領(lǐng)略古城風(fēng)貌。城墻周長(zhǎng)共6157米,高度為6—10米不等,墻身內(nèi)是素土,外包磚石,頂鋪磚面,在這上面可并行兩輛馬車,寬闊而堅(jiān)實(shí)。

朋友們也許會(huì)問(wèn)城墻上兩邊各有一道短墻是用來(lái)干什么的?它叫女兒墻,起保護(hù)作用。我們看出兩邊的女兒墻并不一樣,向外的女兒墻修筑了垛口,垛口上留著供了望和射擊使用的小孔,是出于實(shí)戰(zhàn)的需要。

大家很容易看到城墻每隔一段,就有一個(gè)向外突出的部分,這叫做墩臺(tái),它的作用何在呢?大家猜對(duì)了,肯定是保護(hù)城墻的。我們知道,古代攻城的主要武器是弓箭和弩機(jī),守城的土兵輕易不敢探出身去,這樣使得城墻腳下變成防御的死角,為改變這種劣勢(shì),在墩臺(tái)上組成一個(gè)強(qiáng)有力的射擊網(wǎng),從而大大增強(qiáng)了防衛(wèi)能力。城墻上共建有72座敵樓,3000個(gè)垛口,據(jù)說(shuō)是象征圣人孔夫子的三千七十二賢人。

這座堅(jiān)如磐石的古城,在古代起過(guò)抵御外敵的作用。如在清末,曾把搶劫商號(hào),騷擾民宅的清軍拒之于城門(mén)外,使平遙免遭其害。在抗戰(zhàn)時(shí)期,城墻為擋住氣焰囂張的日寇作出了特殊貢獻(xiàn)。

另外,在洪災(zāi)到來(lái)時(shí),可抵擋滔滔洪水,使城內(nèi)居民安然無(wú)恙。平遙古城,不僅以古老完好的城墻聞名于世,而且古寺廟、古市樓、古街道、古店鋪、古民宅,薈集一城,構(gòu)成了一個(gè)宏偉壯觀的古文物建筑群。聞名于世的平遙八景吸引著無(wú)數(shù)游客,這八景是:金井市樓、賀蘭仙橋、鳳凰棲臺(tái)、河橋野望、源池泉涌、麓臺(tái)疊翠、瀴溪晚照、超山曉月。另有民間神話傳說(shuō)的古城八寶,也很有情趣,即:市樓金井內(nèi)的金馬駒、賀蘭仙橋下的金蛤蟆、清虛仙跡中的透靈碑、鳳凰棲臺(tái)下的金龜子、鸚鵡巷內(nèi)的鸚鵡石、文廟大成殿的杞木梁、木楔柱和九連鐘。

接下來(lái),我們將參觀城內(nèi)幾處重要的景點(diǎn)。

清虛觀:古城內(nèi)的主要街道有南北大街、東西大街、政府街和城隍廟街,清虛觀就坐落在東大街的路北方向。這里現(xiàn)在是縣文物局所在地,原是一座道觀。門(mén)前這座木牌樓造型巧妙,偌大的樓頂全由兩根立柱、四根斜柱支撐。在這里保存著一批有價(jià)值的文物,古碑很多,其中元代一通碑,正面用蒙文,反面用漢語(yǔ)譯文,結(jié)尾處用屬相紀(jì)年法記錄時(shí)間,據(jù)專家考證,這通碑和陜西重陽(yáng)萬(wàn)壽宮保存的著名“八思巴文碑”如出一轍,據(jù)推測(cè)碑上的蒙文很可能就是八思巴文,很有史料價(jià)值。

朋友們,前面不遠(yuǎn)處就是著名的日異昌票號(hào)的舊址了,我們一同前往參觀。

中國(guó)票號(hào)博物館:請(qǐng)大家看這座面寬五間的大屋,這便是有“天下第一號(hào)”美稱的“日升昌票號(hào)”的鋪面,這里現(xiàn)已辟為中國(guó)票號(hào)博物館,我們可以想象當(dāng)年這里人來(lái)車往、熙熙攘攘的場(chǎng)面。朋友們可能很想知道票號(hào)究竟是什么?票號(hào)就是以前的錢(qián)莊、銀號(hào),在我國(guó)銀行沒(méi)有出現(xiàn)以前,票號(hào)幾乎控制著全國(guó)的金融業(yè)。票號(hào)是隨著明后期資本主義萌芽而產(chǎn)生的,主要經(jīng)營(yíng)匯兌、存款、放款、代官府解糧錢(qián)、收捐稅等的金融機(jī)構(gòu)。余秋雨先生在《抱愧山西》一文中曾說(shuō)“這里是中國(guó)銀行的鄉(xiāng)下祖父”。清朝時(shí)交通不方便,商人們來(lái)回押運(yùn)金銀既麻煩,又不保險(xiǎn)。道光四年,原平遙“西裕成”顏料莊經(jīng)理雷履泰就把顏料行改組成經(jīng)營(yíng)匯兌業(yè)務(wù)的商行,取“如日初升,繁榮昌盛”之意,定名為“日升昌”,從此揭開(kāi)了我國(guó)金融史上嶄新的一頁(yè)。

大家或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn),這個(gè)門(mén)很特別,為什么要做這么多層次分明的門(mén)坎呢?對(duì)了,就是為安全起見(jiàn),層層防御!

