關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法(八篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法一

大家好!今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼新風(fēng)”。

很多同學(xué)都知道，今年的10月23日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的故事很多。據(jù)說(shuō)重陽(yáng)節(jié)從漢朝初就有了。那時(shí)在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習(xí)俗傳入到民間。

到了東漢，民間在該日又有登高的習(xí)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫(xiě)了很多登高詩(shī)，其中大多數(shù)是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。當(dāng)然，古人的登高沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時(shí)還有吃"重陽(yáng)糕"(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習(xí)俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時(shí)間也不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代已經(jīng)很普遍?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！币?yàn)楣湃苏J(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習(xí)俗在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"

在改革開(kāi)放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。__年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛(ài)老、助老的老年人的節(jié)日。

同學(xué)們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛(ài)老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛(ài)護(hù)自己家的老人和小孩，同時(shí)也要象對(duì)待自家人那樣去尊敬、愛(ài)護(hù)別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個(gè)可愛(ài)的上海人?”這些活動(dòng)的核心就是要努力建設(shè)和塑造一個(gè)具有高度文明、能與國(guó)際接軌的國(guó)際大都市的形象，而尊老、敬老、愛(ài)老、助老就是其中的一項(xiàng)內(nèi)容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務(wù)為樹(shù)立良好的城市形象而作出努力。客觀地說(shuō)，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)，良好的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責(zé)。反省我們自己，在日常生活中我們的學(xué)生在尊老、敬老、愛(ài)老、助老又做得怎樣?我不想對(duì)你們的過(guò)去予以評(píng)價(jià)。但是，在重陽(yáng)節(jié)即將到來(lái)之際，我們?nèi)w同學(xué)是否想到，該如何為我們家的老人或者社會(huì)上的老人做點(diǎn)什么呢?希望大家考慮一下。當(dāng)然，學(xué)校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個(gè)統(tǒng)計(jì)，看看我們的___學(xué)生在老人節(jié)里為社會(huì)、老年人都做了些什么。又有什么感想。

我今天的講話就到這里。謝謝!

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法二

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”的實(shí)施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來(lái)說(shuō)，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛(ài)國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過(guò)、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧。

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法三

各位尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，同事：

大家好!今天我的演講題目是《試談與時(shí)俱進(jìn)的雷鋒精神》。

總書(shū)在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)，發(fā)表了關(guān)于《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話，要求我們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。的關(guān)于榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實(shí)際，富有鮮明的時(shí)代特色，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈共鳴。

什么是榮辱觀什么是社會(huì)主義的榮辱觀榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它會(huì)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

談到樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和八榮八恥，涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，這使我想起了雷鋒，想起了雷鋒精神。我們這一代人就是從小學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌長(zhǎng)大的，雷鋒精神對(duì)我們不陌生，很博大，內(nèi)涵非常豐富，是一種莊嚴(yán)的責(zé)任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了雷鋒同志的公無(wú)忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格和奮不顧身的無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗志。雷鋒同志的事跡，在各個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀念。今天我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，我們就要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，我們要題會(huì)到雷鋒精神與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在活力，怎樣把雷鋒精神與時(shí)代的要要求結(jié)合起來(lái)，怎樣在日常生活和學(xué)習(xí)中去貫徹雷鋒精神

我要做一顆永不生銹的螺絲釘，黨把自己擰在哪里，就在哪里閃閃發(fā)光。要做一個(gè)有利于人民，有利于國(guó)家的人……這是雷鋒同志留給我們的一句名言，已深深地銘刻在億萬(wàn)中國(guó)人民的心目中，在激勵(lì)著大家為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)無(wú)私地貢獻(xiàn)自己的光和熱。雷鋒精神的內(nèi)涵包括了無(wú)私奉獻(xiàn)、釘子精神、螺絲釘精神、艱苦奮斗精神。雷鋒同志那種毫不利己，專門利人、樂(lè)于助人，做一行、愛(ài)一行，謙虛謹(jǐn)慎和艱苦樸素的作風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)，在西風(fēng)漸刮漸猛的今天，在我們的傳統(tǒng)文化和道德風(fēng)尚被逐漸蠶食的今天，尤其值得我們學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范、要樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，就要學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)與時(shí)代結(jié)合的雷鋒精神。

