河南十五次團代會心得體會 河南省黨代會感悟(六篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

關(guān)于河南十五次團代會心得體會一

商丘古文化旅游區(qū)位于豫魯蘇皖四省結(jié)合處是依托中國歷史文化名城——商丘古城建立起來的。商丘古城是1986年國務(wù)院命名的國家歷史文化名城，全國重點文物保護單位，中國優(yōu)秀旅游城市，國家4a級旅游景區(qū)，河南省重點旅游區(qū)。是位于京九、隴海鐵路線上一顆璀璨的明珠。商丘古城旅游區(qū)由古城文化景區(qū)、南湖景區(qū)、商文化景區(qū)和火文化景區(qū)四個部分組成。

古城景區(qū).

商丘古城：商丘古城位于商丘市區(qū)的南部、睢陽區(qū)境內(nèi)，是我國目前保持基本完好的國家級歷史文化名城。它按照古代風(fēng)水理論修建，具有八卦城、水上城和城摞城三大特點，內(nèi)城、城湖、城郭三位一體，在國內(nèi)獨一無二，堪稱中國古城池的典范之作。此城建于明朝正德年間，距今近520xx年。因南門和南城墻為北宋時南京城北城門和北城墻，故距今已逾千年。古城外圓內(nèi)方，形如古銅錢，既求陰陽合氣，又講天圓地方;既有金戈之象，又含招財進寶之意。18里的城郭，下寬六丈，上寬四丈，高一丈二， 7.25華里的內(nèi)城，下寬三丈，上寬二丈，高兩丈五，門四。東曰“賓陽”，南曰“拱陽”，西曰“垤澤”，北曰“拱辰”。四門外又各有一甕城，城門扭向一邊，俗稱“扭頭門”，謂之“四門八開”。以八卦論，西方為金，東方為木，因金克木，有傷人之兇兆，故東西城門相錯，乃“逢兇化吉”。城內(nèi)街道如棋盤，取93之吉數(shù)，將街道分割成一個個方形，廁所呈梅花形布局，水井亦恰到好處。地勢呈龜背形，略向南傾斜。南門東西兩側(cè)各置一水門，將城內(nèi)水排進護城河。南北雖水火相沖，但水火亦相濟，故置兩水門于南門兩側(cè)，謂之“三水濟火”。南北大街歷經(jīng)風(fēng)雨仍保留著濃郁的明清風(fēng)格。

壯悔堂

商丘市重點文物保護單位，睢陽區(qū)主要旅游景點。位于商丘古城內(nèi)，劉隅首東一街。

壯悔堂現(xiàn)存建筑四座,有壯悔堂、香君樓、東樓和過廳。明末才子侯方域(著名歷史愛情悲劇《桃花扇》的主人公)，幼年讀書在壯悔堂。他出身官宦之家(其祖父、父親、叔父都是明末朝內(nèi)重臣)，且才華出眾，因社會動蕩，使他奔波流離，一生沒能入仕。35歲時，憶起自己的坎坷遭遇，悔恨萬千，更名其堂為壯悔堂。東樓是其妻常氏夫人(明末東平太守常維瀚的女兒)住的地方。香君樓是其妾李香君(南京媚香樓歌伎，秦淮八艷之一)住的地方故又稱翡翠樓。壯悔堂現(xiàn)為睢陽區(qū)博物館。室內(nèi)有侯方域、李香君、雪苑六子等塑像和其生平圖片展。

拱辰門

國家級文物保護單位，河南省著名旅游景點。位于商丘古城北端中間，商丘市凱旋大道直通此處。

始建于明正德八年(1520xx年)， 1989年重新修建。城樓座落在商丘古城拱辰門之上。面闊三間，進深二間。上下兩層，重檐歇山頂，飛檐挑角，九脊六獸，青磚灰瓦，紅柱彩繪，雕花門窗，雄偉高大，十分壯觀。城樓東西兩側(cè)，置有踏步，可以拾級而上。登城參觀，向北看，依次是寬闊的城湖，碧綠的湖水，高大的建筑，新興的城市;向南看，是商丘古城最繁華的明清一條街，車水馬龍，一街兩行全為商店，各式招牌，五顏六色。

拱陽門

南城樓又稱拱陽門。中國歷史文化名城，河南省著名景點，位于商丘古地在，磚城南端中間，中山大街從此串過。為重檐歇山頂，長20.3米，寬11.4米，面闊五間，進深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五踩斗栱，上層檐下三踩斗栱，層面為灰色脊、板瓦，脊飾，旋子彩畫。

商丘古城始建于明朝正德年間(公元1520xx年)，因南門和南城墻為北宋時南京城北門和北城墻，故距今已逾千年。南城樓系知州楊泰修建，周冕續(xù)建。清康熙二十六年，知縣周宗義重修，復(fù)建城樓?？谷諔?zhàn)爭時期毀于戰(zhàn)火。

20xx年9月，按照歷史文獻及圖片原尺寸在原址進行修復(fù)。 穆氏四合院

商丘市重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名旅游景點，位于商丘古城內(nèi)中山東街路南。原為清代建筑群，一宅三院，五門相照，現(xiàn)存前院、東院和后院。

前院現(xiàn)存過廳額上有三幅歷史戲曲人物雕刻，兩邊房檐下各有一組八仙人物浮雕。雕刻細膩，精巧別致。東、西廂房各面闊三間。正房堂屋為明三暗五。前出后包，以上建筑均為青磚小瓦，五脊六獸硬山式建筑。是我國傳統(tǒng)的一種院落式住宅。其窗戶、隔扇皆為木質(zhì)透花雕刻，人物、花鳥栩栩如生。

大成殿

河南省重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名景點。位于商丘古城內(nèi)中山東二街路北。據(jù)《商丘縣志》記載，大殿始建于元延佑四年(1317)，明弘治年間知州張璽重建為7間，后歷代重修。

大成殿，又名孔廟，為祭孔圣地。原有大殿、欞星門、照壁、泮池、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門、東西廡、啟圣祠、教諭宅和訓(xùn)導(dǎo)宅?，F(xiàn)僅存大殿和泮池。大殿面闊7間，進深3間，9脊6獸，飛檐挑角，綠色琉璃瓦頂，單檐歇山，浮雕龍鳳大脊，正中飾一寶瓶。兩端置鴟吻，垂戧脊下均有獸形浮雕，檐下無斗拱，四周平出耍頭承托檐部。耍頭間開方窗，四角四根托角梁，浮雕斜撐，房頂由32根胸圍1米的明柱擎起。柱下有1米高的鼓形柱礎(chǔ)，整座建筑高大雄偉，造型別致。

泮池：在大殿前，距大殿20米。半圓形，原中間有一座小橋。每逢重大祭日，官員和有功名者從橋經(jīng)過，無功名者從橋兩邊通過，可以說它是一個等級標志。

明倫堂

河南省重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名景點，位于商丘古城內(nèi)廣場街路東。據(jù)《商丘縣志》記載：明倫堂建于明正德年間，為歸德府最高學(xué)府。后經(jīng)歷代重修。明倫堂面闊五間，進深三間。青磚灰瓦，

單檐歇山式建筑。檐下無斗拱，平出耍頭承托檐部，四角用四個托角梁承托四角，檐下一周有16根明柱，柱下有青石鼓形柱礎(chǔ)。整座建筑座落在高0.6米的臺基之上，臺基周用青石砌成。明倫堂高大雄偉，古樸粗礦，建筑藝術(shù)極具中原風(fēng)格。

南城樓

是全國歷史文化名城商丘古城的重要景點之一。位于河南商丘市睢陽區(qū)古城辦事處商丘古城之上。距商開高速公路東西出入口分別為3公里，2公里，緊依商丘市。為重檐歇山頂式建筑，長11.4米，面闊五間，進深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五斗拱，上層為三踩斗拱。層面為灰色脊板瓦，背脊飾旋子彩畫。商丘古城始建于明朝正德年間(1520xx年)因南門和南城墻為北宋時南京城北門和北城墻，故距今已逾千年，南門為拱辰門。南城樓是知州楊泰修建，周冕續(xù)建，清康熙二十六年知縣周宗義復(fù)建城樓?？箲?zhàn)時毀于戰(zhàn)火。20xx年9月投資150多萬元按舊復(fù)原。此樓為典型的城樓建筑，內(nèi) 為雙層空間結(jié)構(gòu)，嚴謹，厚重。具有教高的建筑 和美術(shù)價值。立于樓上有明清之風(fēng)蔚然襲來，南可觀南湖秀麗景色，北可見古城風(fēng)韻。

南湖景區(qū)

位于商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環(huán)內(nèi)城一周5公里余。水面8000余畝，水深2-3米。后遭破壞，現(xiàn)僅剩5000余畝。因城河寬廣，故被譽為城湖。湖水碧波蕩漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內(nèi)名勝古跡星羅棋布，更使人嘆為觀止，留戀忘返。故不少游客看后贊道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區(qū)主要景點有：張巡祠、應(yīng)天書院、歸德明珠、八關(guān)齋、文雅臺、玄鳥島度假村等。

張巡祠

河南商丘南湖景區(qū)重要景點之一。位于河南商丘緊鄰市區(qū)，南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點中軸線上面闊5間進深3間，重檐大廡殿頂，磚木結(jié)構(gòu)，防

唐式建筑。殿內(nèi)正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭臺，四周有青石欄桿圍護。殿內(nèi)四周有大型彩色壁畫分別為：[堅守寧陵]，

[睢陽之戰(zhàn)]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時叛軍圍攻睢陽，張巡率領(lǐng)將士以弱敵強保衛(wèi)睢陽并使敵軍遭受重創(chuàng)，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀念張巡、許遠等將士1990年于張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場區(qū)、建筑區(qū)和墓葬園區(qū)。其中墓葬園區(qū)有張巡墓冢和白龍亭各一座。

八關(guān)齋

河南省重點文物保護單位，河南省著名旅游景點。位于商丘古城南城郭南側(cè)，北靠環(huán)城路，東依商鹿公路。

八關(guān)齋，現(xiàn)占地666平方米，八關(guān)齋原本是佛教用語非指地方，今八關(guān)齋是以顏真卿撰文并書的《唐宋州八關(guān)齋會報德記》而得名并聞名的。《八關(guān)齋會報德記》為八楞石幢，唐代著名書法家顏真卿64歲時所撰寫。唐大歷七年(772)立于開元寺內(nèi)，唐會昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內(nèi)容是記載河南節(jié)度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當(dāng)?shù)毓倮魹橛咸锷窆?，競相舉辦八關(guān)齋會，以表示答謝神靈的降福。文革時被毀，1996年重刻，因所記為八關(guān)齋事，后來漸稱之為“八關(guān)齋”了?，F(xiàn)存有大門、圍墻、照碧、八角亭(亭內(nèi)立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。

玄鳥島

商丘南湖景區(qū)景點之一，位于河南商丘市南端。南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里，位于南湖湖心。占地8.3畝，新建仿明清四合院，建筑面積1400多平方米，四角方亭6座，房屋16間，200平方米大廳，綠化面積20xx平方米，島上小石橋三座，石砌溝60米，其風(fēng)景秀麗，結(jié)構(gòu)玲瓏，一步一景各亭和室都有如“隋堤柳”、“望月亭”、“木蘭花”等雅稱，又可垂釣于島邊，碧波蕩漾如置身于夢幻之中，是現(xiàn)代人心中的桃花源，分外迷人。

關(guān)于河南十五次團代會心得體會二

商丘古城(沿途)

有朋自遠方來，不亦說乎!非常高興能夠在文化之都河南與諸位相識，請允許我代表河南旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是您此次中原之行的導(dǎo)游員小楊，我身邊的這位是我們的安全大使康師傅，接下來的幾天將由我和康師傅陪大家攜手去探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶。在這里預(yù)祝大家玩的開心，游得愉快!

