當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
推薦云南國(guó)企警示教育心得體會(huì)及收獲一
傣族園并不就是一個(gè)人造的景區(qū),而就是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上,興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃,南臨瀾滄江,北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人,他們世世代代都就是以農(nóng)耕為業(yè),創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化,接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗,觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù),也可以盡情去參與到歡樂的潑水節(jié)中。
曼將寨
我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼,即寨子之意;將,就是指篾圈或篾套,專用于搬抬大石頭,曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居,屬于干欄式建筑,分上下兩層,下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口,上層就是住人的。從前這兒還就是一片森林,常有野獸出沒,住在樓上可以防止野獸侵犯,并且可以防潮防震。
現(xiàn)在,我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客,大家注意,進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后,各位要在胸前雙掌合十,微微彎腰,答禮致謝。
大家看著樓梯,在新中國(guó)成立之前就是房東地位的象征,級(jí)數(shù)越多地位越高,土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分:陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室??蛷d和廚房就是一個(gè)大的通間,這根柱子就是吉祥柱,據(jù)說摸一下可以帶來好運(yùn)!柱子加工成多面體,就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就就是臥室,這就是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?,相信人有靈魂,一家人的靈魂就關(guān)在臥室里,如果外人打開了門,就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門,靠里面的門就是供老年人出入的,靠樓梯的門就是供年輕人出入的。臥室里面就是一個(gè)通間,傣家人隔帳不隔墻,代表全家人的心永遠(yuǎn)相通,沒有隔閡,只就是以顏色來區(qū)分:老年人用黑色蚊帳,新婚夫婦用紅色蚊帳,年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱,平時(shí)家里人不得隨便靠在上面,也不能掛雜物,只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣,讓死者的靈魂通過木柱升天。
傣家人以“男善建筑,女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來織錦的,織出的錦叫“傣錦”,在歷史上就是中國(guó)名錦之一,史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久,就是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載,唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)織布繡花,她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案,造型抽象、夸張、變形,十分神秘,尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先,織成孔雀圖案象征吉祥,織成大象圖案象征五谷豐登。
曼春滿
一般傣族村寨的寨與寨之間,只有一條馬路和一道門就能隔開了。我們現(xiàn)在出了這道門,過了這條馬路,就屬于第二個(gè)村寨了,這個(gè)村寨叫做曼春滿。
春滿的意思就是花沁園,曼春滿就就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教,村村有佛寺,寺寺有佛緣。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌,不該說的話不要亂說;拜佛一定要誠(chéng)心。不能摸和尚的頭和袈裟,不能拍打和尚的肩和身子,不能在佛像面前指手畫腳,不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂器。
