觀看岳麓書院的心得體會(huì)(精選13篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，進(jìn)而找到提升自己的方法和途徑。心得體會(huì)要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和得體性。不同人的心得體會(huì)各有不同，希望大家能夠通過閱讀范文，豐富自己的思想。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇一

紀(jì)錄片《岳麓書院》是一部展示中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育緊密結(jié)合的優(yōu)秀作品。通過觀看這部紀(jì)錄片，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這部片子讓我對(duì)岳麓書院有了更加深入的了解，同時(shí)也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了新的認(rèn)識(shí)。本文將以五個(gè)段落來闡述我的觀影心得。

第一段落：紀(jì)錄片的背景介紹。

紀(jì)錄片《岳麓書院》講述了位于湖南長沙的一所歷史悠久的書院。這里曾經(jīng)是清華大學(xué)和北京大學(xué)的前身，歷經(jīng)滄桑變遷，見證了中國教育史上的許多重要事件。紀(jì)錄片通過展示岳麓書院的壯麗建筑和悠久歷史，讓觀眾感受到了中國傳統(tǒng)教育的魅力和文化的底蘊(yùn)。同時(shí)，紀(jì)錄片也深入探討了書院式教育在當(dāng)代教育中的意義和作用。

第二段落：書院文化的重要性。

紀(jì)錄片生動(dòng)地表現(xiàn)了岳麓書院的獨(dú)特文化。在書院里，每個(gè)學(xué)生都要參加嚴(yán)格的教學(xué)和管理，同時(shí)也要參與一系列的文化活動(dòng)。這種傳統(tǒng)的書院文化不僅培養(yǎng)了學(xué)生的禮儀和修養(yǎng)，也注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。書院文化通過重視個(gè)體的全面發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考和解決問題的能力，這對(duì)他們的未來職業(yè)發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感都有著積極的影響。

第三段落：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。

紀(jì)錄片中展示了岳麓書院保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也積極與現(xiàn)代教育相結(jié)合的努力。比如，岳麓書院注重培養(yǎng)學(xué)生的交際和團(tuán)隊(duì)合作能力，為此設(shè)立了辯論賽和思辯課程。這種教育方式不僅讓學(xué)生采取積極的角色參與到課堂活動(dòng)中，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維和表達(dá)能力。紀(jì)錄片中還展示了岳麓書院將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)踐，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓學(xué)生能夠在全球范圍內(nèi)分享和交流。

第四段落：文化傳承的重要性。

觀看紀(jì)錄片讓我深刻認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和一個(gè)民族的瑰寶，它包含了深厚的智慧和價(jià)值觀。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，可以讓我們更好地了解自己的根源，增強(qiáng)自己的文化自信心。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也提供了許多寶貴的教育資源，可以用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和全面發(fā)展。岳麓書院作為一所保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的地方，不僅為學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的教育，也為社會(huì)提供了一個(gè)重要的文化遺產(chǎn)。

第五段落：對(duì)于個(gè)人的啟示和展望。

觀看紀(jì)錄片《岳麓書院》讓我對(duì)教育的意義有了更加深刻的思考。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育并非對(duì)立，而是可以相互融合和發(fā)展的。我們需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，讓它成為現(xiàn)代教育的一部分，為學(xué)生培養(yǎng)出更好的品德和文化素養(yǎng)。同時(shí)，我們也需要更新教育理念和方法，充分利用現(xiàn)代科技的力量，讓教育更加關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。希望將來的教育可以更加注重個(gè)體的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都能夠發(fā)展出自己的閃光點(diǎn)并且為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：通過觀看紀(jì)錄片《岳麓書院》，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的重要性，并意識(shí)到傳承文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。我們需要保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也需要不斷更新教育理念和方法，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代教育相互融合，為學(xué)生提供更好的教育資源。希望未來的教育能夠成為每個(gè)學(xué)生發(fā)展的舞臺(tái)，讓我們每個(gè)人都能夠充分展現(xiàn)自己的潛力。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇二

不知道怎么寫。

導(dǎo)游詞。

的朋友，看看下面小編為大家準(zhǔn)備的湖南景點(diǎn)岳麓書院導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有幫助。

朋友們，大家好!我們今天游覽的是道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。

被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺(tái)、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺(tái)、大門、二門講堂和御書樓，北側(cè)是半學(xué)齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀(jì)念性建筑、南側(cè)有教學(xué)齋、百泉軒、麓山寺等到景點(diǎn)。

各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進(jìn)那一種雋永的文化氛圍。書院這個(gè)名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時(shí)演變?yōu)橹v學(xué)和藏書之外，稍后就具備了講學(xué)、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風(fēng)風(fēng)雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10520xx年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的千年學(xué)府”匾額便是明證。走進(jìn)書院，映入大家眼簾的是赫曦臺(tái)，有些朋友可能會(huì)納悶赫曦”到底有什么含義。關(guān)于赫曦臺(tái)的命名，是與兩位名人密切相關(guān)的。赫曦臺(tái)原建于南宋時(shí)期。乾道三年(公遠(yuǎn)1167年)，著名理學(xué)家朱熹從福建來到岳麓書院，與當(dāng)時(shí)另一位著名理學(xué)家，岳麓書院主教張拭(代山長)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當(dāng)看到朝陽光芒四射，朱熹就對(duì)張拭說赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺(tái)，朱熹題赫曦臺(tái)”?，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺(tái)是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈凸”字形結(jié)構(gòu)，是典型的湖南地方戲臺(tái)。大家拾級(jí)而上，可以看到臺(tái)左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時(shí)的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術(shù)價(jià)值的雕塑，可見，當(dāng)時(shí)的書院的師生除了清苦的學(xué)習(xí)外，還有豐富的課余活動(dòng)，儒家士人既嚴(yán)謹(jǐn)又閑適的思想也略見一斑?，F(xiàn)在，大家請看臺(tái)左邊墻壁上近丈高的壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。關(guān)于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1820xx年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(huì)(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學(xué)生的宴會(huì)，因?yàn)檠鐣?huì)上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會(huì))，這天，達(dá)官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當(dāng)興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個(gè)無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個(gè)字，道人當(dāng)然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的壽”字，然后把掃帚一丟揚(yáng)長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人*尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補(bǔ)書了一個(gè)?！迸c壽”對(duì)稱。大家現(xiàn)在看到的福”字用一筆寫成，筆力強(qiáng)勁，形如猛虎下山。福、壽”二字如龍騰虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。

沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1520xx年)建造的，清同治七年(公元1868年)進(jìn)行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結(jié)構(gòu)。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學(xué)生曾任兩江總督的陶澍嚴(yán)懲貪官曹百萬從曹府搬來獻(xiàn)給母校的。大門上方的岳麓書院”匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的。

對(duì)聯(lián)。

高度褒揚(yáng)了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽(yù)為一時(shí)之英才”的抗金名將吳獵，主張官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，忠鯁可嘉，宜得獎(jiǎng)謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出師夷長技以制夷”的文學(xué)家、史學(xué)家魏源，被清朝統(tǒng)治階級(jí)稱為中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復(fù)新疆的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，欲栽大木柱長天，慧眼識(shí)毛蔡”的楊昌濟(jì)，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺(tái)墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。大門之后是二門，二門至講堂兩方均為齋舍。右側(cè)是教學(xué)齋。左側(cè)是半學(xué)齋，教學(xué)齋和半學(xué)齋反映岳麓書院教學(xué)中教學(xué)相長，惟教學(xué)半學(xué)”的辨證思想。一代偉人毛澤東也曾多次寓居半學(xué)齋從事革命活動(dòng)。

各位朋友，請繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們游覽的是書院的核心部分——講堂。講堂位于書院的中心的場所，是書院教學(xué)和舉行重大活動(dòng)的場所，現(xiàn)存建筑是清康熙二十六年(公元1687年)由湖南工業(yè)專門學(xué)校校長賓步程撰寫的。實(shí)事求是”出自《漢書河間獻(xiàn)王劉德傳》意即從實(shí)際出發(fā)，求得正確的結(jié)論，實(shí)事求是”給青年毛澤東思想的形成產(chǎn)生過重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸豐富發(fā)展了實(shí)事求是的內(nèi)涵，成為毛澤東思想的精髓，這是岳麓書院文化對(duì)近代中國革命的最大貢獻(xiàn)。大家再看講堂大廳中央懸掛的兩塊流鎏金木匾，第一塊是學(xué)達(dá)性天”匾，此匾是康熙二十六年(公元1687年)御賜，意思是通過學(xué)習(xí)理學(xué)可以達(dá)到恢復(fù)天性、天人合一的地步，此匾說明了岳麓書院是以理學(xué)作為辦學(xué)傳統(tǒng)，到這里來求學(xué)，可以達(dá)到學(xué)問的最高境界。第二塊是道南正脈”匾，這塊匾是清乾隆八年(公元1743年)御賜，意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南方傳播后是正統(tǒng)，此匾高度評(píng)價(jià)了書院傳播理學(xué)的地位。大家請往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形計(jì)時(shí)壇，這是以前教師講課的地方，講壇上擺有兩把紅木雕花座椅，這是當(dāng)年兩面位理學(xué)大師朱熹和張拭會(huì)講的用物。朱張會(huì)講，盛況空前，馬飲則池水立竭。輿止則冠冕塞途”。為經(jīng)念這兩位名家，長沙至今還有飲馬塘、”朱張渡”等地名。講堂現(xiàn)有八幅對(duì)聯(lián)和諸如《歐陽正煥整齊嚴(yán)肅碑》等大量碑言刻。講堂右側(cè)是湘水講經(jīng)堂，左側(cè)是百泉軒等景點(diǎn)，請大家各自欣賞。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、李鵬、喬石、李瑞環(huán)和華國鋒、胡耀幫、彭真、王震等前領(lǐng)導(dǎo)人均視察過岳麓書院并揮毫潑墨,使書院更添迷人的光彩,所以講堂右側(cè)有一個(gè)專門的展廳,展示黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及海內(nèi)外知名人士的照片和題詞,國務(wù)院總理李鵬楚材斯盛”的題詞便高度評(píng)價(jià)了岳麓書院的地位。

