保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟 保護(hù)河流小短文(七篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟一

黃河是我國第二大河流，世界第五長(zhǎng)河，這樣一條大名鼎鼎的河流，到了中游已是名副其實(shí)的“黃河”了。而黃河的源頭——巴顏喀拉山脈里的小溪流現(xiàn)在還是異常清澈，這正說明了只要人居繁多的地方，環(huán)境一定會(huì)被破壞。

“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，千年前，黃河還是清澈見底的，水中時(shí)不時(shí)會(huì)冒出幾條鯉魚來“跳龍門”，再隨流入海，而那是的海也是藍(lán)的。

古人在黃河邊上日出而作，日落而息，經(jīng)千年，才蘊(yùn)育了我們現(xiàn)在的華夏文明。這種生生不息的文明也正說明了黃河為它提供了“給養(yǎng)”。想象著那時(shí)候，稻谷在河灘上垂下沉甸甸的頭，白鷺與野鴨追逐著魚群，好一派生機(jī)勃勃的景象！

而現(xiàn)在呢？黃河岸邊幾乎存草不生，成了死氣沉沉的不毛之地。她的下游，也是魚不敢躍，鳥不能翔。污水之下，骸骨成堆。水面上厚厚的油層，夾帶著一個(gè)個(gè)來自人類的垃圾，一起流入大海。這時(shí)候的大海是灰色的！

黃河貫穿九個(gè)省，自治區(qū)，流經(jīng)青海，四川，甘肅，寧夏，內(nèi)蒙古，陜西，山西，河南和山東，全長(zhǎng)5464公里，流域面積達(dá)75萬平方公里。黃河滋養(yǎng)著近一半的中華兒女，我們難道能不管不顧嗎？不能，我們不能讓我們的子孫在油污中游泳，更不能讓地球上連一滴干凈的水也沒有。

所以，我倡議：

1、在黃土高原上多植樹，植活樹，保證水土不流失。

2、使用環(huán)保洗衣液，減少水質(zhì)污染。

3、人人不亂扔垃圾，保持自然環(huán)境本來的樣子。

4、在水域里多種蘆葦，發(fā)揮它凈水的`功能。

只要我們做到以上幾點(diǎn)，我相信，“黃河”將成為歷史，將成為傳說。讓我們所有人警鐘長(zhǎng)鳴，不污染，不亂排亂放，保護(hù)她，珍惜她！

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟二

各位游客，這就是著名的鴿子窩公園。公園園名是由“軍中才子”張愛萍將軍題寫的。鴿子窩公園不大，占地僅僅300畝，然而就是這300畝土地，在全國，乃至世界都有名氣。古人言，“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”，鴿子窩公園雖然小，也一定有自己的“制勝法寶”，并以此吸引著眾多的游人從地球的各個(gè)角落趕來，一睹它的風(fēng)采，我把這歸結(jié)為鴿子窩公園所擁有的幾大亮點(diǎn)。這些亮點(diǎn)是什么呢?還是讓我們趕緊走進(jìn)去，看個(gè)究竟。

既然叫鴿子窩公園，里面必須有鴿子才名副其實(shí)?，F(xiàn)在大家左側(cè)就是鴿子樓。景區(qū)工作人員精心飼養(yǎng)、馴化了幾百只廣場(chǎng)鴿。在鴿子樓前的空地上，您可以讓這些象征純潔、和平的鳥兒在您手心啄食，在您手臂、肩頭飛舞停留。

鷹角亭——拾貝園

然而，我們北戴河的鴿子窩公園絕對(duì)不是因?yàn)轼澴訕堑拇嬖诙妹澴痈C的。那鴿子窩這一稱呼是怎么來的呢?大家往右前方看，我們可以看到在公園的向海一側(cè)有塊挺拔險(xiǎn)峻的巨石，仔細(xì)看，您會(huì)發(fā)現(xiàn)巨石上遍布著各種走向的裂縫，過去，經(jīng)常有成群的海鳥白天在這巨石上停留，夜間在裂縫之中棲息，當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱這些海鳥叫海鴿子，鴿子窩因此而得名。

這些巨石據(jù)說形成于新太古代，距今有25億年的歷史了。巨石伸人海中，非常像只展翅欲飛的雄鷹，所以人們又叫它鷹角巖。沿著一級(jí)級(jí)臺(tái)階走上來，我們就來到了鷹角巖之上。鷹角巖上建有鷹角亭，從建筑學(xué)上講，屬于單檐歇山頂，石柱琉璃瓦。亭上所懸牌匾是原全國人大會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生題寫的。

一起登上鷹角亭.立刻就感覺海風(fēng)迎面吹來，讓人覺得十分清爽。大家看，海邊一般都是平坦的沙灘岸，惟有我們腳下的鷹角巖是塊挺拔高地，而且正好面向正東方向，地理位置極佳。鷹角巖上的鷹角亭，便成了可以與泰山相媲美，全國屈指可數(shù)的幾個(gè)最佳觀日出景點(diǎn)之一。我國著名散文作家峻青先生曾撰文描繪過鴿子窩日出的壯景。魔角亭觀日出，便是鴿子窩公園遠(yuǎn)近聞名的亮點(diǎn)之一。每到旅游旺季，清晨四五點(diǎn)鐘，這里便站滿了看日出的人們。海上日出是相當(dāng)漂亮、壯觀的，當(dāng)一輪新日從海面噴薄而出，給世界披上彩裝時(shí)，心情也隨之變?nèi)烊f分激動(dòng)，新生的太陽總是帶給人們新的希望。