我們今天學(xué)習(xí)雷鋒精神，不要講形式，要講實(shí)效，要講發(fā)自內(nèi)心的出發(fā)點(diǎn)，要貫徹到日常生活和學(xué)習(xí)中。社會(huì)發(fā)展需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和道德風(fēng)尚，樹(shù)立積極的、好的榜樣，雷鋒就是我們的好榜樣。雷鋒的精神內(nèi)涵是很豐富的，他刻苦鉆研，盡忠職守，熱心待人，做好事只是雷鋒精神的一個(gè)方面，我們應(yīng)該把這種精神融入到我們?nèi)粘５纳詈托袨楫?dāng)中。當(dāng)然任何一種精神都都要與時(shí)俱進(jìn)，新的時(shí)代就有新要求，比如說(shuō)到艱苦樸素的作風(fēng)，我們應(yīng)該有這種精神，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢，現(xiàn)在的生活已經(jīng)和世紀(jì)60年代不同了，我們要合理的理解今天的艱苦樸素作風(fēng)，做到不浪費(fèi)，不盲目追風(fēng)，注重實(shí)效。

有人講雷鋒是英雄，甚至有人講學(xué)習(xí)英雄是很無(wú)聊的。不是這樣，絕不是這樣。雷鋒同志不是一個(gè)十全十美的人，但卻是我們學(xué)習(xí)的好榜樣，我們應(yīng)當(dāng)把雷鋒精神當(dāng)做一種典型，樹(shù)立正確的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，讓這種精神成為當(dāng)今社會(huì)的主流。革命老前輩謝覺(jué)哉就曾說(shuō)過(guò)，雷鋒同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到，雷鋒同志是偉大的，任何人都是要努力才能學(xué)到的。

學(xué)雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質(zhì)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程很快，不僅是不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)財(cái)富，是迅速變化的社會(huì)生活，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)于人的素質(zhì)要求越來(lái)越高，我們必須像雷鋒那樣，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)理論，學(xué)技術(shù)，學(xué)知識(shí)。我們也要像雷鋒同志那樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)憎分明，自覺(jué)抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣，要辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑。社會(huì)的深刻變革和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在西方文化的強(qiáng)烈沖擊下，對(duì)于我們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向上都產(chǎn)生了多方面的影響。我們要熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這才是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。

雷鋒精神光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們的身邊，天天面對(duì)，事事相關(guān)，需要從自己做起，從點(diǎn)滴做起。今天要我們學(xué)習(xí)總書(shū)的《牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的重要講話精神，樹(shù)立正確的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，我們就要重新學(xué)習(xí)雷鋒精神，在新時(shí)期學(xué)習(xí)它的新內(nèi)涵。我想用我們另一位應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣張海迪的話結(jié)束我今天的演講今天那一切還是生活中最美好的回憶，希望那種美好的精神能夠引領(lǐng)著我們，引領(lǐng)著我們偉大的中華民族走向未來(lái)。

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法四

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家下午好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)五四精神 共建文明校園》

有人說(shuō)，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說(shuō)青春是一幅畫(huà)，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。

1919 年的 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫(xiě)了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫(huà)。如今，“五四”運(yùn)動(dòng)已作為光輝的一頁(yè)載入了中華民族的史冊(cè)。然而，“五四運(yùn)動(dòng)”絕不僅僅是一個(gè)歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運(yùn)動(dòng)”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國(guó)家命運(yùn)的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。

今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中?！拔逅摹钡木?，需要我們青年人發(fā)揚(yáng)光大?？墒且霌P(yáng)“五四”精神，就必須思考一個(gè)問(wèn)題。我們應(yīng)該擁有一個(gè)怎樣的青春?怎樣的人生?是在渾渾噩噩中度過(guò)，還是在拼搏中進(jìn)步?