請(qǐng)先進(jìn)左邊這間鋪面,這個(gè)梯子是直接通往樓上的,大家或許會(huì)想象當(dāng)年樓上一定存放著大量的金銀財(cái)寶,這個(gè)疑問(wèn)到了里間就可以得到回答。正加大家所見(jiàn),這間屋子除了擺放著一箱假銀子,看來(lái)并沒(méi)什么特別的地方。那么金庫(kù)到底會(huì)在哪兒呢?噢,對(duì)了!這兒有一個(gè)灰坑,把蓋打開(kāi)之后,這里便是金庫(kù)!有人會(huì)問(wèn),這么小的地方,似乎與日升昌的赫赫大名不相稱吧?您說(shuō)對(duì)了,這里只是個(gè)小金庫(kù),大庫(kù)在什么地方,至今仍是個(gè)謎。

各位朋友,我們進(jìn)前院參觀。這左右兩邊是信房和帳房,都是日升昌的重要機(jī)構(gòu)?,F(xiàn)在請(qǐng)隨我進(jìn)信房,大家請(qǐng)注意觀察,這個(gè)大印和別的印章有什么區(qū)別呢?對(duì)了,它是由10個(gè)大小不同的小塊組成的,這10個(gè)小部分分別是由不同的股東掌握,要想取錢(qián),必須拿上有完整的股東印章的匯票才能領(lǐng)上,也可以說(shuō),這是種“股份制”的經(jīng)營(yíng)方式。

這是過(guò)廳,大家請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián):“日麗中天萬(wàn)寶精華同耀彩,州防福地八方輻揍獨(dú)居奇?!鄙舷侣?lián)中巧妙嵌入“日、升”二字,緊扣票號(hào)名稱,確是一幅妙聯(lián)。

這里是接待賓客的場(chǎng)所,就是在這小小的客廳,當(dāng)年的商號(hào)精英們運(yùn)籌帷幄,包攬清王朝的銀錢(qián)匯兌,謀劃著遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的全國(guó)各大城市以及日本、朝鮮、東南亞等地的匯兌業(yè)務(wù)。著名的日升昌,它的經(jīng)營(yíng)者都是德才兼?zhèn)涞木魅耸浚渲凶钣忻氖抢茁奶?、毛鴻翙、程清畔和程大培?/p>

現(xiàn)在請(qǐng)隨我到后院參觀,這左右兩邊是客房,展出的有中國(guó)票號(hào)十大名掌柜和十大財(cái)東簡(jiǎn)介,包括當(dāng)年紅極一時(shí)的“紅頂商人”胡雪巖和幾位女商人。對(duì)面是當(dāng)年光緒皇帝所賜“匯通天下”四個(gè)字,意思是日升昌的票號(hào)通行全國(guó)。

朋友們請(qǐng)看這里也有一副對(duì)聯(lián):“輕重權(quán)衡千金日利,中西匯兌一紙風(fēng)行”,橫批“萬(wàn)寶流泉”,可以看得出當(dāng)時(shí)金融界大亨追求利欲和自滿自足的心態(tài)。再請(qǐng)看通往東跨院的這座小門(mén)樓,門(mén)樓并不奇特,值得注意的是上面的這塊匾額,匾上大書(shū)“數(shù)飛”二字,署名是傅山。

“日升昌”資金雄厚,信譽(yù)卓著,其他票號(hào)都難與匹敵競(jìng)爭(zhēng),這種局面一直維持到清末,雷履泰死后,日升昌的競(jìng)爭(zhēng)力日漸衰退,票號(hào)霸主地位隨之失去,繼而銷聲匿跡了。

朋友們,接下來(lái)請(qǐng)隨我到明清一條街上瀏覽那里的風(fēng)光。

明清一條街:這里是古城東西大街和南大街的交界處,向南走就是享有“明清一條街”之稱的南大街。

前面不遠(yuǎn)處的路北有一座過(guò)街樓,因樓南有井,“水色如金”,故稱金井市樓。創(chuàng)建年代無(wú)從考證,現(xiàn)存建筑是清代遺物。請(qǐng)看樓頂上彩色琉璃瓦拼出的“壽”字非常醒目,從樓南還可看到樓頂另一面拼出的雙“喜”字。二樓上還有平座,供人們登臨參觀。市樓以其雄姿壯觀、造型華麗,被譽(yù)為該縣八景之一。它和城墻一樣,已成為平遙古城的象征。清代詩(shī)人趙謙得登樓云:“縱目攬山秀于東南,提清流于西北,仰觀煙云之變幻,俯臨城市之繁華?!?/p>

在市樓的南側(cè)有個(gè)金井,傳說(shuō)井里有一只金蟾,是鎮(zhèn)樓之寶,并且還能保佑平遙風(fēng)調(diào)雨順,不受蟲(chóng)災(zāi)侵?jǐn)_。有一年,突然來(lái)了兩個(gè)南方人,用法術(shù)引出了鸚哥巷里的金鸚鵡,然后讓鸚鵡下井叼走了金蟾。據(jù)說(shuō)從此以后,平遙的風(fēng)水就不那么好了。其實(shí)這是沒(méi)有根據(jù)的。

朋友們,這條街基本保持了明清風(fēng)格。街面不寬,但路旁店鋪林立,房屋大多也是磚木結(jié)構(gòu)的屋子,我們可以想象當(dāng)年的平遙城多么繁華,鋪面林立,結(jié)構(gòu)井然有序,與平遙商人精明強(qiáng)干的美譽(yù)交相輝映。

朋友們請(qǐng)進(jìn)這個(gè)店內(nèi)。這里出售的都是推光漆器。“平遙漆器”是久負(fù)盛名的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品。它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可追溯到商朝,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已具雛形,到漢唐時(shí)基本形成了地方特色,明清時(shí)發(fā)展到鼎盛時(shí)期,產(chǎn)品風(fēng)靡三晉大地,并開(kāi)始出口。推光漆器不但畫(huà)面立體效果強(qiáng),而且具有防潮防熱階性能,是漆器中不可多得的精品。此外,平遙牛肉也是全國(guó)名產(chǎn)之一’一刀拉開(kāi),一陣陣香味撲鼻而來(lái),品嘗一口,鮮嫩的肉絲綿軟,既沒(méi)有半點(diǎn)的牛腥味,也沒(méi)有絲毫的油膩氣,只有滿口令人回味無(wú)窮的濃香。平遙還有許多花樣繁多的小吃,“碗脫子”就因受過(guò)慈禧褒獎(jiǎng)而享有盛譽(yù)。