現(xiàn)在，我們從鄭州出發(fā)，前方客車大約行駛?cè)齻€小時到達我們的目的地--商丘古城，上午我們參觀古城.中午在格林大酒店用餐.下午2點參觀莊子故里.下午4點返回鄭州粵海酒店休息和用晚餐。

我利用車上的這段時間給各位遠道而來的朋友簡單的介紹一下河南的情況!滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息。旅游界有句話說：中國旅游看三南，海南、云南，還有河南，海南具有獨特的自然風(fēng)光，云南吸引游客去感受異域風(fēng)情，而河南的特點在于深厚的文化和悠久的歷史，說到河南看點，可以概括為“古、河、拳、根、花、紅、綠”。說道“古”，想來大家都知道，中國五千年的文明史與河南息息相關(guān)，中國歷史的興衰變化在中原大地上留下了深刻的烙印。中國八大古都中，河南就有四座，全國歷史文化名城中，河南有八座。而說到“河”，那當(dāng)然就是我們的第二大河--黃河了。黃河全長5464公里，流經(jīng)九省。許多統(tǒng)治者選擇了地處中原位于黃河岸邊的洛陽和開封作為自己的都城，留下了豐富的文化遺跡。在三門峽你能夠看到“高峽出平湖”的美景，在鄭州你可以領(lǐng)略她滾滾東流的雄姿，在開封你可以感受動人心魄的“地上懸河”。

那么河南的另外幾個旅游看點特殊在什么地方呢?就留給您在河南旅游期間慢慢體會了。

隨著旅游車緩緩駛?cè)肷糖鹁硟?nèi)，我簡單的介紹一下商丘古城的概況，商丘古城座落在商丘市睢陽區(qū)，為中國六朝古都，曾用名亳、宋國、睢陽、梁國、宋州、宋城、南京城、應(yīng)天府、歸德府等，自商契建都為始，已有四千多年的歷史，是中國歷史文化名城、全國重點文物保護單位，同時也是當(dāng)今世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。現(xiàn)存的商丘古城即歸德府城，始建于明朝弘治十六年(1520xx年)，歷時8年，于正德6年(1520xx年)建成，是中國保存最為完好的古城之一，古城下疊壓著春秋時期宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、北宋應(yīng)天府和南京城等6座都城、古城。

一路走來一路聊，說話間我們的汽車就要駛?cè)刖皡^(qū)了，在到達景區(qū)之前給朋友們說以下幾點，一是時間要求，在景區(qū)游覽時，請您嚴格遵守時間要求我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行，二是安全要求，為了您的安全，請您做到“走路不觀景，觀景不走路”，三請您做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客，

好了，景區(qū)的停車場到了，記住我們的車牌號碼及停車位置，我們的車牌號碼是豫a12345，我的手機號是123456789，請大家拿好隨身物品，關(guān)好車窗，隨我下車。

商丘古城(景區(qū) )

各位游客，我們現(xiàn)在來到了商丘古城旅游區(qū)。商丘古城位于古睢水之陽。自契建都為始已有四千多年的歷史了。由于年代久遠，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。1986年，商丘古城被國務(wù)院公布為全國第二批歷史文化名城 1996年，歸德府城墻被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成?？罩懈┮?，整座古城內(nèi)方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內(nèi)93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內(nèi)有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。

現(xiàn)存古城為明正德六年(公元1520xx年)所建，距今已有近 520xx年的歷史。城池內(nèi)方外圓，形似古錢。磚城周長725華里。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側(cè)面開門，旨在加固城防)甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。

城內(nèi)地勢呈龜背形，共93條街道,在古代的八卦學(xué)說中，9是最大的數(shù)字，而 3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以，是一個吉利的數(shù)字。這條街把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。根據(jù)五行相克相生的理論，為防金木相克，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現(xiàn)了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以后至清初，城內(nèi)出過兩位大學(xué)士、宰相、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、御使、總兵、著名文人因此 官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形，布局合理。南門兩側(cè)建有兩個水門，將水排進護城河。

古城寬闊的護城河碧波蕩漾，環(huán)繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著漢朝與唐朝的睢陽故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址。

古城南門外東側(cè)，便是著名的應(yīng)天書院，它與江西廬山白鹿洞書院，湖南長沙岳麓書院，河南登封嵩陽書院并稱北宋四大書院。范仲淹年輕時曾在應(yīng)天書院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時的應(yīng)天府知府晏殊請他到書院任教，一時間“從學(xué)者不遠千里而至” 應(yīng)天書院由此名聲更盛。

這座書院 還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對其內(nèi)容能說出來的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。侯方域，河南歸德府人士。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔(dān)任南京國子監(jiān)祭酒。崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。更是與秦淮八艷之一的李香君有段纏綿悱惻的愛情故事。而位于古城內(nèi)壯悔堂就是侯方域的故居。

好了，商丘古城的講解到此結(jié)束了，接下來的時間大家自由活動，12點我們在景區(qū)停車場集合，請大家一定要記住我的手機號和我們的車牌號碼豫a12345，拿好隨身物品，注意安全，謝謝大家。

關(guān)于河南十五次團代會心得體會三

大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山景區(qū)自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠近高低，景色迥異，構(gòu)成一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山景區(qū)，并為堯山景區(qū)的秀色所陶醉，欣然留下“中原獨秀”的墨寶。

堯山景區(qū)也稱大龍山，是堯的裔孫劉累立堯祠紀念先祖的地方，為天下劉姓發(fā)源地，又因山上眾多石峰酷似人形，后史稱之為石人垛、石人山。

堯山景區(qū)的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處;60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處，石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、報曉峰、猴子觀音等景點遍布景區(qū)。

尤其迷人的是那些山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山景區(qū)的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當(dāng)向?qū)?。沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴蕭灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。

黑龍?zhí)丁執(zhí)?、百尺潭……藏身于陡澗，隱形于山林。在眾多瀑布中，九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布：由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素，斷崖上形成數(shù)個深度0.3-1.5米不等的凹窩，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。低處，水珠飄灑，浪花飛濺;高處，云水煙霧，彌漫凌。潭中游魚，忽隱忽現(xiàn)，忽聚忽散，沒浮自若。

王安石曾言：夫夷以近則游者眾，險以遠，則至者寡。而天下奇?zhèn)ス骞种^，常在于險遠。堯山景區(qū)深林野蔓，即使奇葩深藏也名不世傳。然三十六處名勝，七十二個景點，處處綺麗如畫，每處都有一段動人的歷史故事和奇妙的神話傳說。

四季堯山景區(qū)

堯山景區(qū)之杜鵑花風(fēng)光堯山景區(qū)四季風(fēng)光迷人：堯山景區(qū)地處亞熱帶與暖濕帶分界線上，動植物資源十分豐富，“三十六處名勝，七十二個景點”，處處綺麗如畫、景色各異。

春天鳥語花香，綠映溪吟;秋日滿山紅遍，層林盡染;冬季銀裝素裹，林海雪原。初夏時節(jié)使人領(lǐng)略人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開的清新景象。

盛夏，當(dāng)平原大地上赤日炎炎似火燒，氣溫達35-38度，這里只有23-26度，涼爽宜人。夏日炎炎，時而碧天晴空，瞬間云遮霧障，忽而蕩入云海，忽而托入藍天。

秋高氣爽，楓葉滿山遍野，核桃、獼猴桃、柿子、山梨、山葡萄等山果，串串累累，信手可取。

冬天的堯山景區(qū)，冬雪降臨，堯山景區(qū)銀裝素裹、白雪皚皚，山舞銀蛇，雪山林海，氣象萬千。置身其中，放眼望去，48尊將軍石，身披皚皚征袍;蒼松翠竹，根根冰柱懸掛。滿山的雪凇、冰掛，如萬盞銀燈;銀裝素裹下，黛青色、雪白色、赤黃色、黑綠色交錯相間，分外妖嬈，瑰麗無比。布滿青苔的冷杉林，掛滿紅紅花骨朵的杜鵑花，更讓白雪半掩半露下的堯山景區(qū)多幾分挺拔、添幾分嫵媚，堯山景區(qū)真可謂四季皆佳景，無時不誘人。

總的說來，較平原區(qū)經(jīng)常而柔和。由于堯山景區(qū)氣候比較濕潤，加之地形作用，每年霧日較多，堯山景區(qū)云海波濤滾涌的自然景觀，虛無縹緲，美麗驚人?！瓣幥珈F奇變，景隨四時移?！睗忪F彌漫時，山峰在霧海中時隱時現(xiàn)，或在半山腰上佩一玉帶，悠悠往來，或出現(xiàn)云海波濤滾涌，如大海中飄蕩的小舟，薄霧繚繞時，如輕紗、縷煙，悠悠往來，在一定的天氣條件下，還會出現(xiàn)佛光，彩虹等氣象景觀，神奇縹緲，變幻無窮，使人宛若夢幻仙境之中。

動植物

堯山景區(qū)之迎客松風(fēng)光“霜落熊升樹，林空鹿飲溪。”堯山景區(qū)地理條件優(yōu)越，動植物資源十分豐富。

景區(qū)內(nèi)植物種類繁多，建群種、優(yōu)勢種明顯，區(qū)系復(fù)雜。據(jù)初步調(diào)查，堯山景區(qū)僅種子植物就有1211種，加之根生植物、蕨類植物等總計達4000種以上，其中有40多種已列入國家和省級保護。

迎客松系堯山景區(qū)風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)眾多奇松之一，位于青龍背上段峰脊背上。根植于絕壁之上巖石縫中 ，枝繁葉茂，樹高6米，樹干直徑約40厘米，樹齡在520xx年以上。樹冠輪廓呈弧形，枝干向陽伸展，其中向東伸展數(shù)枝如張開長臂，歡迎遠道而來游客，和黃山的迎客松相比，堯山景區(qū)迎客松似乎更加平易近人，可于黃山迎客松媲美，稱堯山景區(qū)迎客松。

景區(qū)中現(xiàn)有大片原始森林和稀世古杜鵑林，千年古木15萬株以上。豐富的植物資源，為眾多的珍禽異獸提供良好的棲息環(huán)境，該區(qū)有陸棲脊椎動物125種以上，還有大量水生動物及非脊椎動物。走進景區(qū)，隨處可見松鼠穿梭，鳥雀啁啾，猴子攀樹，錦雞起舞，如同置身天然動物園。 堯山景區(qū)國家級自然保護區(qū)國家一級保護動物金雕堯山景區(qū)還是禽獸的樂園。金錢豹、艾葉豹、金雕、大鯢、糜鹿、羚羊、水獺、獐子等二十余種珍貴動物，在這里怡然自樂。近年來，八方游人絡(luò)繹不絕，無不為她的天然景色所傾倒。她是畫，是詩，是歌。她幽得天然，奇得自然，險得飄然，雄得渾然，秀得怡然。她不染紅塵，甘于寂寞。

堯山景區(qū)山石

堯山景區(qū)之云霧繚繞山是風(fēng)景畫，石是園林詩。山體由花崗巖構(gòu)成，由于花崗巖的節(jié)理發(fā)育，在大自然數(shù)千萬年的雕塑下，使山體的脊線發(fā)生劇烈的變化，石峰林立，絕壁層層，形成千姿百態(tài)的花崗巖峰林景觀。 景區(qū)內(nèi)海拔在20xx米以上的山峰近百座，遙望諸峰，出于云煙之表，近睹山勢，宛若秦宮漢闕。千丈崖大氣磅礴，鳳凰臺壯美飄逸，姐妹峰灑脫舒展，白牛城雄渾蒼郁，而冠領(lǐng)風(fēng)景區(qū)大名的“石人”，則橫空出世，俯瞰萬象，令人感嘆大自然鬼斧神工的瑰偉神奇。

石，是山的筋骨，水是山的血脈，這筋骨與血脈，造就堯山景區(qū)的錦繡風(fēng)光。山中許多山峰，奇石，神氣珍秀，渾然天成。已命名的240多處自然景觀中，大小40座山峰，星羅棋布，錯落有致，主峰玉皇頂2153米，真是好峰隨處改，幽徑獨行迷。

堯山景區(qū)山峰多，石多，名也多。有的相形而起，有的取自優(yōu)美的神話傳說。登北觀景臺，遠望主峰玉皇頂，只見玉皇頂如出水芙蓉，云遮霧繞，若隱若現(xiàn)。石人峰、老君峰、仙人峰，如西天飛靈。鳳凰臺翹首遠望，大金龜窺日望月;青龍背如巨龍騰空昂首。矗立蛤蟆石，極目遠眺，一覽眾山小。和合峰、象鼻峰、報曉峰，美不勝收。

堯山景區(qū)，山高松奇，由于高寒、光照、山峰、巖石與霧的影響，有許多松樹，造型奇異多樣，有的盤根錯節(jié)，玲瓏吐翠，有的根似龍爪，破石而立：還有的似松還似字，似畫又似松，真乃奇松也。

山無雨不霧，山無水不秀，堯山景區(qū)就擁有奇異眾多的溪流、瀑布。黑龍?zhí)?、白龍?zhí)?、東龍?zhí)?，潭潭之上傾瀉，瀑瀑之下，清水奔涌，有的如龍騰虎躍，聲震峽谷;有的如思君淑女，水簾掛壁;還有的天地一線，齊秀無比。白龍?zhí)镀俨迹笥赀^后，數(shù)不盡的涓涓細流，匯成一道從天而降的銀色巨流，狂妄不羈，轟然而墜，巨大的沖撞力，激起無數(shù)細小水珠，動天撼地，如風(fēng)雷之勢。

天下第一滑

堯山景區(qū)之2800多米花崗巖滑道堯山景區(qū)最絕妙的道路乃號稱天下第一滑的堯山景區(qū)滑道，俗稱滑滑梯，2800多米的花崗巖滑道，在密林中區(qū)區(qū)折折，順山而下，自攬勝臺北下至白牛城口，以自然山勢下延，盤旋曲折。全長2800米，分為六段，每段均在400米左右，滑道槽用拋光花崗巖板鋪貼，槽寬60厘米，扶手高40厘米，依靠重力自然下滑，安全、舒適，游人乘坐滑道既減輕下山的疲勞，又可以享受下滑中的驚險刺激。沿途可觀二將軍、聚景臺、青龍背、西城將軍、巨蛙峰、和合峰、北城門等景觀，真可謂天下第一滑。

石鳳索道，在石人溝口至鳳凰臺南側(cè)，全長999米，垂直341米，裝有70個吊籃，一字拉開，循環(huán)轉(zhuǎn)動，每小時可單線運客320人。這70個黃色吊籃，好似兩串燈籠，在綠色的山谷中，緩緩上下飄動，動中有靜，靜中有動。

在這里，不管男的、女的、老的、少的都可以盡情盡興地滑，無拘無束地滑，置身其中那歡聲和笑語，早已將登山的疲勞拋到九霄云外，那童年的歡樂又在大山中再現(xiàn)它不僅減輕游人登山的疲勞，又給景區(qū)增添一道風(fēng)景。

