復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì) 走進(jìn)復(fù)旦大學(xué)校園的感想(7篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)一

黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中寫道，凡事可從技術(shù)上加以解決的事，不必先冠以道德的爭(zhēng)論。中國(guó)古時(shí)，人們重道德敘事，而不從技術(shù)上加以解決，是很多悲劇的根源。

今日上海踩踏事件，同學(xué)們指責(zé)媒體，通篇皆為泛道德化指責(zé)，忽略操作而直奔操守，實(shí)在令人遺憾。

對(duì)一篇新聞報(bào)道，我們首先應(yīng)明白，媒體可以報(bào)道什么。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們對(duì)個(gè)人信息極為敏感，但往往忽略很多信息是由當(dāng)事人主動(dòng)公開的，并不具有隱私性質(zhì)。如人人網(wǎng)、微博、qq空間，推特，只要當(dāng)事人主動(dòng)發(fā)布，這些信息不僅是對(duì)媒體的公開，而且是對(duì)每一個(gè)能聯(lián)上網(wǎng)的人類的公開。在現(xiàn)今這個(gè)公開范圍約為60億，其非隱私性也不以當(dāng)事人生死而變更，媒體引用無(wú)礙。

還有一部分個(gè)人信息并非當(dāng)事人主動(dòng)公開，但由于我們各自的社會(huì)活動(dòng)必然產(chǎn)生信息交換，同樣不具有隱私屬性。比如我就讀一個(gè)班級(jí)，這一信息必然為學(xué)校、班級(jí)和同學(xué)所獲知，為信息交換的雙方所共享，只要我的同學(xué)們?cè)敢?，也即受訪者合意，媒體完全可以采用。而是否應(yīng)該透露這些信息，選擇權(quán)在受訪者而非媒體。

現(xiàn)在我們回過(guò)頭看相關(guān)報(bào)道，媒體引用信息無(wú)不來(lái)自當(dāng)事人的公開信息，以及受訪者的正式采訪。記者即沒有攻破死者的郵箱，也沒有偷聽死者親友的電話，何錯(cuò)之有?

我們己討論了媒體可以報(bào)道什么，有邏輯的同學(xué)這時(shí)已經(jīng)想到了，媒體可以報(bào)道，并不代表應(yīng)該報(bào)道，或者必須報(bào)道。誠(chéng)然，操作之后，還是離不開操守。

然而誰(shuí)來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該報(bào)道是個(gè)復(fù)雜的問題，這里不展開討論，只說(shuō)一個(gè)粗淺的結(jié)論：媒體報(bào)道應(yīng)追求公共價(jià)值最大化，在不涉及公共價(jià)值時(shí)，應(yīng)尊重當(dāng)事人的意愿。上海踩踏事件對(duì)死者的報(bào)道，公共價(jià)值何在，這個(gè)問題可以另在討論。重點(diǎn)是，對(duì)這篇報(bào)道擁有最大意見權(quán)重的，是死者的親人。

在事件發(fā)生后，網(wǎng)上有貼子勸告媒體不要采訪家人，以及親友不要接受采訪，名為“二次傷害”。這里要告訴大家，請(qǐng)不要妖魔化采訪，采訪并不造成“二次傷害”，不正確的采訪才造成“二次傷害”。如果你們?cè)敢鈨A聽我們的故事，很多時(shí)候，是親人主動(dòng)向我們傾訴，他們希望遇難者被記住，而不僅僅是一場(chǎng)事故中的數(shù)字。

如果親人愿意講述，媒體理應(yīng)報(bào)道，如果親人拒絕，媒體理應(yīng)不打擾。事實(shí)上，己有報(bào)道在與家人溝通后撤回了，并無(wú)技術(shù)和倫理上的暇疪。...

那么問題就來(lái)了，這個(gè)事件中關(guān)“復(fù)旦學(xué)生”什么事兒呢?“復(fù)旦學(xué)生”既沒有證明記者操守有問題，也無(wú)權(quán)替死者親人做決定，以此為主語(yǔ)發(fā)出的公開信，只能用一句話形容：你們可真是太矯情了。

xx年x月x日

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)二

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黃仁宇先生在《萬(wàn)歷十五年》中寫道，凡事可從技術(shù)上加以解決的事，不必先冠以道德的爭(zhēng)論。中國(guó)古時(shí)，人們重道德敘事，而不從技術(shù)上加以解決，是很多悲劇的根源。

今日上海踩踏事件，同學(xué)們指責(zé)媒體，通篇皆為泛道德化指責(zé)，忽略操作而直奔操守，實(shí)在令人遺憾。

對(duì)一篇新聞報(bào)道，我們首先應(yīng)明白，媒體可以報(bào)道什么。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們對(duì)個(gè)人信息極為敏感，但往往忽略很多信息是由當(dāng)事人主動(dòng)公開的，并不具有隱私性質(zhì)。如人人網(wǎng)、微博、qq空間，推特，只要當(dāng)事人主動(dòng)發(fā)布，這些信息不僅是對(duì)媒體的公開，而且是對(duì)每一個(gè)能聯(lián)上網(wǎng)的人類的公開。在現(xiàn)今這個(gè)公開范圍約為60億，其非隱私性也不以當(dāng)事人生死而變更，媒體引用無(wú)礙。

還有一部分個(gè)人信息并非當(dāng)事人主動(dòng)公開，但由于我們各自的社會(huì)活動(dòng)必然產(chǎn)生信息交換，同樣不具有隱私屬性。比如我就讀一個(gè)班級(jí)，這一信息必然為學(xué)校、班級(jí)和同學(xué)所獲知，為信息交換的雙方所共享，只要我的同學(xué)們?cè)敢?，也即受訪者合意，媒體完全可以采用。而是否應(yīng)該透露這些信息，選擇權(quán)在受訪者而非媒體。

現(xiàn)在我們回過(guò)頭看相關(guān)報(bào)道，媒體引用信息無(wú)不來(lái)自當(dāng)事人的公開信息，以及受訪者的正式采訪。記者即沒有攻破死者的郵箱，也沒有偷聽死者親友的電話，何錯(cuò)之有?

