草原兒女生態(tài)心得體會范文 草原兒女生態(tài)心得體會范文怎么寫(8篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文一

《草原的早晨》是蘇教版小學語文第二冊的一篇文字優(yōu)美、內容新穎的散文，

寫的是早晨，草原從睡夢中醒來，牧民在草原放牧的情景，展現了草原繁榮興旺的新氣象。。本文意在培養(yǎng)學生感受草原的美麗風光和牧民們的勤勞、歡樂； 文章條理清楚，語句流暢，文字優(yōu)美生動，是訓練學生朗讀的好教材，也是對學生情感熏陶的好課例。

二、說教學目標

根據課程改革和語文新課程標準的基本理念，針對低年級段學生的年齡特征并

結合我班學生的實際情況，確定以下第一課時教學目標：

1、學會本課10個生字，7個綠線條的生字只認不寫，認識1個新偏旁（廠字旁），會寫“原、無、門、打”。

2、能正確流利地朗讀課文，初步感受草原的美麗風光。

三、說教法學法

《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代

替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解?！?在設計這一課時，緊緊圍繞“運用多媒體創(chuàng)設情境，突破重難點”。

1、以讀為本，創(chuàng)設情境，感悟朗讀，體現語文課上的書聲朗朗。

2、以鼓勵性評價作為激發(fā)學生學習積極性的手段，體現課堂評價的激勵作用。

3、體現多媒體技術在課堂教學中的優(yōu)勢。

四、說教學過程

一、啟發(fā)談話，揭示課題

1、談話。

小朋友，幾天來，我們跟著春風姐姐游了美麗的小池塘，逛了花兒盛開的梅花山。今天，我們要去一個很遠很遠的地方。出示草原視頻……這是哪兒呢？

2、根據學生回答，板書：草原 學習生字“原”，寬寬一個“廠字頭”，下半部分是白下面一個小，注意下半部分與“泉”的區(qū)別。誰來讀好這個詞？讀準字音。

3、簡介草原，導入課題：草原是我國西北邊疆地區(qū)放牧的地方。那里的風光非常優(yōu)美，那里的人民勤勞勇敢。當春天到來的時候，那里的景象更不一般，尤其是在春天的早晨。板書：5、草原的早晨