公園北側(cè)就是著名的鴿子窩大潮坪，一天一次的漲潮、落潮是這里千百年來不變的風(fēng)景。同時(shí)這里也豎家保護(hù)濕地，貝類、魚、蝦、螃蟹等海洋生物極為豐富，這也為鳥類提供了豐富的食物，再加上北戴河風(fēng)景秀美，環(huán)境質(zhì)量特別好，而且，秦皇島北側(cè)有燕山，東南側(cè)是渤海，山和海尤其利于鳥兒辨識(shí)方向，以上幾點(diǎn)原因就使這里成為鳥類遷徙的中途棲息地。每年春秋季節(jié)，國內(nèi)外許多鳥類專家和鳥類愛好者都來這里觀鳥，北戴河也有了“世界觀鳥的麥加”之美譽(yù)。鴿子窩觀鳥，便詩園的亮點(diǎn)之二。

來鴿子窩公園趕潮拾貝、挖螃蟹，也是件相當(dāng)有趣的事情。鷹角巖有拾貝園，每天清晨海水退去的時(shí)候，您不妨和家人一起來這里，帶上小水桶，再拿一把小鐵鍬，光腳走在濕地或是淺淺的海水里，在水草間您就能輕松地?fù)斓健盎ǜ颉保サ叫◆~，順著濕地上的小洞挖下去，可能挖到逃得很快的螃蟹或者不同種類的貝類。如果您是第一次來嘗試這項(xiàng)活動(dòng)，建議您向當(dāng)?shù)厝苏?qǐng)教一下，熱情的當(dāng)?shù)厝藭?huì)告訴你其中的小訣竅，讓您不至于兩手空空失望而歸。毛主席塑像毛主席觀海的塑像是1992年為紀(jì)念毛主席誕辰100周年而敬立的。如果一個(gè)地方只有風(fēng)景，沒有文化，那么這個(gè)地方未免顯得有些單薄，而鴿子窩公園卻注定和兩首詩詞結(jié)緣，這就詩園的亮點(diǎn)之三。第一首詩詞便是毛主席的《浪淘沙·北戴河》。毛主席是在1954年4月第一次來到了北戴河，也是他一生中第一次真正見到大海，在7月份的時(shí)候主席第二次來北戴河，在這一年的8月份某一天，秦皇島一帶天降大雨，主席觸景生情，揮筆寫下了著名的詩詞《浪淘沙·北戴河》，這也是主席送給我們北戴河人民的一份厚禮.因?yàn)樗贡贝骱釉俅螕P(yáng)名。詩詞就鐫刻在另一側(cè)的大理石上，讓我們一起過去看一看。

詩詞的上闋是：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊?”下闋是：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間?！痹娫~描寫的是那一日天降大雨，海天一色的情景。詩詞中所說的魏武，即魏武帝曹操，遺篇，即指曹操所寫的《觀滄海》，也是我今天要和大家提的第二首詩。

相傳，鴿子窩的鷹角巖就逝時(shí)所指的碣石。在東漢建安十二年(220xx年)五月，曹操北征烏桓，打了勝仗，他率領(lǐng)著人馬班師回朝過程中來到碣石這個(gè)地方，看到茫茫大海寫下了流傳千古的四言古詩《觀滄?！罚骸皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”盡管對(duì)于碣石具體所指還有爭(zhēng)議，但在鴿子窩看大海最符合詩的意境，對(duì)于我們來說更為重要的是來體會(huì)這樣一種意境。

望海長(zhǎng)廊——書閣

為了方便大家賞景、休息，景區(qū)內(nèi)在靠海一側(cè)，沿著崖壁邊緣修建了望海長(zhǎng)廊，設(shè)計(jì)上吸收了北京頤和園和承德避暑山莊長(zhǎng)廊的特點(diǎn)，廊內(nèi)彩繪了北戴河二十四景、民間故事傳說以及花鳥蟲魚等傳統(tǒng)壁畫。方毅副為望海長(zhǎng)廊題寫了牌匾。流連在這望海長(zhǎng)廊里，美麗的渤海，蓬勃發(fā)展的海港區(qū)就展現(xiàn)在眼前，天氣晴朗的時(shí)候，還可以看見巍巍燕山支脈，欣賞一下“秦皇島外打魚船”。

長(zhǎng)廊盡頭是浴日亭，“浴日亭”三個(gè)字是嚴(yán)濟(jì)慈先生題寫的。在鴿子窩公園看日出，要看三個(gè)場(chǎng)景：“日出云霞”、“紅日浴?！?、“日路灑金”，鴿子窩最早就是因“紅日浴?！边@一景觀而遠(yuǎn)近聞名的。浴日亭里看剛剛出浴的太陽，相當(dāng)漂亮。

長(zhǎng)廊右側(cè)建有書閣、碑廊和碑亭，里面抄錄了歷朝各代描繪、詠誦秦皇島的詩句，從秦王贏政的《碣石門辭》到唐太宗李世民《春日觀?！?，再到近代徐世昌的《題蓮花石公園》，康有為的《聽海潮待月歸》，秦皇島千年的歷史便在這洋洋灑灑的文字之間一閃而過。

碧湖櫻花

鴿子窩公園還是我國愛國主義教育基地。1998年，《中日友好條約》締結(jié)20周年之際，日本株式會(huì)社和中國淺野水泥有限公司為鴿子窩公園送來了600株櫻花。公園也立碑一塊，以示紀(jì)念。愿鴛鴦湖畔的櫻花開得絢麗多姿，也愿中日兩個(gè)隔水相望的國家永遠(yuǎn)和睦，友愛相處。

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟三

1、保護(hù)動(dòng)物，善待生物。

2、善待動(dòng)物，和諧生存!