好了,大家現(xiàn)在看到的佛寺就就是曼春滿佛寺,它始建于隋文帝開皇三年。1400多年來,佛寺經(jīng)過了很多次修復(fù)、重建。這里就是橄欖壩的中心佛地,每逢重大的佛教活動(dòng)日,壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜,佛寺里的建筑修復(fù)都就是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢捐物來完成。
佛寺中間的這四根很粗的圓柱,有200多年的歷史。大門里面的兩座佛臺(tái),專門用來擺放施舍給飛禽的食物,以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的標(biāo)志,對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣,就是和尚傳授經(jīng)文的地方,其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石,起標(biāo)志作用,表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū),除佛爺、和尚以外,人們不得踏入。
佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái),就是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像就是佛教里有重要意義,在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。菩提樹在佛教里有重要的意義,當(dāng)初釋迦牟尼就就是在菩提樹下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條,就是傣家人祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫廊就是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫,具有很高的藝術(shù)價(jià)值,講述的就是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”,生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。
大家看,佛寺前的三顆棕樹就就是用來制作貝葉經(jīng)的貝葉棕,這種樹能活六十年左右,一生只開一次花,花就是乳白色的,花兒開放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)就是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字就是拼音文字,由42個(gè)字母組成,傣族的文字都就是刻寫在貝葉上的,用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說等,傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說曾經(jīng)流傳過的傣族書籍有84000部,550部敘事長(zhǎng)詩(shī),現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè)。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬的少數(shù)民族來說,無疑就是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史,時(shí)間越久,字跡越清晰,一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人就是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字就是傳男不傳女的,男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活,在他們七八歲的時(shí)候,就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。
路邊這一片奇形怪狀的樹林就就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹”,就是傣家人的柴薪林。每隔兩年,傣家人將樹枝砍下做柴薪,這些樹來年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林就是值得稱贊的,有了柴薪林,既可以方便取柴,又可以減少對(duì)森林的砍伐。
曼乍寨
我們的下一站就是曼乍寨,即廚師寨,因?yàn)檫@個(gè)寨子過去就是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹,就就是傣家人的神樹,樹下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺(tái),五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分,都要在此聚一聚,自得其樂地表演民族藝術(shù),既就是演員,又就是觀眾。