誰會讀這個課題？指名讀，聽出來他哪個音讀得特別準？“晨”是個前鼻音，又是個輕聲。誰再來讀。我們一起來讀。

4、理解課題：讀了課題，你知道了什么？還想知道什么嗎？引導學生根據課

題進行質疑。

5、教師以語言描述創(chuàng)設情境：下面就讓我們一起去欣賞草原的早晨吧。

二、、初讀課文，初步感知課文。

1、自由輕讀綠色線和田字格中的生字，然后再讀讀課文，借助拼音，讀準字

音，讀通句子，讀順課文，碰到難讀的字可以多讀幾遍。

2、檢查自讀情況：

(1)多媒體出示詞語：

先逐個指名認讀，相機正音；說說難讀的字，分清前后鼻音，再一個詞領讀， 一行領讀。去拼音開火車讀讀。

綠色通道里的詞：

鞭聲 黎明 寧靜 鋪滿 新綠 跨上 駿馬

先一個詞領讀，再一行領讀，去拼音開火車讀。

3、再次輕讀課文，讀通句子，做到：不添、不漏、不錯、不破，遇到難讀的

句子多讀幾遍。

4、檢查自讀情況：

（1）交流：本課共有幾個自然段？（三個自然段）

（2）指名選擇自己喜歡的自然段讀給大家聽。根據實際情況，師生共同評議，

隨機校讀，重點指導讀好幾個較長的句子：第一自然段的第一句話，第二自然段的

第一句話及第三自然段的一句話。

（3）請讀得好的學生介紹方法。

（4）同桌互相讀讀課文，發(fā)現問題及時互相糾正。

（5）再讀課文，邊讀邊想想，你現在又知道了什么？交流時指導學生用課文中

的句子說話。

（6）集體朗讀課文。

三、學習生字，指導書寫：原、門、無、打。

1、出示生字 學生認讀生字，并口頭組詞。

2、交流記憶方法：重點指導學生把“原”的下面部分與“泉”區(qū)分清。

3、指名分析生字的結構和擺布，并說說書寫注意點,同時教師在田字格內示范

書寫，要求學生仔細觀察，并隨著進行書空。

4、學生練習描紅、臨寫生字，教師巡視指導，及時糾正學生的寫字姿勢。

5、反饋糾正：展示學生的作業(yè)并進行點評。

《草原的早晨》第一課時教學設計

教學目標

1、能正確、流利地朗讀課文。

2、學會本課10個生字，兩條綠線內的7個只識不寫，認識1個偏旁，會寫“原、

門、無、打”四個生字。

3、初步感受草原早晨的美麗風光和牧民們的勤勞、快樂。

教學重難點

1、練習正確、流利地朗讀課文；初步感知草原的美麗。

2、學習生字，并練習正確、規(guī)范地書寫。 教學準備

多媒體課件

第一課時

教學過程

一、啟發(fā)談話，揭示課題

1、談話。

小朋友，幾天來，我們跟著春風姐姐來到了美麗的小池塘，爬上了花兒盛開的

梅花山。今天，我們要去一個很遠很遠的地方。出示草原視頻??這是哪兒呢？

2、根據學生回答，板書：草原 學習生字“原”，寬寬一個“廠字頭”，下

半部分是白下面一個小，注意下半部分與“泉”的區(qū)別。誰來讀好這個詞？讀準字

音。

3、簡介草原，導入課題：草原是我國西北邊疆地區(qū)放牧的地方。那里的風光

非常優(yōu)美，那里的人民勤勞勇敢。當春天到來的時候，那里的景象更不一般，尤其

是在春天的早晨。板書： 5、草原的早晨

誰會讀這個課題？指名讀，聽出來他哪個音讀得特別準？“晨”是個前鼻音，又

是個輕聲。誰再來讀。我們一起來讀。

4、理解課題：讀了課題，你知道了什么？還想知道什么嗎？引導學生根據課

題進行質疑。

5、教師以語言描述創(chuàng)設情境：下面就讓我們一起去欣賞草原的早晨吧。

二、初讀課文，初步感知課文。

1、生自由讀讀課文，借助拼音，讀準字音，讀通句子，讀順課文，碰到難讀

的字可以多讀幾遍，做到：不添、不漏、不錯、不破，遇到難讀的句子多讀幾遍。

2、檢查自讀情況：

(1)多媒體出示詞語：

wú yuán pū xīn

無邊 草原 鋪滿 新綠

biān dǎ lí níng jìng

鞭聲 打破 黎明 寧 靜

yáng yǒng juàn m?n bang

羊兒 涌 出 圈 門 蹦跳

mù mín kuà jùn zhuī gǎn

牧 民 跨 上 駿馬 追 趕

chù d?ng

遠處 飄動

先一個詞領讀，再一行領讀，去拼音開火車讀。

（2）交流：本課共有幾個自然段？（三個自然段）

（3）指名選擇自己喜歡的自然段讀給大家聽。根據實際情況，師生共同評議，隨機校讀，重點指導讀好幾個較長的句子：第一自然段的第一句話，第二自然段的第一句話及第三自然段的一句話。

（4）請讀得好的學生介紹方法。

（5）同桌互相讀讀課文，發(fā)現問題及時互相糾正。

（6）再讀課文，邊讀邊想想，你現在又知道了什么？交流時指導學生用課文中的句子說話。

（7）集體朗讀課文。

三、學習生字，指導書寫：原、門、無、打。

1、出示生字、 學生認讀生字，并口頭組詞。

2、交流記憶方法：重點指導學生把“原”的下面部分與“泉”區(qū)分清。

3、指名分析生字的結構和擺布，并說說書寫注意點,同時教師在田字格內示范書寫，要求學生仔細觀察，并隨著進行書空。

4、學生練習描紅、臨寫生字，教師巡視指導，及時糾正學生的寫字姿勢。

5、反饋糾正：展示學生的作業(yè)并進行點評。

《草原的早晨》第一課時教學反思

草原對于我們學生來說是陌生的，要讓學生感悟到草原之美，并進一步把感受到的美用自己的語言表達出來有一定的困難。多媒體展示圖片及草原風光視頻給學生展示了草原風光，豐富了學生的表象，幫助學生構建起草原的概念。在充分感知的基礎上，再讓學生用語言來說說自己的感受。面對一篇優(yōu)美的教材，如何吃透它，讓教材變?yōu)?“學”材，從單純地研究如何“教”轉到如何“學”上來，真正做到以學生為本 ,實現語文教學的素質化。我要求自己先把課文讀通，讀透，讀好，真正讀出味來。又通過多種形式掌握字詞句，凡須引導學生深入感悟的，自己先要感得深悟得透。在教學中我著眼于提高學生的語文素質，著力于打好學生的語文基礎，幫助他們獲得正確的學習方法，培養(yǎng)學生 獨立獲取和運用知識的興趣、愿望和能力。在這一節(jié)課上，由于自己對學生基礎知識的把握用時過多，導致課堂上學生寫字時間的不足，在上課時不能更多的關注全體學生，尤其表現在學生回答問題方面：教師在設計問題以及在課堂上與學生生成問題時，應首先以學生思維及角度從實際出發(fā)考慮。所以我也更加清楚地知道，在以后的課堂教學中一定要首先自己得把教材，教案深熟于心，只有這樣在實際的課堂教學中才能與學生的配合游刃有余，面向全體，關注每一個受教育的孩子，正所謂“心中有教材，眼中有學生”！

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文二

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地。幻覺中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈。現在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在700年前就聞名于世。現在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨?，蒙古語的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文三

1.透過自讀感悟，感受草原自然風光，受到美的熏陶。

2.有感情地朗讀草原美麗景色的段落，并且能背下來。

：理解意思較深的句子。

1.情景教學法。

2.自主、合作、探究法。

：電視機、音響、光碟、兩片葉子等。

教學時間：第一課時

一、激情導入，板書課題

1.激情導入。

同學們，那遼闊的草原是個景色迷人，令人神往的地方，想去欣賞嗎(想)請讓我?guī)Т蠹胰ヮI略草原那美麗的風光。播放《美麗的草原我的家》錄像，讓學生欣賞。

2.板書課題。欣賞完了，草原留給大家最深的印象是什么(景色美麗，草原遼闊)作家老舍先生筆下所描繪的內蒙古草原又是怎樣的呢帶著疑問，這節(jié)，我們一齊來學習12.《草原》這篇課文，板書課題：草原