3、關(guān)愛生靈，保護(hù)鳥類。

4、盡量用無磷洗衣粉，減輕水質(zhì)污染。

5、保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)。

6、們是同一個(gè)星球上的一家人，我們生命應(yīng)該是平等的!

7、保護(hù)動(dòng)物，與自然和諧。

8、同在藍(lán)天下人鳥共家園。

9、保護(hù)動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡。

10、沒有動(dòng)物，生命沒有了動(dòng)力。

11、寧可食少肉，不可居無書。

12、請(qǐng)愛護(hù)人類最親密的朋友。

13、是鳥先消失還是蛋先消失，你知道，我知道，只有鳥不知道。

14、地球沒有了動(dòng)物，就如藍(lán)天沒有了白云。

15、不鼓勵(lì)買動(dòng)物放生，善心可能導(dǎo)致惡果。

16、保護(hù)珍稀動(dòng)物，關(guān)注地球生態(tài)。

17、提高環(huán)境意識(shí)，愛護(hù)花草樹木，保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)公共設(shè)施，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

18、動(dòng)物是人類的朋友，保護(hù)動(dòng)物，也是保護(hù)人類共同的家園。

19、野生動(dòng)物是，人類的朋友!

20、保護(hù)動(dòng)物，就是保護(hù)我們自己!

21、保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)安全!

22、保護(hù)動(dòng)物就是，保護(hù)我們的同類。

23、愛護(hù)動(dòng)物，讓人類不孤單!地球沒有了動(dòng)物，就如藍(lán)天沒有了白云。

24、不要讓人類成為最后一種動(dòng)物。

25、保護(hù)鳥類保護(hù)野生動(dòng)物維護(hù)生態(tài)平衡。

26、野生動(dòng)物如此多嬌，引無數(shù)英雄盡眼紅。

27、關(guān)愛野生動(dòng)物，保護(hù)美好家園!

28、美麗來自于生命當(dāng)生命枯竭還將會(huì)有美麗存在?

29、保護(hù)鳥類，保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡。

30、我們也是動(dòng)物，請(qǐng)善待動(dòng)物。

31、每一個(gè)生命都值得尊重，請(qǐng)愛護(hù)動(dòng)物。

32、動(dòng)物動(dòng)物我愛你，就像我們愛媽咪。

33、我們是同一個(gè)星球上的一家人，我們生命應(yīng)該是平等的。

34、動(dòng)物是人類的朋友，請(qǐng)保護(hù)動(dòng)物。

35、對(duì)動(dòng)物最好的保護(hù)，就是不干擾它們的自由生活。

36、做保護(hù)志愿者，積極舉報(bào)違法者。

37、不穿野獸皮毛服裝，每張皮的背后都有一樁謀殺案。

38、鳥是害蟲的天敵，鳥是人類的朋友。

39、愿動(dòng)物的愛永遠(yuǎn)伴隨著你成長(zhǎng)。

40、保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們的同類。

41、萬物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬物之靈之責(zé)!

42、莫以人的智能去誘騙，迫使動(dòng)物做勉為其難之事。

43、關(guān)愛生命，停止殺戮，我們擁有一個(gè)共同的地球。

44、保護(hù)野生動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處!

45、拒食野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)平衡。

46、若不具備條件，切勿飼養(yǎng)動(dòng)物。

47、假如動(dòng)物，穿上你的皮!

48、動(dòng)物也是有生命的，請(qǐng)保護(hù)動(dòng)物!

49、動(dòng)物是人類的朋友，請(qǐng)愛護(hù)它吧!愛護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)。

50、動(dòng)物和咱是一家，保護(hù)動(dòng)物靠大家。

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟四

同學(xué)們：

你們還記得我們偉大的“母親”——黃河嗎？從古到今，黃河一直在照護(hù)著我們。可是，最近“母親”竟遭受了水土流失、斷流、全球變暖、植被破壞等破壞，現(xiàn)在母親生病了，我們能坐視不理嗎？

不，我們應(yīng)該全力保護(hù)母親河！但是，黃河流域的生態(tài)環(huán)境破壞開始增多，然而森林覆蓋已經(jīng)難以恢復(fù)到到公元前3世紀(jì)的狀況。并隨著植被的破壞，黃土高原開始受到黃河的侵蝕而被卷走了大量土壤，形成了千溝萬壑的地表形態(tài)。據(jù)科學(xué)家研究，黃河發(fā)生變化有兩方面的原因：

一是自秦朝以后，黃土高原氣溫轉(zhuǎn)寒，暴雨集中。加上黃土本身結(jié)構(gòu)松散，很容易受侵蝕和崩塌，使大量泥沙進(jìn)入黃河；

二是人口迅速增長(zhǎng)，無限制地開墾放牧，使森林毀滅，草原破壞，綠色的植被遭到嚴(yán)重破壞，黃土高原失去天然的保護(hù)層，引起嚴(yán)重的水土流失。