我們每個(gè)人在這里求學(xué)，都有一個(gè)追求，都有一個(gè)理想，都有一個(gè)志向，如果說(shuō)學(xué)校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的追求;如果說(shuō)學(xué)校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實(shí)現(xiàn)我們的志向;如果說(shuō)學(xué)校是一只展翅飛翔的巨鳥(niǎo)的話，那她會(huì)承載著我們的希望去實(shí)現(xiàn)我們的理想。我們要學(xué)做一個(gè)文明的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，一個(gè)勤學(xué)的人，一個(gè)守紀(jì)的人，做一個(gè)“脫離了低級(jí)趣味，一個(gè)高尚的人”。

一個(gè)社會(huì)的文明程度取決于人的素質(zhì)，一個(gè)城市的文明程度取決于市民的素質(zhì)，一個(gè)學(xué)校的文明程度取決于我們每位同學(xué)。同學(xué)們，你們是否想過(guò)我們的文明與否，不僅代表著我們個(gè)人的形象，也代表著學(xué)校的形象。因此，從現(xiàn)在起，我們應(yīng)堅(jiān)決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，做一個(gè)自尊、自愛(ài)、整潔、樸素大方的學(xué)生;做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生;做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生;做一個(gè)文明、健康向上的21世紀(jì)的“四有”新人。

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中提到：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”

同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，共建一個(gè)文明、美麗的校園，讓我們九臺(tái)一中的每一名學(xué)生都成為一個(gè)文明之人，讓文明之花開(kāi)遍校園的每個(gè)角落。

謝謝大家!

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法六

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。

一. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

二. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法七

剛才，大家在“為人民服務(wù)講話臺(tái)”重溫了入黨誓詞，現(xiàn)場(chǎng)觀摩了xx村、xx村脫貧攻堅(jiān)工作情況，主要目的是重溫延安時(shí)期的革命歷史，繼承和弘揚(yáng)延安精神，堅(jiān)持和踐行實(shí)事求是的思想路線，激勵(lì)廣大黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，淬煉黨性修養(yǎng)，不忘初心、牢記使命，同心同德、砥礪前行，奮力譜寫(xiě)xx新時(shí)代追趕超越新篇章。下面，我談四點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，與大家共同交流。

一、弘揚(yáng)延安精神，凝聚新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展、追趕超越的磅礴力量

老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培育形成的以堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神為主要內(nèi)容的延安精神，是我們黨的寶貴精神財(cái)富，是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，蘊(yùn)含著推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要?jiǎng)恿Α?/p>

今年4月，習(xí)近平總書(shū)記在來(lái)陜考察重要講話中強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”。這一重要論述是對(duì)延安精神時(shí)代價(jià)值又一次與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)創(chuàng)新，為我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)指明了方向。延安精神的學(xué)習(xí)和堅(jiān)守永無(wú)止境，作為革命圣地、總書(shū)記家鄉(xiāng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該終生奮斗踐行、模范弘揚(yáng)繼承，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，堅(jiān)持從延安精神中汲取養(yǎng)分、增添力量，把xx新時(shí)代轉(zhuǎn)型發(fā)展、追趕超越不斷推向前進(jìn)。

要從延安精神中汲取信仰的力量，始終堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。延安時(shí)期，盡管物質(zhì)匱乏、條件艱苦，環(huán)境惡劣，卻朝氣蓬勃、激情燃燒、充滿生機(jī)，成為成千上萬(wàn)有志之士景仰、向往和奔赴的精神高地。根本原因在于那里有崇高的理想、堅(jiān)定的信念、真理的光輝、民族的希望?！案畹羝と膺€有筋，打斷骨頭還有心。只要還有一口氣，爬也爬到延安城?！薄暗窖影踩?”一時(shí)成為那個(gè)時(shí)代青年發(fā)自肺腑的呼喚和強(qiáng)烈的愿望。習(xí)近平總書(shū)記指出，“理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人立身安命的根本”。進(jìn)入新時(shí)代，我們學(xué)習(xí)延安精神，就是要自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話，牢牢把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，切實(shí)做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。要堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定抗疫必勝、脫貧攻堅(jiān)必勝、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)必定實(shí)現(xiàn)的信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。

