如何做好創(chuàng)業(yè)發(fā)展心得體會實用 學(xué)會創(chuàng)業(yè)心得體會(5篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

描寫如何做好創(chuàng)業(yè)發(fā)展心得體會實用一

早幾天，在中央黨校春季開學(xué)典禮上講話的時候，總結(jié)了三句話：要對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。因此大家對照一年來的工作，按照提出的三嚴三實的要求和共產(chǎn)黨員的標準，總體大家都做得比較好，也取得了一些成績。今后我們要按照認真學(xué)習(xí)、錘煉黨性、敢抓敢管、帶好隊伍、身體力行、做好表率、三嚴三實、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的要求開展工作，不負組織和同志們的信任，也真正做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當，這應(yīng)該是我們每一個共產(chǎn)黨員要把握的基本準則。

在這個基礎(chǔ)上，還和大家講三點要求，與大家共勉：

一、加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。

這是今天大家發(fā)言的共同想法。學(xué)習(xí)不夠，有方方面面的原因。但是，勤學(xué)習(xí)、勤動腦、勤動手應(yīng)該是我們黨校老師最基本的要求。學(xué)什么?具體怎么來學(xué)?大家到黨校的網(wǎng)站看黃學(xué)君同志編的資料，緊扣xx大以來的所有精神、領(lǐng)導(dǎo)們的一些重要講話他都整理出來了，有一些專題甚至可以做一堂課的內(nèi)容來講。前段時間，我給大家推薦一些書目，如《長征》、《抗美援朝》、《解放戰(zhàn)爭》、《苦難輝煌》，看這些書，既可以增強大家對共和國創(chuàng)建的艱辛歷程的切身感受，也可以讓大家感受到創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難，增強對共產(chǎn)黨的熱愛，對共產(chǎn)主義的信仰。因此，學(xué)習(xí)是黨校每一個干職工的重要職責，是每一個共產(chǎn)黨員的基本要求，也是每一個人終身要奮斗的目標、追求的目標。精力多的可以多看點書，精力少的可以少看點書，但是，學(xué)習(xí)永無止境。要對照黨員的標準、也要對照黨章的要求，努力改造我們自己的主客觀世界，以人民憂樂為憂樂，以人民艱苦為艱苦，強化問題意識，直面矛盾問題，更好地為黨分憂，為國奉獻。

二、堅持標準，嚴以律己

黨員的標準黨章有要求，好干部的標準提出了五句話，要怎樣做一個合格的縣委書記，他也講了四句話，提出了“四有”：要心中有黨、要心中有民、要心中有責、要心中有戒。那么怎樣來堅持標準 ，嚴以律己呢?

1、要準確定位自己

工作中大事要講原則，小事要檢點。個人不要虛張聲勢，不故作姿態(tài)，不嘩眾取寵，要以務(wù)實的作風(fēng)、出色的成績塑造好自己的形象。做工作誰都不能說大話，說什么事情都做得好，很多時候好事還辦成了壞事，這已經(jīng)司空見慣了，人的精力、能力、社會閱歷、知識面等都有限，不可能件件事做得好。要擺正個人位置，選準個人目標，久久為功，努力干到底，方能取得好的成績。

2、要正確對待苦與樂

要牢固樹立以苦為樂、以苦為榮的思想。我們都是中國共產(chǎn)黨黨員，作為一名黨培養(yǎng)起來的干部，對黨的忠誠是基本的政治要求。每一個人要忠誠守信。忠誠守信是一個人安身立命之基本準則。忠誠守信對于社會成員而言是人格的問題、道德的問題，對于一個共產(chǎn)黨員而言是黨性修養(yǎng)問題。一個不講信用的人是不會長久的，即使能逞一時之快、得一時之利，最終是會吃虧的。一個共產(chǎn)黨員，只有忠誠守信，對黨忠誠老實，說老實話、辦老實事、做老實人，光明磊落，襟懷坦蕩，不耍小聰明，不使小心眼，不搞小動作，做到人前人后一個樣，臺上臺下一個樣，對人對己一個樣，表里如一，言行一致。以忠誠為本，做誠信楷模。要做好本職事，多做份外事，勤鉆研、勤調(diào)研，把教學(xué)科研工作搞好，出精品，創(chuàng)特色，上品牌。工作要不講價錢，更不要畏艱難，要不辭勞苦，勇?lián)祀y事，勇挑重擔，爭當先行者，勇做排頭兵。