好，現(xiàn)在大家請跟我走。穿過講堂后，一個(gè)獨(dú)特的自成一體的院落呈現(xiàn)在大家眼前。初次游覽的朋友們，可能認(rèn)為到講堂就到了盡頭，沒想到真是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村，”一座三層樓閣建筑，居于中軸線的尾端，坐西面東雄視整個(gè)書院，這就是古代的圖書館——御書樓。御書樓始建于宋咸平二年(公元999年)，開始叫書樓，后來屢建屢毀，地址搬遷了好幾個(gè)地方,名稱也改為藏經(jīng)閣、尊經(jīng)閣。御書樓在清代是民間較大的一座圖書館，藏書最多的時(shí)候有用2萬多卷，制定有藏書條例，管理科學(xué)而且嚴(yán)格。今天的御書樓仍然作為圖書館供教研人員和學(xué)生使用?，F(xiàn)在的藏書數(shù)量已超過5萬冊，岳麓書院名譽(yù)院長李鐵映和湖南大學(xué)顧問鄧力群把自已的藏書捐給了岳麓書院。大家是否還記得剛才在講堂右側(cè)的展廳里參預(yù)的珍藏品，其中就職有李鐵映同志的贈(zèng)書。大家若想領(lǐng)略岳麓學(xué)子們在學(xué)習(xí)之余的審美情趣，請折回御書樓南側(cè)的后花園去觀鳶飛魚躍，去賞竹林冬翠，去誦白云紅楓，去摹麓山寺碑;大家若想緬懷岳麓院先賢圣哲們的業(yè)績，請轉(zhuǎn)身去御書樓北側(cè)。

主旨：山水為主民俗為輔幽默詼諧以情見長。

各位來賓、各位朋友：

大家好!

歡迎大家來寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我叫小(根據(jù)自己的姓氏特點(diǎn)充分地發(fā)揮，力爭在游客面前一鳴驚人”)，是寶峰湖風(fēng)景區(qū)專職導(dǎo)游員，能和大家一起在寶峰湖度過一段愉快的旅游時(shí)光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點(diǎn)：第一，寶峰湖是特級(jí)防火區(qū)，除了休息時(shí)用的吸煙點(diǎn)，其他任何地方都嚴(yán)禁吸煙，敬請為我國煙草事業(yè)作出重大項(xiàng)南的煙民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要采(唱)敬請各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，游覽途中，敬請您隨時(shí)注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。

寶峰湖風(fēng)景區(qū)隸屬于世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)唯一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點(diǎn)著稱于世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個(gè)小時(shí)時(shí)間。俗話說得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜。我們今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不過等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會(huì)跑得無蹤無影。

【奇峰飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的第一個(gè)景點(diǎn)叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽(yù)為我們寶峰湖的眼睛”。這處景點(diǎn)是天然與人工的完美結(jié)合，原來就有一簾瀑布，只不過水量小而已，后經(jīng)人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周圍的綠樹翠竹是當(dāng)年拍攝《西游記》的背景之一，那藍(lán)色的舞臺(tái)是前年11月18日第七屆張家界國際森林保護(hù)節(jié)開幕式大型文藝演出留下來的，我們游湖結(jié)束后就可以在這里盡情地留影拍照。在瀑布的右邊，萬仞絕壁之上有四個(gè)人工雕刻的鎦金大字：飛流界峰”。這是96年中國書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬老先生來寶峰湖觀光游覽之后留下來的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動(dòng)活脫的生動(dòng)寫照。在這里，我給大家出一個(gè)小小的問題，大家猜一猜：這四個(gè)字是怎么刻上去的呀?(略為停頓一下)對(duì)，這位朋友說得對(duì)。當(dāng)年四位技藝高明的石匠為了刻出這幾個(gè)字花了整整一個(gè)月時(shí)間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然后用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難。

【一線天】：我們現(xiàn)在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方，喻其艱險(xiǎn)陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標(biāo)準(zhǔn)游道，我們今天一上一下只需一個(gè)半小時(shí)就可以ok啦。呈現(xiàn)在我們面前的這條幽長幽長的峽谷，我們稱它為一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓，兩峰中間的天空宛若一根又細(xì)又長的絲線。一線天”的長度窄度和深度在全國所有景區(qū)中都堪稱姣姣者。(剛進(jìn)入一線天)請大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱它為誠心石”據(jù)說這是上天賜于一線天專門檢驗(yàn)熱戀中的男女而設(shè)的，如果兩個(gè)人的感情不純真，從誠心石下往過的時(shí)候它就會(huì)掉下來;如果兩個(gè)人的感情堅(jiān)貞不渝，手牽手地過誠心石的時(shí)候它會(huì)巋然不動(dòng)。好啦，我們團(tuán)隊(duì)中有沒有真正處在熱戀中的一對(duì)，趕快手挽手往上走，檢驗(yàn)一下，感情牢固率倒底有多少。朋友們，往上爬呀!(路途中輕松、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞)大家也許都看過電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對(duì)湘西的土匪有所了解。實(shí)際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個(gè)方圓三百里內(nèi)有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為最好的外景地而來此拍攝，鏡頭里面的一線天”和我們現(xiàn)在所處的當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場有什么不同嗎?大家仔細(xì)想一想。去年夏天，由申軍誼、張豐毅等演藝界明星是組成的夢舟明星籃球隊(duì)來到了我們寶峰湖，鉆山豹”申軍誼故地重游，別有一番滋味在心頭。國內(nèi)外有這樣一種說法：關(guān)東的響馬，河北的韃子、湘西的土匪，并稱中國的三大匪患，其中尤以湘西的土匪特別猖獗，殺人放火，無惡不作，這實(shí)際上是當(dāng)時(shí)歷史條件下的產(chǎn)物，是官逼民反的結(jié)果。人們似乎都有這么一個(gè)觀點(diǎn)：只要一提到土匪”兩個(gè)字，馬上就會(huì)同惡魔”妖怪”等字眼聯(lián)系在一起。說真心話，如果有吃有穿，不愁錢不愁糧，誰愿意去當(dāng)土匪。你看現(xiàn)在湘西各地都勤勞致富奔小康，會(huì)產(chǎn)生土匪嗎?土匪”這個(gè)詞是萬惡的舊社會(huì)給我們湘西人背的黑鍋!

1952年才解放，這三年干啥去了呢?剿匪!整整三年幾乎犧牲了劉鄧大軍。

47軍41師的一個(gè)師的人馬，才基本肅清了湘西各地的土匪。罪大惡極的土匪頭子就地鎮(zhèn)壓，以泄地民眾心頭之憤，罪行輕的陸陸續(xù)續(xù)上往朝鮮戰(zhàn)場遣送。在雄糾糾，氣昂昂跨過鴨綠江”的志愿兵中就有10萬人是我們湘西土匪兄弟。著名電影《英雄兒女》里面的主人翁王成的原型就是我們張家界的宋海橋;在整個(gè)朝鮮戰(zhàn)場殲敵最多，獲得勛章最多的志愿軍戰(zhàn)士，便是我們張家界的神槍手金珍彪，共殲敵165人。著名電影《上甘嶺》相信大家都看過吧，上甘嶺被炸成一片焦土的場景大家一定歷歷在目。我鄉(xiāng)下老家村子里的老村長便參加過上甘嶺戰(zhàn)役，一級(jí)中等殘廢軍人，也是土匪出身，他不能看《上甘嶺》這部電影，一看就要喝酒罵娘，心里一點(diǎn)也不痛快。因?yàn)闉榱耸刈∩细蕩X這塊陣地，志愿軍動(dòng)用了四個(gè)師的兵力，幾乎全軍覆沒，其中80%都是湘西的土匪改編而成的。我們老村長是為數(shù)不多的幸存者之一，而那么多兄弟都光榮的犧牲了，睹物思人，他的心情肯定非常難過。(中途便加唱山歌，以解除游客的爬山的疲勞)。

【絕壁棧道】：功夫不負(fù)有心人，我們終于爬上來啦。現(xiàn)在我們所在的位置，腳下是百丈深谷，上不見峰頂，下不見谷底，絕壁之上開鑿出來的空中棧道讓你驚心動(dòng)魄。站在這里可以體驗(yàn)驚險(xiǎn)、刺激的感覺，也可以將百丈峽的美麗景色盡收眼底，還可以遠(yuǎn)眺天子山和腰子寨。