我們己討論了媒體可以報(bào)道什么，有邏輯的同學(xué)這時(shí)已經(jīng)想到了，媒體可以報(bào)道，并不代表應(yīng)該報(bào)道，或者必須報(bào)道。誠(chéng)然，操作之后，還是離不開操守。

然而誰(shuí)來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該報(bào)道是個(gè)復(fù)雜的問題，這里不展開討論，只說(shuō)一個(gè)粗淺的結(jié)論：媒體報(bào)道應(yīng)追求公共價(jià)值最大化，在不涉及公共價(jià)值時(shí)，應(yīng)尊重當(dāng)事人的意愿。上海踩踏事件對(duì)死者的報(bào)道，公共價(jià)值何在，這個(gè)問題可以另在討論。重點(diǎn)是，對(duì)這篇報(bào)道擁有最大意見權(quán)重的，是死者的親人。

在事件發(fā)生后，網(wǎng)上有貼子勸告媒體不要采訪家人，以及親友不要接受采訪，名為“二次傷害”。這里要告訴大家，請(qǐng)不要妖魔化采訪，采訪并不造成“二次傷害”，不正確的采訪才造成“二次傷害”。如果你們?cè)敢鈨A聽我們的故事，很多時(shí)候，是親人主動(dòng)向我們傾訴，他們希望遇難者被記住，而不僅僅是一場(chǎng)事故中的數(shù)字。

如果親人愿意講述，媒體理應(yīng)報(bào)道，如果親人拒絕，媒體理應(yīng)不打擾。事實(shí)上，己有報(bào)道在與家人溝通后撤回了，并無(wú)技術(shù)和倫理上的暇疪。...

那么問題就來(lái)了，這個(gè)事件中關(guān)“復(fù)旦學(xué)生”什么事兒呢?“復(fù)旦學(xué)生”既沒有證明記者操守有問題，也無(wú)權(quán)替死者親人做決定，以此為主語(yǔ)發(fā)出的公開信，只能用一句話形容：你們可真是太矯情了。

xx年x月x日

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)三

主持人、各位老師、各位同學(xué)：

大家好!很榮幸有機(jī)會(huì)在20xx復(fù)旦大學(xué)國(guó)務(wù)學(xué)院開學(xué)典禮上發(fā)言。

我時(shí)常在思考，開學(xué)為什么需要一個(gè)儀式?儀式的目的是什么?在我看來(lái)，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴(yán)圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來(lái)到此地的使命。

我要講的題目是“未來(lái)屬于創(chuàng)新者”。

公元1486年，一位36歲的熱那亞人來(lái)到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來(lái)尋求一筆風(fēng)險(xiǎn)投資。當(dāng)他跟當(dāng)時(shí)西班牙最富有的一對(duì)夫婦進(jìn)行談判后，那對(duì)夫婦對(duì)他的商業(yè)計(jì)劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對(duì)夫婦的府邸時(shí)感到無(wú)比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計(jì)劃不僅在英格蘭、法國(guó)、意大利、葡萄牙無(wú)法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時(shí)隔六年之后，就在他感到走投無(wú)路的時(shí)刻，那對(duì)夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計(jì)劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計(jì)劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對(duì)夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國(guó)王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領(lǐng)他的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。

事實(shí)上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動(dòng)的。

當(dāng)查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論時(shí)，那還是一個(gè)上帝創(chuàng)世說(shuō)主宰的世界。達(dá)爾文是創(chuàng)新者。

當(dāng)亞當(dāng)·斯密倡導(dǎo)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，歐洲還是一個(gè)盛行重商主義的時(shí)代。斯密是創(chuàng)新者。

當(dāng)福澤諭吉力主“脫亞入歐”時(shí)，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。

順便說(shuō)一句，如今查爾斯·達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個(gè)國(guó)家對(duì)他們的認(rèn)可。

當(dāng)愛因斯坦發(fā)表相對(duì)論的第一篇論文時(shí)，那還是一個(gè)牛頓力學(xué)范式所支配的物理學(xué)世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。

當(dāng)孫文呼喊“創(chuàng)立民國(guó)”時(shí)，中國(guó)還是一個(gè)皇帝統(tǒng)治的國(guó)家。孫文是創(chuàng)新者。

當(dāng)馬相伯老校長(zhǎng)1920xx年以自有資金創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)時(shí)，中國(guó)還只有官辦大學(xué)與教會(huì)大學(xué)。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。

當(dāng)吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家30年前呼吁市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，中國(guó)還在是否要擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復(fù)旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。

這些創(chuàng)新者要么改變了人們對(duì)世界的認(rèn)知，要么直接增進(jìn)了社會(huì)的福祉。

同學(xué)們，今天開學(xué)了。所以，對(duì)諸位來(lái)說(shuō)，今天是一個(gè)新的起點(diǎn)。

作為一名復(fù)旦教師，我不擔(dān)心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔(dān)心你們的努力，你們?cè)缫佯B(yǎng)成了勤勉進(jìn)取的習(xí)慣;我也不擔(dān)心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達(dá)成關(guān)鍵的目標(biāo)。我惟一擔(dān)心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!

如果一篇論文、一部專著和一項(xiàng)研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實(shí)。要知道，新事物的誕生，通常都會(huì)遭到質(zhì)疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。

所以，我們大可不必因?yàn)樗说馁澩械叫老玻驗(yàn)槲覀兓蛟S只是附和了成見;我們也不必因?yàn)樗朔磳?duì)而感到沮喪，因?yàn)槲覀兓蛟S正在給一個(gè)領(lǐng)域開創(chuàng)新路。

短期中，創(chuàng)新者可能會(huì)遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險(xiǎn)境。有人會(huì)告訴你這個(gè)不可能，那個(gè)做不到;這個(gè)不正確，那個(gè)有風(fēng)險(xiǎn)。但是，長(zhǎng)期中，世界的未來(lái)正是創(chuàng)新者所形塑的。

對(duì)諸位同學(xué)來(lái)說(shuō)，在既有的世界中努力奮斗，無(wú)疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過(guò)是在既有秩序中獲得了一個(gè)較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動(dòng)者和成就者。長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，世界今天的樣子，不過(guò)是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。

今天，同學(xué)們從中國(guó)各地、世界各地來(lái)到復(fù)旦大學(xué)國(guó)務(wù)學(xué)院，坐在前排的教師們對(duì)你們都抱有很大的期待?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！薄洞髮W(xué)》又說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

今天既有的一切終將消逝，未來(lái)屬于你們這一代，未來(lái)屬于創(chuàng)新者。

謝謝大家!

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)四

親愛的同學(xué)們，大家上午好。

今天起，你們成為了一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表的全校師生員工，對(duì)你們的到來(lái)表示熱烈的歡迎!你們?cè)趪?guó)內(nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝!