二、整體感知，自主選取學習資料

1.同學們課前都做了充分的預習，初略地讀了課文，我能夠向大家提個問題嗎(能夠)課題是草原，課文寫了草原什么呢板：景色美麗熱情好客。

2.選取喜歡的學習資料

在“景色美麗”和“熱情好客”兩部分資料中，喜歡“景色美麗”這部分資料的同學請舉右手，喜歡“熱情好客”這部分資料的同學請舉左手。(看來呀，蘿卜青菜，各有所愛)此刻，大家最想去感受哪部分資料呢(景色美麗)為什么呢我尊重大家的意愿，帶大家去感受這部分資料。

三、自主、合作、探究“景色美麗”這部分資料

1.自讀自找(不理解詞、句、其它問題)合作、探究(不懂的問題)相互。(以小組為單位)

2.各小組匯報學習狀況，師生共議疑問。

①先讓其中一個小組匯報狀況。小組中的同學找出哪些不懂的問題解決了哪些問題用什么方法解決的還有不能解決問題嗎其它組的哪位同學能幫忙解決誰能評一評回答的問題

②除這組的同學所提出問題外，其它組同學還有問題嗎誰來幫忙解決誰能評價同學回答的問題

未能解決或解決不理想時，教師啟發(fā)、解疑，學生對“翠色欲流、勾勒、渲染”等詞理解不深刻，教學中采用“實物感悟法”(翠色欲流)，操作演示法(勾勒、瀉染)加深對詞意思理解。

學生提不到的問題，讓學生思考解決。如：a.一些難理解句子，弄清其意思。b.草原景色有什么特點先寫什么再寫什么最后寫什么表達作者什么感情c.……，剛才大家自主、合作、探究精神很好，解決了很多問題，應對景色如此美麗的草原，如果不進行細細品讀一番，去受到美的熏陶，實在遺憾!

6.品讀佳句，體悟情感，培養(yǎng)語感

①自由讀“景色美麗”部分，劃出認為最美句子品讀。a.自己練讀。b.兩個同學互讀，看誰讀得最棒。

②各小組推一名讀得最好同學朗讀，學生評價，賞析。

③出示認為最美句子，師生品讀，指導學生讀好句子，體會景色之美，從中受到美的感染。

④引讀“感受部分”：應對如此美境，難怪作者陶醉了，在這種境界……，在這境界……(教師引讀)。

⑤同學們閉上眼睛，聽著優(yōu)美樂曲，想象一碧千里的草原情景。

⑥貼出“景色美麗”這部分的思路，在音樂的渲染下，美美地讀一讀或背一背這部分資料，再次感受草原美麗的風光。

四、知識拓寬

1.展示搜集到有關草原的圖片、詩歌、歌曲……小組中交流、欣賞。

2.設計廣告語。假如你是個導游，請設計出介紹內蒙古草原狀況的廣告語?？山梃b課文中好詞、句，也可用具有磁性語言來介紹，看哪組同學最有創(chuàng)意，小組合作解決，選代表發(fā)言、評論。

五、總結，再現草原美景

同學們，雖然很多同學都沒有真正到內蒙古美麗的草原，但這天我們的心已經到過了，感受到了，讓我們再回過頭美美地聆聽那草原的贊歌，再次受到美的陶冶，來結束這天愉快的學習，好嗎播放《美麗的草原我的家》錄像，學生邊聽邊欣賞。

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文四

內蒙古的景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。

內蒙古自治區(qū)北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。

內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。

內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉(xiāng)，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。

這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點心，并不是真的豆腐。

內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來這里是不會上這道菜的，只有來了貴客他們才能上這道菜。

內蒙古的人民特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。

等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文五

女士們、先生們，你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個美麗的傳說。在很久的時候，草原上有一對情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地?；糜X中，他看到了呼倫被妖術變成了一朵阿日楞花在風沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復了人身，妖魔不罷休，重新搶回了呼倫。為了救草原，呼倫設計智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時，山崩地裂，草原上形成了兩個湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現有266萬人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。

(進入草原時)

現在，我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠離了城市，遠離了鬧市，走進了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠看，草原上盛開著無數種野花，星星點點的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風吹來，牧草飄動，馬群、牛群、羊群飄來飄去，處處可見“風吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。

(來到蒙古包)

這就是剛才我們在車上所看到的蒙古包。瞧，主人已出來迎接我們了，當然了，這可不是安排好的接待程序。在進蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候，客人被請入包內，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上奶茶和各種奶制品請大家品嘗，過一會兒，又會端上“手扒肉”，同時，還會向您獻上“哈達”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少，人人都會唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚動聽的馬頭琴廣袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統的民族舞蹈，還會看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現代民族舞蹈?，F在我們就進蒙古包，當一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在藍天白去之下，你看到一望無際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒關系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂趣。

(介紹蒙古族人的身體狀況)

到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個不是風姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運動的生活習慣有關，同時對長期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。

(介紹蒙古族飲食習慣)

先說奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時，倒進鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風雪嚴寒歸來的牧人頓時暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調劑。

來到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營養(yǎng)。

(介紹蒙古族服飾)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會生產實踐的產物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領高袖長，為的是保護脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運動自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識和民族觀念的象征。

(介紹蒙古包)

來到草原，親眼見到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?