大家請(qǐng)注意聽,這就是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”就是歌手的意思,贊哈調(diào)較為固定,歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí),都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意就是:歡迎遠(yuǎn)方的貴客來到傣族園,你們的光臨,就是我們傣家的榮幸,希望各位朋友在這里玩得開心愉快,祝各位朋友旅途平安。
大家看這位波濤吹奏的管樂叫做“必”,也就就是竹笛。“必”這種樂器村村寨寨都有,男女老少皆知。它就是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂器,沒有“必”,贊哈開不了口。老人們說:“歌聲離開了必,就像菜里面沒有鹽巴?!痹倏茨沁厓蓚€(gè)傣族男子握著拳頭,蹬著腿,莫不就是在表演武術(shù)?原來這就是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)就是:以膝部柔美的起伏,身體和手臂豐富多彩的三道彎造型,柔中帶剛的動(dòng)作韻律,小腿的敏捷運(yùn)用,加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合,使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里,民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。
曼聽寨
傣族民間舞蹈豐富多彩,等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng),我們可以盡情欣賞?,F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車前往曼聽寨參觀。
曼聽譯成漢語(yǔ)就是宮廷花園寨的意思,全寨有88戶,426人。曼聽寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最,院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就就是公主井。據(jù)說,興建白塔時(shí),曾得到老撾公主南波罕的資助,公主親自到曼聽觀察,并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過于短暫,白塔剛建造完畢,她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主,每逢月兒圓時(shí),村民們都走近公主井,傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。
公主井旁邊有一處奇觀,那就就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望,它與塔相融相依,形成塔包樹奇觀,傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象,它就是先有塔,后有樹。據(jù)說有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽講經(jīng),倍受村民崇敬,在他圓寂后,傣家村民為了紀(jì)念他,就在此修了一坐塔。數(shù)年以后,塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據(jù)傣家老人說,這種景觀就是一只小鳥惹的禍,因?yàn)樗粤似刑針涞墓雍?,沒有經(jīng)過消化,把糞便排到了塔頂上,于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹就是一種榕樹,它的根系比較發(fā)達(dá),現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延,如果數(shù)年以后,大家還有機(jī)會(huì)再來的話,說不定看到的就就是樹包塔了。
勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)
看完園內(nèi)風(fēng)物,請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng),這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里,大家可以一邊休息,一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等,都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格,著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍,就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。