要從延安精神中查找黨性的差距，永葆對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。延安時(shí)期，我們黨堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使解放思想、實(shí)事求是成為全黨的思想路線和行動(dòng)自覺(jué)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，黨的七大將毛澤東思想寫(xiě)入黨章，正式形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。從此，在毛澤東思想的指引下，中國(guó)革命發(fā)生了翻天覆地的變化。延安時(shí)期確立核心、維護(hù)核心的成功實(shí)踐證明，維護(hù)黨中央權(quán)威，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，全黨忠于核心、維護(hù)核心，是黨的建設(shè)極為重要的一環(huán)，是完成黨的使命任務(wù)的堅(jiān)強(qiáng)保證。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人，要堅(jiān)持把旗幟鮮明講政治作為一切工作的生命線，深刻汲取秦嶺違建別墅問(wèn)題教訓(xùn)，時(shí)刻對(duì)國(guó)之大者心中有數(shù)、滿懷敬畏，深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)，筑牢人民情懷，錘煉過(guò)硬黨性，把增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”落到實(shí)際行動(dòng)中。

要從延安精神中校準(zhǔn)前進(jìn)的方向，著力凈化政治生態(tài)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)培育良好的政治生態(tài)，順利完成了“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”的“偉大的工程”，明確了“走歷史必由之路”這個(gè)堅(jiān)定不移和科學(xué)正確的政治方向。從1937年因戀愛(ài)不成槍殺女青年的黃克功案，到1941年因貪污被判死刑的肖玉碧案，都生動(dòng)地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨以及在邊區(qū)依法執(zhí)政的理念。正是因?yàn)榕嘤肆己玫恼紊鷳B(tài)，延安時(shí)期出現(xiàn)了毛澤東講的“十個(gè)沒(méi)有”的干部新作風(fēng)和社會(huì)新氣象，也才有了朱德總司令說(shuō)的“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的社會(huì)新風(fēng)尚。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“政治方向是黨生存發(fā)展第一位的問(wèn)題，事關(guān)黨的前途命運(yùn)和事業(yè)興衰成敗”“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營(yíng)造一個(gè)良好從政環(huán)境，也就是要有一個(gè)好的政治生態(tài)”。進(jìn)入新時(shí)代、面對(duì)新要求，要嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩，尊崇黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，嚴(yán)格按原則、按規(guī)矩辦事，把嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩落到具體的人和事，帶動(dòng)各項(xiàng)紀(jì)律嚴(yán)起來(lái)。要匡正選人用人風(fēng)氣，把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，嚴(yán)把干部選拔任用監(jiān)督關(guān)口，科學(xué)運(yùn)用“三項(xiàng)機(jī)制”，打造政治過(guò)硬、紀(jì)律嚴(yán)明、本領(lǐng)高強(qiáng)的干部隊(duì)伍。要堅(jiān)決全面徹底肅清趙正永流毒和惡劣影響，深入開(kāi)展馮振東案、祁玉江案“以案促改”，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，營(yíng)造風(fēng)清氣正、心齊氣順的政治生態(tài)。

二、堅(jiān)持實(shí)事求是，以實(shí)績(jī)實(shí)效堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”

實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是毛澤東思想活的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線。習(xí)近平總書(shū)記在回憶梁家河歲月時(shí)說(shuō)，陜北的七年，最大的收獲有兩點(diǎn)，其中之一就是讓他懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，這是讓他獲益終生的東西。