根據《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少說也有4000多年了，蒙古包——一個偉大民族濃縮的歷史。

說說蒙古包的構造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡狀，并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，呈圓形蒙古包對大風雪阻力小，下雨時包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網狀墻便于搬遷時折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。

如果說蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個移動的“家”。

勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長?年代有多遠?現已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質地堅硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因為草原上的勒勒車常常要碾過茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無陰。牧人倒揚(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當和親密的伙伴。

(介紹蒙古族節(jié)慶)

草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會——那達慕?！澳沁_慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世?，F在的那達慕一般都在6、7月間舉行。這時正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產品、購買生活用品和生產資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機會不多，所以，那達慕大會自然也就成了物資交流的大會。

說到那達慕，不能不說“祭敖包”?！鞍桨保晒耪Z的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當做標志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，育經念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等傳統的活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡單了。

(總結性說明)

各位尊貴的客人，我們在草原上有過這樣一段體驗，可能使各位對草原上生活的蒙古民族有一個大概的了解吧，對美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。

女士們、先生們，讓你我能的機會再次相會在草原，在呼倫貝爾。

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文六

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那一片草原，頂著一片橘紅，美的簡單又輝煌。

去年夏天，我和朋友們來到內蒙古的草原地區(qū)，放眼望去，一大片一大片滿是嫩得快要溢出來的青綠，像一床綠到極致的被子，整齊地蓋在了這片廣袤的土地上，與天地融為一體，好似被美麗的草原姑娘織得天衣無縫。

我們騎著卡丁車翻越了一座又一座的小山丘，這片無邊的土地一眼望不到頭，他像一個稚氣又活潑的小孩兒讓人覺得輕松愉快；他又像一個成熟又穩(wěn)重的中年人，給人無邊的沉靜與安寧。我既覺得新鮮，又覺得安適，仿佛在草原的懷里，予人海一般的平靜。

不遠處有幾座小山般的蒙古包。主人家是一位好客的中年男子，他的皮膚黝黑，也許是因為草原的寬闊，使得人心也豁達，因此歲月并沒有在他的臉上留下過深的刻痕。我們在他的帶領下騎馬、喂羊、斗牛，真正地過了一把草原生活的“癮”，也真切地體會到草原每個時刻的美。

“夕陽西下，斷腸人在天涯”。夕陽總是讓人落淚，讓人悲傷，可草原的夕陽卻是輝煌又熱烈的。

一朵朵黃白相間的云，飄落在夕陽周圍，它們是一群色彩魔術師，一會純白，一會兒金黃，一會兒橘紅，一會兒紫紅……變幻無窮。天邊的一束束彩云，在夕陽的指點下，在天空中跳起了華爾茲，或是塌腰，或是踢腿，或是旋轉……美麗的晚霞鋪滿了天空，如一個印章般，滿分作文網https:///永久的印在了湛藍的天空上。它像一團燃燒的火焰，明亮卻不刺眼。青翠的山丘們齊齊穿上金紅色的外衣，威風凜凜，帥氣又端莊。慢慢地，整個天地都被一層朦朧的輕紗籠罩著，高高在上的夕陽似一位王者端坐在絢麗多彩的云層寶座上，威嚴地端詳著由他培育出的一切生靈，目光是多么柔和，多么繾綣，它并不愿離去，仍然眷戀著這片天地。他是個偉大又仁慈的主，還是個充滿柔情的老父親，想著在夜的來臨前鞠躬盡瘁，再展輝煌，把自己最后的余暉傾灑進這片美麗的土地。他的坐騎——燃燒著火花的云鳳凰，好似一位位美麗的仙女，穿著輕盈的紗裙在天空中舞著，將自己手中的金光徐徐撒向人間。青綠的草地已經沒有了白天的沉靜，它們如一個個忠誠的信徒，又似純潔的天使，頭上頂著一團金光，望著即將逝去的藍天，用自己有神的綠眼睛默送著心中的王離去。

時間緩緩地流走，天完全的暗了。草原上最美的夕陽看似宏大卻熱烈不過短短十來分鐘。正所謂“夕陽無限好，只是近黃昏”。就如人生一樣，看似漫長其實每一天都很短暫。因此，我們更應該好好珍惜現在，不辜負青春奮斗的時光，不錯過生活中所有的美好，努力學習，充實自我，為自己未來的熱烈綻放，為祖國未來的蓬勃發(fā)展，夯實基礎，做好準備。

那一抹草原上的夕陽紅美得讓人如癡如醉，也美得讓人熱血沸騰。

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文七

親愛的朋友，歡迎您來到美麗神奇的鄂爾多斯。

“鄂爾多斯溫暖全世界”這句耳熟能詳的廣告語，說的正是位于內蒙古自治區(qū)西南部的鄂爾多斯市。

“鄂爾多斯”是蒙古語，意為“眾多的宮殿”，因宮帳眾多的成吉思汗陵在此地區(qū)而得名。鄂爾多斯，以其悠久的歷史、燦爛的文化、富集的資源著稱于世;鄂爾多斯，是“河套人”的發(fā)祥地;鄂爾多斯，是一代天驕成吉思汗靈柩的供祭地;鄂爾多斯，是蒙古族傳統民族文化保留最完整的地區(qū);鄂爾多斯，旅游資源具有鮮明的地域特色和獨特的誘人魅力。鄂爾多斯市前身為伊克昭盟。20xx年，經國務院批準，撤銷伊克昭盟，設立鄂爾多斯市。鄂爾多斯市位于中國正北方，地處黃河“幾”字型灣與明代萬里長城的懷抱之中，“黃河環(huán)抱，長城相依”的地理坐標，使年輕的鄂爾多斯市在中國的版圖上顯著、奪目。