每年，黃河流域每平方公里就有四千噸寶貴的土壤被侵蝕掉，相當(dāng)于一年破壞耕地五百五十萬畝！更嚴(yán)重的是，水土流失使土壤的肥力顯著下降，造成農(nóng)作物大量減產(chǎn)。越是減產(chǎn)，人們就越要多開墾荒地。越多墾荒，水土流失就更嚴(yán)重。這樣越墾越窮，越窮越墾，黃河中的泥沙也就更多，因而黃河決口、改道的次數(shù)也就越來越頻繁，綠色的植被遭到了嚴(yán)重的破壞！黃土高原失去了天然的保護(hù)層，就引起了嚴(yán)重的水土流失。

新中國成立后，科學(xué)家已經(jīng)為治理黃河設(shè)計(jì)了方案，一定要保護(hù)好森林資源，使失去的植被盡快恢復(fù)，要使人知道：請(qǐng)保護(hù)母親河吧，海納百川，除沙成塔，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，黃河就能恢復(fù)以前的光彩！

倡議人：王宇陽

20xx年10月12日

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟五

1、保護(hù)野生動(dòng)物，就是關(guān)愛人類自己。

2、保護(hù)環(huán)境，功在當(dāng)代利在千秋。

3、保護(hù)動(dòng)物維護(hù)生態(tài)平衡。

4、保護(hù)鳥類保護(hù)野生動(dòng)物人人有責(zé)。

5、鳥是害蟲的天敵，鳥是人類的朋友。

6、同在藍(lán)天下人鳥共家園。

7、同在藍(lán)天下，人鳥共家園。

8、保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)安全!

9、同在地球上，共享大自然!

10、保護(hù)野生動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處!

11、保護(hù)野生動(dòng)物，人與自然共存。

12、保護(hù)動(dòng)物，與自然和諧。

13、保護(hù)野生動(dòng)物就是保護(hù)人類自己!

14、愛鳥護(hù)鳥是人類的美德。

15、小鳥想回家了，你想回家嗎?

16、萬物之靈之首，應(yīng)負(fù)萬物之靈之責(zé)!

17、野生動(dòng)物也是這個(gè)星球的居民，保護(hù)野生動(dòng)物，否則，我們的子孫將是這個(gè)星球上孤獨(dú)的居民。

18、保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)我們自己!

19、關(guān)愛野生動(dòng)物，保護(hù)美好家園!

20、關(guān)注候鳥保護(hù)環(huán)境。

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟六

各位村民：

黃巖溪是黃巖人民的母親河永寧江的源頭，保護(hù)水環(huán)境，維護(hù)水生態(tài)，直接關(guān)系到我們每個(gè)人的生活品質(zhì)和健康安全。構(gòu)建碧水藍(lán)天、人水和諧的宜居環(huán)境是我們共同的愿望，鄉(xiāng)政府已開展黃巖溪河道環(huán)境保護(hù)專項(xiàng)整治行動(dòng)。在此，我們向全鄉(xiāng)人民發(fā)出倡議：倡議各位村民一同努力，自覺踐行以下行為：

1、不在河道電魚、毒魚、炸魚、網(wǎng)魚、釣魚等違法行為；

2、不再指定地點(diǎn)外野炊、燒烤；

3、不規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖；

4、不向河道傾倒生活垃圾、建筑垃圾、排放污水；

5、不做未經(jīng)審批的非法采砂、取石等作業(yè)；

6、不做損毀堤防、堰壩，破壞防汛、水文監(jiān)測(cè)設(shè)施等行為。

同時(shí)倡導(dǎo)大家自覺宣傳河道環(huán)境保護(hù)的重要性，樹立保護(hù)河道環(huán)境的意識(shí)，積極參與各類生態(tài)環(huán)保志愿者活動(dòng)，使綠色文明觀念深入人心。

水是生命之源，保護(hù)水環(huán)境就是愛護(hù)我們的生命線。讓我們馬上行動(dòng)起來，積極參與河道環(huán)境保護(hù)，踐行“五水共治”，為實(shí)現(xiàn)水清、河暢、岸綠、景美的上鄭風(fēng)光，共建“淳美上鄭”奉獻(xiàn)熱情、貢獻(xiàn)力量！

xxx

20xx年x月x日

最新保護(hù)河流心得體會(huì)短篇文章及感悟七

一張擇端雕像

親愛的游客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹(jǐn)代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢(mèng)的盛景。清明上河園在1992年7月開始動(dòng)工，1998年10月28日正式對(duì)游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請(qǐng)走進(jìn)迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號(hào)文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時(shí)游學(xué)于京師，擅長(zhǎng)畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫。整個(gè)雕像高6米、重達(dá)30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫卷，凝視遠(yuǎn)方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運(yùn)夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進(jìn)行參觀?！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對(duì)《清明上河圖》的喜愛。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進(jìn)清明上河園，就仿佛來到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨(dú)特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請(qǐng)能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長(zhǎng)33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價(jià)值，同時(shí)石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見證，突出反映了當(dāng)時(shí)北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請(qǐng)看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場(chǎng)上有幾個(gè)石碾子，是用于秋收時(shí)脫粒用的此時(shí)還閑置在那里。為什么說反映的是清明時(shí)節(jié)呢?大家請(qǐng)看柳林邊有一支隊(duì)伍，最先的三個(gè)人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因?yàn)樗未幸环N說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時(shí)節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護(hù)柱，以保護(hù)行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅(jiān)固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠(yuǎn)的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動(dòng)，在視覺上它不會(huì)把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動(dòng)分裂開來。畫家早就料到了這一點(diǎn)，于是在構(gòu)思上進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊(duì)伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個(gè)身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會(huì)是個(gè)什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請(qǐng)您向左走大約五十米，就可以到達(dá)東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運(yùn)繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發(fā)的古運(yùn)河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期。公元前360年，戰(zhàn)國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽引入黃河水，向東經(jīng)過開封，再到淮陽進(jìn)入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭(zhēng)，西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時(shí)，隋煬帝開通大運(yùn)河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟(jì)渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長(zhǎng)江，成為南北交通和文化交流的大動(dòng)脈，當(dāng)時(shí)名叫汴州的開封因?yàn)槲挥谶\(yùn)河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長(zhǎng)安、洛陽遭到嚴(yán)重破壞，開封的地位更加突出。可以說，正是靠著這種有利的地勢(shì)開封才取代長(zhǎng)安和洛陽，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長(zhǎng)3800米。如果您有時(shí)間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨(dú)特韻味，一定會(huì)令您留戀忘返。