朋友們,接下來(lái)參觀的是文廟大成殿。

文廟大成殿:文廟,即孔廟,坐落在城隍廟街南側(cè),它由三組建筑組合而成,中為文廟,左為東學(xué),右為西學(xué)。廟前是東西南三座牌坊,廟內(nèi)為四進(jìn)院落,根靈門(mén)、大成門(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣依次排列在中軸線上。整個(gè)文廟占地面積8240平方米,建筑面積是2766平方米。其中大成殿是整個(gè)全廟的主體建筑,現(xiàn)在請(qǐng)一同前往參觀。

大成殿,坐落在一個(gè)方形的高臺(tái)基上,殿宇高大,氣勢(shì)雄偉,是一座單檐歇山頂古建筑。大成殿的始建年代已無(wú)法考證,從背椽下的題記可知其重建的年代是公元1163年,距今已有800多年的歷史。在我國(guó)各地,文廟遍布,但像大成殿這樣的早期實(shí)物大多已不復(fù)存在了,所以它是考證我國(guó)宋金時(shí)期文廟建筑格局的重要實(shí)物資料。如今,這一古建筑已被列入省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,大成殿也為平遙縣這座歷史文化古城添色不少。

平遙古城,不僅有悠久的歷史文化遺產(chǎn),而且歷代人才輩出。有著名史學(xué)家孫盛,以“映雪讀書(shū)”流傳千古的名人孫康,還有著名畫(huà)家李琦,著名歌唱家郭蘭英也出生在這塊古老的土地上。所以說(shuō),平遙古城不愧為歷史文化名城。

朋友們,對(duì)平遙古城區(qū)的參觀到此就結(jié)束了。

女士們、先生們,古老而美麗的平遙城即將遠(yuǎn)去,愿平遙之行給您留下美好的回憶。謝謝各位朋友,祝歸途愉快!

2022山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě)二

各位游客,大家好。歡迎大家來(lái)臨汾旅游。我是旅行社的導(dǎo)游員王曉芊,在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機(jī)陳師傅共同為大家服務(wù),希望我們的服務(wù)能夠給您的旅途提供方便,讓您游的舒心,玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動(dòng),我先將臨汾的基本情況給大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹,方便大家隨后幾天的游覽活動(dòng)。臨汾位于山西省東南部,地處黃河中游東岸與太岳山之間,總面積2.1萬(wàn)平方公里,總?cè)丝诩s400多萬(wàn)。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點(diǎn)燃人類第一支火把的光榮,傳說(shuō)黃帝時(shí)代的倉(cāng)頡在這里發(fā)明了漢字,中國(guó)歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽(yáng)就是現(xiàn)在的臨汾市(堯都區(qū)),春秋時(shí)期,晉國(guó)之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時(shí)一鏟挖出個(gè)丁村,3枚人齒化石的出現(xiàn)填補(bǔ)了中國(guó)舊石器時(shí)代中期的那部分缺環(huán),中國(guó)歷史好象在那時(shí)一下子也就完整了。

悠久的歷史,壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號(hào)稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口,作為大禹治水“引山表木”的第一標(biāo)記早已名垂史冊(cè)。她包含著我們先祖自強(qiáng)不息的精神,蘊(yùn)藏著中華民族的豐富智慧,銘刻著古老的黃河文化印記。可以說(shuō),壺口是中華民族發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢,不見(jiàn)黃河心不死”,從臨汾出發(fā),經(jīng)過(guò)4個(gè)多小時(shí)的車程,我們的游覽車已經(jīng)駛?cè)雺乜诰皡^(qū),大家請(qǐng)拿好自的隨身物品依次下車,注意安全。

進(jìn)入景區(qū),首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽,龍槽是大自然的杰作,述滾的黃河水千萬(wàn)年來(lái)沖刷切割的結(jié)果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕,而且每年都在加長(zhǎng),至今已有10里之遠(yuǎn),恰似一條匍匐在地的長(zhǎng)龍,故名十里龍槽。

下面我們接著往前走,前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟--壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過(guò)了壺口瀑布的風(fēng)采了,那當(dāng)各位身臨其境時(shí)感覺(jué)又是如何呢?剛才在車上有為先生問(wèn)我為什么叫做“壺口”瀑布,下面就請(qǐng)大家一邊欣賞瀑布一邊聽(tīng)我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海,從遠(yuǎn)古流到今天,是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經(jīng)四川、甘肅、寧夏,在內(nèi)蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時(shí)由于受到了呂梁山脈的阻擋,轉(zhuǎn)南進(jìn)入著名的晉陜大峽谷之中,上游數(shù)百米的水面當(dāng)留到下游的龍王辿時(shí),由于受到河床走勢(shì)的影響,滔滔河水驟然收斂成約50余米,傾瀉在落差30多米的石槽中,形成了一個(gè)巨大的瀑布,看起來(lái)就像從茶壺中往外到水,故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢(shì)之猛,形成了她獨(dú)有的四大景觀:水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到,水由于慣力跌入幾十米深的深潭中,激起數(shù)十米的水霧,這個(gè)景觀就是“水底冒煙”。有時(shí)天氣好時(shí),遇上太陽(yáng)光的折射,還會(huì)看見(jiàn)一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景,往往是藝術(shù)家、詩(shī)人們最愛(ài)捕捉的瞬間,偉大詩(shī)人李白就在這里留下了“黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)還”的萬(wàn)丈豪情。