鄂爾多斯市北隔黃河與“草原鋼城”包頭市相望，東臨自治區(qū)首府呼和浩特市，南與山西、陜西接壤，西與寧夏毗鄰。交通通訊便捷，京包、包蘭鐵路圍繞周邊，包西鐵路貫通南北，109、210國道貫穿市域，并與周邊的110、107國道相連成網，周邊五個大中城市的民航機場與正在建設的鄂爾多斯機場將形成便捷的區(qū)域航空網絡。

鄂爾多斯市下設七旗一區(qū)，東勝區(qū)為全市的政治、經濟、文化中心。鄂爾多斯市總面積8.7萬平方公里，20xx年末總人口151.45萬，是一個以蒙古族為主體、漢族占多數的多民族聚居區(qū)。鄂爾多斯，物華天寶，資源富集，主要以煤炭、化工、天然氣、畜產品、建材、藥材、旅游等資源為主。有世界級的大型現代化露天煤礦——東勝煤田、準格爾煤田，以煤為能源的電廠在鄂爾多斯星羅棋布。據說，北京五個燈泡中，就有一個是鄂爾多斯點亮的。有世界級的整裝天然氣田——蘇里格氣田，有世界最大的羊絨制品加工基地。一句“鄂爾多斯羊絨衫溫暖全世界”的廣告語，使鄂爾多斯聞名全國，走向世界。

鄂爾多斯市是正在建設的國家重要能源基地，是我國西煤東運、西氣東輸、西電東送的重要基地。乘西部大開發(fā)的東風，鄂爾多斯市的經濟迅速崛起，以煤炭、羊絨、化工、電力、天然氣、建材等為主的新興產業(yè)成為地區(qū)經濟的支柱，是自治區(qū)經濟發(fā)展最快的盟市之一，與呼市、包頭并駕齊驅，成為帶動自治區(qū)經濟發(fā)展的三個火車頭之一，也是我國中西部地區(qū)最具發(fā)展活力的城市之一。自然條件親愛的朋友，鄂爾多斯是地球上最原始的古陸之一，在多次復雜的地殼運動和海陸變遷中，最終形成了鄂爾多斯高原。從距今一億八千萬年前起，直到距今七千萬年前，鄂爾多斯大地上恐龍空前繁盛，主宰著這片土地，今天在鄂托克旗境內保留著完整的恐龍足跡化石區(qū)。全市地勢呈西北高、東南低，中部隆起，南北較低之勢，海拔高度在1000-1500米之間。地貌類型多樣，北部黃河沿岸為沖積平原;東部為黃土丘陵，溝壑縱橫;西部為鄂爾多斯草原，北部和西南部橫亙著庫布其沙漠和毛烏素沙地，自然景觀異彩紛呈。鄂爾多斯市屬典型的溫帶大陸性氣候，年均氣溫6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季涼爽，是理想的避暑之地。市內河流多屬黃河流域，并分布著許多天然湖泊。植物景觀以溫帶干草原為主。

市內的“西鄂爾多斯自然保護區(qū)”和“阿拉善灣海子濕地保護區(qū)”，屬國家級自然保護區(qū)，以其珍稀的動植物為世人矚目。歷史沿革親愛的朋友，鄂爾多斯，歷史悠久，文化燦爛，是人類文明的發(fā)祥地之一?！昂犹兹恕痹谒_拉烏素河流域繁衍生息，創(chuàng)造了著名的“河套文化”。屬于舊石器時代的“河套文化”，是華夏文明的重要組成部分。商、周時期，在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴 狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動。春秋、戰(zhàn)國時期，秦昭襄王在此修筑長城，現伊金霍洛旗境內的戰(zhàn)國秦長城遺址是全國重點文物保護單位。秦統一全國后，在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時，鄂爾多斯地區(qū)的農業(yè)非常發(fā)達，史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山，北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道，從榆溪河入鄂爾多斯境內，經伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達拉特旗解放灘過黃河北去，是中國古代第一條高速公路。 西漢初年，北方游牧民族匈奴占據鄂爾多斯地區(qū)。到漢武帝時，漢匈之間經過幾十年戰(zhàn)爭，最終漢朝在鄂爾多斯設立上郡、西河郡、五原郡屬縣，管理鄂爾多斯地區(qū)。

到漢元帝時，漢匈之間關系和好，漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于，王昭君隨呼韓邪單于經陜北、鄂爾多斯渡黃河北行，現達拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時期，鄂爾多斯的農業(yè)經濟迅速發(fā)展，漢匈雜居，農耕與畜牧并存，北方游牧文化和中原農耕文化不斷在此融合。魏晉南北朝時期，出現了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元420xx年，匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國”之一的大夏國，其都城統萬城遺址位于今烏審旗和陜西靖邊縣交界處靖邊縣境內。隋朝時期，在鄂爾多斯設置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國之北方”、“邊之要地”。在鄂