飛瀑流泉

堯山景區(qū)之九曲瀑布“飛瀑掛絕壁，幽泉石上流?！眻蛏骄皡^(qū)有無數(shù)迷人的山泉、溪流、瀑布與深潭。堯山景區(qū)的山泉，活潑俏皮，似呵似鬧，如泣如訴，善于變化，富有生機。數(shù)百山泉匯成清澈的溪流，像山魂的精靈，淙淙潺潺，叮叮咚咚，一邊與行人對歌，一邊充當(dāng)向?qū)А?/p>

沿著溪流從深山幽谷騰跳而出，遇到懸崖絕壁，形成大大小小的瀑布，輕盈飛瀉者有，磅礴瀟灑者有，丈二八尺者有，高懸數(shù)十丈者也有。滴水穿石，積水成潭。九曲瀑布、黑龍?zhí)?、白龍?zhí)丁俪咛丁厣碛诙笣?，隱形于山林。在眾多瀑布中，九曲瀑布和白龍?zhí)镀俨甲顬閴延^。九曲瀑布：由于水流下切磨蝕與巖石承受侵蝕能力不同等因素，斷崖上形成數(shù)個深度0.3-1.5米不等的凹窩，呈之字形自上而下分布，使壁面凹凸不平，水流形成三彎九曲之狀。白龍?zhí)镀俨迹核畯纳巾斨睘a而下，奔騰飛流如白龍降臨，激越水聲似虎吼雷鳴，聲傳數(shù)里之外。

飽覽如夢如幻的自然風(fēng)光后，你還可以在景區(qū)內(nèi)洗洗溫泉。在堯山景區(qū)腳下，沿沙河谷地一線，有上湯、中湯、下湯等五處天然溫泉群。水溫高達60多度，溫泉含有20多種微量元素，具有很高的醫(yī)療價值。

此外，堯山景區(qū)景區(qū)內(nèi)還分布著世界第一大佛中原大佛、原始古樸的百瀑峽民俗風(fēng)情谷、千年古剎文殊寺、鮮為人知的秘洞山莊、亞洲最大的航空博覽中心等景點。

堯山景區(qū)秀美景點

【玉皇頂】主峰玉皇頂，又稱蛤蟆石，海拔2153.1米。堯山景區(qū)山峰奇特，瀑布眾多，森林茂密，溫泉優(yōu)良，人文景觀輝煌，集“雄、險、秀、奇、幽”于一體，專家評價具有“華山之險、峨嵋之峻、張家界之美、黃山之秀?！笔锹糜斡^光、避暑、療養(yǎng)、科研、探險的好地方。

【天路】天階棧道是堯山景區(qū)景區(qū)的人文景觀，是在西城墻的懸崖峭壁上由人工用鋼架結(jié)構(gòu)焊成的通行懸梯，它北起三松臺，南到西城門，全長416米，天階175級，始建于1995年。倚欄俯視，腳下絕壁萬丈，如刀削斧壁，深不見底，給人們以人騰空的感受，是堯山景區(qū)最險要的景觀之一。

【青龍騰云】青龍背是堯山景區(qū)景區(qū)的重要峭壁峻峰景觀。該景點海拔高度在1664米至1775米之間大致呈西北東南走向。峰脊是一條400米長的“空中走廊”，最窄處不足0.5米，最寬處只有3米，巖石犬牙交錯，呈據(jù)齒狀排列，峰脊之上，蒼松挺拔，枝繁葉茂。整個脊背高低起伏，如一條蜿蜒蛇行的青色巨龍，最西端的西門將軍矗立云頭，猶如高昂的龍頭。加上堯山景區(qū)原有龍山之說，原河南省旅游局局長趙國成為其命名“青龍背”，青龍背上處處皆景。寬不盈尺的步行道曲折前行，兩面俱是萬丈深淵，腳下云涌霧起，寄生樹，迎客松、華蓋松等奇松古樹夾道相迎，向西俯視可見索道、姐妹峰，平視可見鳳凰臺、西觀景臺，向南可仰視石人三峰、天書廊，東北面俯視伴仙居景區(qū)諸景。

【鳳凰臺】 鳳凰臺系堯山景區(qū)景區(qū)的象形山石景觀，位于西觀景臺北側(cè)50米處，石峰相對高度約200米，直徑約60米，四面均為絕壁人不可攀，其頂部較小，宛如鳳鳥靈秀的頭部，中部呈弧形微向西傾斜，構(gòu)成鳳凰腹部向前懸浮的輪廊，東南側(cè)斜面上，由于長期的外力雕鑿，鼓起的巖體斑剝嶙峋，奇松異花，點綴其間，宛如鳳凰的錦羽。整個石峰矗立于幽谷之中，谷中林木越幽深云遮霧掩，在云霧的烘托下，如一振翅欲飛的鳳凰，故名鳳凰臺。

【和合峰】和合峰是堯山景區(qū)景區(qū)的峰叢景觀，一高一矮兩峰，似情侶、似夫妻、似兄弟，緊緊依偎。傳說，和合峰為和、合二仙的化身，和、合二仙原為兄弟，二人互敬互讓親密無間，情同手足，化石與此。和合峰上粗下細，卓然挺立，打破傳說意義上下部粗頂端細的山峰造型，堪稱奇景。山峰頂部青松挺立，周圍群山環(huán)抱，鋪青疊翠，春季山花爛熳，秋日紅葉爭輝，四季景色如畫。

【將軍雄風(fēng)】將軍雄風(fēng)系堯山景區(qū)景區(qū)的著名景觀，位居景區(qū)48將軍峰之首。其相對高度為333米，直徑約100米，中部以上為圓柱體，壁面光滑，無可攀援。峰頂有幾十棵古松，上部一側(cè)人的五官輪廓明顯，傳說為伏牛大戰(zhàn)中統(tǒng)領(lǐng)天兵天將的大將軍之化身。因上部呈筆峰朝天的巨筆狀，1993年，原河南省省長稱其為“神筆峰”。

【幽泉石上流】山環(huán)水流，水貫山行，這是堯山景區(qū)的一絕。景區(qū)內(nèi)溝谷縱橫、巖壑幽深，山澗水流叮咚，終年不竭。清泉從巖縫里流出，絲絲縷縷，琴韻錚琮;溪水在亂石谷中分分合合，跌跌蕩蕩，時而如不羈野馬，一瀉千里，奔騰咆哮;時而如多情少女，低吟悠唱。最美石板河，她藏身于將軍谷底，河底全是被流水磨光的花崗巖石板，通體一塊，平滑如砥，兩岸青山如翠，綠蔭覆蓋，溪水明凈如鑒，映照兩岸芳林秀峰，幽靜雅致，別具一番韻味。

堯山景區(qū)景區(qū)神奇?zhèn)髡f

堯山景區(qū)不僅是一座以自然風(fēng)光著稱的大山，而且是一座有豐富傳說故事的人文之山?？疾靾蛏骄皡^(qū)地區(qū)的傳說，大致可將其分為幾個類型。

關(guān)于堯的傳說。堯山景區(qū)得名很早，《山海經(jīng)》中有“大堯之山”之稱，關(guān)于稱名堯山景區(qū)的原因，曾做過魯陽太守的我國著名的地理學(xué)者北魏酈道元就認為：“魯縣立堯祠於西山，謂之堯山景區(qū)也?！眻蚴怯袀ゴ蠊I(yè)的中華文明先祖，又是傳說時代的人物，許多地方都有其活動的傳說，堯山景區(qū)也不例外。

關(guān)于劉累的傳說。劉累是有文獻記載的傳說人物，他是養(yǎng)龍專家，戰(zhàn)國《左氏傳》說劉累“學(xué)擾龍于豢龍氏，以事孔甲，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既又使求之，懼而遷於魯縣”，被稱為“御龍氏”。他在堯山景區(qū)設(shè)立紀念其祖先堯帝的祠廟，東漢張衡《南都賦》中記載有此事：“奉先帝而追孝，立唐祀乎堯山景區(qū)。”劉累是最早見于文獻記載的劉姓人物，被奉為劉姓始祖，是劉姓的發(fā)源地，每年都有大批劉姓后裔前來尋根祭祖。而劉累及其養(yǎng)龍的傳說遍布于堯山景區(qū)及平頂山地區(qū)，因此平頂山也被世人譽為“龍的故鄉(xiāng)”。

關(guān)于墨子的傳說。墨子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家、社會活動家，是世界級文化名人，他的故鄉(xiāng)就在堯山景區(qū)腳下，傳說出生地是堯山景區(qū)鎮(zhèn)的竹園村，歸隱地在熊背鄉(xiāng)的土掉溝，因歸隱時改姓為“黑”，人們稱其隱居地叫“黑隱寺”。堯山景區(qū)一帶有非常豐富的墨子傳授人們技藝、教練徒弟的故事、歌謠和傳說遺跡，這些傳說和遺跡都有力印證墨子是魯山人的事實。

關(guān)于溫泉的傳說。魯山溫泉自古有名，“湯谷溫泉”是古代魯山八景之一，是中國古代七大溫泉之一，集中分布在堯山景區(qū)地區(qū)沙河兩岸，《水經(jīng)注》中記載：“水出北山阜，七源齊發(fā)，炎熱特甚?！眰髡f是商湯發(fā)現(xiàn)并在這里沐浴，商湯被尊為溫泉之神。

關(guān)于堯山景區(qū)的傳說。堯山景區(qū)以奇山怪石、靈泉飛瀑著稱，這里處處有勝景，處處有故事，傳揚的是傳承千年的伏牛傳說。這個傳說集聚中國家喻戶曉的玉皇大帝和嫦娥等神話人物。傳說很早以前，當(dāng)年女媧煉五色石以補蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。天宮中為王母娘娘耕地的白牛給月宮中的嫦娥效勞，得罪王母娘娘，王母娘娘以白牛違反天規(guī)為名，把白牛打入凡間東海，嫦娥請來白牛的師弟蟾蜍，吸干海水，救出白牛。白牛大反天宮，玉皇大帝派他的親外甥二郎神帶領(lǐng)天兵天將征伐白牛，王母娘娘親自督戰(zhàn)，戰(zhàn)場就在八百里范圍的豫西山區(qū)，主戰(zhàn)場在堯山景區(qū)。石人來援白牛，一步遲來，雞鳴天曙，戰(zhàn)場化作八百里伏牛山脈。堯山景區(qū)的諸峰奇石都與此傳說有關(guān)，如，囚禁白牛的地方叫白牛城，蛤蟆石就是講義氣的蟾蜍，一頂轎即王母娘娘所乘的轎子，石人就是頑石大仙，還有校點天兵天將的聚將臺，天兵天將則化為座座將軍石峰等等。成仙是假，奇石是真，令每位來此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。 堯山景區(qū)伏牛傳說是豫西地區(qū)伏牛山傳說的重要組成部分，在洛陽、南陽等地區(qū)都有不同版本的伏牛傳說。

關(guān)于堯山景區(qū)，還有一個美麗的傳說，說傳天上的神牛偷飲玉皇大帝的玉液，潛逃到此地，玉帝派遣75個天神下凡捉拿，王母娘娘感受念神牛一生耕耘，不辭勞苦，便乘寶轎，率領(lǐng)瑤池神蛙、神龜前來搭救。不料金雞一聲啼曉，驚得王母娘娘棄轎騰云而去，所有的天神將軍、白牛、神龜以及寶轎都立地定格，幻化成巖石，永遠留在這里。成為不朽的神話!