接下來請(qǐng)繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場(chǎng)參觀。

四主題廣場(chǎng)

清明上河園中一共有8個(gè)功能區(qū)、4個(gè)文化廣場(chǎng)、4個(gè)文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個(gè)廣場(chǎng)，是主題廣場(chǎng)。因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運(yùn)景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們?cè)趶V場(chǎng)中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時(shí)期，我國的經(jīng)濟(jì)重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江以南，每年要通過運(yùn)河從南方運(yùn)輸數(shù)百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運(yùn)輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達(dá)。宋代造船的一大顯著特點(diǎn)就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時(shí)已經(jīng)制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號(hào)稱萬石船。古時(shí)候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計(jì)算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達(dá)到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動(dòng)態(tài)感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進(jìn)。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場(chǎng)上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會(huì)飛到您肩上以表示歡迎，請(qǐng)不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀(jì)念。

當(dāng)您參觀完后，請(qǐng)向南走，前面不遠(yuǎn)有一條民俗街。民俗街是由一個(gè)民俗建筑長(zhǎng)廊花園和15個(gè)古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進(jìn)這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進(jìn)古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機(jī)，其樂無窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點(diǎn)——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋采用疊梁木拱無柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒有橋墩，更加便于行船，所以北宋時(shí)東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個(gè)能自由轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤，盤里站著一只遠(yuǎn)望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤轉(zhuǎn)動(dòng)，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標(biāo)”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時(shí)汴河橫穿整個(gè)城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因?yàn)樗线\(yùn)輸?shù)姆奖憧旖?，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時(shí)的人稱之為“河市”，人們到河邊進(jìn)行貿(mào)易也稱為“上河”。

請(qǐng)您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會(huì)問，“腳店”是什么?有人說是歇腳休息的旅店，還有人說是洗腳的店，其實(shí)都不對(duì)。北宋的時(shí)候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對(duì)面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會(huì)的地方。每天下午，這里會(huì)演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬不要錯(cuò)過。

好了，結(jié)束了虹橋景區(qū)的游覽，請(qǐng)繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個(gè)景點(diǎn)——文繡院

六文繡院

歡迎來到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱我國五大名繡。

北宋時(shí)，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點(diǎn)婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨(dú)創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫制成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設(shè)立了文繡院為他制作，于是就產(chǎn)生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點(diǎn)是古樸典雅，針法細(xì)膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們?cè)诶^承古代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長(zhǎng)525厘米，寬25.5厘米，815個(gè)人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車子，個(gè)個(gè)栩栩如生。請(qǐng)您再看那里的一幅《報(bào)春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會(huì)堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時(shí)的親筆題詞。

除此之外，請(qǐng)看這里用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準(zhǔn)確地再現(xiàn)了西洋肖像畫和人體藝術(shù)的寫實(shí)性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在另一面則是中國傳統(tǒng)書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對(duì)面就是仿古驛站。驛站是古時(shí)候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設(shè)有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋?qū)佟?/p>

七虹橋?qū)?/p>

親愛的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋?qū)?，是根?jù)開封民間藝術(shù)家李程遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇小說《宣和風(fēng)流恨》中的有關(guān)情節(jié)雕刻而成的?！缎惋L(fēng)流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個(gè)小說描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開封學(xué)藝時(shí)發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風(fēng)度翩翩的公子，就是年青時(shí)的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說張擇端在京師學(xué)藝的時(shí)候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當(dāng)時(shí)翰林院的一位老學(xué)士看了以后，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了后百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細(xì)觀察汴河漕運(yùn)的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個(gè)牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了?！辈痪煤螅蛣?chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋?qū)佟?，來紀(jì)念這位偉大的畫家。

聽過這富有傳奇色彩的故事，請(qǐng)您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內(nèi)有著四通八達(dá)的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國古代橋梁發(fā)展的全盛時(shí)期，據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)時(shí)開封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過。而在橋的兩邊都建有臺(tái)階和通向臨近河面的平臺(tái)，您可以走下平臺(tái)，體會(huì)一下“近水樓臺(tái)先得月”的詩意感受。因?yàn)闃虻淖笥覂蛇叢粚?duì)稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經(jīng)·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，后來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂的要求而特意開發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛的游客，前邊那座看似簡(jiǎn)陋的草棚就是北宋時(shí)特殊的民間藝術(shù)舞臺(tái)——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們?cè)诰幼^(qū)就可以進(jìn)行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)流行的評(píng)書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場(chǎng)所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請(qǐng)您繼續(xù)向前走不遠(yuǎn)處有一座農(nóng)家磨坊，我們?cè)谶@里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風(fēng)情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產(chǎn)生活用具：碾子碾米、風(fēng)車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動(dòng)手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗(yàn)一下古代農(nóng)家生活的樂趣;真可以說：“千載風(fēng)情今又現(xiàn)，天開逸趣農(nóng)家樂”。

