四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟 對(duì)四個(gè)自信的理解感受(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟一

（一）在政治功能強(qiáng)不強(qiáng)方面

主要有三個(gè)問題：一是黨章意識(shí)、黨員身份意識(shí)淡化，習(xí)慣于埋頭拉車，不善于抬頭看路，在黨言黨、愛黨護(hù)黨的自覺性不高。二是組織觀念不夠強(qiáng)，不愿意受束縛、被約束，“自由主義”現(xiàn)象時(shí)有表現(xiàn)。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，習(xí)慣于“隨大流”“齊步走”，混跡人群，泯然眾矣，不愿往前撲、帶頭干，與“平常時(shí)候能看出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻能站出來(lái)，危急關(guān)頭能豁出來(lái)”的黨員先進(jìn)性要求，還有一定差距。

（二）在“四個(gè)意識(shí)”牢不牢方面

我能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在學(xué)懂、弄通、做實(shí)上下功夫，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)服從”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。有些理論理解的不夠透徹，只看到事物的表象，把握不到事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力有待提高。

（三）在“四個(gè)自信”有沒有方面

樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”是堅(jiān)決落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)新要求。本人堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。不忘初心，牢記使命，強(qiáng)化意識(shí)觀念，自信道路認(rèn)同，以更大的政治擔(dān)當(dāng)，更強(qiáng)的政治自覺，全面落實(shí)各項(xiàng)工作任務(wù)。

（四）在工作作風(fēng)實(shí)不實(shí)方面

我要踐行“兩學(xué)一做”實(shí)踐教育活動(dòng)，加強(qiáng)自身的黨性黨紀(jì)教育，牢固樹立作風(fēng)觀念和規(guī)矩意識(shí)，培養(yǎng)腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，從思想上，行為上真正轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷增強(qiáng)個(gè)人職責(zé)觀念與工作積極性，做到立足崗位，用心謀事，盡心干事，勇于擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮黨員干部的擔(dān)當(dāng)作用。

（五）在發(fā)揮作用好不好方面

主要有三個(gè)問題：一是等靠思想嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)交辦的就做，領(lǐng)導(dǎo)沒明確交辦的就不主動(dòng)去做，有“推著走、催著干”的現(xiàn)象。二是干事激情欠缺，內(nèi)心深處有“苦干實(shí)干，做給天看；任勞任怨，永難如愿”的消極心理，在工作上只求“過得去”、不求“過得硬”，缺少追求卓越、精益求精的精神。三是先鋒模范作用發(fā)揮不夠，把自己混同于普通職工，不能高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求自己，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和模范性作用發(fā)揮不夠。

（六）在自我要求嚴(yán)不嚴(yán)方面

主要有三個(gè)問題：一是學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不高、系統(tǒng)性不強(qiáng)，自認(rèn)為已有多年的工作經(jīng)驗(yàn)，且對(duì)單位的情況熟悉，能夠“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，因而懶于動(dòng)腦，疏于動(dòng)手，用新思想、新理念、新知識(shí)去武裝頭腦的積極性不高。二是自我約束不夠嚴(yán)，認(rèn)為“小事無(wú)礙大節(jié)”，只要不違反黨紀(jì)國(guó)法就行，在講規(guī)矩、守紀(jì)律上做得不到位。三是執(zhí)行“條例”“準(zhǔn)則”“中央八項(xiàng)規(guī)定”等黨規(guī)黨紀(jì)不夠嚴(yán)格，認(rèn)為只要不貪不占、不索不要就安然無(wú)事，不注意從小事做起，從細(xì)處著手。

?（一）堅(jiān)定理想信念的自覺性不夠強(qiáng)。放松了對(duì)自身建設(shè)的要求，沒有持續(xù)不斷地加強(qiáng)政治理論、道德情操、思想文化和專業(yè)知識(shí)等修養(yǎng)，放松了對(duì)黨性鍛煉的要求和保持黨員先進(jìn)性純潔性的追求，直接影響了自己思想的進(jìn)步和工作的推進(jìn)。主要是把政治學(xué)理論學(xué)習(xí)當(dāng)成了“軟指標(biāo)”，靜不下心，抓得不緊，以干代學(xué)，放松了對(duì)理論的再學(xué)習(xí)、對(duì)理想的再堅(jiān)定。?

（二）嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩的堅(jiān)決性不夠強(qiáng)。政治敏銳和政治鑒別力不夠。在執(zhí)行政治紀(jì)律、組織紀(jì)律上不夠堅(jiān)定不夠到位。執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度不夠嚴(yán)格。有時(shí)會(huì)產(chǎn)生紀(jì)律松懈、觀念淡化的情況，沒有嚴(yán)格按照一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。

?（三）提升政治自覺的主動(dòng)性不夠強(qiáng)。沒能把全面從嚴(yán)治動(dòng)上升到關(guān)乎黨的事業(yè)興衰成敗的高度來(lái)看待。對(duì)結(jié)合本處發(fā)展實(shí)際的工作特點(diǎn)、規(guī)律把握不夠、認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)黨員教育管理缺乏力度，對(duì)抓好黨建是最大政績(jī)的理念還沒有內(nèi)化于心、外化于行。?

（四）勇于擔(dān)當(dāng)作為的積極性不夠強(qiáng)。隨著擔(dān)任黨支部書記職務(wù)的時(shí)間不斷增加和工作環(huán)境的變化，勇于擔(dān)當(dāng)作為、干事創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為的勁頭和積極性不夠強(qiáng)，再上新臺(tái)階的精氣神不足。

一是加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，打好理論基礎(chǔ)，提升理論水平。做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論修養(yǎng)和工作水平，在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

二是嚴(yán)守黨的規(guī)矩，筑牢廉潔自律防線，維護(hù)和諧奮進(jìn)環(huán)境。始終保持清醒堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，模范遵守黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)格樹立規(guī)矩意識(shí)，在政治上講忠誠(chéng)、在組織上講紀(jì)律、在行動(dòng)上講原則。嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，自覺抵制“四風(fēng)”問題，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“四個(gè)服從”。

三是率先垂范，樹立黨員模范形象，錘煉扎實(shí)工作作風(fēng)。把人民的利益放在首位，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想和為黨為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，遵循客觀規(guī)律，增強(qiáng)工作實(shí)效性，真抓實(shí)干，開創(chuàng)工作新局面。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟二

按照企業(yè)黨委“不忘初心、牢記使命”主題教育理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)研討安排，結(jié)合個(gè)人思想和工作實(shí)際，緊緊圍繞“強(qiáng)化理論武裝、堅(jiān)定理想信念”這一主題，從三個(gè)方面作交流發(fā)言。

政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定，都離不開理論上的堅(jiān)定。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果、是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。強(qiáng)化理論武裝，就是要牢牢抓住“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”這一根本任務(wù)，著力抓深化、抓消化、抓轉(zhuǎn)化，在“學(xué)思悟踐行”上下功夫，努力把學(xué)習(xí)成效體現(xiàn)到完成重大任務(wù)、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展上。

強(qiáng)化理論武裝就是要抓好理論學(xué)習(xí)。系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，深刻把握其中蘊(yùn)含的的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，提高用立場(chǎng)觀點(diǎn)方法觀察世界、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)的能力和水平，做到入心入腦、融會(huì)貫通，真正使之成為武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大思想武器。

強(qiáng)化理論武裝就是要抓好黨性鍛煉。堅(jiān)持用黨章黨規(guī)規(guī)范自己做人做事的基準(zhǔn)和底線，內(nèi)化為堅(jiān)定的政治信仰，樹立正確的人生觀、政績(jī)觀、權(quán)力觀。主動(dòng)開展黨性分析，著重分析自身與好干部“五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的差距，實(shí)事求是地進(jìn)行自我分析，肯定成績(jī)，查找不足，明確改進(jìn)方向。

強(qiáng)化理論武裝就是要抓好能力建設(shè)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中再次提醒全黨，要深刻認(rèn)識(shí)“能力不足的危險(xiǎn)”。梁董事長(zhǎng)提出的“六個(gè)必須”中有一條就是“必須要提能力”。重點(diǎn)要提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力，不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，善于運(yùn)用創(chuàng)新思維去分析和解決問題，在攻克難題、應(yīng)急處變中增長(zhǎng)才干，不斷提高履職盡責(zé)的本領(lǐng)。