【吉祥如意洞】：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。當(dāng)我們的游道無法往前延升時(shí)，一個(gè)充滿吉祥如意的隧洞展現(xiàn)在我們面前。過隧洞的時(shí)候該低頭的要低頭，該彎腰的要彎腰，你不彎腰去搶去摟，吉祥如意就會(huì)跑掉羅。

【南海石林及地質(zhì)成因】我們面前呈現(xiàn)的成片成片的一根根石峰就是著名的南海石林景觀，每當(dāng)云霧蒸騰的時(shí)候，這里儼然是一片海洋，石林在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而這里所處的位置剛好在整個(gè)景區(qū)的南邊，故名南?！薄?/p>

說到里，有的朋友肯定會(huì)情不自禁地問：這一根根的石峰是怎樣形成的呀?實(shí)際上三億八千萬年前，泥盆紀(jì)時(shí)期，我們武陵源一帶地殼下降，海水浸入，成為一片汪洋大海。流水源源不斷的從臨近的陸地沖來大量的松散細(xì)屑物質(zhì)，伴隨著海水中的硅酸鹽一起沉淀、膠結(jié)、壓固成形，形在了石英砂巖流層。到了二億八千五百萬年前的二迭紀(jì)，巖層上面又形成泥質(zhì)石灰?guī)r含煤層，將砂巖層覆蓋了起來。到了兩億年前的三迭紀(jì)末，武陵源一帶再次發(fā)生強(qiáng)烈的地殼運(yùn)動(dòng)(即造山運(yùn)動(dòng))，使整個(gè)地層產(chǎn)生褶皺、斷裂，形成山脈不斷上升，露出地表。經(jīng)過億萬年流水的沖刷、切割、節(jié)理的發(fā)育，便形成了現(xiàn)在這種千峰聳立，萬石崢嶸的自然風(fēng)光。

【巨猿觀天】：我們的對(duì)面，有幾座連在一起的石峰，看上去就像一只巨大的猿人頭部仰望著天空，你看它那專注沉思的樣子，仿佛在對(duì)天說：天啦，我怎么還沒變成人呢?”

【母子石】在我們面前不遠(yuǎn)的地方，有一座凹進(jìn)去一部分的石峰，而凹進(jìn)去一部份的石峰，而凹口前面呢，又有座小石峰，體積大小剛好吻合，好象剛從大石頭中滑出來一樣，我們叫它母子石”。大家想想，一塊石峰生了個(gè)雙胞胎”，是不是很有意思。

觀音廟：我們面前這座黃瓦翹角的建筑就是觀音廟，象這樣的廟在全國很多，四周的石峰并在一起，儼然一只佛掌，拇指，食指、中指、無名指和小指栩栩如生，連指節(jié)和指甲都活靈活現(xiàn)，而我們的觀音廟剛好就建在掌心里，你說奇不奇，靈不靈?看來，今天這柱香是免不了了，每當(dāng)清晨或傍晚，你在這里聆聽清脆悠遠(yuǎn)的木魚聲，聆聽舒緩空靈的佛教樂曲，四周一片寧靜，只有沁人心脾的余煙清香繚繞在你的身旁,人世間一切煩惱一切傷心都會(huì)煙銷云散,你已經(jīng)和大自然融為一體了。

俗話說得好：上山容易下山難。我們在觀音廟里許過心愿之后就要下山啦，又一條一線天等待我們?nèi)ゴ┰?，又一塊試心石”等待我們?nèi)ソ?jīng)過，不過有了觀音娘娘的保護(hù)，我們可以放心大膽地往前走，但您一定要注意腳下喲。(適當(dāng)時(shí)插入山歌演唱)。

【猴園】：我們現(xiàn)在所處的位置叫猴園，關(guān)在籠子里的是猴王、和王妃們，自然放養(yǎng)在山上的是猴子猴孫們，只要我們馴猴人吳老伯打一聲招呼，山上的猴子就會(huì)跑下來搶東西吃。大家可以到旁邊的小賣部給可愛的猴子們買份見面禮，猴哥、猴姐會(huì)特別高興的，然后您就可以盡情地與猴共舞，但是你在給它們丟喂食物的時(shí)候可千萬別戲弄它們喲，這些猴哥、猴姐們可都是小心眼，有仇必報(bào)，有很必泄的。不過，你對(duì)它有禮貌，它照樣以禮待人，同你交朋友，友好相處的。

【幸福橋】：這座幸福橋是通往高峽平湖的必經(jīng)之道，過了這座橋，你就會(huì)婚姻美滿、家庭幸福。我提議團(tuán)隊(duì)中成雙成對(duì)的趕快拉起手一起走過幸福橋，單身邊沒關(guān)系，自己的左手握自己的右手，幸福的感覺你有沒有?注意啦，過橋的時(shí)候可千萬別回頭喲，否則幸福就會(huì)打八折。(唉)。

【好漢坡】：我們現(xiàn)在所爬的這個(gè)坡共有168個(gè)臺(tái)階，直接通往寶峰湖上船碼頭，被稱之為好漢坡”，喻意爬上這個(gè)坡之后不僅會(huì)成為一個(gè)英雄好漢，而且還會(huì)出好大一身汗”。

【上船事項(xiàng)】：我們面前的這一泓碧水就是聞名遐爾素有人間瑤池”之稱的寶峰湖，現(xiàn)在目力所及的地方不足整體的六分之一。等會(huì)兒，我們將從這個(gè)清涼亭碼頭上船廠，繞湖一周，大約需要40分鐘時(shí)間，最后從對(duì)面褐紅色的忘歸碼頭下船，所以提醒大家注意：需要方便的朋友趕快到左邊的衛(wèi)生間去，需要抽煙的朋友趕快到右邊的亭子里過足煙癮。

【上船后概況介紹】俗話說：山有多高，水就有多深。寶峰湖這個(gè)半人工半自然的高峽平湖位于海拔為4548米、相對(duì)高度為85米的半山腰上，平均水平72米，由雨水、山泉水、地下水匯集而成，主要功能有防洪、灌溉、旅游和發(fā)電，并且因水質(zhì)特別好所以還是武陵源的部分飲用水源，希望大家以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)湖水的清潔衛(wèi)生。著名詩人汪曾祺來寶峰湖觀光游覽后留下了這們的詩句：一鑒深藏鎖翠薇、移來三峽四周圍;游船駛?cè)肭嗌接?，驚起鴛鴦對(duì)對(duì)飛。我們今天就按照這首詩中的美好意境開始我們的湖上之旅吧。

【舞蹈船】：我們張家界不僅風(fēng)景優(yōu)美，同時(shí)也是一個(gè)典型的的少數(shù)民族聚居地，在20多個(gè)少數(shù)民族中，土家族就占了總?cè)丝诘?0%以上，濃郁的民俗風(fēng)情和地道的山歌舞蹈令每一位來張家界的朋友沉醉不已，我們今天就機(jī)會(huì)一飽眼福，因?yàn)槲覀兊那胺骄陀幸凰曳抡胀良业跄_樓的建筑風(fēng)格建造的舞蹈船。好啦，我們大家的掌聲響起來，阿哥、阿妹的舞蹈就會(huì)跳起來。

【石門迎賓】：我們游船的正前方兩座石峰相對(duì)而出，形成一座石門，正在歡迎大家的到來，我們叫它石門迎賓”。它是寶峰湖的最窄處，寬僅15米，同時(shí)出是寶峰湖湖水的最深處，深119.5米。(再次提醒游客注意個(gè)人人身安全)。

【孔雀開屏】：大千世界無奇不有。大家在動(dòng)物園里面都看過孔雀開屏，但你看過石孔雀開屏嗎?在我們游船的左前方，有一堵白綠相間的石壁，石壁的右上方有一座突出來的石峰，恰似一只孔雀的頭部正回轉(zhuǎn)過來用尖嘴梳理羽毛，而左邊的石壁是它張開的巨大尾屏。

【山歌船】：過了石門迎賓，大家是不是有了豁然開朗的感覺?游船右前方有一葉扁舟，只要掌聲熱烈，就能請出土家阿妹為你演唱原汁原味的山歌。(歌畢)大家覺得唱得怎么樣?你想不想露一手呀?同我們土家阿妹對(duì)歌，以歌達(dá)意，用歌傳情，如果哪一位能對(duì)上三首，你就得多準(zhǔn)備一張往返飛機(jī)票喲;如果對(duì)不上，你可得留下來，為我們的阿妹做三年苦工、砍三年柴、倒三年洗腳水喲。在這里，我告訴大家一個(gè)小秘密：我們土家阿妹特別喜歡戴眼鏡的的阿哥喲。因?yàn)樽怨乓詠砦覀冞@里都屬于荒蕪之地，經(jīng)濟(jì)落后，文化潰乏，所以特別羨慕有文化的人。在張家界誰的鏡片厚，就表示誰的文化高，土家阿妹就會(huì)打心眼的喜歡誰。