爾多斯地區(qū)及周邊設勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國和宋、遼、金時期，中原政權和各少數民族政權群雄并立，相互征戰(zhàn)，鄂爾多斯地區(qū)成為各政權紛爭逐鹿的地方。元朝時期，鄂爾多斯地區(qū)作為蒙古皇室封地，歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設立宣尉司與行樞密院。明朝建立，鄂爾多斯地區(qū)屬東勝左衛(wèi)所轄。十五世紀中葉，明朝天順年間，守護成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進駐河套地區(qū)，“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時的“斡耳朵”，即成吉思汗時的宮殿。成吉思汗去世后，立“八白室”為成吉思汗陵寢，由鄂爾多斯部達爾扈特人專司祭祀。五百年來，鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區(qū)。清初，鄂爾多斯部歸順了清朝，實行了盟旗制，清廷分封鄂爾多斯部為左翼前旗(準格爾旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(達拉特旗)、右翼前旗(烏審旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭錦旗)，六旗共建一盟，會盟地點在伊克昭(俗稱王愛召)，故名“伊克昭盟”。鄂爾多斯地區(qū)在清順治年間被劃分為六個旗，乾隆年間又劃分出一個旗(扎薩克旗)，成了七個旗。公元1920xx年，清政府實行“旗廳并存”的政策，在郡王旗境內設東勝廳。民國時期，仍沿用原有的盟旗制度，將東勝廳改為東勝縣。

1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政務委員會成立。從此，鄂爾多斯的歷史翻開了新篇章。翻開鄂爾多斯的歷史，它告訴我們，在這塊有著遠古“河套文明”的土地上，漢族和幾乎北方所有的少數民族都留下了他們的足跡。因此，鄂爾多斯的歷史文化是由各民族共同創(chuàng)造的。鄂爾多斯特殊的地理位置，使其處在中原農耕文化與北方游牧文化的銜接地帶。歷史上，和平時期的商貿流通和戰(zhàn)爭時期長城兩岸的烽火，使農耕文化和游牧文化在這里碰撞、交融，形成了獨特的鄂爾多斯區(qū)域文化。鄂爾多斯蒙古族傳統文化、祭祀文化和深厚獨特的歷史文化，是發(fā)展鄂爾多斯旅游業(yè)的寶貴的資源和財富。旅游業(yè)親愛的朋友，鄂爾多斯市旅游資源豐富，具有鮮明的地區(qū)民族特色。人文旅游資源主要有“河套人”文化遺址、鄂爾多斯青銅器、古長城、秦直道、昭君墳、隋朝時期的十二連城遺址、一代天驕成吉思汗陵、草原敦煌阿爾寨石窟、藏傳佛教寺廟準格爾召等，全市現有五處全國重點文物保護單位。以成吉思汗陵為核心的鄂爾多斯蒙古族祭祀文化充滿了神秘色彩。同時，鄂爾多斯地區(qū)作為元朝的皇室封地，使鄂爾多斯的歌舞文化、服飾文化、飲食文化具有元朝宮廷文化的獨特色彩，構成了鄂爾多斯?jié)庥舳毺氐拿褡逦幕秃棋拿袼罪L情。鄂爾多斯的自然旅游資源有庫布其沙漠、毛烏素沙地、神奇的響沙灣、沙漠綠洲、沙湖、草原、溫泉、阿拉善灣遺鷗保護區(qū)、晉蒙黃河大峽谷等。鄂爾多斯的現代工業(yè)旅游資源有神東煤海、準格爾露天煤礦、萬家寨水電站、鄂爾多斯絨紡城、蘇里格天然氣田、達拉特電廠、蒙西高科技工業(yè)園區(qū)等。

鄂爾多斯市旅游業(yè)是從1984年、1985年響沙灣、成吉思汗陵的相繼對外開放而起步的。伴隨著改革開放，鄂爾多斯市旅游業(yè)也經歷了以接待海外旅游者為主到發(fā)展國內旅游與國際旅游并重的發(fā)展過程。近年來，市委、市政府實施政府主導和社會聯動的發(fā)展政策，編制旅游規(guī)劃，加快旅游基礎設施建設，加大招商引資力度，充分調動社會辦旅游業(yè)的積極性，使旅游資源得到大力度開發(fā)。全市現有各類景區(qū)(點)35處，其中成吉思汗陵和響沙灣、恩格貝生態(tài)旅游區(qū)、鄂爾多斯文化旅游村是國家4a級景區(qū)，鄂爾多斯世珍園和巴圖灣是國家3a級景區(qū)，恩格貝生態(tài)旅游區(qū)和神東煤海是首批國家農業(yè)旅游示范點和工業(yè)旅游示范點。成吉思汗陵——響沙灣旅游線已成為自治區(qū)西部旅游黃金線路，主要產品以成吉思汗陵、民族風情、沙漠生態(tài)和草原風光為主。