從今天起，復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來(lái)不及思考，那就是你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么，或者說(shuō)到底怎么學(xué)?我們從剛才學(xué)長(zhǎng)們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來(lái)分享一下我們對(duì)你們到復(fù)旦來(lái)到底學(xué)什么的思考。

韓愈說(shuō)過(guò)“古之學(xué)者必有師”。一般來(lái)講，自學(xué)成才，幾乎不可能存在。任何一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。他還說(shuō)，師者，傳道授業(yè)解惑也，所以，哪怕你不是復(fù)旦大學(xué)的教師，但如果你在發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的作用，那你就是一個(gè)老師。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，來(lái)到復(fù)旦自然就是為了悟道、受業(yè)以及釋惑。雖然你們最終會(huì)被歸到某一個(gè)專業(yè)，或?qū)W科，會(huì)學(xué)習(xí)很多相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，這或許就是我剛才提到的受業(yè)。然而英國(guó)的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海德曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30 年代的美國(guó)教育，他說(shuō)大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教學(xué)生某些學(xué)科的一部分的專業(yè)知識(shí)，因?yàn)槟悴豢赡馨褜I(yè)也教完;而不是像古代書院里那樣，哲學(xué)家們傳遞給弟子的是一種智慧。其實(shí)，當(dāng)時(shí)偉大的物理學(xué)家愛因斯坦也以他的切身體驗(yàn)發(fā)出呼吁，他說(shuō)僅僅靠知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)地生活。雖然通過(guò)專業(yè)教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就和諧的人格。他同時(shí)也指出，學(xué)生必須對(duì)美和良好的道德有深切的感受，否則僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生，不過(guò)更像是一條經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練的狗。此話有點(diǎn)粗，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。

然而，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，隨之也導(dǎo)致高等教育的過(guò)度專業(yè)化。各類明確的職業(yè)指向使各種專業(yè)如雨后春筍般地應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來(lái)越窄。教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)。這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種及時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在自棄，不是育人。它嚴(yán)重地違背了以人為本的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)包括復(fù)旦大學(xué)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口程度已逐年下滑，而且已經(jīng)降到非常低了。也就是說(shuō)你學(xué)這個(gè)專業(yè)，畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟這個(gè)專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。必須有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，包括復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種職業(yè)的培訓(xùn)所。專業(yè)知識(shí)固然是重要，大家固然必須去認(rèn)真地學(xué)習(xí)，但是你們?cè)趶?fù)旦僅僅做這點(diǎn)是不夠的。按照懷特海德的說(shuō)法，如果你僅僅只想學(xué)一些專業(yè)技能的知識(shí)，那么你是非常卑微的。因?yàn)榧兇獾膶I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不能夠保證你真正能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而會(huì)扼殺你的文化生活和專業(yè)精神的基礎(chǔ)。雖然專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是來(lái)到大學(xué)作為學(xué)生來(lái)講，更重要的實(shí)際上是一個(gè)悟道的過(guò)程。

何為“道”?“形而上謂之道”，“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國(guó)人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，因而道自然也就包含了善。不僅如此善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。然而就現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)未來(lái)國(guó)家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有過(guò)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。因此責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)道的一種悟，也是道的一種具體的外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說(shuō)過(guò)，我們培養(yǎng)的學(xué)生要有對(duì)個(gè)人包括對(duì)自己、對(duì)整個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校的教育只是重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么很可能培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害。

我們每一個(gè)人在對(duì)積極而嚴(yán)肅的價(jià)值的追求當(dāng)中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括人類存在的意義究竟是什么，人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來(lái)沒有人能夠?qū)@樣的問題提供一種完整的答案，但是我們必須對(duì)它進(jìn)行思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才能獲得一套崇高的價(jià)值。

愛因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系。他對(duì)崇高的價(jià)值體系的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于他在物理上的巨大的成就。我們復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過(guò)通識(shí)教育核心課程以及專業(yè)課程改革，使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程融入到一種價(jià)值的追求當(dāng)中去。雖然我們對(duì)這類問題不可能提供一個(gè)終極答案，但是我們至少能夠提供一些思考線索，而這種思考線索的重要性在于啟示人們?nèi)绾巫屵@個(gè)世界成為有道德、有精神和理智的世界，從而在充滿著種種困難的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中不至于迷失。不僅如此，而且我們還要為這個(gè)世界提供新的希望和合理性。在今天的中國(guó)，這套積極而嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具體說(shuō)來(lái)就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行這樣的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠使我們更具有使命感，才能讓我們?cè)谥腥A民族的偉大復(fù)興當(dāng)中具有更大的擔(dān)當(dāng)。

習(xí)在今年的教師節(jié)講話中指出，教師的第一要?jiǎng)?wù)就是傳道，這個(gè)“道”就是傳我們社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，而我們學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)就是要悟道，就是去追求，去踐行這個(gè)崇高的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

所謂的“道”也是一種智慧。智慧很難定義，在我看來(lái)，智慧是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法，也包含了正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能夠深刻地理解世上的事物乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，知識(shí)只是獲取智慧和悟道的一種途徑而已。我們常說(shuō)的升值引以為榮的智力只是“形而下謂之器”當(dāng)中的“器”而已。就獲取知識(shí)而言，在今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來(lái)獲取知識(shí)，尤其是諸如慕課等等網(wǎng)絡(luò)視頻課的出現(xiàn)極大地豐富了大學(xué)教育獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代，大學(xué)教師將淪為節(jié)目主持人;而更加危言聳聽的是，就連我們大學(xué)存在的必要性都應(yīng)該受到質(zhì)疑了。其實(shí)這種擔(dān)憂并非什么新鮮的事，早在上世紀(jì)60年代，哲學(xué)家羅素就指出過(guò)學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過(guò)程，當(dāng)然其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是傳播中唯一起作用的人，也不是最重要的人。注意，知識(shí)傳播過(guò)程中，教師并不是最重要的，因?yàn)槿魏我粋€(gè)有閱讀能力的人，都可以從圖書館獲取信息，現(xiàn)在途徑更多了。如果我們把大學(xué)只是理解為課堂上的知識(shí)傳授，也就是傳道授業(yè)當(dāng)中的授業(yè)，學(xué)生也只是去接受授業(yè)，那么上述的擔(dān)憂當(dāng)然就不無(wú)道理。因此當(dāng)時(shí)羅素就提醒我們，說(shuō)教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳播者，教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟知識(shí)。如果教師只是一個(gè)知識(shí)的傳播者，那么教師可能是要失業(yè)了。其實(shí)，教書育人自古就是為了使得學(xué)生的心智更加成熟、人格更加獨(dú)立，惟有人格的獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵是傳授思維方法，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)那就是獲取隱藏在各種知識(shí)背后的智慧。