接著往前,大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時(shí)的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后,在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過(guò)了壺口瀑布的上空?,F(xiàn)場(chǎng)10多萬(wàn)觀眾和通過(guò)衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時(shí)間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我,戰(zhàn)勝大自然的壯舉,展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細(xì)看腳下這黃河石岸,就會(huì)發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡,這就是壺口又一奇景,旱地行船的船道。在我國(guó)古代,黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時(shí)代的商品都是依靠黃河水運(yùn)南下進(jìn)行銷售的。但是每每商船到龍王辿時(shí),由于壺口落差大,龍槽窄,水流急,貨船根本無(wú)法航行,只得用人力拉纖拖出水面,延山西一側(cè)拉過(guò)龍槽,再進(jìn)入河中繼續(xù)航行。旱地行船時(shí)艄公們唱著船歌,纖夫們喊著號(hào)子,推、拉、牽、挽互相呼應(yīng),場(chǎng)面極其壯觀。因此,凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活,可惜隨著運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展這個(gè)行當(dāng)已沒(méi)什么傳人了,在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨(dú)地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里,任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

2022山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě)三

在山西呂梁山中的黃河邊上,坐落著一座古鎮(zhèn),這座古鎮(zhèn)的名字叫磧口。

歷史上的磧口,依傍著黃河的滔滔巨浪把自己的聲名推向下游,游向四方。在黃河浪濤中,久久漂流著磧口的名字———這一坐落于山西臨縣邊緣的古渡口。

說(shuō)它是古渡口,因它與古鎮(zhèn)同樣出名。這古鎮(zhèn)與黃河對(duì)岸的陜西吳堡縣相對(duì)望,千年長(zhǎng)相守,成為一雙互補(bǔ)的伴侶,成為一對(duì)互相依托的搭檔,成為兩個(gè)互相呼應(yīng)的知音。黃河的浪濤把兩地捆縛在一起,聯(lián)系在一起,而它們互相溝通的橋梁便是渡船。兩岸人來(lái)人往,都靠著渡船的擺渡。船,這種古老的運(yùn)載工具,如今又加上了發(fā)動(dòng)機(jī)。所以,船在黃河中行駛,便響起了雄壯的充滿節(jié)奏感的馬達(dá)聲。隨著馬達(dá)聲的由遠(yuǎn)而近,便會(huì)有一群一伙的人從陜西過(guò)來(lái),來(lái)趕磧口的集市。

磧,在當(dāng)?shù)厝说恼f(shuō)法里是指黃河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流淺灘。黃河的河水在這淺灘上浪花飛濺發(fā)出巨大的聲響,激起雪噴般的浪花,成為一道景觀。難怪當(dāng)?shù)匾恍┬』镒觽?、老船工們常常組成隊(duì)伍,頭上扎著白毛巾去沖磧。這在當(dāng)?shù)厥且环N壯舉,一種冒險(xiǎn)的沖刺,一種鍛煉意志的極大挑戰(zhàn)……

這磧口確是有些古韻的。古老的民居,成為當(dāng)?shù)氐谝痪坝^。這里的明代、清代民居,構(gòu)筑成一條條街道,這些街道又矗立在黃河邊。民居,依地形斜坡?tīng)罱M合排列。街巷里,古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍,飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修,雖不致殘破,但卻風(fēng)骨奇峻。有些當(dāng)年曾是店鋪的高墻大院,展示著這歷史上商埠的痕跡。一條條青石,一排排大甕,一個(gè)個(gè)油簍子,一座座飲馬槽,充分讓人們感受著這里歷史的輝煌與商業(yè)氛圍的濃郁。

古街上,自然有不同凡響的陳列。燒餅鋪?zhàn)由l(fā)出濃郁的餅香?,F(xiàn)打、現(xiàn)烤、現(xiàn)賣(mài),熱騰騰、香噴噴,確實(shí)誘人。更引人的是這街面上的條編,這些,只不過(guò)是日常生活的用具而已,城里人都是很難看到的。而那些鮮亮的銅器,發(fā)著黃燦燦的光韻,則更是分外耀眼了。各種銅制品,與磧口的古韻非常完美地融合在一起。

五龍廟,是古鎮(zhèn)祈雨的宙宇。它氣勢(shì)不凡地踞于黃河邊的高處,俯瞰黃河,居高臨下,發(fā)出一種威嚴(yán)來(lái)。歷史上,當(dāng)?shù)厝说钠碛甓荚谶@里進(jìn)行。原來(lái),面對(duì)黃河水卻依然未能擺脫干旱,于是,五龍廟便常常處于香火鼎盛的狀態(tài)。

沿湫水河,上行不到兩華里,轉(zhuǎn)到磧口背后,有一個(gè)三面環(huán)山,一面臨河的小村莊,因它是在湫水河的轉(zhuǎn)彎處故稱西灣村。

西灣是單姓村,村里都姓陳,從村子的布局和房屋的結(jié)構(gòu)上看,西灣村過(guò)去的人絕不是普通靠種田吃飯的人,它的氣度,它的規(guī)模,它曾經(jīng)有過(guò)的繁榮,絕非黃河沿岸的普通小村莊。

磧口的夜雖然安靜,卻也燈火闌珊。紅燈懸于街畔,把古鎮(zhèn)的夜照耀得那么安謐,祥和,充滿詩(shī)意,又讓人浮想聯(lián)翩。到那放河燈的日子,依然是燈。黃河的夜流里,水面浮著成千上萬(wàn)用蠟燭點(diǎn)燃的河燈。紅紅的燈,從磧口上方的黃河邊緣放入黃河,這些燈搖搖擺擺,從黃河上順流而下。夜幕里的河燈,放著柔和而又誘人的紅光,在暗夜中靜靜地向下游飄去,這又給古鎮(zhèn)增添了詩(shī)意,古韻……