看完表演,我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū),中心雕像的名稱叫做《王子出征》,講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平,騎著大象出征,虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福,小卜哨們潑灑清水為他祈求平安,期盼他早日歸來。
傣族就是一個(gè)愛水的民族,潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié),它就是傣族最隆重的節(jié)日,通常要過三天。第一天相當(dāng)于除夕,一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”,以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬,這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制,隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶,接受傣家小卜哨的美好祝福。
推薦云南國(guó)企警示教育心得體會(huì)及收獲二
西雙版納是我國(guó)第二大熱帶氣候資源寶地,僅次于海南島。其中:熱帶氣候區(qū)域面積3452平方千米,占全州面積的18%;南亞熱帶氣候區(qū)的面積12611平方千米,占全州面積的 66%;其他除有約0.5%的中山頭氣候飛地外,15.5%的面積為熱帶山地溫濕氣候。這里是高溫、高濕、多雨、靜風(fēng)融為一體,基本不受臺(tái)風(fēng)和寒潮的侵襲,比海南島的氣候還優(yōu)越。目前是我國(guó)保存熱帶森林面積最大、種類最多的地方,也是我國(guó)發(fā)展熱帶經(jīng)濟(jì)作物的寶地。
一、區(qū)域氣候的支配因素與基本特性
1.大氣環(huán)流及氣團(tuán)活動(dòng)
太陽(yáng)輻射是地球表面熱量唯一來源。西雙版納地處北回歸線以南,一年中太陽(yáng)兩次過頂,太陽(yáng)入射角度高,冬至?xí)r分入射角最低亦在45°左右,這是本區(qū)熱量豐富、終年溫暖的根本原因。在緯度地帶性上屬熱帶氣候范疇。
西雙版納北倚青藏高原,東面、西南臨近浩翰的太平洋與印度洋。整個(gè)地形由北向南傾斜迭降,太平洋東南亞季風(fēng)和印度洋西南季風(fēng)可以相間影響,加之冬季由極地大陸南下的寒潮,由于長(zhǎng)途跋涉,山脈重重阻擋,到達(dá)云南,其勢(shì)已極其微弱,即使是強(qiáng)寒潮南下,再要翻越云南東西部氣候分界線的哀牢山、無量山,即已變性,處于風(fēng)消階段。因此,比起我國(guó)同緯度的東部地區(qū)各季熱量高。夏季,西南季風(fēng)發(fā)展,褥熱而富含水汽的海洋氣流從太平洋.印度洋北上,帶來豐沛的雨水,比起同緯度的東部地區(qū)夏季雨水多,且具有以南亞季風(fēng)氣候?yàn)橹饕厣亩喾N特征。
每年十一月至翌年四月,西雙版納受強(qiáng)勁的南支西風(fēng)急流所控制,二、三月份最強(qiáng)。強(qiáng)勁的西風(fēng)途經(jīng)中亞干燥地區(qū),其秉性干暖晴朗,是形成本區(qū)干季的原因。
四月份氣團(tuán)鋒波動(dòng)較多, 中南半島出現(xiàn)東南、西南氣流輻合線,帶來北部灣的濕潤(rùn)氣流,在勐臘縣境內(nèi)形成“陽(yáng)春小雨季”。
每年五月至十月的夏秋季節(jié)是本區(qū)的雨季。進(jìn)入五月,西南季風(fēng)形成,西南暖濕氣流由孟加拉灣輸入本區(qū),西雙版納進(jìn)入雨季;六月份西南季風(fēng)趨于穩(wěn)定;七、八月份達(dá)鼎極時(shí)期,給本區(qū)帶來大量雨水;九至十月,西南季風(fēng)亦漸變?nèi)?雨量漸少。
在雨季中,副熱帶高壓強(qiáng)盛的年份可能出現(xiàn)夏旱。如1982年 7月溫度升高了近1℃;五至十月降雨量比常年減少 400 毫米;1993年 6月中旬,副熱帶高壓和滇緬高壓長(zhǎng)久穩(wěn)定而且強(qiáng)盛,水汽輸送十分不利,西雙版納干旱長(zhǎng)達(dá)40天。
十月末至十一月是雨季、干季交替的過渡時(shí)期,天氣差異較大,有時(shí)南支槽等低值系統(tǒng)急流復(fù)又籠罩本地區(qū),這時(shí)還會(huì)出現(xiàn)1-2次孟加拉灣風(fēng)暴,帶來1-2次中雨天氣,以至大雨,個(gè)別年份有過暴雨和暴雨過程。
2.下墊面對(duì)氣候的影響
⑴山地對(duì)氣候的影響:西雙版納的地形是以山地為主,屬山地與河谷、盆地相間的山原地區(qū),由于西北方有平均海拔四千米以上的青藏高原,對(duì)西來的氣流具有背風(fēng)坡下沉增溫的“焚風(fēng)效應(yīng)”,使西雙版納的氣溫較我國(guó)同緯度的其它地區(qū)年平均高出1-3℃,尤其是干季1月份的氣溫比同緯度高2.5~5℃。此外,不少山地冬季存在逆溫層,如南糯山比勐海(盆地)高出226米,相距僅15千米,年平均氣溫反而比勐海高0.3℃;1月平均最低氣溫和極端最低氣溫則高4-6℃;日平均氣溫大于、等于12~15°的日數(shù)多14~20天。這是由于西雙版納靜風(fēng)率高,干季多晴天、夜間輻射冷卻迅速,在谷底形成“冷湖”,在山坡或山地形成“暖層”的結(jié)果。如果濃霧籠罩,會(huì)進(jìn)一步增加逆溫強(qiáng)度。經(jīng)測(cè)定,逆溫層的出現(xiàn)高度一般在離地面數(shù)米或數(shù)十米以內(nèi)開始,厚度可達(dá)400-500米,增溫率平均為1~1.3℃/100米,最大值可達(dá)