的正前方有兩座呈v”字型疊在一起的山峰，象一只朝天張開嘴的蟾蜍，蟾蜍的俗稱叫瘌蛤蟆，俗話說：瘌蛤蟆想吃天鵝肉。大家猜一猜，我們面前的這只蟾蜍到底想吃什以呀?(停頓等待一下)不對(duì)，現(xiàn)在的蟾蜍想換一換口味，想吃月亮里的嫦娥姐姐，大家沒想到吧?每年的八月十五，潔白晶瑩的月亮剛好落在蟾蜍的嘴中，璀燦奪目。成了一道絕世奇觀——金蟾含月。(再次經(jīng)過山歌船時(shí)成千上萬由發(fā)揮對(duì)歌臺(tái)詞，搞活游客氣氛)，俗話說：旅途多途，有佛則安。我們今天游覽游覽寶峰湖，就有一位開口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事”的笑面佛”在默默的庇佑我們一路平安。請大家朝我們的正前方看過去，矗立在那里的石峰象不象一位巨大的彌勒佛盤腿打坐，并且在開懷大笑哩。我們叫它笑面佛”。再仔細(xì)看一看，笑面佛還有一個(gè)好看的肚臍眼。

【神游峰】在我們前進(jìn)方向的左邊有座巨大的石峰，高高聳立，我們叫它神游峰”意思是說只可能神游，而不能登臨。神游峰的中部有一條斜伸下來的羊腸小道，我們叫它神游道”是當(dāng)年仙女們來寶峰湖沐浴的必經(jīng)之路。

【半臉八戒】：當(dāng)年《西游記》攝制組拍電視劇以后，有一位帥哥留了下來，呆在寶峰湖不走，這就是我們的曠世美景——豬八戒。游船的左邊突出來那塊巖石是豬嘴，耷拉著耳朵，還在眨動(dòng)著眼睛，而且豬八戒非常趕時(shí)髦，戴了一頂提倡環(huán)保的綠顏色的帽子。游船過來以后回頭再看，怎么豬八戒少了半邊臉?原來他經(jīng)常偷看寶峰湖的仙女沐浴，有一次被趕來的高小姐也就是他老婆一耳光打掉半邊臉。不過這半邊臉還留在左邊的石壁上，大家找找看，找到了，你不有了今天晚餐的下酒菜，地地道道的正宗土家菜——紅燒豬頭肉。

【回音壁】：在我們前進(jìn)方向的右邊，有一堵弧形的石壁，回音效果特別好，我們叫它回音壁”，我們大家一起來試一試，好嗎?來，干脆利落地喊一聲好”，準(zhǔn)備，開始：好!

【娃娃魚巖】：我們寶峰湖不僅生著湖南省四大家魚——青魚、草魚、鰱魚、鳙魚，還有國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物娃娃魚。娃娃魚的學(xué)名叫大鯢，喜歡在陰暗、潮濕的地方生活，因其叫聲酷似嬰兒的哭聲，故名娃娃魚，其膚色極象被熏黑的土家臘肉，所以又名臘狗。寶峰湖的娃娃魚很有靈性，每當(dāng)游船來了以后，它們都會(huì)往船邊跑，如果大家不信的話可以把頭伸出去看看，船邊有沒有娃娃魚，我們以向大家保證，那條娃娃魚有鼻子有眼睛。(笑)好啦，同大家開一個(gè)小小的玩笑，真正的娃娃魚在右邊。從游船上望過去，湖岸邊的那塊石頭像不像一只巨大的娃娃魚，圓乎乎的腦袋，細(xì)細(xì)的牙齒，平滑的皮膚，這就是我們寶峰湖的娃娃魚巖。

【金龜出水、情人橋】：我們面前有三座小島，中間那座島最小，看上去象只烏龜剛剛浮出水出，我們叫它金龜出水”。請大家抬起頭來，在克們的遠(yuǎn)方，兩座樹對(duì)峙的石峰之間有一座石拱橋，這是我們寶峰湖的情人橋。每到土家族的情人節(jié)那天，成群結(jié)隊(duì)的青年男女會(huì)在橋兩端唱山歌，私定終身。在這里，我請教大家三個(gè)問題：第一、西方情人節(jié)是哪天?第二、中國傳統(tǒng)的情人節(jié)是哪天?(停頓)噢，你真厲害，全部都答對(duì)了，簡值是情場高手喲!第三個(gè)問題是有獎(jiǎng)問答，如果說誰答對(duì)了絕對(duì)有獎(jiǎng)：土家族情人節(jié)是哪天?(停頓)對(duì)是農(nóng)歷三月初三，現(xiàn)在馬上為情場高手頒發(fā)獎(jiǎng)品。

【仙女照鏡】：獎(jiǎng)品就在這里，一位美女。在我們前進(jìn)方向的右邊有一根亭亭玉立，婀娜多姿的石峰，請大家從湖面2米處往上看，那塊雇工平的部分多么像是一位美女臉部的左側(cè)像，緊緊抿著的櫻桃小嘴，高高挺起的鼻梁，微微閉著的眼睛，似乎正對(duì)著湖不這面偌大的鏡子在梳妝打扮，而頭上的那部分便是她高高盤起的發(fā)髻。俗話說，大眼勾魂，小眼迷人。這么漂亮的姑娘肯定誰都喜歡。仙女的對(duì)面就蹲著一只青蛙王子，為仙女已守候了上萬年，好不容易才向仙女說了一句話以表達(dá)他的愛暮之意，這句話是一首歌名叫：雖然我很丑，但是我很溫柔”!然而仙女并不領(lǐng)情，回贈(zèng)了一句話也是一首歌的歌名：你的柔情我永遠(yuǎn)不懂”青蛙王子聽了以后便在巖邊傷心地哭啊哭，不停的哭，我們寶峰湖的湖水之所以這么多，可全是青蛙王子的情人淚喔。

【鴛鴦島、留客松】：好啦，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)到這三座島的另一面來啦，這三座島叫鴛鴦島，因?yàn)槲覀儗毞搴募竞銣?，湖水冬天不結(jié)冰，所以是候鳥鴛鴦最好的越冬棲息地，每年農(nóng)歷十月，湖面上都有成群結(jié)隊(duì)的鴛鴦嬉戲游玩，晚上就回到鴛鴦島過夜。大家都知道，黃山有一個(gè)著名景點(diǎn)叫迎客松，而中間島上那棵松樹我們叫它留客松，也就是說到了這里，我們寶峰湖的湖上之旅即將結(jié)束了，連松樹都想把大家留下來，大家高興不高興?!

【忘歸碼頭下船】仁者東山，智者樂水。好啦，各位來賓，各位朋友，請大家清點(diǎn)好自己的隨身物品，一定要注意安全，等船停穩(wěn)以后再下船。在這里我為大家唱一首寶峰湖的湖歌——《哥哥來看妹》，歡迎大家再來寶峰湖并預(yù)祝大家后面的旅途一路順風(fēng)：(唱)如果你要來看妹，請你要到寶峰湖，寶峰湖的妹妹多，個(gè)個(gè)都會(huì)唱山歌。如果你要來看妹，請你不要坐車來，車上的人太多，擔(dān)心哥哥被嚇著。如果你要來看妹，請你不要走路來，路上的蛇兒多，擔(dān)心哥哥被咬著。如果你要來看妹，請你不要坐船來，船上的風(fēng)浪大，擔(dān)心哥哥掉下河。如果你要來看妹，請你不要坐飛機(jī)來，飛機(jī)上的空姐多，擔(dān)心哥哥被迷惑。如果你要來看妹，請你從夢中(網(wǎng)上)來，夢中(網(wǎng)上)只有你和我，我倆悄悄把話說。

【山月亭、青云梯】從壩頂下來以后，我們經(jīng)過的這個(gè)亭子叫山月亭，是以著名國畫大師關(guān)山月的名諱來命名的，因其建在懸崖峭壁之上，恰似一輪彎月，而得名。這左轉(zhuǎn)右拐，建在萬仞絕壁之上的游道名叫青云梯，共有三百三十一級(jí)，著名詩人屈正中曾有詩曰：石磴凌空起，游人如蟻行。驚險(xiǎn)程度可見一斑，所以請大家千萬注意安全，即要注意腳步下的臺(tái)階，又要防止中頭獎(jiǎng)”。

【電站、湘西藏秀、石頭開花】我們現(xiàn)在所處的位置就是寶峰湖湖底，面前這棟房子是利用湖水發(fā)電的發(fā)電站。當(dāng)年為了解決景區(qū)外圍村子里照明問題，修建了這道水壩，二十多年后這處高峽平湖卻成了旅游勝地，發(fā)電的功能已很小了，真叫人無法想象。山月亭的下方凹進(jìn)去的石壁之中，刻有四個(gè)大字：湘西藏秀”審著名園林建筑學(xué)家陳從周老先生留下的墨寶。湘西藏秀”四個(gè)字中，重在一個(gè)藏”字，也就是我們寶峰湖的秀美景色是藏著的，是有山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的美妙氛圍的。回過頭來，我們面前一塊巨大的石頭上噴射出的一簇美麗的水花，我們叫它石頭開花”，也是人工與完美的最佳結(jié)合。

【薄老題字、瀑布舞臺(tái)】好啦，我們現(xiàn)在來到了奇峰飛瀑的正前方。奇峰飛瀑這處景點(diǎn)，水以山為依托，山因水而活，天人合一”的美好場景一一展現(xiàn)，誰都想在這里照一張相，留一個(gè)影。奇峰飛瀑已被三十多家新聞媒體和旅游主管部門以及無以數(shù)計(jì)的中外游客評(píng)為張家界市游客留影第一景點(diǎn)”舞臺(tái)前方寶峰湖”三個(gè)字是1986年老一輩革命家薄一波為我們寶峰湖題寫的。大家可以在這里盡情的拍照留影。