學(xué)習(xí)一定要悟道，悟道是獲取智慧的過(guò)程。但是老子說(shuō)道可道，非常道，既然道難以言說(shuō)，中國(guó)古人就說(shuō)“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”。悟道這個(gè)過(guò)程我想是不太可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者軟件來(lái)完成的。網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么?在我看來(lái)，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)這一類知識(shí)的進(jìn)步能夠非常定量地、精確地來(lái)進(jìn)行表征，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力;同樣的知識(shí)，只有好的教授更能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。

其次，網(wǎng)絡(luò)上的論壇無(wú)法完整地復(fù)制現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的討論這樣一種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種現(xiàn)實(shí)對(duì)話中的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人，都具有小說(shuō)家一樣?jì)故斓募记桑心芰σ孕≌f(shuō)或者散文的形式來(lái)重現(xiàn)復(fù)雜的思路和體現(xiàn)，這個(gè)要求是太高了。更為重要的是，悟道的過(guò)程實(shí)際上是貫穿于學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和老師之間的微妙的互動(dòng)關(guān)系當(dāng)中的，這種微妙的互動(dòng)關(guān)系才是大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)是通過(guò)書院的方式來(lái)創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器所無(wú)法模仿的，不管程序編得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人，學(xué)生對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境，以及與他人實(shí)時(shí)接觸時(shí)的思考，機(jī)器無(wú)法復(fù)制。而這些恰恰將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極其大的影響。因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且在當(dāng)今顯得更重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向傳道意義上的智慧教育，即授人以漁，以傳授思維方法為主的教育。這種轉(zhuǎn)變與其說(shuō)是變革，還不如說(shuō)是高等教育的某種回歸，回到古代、古典關(guān)于教育的定義，回到更加注重智慧傳授的教育，回到中國(guó)人說(shuō)的傳道。從而也能夠讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。

悟道必須堅(jiān)持持續(xù)的思考，學(xué)而不思則罔，思就是思考和思想。只有經(jīng)過(guò)思考才能達(dá)到釋惑，也才能解決你心中長(zhǎng)久存在的一些迷惑的問題。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，沒有經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎慎思的生活是沒有任何意義的，這也表明思考的重要性。當(dāng)然“思”還是思想，我們雖然習(xí)以為常地說(shuō)這個(gè)世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代，這似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)，然而我在這里要強(qiáng)調(diào)的是僅有知識(shí)是不夠的，我們更需要的是思想。脫離了思想，脫離了對(duì)道德的知識(shí)，無(wú)論社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，還是其它任何什么學(xué)科，一定都是一把雙刃劍，可能造福于人類，也可能禍害甚至毀滅人類。要讓知識(shí)真正服務(wù)于人類未來(lái)的命運(yùn)，我們更需要的是思想和智慧，也就是中國(guó)人常說(shuō)的道，以及對(duì)道本身的思考，思考人類的大道，思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的專業(yè)之道。人類近一兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展，基本上是基于20世紀(jì)中葉思想家們和哲學(xué)家們的思想而來(lái)的。人類在近一兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，由于在技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大的成功，在很大程度上擺脫了自然法則、社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制。但是我認(rèn)為它同時(shí)也帶來(lái)了一個(gè)思想極度貧乏的時(shí)代，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所依據(jù)的所有思想，其原初和原形基本上都是在中世紀(jì)時(shí)候所誕生的。因此我更加希望在新世紀(jì)初時(shí)，將知識(shí)的時(shí)代轉(zhuǎn)換成為一個(gè)思想的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)一流的思想家和哲學(xué)家輩出的時(shí)代，轉(zhuǎn)換成一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代，因?yàn)榭茖W(xué)也需要思想家。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家有再?gòu)?qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事，若沒有一流的哲學(xué)家和思想家，就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，它最多是一個(gè)武裝到牙齒的國(guó)家而已。同樣，如果人類出不了一流的哲學(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來(lái)人類所面臨的各種重大而又復(fù)雜問題的挑戰(zhàn)。

復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道授業(yè)解惑的一種具體闡述。“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”，所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋當(dāng)中提到，我們的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)內(nèi)在的重要邏輯，也就是唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思，這樣去做了，你們與別人包括與社會(huì)自然就形成了一種和諧的關(guān)系。也就是仁就在其中矣。

最后我想告訴大家的是，你們來(lái)到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過(guò)程。我為什么要把痛苦放在前面? 從我個(gè)人來(lái)講，我不相信那種所謂快樂學(xué)習(xí)的說(shuō)法，這就是剛才陳思和老師講的，只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就在苦中。若你們?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且你們將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國(guó)家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。我希望大家成為這樣的人!

謝謝大家!

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)五

各位同學(xué)：

大家來(lái)到復(fù)旦數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，應(yīng)該都是自己主動(dòng)的選擇。研究生就不必說(shuō)了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入學(xué)、因?yàn)闊釔蹟?shù)學(xué)特地從其他專業(yè)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的;新入學(xué)的117人中，絕大多數(shù)是按第一志愿錄取的，少數(shù)雖最初報(bào)考的是經(jīng)管類等其他專業(yè)，但經(jīng)招辦協(xié)調(diào)后也是自覺自愿進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)院的。

沒有數(shù)學(xué)?今天的社會(huì)不得動(dòng)彈!

數(shù)學(xué)是絕大多數(shù)人一生中學(xué)得最多的一門功課。大家通過(guò)多年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)數(shù)學(xué)增加了了解，并且產(chǎn)生了興趣。但是，中學(xué)里學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)，大體上屬于初等數(shù)學(xué)的范疇，是四百年前的數(shù)學(xué)，甚至是2320xx年前歐幾里得時(shí)代的數(shù)學(xué);而大學(xué)本科所學(xué)的高等數(shù)學(xué)，是以牛頓、萊伯尼茲在十七世紀(jì)創(chuàng)立的微積分為標(biāo)志的，不少內(nèi)容也是二百多年前的數(shù)學(xué)。根據(jù)這些內(nèi)容對(duì)數(shù)學(xué)的了解與感悟，應(yīng)該說(shuō)還是很不夠的。作為一名數(shù)學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生與研究生，一定要通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步走近數(shù)學(xué)，深入地了解數(shù)學(xué)、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，努力提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門科學(xué)的主動(dòng)性、自覺性和迫切性。

數(shù)學(xué)究竟是什么?這個(gè)問題不容易在這個(gè)開學(xué)典禮上用三言兩語(yǔ)完全說(shuō)清楚。概括地說(shuō)，數(shù)學(xué)是在相當(dāng)廣泛的意義下研究現(xiàn)實(shí)世界中數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。它剔除了客觀事物的種種質(zhì)的屬性，只從數(shù)量關(guān)系和空間形式的角度研究問題，因而具有了高度的抽象性，同時(shí)具有了廣泛的應(yīng)用性。