1.28~5.5℃/100米。
西雙版納的降水主要由西南季風(fēng)為主導(dǎo)所形成。西南來的暖濕氣流遇到山地阻擋,在迎風(fēng)坡形成增雨區(qū)。因此,一些中山山地多雨;在背風(fēng)坡與瀾滄江河谷地區(qū)則形成少雨區(qū)。雨量的多少與地形高度大體形成正比關(guān)系,山區(qū)比盆地一般多30-40%。如景洪常年雨量為1195毫米,南糯山則為1599毫米。
地形的坡向、坡位、坡度不同而形成的小氣候也很明顯。山坡的朝陽(yáng)背陰對(duì)氣溫影響很大。如1977年冬在大勐龍附近山地測(cè)定,當(dāng)山坡的坡度為10°-20°,白天向陽(yáng)坡的氣溫比背陰坡高4.4-7.7℃,但在夜間只高出1-2℃。
⑵植被對(duì)氣候的影響 西雙版納的霧多,其形成原因,除與靜風(fēng)和地形逆溫有關(guān)外,熱帶雨林和熱帶季雨林多層結(jié)構(gòu)和蒸騰作用對(duì)霧的形成與滯留都有很強(qiáng)的促進(jìn)作用。干季由于霧的存在,彌補(bǔ)了雨量的不足,從而又促進(jìn)了熱帶雨林和季雨林及其它植物的生長(zhǎng)。
推薦云南國(guó)企警示教育心得體會(huì)及收獲三
蝴蝶泉位于蒼山云弄峰下,距離古城25公里,距離下關(guān)40公里,距離大理古城以北25公里。在白族人的心中,蝴蝶泉是一個(gè)象征愛情忠貞的泉,每年蝴蝶會(huì),來自各方的白族青年男女都要來這里,“丟個(gè)石頭試水深”,用歌聲找到自己的意中人。
蝴蝶泉之所以得名,是因?yàn)檫@里曾經(jīng)有過蝴蝶成團(tuán)翻飛的獨(dú)特景象。而它的聞名卻借助于五十年代的電影《五朵金花》。
蝴蝶樹在泉池西北角的池邊有一棵蒼勁的夜合歡古樹,枝葉婆娑,樹蔭遮天蔽日,這就是蝴蝶樹,橫跨泉上,每當(dāng)春末夏初,古樹開花,狀如彩蝶,且散發(fā)出誘蝶的清香味,其時(shí)蝴蝶群集飛舞,一只只“連須鉤足”,從枝頭懸至泉面,形成千百個(gè)蝶串,象一條條五彩繽紛的彩帶。
蝴蝶泉的由來
蝴蝶泉原名“無底潭”,位于云南大理蒼山云弄峰下。傳說很久以前,有父女倆人住在無底潭邊。父親勤勞、憨厚,女兒名叫雯姑,美麗、善良。一天,父女倆上山砍柴,突然一只身上帶著箭傷的小鹿伏于他們面前求救。不久青年獵手霞郎趕了過來。善良的雯姑可憐受傷的小鹿,就向霞郎求情。霞郎答應(yīng)了雯姑的請(qǐng)求,不再傷害這頭小鹿,雯姑就把小鹿帶回自己家中調(diào)養(yǎng)。從此,雯姑和霞郎從相識(shí)到相愛,并訂下終身。
當(dāng)?shù)氐陌灾饔萃蹩瓷狭琐┕玫拿烂渤霰姡恍南爰{她為妾。在無數(shù)次的求親均遭到拒絕之后,虞王惱羞成怒,決定來硬的。一天夜里,虞王帶人闖入雯姑的家,殺害了雯姑的父親,搶走了雯姑。這一幕都讓被雯姑救下的小鹿看到了。小鹿夜奔蒼山,找到了霞郎。霞郎聞?dòng)嵟c小鹿連夜下山,拼死救出了雯姑。正當(dāng)他們想離開此地,遠(yuǎn)奔它鄉(xiāng)時(shí),官兵卻追來了,一直追到無底潭邊。在寡不敵眾、走投無路的情況下,雯姑和霞郎雙雙跳進(jìn)了無底潭,跟在后面的小鹿也跳進(jìn)潭里,以身相殉。頃刻間風(fēng)雨交加,電閃雷鳴。虞王見勢(shì)不妙,帶著官兵倉(cāng)惶逃跑了。
第二天,雨過天晴,云開霧散,從無底潭中飛出一對(duì)彩色的花蝴蝶。它們纏纏綿綿,互相追逐,不久就吸引了許許多多的彩色蝴蝶,都飛來和雯姑和霞郎變成的彩蝶相伴。成千上萬的蝴蝶一對(duì)一對(duì)排成行,圍著無底潭翩翩飛舞。一會(huì)兒首尾相銜,一會(huì)兒并駕齊驅(qū),五顏六色,就象仙女散花,十分壯觀。從此,每年的這個(gè)時(shí)候,數(shù)不清的彩色蝴蝶就會(huì)飛到無底潭邊聚會(huì)。年復(fù)一年,人們便把無底潭改稱為“蝴蝶泉”,并代代相傳至今。后人為了紀(jì)念雯姑和霞郎,采集了各種蝴蝶標(biāo)本,在蝴蝶泉邊建起了一座頗具規(guī)模的蝴蝶館。
蝴蝶泉的成因
蝴蝶泉的成因,與這一帶的環(huán)境條件有關(guān)。該泉西靠蒼山,東臨洱海。蒼山巍峨挺拔,聳立如屏,山頂積雪,經(jīng)夏晶瑩。云聚生雨,降水豐富,植物每項(xiàng)。洱??偯娣e約240平方公里,風(fēng)光綺麗,花枝不斷,四時(shí)如春。蒼山和洱海不僅為人類提供了“銀蒼玉洱”的觀賞美景,而且構(gòu)成了蝴蝶等昆蟲大量繁殖與生長(zhǎng)的自然環(huán)境。蝴蝶泉處于洱海大斷裂的北東盤,該盤在地下水溶蝕作用下,形成了眾多的落水洞和溶洞,受大氣降水和地表水補(bǔ)給,形成了巖溶含水層。該含水層中的地下水,沿溶蝕管道流動(dòng),在與沖、洪積物接觸部位,受細(xì)粒松散物阻截,溢出地表后形成蝴蝶泉。該泉涌水量在18.77升/秒上下。泉水的礦化度小于0.5克/升,屬重碳酸鈣、鎂型水,無臭、無味,水質(zhì)淡美。泉好水美再加上泉邊的那棵合歡樹,蝴蝶自然樂意光臨。由此可知,蝴蝶會(huì)并非是因那對(duì)情人的遇難所引起,而是由那里的特殊環(huán)境條件決定的。