附言：

1、在游客面前，要不卑不高亢，有禮有節(jié)，要有我是寶峰湖的形象大使，全權(quán)代表寶峰湖”的思想。

2、在夸贊游客時(shí)，盡量使用抬舉托大之詞，誰都喜歡聽奉承話，而不喜允保持訓(xùn)斥。業(yè)余要多讀書，了解全國各地的名優(yōu)特產(chǎn)，風(fēng)土人情，俊杰人物等，比較有名的東西，問請游客來自何處之后，就可以將高帽子”往他們頭上一戴，再挑剔的游客也不會(huì)隨便打自己的臉。

3、全面提倡親情化服務(wù)和委屈服務(wù)，在導(dǎo)游講解服務(wù)中要有忍辱負(fù)重、直面誤解的思想準(zhǔn)備。

4、本導(dǎo)游詞需要自己臨場發(fā)揮的地方：a。

自我介紹。

b張家界民俗風(fēng)情介紹(對(duì)歌、踩腳、放蠱、趕尸等)c、地質(zhì)地貌成因(參考陳國達(dá)教授《大陸無靜止風(fēng)云永流遷》一文)d、觀音廟(對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和理解)e、湖面上各景點(diǎn)的串陳，杜絕冷場。

5、如有文藝特長，要根據(jù)場地進(jìn)行即興表演，以展示自己的才華，博得游客對(duì)寶峰湖整體印象的好評(píng)。(如哭嫁、吹口琴、小品、單口相聲、笑話等)。

6、山歌選唱目錄：《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》、《嘀咯調(diào)》、《花大姐》、《高山高嶺逗風(fēng)涼》、《郎從門前過》、《一個(gè)雀子一個(gè)頭》、《韭菜開花細(xì)茸茸》、《太陽出來照白巖》等。

土家族是大山的民族，在與大自然與社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長歲月里，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。雖然沒有自己的文字，但通過原始舞蹈、古老歌謠及各類文化藝術(shù)形式把這筆寶貴文化遺產(chǎn)包括這支民族保存下來了。

梯瑪神歌。

梯瑪，土語，俗稱土老司，意為敬神的人。土家族一年一度的調(diào)年擺手”敬神祭祀活動(dòng)，都由梯瑪一手執(zhí)掌，祭祀過程中梯瑪演唱的敬神之歌就叫梯瑪神歌”。

梯瑪神歌的音樂旋律源于遠(yuǎn)古土家部落的牛角號(hào)，而其舞蹈擺手舞源于古代巴人的巴渝舞”。

梯瑪神歌淵源久遠(yuǎn)，精深博大，它通過敘述土家族的起源、繁衍、戰(zhàn)爭、遷徙、開荒斬草、安居樂業(yè)、生產(chǎn)生活等，涉及天上地下、人間萬物、歷史事件、歷史人物，甚至生命價(jià)值、哲學(xué)世界，它深涵著音樂、文學(xué)、土語、民俗等多種學(xué)問，堪稱土家族古文化寶庫。它是土家族一部光輝的民族史詩，誰破解了它深隱的密碼”，便可探尋出土家族歷史的千古之謎。

擺手舞。

擺手舞是土家族最有影響的大型歌舞，帶有濃烈的祭祀色彩。歌隨舞而生，舞隨歌得名。《后漢書》稱擺手舞起源于古代的巴渝舞?！稌x書.東志》認(rèn)為舞曲四篇中就有矛渝”、弩渝”是離不開武器的，故為古代一種戰(zhàn)舞。巴人跟隨周武王伐紂，歌舞以凌，殷兵大潰”;秦末劉邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，劉邦認(rèn)為有巴渝舞之遺風(fēng);明嘉靖年間土司后抗倭寇，大跳擺手舞，乘倭不備，大敗倭戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。后來，這種兵戰(zhàn)舞蹈逐漸演變成土家祭祀文化活動(dòng)，各土司轄地紛紛建大擺手堂。清代《永順府志》載：每歲正月初三至十七日，男女齊集，鳴鑼擊鼓，跳舞唱歌，名曰擺手?！?/p>

擺手舞以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為主要內(nèi)容。祭祀儀式由梯瑪或掌壇師帶領(lǐng)眾人進(jìn)擺手堂或擺手坪跳擺手舞、唱擺手歌。擺手歌長達(dá)數(shù)萬行，堪稱土家族民族史詩。擺手分單擺、雙擺、雙擺手、小擺手?jǐn)?shù)種，小擺手又稱社巴”。跳擺手舞不拘人數(shù)多少，少者數(shù)百，多則上萬，擺手時(shí)，以擊大鑼、鳴大鼓響應(yīng)節(jié)奏，氣勢恢宏壯觀，動(dòng)人心魄。主要特點(diǎn)是手腳呈同邊動(dòng)作，踢踏擺手，翩躚進(jìn)退，成雙成對(duì)，節(jié)奏鮮明生動(dòng)。

清代竹枝詞”盛贊擺手舞場面：

擺手堂前艷會(huì)多，攜手聯(lián)袂緩行歌;。

鼓鑼聲雜喃喃語，裊裊余音嗬也嗬。

仗鼓舞。

仗鼓舞是張家界市桑植縣白族獨(dú)有的一種民族舞蹈。仗鼓舞以仗鼓”作道具，與朝鮮族鼓舞有異曲同工之妙。鼓長1.2米，兩頭大如碗口，用皮革繃面，中細(xì)可握，形如木杵。相傳南宋末天寶年間，有谷、玉、鐘三姓兄弟在蒙將兀良合臺(tái)寸白軍”服役，后寸白軍”被遣散，三人即從云南大理流落至桑植定居。某年臘月，白族兄弟們正在打糍粑準(zhǔn)備過年，一幫官兵突然圍寨抓人，白族人即用糍粑杵奮起反擊，將官兵打敗，白族人為慶賀這一仗的勝利，就以木杵作道具跳舞作樂，這便是仗鼓舞的由來。后來，白族人將粑粑杵改成鼓，配以笛子、嗩吶、大號(hào)和鑼鼓、鈸、罄等鳴樂伴奏，同時(shí)創(chuàng)造了八十一套舞蹈動(dòng)作，成為一種獨(dú)具風(fēng)格的民間舞蹈。

八寶銅鈴舞。

這是土家族古老的祭祀舞蹈。相傳八寶為古代土家先祖八個(gè)部落的首領(lǐng)，人稱八部大王”、八部大神”，后來，八位首領(lǐng)先后戰(zhàn)死，后人為紀(jì)念他們，便精心制作了八個(gè)銅鈴，并按八部大王在位時(shí)穿的八幅羅裙，騎著象征祖先騎過的寶馬，手搖銅鈴，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示懷念。因?yàn)榘藗€(gè)銅鈴代表八個(gè)首領(lǐng)，就把這種舞蹈取名為八寶銅鈴舞”。

本來，參加八寶銅鈴舞”活動(dòng)，僅局限在土家人中間進(jìn)行，古話叫黃銅不沾鐵，土家不沾客(客家，指外族)”，但后來，由于土、苗、漢共赴國難，抗擊外寇入侵，結(jié)下了生死友誼，土家掌堂師就把銅鈴給苗族掌堂師贈(zèng)送一個(gè)，又給漢族老司贈(zèng)送一個(gè)，故今日八寶銅鈴，實(shí)際上只有六個(gè)銅鈴。

茅古斯舞。

茅古斯，相傳為茹毛飲血時(shí)代的土家先民，意為長毛的人”，后來把他們所創(chuàng)造的舞蹈也叫茅古斯”，這是土家族最為原始的古典舞蹈。由于有比較完整的情節(jié)，有固定的場次和對(duì)話，故又被專家稱為中國戲劇的活化石”。茅古斯主要表現(xiàn)其祖先開拓荒野、刀耕火種、捕魚狩獵等創(chuàng)世業(yè)績，于逢年過節(jié)跳擺手舞之前進(jìn)行。表演過程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，頭上扎五根大草辮，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的粗魯棒”，象征男性生殖器，有生殖崇拜的遺風(fēng)。

茅古斯一般要跳六個(gè)晚上，按序分生產(chǎn)”、打獵”、釣魚”、接親”、讀書”、接客”。其動(dòng)作原始粗獷、滑稽有趣，是中國古典民族舞蹈的寶貴遺產(chǎn)。

大庸陽戲。

大庸陽戲是地道的土家族劇種。早先叫楊花柳，為民間藝人行乞或風(fēng)塵女子賣唱糊口的表演藝術(shù)，后經(jīng)茅崗司覃氏一家班及若干代藝人的加工改造，才形成生旦凈丑末行當(dāng)齊全的地方劇種。

陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家族戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個(gè)曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫窄音”，大庸陽戲的風(fēng)味特點(diǎn)就是在這窄音上。