數(shù)學(xué)，是一門精妙絕倫、博大精深的科學(xué)，到目前為止，已形成了一個(gè)包括純粹數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)以及眾多交叉學(xué)科在內(nèi)的龐大的科學(xué)體系。同時(shí)，數(shù)學(xué)又是通用的科學(xué)語(yǔ)言，是各門科學(xué)的重要基礎(chǔ)，在自然科學(xué)、工程科學(xué)、人文科學(xué)及社會(huì)科學(xué)等方面都發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在很多場(chǎng)合起著舉足輕重、甚至是決定性的影響。數(shù)學(xué)科學(xué)與計(jì)算機(jī)技術(shù)相結(jié)合，已形成了一種普遍的、可以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵技術(shù)——數(shù)學(xué)技術(shù)，成為當(dāng)代高新技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，“高技術(shù)本質(zhì)上是一種數(shù)學(xué)技術(shù)”的提法，已經(jīng)成為越來(lái)越多人們的共識(shí)。不少重要科學(xué)領(lǐng)域的數(shù)學(xué)化趨勢(shì)，也已呼之欲出或初見端倪。

數(shù)學(xué)更是人類文明的重要組成部分和堅(jiān)實(shí)支柱，在人類文明的發(fā)展過(guò)程中一直起著積極的推動(dòng)作用，數(shù)學(xué)的發(fā)展史是和人類物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展史交融在一起的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的種種奇跡，從手機(jī)到電視，從列車時(shí)刻表到醫(yī)用掃描儀，從摩天大樓的建造到寬體噴氣式客機(jī)的設(shè)計(jì)，從衛(wèi)星導(dǎo)航定位系統(tǒng)到核武器的研制等等，數(shù)學(xué)無(wú)不在幕后發(fā)揮著不可替代的作用;可以毫不夸張地說(shuō)，沒有數(shù)學(xué)，今天高度發(fā)達(dá)的社會(huì)根本無(wú)法運(yùn)作。

正應(yīng)為這樣，數(shù)學(xué)科學(xué)的重要性現(xiàn)在已經(jīng)得到廣泛的認(rèn)同。好多年來(lái)，數(shù)學(xué)類專業(yè)的錄取分?jǐn)?shù)線在復(fù)旦一直名列前茅、甚至數(shù)一數(shù)二，也充分地說(shuō)明了這一點(diǎn)。大家能夠以數(shù)學(xué)作為自己的專業(yè)，能夠進(jìn)復(fù)旦數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)，無(wú)疑是一個(gè)很好的選擇，更應(yīng)該感到慶幸和充分珍惜。

學(xué)數(shù)學(xué)就像食堂打飯，不能“插隊(duì)”!

現(xiàn)在話要說(shuō)回來(lái)，進(jìn)了復(fù)旦的數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院，就一定能保證大家學(xué)有所成，將來(lái)都成為數(shù)學(xué)家嗎?當(dāng)然不能簡(jiǎn)單地這么說(shuō)。取得了復(fù)旦學(xué)子的身份，不等于能最大限度地利用復(fù)旦這個(gè)成長(zhǎng)與進(jìn)步的平臺(tái)，不等于在復(fù)旦將會(huì)一帆風(fēng)順，不等于在畢業(yè)時(shí)能毫無(wú)悔色地面對(duì)自己的一切，不等于能為自己一生的發(fā)展打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更不能自動(dòng)轉(zhuǎn)化為你們今后的成功與輝煌。希望大家務(wù)必珍惜這個(gè)珍貴的起點(diǎn)，用加倍的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。

那些進(jìn)了復(fù)旦就覺得自己壯志已酬的人，看中的只是復(fù)旦的這塊招牌，而不珍視與這個(gè)招牌相應(yīng)的真才實(shí)學(xué)的內(nèi)涵，是很難走得遠(yuǎn)的。有人一考入復(fù)旦，就急著想下一步到哪兒去，就又在為自己設(shè)計(jì)一個(gè)新的前程(例如出國(guó)、找一個(gè)好的工作等等)，甚至不務(wù)正業(yè)，忙著為進(jìn)入下一階段進(jìn)行種種自認(rèn)為必要的準(zhǔn)備。這樣做看來(lái)很精明，但實(shí)際使自己淪為一個(gè)匆匆來(lái)去的過(guò)客，人在復(fù)旦，卻心浮氣躁，放松了正規(guī)的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的訓(xùn)練，將來(lái)難免愧對(duì)在復(fù)旦虛度的歲月，這是很不明智的。只有腳踏實(shí)地，認(rèn)真地把握現(xiàn)在，才是對(duì)未來(lái)發(fā)展最好的鋪墊和準(zhǔn)備，才有光輝的未來(lái)。

希望大家要充分珍惜在復(fù)旦的學(xué)習(xí)時(shí)光。二年、三年、四年、五年，看起來(lái)時(shí)間很長(zhǎng)，但如果不抓緊，一晃就會(huì)過(guò)去。本科新生中的大多數(shù)同學(xué)在中學(xué)階段經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的應(yīng)試教育的訓(xùn)練，想必是相當(dāng)累了。到了大學(xué)，沒有老師盯得你們緊緊的，課業(yè)表面上也不太重，你們中的一些人還可能相當(dāng)缺乏自制的能力，很容易在一開始處于一種松垮的狀態(tài)，優(yōu)哉游哉一下，甚至沉醉于上網(wǎng)、玩一些無(wú)聊的游戲等等。這一放松，時(shí)間很快就過(guò)去了。等到發(fā)覺大事不好，想要搶救過(guò)來(lái)就難了。

為什么這么說(shuō)呢?除了一般性的道理之外，更是由數(shù)學(xué)的特點(diǎn)決定的。人類的許多發(fā)現(xiàn)就像過(guò)眼煙云，很多學(xué)科是從推翻前人的結(jié)論而建立新的理論的;然而，數(shù)學(xué)卻不是這樣，它的結(jié)論往往具有永恒的意義。古往今來(lái)數(shù)學(xué)的發(fā)展，不是后人摧毀前人的成果，而是每一代的數(shù)學(xué)家都在原有建筑的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入，再添加一層新的建筑。數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科邏輯性強(qiáng)，整個(gè)體系十分嚴(yán)謹(jǐn)，一環(huán)扣一環(huán)，前面沒有很好掌握和理解，后面學(xué)習(xí)就會(huì)有本質(zhì)上的困難。形象地說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和在食堂里打飯不同，是不能“插隊(duì)”的!一開始放松，就很難抓得回來(lái)，就可能永遠(yuǎn)被動(dòng)下去，甚至一蹶不振。一開始不抓緊，往往就可能輸在起跑線上!