在踐行“兩個(gè)維護(hù)”上存在的突出矛盾和最大敵人就是形式主義、官僚主義。集中表現(xiàn)為：一是對(duì)貫徹落實(shí)中央重大決策部署表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差，僅僅滿足于“輪流圈閱”“層層轉(zhuǎn)發(fā)”“安排部署”;二是對(duì)中央精神不吃透、不消化、不吸收，落實(shí)工作“上下一般粗”，簡(jiǎn)單照搬照抄，缺乏實(shí)際行動(dòng)和具體措施;三是貫徹執(zhí)行中央決策部署打折扣、做選擇、搞變通，口是心非、陽(yáng)奉陰違，搞“上有政策、下有對(duì)策”;四是思想上隨大流，做事依賴“慣性思維”，對(duì)自己分管職責(zé)外的工作不聞不問(wèn)、推諉扯皮，不擔(dān)當(dāng)、不作為等等。這些問(wèn)題歸根結(jié)底是背離了實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致工作目的扭曲、工作方法變形。面對(duì)世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情的疊加沖擊，我們必須要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線不動(dòng)搖，一切從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，不斷增強(qiáng)駕馭問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新發(fā)展的能力，以實(shí)事求是的精神堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。

要以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，錘煉實(shí)事求是的基本功。新發(fā)展理念體現(xiàn)著黨的思想路線的本質(zhì)要求，貫穿著鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向和人民至上的價(jià)值取向。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，樹(shù)立與時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展相適應(yīng)的思維方式，注重從實(shí)際出發(fā)、按客觀規(guī)律辦事，更好用新的發(fā)展理念引領(lǐng)新的發(fā)展實(shí)踐。要堅(jiān)持以問(wèn)題為牽引，著力解決思想解放不夠、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一、轉(zhuǎn)型速度不快等問(wèn)題，在破解發(fā)展難題中不斷提高發(fā)展質(zhì)量和效益。

要以理論聯(lián)系實(shí)際為準(zhǔn)則，踐行實(shí)事求是的方法論。大興調(diào)查研究之風(fēng)，深度解放思想觀念，敢于突破條條框框和舊的經(jīng)驗(yàn)，從事物本原出發(fā)，不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，擺脫路徑依賴，善于登高望遠(yuǎn)，大膽試、大膽闖、主動(dòng)改、創(chuàng)新干，努力破解制約發(fā)展的思想瓶頸。要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更要跳出問(wèn)題分析問(wèn)題，用思想觀念的解放和體制機(jī)制的創(chuàng)新，打通攻堅(jiān)中的“斷頭路”、搬走攻堅(jiān)中的“攔路虎”、化解攻堅(jiān)中的“中梗阻”。

要以人民滿意為標(biāo)尺，堅(jiān)守實(shí)事求是的政績(jī)觀。堅(jiān)持把對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)下負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，把對(duì)群眾負(fù)責(zé)和自己負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，精準(zhǔn)糾治“四風(fēng)”問(wèn)題，切實(shí)為基層減負(fù)，努力作出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐、人民檢驗(yàn)的工作實(shí)績(jī)。堅(jiān)持“功成不必在我，功成必定有我”的價(jià)值取向，在脫貧攻堅(jiān)、人居環(huán)境整治、老舊小區(qū)改造、教育醫(yī)療改革等方面出實(shí)招、辦實(shí)事，解決好群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，把民生工作做深、做細(xì)、做出實(shí)效，用實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的錚錚誓言。

三、勇于擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)，全力做好“加試題”、答好“兩張考卷”

當(dāng)前，貫徹總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話和全國(guó)“兩會(huì)”精神，最重要的任務(wù)就是做好疫情常態(tài)化防控“加試題”，答好決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)“六穩(wěn)、六?！?、全年目標(biāo)任務(wù)“兩張考卷”。

要堅(jiān)決做好疫情防控“加試題”。奪取疫情防控斗爭(zhēng)全面勝利，既是對(duì)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的一次檢驗(yàn)，也是是對(duì)廣大黨員干部的重大考驗(yàn)。因此，全區(qū)上下要堅(jiān)決克服麻痹思想、厭戰(zhàn)情緒、僥幸心理，認(rèn)真落實(shí)“外防輸入、內(nèi)防反彈”常態(tài)化疫情防控策略，持續(xù)加強(qiáng)人員密集場(chǎng)所管控，夯實(shí)街道社區(qū)屬地責(zé)任和企業(yè)主體責(zé)任，切實(shí)做好北京等中等風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)人員來(lái)延返延人員排查防控，以疫情防控實(shí)效踐行共產(chǎn)黨人的初心使命。要針對(duì)疫情暴露出來(lái)的短板和不足，完善重大疫情防控救治體系和公共衛(wèi)生體系，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，織牢織密公共衛(wèi)生防護(hù)網(wǎng)。