令人惋惜的是,近十?dāng)?shù)年,人們已經(jīng)很難看到美麗的蝴蝶盛會(huì),有時(shí),雖有蝴蝶聚集,但數(shù)量已少。據(jù)當(dāng)?shù)馗咐蟼餮裕汉?,原有一蓬枝葉茂密、開白花、發(fā)清香的茨蓬,花枝纏在橫斜泉面的樹干上,蝴蝶沿著這些下垂的花枝連成串。如今,茨蓬已除,泉面樹干葉枯,加上周圍自然環(huán)境受到破壞,田野大量使用農(nóng)藥,誤傷不少蝴蝶,那連須鉤足懸于泉面的奇觀,久已不見??磥恚挥姓J(rèn)真研究蝴蝶生長(zhǎng)的規(guī)律,加強(qiáng)自然環(huán)境的保護(hù),努力保持生態(tài)的平衡,才能使迷人的蝴蝶盛會(huì)得到恢復(fù)和興盛。
明代有名的地理學(xué)家徐霞客,曾在游記中熱情稱頌蝴蝶泉,他寫道:“泉上大樹,當(dāng)4月初即發(fā)花如蛺蝶,須翅栩然,與生蝶無異。還有真蝶萬千,連須鉤足,自樹巔倒懸而下及泉面,繽紛絡(luò)繹,五色煥然。游人俱以此月群而觀之,過5月乃已。”清代詩(shī)人沙琛,在《上關(guān)蝴蝶泉》詩(shī)中贊道:“迷離蝶樹千蝴蝶,銜尾如纓拂翠湉。不到蝶泉誰肯信,幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)?!?/p>
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到云南旅游,有一句俗語(yǔ)流傳很廣:地上看石林,地下游九鄉(xiāng)。石林之美在于峰,九鄉(xiāng)之美在于谷。然而,同一天到石林和九鄉(xiāng)更好,好就好在你能同時(shí)看到高峰和低谷的情景,好就好在你能同時(shí)感受到高峰和低谷的樂趣。在石林,你會(huì)看到峰外有峰,峰外有湖,峰外有樹;在九鄉(xiāng),你會(huì)看到,洞中有洞,洞中有河,洞中有天。
國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),國(guó)際洞穴協(xié)會(huì)會(huì)員―九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)總面積為277.8平方公里,位于云南昆明市境內(nèi),距省城昆明90公里,距石林風(fēng)景名勝區(qū)28公里,是獨(dú)具特色的國(guó)際觀光型喀斯特地質(zhì)公園。 九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)是以溶洞景觀為主體,洞外自然風(fēng)光、人文景觀、民族風(fēng)情融為一體的綜合性風(fēng)景名勝區(qū),擁有上百座大、小溶洞,為國(guó)內(nèi)規(guī)模最大、數(shù)量最多、溶洞景觀最奇特的洞穴群落體系。九鄉(xiāng)風(fēng)景名勝區(qū)共有六大景區(qū),即:現(xiàn)已建成開放的疊虹橋景區(qū)和擬將建設(shè)的三腳洞景區(qū)、大沙壩景區(qū)、明月湖景區(qū)(即柴石灘水庫(kù))、阿路龍景區(qū)、馬蹄河景區(qū)。
現(xiàn)已開發(fā)的九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū)有十大景域:峽谷旅游觀光電梯、蔭翠峽、驚魂峽、古河穿洞、雄獅廳、仙人洞、雌雄雙瀑、林蔭寨、蝙蝠洞和旅游索道。其中,蔭翠峽平波清韻,景色清幽迷人,被譽(yù)為情人谷;雄獅大廳為世界獨(dú)一無二的地下廳堂,整個(gè)大廳面積達(dá)15000平方米;雌雄瀑氣勢(shì)恢弘,如黃河倒懸,神田奇?zhèn)邀?,充滿田園風(fēng)味,為世界罕見的一大奇觀。難怪許多游客感慨地說:“不游九鄉(xiāng),枉來云南?!?九鄉(xiāng)─將會(huì)給您留下終生難忘的記憶。
在昆明九鄉(xiāng),你可以暢游以下景點(diǎn):
蔭翠峽——因兩岸植被繁盛蔭蔽河道而得名“蔭翠”,蔭翠峽還有一個(gè)俗稱叫情人谷,據(jù)說,情人谷是過去九鄉(xiāng)彝族男女青年對(duì)唱情歌的地方。屆時(shí),男的在左岸,女的在右岸,對(duì)歌對(duì)到一起的,就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。
驚魂峽——全國(guó)最大的一個(gè)洞內(nèi)峽谷,峽谷最大的落差有上百米。它的形成是由河床不斷下切而劈出,當(dāng)年開辟游路,人攀洞壁而入,稍有不慎,便會(huì)掉進(jìn)深淵,釀成悲劇,工人們要用繩索吊在腰間才能工作,那情境驚險(xiǎn)異常,令人魂飛心懼。為了紀(jì)念這段開辟的艱險(xiǎn)經(jīng)歷,故取名驚魂峽。
臥龍洞——洞中雙飛瀑高達(dá)30米,枯水季節(jié)流量為2-3個(gè)立方米/秒,洪水季節(jié)兩瀑合二為一,如一條巨型黃龍,從懸崖上訇然而下,難分雌雄。
蝙蝠洞——因此洞在開發(fā)前洞內(nèi)有數(shù)以萬計(jì)的蝙蝠棲息而得名,由于溶洞開發(fā)后,游人來得多,蝙蝠們也就搬家了?,F(xiàn)在洞名也只是徒有虛名了。該洞主要景觀就是一片倒掛的鐘乳石——地下倒石林景觀。
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親愛的游客朋友們:
你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游。大家很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象,使你留戀忘返。
各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個(gè)景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。
大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門,請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請(qǐng)大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國(guó)的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會(huì)打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。
現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。
出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對(duì)水井也就特別愛護(hù)。中國(guó)人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票,其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們?cè)跉g樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦,這是傣家的吉祥水,濕透全身才能幸福終身,50年代,周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié),可見國(guó)家偉人對(duì)少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件,在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。
關(guān)于潑水節(jié),有這樣一個(gè)傳說:傳說古時(shí)候有一個(gè)作惡多端的魔王,搶了7個(gè)姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知,用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子,就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來,但這個(gè)魔頭滾到那里,那里就起大火。為了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換。為了感謝這7位姑娘,每年輪換的時(shí)候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。
再往前走,我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔,經(jīng)過一道木板橋,我們就出了傣族村。不知不覺中,整個(gè)民族村目前已經(jīng)建成的12個(gè)村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀,使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時(shí)間里,我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活,又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個(gè)村寨,等新的村寨建起來時(shí),歡迎您再來!
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麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。北連迪慶藏族自治州,南接大理白族自治州,西鄰怒江傈僳族自治州,東與四川涼山彝族自治州和攀枝花市接壤??偯娣e20600平方公里。轄古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、永勝縣、華坪縣、寧蒗彝族自治縣,共有69個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))446個(gè)村民委員會(huì),總?cè)丝?10多萬人。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方,共有12個(gè)世居少數(shù)民族,其中納西族23.37萬人,彝族20.14萬人,傈僳族10.62萬人。