2022山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě)四

山川之美,古來(lái)共談,大自然總是無(wú)私的把它的美奉獻(xiàn)給我們,當(dāng)我們正在陶醉自己的足跡已踏遍大江南北時(shí),不要認(rèn)為,已經(jīng)真正認(rèn)識(shí)到我們中華九州千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)廬山真面目,因?yàn)楫?dāng)順著東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)時(shí),一定就會(huì)發(fā)現(xiàn),彪炳千古的文物古跡在山西境內(nèi)是星羅棋布。所以,這個(gè)十一我們到山西大同游玩,山西簡(jiǎn)稱晉,省會(huì)城市太原,而我們的行程是大同,在這周邊有懸空寺,應(yīng)縣木塔,恒山,云岡石窟,九龍壁等等,那么今天,我們先去游覽的就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

懸空寺,又名玄空寺,位于山西渾源縣,距大同市65公里,懸掛在北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期,北魏太和十五年(公元491年),金、明、清均有重修,現(xiàn)為明清建筑風(fēng)格,豎家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北魏王朝將道家的道壇從平城,今大同南移到此,古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。遠(yuǎn)望懸空寺,像一副玲瓏剔透的浮雕,鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間,近看懸空寺,大有凌空欲飛之勢(shì)。全寺共有殿閣40間,從低到高三層迭起,最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米,由于1500余年峽谷河床沙石沉積,現(xiàn)高度僅為45米,但站在三教殿仍有身臨險(xiǎn)境的感覺(jué)。表面上只是由十幾根碗口粗的木柱支撐,其實(shí)有的木柱根本不受力,從而使懸空寺外貌驚險(xiǎn),奇特、壯觀。

懸空寺建筑特色

奇——奇在建寺設(shè)計(jì)與選址,懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛于石崖中間,石崖頂峰突出部分好像一把傘,使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí),也免于被淹。四周的大山也減少了陽(yáng)光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸——全寺共有殿閣40間,表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱,其實(shí)有的木柱根本不受力。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里,利用力學(xué)原理半插飛梁為基。據(jù)說(shuō)在懸空寺建成時(shí),沒(méi)有這些木樁,人們看見(jiàn)懸空寺似乎沒(méi)有任何支撐,害怕走上去寺會(huì)掉下來(lái),為了讓人們放心,所以在寺底下安置了些木柱,所以有人用"懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊"來(lái)形容懸空寺。而大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺,手可摘星辰,不敢高聲語(yǔ),恐驚天上人”來(lái)形容之。

巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜,充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑,將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中,山門(mén)、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有,設(shè)計(jì)非常精巧。

但是,在我國(guó)古代,我們的古人又是怎樣憑虛而建懸空寺的呢?清代同治年間的一塊石碑上寫(xiě)著,“不知者以為神為之也”。相傳,在當(dāng)年修懸空寺時(shí),一位姓張的師傅率領(lǐng)一群巧匠承攬施工,他們把所用材料在山下加工,然后繞幾十里山路運(yùn)到寺頂山頭,連人帶料吊下半崖,凌空施工,然而懸空寺的整個(gè)建筑是依據(jù)力學(xué)原理,半插飛梁為基,巧借巖石暗托,尤其是連接棧道的支撐木把懸空二字體現(xiàn)得淋漓盡致。至今我們還可以看到因?yàn)橄嗷ミB接而留下來(lái)的鐵環(huán)。懸空寺在1400年間僅維修過(guò)幾次,每一次可維持?jǐn)?shù)百年。

懸空寺是凹進(jìn)崖龕kan中的,三面環(huán)山,不受西北來(lái)的任何氣流襲擊,一天內(nèi)日照時(shí)間只有3個(gè)小時(shí),可少受日光侵蝕,延緩風(fēng)化??梢?jiàn),古人對(duì)建筑氣象還是頗有研究的。置身其間,我們似乎可以感到,正是由于古人殫dan精竭jie慮,才成就這天地間有獨(dú)無(wú)偶,千年懸而不墜的空中閣樓,它的玄妙構(gòu)思和自然山水的巧妙結(jié)合,可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的極致。同時(shí)每根立木也師不可沒(méi)的。這些立木落點(diǎn)都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算,以保證能把整座懸空寺支撐起來(lái)。據(jù)說(shuō),有的木柱起承重作用;有的是用來(lái)平衡樓閣的高低;有的要有一定重量加在上面,才能夠發(fā)揮它的支撐作用,如果空無(wú)一物,它就無(wú)所借力了。

懸空寺的結(jié)構(gòu)精巧,整座寺廟由立木和橫木支撐著。這些以橫木為梁者叫做“鐵扁擔(dān)”,是用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為方形的木梁,深深插進(jìn)巖石里去的。據(jù)說(shuō),木梁用桐油浸過(guò)具有防腐作用。

這個(gè)奇妙的原理是現(xiàn)代科學(xué)理論很難想象的。所以從遠(yuǎn)處看人們把懸空寺稱為“三根馬尾空中吊”據(jù)雁北地方史有關(guān)專家統(tǒng)計(jì),歷史曾經(jīng)有24個(gè)皇帝到過(guò)恒山一帶,有13個(gè)皇帝曾親自帶兵在這里打過(guò)仗,僅大的戰(zhàn)爭(zhēng)就不下十次,那麼為什么懸空寺卻千年無(wú)毀且容顏依舊呢?可以到懸空寺的最高處——三教殿,去尋找答案。