然后，請(qǐng)您沿著汴河向北走，不遠(yuǎn)處有一桿秤。這桿秤號(hào)稱“大宋公平秤”，傳說是包公當(dāng)年在陳州放糧時(shí)懲治貪官奸商時(shí)所用的。實(shí)際上，這只是人們對(duì)青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時(shí)佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當(dāng)時(shí)的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個(gè)和尚披著佛衣站在門口，并沒有標(biāo)明寺院的名稱。我們建園時(shí)，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時(shí)不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠^后，春天來臨之時(shí)一定會(huì)到鴻福寺等地探春游玩。

您進(jìn)寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請(qǐng)開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請(qǐng)您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一上善門與平橋觀魚

游客朋友，您已經(jīng)來到平橋，請(qǐng)仔細(xì)看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進(jìn)的品種，因?yàn)樗鼈兩砩嫌絮r艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;后來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經(jīng)過改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達(dá)8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢(shì)，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長(zhǎng)的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進(jìn)了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這里還不算是最高級(jí)的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因?yàn)榫攀莻€(gè)位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個(gè)字被作者隱藏了起來，只是點(diǎn)了兩個(gè)點(diǎn)。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當(dāng)時(shí)，開封東南有一個(gè)下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進(jìn)城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應(yīng)該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊(duì)伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

您可以爬上城樓，到全園的最高點(diǎn)去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點(diǎn)。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過了上善門之后，請(qǐng)您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點(diǎn)睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時(shí)東京開封72家正店中的佼佼者。

請(qǐng)您仔細(xì)看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門前4個(gè)色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因?yàn)樗浅Ｐ涯慷胰菀妆嬲J(rèn)，成為酒店的標(biāo)志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝圣駕時(shí)，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場(chǎng)上，還有驚險(xiǎn)異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時(shí)期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對(duì)面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時(shí)候退休官員的通稱。北宋時(shí)開封的流動(dòng)人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭(zhēng)相經(jīng)營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實(shí)際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個(gè)女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強(qiáng)，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個(gè)稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個(gè)細(xì)節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個(gè)節(jié)目，為的是讓您可以親身體會(huì)到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時(shí)的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請(qǐng)出門向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時(shí)候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們?nèi)粘５娘嬘盟畢s非常少。宋太祖曾經(jīng)引入金水河，并開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災(zāi)，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠(yuǎn)的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當(dāng)時(shí)開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個(gè)人同時(shí)打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱，大多是六品。當(dāng)時(shí)的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥海”之稱。而上等的藥鋪大多是官宦人家或?qū)m廷御醫(yī)開設(shè)的。從這間房子有斗拱和五頭門的建筑樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時(shí)開封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術(shù)高明，人們看病方便又有效，實(shí)在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時(shí)疫雜癥您看他的門聯(lián)上寫著：“但愿世間人長(zhǎng)壽，不惜架上藥生塵。”在此，我們也借花獻(xiàn)佛，祝愿您全家都健康長(zhǎng)壽。

現(xiàn)在請(qǐng)您轉(zhuǎn)身向后看，趙太丞家對(duì)面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫。古開封有三大特產(chǎn)，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強(qiáng)迫班師回朝、放棄收復(fù)大好河山機(jī)會(huì)的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚(yáng)名海內(nèi)外。我國傳統(tǒng)習(xí)俗，每到農(nóng)歷臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護(hù)駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛?，F(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫的印制過程。

然后，我們將帶您到水車園一游。

十四水車園

親愛的游客，您現(xiàn)在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領(lǐng)先地位。中國古代灌溉農(nóng)業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國人民發(fā)明了先進(jìn)的灌溉技術(shù)和工具，您現(xiàn)在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動(dòng)的自然力，將河中的水提升運(yùn)送到水渠之中，實(shí)現(xiàn)灌溉農(nóng)田的作用。目前，在我國西北和西南地區(qū)，仍可以見到這種大水車澆灌農(nóng)田的生產(chǎn)方法。

清明上河園建造的水車園占地1.2畝，由大小三組水車構(gòu)成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個(gè)比它略小的是被動(dòng)水車，直徑也達(dá)12米，可以用來帶動(dòng)水磨和其它機(jī)械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農(nóng)田，又提供了動(dòng)力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉(zhuǎn)動(dòng)。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會(huì)一下農(nóng)家灌溉耕種的樂趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀(jì)的宋朝是開封歷史上最繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的開封叫東京，作為北宋首都長(zhǎng)達(dá)168年之久，是最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和文化中心，人口有一百多萬，超過當(dāng)時(shí)世界上歐洲中世紀(jì)任何一座城市。