陽戲”之陽”，一說大庸位于澧水之陽，二說戲?yàn)殛柎喝藗鞒邪l(fā)展，三說楊花柳”與陽”諧音，而楊花柳”又有淫色之嫌，故定名為陽戲”。

儺愿戲。

是從古代儺祭活動(dòng)演化而來的一種原始宗教戲劇。每年農(nóng)歷八月十五至臘月二十四日，鄉(xiāng)間驅(qū)除邪魔鬼魅、消除災(zāi)難厄運(yùn)、慶賀人壽年豐時(shí)，請土老司若干人進(jìn)行表演。儺愿戲有高儺和低儺兩個(gè)流派。高儺流行于土家族、白族等少數(shù)民族地區(qū)，低儺流行于當(dāng)?shù)貪h族地區(qū)。共同點(diǎn)都是敬奉三元”，三元”，即三清”，指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，傳說是三個(gè)法力無邊的神仙。儺愿分儺戲(或儺舞)，儺技，儺戲有固定故事，有人物對(duì)白;儺技則是噴水畫符，雙腳趟燒得通紅的貫頭(鏵口)，但見腳底冒煙，卻安然無恙。另外，咬鏵口、過火海(從炭火中過)、摸油鍋、滾榨刺、上刀梯等驚險(xiǎn)功夫等，是一種難以理喻的神秘文化”現(xiàn)象。

大庸花燈。

花燈是民間最為喜聞樂見的一種民間表演藝術(shù)。張家界花燈有兩大流派，一是大庸花燈，二是桑植花燈。二者曲調(diào)不同，表演形式也有區(qū)別，前者俗，后者雅。大庸花燈，一般為一旦一丑的雙人舞，桑植花燈則有三人舞，多人舞?；粲泄潭ü?jié)目曲牌，伴以二胡、大筒、打擊樂。尤以大庸花燈鬧元宵，一人唱，萬人和，人山人海，如癡如醉，堪為民間文化一大奇觀。

民間歌謠。

張家界民間歌謠浩如煙海，豐富多彩，精深博大，門類繁多，分勞動(dòng)歌、生活歌、時(shí)政歌、歷史敘事歌、山歌、情歌、喪歌、壽歌、搖籃歌、宗教祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各種民間小調(diào)等。尤以情歌傳播最廣。

民歌曲調(diào)十分豐富，各地唱法不一，桑植民歌較成系統(tǒng)，已唱出湖南，唱出國門，蜚聲國際歌壇。民歌多為即興演唱，也有固定歌詞。

各位客人，如果有興趣的話，跟我學(xué)唱幾支土家情歌吧!

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇三

岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山腳下，是中國歷史上最為著名的書院之一。作為一座有著千年歷史的古建筑群，岳麓書院吸引了無數(shù)人前來觀賞。近日，我有幸參觀了岳麓書院，體驗(yàn)了這座古老書院的歷史底蘊(yùn)與文化魅力。在這次觀看中，我深受啟發(fā)和感嘆，對(duì)岳麓書院的各種意象和文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解和體會(huì)。

首先，岳麓書院給人的第一印象是莊嚴(yán)肅穆。當(dāng)我踏入這座古老的建筑群時(shí)，所感受到的是一種莊重肅穆的氛圍。巍峨的門樓、古樸的青石板小路、精心修剪的花草樹木，每一處細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出這座書院的歷史厚重和精神底蘊(yùn)。在這個(gè)看似安靜的環(huán)境中，我不禁想象起歷史上那些書生們在此揮毫潑墨、討論經(jīng)義的情景。這種莊重肅穆的氛圍給人一種恭敬之感，也讓我對(duì)書院里培養(yǎng)人才、傳承文化的重要性有了更深入的理解。

其次，岳麓書院體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。岳麓書院作為中國歷史上最重要的書院之一，不僅舉辦了大量的文化活動(dòng)，也留下了許多膾炙人口的文化遺產(chǎn)。在書院內(nèi)，我看到了珍貴的古籍文獻(xiàn)、細(xì)膩的篆刻作品等。這些文化遺產(chǎn)見證了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和博大精深。在書院的展覽館里，我還看到了許多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的主題展覽，如書法、繪畫、文人雅集等。這些展覽向人們展示了中華民族千百年來的智慧與靈感，讓我深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和強(qiáng)大生命力。

此外，岳麓書院還是一座重要的教育場所。相傳岳麓書院是明代文化名人羅貫中的故居，也是湖南學(xué)派的發(fā)源地。書院的整體布局合理，建筑造型雄偉，有著非常好的教育氛圍。據(jù)說曹雪芹曾在岳麓書院讀書時(shí)寫下了《紅樓夢》中的第一回。書院里的石碑、書壇、書房等處處顯露出嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的教育氛圍，給人以無窮的思考空間和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在這里，我仿佛能感受到曾經(jīng)書院的先賢們在此讀書、討論問題的場景，也讓我對(duì)教育的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

最后，岳麓書院也是一處給人以平靜與寧靜的避世之地。書院內(nèi)修有漫步小徑，花叢草地，古樹西湖等等，盡顯自然氣息。在這里漫步于小徑之間，看湖光山色，感受四季的變化，心情平靜下來，煩悶盡消。曾有人說：“心靜自然凈”，站在書院內(nèi)，我深有感觸。這種靜謐的環(huán)境不僅可以讓人放松身心，更是一個(gè)思考人生、反思當(dāng)下的好地方。

總之，參觀岳麓書院是一次收獲頗豐的體驗(yàn)。在這座古老的書院里，我不僅看到了歷史的厚重和傳統(tǒng)文化的魅力，更感受到了教育的力量和生活的意義。岳麓書院既是一座歷史遺跡，也是一座寶貴的文化瑰寶，更是一處令人心靈得到凈化和放松的地方。在這次觀看中，我深受啟發(fā)和感嘆，對(duì)岳麓書院的各種意象和文化內(nèi)涵有了更為深刻的理解和體會(huì)。我相信，在未來的日子里，這種體驗(yàn)將成為我繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?/p>

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇四

各位游客：

很榮幸能以導(dǎo)游的身份，和大家一起來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風(fēng)光，大家可以叫我李，希望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！

岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個(gè)朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學(xué)，期間歷時(shí)千年，弦歌不絕，故稱“千年學(xué)府”。

門前的對(duì)聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光?！笔怯芍袊鐣?huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書法家協(xié)會(huì)副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。

進(jìn)入大門我們可以看到全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當(dāng)時(shí)只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學(xué)，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)，最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué)。所以岳麓書院可以說是中國教育的縮影。

請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺(tái)。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇五

作為中國歷史悠久的書院之一，岳麓書院自建于明代以來，一直是學(xué)子們求學(xué)進(jìn)修的圣地。最近有幸走進(jìn)岳麓書院，參觀了它的建筑、文物和文化，并在此過程中受到許多啟發(fā)。下面將分五個(gè)段落闡述我在岳麓書院的參觀中的心得體會(huì)和感想。

首先，岳麓書院的建筑給我留下了深刻的印象。入口處的牌坊高聳入云，上面鑲嵌著巨大的金字，書寫著“岳麓書院”四個(gè)大字。一進(jìn)書院，寬廣的庭院展現(xiàn)在眼前，四周環(huán)繞著紅墻黛瓦的古宅，錯(cuò)落有致，猶如畫卷一般美麗。尤其是大成殿，它是岳麓書院最重要的建筑之一，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑之美。殿內(nèi)參天的梁柱雕刻精美，屋頂彩繪絢麗多彩，給人一種莊嚴(yán)肅穆的氛圍，讓人不禁沉浸其中。

其次，岳麓書院的文物展覽讓我對(duì)歷史有了更深入的了解。書院中陳列著許多古代文物，如石碑、青瓷、古代書籍等。其中最引人注目的是岳麓書院的鎮(zhèn)館之寶——《四庫全書》的手抄本。這是中國古代最重要的文化遺產(chǎn)之一，它記載了許多重要的歷史和文化知識(shí)?？粗@些珍貴的文物，我深感中華文明的博大精深，也對(duì)我國的歷史和文化有了更加深入的了解。

第三，岳麓書院的文化氛圍令我感受到了學(xué)問的厚重。作為一座書院，岳麓書院自然聚集了許多有識(shí)之士和學(xué)子。在書院內(nèi)，尤其是大成殿和瓊?cè)A亭，我看到了許多學(xué)生專注地閱讀、篤志求學(xué)，他們或執(zhí)筆寫字，或默默思索。他們對(duì)知識(shí)的渴望和追求，讓我深受感動(dòng)。岳麓書院為學(xué)子們提供了一個(gè)安靜肅穆的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)和進(jìn)修，這種學(xué)術(shù)氛圍令人難以忘懷。

第四，岳麓書院的人文精神給我留下了深刻的印象。在書院內(nèi)參觀時(shí)，我了解到書院里的每一個(gè)角落都充滿了人文精神。書院內(nèi)的摩崖石刻、楹聯(lián)和文人畫，都是古代學(xué)子們的作品，記錄了他們的追求和境界。岳麓書院致力于傳承和弘揚(yáng)中國古代文化，它將中國傳統(tǒng)文化視為寶貴的財(cái)富，為我們提供了一個(gè)了解和學(xué)習(xí)古人智慧的平臺(tái)。

最后，岳麓書院的參觀讓我對(duì)人生有了新的思考。走進(jìn)書院，我仿佛走進(jìn)了古代學(xué)子們的世界。他們不僅追求知識(shí)和學(xué)問，還倡導(dǎo)修身齊家治國平天下的理念，對(duì)人生有著深刻的思考。他們努力進(jìn)修，不僅是為了個(gè)人的成長，更是為了社會(huì)的進(jìn)步和國家的繁榮。在岳麓書院的參觀中，我受到了激勵(lì)，也對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長有了新的認(rèn)識(shí)。