要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)“收官戰(zhàn)”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命”。脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)對(duì)中華民族、對(duì)整個(gè)人類都具有重大意義的偉業(yè)。到2020年現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，是黨中央向全國(guó)人民作出的鄭重承諾，是各級(jí)黨委政府和相關(guān)部門立了軍令狀的政治任務(wù)，更是總書(shū)記最關(guān)心、最關(guān)注的“一號(hào)工程”。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)到了攻克最后堡壘、全面檢驗(yàn)收官的沖刺階段，全區(qū)上下要堅(jiān)決樹(shù)牢脫貧攻堅(jiān)“交總賬”意識(shí)、“軍令狀”意識(shí)，扎實(shí)開(kāi)展“三排查三清零”回頭看，對(duì)標(biāo)“五查十八看”要求，再動(dòng)員、再部署、再加力，加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，逐項(xiàng)落實(shí)整改，務(wù)必做到省級(jí)交叉檢查和國(guó)家全面普查零失誤、零差錯(cuò)、百分之百達(dá)標(biāo)，奮力奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利。要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)長(zhǎng)效，把脫貧摘帽作為新生活新奮斗的起點(diǎn)，推動(dòng)脫貧摘帽與鄉(xiāng)村振興有效銜接，完善監(jiān)測(cè)預(yù)警、動(dòng)態(tài)幫扶、帶貧益貧等長(zhǎng)效機(jī)制，確保貧困群眾脫貧之后穩(wěn)步走上致富之路。

要堅(jiān)決完成全年目標(biāo)任務(wù)?；赝h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，中華民族每一次災(zāi)難和危機(jī)背后都孕育著新的希望和機(jī)遇，把握住機(jī)遇就能占據(jù)未來(lái)發(fā)展的主動(dòng)。要善于危中尋機(jī)、化危為機(jī)。面對(duì)突如其來(lái)的疫情沖擊和更加復(fù)雜嚴(yán)峻經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，必須保持清醒頭腦，強(qiáng)化辯證思維，勇于正視面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，敏銳把握國(guó)家硬核政策、“新基建”、消費(fèi)回補(bǔ)、公共服務(wù)“補(bǔ)短板”等帶來(lái)的利好和機(jī)遇，在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)。要謀求重點(diǎn)突破、奮力趕超。以脫貧攻堅(jiān)決勝年、產(chǎn)業(yè)園區(qū)攻堅(jiān)年為抓手，圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈、圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中爭(zhēng)奪“制高點(diǎn)”、成為“領(lǐng)跑者”推動(dòng)新經(jīng)濟(jì)、新基建雙新融合賦能、數(shù)字xx惠民，打造系統(tǒng)集成改革xx樣板，不斷開(kāi)創(chuàng)轉(zhuǎn)型發(fā)展、追趕超越新局面。要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、統(tǒng)籌推進(jìn)，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作，全面落實(shí)“六?！比蝿?wù)，牢固樹(shù)立“保民營(yíng)企業(yè)、保實(shí)體經(jīng)濟(jì)就是保就業(yè)、保增長(zhǎng)、保穩(wěn)定”的意識(shí)，采取精準(zhǔn)措施惠企、幫企、穩(wěn)企，全面恢復(fù)市場(chǎng)主體活力，加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，想方設(shè)法增強(qiáng)消費(fèi)拉動(dòng)，不斷加大招商引資力度，推動(dòng)更多項(xiàng)目落地投產(chǎn)達(dá)效，奮力完成全年目標(biāo)任務(wù)。