除上面所說的幾類傳說外，還有劉秀訓(xùn)練士兵的跑馬場等故事。綜觀這些堯山景區(qū)傳說，內(nèi)容豐富，生動有趣，給堯山景區(qū)景區(qū)平添許多人文內(nèi)涵。這些傳說有的是堯山景區(qū)獨有的，有的是與其他地區(qū)傳說相通的，都具有鮮明的地域特點和人文色彩，彰顯堯山景區(qū)地區(qū)悠久的人文歷史，反映當(dāng)?shù)厝罕姛釔奂亦l(xiāng)的濃濃情懷。 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。正是有堯帝、商湯、墨子、劉累這些圣賢傳說人物，有嫦娥、玉皇大帝、王母娘娘、白牛這些神話人物，堯山景區(qū)才更有靈氣。

堯山景區(qū)優(yōu)美的神話傳說給一座座山峰罩上神秘的面紗。石人有開闔石壁，給漢王指路之說，七十二峰有七十二將軍奉玉帝之命、下凡捉拿白牛之說;千丈崖等奇峰怪石，有女媧煉石補天之說。眾多神話傳說給堯山景區(qū)增添虛幻迷離的色彩。難怪眾多專家評價堯山景區(qū)險于華山、嬌羞黃山、秀壓峨眉。

堯山景區(qū)景區(qū)迎鳳索道

迎鳳索道，系目前世界上最先進的奧地利單線循環(huán)脫掛抱索器車廂式索道。索道全長2746m，線路高差949.5m，最高時速6m/s，車廂容量8人，單程運行時間8.55min，單向每小時最大運量1200人次。票價暫定為：上行80元/人，下行60元/人，通票為120元/人。迎鳳索道的運行將大大提高堯山景區(qū)景區(qū)接待游客的能力。

迎鳳索道位于迎鳳樹至好漢坡之間，凌空飛跨三道奇峰峻嶺和梨花谷、神雞峽、紅楓谷等三條幽深峽谷。乘坐索道，既可在安全、舒適的全封閉車廂中瀏覽南天門、雙菇峰、送子觀音、圣母峰、報曉峰、競秀峰、白牛城、青龍背、王母山等許多其它線路看不到的秀美風(fēng)光;更能在此特殊旅途中體驗到穿山跨谷、騰云駕霧，在空中以全新視角鳥瞰堯山景區(qū)景區(qū)全貌的美好享受和難得經(jīng)歷。

從海拔20xxm的索道上站至主峰玉皇頂，為一條全長1000m、掩映于險峰絕壁之間的高標準仿生態(tài)棧道，沿線奇峰聳翠，云霧飄渺、移步換景、風(fēng)光無限。置身期間，猶入仙境之美妙。

乘坐迎鳳索道，用最短的時間，最少的體力，觀賞到最佳、最多的秀美風(fēng)光，不失為您最佳的選擇! 鄭州至堯山景區(qū)景區(qū)高速公路 鄭堯高速公路鄭堯高速公路是河南省唯一的一個國家交通部 20xx 年 “勘察設(shè)計典型示范工程”，是河南省高速公路“ 686 ” 建設(shè)規(guī)劃網(wǎng)的一條重要連絡(luò)線，也是新規(guī)劃“兩橋三路”中的“中央輻射線”，更是河南省委、省政府、省交通廳站在全省經(jīng)濟社會發(fā)展的大局之上果斷決策，建設(shè)的一條能源和旅游大通道。鄭堯高速公路是一條旅游快速通道,全長182.247公里,雙向四車道，項目總投資估算 83.2 億元，由河南中原高速公路股份有限公司全額投資建設(shè)，鄭堯高速公路北起鄭州西南荊寨,從紅花寺東南上鄭州市西南繞城高速公路,向西南經(jīng)新鄭、長葛、禹州、郟縣、寶豐、平頂山、魯山等9個縣(區(qū)),終點至堯山景區(qū)(石人山)風(fēng)景名勝區(qū)。其間,連接鄭州西南繞城高速公路、許昌至登封高速公路、南京至洛陽高速公路、二連浩特至廣州高速公路等多條干線公路。

關(guān)于河南十五次團代會心得體會四

歡迎朋友們來省級風(fēng)景名勝區(qū)河南十佳景區(qū)雞冠洞觀光游覽。雞冠洞洞長4600米，現(xiàn)已開發(fā)1800米，觀賞面積23000余平方米。整個游覽過程需60多分鐘，雞冠洞坐落于雞冠山半山腰，因而得名——雞冠洞。

雞冠洞為石灰?guī)r溶洞，地質(zhì)學(xué)上稱它為“喀斯特巖溶地貌”。該地形常發(fā)育在碳酸巖山體當(dāng)中，在溶洞內(nèi)常伴有地下暗河，由于碳酸巖長時間的被雨水所侵蝕而形成了諸如石筍、石柱、石花等千姿百態(tài)的洞穴景觀。

雞冠洞發(fā)現(xiàn)于清朝乾隆年間，1992年9月開發(fā)，1993年月10日對外開放。目前全洞已開發(fā)8個景區(qū)，依次為“玉柱潭”、“溢彩殿”、“疊幃宮”、“洞天河”、“聚仙閣”、“瑤池宮”、“藏秀閣”、“石林坊”八大景區(qū)連綴而成，全洞大小景點188個；尤其以“眾仙迎客”、“金龜渡仙翁”、“玉兔望月”、“海豚戲珠”、“疊幃宮”、“鯉魚戲水”、“八仙拜壽”、“西天取經(jīng)”、“小人王國”等80余個景點，景觀姿態(tài)奇異，形象逼真而備受廣大游人青睞。

北國第一洞——雞冠洞，它為什么稱為北國第一洞，因它是長江以北形成的一個最大的溶巖洞穴。洞內(nèi)二廳是國內(nèi)洞穴生成最早的一個大廳，時間達6億年之久，三廳一組石筍生長奇特，被世人稱為中華龍宮，雞冠洞為此根石筍投保5000萬。六廳石盾遍布，目前世界各地大大小小20xx多個溶洞，共發(fā)現(xiàn)石盾10面，雞冠洞內(nèi)就有6面，大的石盾直徑達3米，而小的石盾直徑不到10厘米，其形狀各具特色。另外一大特色是六廳的九龍玉柱，又稱中華第一柱，由九條石龍攀附其柱身，直徑達20余米，支撐著6000余平方米的游覽大廳。雞冠洞中的四大特色將給朋友們今天的游覽帶來驚和實實在在的收獲。

玉柱潭主要行特點是：它是由高低粗細不等的石筍組成。

我們所處的位置是第一景區(qū)景觀最為集中的地方，前面突出的景觀叫“金龜渡仙翁”。這個景觀由三塊平放的石塊組成，上面的石筍形象仙翁。你們看它伸著長長的脖子，仿佛在茫茫大海中航行，不畏艱險，乘風(fēng)破浪。因金龜前進的方向，也是我們進洞的方向，所以這個景觀也叫“金龜指路”。

我手燈指引的方向，是一個自然通風(fēng)孔；直徑不大高達38米直通山頂。我國有大大小小溶洞兩千多個，惟有雞冠洞有一個自然通風(fēng)口。所以洞內(nèi)空氣清新。紅光照亮的地方，景觀取名叫“玉兔望月”。

請看綠燈打亮的石龕里，站著一位小仙人，你看他頭戴一頂尖尖的帽子，神情悠悠自得，在他們旁邊掛著剛洗過的一件短袖衫，衣衫隨風(fēng)飄蕩，景觀取名“仙人晾衣”。

在仙人晾衣的右邊，還有一種什么動物？請大家猜一下，對，它是一只雪白的山羊，兩只羊角高高聳起，你們細看，就連眼睛里的黑眼珠也顯得特別有神，這個景觀名叫“雪羊奮蹄”，展示著它們不畏艱辛，不屈不撓的精神。

隨手電照射的方向，大家看到這片三角形的壁流石，它像不像一座陡峭的山峰？整座山峰上有五個仙人分布不同位置，故名“五佛畫山”。你們看最上面的一尊是觀世音菩薩，正雙手合攏，向今天到來的各位朋友祝福，祝各位朋友新世紀新千年里事事如意，財源連年。中間是如來佛，下面是阿彌陀佛，左邊還有兩尊佛。

請回過身來順著我手電指的方向向上看，這一景觀名叫“山澗層樓”。你看兩山對峙，山澗流水，峽谷水中有一頭海獅穩(wěn)坐，它瞪著機警的眼睛，生怕有什么不祥之物驚擾他們的安寧生活。背后遠處兩山之間層層高樓高聳云端，雄偉壯觀。大家看它像不像現(xiàn)代化小康村的建設(shè)風(fēng)格。讓我們回過頭，看下屹立在路邊的這根石筍。據(jù)洞穴專家考察，這根石筍是溢彩殿中形成最早的一根石筍，大約生長時間在5。4萬年?，F(xiàn)在經(jīng)過頂端修飾，便妙趣橫生。

正前方洞頂紅光照射的地方，名叫“八卦溢金”。相傳是太上老君的煉丹爐年久失修，從爐底溢出一片丹液，像一塊紅色的寶石鑲在洞壁上。從這里看溢彩殿整個谷底全貌，還有不少精彩的地方。你看那山坡上有一位老人披著斗篷，戴著風(fēng)雪帽，冒著漫天大雪正向上奮力攀登，連一身厚厚的積雪也來不及抖落，簡直成了一個雪人，有位朋友給他取名“風(fēng)雪夜歸人”。

在那谷底的山崖下拔地而起的一根石筍，有人說它是一個玉米穗，更有人說它是長征三號火箭，玉米也好，火箭也好，都寄托和承載著人們的期盼，希望新世紀新千年我們祖國繁榮昌盛！

第三景區(qū)是雞冠洞景區(qū)最精彩的景點，它不僅景觀秀麗、壯觀，而且還有8根向上生長的石筍，錯落有致，別開生面。第三景區(qū)正面為疊幃宮，你從下向上看，千層飛瀑，萬道流泉，寶蓋羅帳，重重疊疊，活像現(xiàn)代化劇場懸掛的帳幕一般。眼前這根龐大的石筍最為漂亮、壯觀，它像一座千年寶塔，玲瓏剔透，潔白如玉，塔上三個石筍不偏不斜，像三位老仙翁久座塔上，樣子巍峨端莊，這此景觀真如神功鬼斧鑿一樣。這根石筍生長獨特，國內(nèi)溶洞罕見，為雞冠洞重點保護景觀雞冠洞景區(qū)管理處投保5000萬元，列為雞冠洞重點保護觀之一。大千世界真是無奇不有，有道是：四廊石階小橋頭，花紅柳綠春意稠，景現(xiàn)形成千般秀，更有美景在前頭。

這里是疊幃宮的正殿，剛才大家看到的寶塔，到了這里頃刻間變成了斜塔，故名斜塔殿。你看它層次清楚，依坡傾斜，和意大利的比薩斜塔相比美！

這個斜塔是怎么生成的呢？這座斜塔是洞頂?shù)嗡恢玫臅r期不同變化而形成的。滴水位置不同，滴水量大小不等，就連這個塔上生成的三個尖頂也不同，你看中間那個尖頂像不像一位慈眉善眼的老翁？確實很像！你們看他一副鶴發(fā)童顏，道風(fēng)仙骨般的模樣，頭上還挽著高高的發(fā)髻。

我們面前站立的這根石筍，像一位詩人、作家，他高高的鼻梁，一副搜腸刮肚的模樣。有朋友說他是古代的杜甫、李白，還有朋友說他是現(xiàn)代作家，國外的莎士比亞。朋友們您說他到底象誰呢？

朋友們，因洞頂?shù)嗡恢米兓@根石筍的形狀有什么獨特之處呢？對了，粗大的石筍上還有一根小石筍生長，這真是雞冠洞內(nèi)天造地設(shè)的奇秀特點之一。這根小石筍大家看她像不像一位長發(fā)披肩的少女，有位朋友還風(fēng)趣地說應(yīng)是望夫石，一位少婦站高遠眺，盼望外出打工的郎君早日回歸，恩恩愛愛白頭到老，永不分離。這根石筍很像一位將領(lǐng)，你看他身披戰(zhàn)袍，頭戴尖盔，威武不可侵犯的樣子。

雞冠洞景區(qū)是河南省省級風(fēng)景名勝區(qū)，河南省十佳景區(qū)，它是以奇、麗、幽、深四絕的四大優(yōu)勢并舉。所有前來參觀的朋友均稱名不虛傳。原新華社社長穆青看后題詞：“北國第一洞”。

我們現(xiàn)在所處的位置是碧玉螺人工通道，這里是一個大泥洞，因為要去第四景區(qū)，需用籮筐上下，為方便朋友們，人工修造了螺旋形人工洞。以前進入碧玉螺中，伸手不見五指，現(xiàn)在依靠這根定海神針日夜放光芒，才使我們順利達到下一景區(qū)。

請朋友們繼續(xù)往前行。我們所處的位置是雞冠洞的海拔最低點，雞冠洞最大的特點就是進出口基本水平，洞內(nèi)落差大，臺階多，我們目前己下了臺階586個。

聽到洞天河嘩嘩流水聲了嗎？它是雞冠洞的地下暗河。你們看燈光照射的地方，從石縫中奔涌而出的泉水，它不受季節(jié)，旱澇影響，日流量600余噸，經(jīng)化驗，泉水中含鐵、鉀、鈣、鎂、磷、鉬等20多種對人體有益的微量元素，是一種優(yōu)質(zhì)的礦泉水。這正是：

洞中有河不知源，埋沒山下千萬年，瓊漿玉液礦泉水。要為人類獻甘甜。

關(guān)于河南十五次團代會心得體會五

商丘古城(沿途)

有朋自遠方來，不亦說乎!非常高興能夠在文化之都河南與諸位相識，請允許我代表河南旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎，我是您此次中原之行的導(dǎo)游員小楊，我身邊的這位是我們的安全大使康師傅，接下來的幾天將由我和康師傅陪大家攜手去探尋厚重的河南文化，感悟禹定九州，逐鹿中原的歷史。我們希望真誠的服務(wù)，悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的風(fēng)景，能給大家留下美好的回憶。在這里預(yù)祝大家玩的開心，游得愉快!