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)、抵制各種誘惑的決定因素，沒有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)政黨有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起;一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。剛才共同學(xué)習(xí)的重要論述選編專題八中指出：理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)，是不是好干部首先看這一條。

堅(jiān)定理想信念就是要始終對(duì)黨忠誠(chéng)。衡量干部是否有理想信念，關(guān)鍵看是否對(duì)黨忠誠(chéng)。就是要始終牢記共產(chǎn)黨人的初心和使命，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，這種一致必須是發(fā)自內(nèi)心、堅(jiān)定不移、旗幟鮮明的，這是永葆政治本色的基石。

堅(jiān)定理想信念就是要敢于擔(dān)當(dāng)作為。企業(yè)的發(fā)展就是要靠廣大干部職工擔(dān)當(dāng)作為，一件一件去做，積小勝為大勝。要落實(shí)好黨委“轉(zhuǎn)作風(fēng)、抓落實(shí)、促發(fā)展”的要求，進(jìn)一步解放思想，強(qiáng)化機(jī)遇意識(shí)、開拓意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，保持啃硬骨頭的決心和咬定青山不放松的勁頭，面對(duì)大事大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，時(shí)刻把責(zé)任扛在肩上、把任務(wù)抓在手上，把“六個(gè)必須”“四個(gè)干事”實(shí)干作風(fēng)貫穿始終，以逆水行舟的危機(jī)感和只爭(zhēng)朝夕的緊迫感抓好各項(xiàng)工作，奮力開創(chuàng)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展新局面。

堅(jiān)定理想信念就是要與企業(yè)“同發(fā)展、共命運(yùn)”。強(qiáng)化大局意識(shí)，把個(gè)人理想信念和企業(yè)發(fā)展融合在一起，自覺把工作放到企業(yè)工作大局中去思考、定位和安排，正確處理局部與全局、個(gè)體與整體的關(guān)系，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)、找準(zhǔn)定位、把準(zhǔn)方向，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨委決策部署上來(lái)，全力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，做實(shí)干興企的踐行者。

我將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨委各項(xiàng)決策部署，自覺踐行“六個(gè)必須”“四個(gè)干事”，向更高標(biāo)準(zhǔn)看齊、向更高目標(biāo)邁進(jìn)，在企業(yè)發(fā)展中體現(xiàn)新?lián)?dāng)、展現(xiàn)新作為，以實(shí)際行動(dòng)彰顯初心使命。

一是提高政治站位。帶頭堅(jiān)定政治理想、錘煉政治品格、提升政治素質(zhì)、堅(jiān)守政治價(jià)值，自覺把對(duì)黨的深厚感情，轉(zhuǎn)化為聽黨指揮、永跟黨走的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，轉(zhuǎn)化為苦干實(shí)干、勇創(chuàng)佳績(jī)的實(shí)際行動(dòng)，不斷強(qiáng)化黨的理論武裝，把黨的基本理論、基本路線、基本方略，貫徹到謀劃重大部署、推進(jìn)重點(diǎn)工作的實(shí)踐中去，在實(shí)干中淬火升華、提升境界，增強(qiáng)主題教育的針對(duì)性和時(shí)效性。

二是提升戰(zhàn)略引領(lǐng)能力。緊跟黨委工作思路，加強(qiáng)戰(zhàn)略研究、信息分析研判和價(jià)值挖掘，謀劃好“不忘初心、牢記使命”主題教育相關(guān)調(diào)研，努力做到想領(lǐng)導(dǎo)之所想、謀領(lǐng)導(dǎo)之所慮，提升對(duì)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略支撐能力。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟三

按照通知要求，聯(lián)系自身思想和工作實(shí)際，進(jìn)行對(duì)照檢查，請(qǐng)大家提出批評(píng)意見。

1、在“四個(gè)自信”方面。自己能夠深刻認(rèn)識(shí)到，作為共產(chǎn)黨員，要堅(jiān)持革命理想高于天，牢記第一身份是共產(chǎn)黨員，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，對(duì)、理論、制度、文化始終堅(jiān)貞不渝。但在實(shí)際工作中，在堅(jiān)持革命理想方面做的還不夠。在公司將我派駐到山東項(xiàng)目工作時(shí)，考慮到與項(xiàng)目同事沒有過較深的接觸，心理還是有一定的抵觸性；考慮到要適應(yīng)新的工作環(huán)境，心理還是有些膽怯；考慮到要離家那么遠(yuǎn)，不能很好的照顧父母和子女，心理還是有些不情愿；考慮到山東項(xiàng)目作為合作開發(fā)模式，出于對(duì)合作公司的不了解，對(duì)于工作的開展，心理還是有些壓力和畏懼。

2、在“四個(gè)意識(shí)”方面。能夠主動(dòng)進(jìn)行“四個(gè)意識(shí)”理論知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神。不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性，等到問題出現(xiàn)再想辦法解決。有時(shí)由于工作的重復(fù)性，圖省事，照搬照抄，沿用老方法解決問題;在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，有逃避的傾向，缺乏一種刻苦鉆研的精神。缺少?gòu)娜罕娭衼?lái)、到群眾中去的精神，沒有利用群眾的智慧和力量解決好自己的問題。

3、在保持共產(chǎn)黨人政治本色方面。雖然在工作及生活中，嚴(yán)格按照政治規(guī)矩和政治紀(jì)律做事和做人，但在繁忙的工作之余、尤其是工作特別勞累之后，也有過想稍微放松一下、緩解一下緊張壓力的念頭，也有過想歇一歇的想法。

針對(duì)“四個(gè)自信”方面問題。作為共產(chǎn)黨員，牢記第一身份是共產(chǎn)黨員，要堅(jiān)持革命理想高于天，忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于黨的事業(yè)。全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄭德榮同志，理想信念堅(jiān)定，畢生追求、信仰馬克思主義，畢生研究、宣傳馬克思主義，67年來(lái)始終堅(jiān)守在教學(xué)科研一線；全國(guó)優(yōu)秀工程黨員鐘揚(yáng)同志，秉持“只要國(guó)家需要、人類需要，再艱苦的科研也要做”，牢記“組織的需要第一”，16年如一日把生命最寶貴的時(shí)光獻(xiàn)給祖國(guó)雪域高原；其他全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員也為我們做出了表率。

在近期風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境中，進(jìn)一步證明了“有國(guó)才有家”。同樣，有了公司的大家，才會(huì)有我們每個(gè)人的小家，大家好小家才會(huì)好。我會(huì)響應(yīng)公司的號(hào)召、聽從公司的安排，愿意到項(xiàng)目一線工作，全心全力做好項(xiàng)目管理工作，為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟四

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開闊的文化建構(gòu)。

“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來(lái)的根本保證?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開來(lái)說，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來(lái)的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)先后跨過了“落后就要挨打”和“貧窮就要挨餓”這兩道巨大的歷史溝坎，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。正所謂，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。然而，面對(duì)當(dāng)今世界全球化、市場(chǎng)化和信息化迅猛發(fā)展的歷史趨勢(shì)，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起和民族復(fù)興的歷史關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民能否推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化崛起，能否成功跨過“失語(yǔ)就要挨罵”的新的歷史溝坎，進(jìn)而為21世紀(jì)和人類世界對(duì)美好精神家園及其意義秩序的探索和造就貢獻(xiàn)中國(guó)力量，無(wú)疑也在深刻地考驗(yàn)著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化眼光、文化胸懷、文化想象和文化本領(lǐng)。

人類歷史的演進(jìn)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，物質(zhì)成就的創(chuàng)造是具有基礎(chǔ)性、前提性的實(shí)踐和創(chuàng)造，而意義世界的創(chuàng)造則是更具超越性、穩(wěn)定性和深刻性的實(shí)踐和創(chuàng)造。因此，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，不僅意味著我們必須從文化自信的角度去回溯并彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，更提示著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民還必須在努力發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過程中，進(jìn)一步展開當(dāng)代中國(guó)偉大的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，從而在當(dāng)今世界的文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，自覺地、牢牢地把握住中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任。

“四個(gè)自信”重要論述，從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)