宋朝時(shí)候，開封就出現(xiàn)了外國的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經(jīng)印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們?cè)竭^蔥嶺，跋涉過千山萬水，歷經(jīng)磨難，來到中國。在他們心中只有一個(gè)信念，只要我們活著，就應(yīng)該生息在中國天子的腳下，我們應(yīng)該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來的呢?據(jù)開封猶太會(huì)堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域?，F(xiàn)在的專家、學(xué)者們論證，古猶太人來到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經(jīng)中亞西亞絲綢之路來到中國，然后經(jīng)新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當(dāng)他們來到山西汾州時(shí)非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論著他們比較關(guān)心的問題----就是該去向何方?最后就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結(jié)果北宋皇帝對(duì)他們的到來表示歡迎，準(zhǔn)許他們遵守祖風(fēng)，遺留汴京。即準(zhǔn)許他們保持自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，于是這些古猶太人就在開封城內(nèi)東邊的一片區(qū)域內(nèi)定居下來。從此以后，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動(dòng)人的故事傳說。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫著“敬天祝國”四個(gè)大字的畫面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子?xùn)|面，是居住在開封的古猶太人活動(dòng)的中心。這是我國以一比八十的比例按當(dāng)時(shí)猶太會(huì)堂的大院風(fēng)貌建造的沙盤模型。大家從它的建筑格局和風(fēng)格上可以看到它與我國古代建筑是毫無區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經(jīng)融為一起。此會(huì)堂坐東朝西，里面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時(shí)間的流逝，歷史的滄桑，這個(gè)地方已不復(fù)存在了。由于古猶太人長(zhǎng)期生活在汴京，他們的人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學(xué)，不再認(rèn)為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動(dòng)的自由，于是他們就發(fā)奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運(yùn)。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進(jìn)士的多達(dá)二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個(gè)叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔(dān)任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o(hù)和愛戴。但后來因看透官場(chǎng)腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫(yī)學(xué)。不久就成為一名醫(yī)術(shù)高明的大夫，醫(yī)道享譽(yù)汴梁，于是百姓就送給他一個(gè)“尚德堂”的牌匾，來表示對(duì)他的尊重。尚德堂的遺址位于開封市縣前街。

在康熙年間，有一個(gè)織造絲綢的巧匠多次在夢(mèng)里夢(mèng)見十二個(gè)金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉(zhuǎn)眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時(shí)發(fā)現(xiàn)地下埋有一個(gè)寶盒，打開一看里面整齊的放著十二個(gè)金元寶。一家人欣喜若狂，認(rèn)為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個(gè)金元寶做本錢創(chuàng)建了一個(gè)織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個(gè)頭不大卻英勇機(jī)智的人就是古代猶太人的后裔李頭領(lǐng)，他同義軍一道采用里應(yīng)外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經(jīng)和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經(jīng)開封時(shí)，河南的官員為了討好慈禧太后就獻(xiàn)上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚(yáng)名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對(duì)面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓?qǐng)D”。當(dāng)古猶太人的代表面見大宋皇帝時(shí)，受到當(dāng)朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說話還嘰哩咕嚕時(shí)，于是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕。”就把皇家御姓“趙”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準(zhǔn)予他們遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習(xí)俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來表達(dá)他們對(duì)宋帝的感激之情，并獻(xiàn)上從西域帶來的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無法斷定他是否是一個(gè)猶太商人，但最早進(jìn)入中國的猶太人無疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關(guān)于猶太會(huì)堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過于惹人注目，招來種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓そ?。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開封猶太會(huì)堂大院的外貌和它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從大院的外貌可看出它與我國古代建筑風(fēng)格是一致的，在會(huì)堂里面設(shè)有祖堂，并擺設(shè)中式的牌位，但他們所說的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側(cè)的是開封猶太社團(tuán)的領(lǐng)袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開封猶太會(huì)堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌于開封一人家墻內(nèi)，英國旅游者奧利弗稱是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開封猶太會(huì)堂有關(guān)，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團(tuán)召集成員到猶太會(huì)堂進(jìn)行祈禱用的，敲打它后還會(huì)發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細(xì)觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝圣經(jīng)的托拉盒，木制，在讀圣經(jīng)時(shí)只需將它放在盒內(nèi)，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面原旋扭，經(jīng)書就會(huì)自動(dòng)的翻頁。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點(diǎn)可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放于開封猶太會(huì)堂的大院內(nèi)，供猶太人祈禱前凈手用的，來表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個(gè)，但現(xiàn)在保存下來的只有一個(gè)現(xiàn)存于開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創(chuàng)世紀(jì)》文獻(xiàn)。這類抄寫本被你為《方經(jīng)》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會(huì)。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開封猶太會(huì)堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀(jì)中期時(shí)的開封。猶太社團(tuán)解體的標(biāo)志石碑的后側(cè)，為原猶太會(huì)堂大院通向教經(jīng)胡同的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團(tuán)的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個(gè)長(zhǎng)像與趙文貴十分相象的人是他兄長(zhǎng)趙金城，有關(guān)他的報(bào)道表明了開封猶太社團(tuán)的貧困，并表示他們有意出售會(huì)堂“圣經(jīng)”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉圣經(jīng)。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團(tuán)的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，里面收集很多有價(jià)值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運(yùn)出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結(jié)婚，經(jīng)過幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪制的開封地理圖。這上面的就是教經(jīng)胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡(jiǎn)單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對(duì)古猶太人文化進(jìn)行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建筑遺物。它放在門頭上方，象征著平安和幸福，表達(dá)了他們向往美好生活的愿望。這個(gè)巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經(jīng)胡同，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經(jīng)時(shí)情景，在誦經(jīng)時(shí)必須先脫去鞋子，凈過手后才能上臺(tái)，以此表示對(duì)“圣經(jīng)”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業(yè)教”，他們做禮拜時(shí)臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷?，F(xiàn)在我們看到的是猶太會(huì)堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開封猶太人及其禮拜寺的興衰?！昂胫伪焙汀罢卤爆F(xiàn)存于開封市博物館內(nèi)，具有很高的歷史價(jià)值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內(nèi)。如果從里面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認(rèn)為現(xiàn)在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準(zhǔn)備好豐富的食物，什么事也不做，來表達(dá)對(duì)上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭臺(tái)。傳說猶太人為避難逃到一個(gè)山洞里，里面漆黑一片，于是就點(diǎn)燃了一支蠟燭把它插在九燭臺(tái)上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認(rèn)為這是上帝在幫助他們渡過難關(guān)。出來以后，他們?yōu)榱藢?duì)上帝表示感謝，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個(gè)位于開封縣蔡莊(左圖)另一個(gè)在開封李長(zhǎng)莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這個(gè)遺址已不復(fù)存在了。宋朝以后，黃河經(jīng)常泛濫改道，開封城被淹過七次，城內(nèi)的猶太教堂，當(dāng)然也無法幸免。因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)濟(jì)能力修復(fù)該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團(tuán)從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國，遠(yuǎn)至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經(jīng)建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個(gè)大家庭里，他們逐漸采納了中國的風(fēng)俗習(xí)慣，并放棄了本民族的習(xí)俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀(jì)中葉，他們之中已經(jīng)無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團(tuán)就此消失，但這一獨(dú)特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關(guān)古代開封猶太人的各種資料，不斷充實(shí)陳展內(nèi)容，滿足游客的需要。