我這樣說(shuō)，決不是危言聳聽。去年本科入學(xué)129人，其中有相當(dāng)一部分同學(xué)學(xué)得主動(dòng)深入，表現(xiàn)十分突出，老師們也非常滿意和贊賞，但另一方面，第一學(xué)期有和第二學(xué)期都有少數(shù)人若干課次不及格。今年應(yīng)該畢業(yè)的學(xué)生中，實(shí)際按期完成學(xué)業(yè)的只占不到九成。前幾年的情況也大體如此。

為什么一些中學(xué)時(shí)代的“龍”，到大學(xué)卻變成“蟲”了呢?!難道不應(yīng)該從自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法方面認(rèn)真找一找原因嗎?!難道不值得引起大家強(qiáng)烈的警惕和注意嗎?!

在你們剛進(jìn)校的時(shí)候就告訴你們這些使人喪氣的信息，就是要提醒你們：留給你們的時(shí)間不多了!一定要有一種緊迫感，對(duì)在復(fù)旦的學(xué)習(xí)歲月加倍的珍惜。時(shí)不可失，機(jī)不再來(lái)。決不可掉以輕心，使時(shí)光虛度，歲月蹉跎，將來(lái)后悔莫及。

少慢精深，習(xí)題不能一“刷”了事!

下面，為了在復(fù)旦這一段有限的時(shí)間中能認(rèn)真地學(xué)好數(shù)學(xué)，給大家提出下面一些建議：

第一，從中學(xué)到大學(xué)，從本科生到研究生，學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)環(huán)境都有重大的變化，但大家一開始可能沒有感覺，而一旦感覺到了，往往為時(shí)已晚。建議大家認(rèn)真體驗(yàn)、討論與總結(jié)，將自覺地改變自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣作為開始階段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要?jiǎng)?wù)，力爭(zhēng)在轉(zhuǎn)折點(diǎn)處掌握先機(jī)，抓住學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

第二，從學(xué)習(xí)態(tài)度的層面，要堅(jiān)持認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)，不能松懈。有一分勞動(dòng)，就有一分收獲，這是永恒的真理，數(shù)學(xué)更不能例外。將自己的身心獻(xiàn)給數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)家，面對(duì)著豐富多彩、廣闊無(wú)垠的數(shù)學(xué)世界，面對(duì)著百思不得其解的數(shù)學(xué)課題，面臨著即將取得突破的關(guān)鍵時(shí)刻，是沒有星期六、星期天的。他們享受這樣的生活節(jié)奏，感受到生命的充實(shí)，為之深深地陶醉，也造就了他們的事業(yè)。

要學(xué)好數(shù)學(xué)，不出氣力，玩小聰明，偷工減料，含糊敷衍，都是不行的。在我們學(xué)院，有很多勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、奮力拼搏的同學(xué)，已經(jīng)為大家樹立了榜樣，要認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)。但也有少數(shù)研究生，學(xué)習(xí)不刻苦、不投入，平時(shí)的辦公室在晚上往往是烏燈熄火，到了周末，辦公室里更是很少見到他們的身影。他們的勞動(dòng)強(qiáng)度不要說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上那些發(fā)憤圖強(qiáng)的同學(xué)，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如我們一些年紀(jì)大的老師，對(duì)此，我們是很有意見的。這樣的師兄師姐，不應(yīng)該成為你們的榜樣。

第三，從學(xué)習(xí)方法的層面，要掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的訣竅，達(dá)到事半功倍、舉一反三的效果。我們有些同學(xué)，學(xué)習(xí)積極性是很高的，勁頭來(lái)了，胃口很大，總希望學(xué)得更多一些，學(xué)得更快一些。他們選修了很多課程，甚至外加了很多額外的負(fù)擔(dān)，把時(shí)間排得滿滿的;同時(shí)追求那種一目十行、七步成詩(shī)的高速度和才子風(fēng)范，但效果往往不好，甚至適得其反，越搞越被動(dòng)。這不是一個(gè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的正確方法。

我在和一些同學(xué)的談話中，針對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上貪多求快、不求甚解的情況，曾經(jīng)總結(jié)了一個(gè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“四字訣”，現(xiàn)在告訴大家。哪四個(gè)字呢?少、慢、精、深。我覺得，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞要看是否理解深入、運(yùn)作熟練及表達(dá)簡(jiǎn)明這三個(gè)方面，關(guān)鍵是要深入的理解，達(dá)到精深的地步。而為了達(dá)到精深，不能多、快，只能少、慢。

要學(xué)好微積分，一本真正好的教材就夠了，用不著像文科那樣博覽群書、一口氣看上好多本。平時(shí)的學(xué)習(xí)也不宜平均分散力量，要集中力量打殲滅戰(zhàn)，打下一個(gè)據(jù)點(diǎn)就牢固占領(lǐng)一個(gè)據(jù)點(diǎn)。這樣，雖然一開始不貪多，但日積月累就會(huì)根基扎實(shí)地積少成多，實(shí)現(xiàn)由少到多的轉(zhuǎn)化，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和范圍。而只有慢，不片面地追求速度，才能細(xì)嚼慢咽，反復(fù)思考，才能深入的理解，透徹的領(lǐng)會(huì)，真正掌握數(shù)學(xué)的真諦。

少、慢的目的是要達(dá)到精、深。怎樣達(dá)到呢?需要大家不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。我這兒只向大家介紹華羅庚先生提倡的一個(gè)讀書方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反復(fù)思考、分析有關(guān)內(nèi)容的關(guān)鍵和重點(diǎn)，抓住論證的核心和要害，了解材料的來(lái)龍去脈，讀出自己的體會(huì)，讀出書本及教師沒有直接說(shuō)出來(lái)的深刻的內(nèi)涵，也包括提出自己的問題與困惑，等等。這樣讀書，書自然由薄到厚，認(rèn)識(shí)也逐步走向深入了。但這不是全部，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步抓住問題的本質(zhì)和核心，做到由厚到薄。真理總是樸素的，本質(zhì)的東西往往是簡(jiǎn)明扼要的，到了一定階段，通過(guò)認(rèn)識(shí)的升華，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你所面對(duì)的這一大堆東西其實(shí)很簡(jiǎn)單，三言兩語(yǔ)就可以點(diǎn)出它的本質(zhì)，這就由厚轉(zhuǎn)向了薄。這樣的薄，經(jīng)過(guò)了否定之否定的過(guò)程，已與原來(lái)的“薄”有了本質(zhì)的不同，可以說(shuō)，已經(jīng)在一定程度上達(dá)到融會(huì)貫通的地步了。這樣做，應(yīng)該說(shuō)是符合復(fù)旦校訓(xùn)“切問而近思”的要求的。