現(xiàn)在，我們從鄭州出發(fā)，前方客車大約行駛?cè)齻€小時到達我們的目的地--商丘古城，上午我們參觀古城.中午在格林大酒店用餐.下午2點參觀莊子故里.下午4點返回鄭州粵海酒店休息和用晚餐。

我利用車上的這段時間給各位遠道而來的朋友簡單的介紹一下河南的情況!滔滔黃河情無限，悠悠文明八千年。河南地處黃河中下游的中原腹地，簡稱“豫”，素有“中原”“中州”之稱。五千年前，人文始祖，三皇五帝大部分都在河南一帶繁衍生息。旅游界有句話說：中國旅游看三南，海南、云南，還有河南，海南具有獨特的自然風(fēng)光，云南吸引游客去感受異域風(fēng)情，而河南的特點在于深厚的文化和悠久的歷史，說到河南看點，可以概括為“古、河、拳、根、花、紅、綠”。說道“古”，想來大家都知道，中國五千年的文明史與河南息息相關(guān)，中國歷史的興衰變化在中原大地上留下了深刻的烙印。中國八大古都中，河南就有四座，全國歷史文化名城中，河南有八座。而說到“河”，那當(dāng)然就是我們的第二大河--黃河了。黃河全長5464公里，流經(jīng)九省。許多統(tǒng)治者選擇了地處中原位于黃河岸邊的洛陽和開封作為自己的都城，留下了豐富的文化遺跡。在三門峽你能夠看到“高峽出平湖”的美景，在鄭州你可以領(lǐng)略她滾滾東流的雄姿，在開封你可以感受動人心魄的“地上懸河”。

那么河南的另外幾個旅游看點特殊在什么地方呢?就留給您在河南旅游期間慢慢體會了。

隨著旅游車緩緩駛?cè)肷糖鹁硟?nèi)，我簡單的介紹一下商丘古城的概況，商丘古城座落在商丘市睢陽區(qū)，為中國六朝古都，曾用名亳、宋國、睢陽、梁國、宋州、宋城、南京城、應(yīng)天府、歸德府等，自商契建都為始，已有四千多年的歷史，是中國歷史文化名城、全國重點文物保護單位，同時也是當(dāng)今世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。現(xiàn)存的商丘古城即歸德府城，始建于明朝弘治十六年(1503年)，歷時8年，于正德6年(1511年)建成，是中國保存最為完好的古城之一，古城下疊壓著春秋時期宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、北宋應(yīng)天府和南京城等6座都城、古城。

一路走來一路聊，說話間我們的汽車就要駛?cè)刖皡^(qū)了，在到達景區(qū)之前給朋友們說以下幾點，一是時間要求，在景區(qū)游覽時，請您嚴格遵守時間要求我們努力做到一個人也不能少，少一個人也不行，二是安全要求，為了您的安全，請您做到“走路不觀景，觀景不走路”，三請您做景區(qū)的文明代言人，文明旅游從我做起，做文明游客，

好了，景區(qū)的停車場到了，記住我們的車牌號碼及停車位置，我們的車牌號碼是豫a12345，我的手機號是123456789，請大家拿好隨身物品，關(guān)好車窗，隨我下車。

商丘古城(景區(qū) )

各位游客，我們現(xiàn)在來到了商丘古城旅游區(qū)。商丘古城位于古睢水之陽。自契建都為始已有四千多年的歷史了。由于年代久遠，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。1986年，商丘古城被國務(wù)院公布為全國第二批歷史文化名城 1996年，歸德府城墻被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成?？罩懈┮?，整座古城內(nèi)方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內(nèi)93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內(nèi)有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。

現(xiàn)存古城為明正德六年(公元1511年)所建，距今已有近 500年的歷史。城池內(nèi)方外圓，形似古錢。磚城周長725華里。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側(cè)面開門，旨在加固城防)甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。

城內(nèi)地勢呈龜背形，共93條街道,在古代的八卦學(xué)說中，9是最大的數(shù)字，而 3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以，是一個吉利的數(shù)字。這條街把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。根據(jù)五行相克相生的理論，為防金木相克，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現(xiàn)了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以后至清初，城內(nèi)出過兩位大學(xué)士、宰相、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、御使、總兵、著名文人因此 官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形，布局合理。南門兩側(cè)建有兩個水門，將水排進護城河。

古城寬闊的護城河碧波蕩漾，環(huán)繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著漢朝與唐朝的睢陽故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址。

古城南門外東側(cè)，便是著名的應(yīng)天書院，它與江西廬山白鹿洞書院，湖南長沙岳麓書院，河南登封嵩陽書院并稱北宋四大書院。范仲淹年輕時曾在應(yīng)天書院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時的應(yīng)天府知府晏殊請他到書院任教，一時間“從學(xué)者不遠千里而至” 應(yīng)天書院由此名聲更盛。

這座書院 還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對其內(nèi)容能說出來的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。侯方域，河南歸德府人士。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔(dān)任南京國子監(jiān)祭酒。崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。更是與秦淮八艷之一的李香君有段纏綿悱惻的愛情故事。而位于古城內(nèi)壯悔堂就是侯方域的故居。

好了，商丘古城的講解到此結(jié)束了，接下來的時間大家自由活動，12點我們在景區(qū)停車場集合，請大家一定要記住我的手機號和我們的車牌號碼豫a12345，拿好隨身物品，注意安全，謝謝大家。

關(guān)于河南十五次團代會心得體會六

親愛的游客朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園，我謹代表清明上河園全體員工向您致以最誠摯的問候。

清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現(xiàn)出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區(qū)最大的仿宋建筑群。

現(xiàn)在請走進迎賓門，您看到的那座大型人物雕像，就是《清明上河圖》的作者張擇端。張擇端，字正道，號文友，山東諸城人，宋代著名的宮廷畫家。年青時游學(xué)于京師，擅長畫舟、船、車馬、集市、橋梁等景物，風(fēng)格自成一家。他創(chuàng)作的《清明上河圖》是以北宋東京開封為背景的長卷風(fēng)俗畫。整個雕像高6米、重達30噸。您看，這位藝術(shù)大師手捧畫卷，凝視遠方，炯炯的目光仿佛是看透了820xx年來的風(fēng)云變幻、世事滄桑，又像是在祝福咱們古老開封的再次輝煌。雕像正后方的白色花崗巖浮雕，高3米、寬16米，描繪的正是《清明上河圖》中的傳奇畫面。從車夫、搬運夫、船工到市井商人、公子哥兒，太平盛世中的各色人物都刻畫地栩栩如生。下面我們轉(zhuǎn)到浮雕的背面進行參觀?！肚迕魃虾訄D》是北宋滅亡流出皇宮后經(jīng)無數(shù)人之手收藏。其中有13位收藏者為《清明上河圖》做了14闕跋文，來表示對《清明上河圖》的喜愛。我們現(xiàn)在看到的這一闕“通衢車馬正喧闐，只是宣和第幾年，當(dāng)日翰林呈畫本，升平生物正堪傳”是金代詩人張公藥所寫，我國已故相聲大師馬季所題。當(dāng)您走進清明上河園，就仿佛來到畫里一樣，重新回到了千年前的北宋古都。園內(nèi)有多姿多彩的民間藝術(shù)和民俗表演，希望能使您領(lǐng)略到宋代文化獨特的魅力，為您留下終生難忘的美好回憶。

二 清明上河圖石雕

眼前的這幅石雕，是我園斥巨資聘請能工巧匠按照6倍于原圖的比例打造的石雕《清明上河圖》。全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值，同時石雕也為我們的參觀欣賞提供了極大的便利。

這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年繁榮盛世的見證，突出反映了當(dāng)時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農(nóng)村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用于秋收時脫粒用的此時還閑置在那里。為什么說反映的是清明時節(jié)呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現(xiàn)的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節(jié)，而春季只有在清明節(jié)才有上墳掃墓祭拜先祖的習(xí)俗。

往下看就是全畫的中心----虹橋了。這是一座木結(jié)構(gòu)的橋梁，橋面寬敞，橋身弧形，直接連接兩岸，中間沒有橋墩、橋柱，遠遠望去宛如彩虹。橋面設(shè)有護柱，以保護行人安全，兩端立四根風(fēng)信竿，為航行者指示風(fēng)向。這樣一座橋梁，無論從力學(xué)結(jié)構(gòu)，還是外觀和使用都十分完美。即使置之于今天眾多的現(xiàn)代化橋梁之中，也毫不遜色。飛橋沒有橋柱，不直接受激流沖擊，所以堅固耐用，五十年都不壞。但是由于是木質(zhì)材料，卻經(jīng)不住水浸蟲蝕，如果不經(jīng)常保養(yǎng)維修是不能保存永遠的。此處也是全幅圖中人物畫得最密集、最熱鬧，也是最精彩的一段。再往前是一座高大的建筑物----城門樓。其本身的作用是圖中城里與城外的分割線。城門樓是《清明上河圖》上一座最大的建筑物，它與虹橋不同，橋連接兩岸交通，人物在橋面上活動，在視覺上它不會把畫面割裂，而城樓是龐然大物很容易把人物活動分裂開來。畫家早就料到了這一點，于是在構(gòu)思上進行了巧妙的設(shè)計。為了使觀賞者的眼睛不游離出畫面外，還特別安排了一支駱駝隊伍正在走出城門，其首駝已探出了多半個身子快要出城，而尾駝仍留在城內(nèi)。這種手法就像寫意畫一樣。

圖畫到“趙太丞家”就戛然而止，這也正是張擇端的高明之處。圖中展現(xiàn)的城鄉(xiāng)結(jié)合處都已經(jīng)非常繁華熱鬧了，那么城內(nèi)究竟會是個什么樣子呢?這就要靠您自己去想象了。

參觀完后，請您向左走大約五十米，就可以到達東京碼頭。

三東京碼頭

游客朋友，您現(xiàn)在所在的位置是東京碼頭。在《清明上河圖》中，這里是一片舟船云集、水運繁忙的景象。碼頭下面就是被人們稱為東京“生命之河”的古汴河。

汴河是我國最早開發(fā)的古運河之一，它的歷史一直可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期。公元前360年，戰(zhàn)國七雄之一的魏國魏惠王為了稱霸中原，在這里開挖了鴻溝，從現(xiàn)在的河南滎陽引入黃河水，向東經(jīng)過開封，再到淮陽進入潁水，中原地區(qū)從此形成了以鴻溝為主體的水上交通網(wǎng)絡(luò)，運輸狀況大大改善。秦朝末年，楚漢相爭，西楚霸王項羽和漢高祖劉邦就曾劃鴻溝為界。到了現(xiàn)在，中國象棋里的分界線用的也是這條鴻溝。隋朝時，隋煬帝開通大運河，重新疏通了鴻溝;改名為通濟渠，上起黃河洛陽、下至淮河泗水，直通長江，成為南北交通和文化交流的大動脈，當(dāng)時名叫汴州的開封因為位于運河的中心而逐漸興盛起來。唐代改稱汴河，安史之亂以后，長安、洛陽遭到嚴重破壞，開封的地位更加突出。可以說，正是靠著這種有利的地勢開封才取代長安和洛陽，成為聞名于世的七朝古都。

您眼前看到的汴河，是我們根據(jù)《清明上河圖》重建的，全長3800米。如果您有時間和興致，可以走下碼頭，坐一坐仿古的大宋游船，到園中一游。北國水城那“半園碧波滿目情”的獨特韻味，一定會令您留戀忘返。

接下來請繼續(xù)向前走約50米，然后右轉(zhuǎn)到主題廣場參觀。

四主題廣場

清明上河園中一共有8個功能區(qū)、4個文化廣場、4個文化展示廳，現(xiàn)在您所在的這個廣場，是主題廣場。因為《清明上河圖》中最重要的部分是汴河兩岸的漕運景象。為了增加清明上河園的歷史感，我們在廣場中央專門修造了一艘仿宋代貨船。北宋時期，我國的經(jīng)濟重心從黃河地區(qū)己經(jīng)轉(zhuǎn)移到了長江以南，每年要通過運河從南方運輸數(shù)百萬糧食和大批布帛等物資到開封，以供應(yīng)皇室、官員和駐軍，因此需要修建大批運輸用船，官辦造船和民間造船業(yè)都相當(dāng)發(fā)達。宋代造船的一大顯著特點就是建造大型船舶的能力提高了，據(jù)記載，當(dāng)時已經(jīng)制造出載錢二十萬貫、米一萬二千石的大船，號稱萬石船。古時候的一石相當(dāng)于現(xiàn)在的一百二十斤;您可計算一下，這樣的船能載多少重量.并且，宋代貨船種類很多，制造工藝也達到了前所未有的水平。

您看，人工建造的噴泉從船下緩緩涌出，使船產(chǎn)生在水中行駛的動態(tài)感覺。這喻示了我們開封清明上河園為了弘揚祖國的優(yōu)秀歷史文化，將乘風(fēng)破浪，不斷前進。在此，我們也祝愿您在人生的旅途中一帆風(fēng)順。

廣場上的白鴿是和平的使者，您可以去喂喂它們。它們可能會飛到您肩上以表示歡迎，請不要害怕。您可以拍照留念，作為到清明上河園一游的美好紀念。

當(dāng)您參觀完后，請向南走，前面不遠有一條民俗街。民俗街是由一個民俗建筑長廊花園和15個古代作坊組成的，集中了宋代傳統(tǒng)的手工藝制品。您走進這里，不僅可以觀賞古代的瓦舍、茅屋、草廊，還可以走進古代作坊，欣賞木版年畫、茶道、面人、糖人等。如果您有興趣，可以親自參與其中，捏一只小泥狗，或者嘗一嘗剛出鍋的新酒，或者搖一搖鄉(xiāng)村紡織機，其樂無窮。

從民俗街向南，就到了清明上河園中最著名的景點——虹橋。

五虹橋與十千腳店

您眼前這座橫跨于汴河之上、形似彩虹的橋就是被稱為“中國十大古橋”之一的虹橋，也就是《清明上河圖》中的主體畫面。

虹橋采用疊梁木拱無柱結(jié)構(gòu)，這種樣式最早出現(xiàn)在山東青州，當(dāng)時是木制結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在我們用鋼筋混凝土加以重建。它橫跨25米，高5米，寬9.8米。由于沒有橋墩，更加便于行船，所以北宋時東京僅汴河上就3座這種樣式的橋梁，極大地方便了京城的交通。您看，橋的兩端各有兩根9米高的柱子，每根頂端部有一個能自由轉(zhuǎn)動的圓盤，盤里站著一只遠望的白鶴。白鶴的羽毛有 5兩重和 8兩重之分，只要風(fēng)一吹就能隨著圓盤轉(zhuǎn)動，人們可以根據(jù)柱子上的十字型交儀木來辨別方向。這就是古代的“風(fēng)向標”。