四、加強(qiáng)黨的建設(shè)，推動(dòng)xx新時(shí)代各項(xiàng)工作不斷取得新氣象新作為

做好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作，核心在黨，關(guān)鍵在人。各級(jí)各部門要牢固樹(shù)立“把抓好黨建作為最大的政績(jī)”理念，圍繞發(fā)展大局，強(qiáng)化黨建引領(lǐng)，為奮力譜寫(xiě)xx新時(shí)代追趕超越新篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

要發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的頭雁效應(yīng)。各級(jí)黨組織書(shū)記是“關(guān)鍵少數(shù)”中的“關(guān)鍵少數(shù)”，一言一行是一個(gè)地方或單位的風(fēng)向標(biāo)。要堅(jiān)持以領(lǐng)導(dǎo)干部的率先垂范來(lái)引領(lǐng)作風(fēng)轉(zhuǎn)變，以身作則、身先士卒，勇于挑最重的擔(dān)子，敢于啃最硬的骨頭，堅(jiān)決防止口號(hào)喊得震天響、行動(dòng)起來(lái)輕飄飄。要帶頭講政治、謀發(fā)展、抓落實(shí)，一級(jí)帶著一級(jí)干、一級(jí)做給一級(jí)看，不搞虛的、不弄假的、不做空的，吃透上級(jí)精神，找準(zhǔn)癥結(jié)所在，全力以赴狠抓落實(shí)。

要突出“戰(zhàn)斗堡壘”的引領(lǐng)作用。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。要圍繞“建一流班子、帶一流隊(duì)伍、創(chuàng)一流業(yè)績(jī)、樹(shù)一流形象”的目標(biāo)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，強(qiáng)化干部教育培訓(xùn)，切實(shí)增強(qiáng)各級(jí)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。要充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，讓黨旗在各條戰(zhàn)線高高飄揚(yáng)，為全面建成小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

要營(yíng)造“求真務(wù)實(shí)”的新風(fēng)正氣。形式主義、官僚主義是我們黨堅(jiān)決反對(duì)的不正之風(fēng)，也是人民群眾深惡痛絕、反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題。要大力弘揚(yáng)直面矛盾、較真碰硬、善作善成的斗爭(zhēng)精神，敢于對(duì)各種歪風(fēng)邪氣批評(píng)制止、亮劍出擊，決不當(dāng)老好人、和事佬和太平官，讓形式主義、官僚主義無(wú)處遁形。要持續(xù)鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，緊緊圍繞三大攻堅(jiān)戰(zhàn)、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、項(xiàng)目落地、系統(tǒng)集成改革等重點(diǎn)任務(wù)，從初心使命統(tǒng)一思想、用過(guò)硬作風(fēng)狠抓落實(shí)，真正把“用戶思維、客戶體驗(yàn)”理念植入到靈魂深處，切實(shí)為企業(yè)和群眾當(dāng)好“服務(wù)員”，砥礪新時(shí)代“延安作風(fēng)”，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。

同志們，不忘初心方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，牢記使命才能開(kāi)辟未來(lái)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，按照習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話重要指示的要求，堅(jiān)持用延安精神滋養(yǎng)初心、汲取力量，凝心聚力、砥礪前行，奮力譜寫(xiě)xx新時(shí)代追趕超越新篇章。

關(guān)于弘揚(yáng)三互好傳統(tǒng)心得體會(huì)和方法八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，敬愛(ài)的同志們：

大家上午好！今天演講的題目是“踐行五四精神、做好本職工作”.