旅游服務設施不斷完善，全市現有星級飯店18家，其中四星級飯店1家、三星級飯店5家;現有旅行社30家，其中國際旅行社1家;a級景區(qū)13家，旅游直接從業(yè)人員1萬多人。隨著市場的不斷開發(fā)，客源市場持續(xù)快速增長。全市旅游業(yè)步入持續(xù)快速發(fā)展階段，旅游業(yè)發(fā)展的速度和效益居全自治區(qū)第一。20xx年1-12月，全市接待海內外旅游者240萬人次，旅游總收入23.38億元。面向未來，我們按照市委、市政府提出的“大旅游、大文化、大運輸”的發(fā)展戰(zhàn)略，建設旅游大市，圍繞“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風”整體旅游形象，著力打造鄂爾多斯旅游知名品牌，構建“五區(qū)兩線一中心”的旅游發(fā)展格局，即成吉思汗陵旅游區(qū)，突出“天驕圣地，蒙古風情”這一主題產品。庫布其沙漠生態(tài)旅游區(qū)(主要景區(qū)有響沙灣、恩格貝生態(tài)旅游區(qū)、庫布其百里響沙帶、七星湖、夜鳴沙等)，突出沙漠風光、沙漠探險娛樂、沙漠度假主題產品。西鄂爾多斯草原文化旅游區(qū)(主要景點有鄂爾多斯草原旅游區(qū)、伊和烏素溫泉、包樂浩曉溫泉、恐龍足跡化石、阿爾寨石窟等)，主要以“古老物種，神秘傳奇”為主題，發(fā)展科考、訪古、草原溫泉度假產品?！昂犹兹恕蔽幕糜螀^(qū)(主要景點有大溝灣“河套人”文化遺址、巴圖灣水庫、大汗行宮、鄂爾多斯文化旅游村等)，主題形象為“訪河套人文化遺址，看塞上江南美景”，發(fā)展草原觀光、科考、水域度假產品。東鄂爾多斯旅游區(qū)(主要景點有：黃河大峽谷、萬家寨水電站、準格爾露天煤礦、油松王、準格爾召等)，以“黃河壯麗峽谷，蒙漢民歌搖籃”為主題，發(fā)展黃河峽谷風情旅游產品。兩線為北京——鄂爾多斯市——銀川旅游線和西安——鄂爾多斯市——包頭旅游線。一個中心是將鄂爾多斯市建成中國優(yōu)秀旅游城市，發(fā)揮中心城市的旅游功能。重點推出祭祀文化、民俗風情、沙漠游樂、生態(tài)科考、產業(yè)觀光、水域度假六大類旅游產品，全力打造“成吉思汗魂歸地，鄂爾多斯蒙古風”的整體旅游形象，將鄂爾多斯市建成自治區(qū)蒙古族文化旅游的代表性地區(qū)，成為享譽世界的游牧民族風情旅游區(qū)，成為中國北方旅游熱點地區(qū)和自治區(qū)旅游強市。

親愛的朋友，下面我向大家推薦幾條旅游線路：一、包頭—響沙灣—東勝—秦直道—九城宮—成吉思汗陵—世珍園—恩格貝—包頭二、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—世珍園—鄂爾多斯草原—夜鳴沙—七星湖—恩格貝—包頭三、包頭—響沙灣—東勝—成吉思汗陵—神東煤海—紅堿淖—榆林四、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅游村—城川民族學院舊址—河套人文化遺址—巴圖灣水庫—成吉思汗陵—東勝五、銀川—大汗行宮—鄂爾多斯文化旅游村—恐龍足跡化石保護區(qū)—包樂浩曉溫泉—百眼井—阿爾寨石窟—西鄂爾多斯自然保護區(qū)—蒙西工業(yè)旅游區(qū)—烏海六、呼和浩特市—黃河峽谷—油松王—準格爾召—成吉思汗陵—東勝—響沙灣—包頭親愛的朋友，到鄂爾多斯旅游，去拜謁一代天驕成吉思汗的陵寢，體驗鄂爾多斯蒙古族神秘的祭祀文化;觀賞《圣地古韻》、《鄂爾多斯婚禮》，領略鄂爾多斯獨特的歌舞文化、服飾文化、飲食文化、酒文化;飽覽大漠風光，聆聽響沙奇妙的聲音，沐浴沙湖的涼爽，乘“沙漠之舟”去探險;觀賞草原風光，感受游牧民俗風情，到溫泉度假;參觀世界最現代化的礦井和世界最大的羊絨制品生產企業(yè)，盡情感受鄂爾多斯的魅力吧。

愿鄂爾多斯之旅給您留下美好而難忘的印象!

有關草原兒女生態(tài)心得體會范文八

【教學目標】

１、正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦課文；

２、學會８個生字，田字格前面的８個生字只識不寫；認識５個偏旁；理解由生字組成的詞語；

３、感受春天早晨大草原美的風光和牧民們的勤勞、歡樂。

【課時計劃】

三課時。

【教學過程】

第一課時

一、啟發(fā)談話，揭示課題

１、談話：

同學們，幾天來，我們跟著春姑娘游了風光秀麗的太湖，逛了花兒盛開的梅花山，認識了頑強生長的春筍，了解了不同狀態(tài)的雨點。今天，老師要帶大家去一個新的地方。

２、板書課題： ５ 草原的早晨

３、解題：

⑴ 學習生字：原

① 指名呼讀音節(jié)：yuán

復習整體認讀音節(jié)。

② 教學廠字頭。

③ 指名說說怎樣記住原。

引導用熟字記憶。

④ 誰能用原組成另外的詞?

⑵ 師述：

大草原是我國西北邊疆地區(qū)放牧的地方。那里風光非常優(yōu)美，那里的人民特別勤勞。當春天到來的時候，那里的景象更不一般，尤其是在春天的早晨。下面請小朋友們看圖。

二、引導看圖，教學部分生字詞

１、出示幻燈片： 圖片內容:草原無邊無際，綠草如茵。近處，羊兒涌出圈門，牧民跨馬追趕羊兒；遠處，羊群與白云相連。

２、看圖聽配樂朗誦，邊聽邊思考：

⑴ 從圖上看，你覺得草原怎么樣?從哪兒看出它很美、很大?

⑵ 圖上有誰和什么?