十六 宋代科技館

進(jìn)門正對(duì)的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達(dá)，我國古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會(huì)為我國祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個(gè)階段共320xx年，在這一期間，我國的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學(xué)技術(shù)有著突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應(yīng)用，以及建筑、醫(yī)學(xué)、天文等方面都走在當(dāng)時(shí)世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國古代勞動(dòng)人民所獨(dú)創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的針灸學(xué)家王惟一就對(duì)此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”，并參與校正了“黃帝八十一難經(jīng)，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那里人民的喜愛。我們現(xiàn)在所看到的就是復(fù)制的銅人模型的彩照;在這個(gè)人體模型上，詳細(xì)標(biāo)注300多個(gè)針灸穴位，銅人內(nèi)部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時(shí)，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標(biāo)記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國古代人民不僅在醫(yī)學(xué)方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻(xiàn)，我們現(xiàn)在所看到的畫面就是我國北宋時(shí)期著名的科學(xué)家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細(xì)心觀察，認(rèn)真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢(mèng)溪筆談》;這部書在十一世紀(jì)未完成里面包羅萬象，無所不及;涉及到了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、工程技術(shù)等方面，他還總結(jié)了我國自然科學(xué)部分;尤其是北宋時(shí)期自然科學(xué)的成就。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立了“隙積術(shù)”，也就是我們現(xiàn)在所說的“二級(jí)等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說：“此物日后必大行于世”。他博學(xué)多才，對(duì)美術(shù)、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用方法，為推動(dòng)我國軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建筑學(xué)家，在這部書里詳細(xì)記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡(jiǎn)單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復(fù)使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質(zhì)量，從這里可以看出我國古代勞動(dòng)人民是非常聰慧的。

火藥是我國又一項(xiàng)重大發(fā)明，關(guān)于它還有一個(gè)傳說故事，相傳在秦朝的時(shí)候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請(qǐng)了一個(gè)巫師為他煉制長(zhǎng)生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時(shí)候才廣泛的運(yùn)用到軍事上，來加強(qiáng)對(duì)敵軍的殺傷力;關(guān)于這個(gè)故事的真實(shí)性，我們不必去考慮，這里只是作為一個(gè)流傳故事給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹。

這個(gè)展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對(duì)此感興趣的話，可以到中天閣進(jìn)行更進(jìn)一步的了解。

在宋代的時(shí)候，我國是沒有手表的，那么他們是怎樣來觀測(cè)時(shí)間的呢?于是著名的天文學(xué)家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運(yùn)儀象臺(tái)”，此臺(tái)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鐘表，起報(bào)時(shí)的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測(cè)日月星辰的位置，中層放渾象，有機(jī)械能使渾象的旋轉(zhuǎn)周期和天球的周日運(yùn)動(dòng)相一致，下層設(shè)有五個(gè)木閣;每到一定的時(shí)刻木閣里的小木人就會(huì)出來報(bào)時(shí)。后面放有漏壺和機(jī)械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)輪;使整個(gè)儀器按部就班的運(yùn)作起來。水運(yùn)儀象臺(tái)是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當(dāng)時(shí)世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫是《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》是宋代現(xiàn)實(shí)主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進(jìn)’五個(gè)小字，應(yīng)該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國制造的歐洲第一個(gè)干船塢早四百年。

大家知道“水排風(fēng)箱”是干什么用的嗎?它以水作為動(dòng)力，帶動(dòng)機(jī)輪，利用曲軸原理，使風(fēng)箱來回運(yùn)作起來，風(fēng)就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鼓風(fēng)機(jī);從這里可以看出，當(dāng)時(shí)我國的冶 鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡(jiǎn)單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內(nèi)容，滿足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。