明確指出：“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國(guó)特色社會(huì)主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)美好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案?！边@就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不僅要展開物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的建設(shè)實(shí)踐，以展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的自然—?dú)v史本質(zhì)，而且還必須同步展開能夠體現(xiàn)“以中國(guó)為主體”的文化建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)實(shí)踐，并以之作為我們判斷、把握、認(rèn)同和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)和價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。正是這一意義上，“四個(gè)自信”的重要論述的提出，正是從意義詮釋的深度上闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)。

從“文化自信”的角度來(lái)詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的根基性、主體性和總體性，無(wú)疑是黨的以來(lái)的又一重要理論創(chuàng)新。這一理論創(chuàng)新的意義就在于：只有把握了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信本質(zhì)，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信才能獲得更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量之源。而之所以說它更基礎(chǔ)，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值前景，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否在人們的精神實(shí)踐領(lǐng)域獲得信念扎根與牢固認(rèn)同;之所以說它更廣泛，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否堅(jiān)實(shí)地走向廣大人民群眾的日常生活世界并獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否成為擔(dān)當(dāng)并兌現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”這一莊嚴(yán)承諾的歷史進(jìn)程;之所以說它更深厚，就在于文化本質(zhì)的把握與闡明關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義能否具有延續(xù)并講清楚中華文明的歷史連續(xù)性、實(shí)踐主體性和價(jià)值普遍性的文化能量和意義功能。

就此而論可以看到，首先，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義作為道路、理論、制度和文化的總體，是以文化這一更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量為支撐的具有中國(guó)主體性的偉大事業(yè)。這樣的一種對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的總體性把握與意義建構(gòu)，正是闡明中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的邏輯起點(diǎn)和理論制高點(diǎn)。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在創(chuàng)造并堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的過程中和基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)和本體，不斷追求對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本身進(jìn)行文化表達(dá)、價(jià)值創(chuàng)造和意義建構(gòu)的歷史成果。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述表明，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在不斷建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中自覺地把文化繼承與文化創(chuàng)新、文化自覺與文化借鑒結(jié)合起來(lái)，不斷開顯出中國(guó)特色社會(huì)主義豐富的文化內(nèi)涵和卓越的文化高度的歷史成果。

其四，“四個(gè)自信”的重要論述還表明，中國(guó)特色社會(huì)主義的文化內(nèi)涵就在于，它始終堅(jiān)持以中華文明5000多年發(fā)展中孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源頭和根脈，始終堅(jiān)持以我們黨和人民開展結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史、完成中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻社會(huì)變革的偉大斗爭(zhēng)孕育的革命文化為基礎(chǔ)和依托，以改革開放以來(lái)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行新的偉大革命孕育的社會(huì)主義先進(jìn)文化為主題和主線，推動(dòng)了中華文明、科學(xué)社會(huì)主義和中華民族不斷煥發(fā)出新的蓬勃的文化生機(jī)與活力。也正是在這樣的意義上，我們說中國(guó)特色社會(huì)主義的文化本質(zhì)，就在于它內(nèi)涵了中華民族最深層的精神追求，代表了中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，開啟了中華民族最廣闊的精神創(chuàng)造。

“四個(gè)自信”重要論述，從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化魅力

指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！边@就表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是有理想和追求的政黨，中國(guó)特色社會(huì)主義是有理想和文化魅力的偉大事業(yè)。“四個(gè)自信”重要論述的提出，由于把文化自信確立為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)維度和更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，實(shí)際上也就從理想建構(gòu)的高度上展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義永恒的文化魅力。

首先，“四個(gè)自信”的重要論述，是對(duì)中華民族天人合一、大同社會(huì)、天下為公、協(xié)和萬(wàn)邦等古老理想的合理繼承。中華文明能夠延續(xù)5000多年而不中斷，以天人合一等為代表的理想境界起到了至關(guān)重要的作用。中華文明一系列古老而維新的理想追求把每一個(gè)中國(guó)人都緊密地連接在“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“己所不欲、勿施于人”與“和而不同”的社會(huì)意義與倫理網(wǎng)絡(luò)之中，形成了超強(qiáng)的凝聚力、包容力和轉(zhuǎn)化力，成就出“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的個(gè)人理想和人文精神。因此，所謂中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信，首先就是對(duì)中華民族古老文化理想的繼承與自信。

其次，“四個(gè)自信”的重要論述，更是對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定承諾和現(xiàn)實(shí)推進(jìn)。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)實(shí)現(xiàn)人類解放的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的昭示，確立了人類解放的永恒精神燈塔;毛澤東把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合奠定的中國(guó)革命和建設(shè)的文化理想包括“翻身求解放”“建設(shè)新中國(guó)”“為人民服務(wù)”等，培育了億萬(wàn)群眾參加中國(guó)革命與建設(shè)的政治激情、犧牲精神和道德追求;改革開放以來(lái)尤其是以來(lái)我們黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)這一新的歷史時(shí)期的文化理想的自覺與倡導(dǎo)，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史成就、雄渾力量和輝煌前景。它們共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的豐滿內(nèi)核和連續(xù)譜系。

其三，“四個(gè)自信”的重要論述，還是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)定把握和推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體的正心誠(chéng)意。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，時(shí)代變化和中國(guó)發(fā)展的廣度和深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象。與此同時(shí)，我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，事業(yè)的新發(fā)展和遭遇的新情況新問題，不僅需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破，而且也需要我們?cè)谖幕硐肷蠈?shí)現(xiàn)新的充實(shí)和高瞻遠(yuǎn)矚，通過面向并指向未來(lái)的“推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體”理念把當(dāng)代西方文化霸權(quán)的現(xiàn)實(shí)性和不合理性都視為“當(dāng)下的東西”而收攝并涵化在中華民族和我們黨的文化理想的視野和把握之中，從而牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)。對(duì)此，明確指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！边@就表明，確立中國(guó)特色社會(huì)主義高遠(yuǎn)而務(wù)實(shí)的文化理想，并堅(jiān)持以這一文化理想引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)的、具體的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時(shí)代聲音，把握世界潮流，堅(jiān)定地追求中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想，始終不渝地推動(dòng)形成人類命運(yùn)共同體和利益共同體，不僅將全面展現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的永恒魅力，而且也必將成就中國(guó)特色社會(huì)主義更為美好、更為廣闊的進(jìn)步前景。

從“三個(gè)自信”邁向“四個(gè)自信”，是我們黨總結(jié)百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民進(jìn)行不懈奮斗的實(shí)踐歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的戰(zhàn)略抉擇，是立足當(dāng)下并面向未來(lái)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)含的總體性、主體性和普遍性的科學(xué)詮釋與意義把握，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義達(dá)到了一種更新、更高的整體自信水平。正是在這一意義上可以說，關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述及其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建構(gòu)，正在與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念等一系列新一屆黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略一道，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展邁向一種新的、具有總體性的話語(yǔ)表達(dá)和理論建構(gòu)。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟五

同志們：

按照要求，今天，由我為大家講一堂黨課，題目是：《堅(jiān)定“四個(gè)自信”帶著使命前進(jìn)》，借此機(jī)會(huì)，跟大家一起學(xué)習(xí)“四個(gè)自信”。

“四個(gè)自信”即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2012年，黨的十八大報(bào)告中提出道路自信、理論自信、制度自信。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出了文化自信。2017年，黨的十九大將“四個(gè)自信”寫入了黨章。

我們?yōu)槭裁匆岢鏊膫€(gè)自信?一方面有其具體的時(shí)代背景，改革開發(fā)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問題，衍生出各種社會(huì)思潮，一些國(guó)外優(yōu)越論開始蔓延，甚至出現(xiàn)了“精日”分子的現(xiàn)象，西方文化滲透加劇，逐漸迷惑了我們的視野。四個(gè)自信的提出，就是為了正本清源、樹立信心，夯實(shí)廣大群眾的中國(guó)特色社會(huì)主義信仰。另一方面“四個(gè)自信”的提出也有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義有效的解決了我國(guó)疆域廣、人口多，民族、階層、地域等方面縱橫交錯(cuò)、復(fù)雜的問題，保障了我國(guó)的長(zhǎng)治久安。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年保持增長(zhǎng)，成為世界二大經(jīng)濟(jì)體，第一制造國(guó)和貨物貿(mào)易大國(guó)，綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，人民生活水平不斷提高，安居樂業(yè)。這些成果的產(chǎn)生是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出來(lái)的，值得我們自信。