⑶ 牧民們在干什么?

⑷ 羊兒怎么樣?

３、討論上述思考題，相機進行詞語教學：

⑴ 無邊：形容很大，沒有邊際。

看圖理解。 無與元比較字形。

⑵ 鋪滿：指名拼讀音節(jié)，舉例理解。

⑶ 牧民：專門從事放牧的人。

① 牧：教學牛字旁。

② 民的筆順。

③ 要求學生用民擴詞。

⑷ 駿馬：指好馬

指名拼讀音節(jié)：jùn

⑸ 遠處：

① 指名拼讀音節(jié)：yuǎn chù 。強調遠是整體認讀音節(jié)，chù 是翹舌音。

② 遠與運比較。

③ 處與外比較。

④ 引導學生用這兩個字組詞。

三、初讀課文

１、自讀課文：

要求：碰到不認識的字多拼讀幾遍，把難讀的句子畫下來，多練幾遍，一直到讀通順為止。

２、檢查自讀情況：

⑴ 卡片抽讀：啪、打破、歡樂。

⑵ 指名試讀課文：

師生共同糾正字音。

⑶ 領讀幾個長句子：

第１自然段的第二句，第２自然段提醒學生注意停頓的地方。

四、寫字

１、處是左下包右上的字；原是左上包右下的字。

２、教學處的偏旁。

３、引導學生分析田字格里的字，要求把結構寫勻稱。

第二課時

一、復習檢查

１、抽讀生字卡片：強調讀準民、處

２、指名分段讀課文。

二、細讀課文

１、細讀第１自然段：

⑴ 指名讀課文。

⑵ 思考討論：

① 這個自然段寫的是什么季節(jié)的事？你從哪兒看出來的？

理解詞語：鋪滿新綠。

師述：因為冬天里，草原一片枯萎，春天到了，小草發(fā)芽了。草原上又綠了，而且綠色鋪滿一地，所以說是鋪滿新綠。

② 黎明和寧靜是什么意思？

黎明：天剛亮的時候。

寧靜：舉例理解。

③ 黎明前就發(fā)出了響亮的鞭聲，這說明了什么？

說明牧民起得早，說明他們很勤勞。

④ 隨著鞭聲的響起，草原上會出現什么現象，課文中是怎么說的？

隨著鞭聲的響起，草原上可能會出現馬兒的叫聲，牛兒、羊兒的'喊聲，大人、小孩的說話聲，草原上頓時熱鬧起來。課文中說草原醒來了。

⑤ 看圖聽錄音，進一步理解句意：

圖上先出現寧靜的、鋪滿新綠的草原，接著出現牧民的鞭子，最后出現馬牛羊人在活動的情景。與之相配的是舒緩低沉的音樂，接著是啪！啪！的鞭聲，最后是各種動物的叫聲和人的吆喝聲。

⑶ 指導朗讀。

２、細讀第２自然段：

⑴ 指名讀課文：

讀后說說這一段有幾句話，每句話告訴我們什么？

相機板書：

羊兒涌奔

牧民跨追

⑵ 進一步理解第一句話：

① 引導學生比較一只和一只只、旋和涌、走和奔有什么不同。

② 比較句子：

羊兒涌出了圈門，奔向草原。

一只只羊兒涌出了圈門，蹦跳著奔向無邊無際的草原。

指名讀句子，說說兩個句子有什么不同，哪一句好，好在什么地方？

第二句話好，一只只、涌寫出了羊兒的多，蹦跳著寫出了羊兒的歡快，無邊寫出了草原的大，第二句話比第一句話明白、具體。

⑶ 進一步理解第二句話：

哪個詞說明牧民的動作非常熟練？

跨上、追趕說明牧民的動作熟練。 指導朗讀。

３、細讀第３自然段：

⑴ 指名讀課文：

讀后說說遠處有什么？

板書：像白云

⑵ 課文中把羊兒比成了什么？

一群群和一群意思有什么不同？

朵朵可以改成一朵嗎？為什么？

課文中的飄動是什么意思？

⑶ 看錄像，體會意境：

錄像內容：與天地相接的地方，羊群移動，野花盛開，綠草如茵，牧民的歌聲在經久不息地回響。

⑷ 指導朗讀。

三、作業(yè) １、練習寫生字：無、民

無、民都是獨體字，書寫要居中。

２、練習有感情地朗讀課文。

第三課時

一、復習檢查

１、抽讀生字卡片。

２、指名說說下列字的書寫筆順：

無民

二、總結課文，指導背誦

１、有感情地齊讀課文。

２、春天的早晨，草原上是什么樣的？牧民們怎么樣？

３、指導背誦：

⑴ 幫助學生理清線索脈絡：

時間線索：鞭聲響起草原醒來羊兒出圈 群羊如云

空間線索：醒來的草原近處遠處

⑵ 指導學生練習背誦。

三、教學部分生字字形，指導寫字

１、打：引導學生用熟字換偏旁的方法記憶。

書寫時注意左窄右寬，左高右低。

２、牧：左右等寬、等高。

四、作業(yè)

１、在書上描紅。

２、抄寫生字詞兩遍。

３、口頭填空：

（ ）的鞭聲 鋪滿新綠的（）

（ ）的羊群 朵朵飄動的（）

４、練習用飄動說一句話。

〖板書

５ 草原的早晨

羊兒 牧民

涌 奔 跨 追

像白云 唱