五月令人向往，值得贊美。上世紀(jì)之初，1919年五月，中國(guó)熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上了歷史舞臺(tái)，掀起了偉大的五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)。xx個(gè)春秋過(guò)去了，以愛(ài)國(guó)主義、振興中華為核心的五四精神一直激勵(lì)著我們青年一代，并逐漸成為熱血青年的一種神圣的精神追求。

青春最好的不是年華，而是我們的心境。這個(gè)心境就是用五四精神指引，在社會(huì)進(jìn)步中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。這個(gè)角色首先要熱愛(ài)我們的工作單位及其崗位。一個(gè)國(guó)家是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)單位有機(jī)組成的，踐行五四精神首先要從愛(ài)單位開(kāi)始，沒(méi)有這一點(diǎn)，弘揚(yáng)五四精神僅僅是一句空話，找不到現(xiàn)實(shí)落腳點(diǎn)。因此，我們要在做好本職工作上，從甘心奉獻(xiàn)上做起，有損于單位形象的話不說(shuō)，與單位這個(gè)大局向違背的事不做，時(shí)時(shí)刻刻從單位的角度去思考問(wèn)題，去約束自己，這才能夠體現(xiàn)愛(ài)單位、愛(ài)祖國(guó)的五四精神。

其次要勤奮工作。有位哲人說(shuō)過(guò)：人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切苦境，都可由勞動(dòng)解脫。也許，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，有些人為個(gè)人想的多了，為單位想的少了。衛(wèi)生也打掃，但打掃的不干凈；領(lǐng)導(dǎo)、同事們安排的工作也做，但是拖拖拉拉；領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有安排的，不積極主動(dòng)去做。最終，人浮于事，疲于應(yīng)付，工作毫無(wú)聲色。我們青年一代絕不能感染這種價(jià)值觀，無(wú)論是國(guó)家大事還是單位小事，我們都應(yīng)該積極參與、積極進(jìn)取、勤奮工作，做到今日事、今日畢，培養(yǎng)高效的工作作風(fēng)和吃苦的加班精神。青春雖然是短暫的，但作為青春的我們年輕一代，要用個(gè)人勤奮工作，打造一個(gè)青春的崗位，一個(gè)青春的單位，承擔(dān)起歷史賦予我們的責(zé)任。

最后，就是要加強(qiáng)交流與協(xié)作。思想是永恒自由的天國(guó)，情感是天地交流的使者。沒(méi)有交流與協(xié)作，我們青年人就不能夠在社會(huì)進(jìn)步中，工作中，生活中，扮演積極而具有建設(shè)性的角色.正如辦公室工作一樣，沒(méi)有交流與協(xié)作，就不會(huì)成為精干、高效、協(xié)調(diào)有序、團(tuán)結(jié)勤奮的辦事機(jī)構(gòu)，就不能充分發(fā)揮辦公室的協(xié)調(diào)作用、樞紐作用和保障作用。舉2個(gè)簡(jiǎn)單的例子：1個(gè)是來(lái)人接待，1個(gè)是信息宣傳。去年，在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，辦公室與各科室進(jìn)行了思想交流，認(rèn)識(shí)到我們的服務(wù)不夠熱情，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，具體表現(xiàn)在客人來(lái)了懶得倒杯熱水.雖然這是一個(gè)小事，但通過(guò)交流，讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了工作上的不足，辦事上的不細(xì)心。另外，就是宣傳問(wèn)題。有時(shí)候，辦公室邀請(qǐng)電視臺(tái)、報(bào)社來(lái)搞宣傳，各科室都把手頭的工作放到一邊，積極配合，不辭辛勞，甘當(dāng)群眾演員，把節(jié)目錄制好，有時(shí)還負(fù)責(zé)招待記者，為此宣傳工作搞得繪聲繪色。這一切都說(shuō)明沒(méi)有交流與合作，就不能增強(qiáng)工作的民主性和科學(xué)性，就不能促進(jìn)了單位工作更上一層樓。

凡事都要腳踏實(shí)地去作，不弛于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作塌實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就?！边@是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李大釗的告誡我們青年一代的，讓我們一起共勉吧！因?yàn)樗粌H為青年人指出了實(shí)現(xiàn)青年之志的道路，也為我們踐行五四精神，做好本職工作找到了方法。

最后，祝愿青年朋友們、同事們，以弘揚(yáng)五四精神為己任，激揚(yáng)青春風(fēng)采，成為自己青春的主人、成為建設(shè)國(guó)家的棟梁。

謝謝大家！