“四個(gè)自信”對(duì)我們來(lái)說有什么價(jià)值?“四個(gè)自信”總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了我們的信心，堅(jiān)定了我們的決心，凝聚了我們的力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。黨員干部要真正做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(一)關(guān)于堅(jiān)定道路自信

堅(jiān)定道路自信，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。歷史實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的道路，才能謀求中國(guó)民族的獨(dú)立與復(fù)興，而拿來(lái)主義、教條主義、照搬照抄是走彎路、走歧途。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一王明，1930年從蘇聯(lián)回國(guó)后，打著“反對(duì)立三路線”旗號(hào)，在六屆四中全會(huì)上奪取了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義路線，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議，脫離中國(guó)實(shí)際，把馬列主義教條化，共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化，結(jié)果使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折?！熬乓话恕笔伦兒?，他在領(lǐng)導(dǎo)反日斗爭(zhēng)中犯了“冒險(xiǎn)主義”和關(guān)門主義錯(cuò)誤，開展飛行集會(huì)、示威游行、公開散發(fā)傳單等冒險(xiǎn)主義的政治活動(dòng)，在發(fā)展黨團(tuán)員上盲目追求數(shù)量，造成組織不純，最終導(dǎo)致黨在上海和白區(qū)的組織被破壞殆盡，革命力量損失慘重。他還為了針對(duì)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，開展所謂的“反黨派”斗爭(zhēng)，借此否定毛澤東等在蘇區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)。在軍事上他提出，“兩個(gè)拳頭打人”、“兩天道路決戰(zhàn)”等錯(cuò)誤方針路線，無(wú)原則重用李德，取消軍委集體領(lǐng)導(dǎo)，最終導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗和中國(guó)革命根據(jù)地的喪失。

王明自1925年入黨后的48年中，有大約三分之二的時(shí)間居住在蘇聯(lián)，在國(guó)內(nèi)的三分之一時(shí)間里，既沒有搞過工人運(yùn)動(dòng)，也沒有從事過農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沒有到過蘇區(qū)，不知道革命根據(jù)地是如何創(chuàng)立和鞏固的?？梢哉f，王明參加革命以后的經(jīng)歷，基本上脫離了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，不知道馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐是如何結(jié)合的，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，并沒有將馬列主義很好的與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，而是照搬照抄蘇聯(lián)模式，對(duì)革命事業(yè)造成了極大危害。

走符合中國(guó)國(guó)情的道路，必將成功。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)城市并不能完全統(tǒng)治農(nóng)村，地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，廣大的人力物力在農(nóng)村的實(shí)際情況，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站了起來(lái)。鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民溫飽都成問題，國(guó)家建設(shè)百?gòu)U待興的具體狀況，提出了改革開放，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)走向了強(qiáng)起來(lái)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，要想謀求中華民族的獨(dú)立與復(fù)興，只能走屬于中國(guó)的道路，這條道路就是植根于中國(guó)，符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

(二)關(guān)于堅(jiān)持理論自信

堅(jiān)持理論自信，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。

鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動(dòng)亂”剛剛結(jié)束，國(guó)家百?gòu)U待興的年代，我們黨需要深刻總結(jié)1957年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條適合中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。鄧小平理論創(chuàng)造性的回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，提出了改革開放，吸引了大量的外資，大大彌補(bǔ)了我國(guó)的資金不足，加快了需要巨額投資的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的變化，舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善的過程中。與此同時(shí)，部分黨員干部存在思想僵化、信念動(dòng)搖、組織渙散等問題。江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，確定了黨的建設(shè)的總體部署。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是基于隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)際環(huán)境給我們帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，中國(guó)必須抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，堅(jiān)定不移的走科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展的道路。科學(xué)發(fā)展觀

回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)大局，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由世界第六位躍升到第二位，綜合國(guó)力邁上了一個(gè)大臺(tái)階，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的提出是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)面臨許多新情況、新變化，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)站在了新的歷史起點(diǎn)上，新起點(diǎn)需要新作為新氣象。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活和不平衡不充分之間的矛盾，需要更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要解決發(fā)展不平衡不充分的問題。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨百年未有之大變局，對(duì)我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局提出了更高要求。這些新情況新變化，給我們黨提出了一個(gè)重大課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是圍繞回答這一重大理論和實(shí)踐問題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性的歷史性變革，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力和人民獲得感顯著提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論為什么值得自信?中國(guó)理論是代表人民，為了人民、服務(wù)人民，“三個(gè)代表”重要思想中提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀中提出以人為本的發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)注點(diǎn)、落地點(diǎn)都在于人民群眾，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才使得如今人民生活水平不斷提高、綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義思想在人民中獲得了自信的源泉。

(三)關(guān)于堅(jiān)信制度自信

制度自信，就是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有自信。新中國(guó)70多年來(lái)，我們之所以能創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷加強(qiáng)和完善國(guó)家治理。正所謂“現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論”，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)最有說服力的證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新冠肺炎疫情影響范圍大、牽涉領(lǐng)域廣，疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問題，而是總體戰(zhàn)，需要多方面、全方位配合，需要調(diào)動(dòng)各方力量廣泛參與，需要全覆蓋的社會(huì)動(dòng)員。正是在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各地各部門各司其職，形成了聯(lián)防聯(lián)控的工作機(jī)制。全國(guó)各地先后啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制;在武漢，10天建成1000張床位的火神山醫(yī)院，12天建成1600張床位的雷神山醫(yī)院，并將各種配套設(shè)施、醫(yī)療設(shè)備及時(shí)調(diào)配到位。還先后建立16家方艙醫(yī)院，床位達(dá)到1.4萬(wàn)余張，創(chuàng)造了人類防疫建設(shè)史上的奇跡。中央決定全國(guó)支援湖北和武漢，建立了19個(gè)省份對(duì)口支援湖北除武漢以外的16個(gè)市州及縣級(jí)市的機(jī)制。在一個(gè)多月的時(shí)間里，全國(guó)各地和軍隊(duì)的援鄂人員迅速集結(jié)，346支醫(yī)療隊(duì)、4.26萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬(wàn)余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地。中央財(cái)政優(yōu)先保障和撥付疫情防控資金，落實(shí)患者救治費(fèi)用補(bǔ)助政策和其他疫情防控需要的費(fèi)用;全國(guó)多部門聯(lián)合攻關(guān)病毒溯源、病原檢測(cè)、藥物篩選、疫苗研發(fā)。此外，中共中央專門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證的通知》，基層黨組織和廣大黨員、干部成為落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施的中堅(jiān)力量;衛(wèi)生健康部門專家和醫(yī)護(hù)人員中的黨員主動(dòng)請(qǐng)纓、勇挑重?fù)?dān)，彰顯了共產(chǎn)黨員的英雄本色。

目前，我國(guó)疫情已得到了有效控制，并積極提供國(guó)際援助。反觀大洋彼岸的美國(guó)，政客頻頻甩鍋，尋找“替罪羊”。各州與聯(lián)邦政府之間、各州之間存在不同的管控標(biāo)準(zhǔn)。防疫“政治化”，政客為了選票以及資本階級(jí)利益，不顧大多數(shù)人民安危，在疫情還未得到有效控制的情況下，就開啟復(fù)工?，F(xiàn)在，美國(guó)仍然是疫情高危地區(qū)之一。由此可見，在疫情防控上就凸現(xiàn)出了西方所謂的民主制度跟大陸的社會(huì)主義制度的較量，當(dāng)碰到危難的時(shí)候就知道哪一個(gè)制度好，哪一個(gè)不好，這是很直接客觀的，光靠平常講哪個(gè)好沒有用，現(xiàn)實(shí)就擺在這。