懸空寺以西為正,大門(mén)朝南,整個(gè)建筑由南向北擴(kuò)建而成,越往北走地勢(shì)相對(duì)越高越狹窄。寺院由三部分組成,每部分都有一座三層式的樓閣,內(nèi)設(shè)懸梯連接。第一部分是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寺院布局,由于建于懸崖峭壁之間,所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂,第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿,為比肩式樓閣。真正體現(xiàn)“懸”的地方是第二部分和第三部分。兩座樓之間均由懸空飛架的棧道連接,這就是中國(guó)傳統(tǒng)的“半插飛梁為基、巧借延時(shí)暗托”的建筑結(jié)構(gòu)。

我們除了驚嘆之外還有更多的是疑問(wèn),1500多年前沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備,工匠們是怎樣凌空修建棧道的呢?他們是這樣建造的,首先在巖石上鑿開(kāi)口小肚大的洞口,然后洞里放一個(gè)長(zhǎng)度適中的木楔xie,再把一端加工成較小的內(nèi)凹錐形為卯眼將事先用桐油浸過(guò),可防蛀防腐的、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的鐵杉木猛力砸進(jìn)去作為橫梁。因石洞口小肚大,外邊用力越大里邊咬合就越緊,這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。而在橫梁的下面用木柱支撐,這些木柱長(zhǎng)短不一,有的著力,有的則虛設(shè),甚至可以晃動(dòng),根本不受力,可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當(dāng)然,這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的,一般情況下并不吃力,一旦承重壓力增大,就起到一柱頂千斤的作用,從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑。另外古代工匠大師們充分利用了峭壁的凹凸部分,使其避免風(fēng)吹日曬,石砸雨淋,這也是懸空寺1500多年來(lái)仍巋kui然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著稱于世,“三教合一”的宗教思想也在這座小小的建筑中體現(xiàn)。三教殿就是體現(xiàn)“三教合一”的典型殿閣,位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂,中間為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊為儒家創(chuàng)始人孔子,右邊為道家鼻祖老子,三教供于一殿,在全國(guó)各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。體現(xiàn)了中華民族民族共融,世界大同的崇高境界。

三教殿內(nèi),中尊是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,左邊是儒家學(xué)說(shuō)代表孔子,右邊是道家教圣老子,三個(gè)人都是豐臂潤(rùn)面,端坐蓮臺(tái)。但是如果仔細(xì)觀察他們的面部表情,就不難窺探到他們隱秘的內(nèi)心世界,釋迦牟尼對(duì)自己居中似乎認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng),看上去泰然自若,悠然自得。是的,佛陀一生歷劫成道,證悟出高深的思想智慧,成為三界的導(dǎo)師,四生的慈父,確實(shí)師德巍巍,而我們的孔老夫子卻一臉的不滿意,“我主張的儒家思想是東方文化的代表,直至今天仍安富尊榮,同天并老,現(xiàn)在,怎麼能讓你一個(gè)外國(guó)人居中呢?”與他們同樣屈居次坐的老子卻神態(tài)安詳,笑意盎然,一副與世無(wú)爭(zhēng)的道家本色,認(rèn)為世事難測(cè),還是順其自然吧??磥?lái),他們的矛盾已接了1400年都沒(méi)有頭緒,我們局外人也就免開(kāi)尊口,但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕見(jiàn),這正逝人的聰明之處,歷代統(tǒng)治者所信仰的不外乎這三種,因此不論怎樣改朝換代,懸寺都能迎合統(tǒng)治者的需求,因此它所受到的庇護(hù)是其他寺廟所不及的,正所謂“自古佛門(mén)多虔誠(chéng),暮鼓晨鐘誦太平”。

懸空寺不僅外形美觀,轉(zhuǎn)折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數(shù)十種蓮花狀的圖案,如繁星燦爛,似鐵水迸濺,令人賞心悅目,堪稱古寺一絕。既起到保護(hù)木板和裝飾的作用,又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺,踏步而上,可謂“步步登蓮,吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身,可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊,其中最突出的是大雄寶殿內(nèi)的3尊脫紗佛像。其做法先用膠泥塑成泥胎,再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹,裹到一定成型的厚度,再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出,整個(gè)塑像形成空殼,高度達(dá)50厘米的塑像,凈重不超過(guò)3公斤,為懸空寺塑像中的一絕。

據(jù)說(shuō)懸空寺是北魏時(shí)一位叫了然的和尚所建,距今已有1400多年的歷史。雖經(jīng)過(guò)維修乃至多次地震,整體結(jié)構(gòu)仍是安然無(wú)恙。這不可不說(shuō)是建筑史上的奇跡。更令人深思的是懸空寺的建造完全是不按常規(guī)設(shè)計(jì)興建的。

懸空寺對(duì)于“居住者”也是有要求的,這種要求是自然的而非人為因素使然。因?yàn)槟懶≌吒揪筒桓覒铱斩印铱账鹿灿械钣顦情w四十余間。上下有螺旋式樓梯相通,走在木梯上,前人似踩在后人的頭頂;中心閣與邊閣之間搭有棧道,一踩上去就“吱吱”作響,顫顫悠悠,透過(guò)板的縫隙還能望見(jiàn)百丈深谷,令人驚魂。可是對(duì)于凈心潔慮的和尚來(lái)說(shuō),他們是無(wú)畏的。以現(xiàn)代人的思想來(lái)看,因?yàn)楝F(xiàn)代完全依賴于現(xiàn)在科學(xué)實(shí)證理論,“木頭結(jié)不結(jié)實(shí)?”“踩斷了怎么辦?”“別被風(fēng)吹下去?”“掉下去就沒(méi)命了”等等思想,怎敢在上面居住呢?可是對(duì)于和尚來(lái)說(shuō),因?yàn)樗麑?duì)佛是相信的:“有佛保佑”“人生有命”等想法,他就不會(huì)把生死看得那么重,居住者們感到“有佛而心定”這些突顯出思想觀念的差異所帶來(lái)不同的狀態(tài)。