總之，讀完岳麓書院給我留下了深刻的印象。它的建筑、文物、文化和人文精神都讓我受益匪淺。通過參觀岳麓書院，我更加了解了中國的歷史和文化，也對(duì)自己的學(xué)習(xí)和成長有了更深遠(yuǎn)的思考，這將成為我人生中的一筆寶貴財(cái)富。我將持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)修，努力成為一個(gè)有知識(shí)和修養(yǎng)的人，在自己的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇六

大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。

岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線清泉。西池碧水，萬木清秀，美不勝收。有名的愛晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛楓亭。四周楓樹漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩人袁枚來此游賞。依唐人杜牧詩中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，將亭名改為愛晚亭。

岳麓書院是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代(約958年)智睿等二僧辦學(xué)。北宋開寶九年(976)，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年(1903)改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專門學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱“千年學(xué)府”。

岳麓書院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞?dòng)谔煜?，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，陽明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。

岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。

今天的旅途到此結(jié)束，歡迎大家再次游覽。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇七

各位游客：

大家好！

歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下，我姓陳，大家可以叫我小陳。

這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“，是因?yàn)椋诒彼螘r(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀，是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學(xué)時(shí)，常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦！赫曦！意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

大家再隨我往前走?，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學(xué)的中心場所。后來因?yàn)橹祆鋵懙摹敝倚⒘?jié)”四個(gè)大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。一代偉人青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為思想的精髓。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。

大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千?？梢姰?dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會(huì)講，也開創(chuàng)了中國書院會(huì)講制度之先河。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。

好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來岳麓書院游覽。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇八

岳麓書院是位于中國湖南省長沙市的一座歷史悠久的書院，作為國內(nèi)最著名的四大書院之一，它曾經(jīng)孕育過無數(shù)的文化名人。最近，我有幸觀看了一部關(guān)于岳麓書院的紀(jì)錄片，深受啟發(fā)和觸動(dòng)。這部紀(jì)錄片主要通過歷史資料和當(dāng)下的現(xiàn)場拍攝，生動(dòng)呈現(xiàn)了岳麓書院的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，并引發(fā)了我對(duì)文化傳承和知識(shí)智慧的思考。

紀(jì)錄片首先通過大量歷史資料的介紹，幫助觀眾了解了岳麓書院的滄海桑田。作為中國古代的“四大書院”之一，岳麓書院自建立于976年以來，一直是湖湘文化的重要發(fā)源地。它是一座綜合性的學(xué)府，既教授文化知識(shí)，也培養(yǎng)士人的品質(zhì)和氣質(zhì)。紀(jì)錄片中提到了書院各個(gè)歷史時(shí)期的巨大影響力和知名人物，如唐代的杜牧、宋代的陸游等，這些文化名人為岳麓書院增光添彩。

紀(jì)錄片通過現(xiàn)場拍攝展示了岳麓書院的美麗景色和宏偉建筑。岳麓山的秀麗自然環(huán)境讓書院更加獨(dú)具特色。書院內(nèi)建筑風(fēng)格古樸典雅，融合了中國傳統(tǒng)建筑和湖南民居的特點(diǎn)。在書院的各處，觀眾可以感受到悠久的傳統(tǒng)文化氛圍。除此之外，書院的展廳和文物陳列等也為觀眾呈現(xiàn)了豐富多彩的湖湘文化。這些文化寶藏不僅有助于觀眾了解和學(xué)習(xí)湖湘文化，還有助于培養(yǎng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承的意識(shí)。

紀(jì)錄片反復(fù)強(qiáng)調(diào)岳麓書院不僅是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，也是培養(yǎng)人文素養(yǎng)和人才的重要場所。書院的教育理念非常先進(jìn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與修身的關(guān)系。觀眾們可以親自參與到岳麓書院的活動(dòng)中去，感受學(xué)習(xí)和修身的意義。岳麓書院的開放式課程以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和綜合能力為目標(biāo)，更引發(fā)了我對(duì)教育方式的思考。如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的興趣和智慧，是當(dāng)今社會(huì)亟待解決的問題。

第五段：研究和保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要性。

通過這次觀看紀(jì)錄片，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性。岳麓書院作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅見證了中國幾千年來的歷史變遷，也承載了中華民族的智慧和精神。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化已成為一項(xiàng)迫切的任務(wù)，而岳麓書院的成功經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供借鑒和啟示。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)當(dāng)更加注重文化底蘊(yùn)的積累，通過學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

在觀看完紀(jì)錄片《岳麓書院》后，我對(duì)岳麓書院和傳統(tǒng)文化的美好印象深深地烙在我的心中。這部紀(jì)錄片通過生動(dòng)的畫面和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹?，讓我更加深入地了解了岳麓書院的歷史淵源、文化內(nèi)涵以及當(dāng)下的教育意義。我相信通過學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，我們的社會(huì)將有更無限的發(fā)展?jié)摿?。讓我們一起致力于文化傳承和?chuàng)新，為構(gòu)建一個(gè)更加繁榮和美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇九

大家好！歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。

這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。

沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場所，后來因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。

講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的`功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家！

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇十

岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著時(shí)光淬煉的人文精神。下面是小編的分享，希望對(duì)你們有幫助。

各位朋友大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們此刻所處的地方就是岳麓書院的前門了，請大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢原先啊，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院睢陽書院并稱為中國古代四大書院。

好了，此刻讓我們來感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家能夠發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置，書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。那里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽升起來了，之后張拭就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請大家再看一下兩邊的。

對(duì)聯(lián)。

“唯楚有才于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳下聯(lián)于斯為盛是出自論語那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。

下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書館。

好了，我們這天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家!

各位游客：

很榮幸能以導(dǎo)游的身份，和大家一齊來領(lǐng)略岳麓書院的魅力風(fēng)光，大家能夠叫我李，期望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧!

岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個(gè)朝代，在清光緒二十九年，即1920xx年，改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整，于1920xx年正式定名湖南大學(xué)，期間歷時(shí)千年，弦歌不絕，故稱“千年學(xué)府”。

門前的對(duì)聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭光.”是由中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國書法家協(xié)會(huì)副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。

進(jìn)入大門我們能夠看到全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志。岳麓書院目前是國內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國書院始于唐朝，當(dāng)時(shí)只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，書院的教育功能凸現(xiàn)出來，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學(xué)，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)，最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽書院、江西廬山的白麓書院和長沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué)。所以岳麓書院能夠說是中國教育的縮影。

請您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺(tái)。

赫曦臺(tái)。

我們登上的古戲臺(tái)，名叫赫曦臺(tái)?！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》，“赫”指紅色，“曦”指朝霞，赫曦臺(tái)原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺(tái)。南宋乾道年間，宋代著名的理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院的山長張拭的邀請來書院講學(xué)，清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_(tái)看日出。之后山頂?shù)暮贞嘏_(tái)荒廢了。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長羅典在書院前面建了這座臺(tái)。道光元年，山長歐陽厚均將此臺(tái)改名為“赫曦臺(tái)”，以記念朱熹和張拭。

赫曦臺(tái)石砌臺(tái)基，居高開闊。在臺(tái)上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“福”、“壽”二字，說到“福壽”二字，還有一個(gè)故事。

層層遞進(jìn)，有一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感;體現(xiàn)了我國儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。

請您走下赫曦臺(tái)。回頭看赫曦臺(tái)外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進(jìn)廈〉、〈老子出關(guān)〉、〈麻姑獻(xiàn)壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺(tái)風(fēng)格。赫曦臺(tái)上還有一幅對(duì)聯(lián)：“合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”強(qiáng)。意思是說，治學(xué)要不論安、利、勉哪種狀況，只要鍥而不舍，均能到達(dá)成功的目的;下聯(lián)的意思是說，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。也就是說要博學(xué)，以致成才。它表達(dá)出古代學(xué)者的人才觀念，是由清代的進(jìn)士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當(dāng)代書法家王超塵書寫。

大門。

他們的治學(xué)方法，不是值得后人深思和仿效的嗎大門前是留影的好地方。照完像后，請繼續(xù)前行。

二門。

委員長、民盟中央主席楚圖南補(bǔ)書?！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長安城北的一片森林。當(dāng)時(shí)京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下?！盀t湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”，文人、學(xué)者經(jīng)常聚集于此。意思是岳麓書院人才之盛，有如漢代長安之槐市。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂。

大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，我們此刻所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。好，接下來就讓我們一齊去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧!

從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。那里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，之后張就在那里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線，我們來到了岳麓書院的大門，大家請?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過這天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家!