當(dāng)您站在虹橋上，3800米汴河的風(fēng)光盡收眼底。北宋時汴河橫穿整個城市，給開封帶來了空前繁榮，被稱為“大宋建國之本”。因為水上運輸?shù)姆奖憧旖?，商人多在河邊買賣交易，尤其橋的兩端更是商鋪林立，當(dāng)時的人稱之為“河市”，人們到河邊進行貿(mào)易也稱為“上河”。

請您走過虹橋，在右邊有一座牌樓，上面寫著“十千腳店”。您或許會問，“腳店”是什么?有人說是歇腳休息的旅店，還有人說是洗腳的店，其實都不對。北宋的時候，只賣酒不釀酒的酒店就叫做“腳店”，這里自然就是一間只賣酒的小酒家了。在“十千腳店”斜對面，有一座“醉杏樓”，相傳這就是北宋的亡國昏君宋徽宗與名妓李師師幽會的地方。每天下午，這里會演出《楊志賣刀》的精彩劇目，有興趣觀看的游客，可千萬不要錯過。

好了，結(jié)束了虹橋景區(qū)的游覽，請繼續(xù)向前，我們將帶您參觀下一個景點——文繡院

六文繡院

歡迎來到文繡院，您將在這里欣賞到宋代文化的精華之一，汴繡。

汴繡與蘇州的蘇繡、湖南的湘繡、廣東的粵繡、四川的蜀繡一起，并稱我國五大名繡。

北宋時，刺繡非常盛行，不僅帝王官員愛穿，連平民百姓也用它來裝點婚喪嫁娶的衣物。到了北宋末年，宋徽宗喜歡書法繪畫，獨創(chuàng)出了“瘦筋體”的筆法。為了把他的書法繪畫制成刺繡精品，北宋朝廷專門招募了300多名繡女，在皇宮中設(shè)立了文繡院為他制作，于是就產(chǎn)生了汴繡，因此又被稱為“宮繡”或“官繡”。大宋汴繡的特點是古樸典雅，針法細膩，不露邊縫。如今，汴繡藝人們在繼承古代工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出獨特的雙面繡、亂針繡等技法，使古老的汴繡煥發(fā)出新的光彩。

在文繡院中，您可以看到現(xiàn)代汴繡的代表作《清明上河圖》，全圖長525厘米，寬25.5厘米，815個人物、174棵樹木、122間房屋、96頭牲畜、8頂轎子、28艘船只、20輛車子，個個栩栩如生。請您再看那里的一幅《報春圖》，這是根據(jù)有“梅花王”之稱的開封畫家王成喜的《梅花圖》創(chuàng)作而成的，更作為汴繡珍品擺放在人民大會堂河南廳。旁邊桌子上的一幅汴繡作品，就是在1999年6月22日視察清明上河園時的親筆題詞。

除此之外，請看這里用亂針繡法制成的世界名畫，如拿破倫像、熱拉爾的《普緒克與愛神》、凡高的《向日葵》、米勒的《牧羊女》、安格爾的《泉》等，都準確地再現(xiàn)了西洋肖像畫和人體藝術(shù)的寫實性與立體感，顯示了大宋汴繡非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。在另一面則是中國傳統(tǒng)書畫的代表，有任伯年的《祝壽圖》、韓滉的《五牛圖》、韓熙載的《夜宴圖》等。

文繡院的斜對面就是仿古驛站。驛站是古時候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園里的仿古驛站陳設(shè)有仿古家具，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可供游客住宿。

出了文繡院，您將看到大型雕塑——虹橋?qū)佟?/p>

七虹橋?qū)?/p>

親愛的游客，現(xiàn)在為您介紹的這組群雕名叫虹橋?qū)?，是根?jù)開封民間藝術(shù)家李程遠的長篇小說《宣和風(fēng)流恨》中的有關(guān)情節(jié)雕刻而成的?！缎惋L(fēng)流恨》是《清明上河圖傳奇》的上卷，整個小說描繪了張擇端傳奇的一生，群雕所表現(xiàn)的是張擇端在開封學(xué)藝時發(fā)生的故事。

雕像正中那位手拿折扇、風(fēng)度翩翩的公子，就是年青時的畫家張擇端。而旁邊的那位姑娘是他的戀人周秀姑。傳說張擇端在京師學(xué)藝的時候，看到開封繁華似錦的盛況，就畫了一幅《東京繁榮圖》。當(dāng)時翰林院的一位老學(xué)士看了以后，覺得這幅畫只畫出了東京開封的臉面，卻沒有能畫出開封的眼睛。張擇端聽了后百思不得其解，就和周秀姑相約來到虹橋，仔細觀察汴河漕運的繁忙景象和沿河市民的生活百態(tài)，激發(fā)出創(chuàng)作靈感。于是，他一拍折扇，大喊：“我找到了!我找到了!”旁邊一個牽毛驢的老人奇怪地問;“你找到什么了?”張擇端回答：“我找到東京的眼睛了。”不久后，他就創(chuàng)作出那幅流傳至今的《清明上河圖》。所以，我們就將這組雕像命名為“虹橋?qū)佟?，來紀念這位偉大的畫家。

聽過這富有傳奇色彩的故事，請您繼續(xù)向前走，下面我們將到鴛鴦橋一游。

八鴛鴦橋

游客朋友，汴河上又有一座造型奇特的橋--鴛鴦橋。

前面我們介紹過，汴河被稱為古開封的生命河，城內(nèi)有著四通八達的水路交通網(wǎng)，有河必有橋，因此修建了各式各樣的橋梁，宋代成為我國古代橋梁發(fā)展的全盛時期，據(jù)統(tǒng)計當(dāng)時開封就有橋30余座。磚石結(jié)構(gòu)的、木制結(jié)構(gòu)的、平橋、拱橋、吊橋，建筑技巧令人目不暇接，就像您己經(jīng)走過的虹橋和現(xiàn)在所看到的鴛鴦橋。

鴛鴦橋中間部分特別高，是為了方便船只通過。而在橋的兩邊都建有臺階和通向臨近河面的平臺，您可以走下平臺，體會一下“近水樓臺先得月”的詩意感受。因為橋的左右兩邊不對稱，所以這座橋又叫“鴛鴦戲水橋”。

鴛鴦是一種水禽，相傳雌雄成雙，一生一世都不分離。早在《詩經(jīng)·小雅》中就有描寫鴛鴦雙飛的詩篇，后來便用它們來比喻夫妻，唐代詩人盧照陵就有“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的美妙詩句，千古傳頌。當(dāng)您走上鴛鴦橋，是否有相同的感受呢?在這里，我們祝愿天下有情人能終成眷屬。

走下鴛鴦橋，您的右前方是秀野園。這是我們?yōu)闈M足游客朋友休閑娛樂的要求而特意開發(fā)的。

九勾欄瓦肆

親愛的游客，前邊那座看似簡陋的草棚就是北宋時特殊的民間藝術(shù)舞臺——“勾欄瓦肆”。

在這里，要向大家介紹一下北宋城市制度的概況。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會文明的不斷進步。北宋的城市制度也發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。由于人口眾多，城市居民生活就變得豐富多彩尤其打破了唐代“坊”與“市”的界線，也就是居住區(qū)與商業(yè)區(qū)相分離的制度，坊市合一，相互滲透。人們在居住區(qū)就可以進行貿(mào)易，不需要再像《木蘭辭》中所寫的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”那樣?xùn)|奔西跑了。在這種大環(huán)境下，勾欄瓦肆就應(yīng)運而生了。據(jù)史書記載，當(dāng)時流行的評書、相聲、雜技、口技、相撲、傀儡戲、皮影戲、般雜劇、弄蟲蟻等民間藝術(shù)就在這里表演，所以通俗地說，它就是普通市民的娛樂場所，也可以稱得上是現(xiàn)代歌舞劇院的前身。

請您繼續(xù)向前走不遠處有一座農(nóng)家磨坊，我們在這里重現(xiàn)了《清明上河圖》中描繪的北宋民俗風(fēng)情。您可以去磨坊看一看古人所使用的生產(chǎn)生活用具：碾子碾米、風(fēng)車篩糠、畜拉或人推磨、腳蹬或手籮篩面粉、地鍋燒柴、粗茶淡飯、防雨蓑衣、穿木制泥屐踏泥等等。您還可以動手推推磨。拉拉碾、篩篩面、披披蓑衣、紡紡線、穿穿泥屐，體驗一下古代農(nóng)家生活的樂趣;真可以說：“千載風(fēng)情今又現(xiàn)，天開逸趣農(nóng)家樂”。

然后，請您沿著汴河向北走，不遠處有一桿秤。這桿秤號稱“大宋公平秤”，傳說是包公當(dāng)年在陳州放糧時懲治貪官奸商時所用的。實際上，這只是人們對青天大老爺?shù)淖鹁磁c懷念。您有興趣的話可以去稱一稱體重，讓咱們的包大人保佑您全家身體安康、吉祥如意。

十鴻福寺

咱們直走就來到了鴻福寺。北宋時佛教盛行，僅東京開封就有佛寺913座。當(dāng)時的佛寺分成兩種，一種是由皇帝賜匾額的合法佛寺，另一種是沒有匾額的非法寺廟。在《清明上河圖》中，這里只畫了一間山門，一個和尚披著佛衣站在門口，并沒有標明寺院的名稱。我們建園時，考慮到北宋東京開封香火最盛的是東鴻福寺和西鴻福寺，于是就把西鴻福寺建造在這里。鴻福寺在當(dāng)時不僅是燒香拜佛的佛寺，也是春天踏青的休閑勝地。元代孟元老《東京夢華錄》中第六卷就提到，當(dāng)時的人們在元宵過后，春天來臨之時一定會到鴻福寺等地探春游玩。

您進寺后，在您右邊的東殿是武圣殿，里面供奉著武圣關(guān)公;在左側(cè)的西殿是百子堂，供奉著送子觀音，正面大殿為觀音殿，殿內(nèi)供奉的佛像是特別請開封大相國寺的高僧開光的，以保佑天下眾生。

下面，我們將請您觀賞“平橋觀魚”和登“上善門”城樓。

十一上善門與平橋觀魚

游客朋友，您已經(jīng)來到平橋，請仔細看一看橋下的彩色鯉魚。這些魚是專門從日本引進的品種，因為它們身上有鮮艷的花紋，所以叫做錦鯉。它還是日本的國魚呢!日本原來沒有鯉魚;后來我國的鯉魚流傳到了朝鮮，再從朝鮮引入日本，經(jīng)過改良培養(yǎng)，身上出現(xiàn)了彩色條紋，就變成了現(xiàn)在名貴的錦鯉。

穿過平橋，您眼前的這座巍峨城門，就是上善門。它是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的標志性建筑?，F(xiàn)在復(fù)原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建筑也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，黃袍加身，建立了北宋王朝之后開始了京城的防務(wù)建設(shè)。第一步就修建了方圓50里、165步長的城墻，城墻上像上善門這樣的城門就有17座之多。在《清明上河圖》中，上善門起了分界的作用，恰好把城內(nèi)的繁華建筑與城外沿河街市一隔為二。

過了城門，我們才算是真正進了城。城門上那些釘也大有講究，橫7豎9，一共63顆，說明這里還不算是最高級的。如果是皇宮大院，那橫豎都得是9顆了，一共81顆。因為九是個位數(shù)的最大值，古代人把九九八十一看作是陽數(shù)之首，所以含有“至尊”的意思，也象征了封建王權(quán)的至高無上。更有意思的是，在《清明上河圖》的原作中，上善門的前面兩個字被作者隱藏了起來，只是點了兩個點。不過據(jù)史料考證，《清明上河圖》所描繪的是東京開封東南部的景象。當(dāng)時，開封東南有一個下水門;也稱東水門，它的北邊是通津門，南邊就是上善門。東水門的水是從中間穿過城門洞流進城內(nèi)去的，而《清明上河圖》中的河水卻是從城門的正前方流過的，由此推斷，這座城門應(yīng)該是上善門。這一論斷是否合理，還值得深思。游客朋友如果有興趣，也可以加入到討論的隊伍中來，我們歡迎您提出寶貴意見。

您可以爬上城樓，到全園的最高點去看一看。在那里，您能俯看到景區(qū)的全貌。

從城樓向西看，就是我們下面將帶您游覽的城內(nèi)景點。

十二王員外家和孫羊正店

游客朋友，過了上善門之后，請您先向右看。那座生意興隆、繡旗高飄的酒店叫做“孫羊正店”，它是《清明上河圖》中又一處點睛之筆。剛才我們己經(jīng)向您介紹過十千腳店，“正店”和“腳店”的不同就在于正店能自己釀酒，而腳店不能釀酒，它賣的酒都是從正店里批發(fā)而來的。所以正店通常是指那些資金雄厚的大型酒店。據(jù)記載，孫羊正店稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