集中力量辦大事是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)用短短幾十年的時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”一躍成為“現(xiàn)代化的視覺中心”，靠的正是集中力量辦大事。比如，為了盡快增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力、保衛(wèi)和平，我國(guó)作出研制“兩彈一星”的重大決策。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)一盤棋，26個(gè)部委、20多個(gè)省區(qū)市、1000多家單位的精兵強(qiáng)將和優(yōu)勢(shì)力量大力協(xié)同、集中攻關(guān)，展現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)攻克尖端科技難關(guān)的偉大創(chuàng)造力量。北京大興機(jī)場(chǎng)開工以來(lái)，在不到5年的時(shí)間里，就完成了“三縱一橫”4條跑道、70萬(wàn)平方米的航站樓、268個(gè)機(jī)位的站坪以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。這座外觀宛如金色鳳凰的機(jī)場(chǎng)，被國(guó)際媒體列為“新世界七大奇跡”之首。全世界最長(zhǎng)的跨海大橋珠港澳大橋建設(shè)初期本來(lái)想找荷蘭的公司合作，讓其提供海底隧道部分的技術(shù)輸出，但他們索要相當(dāng)于人民幣15億元的咨詢費(fèi)，這是遠(yuǎn)超我們預(yù)算的。最后，我國(guó)的工程師用了四年多的時(shí)間，在我們自己人反復(fù)研究、試驗(yàn)的情況下，珠港澳大橋沉管隧道的技術(shù)難關(guān)得攻破。1978年，鄧小平坐在日本新干線上感慨萬(wàn)千，他說：“就像推著我們跑一樣，我們現(xiàn)在很需要跑!”如今，我們有了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”，我們的高速鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到3.5萬(wàn)千米，居世界第一。

事實(shí)表明，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，實(shí)踐已經(jīng)證明還將繼續(xù)證明，中國(guó)人民一定能，中國(guó)一定行。

堅(jiān)持以人民為中心，深刻體現(xiàn)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性。“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”。一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，人民最有發(fā)言權(quán)。新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的70年，是民生不斷改善的70年，是廣大人民獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的70年。居民人均可支配收入從49.7元增加到28228元，人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲，文盲率從80%下降到4%左右，改革開放以來(lái)，實(shí)現(xiàn)了7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困……一個(gè)個(gè)數(shù)字，記錄下70年民生改善的滄桑巨變。世界最大的社會(huì)保障網(wǎng)，世界規(guī)模最大的教育體系，……一項(xiàng)項(xiàng)成就，道出了千家萬(wàn)戶追夢(mèng)圓夢(mèng)的喜悅。正是把“人民”作為發(fā)展的價(jià)值尺度，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識(shí)、最大程度地激發(fā)力量。

實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。

(四)關(guān)于堅(jiān)定文化自信

人類文明發(fā)展到今天，要說哪種文化能夠自信的話，中華文化是最有理由充滿自信的文化。之所以具有這樣的強(qiáng)大底氣，就在于中華文化積淀著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承著革命時(shí)期的紅色基因，汲取著建設(shè)和改革的精神力量。

自信源于歷久彌新?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中華文明是世界上唯一沒有中斷的的文明，5000多年文明江河奔流到如今，涌現(xiàn)出了孔子、屈原、李白、曹雪芹等偉大人物，誕生了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等文學(xué)經(jīng)典，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了精神滋養(yǎng)。這些文化基因和精神標(biāo)識(shí)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗禮依然挺立、生機(jī)勃勃，是我們的文化之根。

自信源于浴火淬煉。艱難困苦，玉汝于成。中華文化之所以堅(jiān)韌勇毅，就在于它有著經(jīng)過血與火的考驗(yàn)、苦和難的磨礪，用無(wú)數(shù)先烈鮮血染紅的精神底色。在28年的革命歲月中，黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定信念、歷經(jīng)磨難，形成了以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的革命文化。正是有了在戰(zhàn)火中淬煉出來(lái)的精神譜系的引領(lǐng)，中國(guó)人民才無(wú)往而不勝、從勝利走向勝利，中華文化才熔鑄了最堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)。

自信源于開拓奮進(jìn)。新中國(guó)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族精神面貌煥然一新。70年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在戰(zhàn)天斗地、開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的非凡歷程中，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。無(wú)論是艱苦創(chuàng)業(yè)的鐵人精神、勇于攀登的“兩彈一星”精神，還是無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒精神、勤勉為公的焦裕祿精神;無(wú)論是頑強(qiáng)拼搏的女排精神、眾志成城的抗震救災(zāi)精神，還是開放自強(qiáng)的北京奧運(yùn)精神、敢于超越的載人航天精神，都是社會(huì)主義中國(guó)時(shí)代精神的精華，為堅(jiān)定文化自信增添了新的力量。

樹高千尺，根伸沃土。中華文化的參天大樹之所以根系發(fā)達(dá)、主干遒勁、枝繁葉茂，就在于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了豐厚的土壤和養(yǎng)分?？梢哉f，新中國(guó)70年以堪稱世間翹楚的實(shí)踐成就，為堅(jiān)定文化自信奠定了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

一是要強(qiáng)化理論把握，堅(jiān)定理想信念。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、習(xí)近平總書記系列講話與學(xué)習(xí)黨的光輝歷史、黨的偉大成就結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人自學(xué)與中心組學(xué)習(xí)、支部生活日等集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，真正把這種自信轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信仰、信念、信心。要充分利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“旗幟在線”“燈塔黨建”等平臺(tái)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

二是要強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn)，踐行“四個(gè)自信”。黨員同志必須踐行知行合一的實(shí)踐觀，把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，要堅(jiān)守為民情懷，始終堅(jiān)持以納稅人和繳費(fèi)人為中心，持續(xù)落實(shí)好各項(xiàng)減稅降費(fèi)政策、不斷提升納稅服務(wù)水平，用心工作、真抓實(shí)干，把工作落到實(shí)處、做到細(xì)處。要牢記“為國(guó)聚財(cái)為民收稅”的神色使命，以高度的責(zé)任感為民收好稅，秉公執(zhí)法，嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，切實(shí)履好責(zé)，盡好職。

三是要強(qiáng)化制度執(zhí)行，永葆政治本色。要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)制度，自覺遵守黨紀(jì)國(guó)法，把為民務(wù)實(shí)清廉作為堅(jiān)持“四個(gè)自信”的具體表現(xiàn)，不擺官架、不打官腔，堅(jiān)決杜絕吃拿卡要報(bào)和假公濟(jì)私的行為，以實(shí)際行動(dòng)踐行“四個(gè)自信”。要堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，保持公道正派、一身正氣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，敢于與各種違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，以浩然正氣永葆政治本色。

四是要提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)履職能力。黨員干部要通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣，自覺抵制不良風(fēng)氣。要善于從優(yōu)秀文化中汲取精神力量，提升工作作風(fēng)，要有“咬定青山不放松”的韌勁，抓工作就要一抓到底，抓嚴(yán)抓實(shí)。要有“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，在工作中要敢于啃“硬骨頭”，面對(duì)困難、復(fù)雜的工作迎難而上，不找理由，不退縮。要有“一枝一葉總關(guān)情”的情懷，要始終將納稅人、繳費(fèi)人放在心上，樹立主動(dòng)服務(wù)理念，始終從方便納稅人的角度謀劃思路措施。

同志們，滄海橫流方顯英雄本色，當(dāng)今我們正處于百年未有之大變局，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)定四個(gè)自信，心無(wú)旁騖抓事業(yè)，聚精會(huì)神謀發(fā)展，以戰(zhàn)無(wú)不勝的精神和實(shí)干爭(zhēng)先的行動(dòng)，譜寫經(jīng)濟(jì)稅務(wù)新華章。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟六

按照中央和省、市委關(guān)于認(rèn)真開好本次生活會(huì)的通知要求，在此前，區(qū)委常委班子聚焦會(huì)議主題，按照工作方案精心開展專題學(xué)習(xí)研討，采取實(shí)地走訪、座談訪談、書面征求意見等多種方式，廣泛聽取了各級(jí)黨組織、黨員群眾、黨代會(huì)代表等方面的意見建議，累計(jì)征求意見建議80條，經(jīng)梳理、匯總、分類、歸納后形成5大類15條。區(qū)委常委之間、班子成員與分管單位主要負(fù)責(zé)同志之間、與本人所在黨支部黨員代表之間，開展了深入的談心談話。在此基礎(chǔ)上，對(duì)照黨章規(guī)定，對(duì)照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，聯(lián)系我區(qū)實(shí)際，緊扣民主生活會(huì)主題，重點(diǎn)六個(gè)方面認(rèn)真查擺了存在的突出問題，深刻剖析了產(chǎn)生問題的根源，明確了整改措施。