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇十一

大家好!歡迎大家來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽。很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游。先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x。

這里就是岳麓書院的前門口了。大家現(xiàn)在看到的這塊“千年學(xué)府“的匾呢，是今人根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。岳麓書院之所以被稱為“千年學(xué)府“，是因?yàn)椋诒彼螘r(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武息文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，于是，書院的教育功能凸顯，成為與官學(xué)、私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)最著名的書院有河南應(yīng)天書院、河南嵩陽書院、江西白鹿洞書院和湖南岳麓書院。而其中又只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，直至今日發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)——湖南大學(xué)。接下來就讓我們一起來感受一下這千年學(xué)府濃郁的文化氣息吧。

大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖。大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀。下面我們將按照書院的布局按順序游覽。

我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。赫曦臺(tái)呀，是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。南宋乾道年間，著名理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院山長張栻的邀請，在岳麓書院講學(xué)時(shí)，常常很早的時(shí)候就爬到岳麓山上去看日出?？吹饺粘鼍团氖謿g呼：赫曦!赫曦!意思呢，是紅紅的太陽升起來了。后來，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。

大家再隨我往前走?，F(xiàn)在大家看到的這塊匾，是宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”，是出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語》。用現(xiàn)代漢語解釋一下呢，就是說，湘楚大地人才眾多，岳麓書院這里尤為興盛。正好是道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。

我們現(xiàn)在來到了講堂。講堂是書院的核心部分，也是講學(xué)的中心場所。后來因?yàn)橹祆鋵懙摹敝倚⒘?jié)”四個(gè)大字，所有又被稱為“忠孝廉節(jié)堂”。

講堂共內(nèi)有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：“實(shí)事求是”。這是民國初期湖南工專校長賓步程撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾寓居半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想形成產(chǎn)生了重大的影響，在后來的革命實(shí)踐中，他又豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。

大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的?！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的.“性”指的是人性，“天”是指天道。程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界?；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們在這里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問的最高境界。

最里面的那塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說了這么多，大家可能會(huì)問，什么是理學(xué)呢?理學(xué)就是儒家學(xué)說發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是一位我們湖南籍的叫做周敦頤的老先生，而發(fā)展和壯大的理學(xué)思想的，則是著名的陳頤、陳顥兩兄弟，集大成者是朱熹。

大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張?jiān)嚭椭祆溥@兩位大師論講于壇上而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千?？梢姰?dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人，如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年啊，他們就是坐在這底下，聽老師講課的。而朱張會(huì)講，也開創(chuàng)了中國書院會(huì)講制度之先河。

下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分——御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。

好了，我們今天的游覽呢，也要結(jié)束了。經(jīng)過今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化也有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家。歡迎下次有機(jī)會(huì)再來岳麓書院游覽。

文檔為doc格式。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇十二

岳麓書院是我國歷史悠久的學(xué)府，是傳統(tǒng)文化的重要載體之一。近日，在岳麓書院舉行的“岳麓書院第二集”活動(dòng)吸引了眾多學(xué)子和文化愛好者。我有幸參與其中，并深受啟發(fā)。在這次活動(dòng)中，我看到了岳麓書院的深厚底蘊(yùn)和傳承精神，也體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。以下是我的詳細(xì)心得體會(huì)。

首先，岳麓書院的氛圍讓我著實(shí)感受到文化的沉淀和藝術(shù)的熏陶。步入書院，我仿佛穿越時(shí)空，回到了宋代的學(xué)府。庭院內(nèi)古木參天，跖石鋪地；書院內(nèi)木構(gòu)架構(gòu)，雕梁畫棟。大紅色的柱子上雕刻著細(xì)膩的花紋，展示了古代木工匠人的智慧和技藝。沉靜的環(huán)境激勵(lì)著我沉思和學(xué)習(xí)。這里沒有喧囂和浮躁，只有深入思考和自省的機(jī)會(huì)。岳麓書院為我們提供了一個(gè)尋思的場所，讓人們可以跳出喧囂的塵世，靜心讀書，領(lǐng)悟文化精髓。

其次，岳麓書院第二集的演出給我?guī)砹艘粓瞿X海里的盛宴。表演者們身著傳統(tǒng)的古裝，如此之逼真，仿佛讓我親身經(jīng)歷了古代文人墨客的日常生活。他們用一曲曲古琴、一段段吟詩、一幅幅國畫，向我們展示了傳統(tǒng)文化的博大精深。在表演中，我感受到了詩、琴、書、畫的完美融合，這種融合不僅在形式上呈現(xiàn)出來，更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。這樣的演出讓我深思，傳統(tǒng)文化不應(yīng)該沉睡在歷史的塵埃中，我們要發(fā)揚(yáng)光大，讓世人都能欣賞、體驗(yàn)。

再次，岳麓書院第二集激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。在一次次的演出中，我看到了中國傳統(tǒng)文化的瑰麗和魅力，無論是古代文人的作品，還是山水畫、花鳥畫等藝術(shù)形式，都蘊(yùn)含著深意和哲理。傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族的智慧和藝術(shù)精髓，是我們民族的象征和根基。我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)好傳統(tǒng)文化，不斷學(xué)習(xí)和研究，繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更多屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)形式。

另外，岳麓書院第二集給我留下了深刻的印象的還有與他人的交流。在這次活動(dòng)中，我有幸結(jié)識(shí)了很多志同道合的朋友，我們一起討論、學(xué)習(xí)，互相交流心得與體會(huì)。通過與他們的交流，我拓寬了自己的視野，也使自己對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。與人交流，可以讓我們從不同的角度思考問題，也可以激發(fā)自己更多的靈感。岳麓書院第二集為我們提供了這樣一個(gè)交流的平臺(tái)，讓我們可以相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，共同探索傳統(tǒng)文化的奧秘。

總之，參與岳麓書院第二集活動(dòng)是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和意義。岳麓書院以其深沉的歷史和文化內(nèi)涵吸引著我，演出和環(huán)境也讓我感到心曠神怡。通過這次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的重要性和價(jià)值，也激發(fā)了我更深入地學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。我希望岳麓書院能夠繼續(xù)舉辦更多類似的活動(dòng)，讓更多的人有機(jī)會(huì)去感受、學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到傳承與發(fā)展。

觀看岳麓書院的心得體會(huì)篇十三

岳麓書院，位于湖南長沙岳麓山下，是中國歷史上最有影響力的四大書院之一，被譽(yù)為“南國四大名剎”之一。近期，我有幸前往岳麓書院參觀，留下了深刻的印象和寶貴的心得體會(huì)。在這次觀看岳麓書院的過程中，我不僅了解到了書院的歷史悠久和文化底蘊(yùn)深厚，還受到了書院文化的熏陶和啟迪，引發(fā)了我對(duì)于文化傳承的思考與思索。

首先，岳麓書院之所以能夠在中國歷史上占有重要地位，源于其豐富的歷史內(nèi)涵與強(qiáng)大的影響力。岳麓書院的建立始于北宋太平興國年間，迄今已有千余年的歷史。這段歷史見證了中國古代文化的繁榮和發(fā)展，也承載著無數(shù)文人墨客的希冀和理想。在岳麓書院的參觀過程中，我看到了許多古老的文化遺跡和傳統(tǒng)的文房四寶，它們無疑是中華文明中的瑰寶，是我們歷史的見證。通過觀看岳麓書院，我深深感受到了中華民族文化傳統(tǒng)的深厚底蘊(yùn)，也感受到了這座書院的獨(dú)特魅力。

其次，觀看岳麓書院讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和文化自信。書院作為古代學(xué)府的代表之一，是教育、人文思想和文化的象征。在岳麓書院內(nèi)，我看到了許多古代文人的手跡和墨寶，這些文字不僅精美絕倫，而且蘊(yùn)含著深刻的思想和感悟。觀看這些古人的作品，讓我心生敬意和羨慕之情。同時(shí)，岳麓書院也給予了我無窮的啟示和激勵(lì)。書院里殘存的古籍和文物讓我認(rèn)識(shí)到，不論時(shí)間如何變遷，文化智慧永恒不朽。在這里，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的力量和價(jià)值，也感到了自己在這個(gè)傳統(tǒng)文化的背景之下，有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)、保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀文化。

再次，觀看岳麓書院讓我體會(huì)到文化傳承的重要性。在岳麓書院的參觀過程中，我看到了許多后人為了保護(hù)和傳承這里的文化傳統(tǒng)所做出的努力。作為一個(gè)歷史名城，長沙一直以來都十分重視對(duì)于古建筑和文化遺產(chǎn)的保護(hù)和維護(hù)。而作為其中最為重要的一部分，岳麓書院的保護(hù)和傳承更是日益受到重視。如今，岳麓書院已成為了一個(gè)重要的教育基地和文化交流中心。每年，來自各地的學(xué)子都會(huì)來到這里接受文化熏陶和學(xué)術(shù)研討，努力追尋中華傳統(tǒng)文化的精髓。觀看岳麓書院，我認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性和復(fù)雜性，也加深了我對(duì)于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和意識(shí)。

最后，觀看岳麓書院還讓我對(duì)未來充滿了希望和信心。作為一個(gè)走在現(xiàn)代化道路上的國家，中國的發(fā)展已經(jīng)取得了令世人矚目的成就。然而，在這一快節(jié)奏的發(fā)展中，我們也應(yīng)該保持對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和愛護(hù)。岳麓書院作為一個(gè)歷史悠久的文化遺產(chǎn)，它的存在就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種肯定和珍視。觀看岳麓書院，我看到了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交融和共生，我也相信，在我們的努力下，傳統(tǒng)文化一定能夠煥發(fā)出新的活力，繼續(xù)為我們的生活和社會(huì)增添文化底蘊(yùn)和魅力。

綜上所述，通過觀看岳麓書院，我不僅學(xué)到了許多古人的智慧和思想，也對(duì)于傳統(tǒng)文化和文化傳承有了更深入的了解和思考。岳麓書院的獨(dú)特魅力和歷史底蘊(yùn)使我驚嘆不已，也讓我明白了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。相信在未來的發(fā)展中，中華傳統(tǒng)文化一定會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，為我們的生活和社會(huì)注入更多的智慧和魅力。