請您仔細看一下酒店門樓前的裝飾，那稱之為“歡門彩樓”，它的作用相當(dāng)于今天的霓虹燈。門前4個色彩鮮艷、造型別致的燈籠，叫做“梔子燈”，因為它非常醒目而且容易辨認，成為酒店的標志。門口的欄桿叫“拒馬叉子”，本來是專門在迎接皇帝圣駕時，為了防止牲畜撞到墻上而設(shè)置的，后來演變成了一種習(xí)俗性的裝飾品。在店前的廣場上，還有驚險異常的噴火表演?！皩O羊正店”里餐飲設(shè)施齊全，集中了北宋時期的飲食精華，有宋代小吃、宮廷御宴等，您大可以一飽口福了。

孫羊正店對面的那座宅院，門口牌子上寫著“久住王員外家”，員外是古時候退休官員的通稱。北宋時開封的流動人口很多，客店多得數(shù)不勝數(shù)，一些當(dāng)官的人也爭相經(jīng)營。您眼前的這座客店，就是一位姓王的員外所開的，而“久住”兩字實際上是一句廣告，用來吸引客人。您可別小看了這座客店，它在我們清明上河園卻是北宋民間文化的載體。王員外有個女兒，年方16，生得國色天香，有沉魚落雁、閉月羞花之貌，琴棋書畫樣樣精通。但這位小姐的性格倔強，不相信所謂的媒妁之言，一定要自己找個稱心如意的郎君。于是就搭起了彩樓，要拋繡球招親。如果有哪位小伙子有幸被彩球打中，就可以上樓去，和王小姐“拜堂成親”了。

只是您千萬不要當(dāng)真啊!“久住王員外家”是《清明上河圖》中一個細節(jié)。而王小姐招親是我們特地為游客朋友編的一個節(jié)目，為的是讓您可以親身體會到古代招親的風(fēng)俗，增加您游玩時的喜慶氣氛，希望您玩得開心。

參加完王員外家的喜宴，請出門向前繼續(xù)游覽。

十三趙太丞家和朱仙鎮(zhèn)木版年畫

游客們，您的右前方有一口四眼方井。古時候，開封雖然有汴河、五丈河、蔡河、金水河等河流，稱得上是河渠縱橫，但人們?nèi)粘５娘嬘盟畢s非常少。宋太祖曾經(jīng)引入金水河，并開鑿了許多官井，專供皇親國戚們使用，可民間的水井還是很少。公元1046年6月，東京發(fā)生大旱災(zāi)，渴死了許多老百姓。朝廷才下令在離宮井很遠的地方開鑿了390處民用水井，以緩解旱情。當(dāng)時開鑿的就是您眼前的這種四眼方井，之所以把它建成“十字”型，一是為了避免兒童落水，一是可以供4個人同時打水，提高效率。

四眼方井旁邊的就是《清明上河圖》中的趙太丞家，“太醫(yī)丞”是宋代宮廷醫(yī)宮的名稱，大多是六品。當(dāng)時的東京開封是全國的藥材集散地，有“香山藥?！敝Q。而上等的藥鋪大多是官宦人家或?qū)m廷御醫(yī)開設(shè)的。從這間房子有斗拱和五頭門的建筑樣式來看，這位趙太丞至少也是六品以上的醫(yī)官。門前的那塊石頭叫做上馬石下馬石，古代馬是北方主要的交通工具，所以大戶人家門前必備這種石頭方便人們上馬下馬。

北宋時開封有“九?！敝诪椤安「！钡恼f法，為什么九種福氣以生病為第一種呢?原因在于京師不但藥鋪多、藥材全，而且大夫醫(yī)術(shù)高明，人們看病方便又有效，實在是病人的福音。趙太丞家的藥鋪是男、女、兒科通治，膏、丹、丸、散齊全的綜合性門診，還專門治療各種時疫雜癥您看他的門聯(lián)上寫著：“但愿世間人長壽，不惜架上藥生塵。”在此，我們也借花獻佛，祝愿您全家都健康長壽。

現(xiàn)在請您轉(zhuǎn)身向后看，趙太丞家對面展示的是朱仙鎮(zhèn)木版年畫。古開封有三大特產(chǎn)，就是汴繡、官瓷和朱仙鎮(zhèn)年畫。朱仙鎮(zhèn)是岳飛被十二道金牌強迫班師回朝、放棄收復(fù)大好河山機會的地方，它與廣東佛山鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并稱中國四大名鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)特有的木版年畫和天津楊柳青年畫一樣，揚名海內(nèi)外。我國傳統(tǒng)習(xí)俗，每到農(nóng)歷臘月二十八這天，家家戶戶都要張貼年畫，既為了避邪，也為了表示喜慶。朱仙鎮(zhèn)的年畫，色彩鮮艷，人物生動，從降妖捉鬼的鐘馗到為唐王李世民護駕守宮的秦瓊和尉遲敬德，無不栩栩如生，因此深受人們的喜愛。現(xiàn)在，您可以到里面去親眼看看年畫的印制過程。

然后，我們將帶您到水車園一游。

十四水車園

親愛的游客，您現(xiàn)在來到了水車園。眼前那如摩天巨輪般聳立著的水車輪，堪稱為世界之最。

中國是世界四大文明古國之一，黃河又是中國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地，農(nóng)業(yè)發(fā)展水平在古代一向處在領(lǐng)先地位。中國古代灌溉農(nóng)業(yè)在世界上是最早的，勤勞的中國人民發(fā)明了先進的灌溉技術(shù)和工具，您現(xiàn)在看到的水車就是最具有代表性。利用水流動的自然力，將河中的水提升運送到水渠之中，實現(xiàn)灌溉農(nóng)田的作用。目前，在我國西北和西南地區(qū)，仍可以見到這種大水車澆灌農(nóng)田的生產(chǎn)方法。

清明上河園建造的水車園占地1.2畝，由大小三組水車構(gòu)成。最大的水車輪直徑17米，舉世無雙。另一個比它略小的是被動水車，直徑也達12米，可以用來帶動水磨和其它機械。兩種水車組合使用，形成了兩種功能，既灌溉了農(nóng)田，又提供了動力。小水車直徑也有4米，腳踩蹬踏就可帶著轉(zhuǎn)動。

您若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會一下農(nóng)家灌溉耕種的樂趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

下面游覽古代猶太人文化展館

十五 開封古代猶太人文化展館

歡迎大家到猶太館參觀游覽。歷史名城開封是著名的七朝古都，悠久的歷史可以追溯到三千年以前。十一世紀的宋朝是開封歷史上最繁榮的時期，當(dāng)時的開封叫東京，作為北宋首都長達168年之久，是最先進的經(jīng)濟和文化中心，人口有一百多萬，超過當(dāng)時世界上歐洲中世紀任何一座城市。

宋朝時候，開封就出現(xiàn)了外國的商人和移民，其中一批為數(shù)較多，最為奇特的就是以色列人。這批人有七十三姓，五百多家，從中東經(jīng)印度、波斯來到開封。大家看到的這幅圖畫，描寫的就是古猶太人遷移的情景。從這上面可以看出他們越過蔥嶺，跋涉過千山萬水，歷經(jīng)磨難，來到中國。在他們心中只有一個信念，只要我們活著，就應(yīng)該生息在中國天子的腳下，我們應(yīng)該毫不遲疑的走向世界上最繁華的地方東京。那么，他們是從何而來的呢?據(jù)開封猶太會堂遺留下的石碑記載，他們來自天竺西域。現(xiàn)在的專家、學(xué)者們論證，古猶太人來到我們這里大致上有兩條路：一條是從波斯出發(fā)，經(jīng)中亞西亞絲綢之路來到中國，然后經(jīng)新疆、甘肅來到中原;另一條路則取道印度，走海上絲綢之路到中國沿海登陸。當(dāng)他們來到山西汾州時非常的疲憊，就在一棵古槐樹下討論著他們比較關(guān)心的問題----就是該去向何方?最后就派代表去面見大宋皇帝，如果皇帝同意他們留下來，那就是真神的啟示。結(jié)果北宋皇帝對他們的到來表示歡迎，準許他們遵守祖風(fēng)，遺留汴京。即準許他們保持自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，于是這些古猶太人就在開封城內(nèi)東邊的一片區(qū)域內(nèi)定居下來。從此以后，古猶太人與中國漢人自由平等的共處。其間發(fā)生了許多動人的故事傳說。

大家現(xiàn)在看到的這幅寫著“敬天祝國”四個大字的畫面上所表現(xiàn)的是蘭帽回回的清真寺，也就是古代開封猶太教堂。它創(chuàng)建于金大定三年(1163年)位于汴京士市子?xùn)|面，是居住在開封的古猶太人活動的中心。這是我國以一比八十的比例按當(dāng)時猶太會堂的大院風(fēng)貌建造的沙盤模型。大家從它的建筑格局和風(fēng)格上可以看到它與我國古代建筑是毫無區(qū)別的，這就證明他們的文化和我們的文化已經(jīng)融為一起。此會堂坐東朝西，里面分為一道門、二道門、摩西大殿及各種廂房等。它的原址就在現(xiàn)在的第四人民醫(yī)院，但由于時間的流逝，歷史的滄桑，這個地方已不復(fù)存在了。由于古猶太人長期生活在汴京，他們的人生觀和價值觀都發(fā)生了變化，改變了他們的處世哲學(xué)，不再認為從商是唯一的謀生之路，再加上朝廷給子了他們寬松的政治和活動的自由，于是他們就發(fā)奮讀書，決心走仕途之路來考取功名，改變自己一生的命運。據(jù)歷史考證，古代猶太人考中進士的多達二十人，由此可見他們是非常聰慧的。在這考中的二十多人之中，有一個叫高年的，他是中國古代猶太人最早的士大夫之一。在明朝天順年間，高年曾擔(dān)任過知縣縣令。在任期間他為官清正、明察秋毫、公正廉明，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏膿碜o和愛戴。但后來因看透官場腐敗，就辭去官職回到汴京，專攻醫(yī)學(xué)。不久就成為一名醫(yī)術(shù)高明的大夫，醫(yī)道享譽汴梁，于是百姓就送給他一個“尚德堂”的牌匾，來表示對他的尊重。尚德堂的遺址位于開封市縣前街。

在康熙年間，有一個織造絲綢的巧匠多次在夢里夢見十二個金光閃閃的金牛犢，從他眼前跑過轉(zhuǎn)眼就消失在鄰家的后院。于是他就用重金買下這塊地，在翻修房子時發(fā)現(xiàn)地下埋有一個寶盒，打開一看里面整齊的放著十二個金元寶。一家人欣喜若狂，認為這是上天給他的恩賜，于是就用這十二個金元寶做本錢創(chuàng)建了一個織造店鋪。這就是名振中州的石子玉汴綢莊。他的遺址就位于現(xiàn)在的三勝街。到了清朝嘉慶年間，有一支白蓮教起義軍。其中有一位個頭不大卻英勇機智的人就是古代猶太人的后裔李頭領(lǐng)，他同義軍一道采用里應(yīng)外合想突入皇城，但因眾寡懸殊，襲擊失敗了。從這件事上可以看出古猶太人已經(jīng)和我們漢人融合在一起，同甘共苦，榮辱與共。在光緒二十七年，慈禧太后和光緒皇帝從西安返回北京，路經(jīng)開封時，河南的官員為了討好慈禧太后就獻上一頂鳳冠。冠上有兩支翠鳳凰，雕刻的栩栩如生，像活的一樣。慈禧見后非常高興，就重賞了制冠巧匠，此人就是古猶太人的后裔石維峋。從此以后，他名聲大振，就和他的師兄弟們一起創(chuàng)辦了揚名中原的“萬福樓”金店。它的遺址位于馬道街市政協(xié)對面。

大家看到的這幅圖畫就是“宋帝賜姓圖”。當(dāng)古猶太人的代表面見大宋皇帝時，受到當(dāng)朝皇帝的熱情款待。他看到這些來自西域的客人，高高的鼻子、深深的眼窩、穿著奇裝異服、說話還嘰哩咕嚕時，于是他就提起筆來寫了一首六言四句詩“萬國共頂一天，百姓四海一家，即是骨肉手足，何用嘰哩咕嚕。”就把皇家御姓“趙”和六位大臣的姓氏分賜給了這七位代表，改稱的七位猶太人代表的姓氏分別為“趙、李、艾、張、高、金、石”。并準予他們遵守祖風(fēng)，留遺汴梁。于是他們就放棄了本民族行禮習(xí)俗向大宋皇帝行跪拜禮。這也是他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的表現(xiàn)，以此來表達他們對宋帝的感激之情，并獻上從西域帶來的“西洋布”。