第四，學(xué)好數(shù)學(xué)，要重視嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，其中很重要的一環(huán)，是要認(rèn)真做好習(xí)題。蘇步青先生說(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)一萬(wàn)道微積分題，他功底扎實(shí)，再煩再難的推導(dǎo)及計(jì)算都不在話下，決不是偶然的。你們平時(shí)看書、聽課，有些東西一時(shí)弄不明白，有些習(xí)題一下子做不出來(lái)，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或過(guò)一定的時(shí)間，學(xué)到后面，往往會(huì)自然得到解決。但是，有一件事卻是很不光彩的，就是依賴市場(chǎng)中販賣的“習(xí)題解答”，做不出的題目一抄了事，甚至自己可以做的題目也一抄了事。

現(xiàn)在同學(xué)中有一種“刷題”的說(shuō)法，不少的人以每天刷了多少題而自豪。據(jù)說(shuō)一些網(wǎng)站更為在其上刷了多少題建立指標(biāo)、給以獎(jiǎng)勵(lì)。其實(shí)，做習(xí)題不能簡(jiǎn)單地一“刷”了事，而要結(jié)合課程內(nèi)容深入地思考，嚴(yán)格、客觀地檢查自己的認(rèn)識(shí)程度和理解深度，更不能用照抄習(xí)題解答的形式來(lái)“刷題”，使老師布置的訓(xùn)練要求，使嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)任務(wù)，統(tǒng)統(tǒng)化為泡影，自己更得不到應(yīng)有的鍛煉與考驗(yàn)，自欺欺人，害人不淺?！以谶@里鄭重地希望大家，將這些“習(xí)題解答”像學(xué)習(xí)上的毒品那樣堅(jiān)決予以抵制與拋棄，像過(guò)街老鼠人人喊打那樣與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，以凈化我們周圍的學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，努力學(xué)到一些貨真價(jià)實(shí)的本領(lǐng)。

第五，希望同學(xué)們通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，啟迪心智，使自己變得更加聰明，更具智慧，更有充分的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展前途。決不要把數(shù)學(xué)僅僅看成一堆定義、公式、定理和證明的堆積，死記硬背，費(fèi)盡心機(jī)地把它們灌輸?shù)阶约旱念^腦中去，而是要在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解它們的來(lái)龍去脈，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)與生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)世界之間的血肉聯(lián)系;要掌握數(shù)學(xué)的精神實(shí)質(zhì)和思想方法，學(xué)到數(shù)學(xué)的精髓，對(duì)數(shù)學(xué)有真正的領(lǐng)悟;還要發(fā)掘數(shù)學(xué)的人文內(nèi)涵，了解數(shù)學(xué)在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所起的關(guān)鍵的、不可替代的作用，自覺地接受數(shù)學(xué)文化的熏陶。這樣，大家就一定能真正走近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)、領(lǐng)悟數(shù)學(xué)并熱愛數(shù)學(xué)，大家對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)一定會(huì)有持續(xù)的積極性，而且更有成效。

最后，學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅不應(yīng)生吞活剝、死記硬背，也不能只提倡培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，更要注意培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。希望大家的腦筋一直處于一個(gè)活躍的狀態(tài)，不斷對(duì)老師、對(duì)書本、也對(duì)自己提出種種問題，努力促進(jìn)自己的好奇心和求知欲，努力培養(yǎng)自己成為一個(gè)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。從這個(gè)意義上說(shuō)，鴉雀無(wú)聲、座無(wú)虛席的聽、講課的狀態(tài)，不是一個(gè)理想的狀態(tài)。要勇于質(zhì)疑，大膽提問，使討論和爭(zhēng)論成為風(fēng)氣，你們的成才才有可靠的保證，數(shù)學(xué)的發(fā)展才有真正的希望。

今天就講到這里，謝謝大家!

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)六

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同為復(fù)旦的學(xué)子，令我們痛心的不僅僅是一個(gè)如花一般的生命的逝去，更是一種對(duì)于緊緊揪著她不放的媒體的心寒。在這一篇報(bào)道中，媒體大篇幅的引用了杜同學(xué)的私人資料：年齡、生源地、專業(yè)、生平喜好，甚至是生前的男友的話語(yǔ)，那么我想問一句，這么做的目的究竟是為了要哀痛一個(gè)生命的逝去，還是僅僅為了博得關(guān)注度的手段?

根據(jù)《準(zhǔn)則》要求，我國(guó)新聞工作者應(yīng)從以下幾個(gè)方面規(guī)范自己的職業(yè)行為：忠于職守，勤奮敬業(yè);正確導(dǎo)向，注重效果;報(bào)道真實(shí)，客觀公正;清正廉潔，遵紀(jì)守法;尊重群眾，尊重同行;團(tuán)結(jié)協(xié)作，公平競(jìng)爭(zhēng)。

1、首先，媒體的及時(shí)報(bào)道，給了公眾最為前沿的消息，將第一手資料及時(shí)整理給大家，是完全符合工作者的準(zhǔn)則的。但是，在傳播信息的同時(shí)，不僅要確保信息的時(shí)效性，還要確保真實(shí)性和正面性。一則新聞的正確導(dǎo)向，應(yīng)該是將讀者真真正正的代入事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，或者從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以示后人。而不是具有偏向性的，個(gè)性化的報(bào)道。

2、在媒體的報(bào)道中，外灘的踩踏事故總共造成35人(又有一說(shuō)是36人)死亡，43人受傷。其中大部分是女性，并且學(xué)生青年人所占的比例非常的高。那么面對(duì)這么多失去的生命，媒體卻獨(dú)獨(dú)抓住了復(fù)旦這一名學(xué)子，花了大篇幅的來(lái)報(bào)道。有一些網(wǎng)友稱，逝去的生命不分高低貴賤，那么為何獨(dú)獨(dú)具體報(bào)道復(fù)旦女孩這一名學(xué)生?新聞報(bào)道的工作者們，面對(duì)眾多失去的寶貴生命，你們是不是已經(jīng)為了新聞的噱頭而分出了高低?

3、在媒體的工作者的工作準(zhǔn)則當(dāng)中，有一項(xiàng)是：尊重群眾。將心比心，一個(gè)可愛的生命已逝去，為什么還要用再一次的傷害來(lái)刺痛她親人的心?雖然媒體的新聞報(bào)道有部分程度在于還原事件真實(shí)性，滿足公眾的好奇心，但是那要建立在一個(gè)度的上面。把一個(gè)女孩子的微信、qq、照片公布在網(wǎng)上的行為，不僅僅碾壓了作為逝者的尊嚴(yán)和隱私權(quán)，更是將她親人的傷疤血淋淋的揭露在了眾人的面前，供大家評(píng)論，指點(diǎn)。換一個(gè)角度思考，想想女孩的父母，如果你是那位女孩子的父母，你還會(huì)毫不猶豫將你女兒的生平事跡和照片公布在網(wǎng)上以供大家評(píng)頭論足嗎?