更為令人震驚的應(yīng)該是它的設(shè)計(jì)構(gòu)思與選址?!霸趹已律辖◤R”這一提案,如果是放在現(xiàn)在,那很可能會(huì)被現(xiàn)代科學(xué)家“否決”。根據(jù)是什么呢?現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)為,受風(fēng)吹日曬,或自然環(huán)境的變化,山體可能會(huì)剝落、風(fēng)化、滑坡等危機(jī)存在。其實(shí)呢科學(xué)家如果以現(xiàn)代理論可能根本就不會(huì)有這一想法??墒橇巳缓蜕邢氲搅?,為什么他敢這樣想呢?他是一名修煉者,他知道宇宙的真理存在,他對(duì)大自然有更高的認(rèn)識(shí)與理解。他可能想:“佛會(huì)保佑信佛的人?!薄吧接猩缴窆堋钡鹊?。所以他根本就不會(huì)認(rèn)為山體存在什么危險(xiǎn),即便有危險(xiǎn)也能避開(kāi),“逢兇化吉,遇難成祥!”

其實(shí)“懸空寺”見(jiàn)證了“和尚”這些修煉者對(duì)佛的“正信”。如果沒(méi)有對(duì)佛法的正信根本上來(lái)講是不可能把廟建到懸崖絕壁之上。了然和尚所處的北魏時(shí)期正是中國(guó)佛教得以在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候,當(dāng)時(shí)的人們也決不會(huì)學(xué)到現(xiàn)代科學(xué),這個(gè)歷史背景是不能被忽略的。所以從這個(gè)角度來(lái)看,佛法修煉者也是掌握科學(xué)真知的人,佛法也是真正的科學(xué),誠(chéng)信然。

這座“懸廟”必將象燈塔一樣照亮人們的心田,激勵(lì)人們對(duì)未知領(lǐng)域的探索。意大利威尼斯考古專家尼諾先生認(rèn)為:懸空寺及它象征的一切,體現(xiàn)了中華民族偉大的文化成就,是中國(guó)人民智慧的杰出體現(xiàn),僅僅是為了這座奇特的寺廟,就值得到中國(guó)來(lái)一趟。懸空寺,不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世,而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化同樣精彩紛呈,以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容,在作為邊塞民族融合之地,和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的金戈鐵馬格局中,竟然得以1500多年保存完好,未受損害,堪稱奇跡中的奇跡。

古往今來(lái),懸空寺以它獨(dú)特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年,大詩(shī)人李白云游至此,揮毫?xí)鴮?xiě)了“壯觀”兩個(gè)大字;公元1633年,大旅行家徐霞客游歷懸空寺后,在他的游記當(dāng)中留下了“天下巨觀”的贊譽(yù);聯(lián)邦德國(guó)的一位建筑專家說(shuō):懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教巧妙地結(jié)合在一起,我真正懂得了畢加索所說(shuō)"世界上真正的藝術(shù)在東方",這句話的真正含義了。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)這樣一段話:“中國(guó)的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體,做到盡善盡美,這樣奇特的藝術(shù),在世界上是罕見(jiàn)的,通過(guò)這次參觀游覽,才真正看到這個(gè)古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國(guó)人民的驕傲,也是世界人民的驕?!?/p>

2022山西臨汾飯店倒塌心得體會(huì)怎么寫(xiě)五

女土們、先生們:

周末閑暇時(shí),您是否常與家人、朋友到公園游玩呢?今天,我將帶大家到別具特色的森林公園去一游,相信您一定會(huì)體驗(yàn)到以前所未曾體驗(yàn)到的樂(lè)趣。

老頂山森林公園位于長(zhǎng)治市東北部,距城中心約7公里,地理位置非常優(yōu)越。該園東西寬約3公里,南北長(zhǎng)約8公里,森林覆蓋率為68%,公園內(nèi)有五峰,俗稱五頂,由北向南依次為老頂、梳妝頂、玉皇頂、奶奶頂和新頂。五頂之中,老頂海拔最高,為1378米,由此冠稱“老頂山”。這里屬暖溫帶氣候,自然資源豐富,辟有老頂山風(fēng)景旅游區(qū),神農(nóng)峰名勝旅游區(qū),林業(yè)科研考察區(qū)和動(dòng)物養(yǎng)殖觀賞區(qū)四大景區(qū)。有的景區(qū)正處于開(kāi)發(fā)建設(shè)之中。1983年被確定為山西省省級(jí)森林公園,1993年又被劃定為國(guó)家級(jí)森林公園。無(wú)論四季與朝夕,這里都各具氣象,各有情致,冬春瑞雪紛飛青山素裹,秋夏千林盡染百草崢嶸。一會(huì)兒,我將帶大家一同走進(jìn)美麗的森林公園,去領(lǐng)略它的絢麗壯觀,它的雄奇多姿。

進(jìn)入園區(qū),青松翠柏,果樹(shù)連片,山花爛漫。森林中植物種類繁多,藥用、經(jīng)濟(jì)、油料植物應(yīng)有盡有。動(dòng)物資源也十分豐富,屬國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類有游隼、蒼鷹、紅腹角雉等,這些小生靈,為公園增添了許多的野趣和勃勃生氣,但愿我們能多碰到些可愛(ài)的小動(dòng)物。