麗江具有悠久的歷史,是滇西北政治經(jīng)濟(jì)文化中心,是漢唐時(shí)代通往西藏和印度等地的南方絲綢之路和茶馬古道上的重要集散地。蜀漢時(shí)期麗江設(shè)遂久縣,元代先設(shè)茶罕章管民官,后改麗江宣慰司,麗江路軍民總管府,明初置麗江府,清朝設(shè)麗江軍民府,民國(guó)30年設(shè)云南省第七行政督察專員公署,1949年12月成立麗江人民行政專員公署,1950年4月改為麗江專員公署,轄麗江、永勝、華坪、寧蒗、維西、蘭坪、中甸、德欽、碧江、福貢、貢山、鶴慶、劍川13個(gè)縣,1953年瀘水縣劃歸麗江專區(qū),后于1954年和1957年分設(shè)怒江傈僳族自治州和迪慶藏族自治州,歸麗江專區(qū)代管,1973年撤銷代管,1956年將鶴慶、劍川劃歸大理白族自治州,1980年設(shè)立麗江地區(qū)行政公署,20_年12月26日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),麗江撤地設(shè)市。
麗江市地勢(shì)起伏較大,山區(qū)、平壩、河谷并存。最高海拔為玉龍雪山主峰扇子陡(5596米),最低海拔為華坪縣石龍壩鄉(xiāng)塘壩河口(1015米),海拔高差4581米,立體氣候顯著。年均氣溫12.6℃─19.9℃,年均降雨量910毫米─1040毫米,全年無霜期為191─310天,日照時(shí)間為2321─2554小時(shí)。
麗江市最具優(yōu)勢(shì)和開發(fā)潛力的資源主要有旅游資源、生物資源和水能資源。
旅游資源以"二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情"為主要代表:
二山即玉龍雪山和老君山,玉龍雪山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)和旅游開發(fā)區(qū),景區(qū)面積約2.63萬公頃。景區(qū)內(nèi)有北半球距赤道最近的現(xiàn)代海洋性冰川,分布有20多個(gè)保留完整的原始森林群落和59種珍稀野生動(dòng)物,被譽(yù)為"冰川博物館"和"動(dòng)植物寶庫(kù)"。老君山是"三江并流"的核心景區(qū),總面積842.64平方公里,區(qū)內(nèi)有獨(dú)特的丹霞地貌、茂密的原始森林和種類豐富、未遭破壞的動(dòng)植物群落,分布有種子植物79科167屬280多種,其中很多是珍稀瀕危植物。
一城,即麗江古城,始建于宋末元初,距今已有800多年歷史。古城總面積約3.8平方公里,1986年被列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城,1997年12月4日被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
一湖,即瀘沽湖,位于寧蒗縣境內(nèi),是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米,面積48.45平方公里,平均水深40.3米,最深達(dá)93.5米。瀘沽湖景區(qū)已被列為云南省省級(jí)自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)旅游度假區(qū)。
一江,即金沙江。金沙江流經(jīng)麗江651公里,沿線景觀獨(dú)特,最具代表性的景點(diǎn)有長(zhǎng)江第一灣、虎跳峽和寶山石城。
一文化,即納西東巴文化,包括東巴象形文字、納西古樂、東巴經(jīng)卷、東巴繪畫、建筑藝術(shù)及宗教文化等,內(nèi)容豐富,博大精深。
一風(fēng)情,即摩梭風(fēng)情,生活在瀘沽湖畔的摩梭人至今保留著"男不娶、女不嫁"的母系走婚習(xí)俗。
生物資源豐富多樣。全市有13000多種植物,占全省植物種類的70%強(qiáng),云南八大名花和國(guó)家保護(hù)植物拱桐、紅豆杉、三尖杉、榧木、銀杏等在麗江廣為分布。中英合作復(fù)建項(xiàng)目--麗江與英國(guó)愛丁堡皇家植物園合建的麗江高山植物園已于20_年5月18日奠基開工。麗江是云南省重點(diǎn)林區(qū)之一,林業(yè)用地150萬公頃,森林覆蓋率達(dá)40.3%。麗江98.2%的國(guó)土面積屬金沙江流域面積,是國(guó)家實(shí)施天保工程的重點(diǎn)地區(qū)。豐富的植物資源為各種動(dòng)物提供了生息繁衍的良好環(huán)境。據(jù)統(tǒng)計(jì),全區(qū)共有獸類83種,占云南獸種類總量的29.6%;鳥類290多種,占云南鳥類總量的37.6%。麗江的藥材資源及其他可開發(fā)的生物資源也極為豐富,中藥材有444種,僅開發(fā)利用200多種;永勝縣的程海是我國(guó)唯一能天然生長(zhǎng)螺旋藻的湖泊,目前已建成年產(chǎn)1000噸的世界最大的螺旋藻生產(chǎn)基地;山崳菜、苦良姜等特色生物資源產(chǎn)業(yè)開發(fā)也取得了初步的成效。
水能資源十分富集麗江境內(nèi)有大小河流91條,年產(chǎn)水量83.6億立方米。金沙江流經(jīng)麗江651公里,落差高達(dá)890米。國(guó)家有關(guān)部門從60年代開始做前期工作,規(guī)劃了上虎跳峽、下虎跳峽、鴻門口、金安橋、魯?shù)乩?、觀音巖等6個(gè)大型、特大型梯級(jí)電站,裝機(jī)容量達(dá)2250萬千瓦。金安橋電站已完成預(yù)可行性研究,裝機(jī)容量達(dá)250─300萬千瓦。
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