4、作為復(fù)旦學(xué)子的我們，在為逝者默哀的同時(shí)，我們也不希望受害者被隨意挖掘和評(píng)價(jià)。同時(shí)與受害者有關(guān)的人，也是需要保護(hù)和安慰的對(duì)象。我們拒接泄露私人信息來(lái)博取更多人的關(guān)注和同情，我們不希望她們的親友在因此而受到第二次的打擊。我們?cè)敢庥米畛林氐男撵`，和默默地行動(dòng)來(lái)?yè)嵛勘回乃驌舻男撵`。

美麗的生命雖然失去，但是他們會(huì)活在重要的人的心理。當(dāng)傷痛已經(jīng)來(lái)襲，我們能夠做的是盡力撫平傷口，而不是剖開他、放大他，以供別人檢閱評(píng)價(jià)。

今天，一座城市在為逝去的生命默哀，今夜，還有許多人在盡最大的努力救治傷者。今日無(wú)樂，從未這樣度過(guò)一個(gè)悲傷的元旦，殘酷的事實(shí)告訴我們這不是一個(gè)故事、一場(chǎng)娛樂。今夜無(wú)眠，是需要溫暖和安慰的，謹(jǐn)愿媒體的朋友們回歸善意的初心，尊重一個(gè)生命最后的權(quán)利和這些家庭最痛的時(shí)刻，謝謝。

xx年x月x日

2022復(fù)旦大學(xué)舊址參觀心得體會(huì)七

主持人、各位老師、各位同學(xué)：

大家好!很榮幸有機(jī)會(huì)在20xx復(fù)旦大學(xué)國(guó)務(wù)學(xué)院開學(xué)典禮上發(fā)言。

我時(shí)常在思考，開學(xué)為什么需要一個(gè)儀式?儀式的目的是什么?在我看來(lái)，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴(yán)圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來(lái)到此地的使命。

我要講的題目是“未來(lái)屬于創(chuàng)新者”。

公元1486年，一位36歲的熱那亞人來(lái)到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來(lái)尋求一筆風(fēng)險(xiǎn)投資。當(dāng)他跟當(dāng)時(shí)西班牙最富有的一對(duì)夫婦進(jìn)行談判后，那對(duì)夫婦對(duì)他的商業(yè)計(jì)劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對(duì)夫婦的府邸時(shí)感到無(wú)比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計(jì)劃不僅在英格蘭、法國(guó)、意大利、葡萄牙無(wú)法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時(shí)隔六年之后，就在他感到走投無(wú)路的時(shí)刻，那對(duì)夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計(jì)劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計(jì)劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對(duì)夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國(guó)王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領(lǐng)他的船隊(duì)發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。

事實(shí)上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動(dòng)的。

當(dāng)查爾斯·達(dá)爾文發(fā)表進(jìn)化論時(shí)，那還是一個(gè)上帝創(chuàng)世說(shuō)主宰的世界。達(dá)爾文是創(chuàng)新者。

當(dāng)亞當(dāng)·斯密倡導(dǎo)自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，歐洲還是一個(gè)盛行重商主義的時(shí)代。斯密是創(chuàng)新者。

當(dāng)福澤諭吉力主“脫亞入歐”時(shí)，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。

順便說(shuō)一句，如今查爾斯·達(dá)爾文、亞當(dāng)·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個(gè)國(guó)家對(duì)他們的認(rèn)可。

當(dāng)愛因斯坦發(fā)表相對(duì)論的第一篇論文時(shí)，那還是一個(gè)牛頓力學(xué)范式所支配的物理學(xué)世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。

當(dāng)孫文呼喊“創(chuàng)立民國(guó)”時(shí)，中國(guó)還是一個(gè)皇帝統(tǒng)治的國(guó)家。孫文是創(chuàng)新者。

當(dāng)馬相伯老校長(zhǎng)1920xx年以自有資金創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)時(shí)，中國(guó)還只有官辦大學(xué)與教會(huì)大學(xué)。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。

當(dāng)吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟(jì)學(xué)家30年前呼吁市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，中國(guó)還在是否要擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復(fù)旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。

這些創(chuàng)新者要么改變了人們對(duì)世界的認(rèn)知，要么直接增進(jìn)了社會(huì)的福祉。

同學(xué)們，今天開學(xué)了。所以，對(duì)諸位來(lái)說(shuō)，今天是一個(gè)新的起點(diǎn)。

作為一名復(fù)旦教師，我不擔(dān)心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔(dān)心你們的努力，你們?cè)缫佯B(yǎng)成了勤勉進(jìn)取的習(xí)慣;我也不擔(dān)心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達(dá)成關(guān)鍵的目標(biāo)。我惟一擔(dān)心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!

如果一篇論文、一部專著和一項(xiàng)研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實(shí)。要知道，新事物的誕生，通常都會(huì)遭到質(zhì)疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。

所以，我們大可不必因?yàn)樗说馁澩械叫老?，因?yàn)槲覀兓蛟S只是附和了成見;我們也不必因?yàn)樗朔磳?duì)而感到沮喪，因?yàn)槲覀兓蛟S正在給一個(gè)領(lǐng)域開創(chuàng)新路。

短期中，創(chuàng)新者可能會(huì)遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險(xiǎn)境。有人會(huì)告訴你這個(gè)不可能，那個(gè)做不到;這個(gè)不正確，那個(gè)有風(fēng)險(xiǎn)。但是，長(zhǎng)期中，世界的未來(lái)正是創(chuàng)新者所形塑的。

對(duì)諸位同學(xué)來(lái)說(shuō)，在既有的世界中努力奮斗，無(wú)疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過(guò)是在既有秩序中獲得了一個(gè)較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動(dòng)者和成就者。長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)，世界今天的樣子，不過(guò)是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。

今天，同學(xué)們從中國(guó)各地、世界各地來(lái)到復(fù)旦大學(xué)國(guó)務(wù)學(xué)院，坐在前排的教師們對(duì)你們都抱有很大的期待?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“周雖舊邦，其命維新?！薄洞髮W(xué)》又說(shuō)：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

今天既有的一切終將消逝，未來(lái)屬于你們這一代，未來(lái)屬于創(chuàng)新者。

謝謝大家!