(一)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面的差距

一是貫徹中央和省市黨委決策部署不到位。對(duì)習(xí)近平總書記治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略和黨章黨規(guī)存在學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、不深入、不全面的現(xiàn)象，對(duì)省、市提出的戰(zhàn)略任務(wù)和決策部署存在把握不全面、理解不深刻，落實(shí)不到位。對(duì)如何理論武裝指導(dǎo)實(shí)踐缺乏深度研究，尚未開成深層治理對(duì)策。二是貫徹民主集中制有不足。有的班子成員全局觀念和責(zé)任意識(shí)不夠強(qiáng)，在集體研究決策時(shí)，對(duì)不屬于自己分管的工作，研究不深入，發(fā)表意見不主動(dòng)、不充分。部分決策征求意見不全面，征求區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門的意見多，征求街區(qū)、村居、企業(yè)的意見少，沒能更充分發(fā)揚(yáng)民主，增強(qiáng)決策的科學(xué)化、法治化水平。三是意識(shí)形態(tài)工作壓力傳導(dǎo)不到位。常委同志對(duì)從嚴(yán)抓好意識(shí)形態(tài)責(zé)任制落實(shí)上用力不多，對(duì)分管部門、聯(lián)系街區(qū)要求不嚴(yán)不細(xì)，未能及時(shí)有效地把意識(shí)形態(tài)工作極端重要性和嚴(yán)峻形勢(shì)層層傳達(dá)到位，導(dǎo)致全區(qū)在抵御基督教、伊斯蘭教非法傳播滲透、亂建寺觀等問題上存在薄弱環(huán)節(jié)。

(二)在做到“不忘初心、牢記使命”方面的差距

(三)在群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)、群眾感情、服務(wù)群眾方面的差距

(四)在知敬畏、存戒懼、守底線方面的差距

一是抓干部教育管理不夠嚴(yán)。目前全區(qū)有50人受到黨紀(jì)政務(wù)處分，查處形式主義、官僚主義問題20起，服務(wù)群眾態(tài)度差、公車私用等問題尚未杜絕。日常工作中，有的部門不注重勤儉節(jié)約，在公務(wù)活動(dòng)中執(zhí)行規(guī)定不嚴(yán)，造成了浪費(fèi);有的部門保密意識(shí)不強(qiáng)，沒有嚴(yán)格履行保密工作責(zé)任制，等等。這些問題，反映出常委班子對(duì)“四風(fēng)”問題特別是形式主義、官僚主義的新變化、新表現(xiàn)研究不到位，對(duì)干部監(jiān)督教育管理有缺失。二是從嚴(yán)追責(zé)問責(zé)力度不夠大。在充分發(fā)揮紀(jì)委巡視問責(zé)利器的作用方面，發(fā)現(xiàn)問題多是提醒約談，督促整改，直接追責(zé)問責(zé)處置少。比如，圍繞省市重大決策部署落實(shí)，以及舊村改造信訪占比較大的領(lǐng)域，開展了多輪重點(diǎn)督察，僅處理不作為、慢作為問題5起，約談20人說明常委班子還存在一定程度的“好人主義”思想，從嚴(yán)追責(zé)問責(zé)倒逼責(zé)任落實(shí)的力度需進(jìn)一步加大。三是自省自律自我要求不到位。常委班子成員有時(shí)未能恰當(dāng)處理好“情理法”之間的關(guān)系，有時(shí)面對(duì)親戚、朋友等一些人的子女上學(xué)請(qǐng)求，為了圖方便也會(huì)打招呼。

(五)在思想覺悟、能力素質(zhì)、擔(dān)當(dāng)作為、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面的差距

(一)理論武裝不足

(二)黨的觀念意識(shí)存在淡泊

(三)黨的宗旨意識(shí)有所減弱

(四)擔(dān)當(dāng)創(chuàng)新精神有待提高

(五)監(jiān)督制約執(zhí)行不夠有力

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟七

本人圍繞“四個(gè)找一找”和“ 四個(gè)對(duì)照”，并結(jié)合工作實(shí)際，查擺自身存在的問題。現(xiàn)將個(gè)人的檢視剖析材料匯報(bào)如下：

(一)在對(duì)照新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨中夾決策部署，在增強(qiáng) “ 四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定 “ 四個(gè)自信"、做到“兩個(gè)維護(hù)”方面存在的問題。

一是學(xué)習(xí)深度不夠。由于日?，嵥殡s事較多，很難靜下心來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，理論學(xué)習(xí)存在實(shí)用主義傾向，有時(shí)滿足于抓重點(diǎn)、學(xué)精髓，全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)還有一定差距。此外，理論學(xué)習(xí)存在主題教育時(shí)學(xué)習(xí)多、平時(shí)學(xué)習(xí)少，集體學(xué)習(xí)多、個(gè)人自學(xué)少，淺層學(xué)習(xí)多、深度學(xué)習(xí)少的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)上不平衡不充分不系統(tǒng)的問題還比較突出，業(yè)余時(shí)問“擠”和“鉆”的勁頭還不夠足，學(xué)習(xí)的深度廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，理論水平有待提高。

二是主動(dòng)創(chuàng)新能力不足。在工作中表現(xiàn)為滿足現(xiàn)狀，很少主動(dòng)去和其他單位進(jìn)行比較，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，不深究問題發(fā)生的根源，往往就事辦事。

(二)在對(duì)照黨章黨規(guī)，在知敬畏、存戒懼、守底線方面存在的問題。

一是執(zhí)行民主集中制聽取意見不夠。存在隨意性和簡(jiǎn)單化現(xiàn)象，有時(shí)在工作決策上，事先沒有征求同志們的意見建議，有時(shí)候憑經(jīng)驗(yàn)處理，聽取同事意見或建議不夠，發(fā)揚(yáng)民主不充分。

二是帶頭表率不夠。表現(xiàn)在工作上要求同志做得多，自己具體做的少，對(duì)同志要求嚴(yán)，向分管領(lǐng)導(dǎo)壓擔(dān)子、交任務(wù)多，親自抓落實(shí)、抓推進(jìn)的少。

(三)在對(duì)照人民群眾新期待，在群眾觀點(diǎn)、 群眾立場(chǎng)、 群眾感情、 服務(wù)群眾方面存在的問題。

思想上有忽視群眾的傾向，總覺得自己從事的工作就是為人民群眾做實(shí)事、做好事，為什么還有那么多群眾不理解不支持不配合。沒有真正設(shè)身處地的為群眾著想，急群眾之所急、幫群眾之所需。感情上有疏遠(yuǎn)群眾的傾向，作為綜合辦公室，更多地還是習(xí)慣于在辦公室聽匯報(bào)、發(fā)指令，下基層傾聽民意、問計(jì)于民，了解真實(shí)情況、掌握第一手資料的時(shí)候比較少。究其恨源，在于從思想上放松了對(duì)自己的要求，對(duì)“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”問題的認(rèn)識(shí)有時(shí)有些模糊，沒有處理好對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的關(guān)系，群眾工作能力還亟待提升。

(四) 在對(duì)照先進(jìn)典型、 身邊榜樣，在思想覺悟、能力素質(zhì)、 道德修養(yǎng)、 作風(fēng)形象方面存在的問題。

一是對(duì)照先進(jìn)典型，在工作的闖勁和拼勁上還有差距。面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，創(chuàng)造性地開展工作的力度還不夠大。既想推動(dòng)發(fā)展，又怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、影響穩(wěn)定，所以導(dǎo)致出現(xiàn)了“前怕狼后怕虎”的想法，對(duì)待一些棘手工作不敢碰硬，推動(dòng)緩慢。

二是對(duì)照先進(jìn)典型，在傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)上還有差距。真抓實(shí)干的作風(fēng)有所弱化，存在“把計(jì)劃當(dāng)工作、把研究當(dāng)落實(shí)”的狀況，下深水抓落實(shí)少，需要認(rèn)真謀劃和機(jī)制創(chuàng)新。

(一)進(jìn)一步加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，增強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)。

把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種政治職責(zé)，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，完善個(gè)人自學(xué)和組織學(xué)習(xí)相結(jié)合方式，結(jié)合黨小組中心任務(wù)和重點(diǎn)工作確定學(xué)習(xí)資料，自覺做好自學(xué)筆記。利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)工具，堅(jiān)持隨時(shí)、隨地學(xué)習(xí)。真正把“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”學(xué)到自己的大腦中，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的實(shí)際成效。