這里是出土的唐代的陶傭圖片，雖然我們現(xiàn)在還無法斷定他是否是一個猶太商人，但最早進入中國的猶太人無疑是以從事商業(yè)和手工業(yè)而聞名的。大家看到的這是關(guān)于猶太會堂外貌的圖片，它是根據(jù)孟正氣神父的描述和所繪草圖制成的。從它的外貌我們可以看出它是依照中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格興建的，這一做法不僅可以避免外來宗教過于惹人注目，招來種種不變，而且也易于使用現(xiàn)在的建筑材料和雇請當(dāng)?shù)氐墓そ?。這兩幅畫是由孟正氣神父在1720xx年繪制的開封猶太會堂大院的外貌和它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。從大院的外貌可看出它與我國古代建筑風(fēng)格是一致的，在會堂里面設(shè)有祖堂，并擺設(shè)中式的牌位，但他們所說的“祖先”不是黃帝，而是猶太人的祖先婭當(dāng)、挪亞、亞伯拉罕及摩西等。大家看到的站在石碑左側(cè)的是開封猶太社團的領(lǐng)袖之一，趙允中在1920xx年出于安全的考慮，將開封猶太會堂石碑出售給懷覆光主教。大家看到的這幅圖畫中的石碑，原嵌于開封一人家墻內(nèi)，英國旅游者奧利弗稱是他首先發(fā)現(xiàn)這一石碑。該碑與開封猶太會堂有關(guān)，而在這之前一直不為中國猶太人知曉。這幅畫面上所繪的是一種樂器叫“靈陽玉磬’。它是開封猶太社團召集成員到猶太會堂進行祈禱用的，敲打它后還會發(fā)出清脆悅耳的聲音。如果你仔細觀看，“靈陽王磬’的字樣還清楚可見。這是用來裝圣經(jīng)的托拉盒，木制，在讀圣經(jīng)時只需將它放在盒內(nèi)，然后轉(zhuǎn)動上面原旋扭，經(jīng)書就會自動的翻頁。這樣即方便讀閱，又便于保存，從這一點可以看出古猶太人是非常聰慧的。

大家看到這三幅畫中的是蓮花青石盆。它原存放于開封猶太會堂的大院內(nèi)，供猶太人祈禱前凈手用的，來表示對“圣經(jīng)”的尊重。石盆外面刻有藤蔓、蓮花等浮雕。此凈手盆原有七個，但現(xiàn)在保存下來的只有一個現(xiàn)存于開封博物館。這三頁是抄寫在中國宣紙上的希伯來文《創(chuàng)世紀》文獻。這類抄寫本被你為《方經(jīng)》，它是裝訂成書本狀而不是通常的卷軸。大家看到的這幅圖片是從開封猶太人祈禱書中摘錄的新年祈禱的片斷，這段相當(dāng)于我們現(xiàn)在的新年賀詞。這幅畫面上的人物是利瑪竇神父，意大利人，創(chuàng)立了耶蘇會。1620xx年他首先發(fā)現(xiàn)中國曾移居著一支與外界隔絕的古猶太人，這便是讓西方知道中國猶太人的開始。在此之前，他們與世界其它地方的猶太人沒有任何聯(lián)系。我們現(xiàn)在看到的這張照片就是原開封猶太會堂院落的外貌，它充分顯示了11世紀中期時的開封。猶太社團解體的標志石碑的后側(cè)，為原猶太會堂大院通向教經(jīng)胡同的入口處。這幅畫面上的人物是趙文貴，他是開封猶太社團的教師，有一位傳教士曾教過他希伯來語。下面這個長像與趙文貴十分相象的人是他兄長趙金城，有關(guān)他的報道表明了開封猶太社團的貧困，并表示他們有意出售會堂“圣經(jīng)”。為了生存下去，萬般無奈，不得以才忍痛賣掉圣經(jīng)。

大家看到的這位目光犀利的人就是懷覆光主教，1090——1933年生活在開封。通過他的努力，開封猶太社團的生活用品才得以保存，大多存于加拿大安大略皇家博物館。他寫了一本書叫《中國猶太人》，里面收集很多有價值的珍貴材料。他還試圖將猶太石碑運出中國，但未能成功。這兩幅照片就是由懷覆光主教召集在一起的開封猶太人和漢人的合影。從他們的服飾可以看出，他們是與漢人毫無區(qū)別的，他們不再遵行割禮，不少猶太人娶了外族婦女，猶太婦女大都與漢人結(jié)婚，經(jīng)過幾代后，就與漢人相融合了。大家看到的這是民國間繪制的開封地理圖。這上面的就是教經(jīng)胡同，它是古代猶太人居住地。

二廳我們就簡單的給大家介紹到這里，下面我們一起到三廳對古猶太人文化進行更深一步的了解。眼前大家看到的是古代開封猶太人建筑遺物。它放在門頭上方，象征著平安和幸福，表達了他們向往美好生活的愿望。這個巨大的照片是在清末民國初拍攝的教經(jīng)胡同，是開封古代猶太人居住地。如果畫面上的孩童還在的話，也該是一位古稀老人了。這張圖片反映的是古猶太人誦經(jīng)時情景，在誦經(jīng)時必須先脫去鞋子，凈過手后才能上臺，以此表示對“圣經(jīng)”的尊重。我們看到的這幅彩照是耶路撒冷的全景。開封猶太人稱自己的宗教為“一賜樂業(yè)教”，他們做禮拜時臉面向西方，即面向圣城耶路撒冷?，F(xiàn)在我們看到的是猶太會堂清真寺石碑的拓片，上面記載著開封猶太人及其禮拜寺的興衰?！昂胫伪焙汀罢卤爆F(xiàn)存于開封市博物館內(nèi)，具有很高的歷史價值。這張圖片上所繪的是石欄井遺址，它現(xiàn)存于第四人民醫(yī)院內(nèi)。如果從里面打出水來喝還依然是甘甜可口。大家看到的是猶太教堂的遺物，它是用來裝水的容器。古猶太人非常的勤勞、善良，他們認為現(xiàn)在能過上豐衣足食，幸福的日子，都是上天恩賜他們的，于是就把每星期的星期天定為安息日。在這一天里，他們準備好豐富的食物，什么事也不做，來表達對上帝的感激之情。這兩幅畫面上所繪的是九燭臺。傳說猶太人為避難逃到一個山洞里，里面漆黑一片，于是就點燃了一支蠟燭把它插在九燭臺上，但這支蠟燭非常奇怪，一連著了好幾天也不曾熄滅，于是他們認為這是上帝在幫助他們渡過難關(guān)。出來以后，他們?yōu)榱藢ι系郾硎靖兄x，就定這一天為光明節(jié)。大家看到的這是古猶太人后裔的墓地，一個位于開封縣蔡莊(左圖)另一個在開封李長莊(右圖)，這就是開封古猶太人捐資興建的石橋遺址。由于經(jīng)濟發(fā)展的需要，這個遺址已不復(fù)存在了。宋朝以后，黃河經(jīng)常泛濫改道，開封城被淹過七次，城內(nèi)的猶太教堂，當(dāng)然也無法幸免。因為他們沒有經(jīng)濟能力修復(fù)該院，就紛紛遷移到祖國各地，猶太社團從此消失。這是古猶太人后裔的分布圖，從圖上可看出他們遍布全國，遠至和田，近的有洛陽、鄭州等地，從此猶太人分散居住。大家看到的這是石子玉汴綢莊的遺址，現(xiàn)位于三勝街。這是猶太教堂的遺址，現(xiàn)在已經(jīng)建成了第四人民醫(yī)院。

古猶太人與中國漢人自由平等地共處，生活在一個大家庭里，他們逐漸采納了中國的風(fēng)俗習(xí)慣，并放棄了本民族的習(xí)俗。開封的猶太教堂曾是他們的中心，到了十九世紀中葉，他們之中已經(jīng)無人能懂希伯來文或奉行宗教儀式。其解體后，猶太人分散居住，猶太社團就此消失，但這一獨特的古代開封猶太文化和頗帶傳奇色彩的歷史故事卻廣為流傳。由于我們的水平和收集的材料有限，本展覽存在有很多不足之處，希望各界人士能夠提供有關(guān)古代開封猶太人的各種資料，不斷充實陳展內(nèi)容，滿足游客的需要。

十六 宋代科技館

進門正對的大廳是宋代科技館，兩宋科技水平發(fā)達，我國古代四大發(fā)明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過宋代科技館，相信您一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

宋王朝分為北宋和南宋兩個階段共320xx年，在這一期間，我國的土地占有方式和剝削方式都發(fā)生了重大的變革，科學(xué)技術(shù)有著突飛猛進的發(fā)展，尤其是四大發(fā)明的廣泛應(yīng)用，以及建筑、醫(yī)學(xué)、天文等方面都走在當(dāng)時世界的最前列。

大家都知道，針灸是我國古代勞動人民所獨創(chuàng)的一種治療疾病的方法早在宋代，我國的針灸學(xué)家王惟一就對此很有研究，他是一位御用醫(yī)官，1020xx年修訂了“銅人腧穴針灸圖經(jīng)”，并參與校正了“黃帝八十一難經(jīng)，這兩部著作早已流傳到朝鮮和日本等國;深受那里人民的喜愛。我們現(xiàn)在所看到的就是復(fù)制的銅人模型的彩照;在這個人體模型上，詳細標注300多個針灸穴位，銅人內(nèi)部是空的，針灸穴位是穿透的小孔;考試時，在銅人表面涂上一層蠟，覆蓋住穴位的標記孔，里面注入水，如果用針刺穴位正確，則蠟破水出，否則針不能刺入。

我國古代人民不僅在醫(yī)學(xué)方面有所成就，而且在研究著作方面也有重大的貢獻，我們現(xiàn)在所看到的畫面就是我國北宋時期著名的科學(xué)家、政治家沈括，他一生中去過很多地方;每到一處都細心觀察，認真記錄;到了晚年舉平生所見;寫了一部著作叫《夢溪筆談》;這部書在十一世紀未完成里面包羅萬象，無所不及;涉及到了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、天文、工程技術(shù)等方面，他還總結(jié)了我國自然科學(xué)部分;尤其是北宋時期自然科學(xué)的成就。在數(shù)學(xué)方面，他創(chuàng)立了“隙積術(shù)”，也就是我們現(xiàn)在所說的“二級等差積數(shù)的求和法”。在物理方面，他首先發(fā)現(xiàn)了地磁偏角的存在，比歐州早四百年，并闡述了凹面鏡成像的原理，他還首先提出了石油的命名。并說：“此物日后必大行于世”。他博學(xué)多才，對美術(shù)、音樂、律歷、占卜等也皆有所論著。闡述了我國軍事組織、軍事制度、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、武器的制造和使用方法，為推動我國軍事事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。這邊這部書是《營造法式》，作者是李誡，是一位建筑學(xué)家，在這部書里詳細記載了宋代房屋的建筑格局和建造方法，為我們研究宋代建筑提供了可靠的依據(jù)。

現(xiàn)在大家所看到的就是我國古代四大發(fā)明之一的活字版;它是由平民畢升發(fā)明創(chuàng)造的，大家知道它是怎樣印刷的嗎?下面就由我來給大家簡單的介紹一下，它是將字反刻在膠泥片上;一字一印，用火燒硬后，便成活字，排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層摻和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍稍熔化;以平板壓平字面;活字印固在鐵板上，可象雕版一樣印刷，活字可反復(fù)使用，不僅能節(jié)省人力、物力，而且可以提高印刷速度和質(zhì)量，從這里可以看出我國古代勞動人民是非常聰慧的。

火藥是我國又一項重大發(fā)明，關(guān)于它還有一個傳說故事，相傳在秦朝的時候，秦始皇為了能夠永保青春，于是就請了一個巫師為他煉制長生不老的丹藥，有一天，巫師無意之中將硝、硫磺、木炭混合在一起，火藥就這樣被偶然的發(fā)明了，到了宋朝的時候才廣泛的運用到軍事上，來加強對敵軍的殺傷力;關(guān)于這個故事的真實性，我們不必去考慮，這里只是作為一個流傳故事給大家作一下簡單的介紹。

這個展柜里放的就是著名的宋代官瓷以及它的配料，這些物品都是由我園的中天閣所提供，如果大家對此感興趣的話，可以到中天閣進行更進一步的了解。

在宋代的時候，我國是沒有手表的，那么他們是怎樣來觀測時間的呢?于是著名的天文學(xué)家蘇頌在1088年和他的助手們一起制造了“水運儀象臺”，此臺相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鐘表，起報時的作用，它高約12米;寬8米;分上、中、下三層，上層放渾儀，可觀測日月星辰的位置，中層放渾象，有機械能使渾象的旋轉(zhuǎn)周期和天球的周日運動相一致，下層設(shè)有五個木閣;每到一定的時刻木閣里的小木人就會出來報時。后面放有漏壺和機械系統(tǒng);漏壺引水升降，轉(zhuǎn)動機輪;使整個儀器按部就班的運作起來。水運儀象臺是世界上最早的“天文鐘”;被國際上公認為是歐洲中世紀天文鐘的直接祖先;在世界天文史上占有非常重要的地位，這使我國的天文走在了當(dāng)時世界的最前列。

現(xiàn)在大家看到的這幅畫是《金明池爭標圖》是宋代現(xiàn)實主義畫家張擇端的代表作之一，它反映了金明池開池的盛況，體現(xiàn)了北宋東京文化的繁榮與昌盛，上面有“張擇端呈進’五個小字，應(yīng)該是他的早期作品;它是世界上最早的干船塢，比英國制造的歐洲第一個干船塢早四百年。

大家知道“水排風(fēng)箱”是干什么用的嗎?它以水作為動力，帶動機輪，利用曲軸原理，使風(fēng)箱來回運作起來，風(fēng)就源源不斷的從木筒里吹出;它是冶鐵用的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的鼓風(fēng)機;從這里可以看出，當(dāng)時我國的冶 鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高了。

宋代的發(fā)明還有很多，由于我們的陳展水平有限，只選擇了其中的一部分給大家作一下簡單的介紹，難免還有不足之處;希望大家留下寶貴的意見和建議，以便豐富我們的陳展內(nèi)容，滿足廣大游客的需求，歡迎大家再次光臨。