各位朋友,我們首先要登500米長(zhǎng)的臺(tái)階到新頂半山腰的南崖宮參觀一下。南崖宮依山而建,其門(mén)為閣樓式,栩栩如生的彩龍盤(pán)旋于四根丹柱上,雙層斗拱四挑,施琉璃脊獸。請(qǐng)大家隨我走入這一天然巖洞中,它寬24米,深15米,高6米,正面塑呂祖像,兩側(cè)為羅漢眾神像。沿著洞旁的臺(tái)階,我們可以走上一座二層六角秀美玲瓏的亭子,小超一下。再往上走至新頂之巔,是風(fēng)雨樓,俗稱觀景樓,青石座臺(tái),共3層,上下有石階相通,二、三層樓上前后各有大紅明柱八根,周圍砌有石欄,整個(gè)建筑雕梁畫(huà)棟,氣勢(shì)宏大。風(fēng)起云涌,松濤怒吼時(shí),站在這里,你會(huì)真切地體會(huì)到“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的境界。再看四周這石刻天成的黑虎臥崗以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,高高低低的峰峰嶺嶺,你會(huì)覺(jué)得平日的憂郁煩惱及塵世紛爭(zhēng)全都沒(méi)有了,有的只是透心的清爽和舒暢,仿佛所有的意念剎那問(wèn)全都融入了眼前這美不勝收的風(fēng)景之中,融入這大自然毫無(wú)雕飾的溫馨之中了。

在碧霞峰以西的山場(chǎng),建有滴谷寺,也稱神農(nóng)廟,始建于東晉,明、清時(shí)期多次重修。寺周圍原有5座寺院,后被毀,院內(nèi)散存宋、明、清柱基、經(jīng)幢等。今天,這里已成為老頂山林場(chǎng)辦公之所。在辦公樓西墻下,有一景點(diǎn)為古寒泉。石砌券洞護(hù)住泉眼,額嵌楷書(shū)“古寒泉”三字,泉水從雕刻的石龍嘴中流出,下有圓形石鑿小井。相傳,在建造寺院時(shí),石龍嘴里晝夜不停地往外滴谷,更為奇妙的是,龍嘴里流出的谷子隨寺院人員的增減而增減。在快要竣工時(shí),每天在龍嘴旁接谷的小和尚,嫌谷子的流速太慢,就拿起木棒在龍嘴里捅了幾下,誰(shuí)知這一捅捅出了麻煩,龍嘴里鉆出一對(duì)白鴿向遠(yuǎn)方飛去,龍嘴里也不再滴谷,而流成泉水了。這泉水富含礦物質(zhì),清涼甘醇,舒肺爽口,您不想嘗嘗嗎?

最后,我們到百谷山的主峰玉皇頂參觀炎帝銅像。相傳,我們中華民族的祖先之一炎帝神農(nóng)氏曾在這里“嘗百谷、制耒耜,教民耕種”,首先在這里完成了人類由游牧到定居,從漁獵到農(nóng)耕的重大變革。老頂山有關(guān)炎帝的傳說(shuō)及炎帝活動(dòng)的遺跡很多,以炎帝為中心的開(kāi)發(fā),使者頂山成為始祖之山,其文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),吸引了海外僑胞前來(lái)尋根祭祖,可與山西洪洞大槐樹(shù)相媲美。為紀(jì)念炎帝,文物管理部門(mén)投資500多萬(wàn)元,塑造了炎帝銅像,總重量100噸,由我國(guó)著名雕塑家錢(qián)紹武先生設(shè)計(jì),1990年9月1日奠基,1995年10月安裝完成。

請(qǐng)看銅像左側(cè)這一巨型石碑,它長(zhǎng)6米,高3米,攜刻著關(guān)于炎帝在此創(chuàng)立光輝業(yè)績(jī)的碑文。放置銅像的平臺(tái)用漢白玉欄桿圍繞,四周砌有護(hù)坡。銅像總高39米,其中,像高25米,基座高14米,寬24米,長(zhǎng)29米?;址謨纱蟛糠?,第一部分為三層,每層高2米,表面為白色花崗巖貼面,有臺(tái)階相通;第二部分為展廳,外高8米,紅色花崗巖貼面,正面鑲著長(zhǎng)8米,高5米的銅板敷設(shè)的牛頭浮雕。您知道為什么要刻牛頭嗎?因?yàn)檠椎凼献迨且耘W鳛樗麄兊摹皥D騰”,也就是他們的氏族保護(hù)神的,這里也隱含著炎帝馴養(yǎng)家畜,開(kāi)創(chuàng)農(nóng)業(yè)的不朽貢獻(xiàn)。基座上的炎帝銅像為全身站立像,披發(fā)、赤臂,上身著獸皮,下身以樹(shù)葉相遮,微微抬起的雙手捧著一捆谷穗,其面部神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,氣度非凡,是以一個(gè)神化了的人的形象設(shè)計(jì),突出體現(xiàn)了對(duì)先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長(zhǎng)治市區(qū)的方向,仿佛我們的祖先炎帝仍在關(guān)切地注視著他的子孫后代。

我們由基座后的臺(tái)階進(jìn)入展廳。這里以圖片、文字說(shuō)明、實(shí)物等形式,展示了炎帝在此開(kāi)創(chuàng)人類古代農(nóng)業(yè)文明的偉大貢獻(xiàn)。炎帝銅像中間是空的,沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗處,這里是一個(gè)可容納20人站立的觀景平臺(tái),站在如此高度,上黨盆地遠(yuǎn)近景物,盡收眼底,城廓、農(nóng)舍、高樓、田園,可謂氣象萬(wàn)千,讓人油然而升騰出一種偉大而謙恭的情愫,一種身為炎黃子孫的自豪感。

各位朋友,今天的游覽就要結(jié)束了,讓我們?cè)倏次覀兊淖嫦取椎垡谎?,讓我們這些有著相同血緣的炎黃子孫共同努力,把我們的祖國(guó)母親裝扮得更加美麗。歡迎您再來(lái)游覽!

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