此外，在加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要努力學(xué)習(xí)專業(yè)業(yè)務(wù)知識(shí)，給自己設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，同時(shí)向上級(jí)部門看齊，努力提高業(yè)務(wù)水平，不斷學(xué)習(xí)其他項(xiàng)目公司優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化工作效率，并且始終以飽滿的熱情、最佳的精神狀態(tài)投入到日常的工作中去。

(二)進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀念。

堅(jiān)決克服過去在工作中全局觀念和大局意識(shí)淡薄的問題，在工作中自覺地服從、服務(wù)于大局，遇事更多從大局考慮從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，自覺地把自己的工作同全局聯(lián)系起來(lái)，人人正在的為做好服務(wù)工作，消除本位主義思想，切實(shí)樹立良好的工作心態(tài)。

(二)進(jìn)一步強(qiáng)化盡職盡責(zé)，干事?lián)?dāng)。

大力發(fā)揚(yáng)釘釘子精神抓落實(shí)，大力發(fā)揚(yáng)嚴(yán)實(shí)作風(fēng)干事業(yè)，把事情永遠(yuǎn)做在別人前頭，保持不甘落后、敢為人先、爭(zhēng)先進(jìn)位的勁頭和勇氣，盡自己最大的能力，努力去克服一切困難，出色完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。經(jīng)常發(fā)現(xiàn)、挖掘和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

描寫四個(gè)自信感想心得體會(huì)及感悟八

根據(jù)中省市《關(guān)于認(rèn)真開好20xx年度縣以上黨和國(guó)家機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部xx會(huì)的通知》要求，我緊緊圍繞強(qiáng)化創(chuàng)新理論武裝，樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)堅(jiān)決把黨中央決策部署落到實(shí)處這一主題，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，理解習(xí)近平總書記系列重要講話和指示精神，以及相關(guān)黨紀(jì)黨規(guī)。同時(shí)，對(duì)照“思想政治、精神狀態(tài)、工作作風(fēng)、為民情懷”四個(gè)方面，在開展談心談話、征求基層意見的基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系個(gè)人思想和工作實(shí)際，深入查擺問題，深刻剖析根源，并制定整改措施?，F(xiàn)將對(duì)照檢查情況匯報(bào)如下：

(一)在思想政治方面。主要存在問題有：一是對(duì)思想政治建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位、重視不夠。雖然認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、相關(guān)著作及會(huì)議精神，摘抄了學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì)，但由于學(xué)習(xí)不夠認(rèn)真、不夠扎實(shí)，學(xué)習(xí)存在片面性和主觀性，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想領(lǐng)會(huì)不夠深刻，認(rèn)識(shí)還不全面、不系統(tǒng)，存在一知半解、淺嘗輒止的情況。存在“輕理論，重實(shí)踐”的思想，缺乏主動(dòng)性和自主性，總感覺自己是老黨員了，且經(jīng)?？磮?bào)紙雜志、聽新聞廣播，理論水平還可以，集體學(xué)習(xí)時(shí)有時(shí)滿不在乎，

被動(dòng)參加，缺乏熱情。二是遵守上級(jí)黨組織決議不全面。缺乏對(duì)《黨章》《準(zhǔn)則》《條例》的系統(tǒng)研學(xué)，對(duì)中央決策部署思想認(rèn)識(shí)不足，對(duì)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩沒有真正融匯到日常言行和實(shí)際工作中，有時(shí)認(rèn)為自己只要在思想行動(dòng)上與黨的要求保持一致就行了，忽略了作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下、模范踐行。三是工作求穩(wěn)不求進(jìn)思想較重。對(duì)于上級(jí)安排的工作抱有“不求有功，但求無(wú)過”思想，有時(shí)工作雖然也考慮到應(yīng)該怎么做比較好，但思想上總有這樣那樣的顧慮，多一事不如少一事，盡快了事，怕得罪人、怕背包袱。四是黨性修養(yǎng)要求不夠高。對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足，放松了持續(xù)改造自身世界觀、人生觀和價(jià)值觀的自覺性，雖然在行動(dòng)上能夠與上級(jí)黨組織要求保持高度一致，但是在思想上放松了對(duì)保持黨員先進(jìn)性和純潔性的追求，不能時(shí)時(shí)刻刻對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，缺乏為共產(chǎn)主義理想鞠躬盡瘁、死而后已的精神境界，黨性修養(yǎng)與黨的事業(yè)要求、人民群眾期盼存在一定差距。

(二)在精神狀態(tài)方面。主要問題表現(xiàn)：一是責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神有所下降。隨著工作閱歷和年齡的增長(zhǎng)，考慮個(gè)人榮辱進(jìn)遐、考慮人情世故多了，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)的精神有所下降。勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木癫蛔?，存在缺乏?dān)當(dāng)、不敢直面問題的現(xiàn)象。二是開拓創(chuàng)新意識(shí)消弱。工作上滿足于現(xiàn)狀，過于強(qiáng)調(diào)規(guī)矩與程序，沒有從更高的標(biāo)準(zhǔn)、更好的成效去思考去研究工作中深層次的問題;對(duì)新政策、新問題的研究不夠，習(xí)慣于憑經(jīng)驗(yàn)做事;缺乏探索做好新時(shí)期黨建及

紀(jì)檢工作新思路、新做法的主動(dòng)性，致使工作思路不寬，辦法不多。三是干事創(chuàng)業(yè)的意志衰退。認(rèn)為自己起早貪黑干了20多年了，年齡也慢慢偏大了，體質(zhì)也慢慢下降了，也該在機(jī)關(guān)里歇歇?dú)饬?，缺乏?qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，有船到碼頭車到站的思想。遇到問題迎難而上、敢拼敢闖的魄力有所退化，存在應(yīng)付過關(guān)的心理，缺乏靜下心來(lái)想辦法解決問題的精神。四是工作節(jié)奏放緩了。當(dāng)工作頭緒多、任務(wù)重時(shí)，往往存在松口氣，將工作向后拖一拖、緩一緩的思想，致使工作積壓，對(duì)個(gè)別問題倉(cāng)促處理效果不佳。比如，在抓年度脫貧工作時(shí)，由于一邊要抓中省包村扶貧，一邊還要抓脫貧人口工作，自己覺得工作太多、太累，有些忙不過來(lái)，總是能拖則拖，能歇?jiǎng)t歇，實(shí)在躲不過去了，應(yīng)付抓一下。

(三)在工作作風(fēng)方面。主要存在問題有：一是工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的有關(guān)理論知識(shí)，積極參加學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，能夠堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，但是自己的工作作風(fēng)還是不夠扎實(shí)，主要表現(xiàn)為：坐辦公室時(shí)間多，深入基層較少，要求下屬向自己匯報(bào)工作，自己分管的脫貧攻堅(jiān)、安全生產(chǎn)、信訪維穩(wěn)等工作，主動(dòng)向下屬了解情況不多，缺乏與基層黨員干部和群眾的交流，對(duì)基層情況沒有做到全面掌握，對(duì)基層干部職工所思所想沒有及時(shí)了解，指導(dǎo)基層干部開展工作做得不到位。二是缺乏釘釘子精神。習(xí)總書記提出發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，告訴我們只有具備釘釘子精神才能專心致志，鍥而不舍地去做工作，更好完成任務(wù)，取得更好成績(jī)。在工作中，有時(shí)存在更多考慮把眼前工作抓到位、把現(xiàn)實(shí)矛盾解決好，忽視了深層次問題和本源性問題的研究解決，功利主義催生了形式主義。領(lǐng)受任務(wù)、工作后，有急于出成績(jī)的想法，有時(shí)過于強(qiáng)調(diào)行動(dòng)快、效果好，具體分析摸底不夠深入，準(zhǔn)備不夠充分，導(dǎo)致有些工作開展針對(duì)性不夠強(qiáng)，牽扯各方精力過多，存在解決實(shí)際問題不夠多，督促檢查不夠嚴(yán)，貫徹落實(shí)不夠好的現(xiàn)象。這也反映出，自身還存在急功近利、圖名掛號(hào)的現(xiàn)象。三是堅(jiān)決抵制四風(fēng)的思想有所退化。雖然對(duì)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作發(fā)展態(tài)勢(shì)保持關(guān)注，但不自覺地產(chǎn)生了不愿意投入精力去觸及難題和一些敏感領(lǐng)域。精神狀態(tài)上革命意志有所消遐，要求有所放松，攻堅(jiān)克難的銳氣和韌勁有所下降;導(dǎo)致工作中注重工作方法、加強(qiáng)分類指導(dǎo)，既有效貫徹落實(shí)，又確保收到效果上主觀能動(dòng)性發(fā)揮不夠。

(四)在為民情懷方面。主要存在問題有：一是群眾觀念和宗旨意識(shí)有所弱化。在機(jī)關(guān)工作久了，接觸基層和群眾的機(jī)會(huì)少了，群眾觀念變得淡薄，對(duì)群眾疾苦缺乏深層關(guān)心，對(duì)群眾呼聲置若罔聞，有時(shí)候?qū)θ罕婈P(guān)切的利益問題解決不到位;二是工作方法落后。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)階層多元化，群體利益多元化，利益沖突增多，解決難度增大。面對(duì)新情況、新形勢(shì)，因?yàn)槿狈W(xué)習(xí)和思考，在做群眾工作時(shí)捉襟見肘。在信息化背景下，缺乏運(yùn)用法律手段和輿論手段來(lái)動(dòng)員、組織、指導(dǎo)開展群眾工作的能力。有時(shí)候覺得老辦法不管用、新辦法不會(huì)用、硬辦法不敢用，面對(duì)復(fù)雜的群眾問題力不從心。三是協(xié)調(diào)群眾利益做得不到位。過去的群眾工作，主要是圍繞政治問題展開，政治利益居于中心地位。新時(shí)期的群眾工作，則主要圍繞經(jīng)濟(jì)問題展開，經(jīng)濟(jì)利益居于中心地位。群眾與地方政府、群眾與企業(yè)以及群眾間的利益沖突比過去任何時(shí)候都更為突出、更為復(fù)雜。在遇到復(fù)雜的群眾問題時(shí)，有時(shí)采取“拖、躲、推”的辦法，對(duì)群眾的訴求沒有及時(shí)滿意解決。

(一)放松了理論學(xué)習(xí)。自以為在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作了x多年，擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要領(lǐng)導(dǎo)x年，憑借長(zhǎng)期積累的理論知識(shí)和已有的工作經(jīng)驗(yàn)，做好本職工作沒有問題，學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)無(wú)所謂，對(duì)干好工作沒有大的影響，缺乏學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，常把學(xué)習(xí)當(dāng)作軟任務(wù)，在黨校參加縣上科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重大理論培訓(xùn)時(shí)，不能堅(jiān)持，即使參加也是混時(shí)間，一個(gè)耳朵聽，一個(gè)耳朵出，沒有入心入腦，掌握不系統(tǒng)，不全面，更不能指導(dǎo)實(shí)踐，導(dǎo)致理論水平不高，自身素養(yǎng)提升不快，究其原因，主要是自己放松了理論武裝自己，不能用最新的理論成果指導(dǎo)工作。

(二)放松了黨性鍛煉?；叵氘?dāng)年，自己能夠跳出農(nóng)門，有了一碗飯吃，是黨的好政策給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，入黨時(shí)，面對(duì)黨旗，我曾激動(dòng)過，發(fā)誓一定要以《黨章》為標(biāo)準(zhǔn)，以焦裕祿同志為榜樣，好好干一番事業(yè)，用一生來(lái)報(bào)答黨，回饋社會(huì)，那時(shí)，我激情滿懷，豪氣萬(wàn)丈，干勁十足，組織叫干啥就干啥，從來(lái)不挑肥揀瘦，拈輕怕重，對(duì)共產(chǎn)主義充滿信心，對(duì)人民群眾充滿愛心，把黨的事業(yè)看得比命都重要，而如今，得益于黨的培養(yǎng)，人民群眾的信任，我曾一名普通干

部成長(zhǎng)為一名科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，但由于自己在黨性鍛煉上下的功夫不夠，抓得不緊，導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡化，艱苦奮斗意識(shí)淡薄，主觀主義養(yǎng)成了，黨性觀念下降了，責(zé)任意識(shí)缺失了，工作作風(fēng)漂浮了，群眾意識(shí)差了，究其原因，主要還是自己放松了對(duì)自己的黨性錘煉。

(三)放松了“三觀”的改造。參加工作時(shí)，父母常常教導(dǎo)自己，做人要堂堂正正，做事要踏踏實(shí)實(shí)，組織讓干啥就干啥，組織不讓干的就不要干，特別是毎當(dāng)面臨組織提拔重用時(shí)，自己也是信誓旦旦，要干就干出個(gè)樣子，也常常以焦裕祿同志作為榜樣，但自從自己調(diào)回部門工作且又擔(dān)任副職后，就產(chǎn)生了一些扭曲思想，認(rèn)為自己不被重用了，個(gè)人前途已到頭，也該歇一口氣了，上進(jìn)心，責(zé)任感就差了，工作激情也不像提拔時(shí)那么高漲了，覺得工作多做不如少做，做好做差一個(gè)樣，消極為難，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，考慮自己利益的事多了，考慮群眾利益、黨的事業(yè)的事少了，局里安排我負(fù)責(zé)移民路工程時(shí)，我就沒有責(zé)任感、緊迫感，沉不下去，不能親自到建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)，解決具體問題、具體困難，有什么事安排別人去解決，解決的怎么樣也不過問，致使移民路修了兩年了還沒修通，究其原因還是自己放松了對(duì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的改造，不能以焦裕祿精神作為動(dòng)力，沒有把群眾的事情，黨的事業(yè)看做高于一切。

(一)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)。深入學(xué)習(xí)黨的十九大和十九屆二中、三中全會(huì)及習(xí)近平重要講話精神，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，增強(qiáng)政治敏銳性，政治鑒別力，帶頭向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)，向焦裕祿精神學(xué)，不斷提高解決具體問題的能力，提升自我素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)水平。按時(shí)參加理論培訓(xùn)，按時(shí)參加黨組周五學(xué)習(xí)活動(dòng)，堅(jiān)持每天抽出1個(gè)小時(shí)自學(xué)，記好學(xué)習(xí)筆記，撰寫學(xué)習(xí)心得，交流學(xué)習(xí)體會(huì)，學(xué)以致用，主動(dòng)改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀，力求通過學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。

(二)加強(qiáng)黨性鍛煉，筑牢宗旨意識(shí)。堅(jiān)持帶頭維護(hù)《黨章》，貫徹《黨章》;堅(jiān)持帶頭執(zhí)行民主集中制，自覺維護(hù)班子權(quán)威，大事講原則，小事講風(fēng)格，講話分場(chǎng)合講方法;堅(jiān)持帶頭轉(zhuǎn)變作風(fēng)，親力親為、率先垂范，要求別人做的，自己首先做到，增強(qiáng)責(zé)任心、使命感、事業(yè)心;堅(jiān)持帶頭深入貧困村，深入包扶對(duì)象，了解貧困村、貧困戶所需所盼，多為貧困村、貧困戶辦實(shí)事、辦好事，為包扶的xxx村辦x件實(shí)事，為我包扶的x戶貧困戶各辦x件實(shí)事。

(三)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，廉潔從政。嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，

自覺接受監(jiān)督，筑牢拒腐防變防線;規(guī)范從政行為，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，時(shí)刻自醒、自警、自勵(lì);遵守系統(tǒng)各項(xiàng)制度，樹立大局意識(shí)，對(duì)不良現(xiàn)象早發(fā)現(xiàn)，早制止;加強(qiáng)黨員教育，從嚴(yán)查處違紀(jì)行為;健全相關(guān)制度，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子;嚴(yán)格公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)，下鄉(xiāng)堅(jiān)持在鎮(zhèn)廉政灶就餐，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，克服跟風(fēng)攀比，不進(jìn)娛樂場(chǎng)所，工作中不優(yōu)親厚友，廉潔從政，樹立領(lǐng)導(dǎo)干部良好形象。

總之，在以后工作中，我會(huì)不斷加強(qiáng)自我約束自我凈化，

自我修養(yǎng)，做一名合格的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。