3、正確對待義和利

要用正確的世界觀和人生觀處理個人的利益與黨的利益、局部利益和整體利益的關(guān)系，正確對待工作艱辛、工作清苦的問題。中華民族是一個遵守道德、重視操守的民族。數(shù)千年來，中華民族形成了許多傳統(tǒng)的美德。多次講干部要如何重操守的問題，我摘錄了一些內(nèi)容，如厚德載物，克己省身的修身之道;敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻精神;天下興亡、匹夫有責的愛國情操;先天下之憂，后天下之樂的崇高志向，自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;海納百川，豁達大度的廣闊胸襟;舍生取義、見義勇為的英雄氣概;己所不欲，勿施于人的律己情操，大道之行，天下為公的社會理想。一個共產(chǎn)黨員只要做到了其中之一都是一個高尚的人、是一個純潔的人。這一些傳統(tǒng)美德都已經(jīng)深深熔鑄在我們中華民族的性格之中，也滲透在我們中華民族的血脈之中。

因此，強調(diào)，中華民族的血脈不能斷，中華民族的歷史傳承不能丟。這些傳統(tǒng)美德成為維系中華民族生生不息的精神紐帶，成為推動中華民族持續(xù)發(fā)展的精神動力，也是每一個中國人為之自豪的精神食糧。因此，在現(xiàn)在這樣的條件下，每一個共產(chǎn)黨員要抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，堅決反對“四風(fēng)”。要摒棄只講利不講義、唯利是圖、損人利己行為，擺正好人生坐標?，F(xiàn)在這個社會充斥著金錢至上的價值觀，貪婪自私的物欲追求、笑貧不笑惡的社會歪風(fēng)，確實在很多人的身上有體現(xiàn)，也搞壞了人的思想。因此，不為私利所動，不為金錢所誘，不為享樂所惑，要視個人名利淡如水，視黨和人民利益重于山。要堅決反對形形色色的潛規(guī)則、大大小小的關(guān)系網(wǎng)，激發(fā)黨員干部的正能量和精氣神。擔當起促進經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的責任，擔當起全面深化改革和依法治國的責任，擔當起全面從嚴治黨的責任，這是每一個共產(chǎn)黨員，每一位領(lǐng)導(dǎo)者要努力做到的，要盡自己的努力干出讓人民滿意的業(yè)績。

三、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，積極工作

轉(zhuǎn)變作風(fēng)是各級的要求，也是現(xiàn)實的需要，更是我們每一個同志要努力做到的。入基層，到一線，搞調(diào)研，寫報告，這是老師們的工作職責。因此，要多出課題，當教學(xué)能手，當科研強兵，當服務(wù)標兵;要爭當先進、爭創(chuàng)一流、爭做表率。工作要更有激情，要更振奮精神。海爾的廣告詞是激情成就夢想。要我說，激情也成就事業(yè)，成就人生，激情還能使人健康長壽。同志們，要有良好的向上的工作狀態(tài)，工作中要更細致、更具體，還要更扎實，只有在細致、具體和扎實中才能把每一項事情做得更好，才會把上級交給我們的任務(wù)完成好，才會把學(xué)校的每一項工作搞出特色、搞出亮點，才會使我們每一個人在每一年的工作中有所收獲、有所進步、有所業(yè)績。因此，希望大家按照黨員的標準，按照學(xué)校的要求，按照崗位的職責完成好各自的工作，把黨校的各項工作推向一個新的水平。

描寫如何做好創(chuàng)業(yè)發(fā)展心得體會實用二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我的演講題目是：如何做一名合格的中學(xué)生。有些同學(xué)可能會感到詫異，做學(xué)生有何可談!不就背個書包去學(xué)校就了嗎?不錯，但是要做一名真正合格的學(xué)生就不是那么簡單了。

首先，作為一名合格的中學(xué)生必須有良好的品德。因為你已經(jīng)是一名初中生了，已經(jīng)受過六年的教育了，你應(yīng)該具備一定的素一樣，明白一定的道理。因此，你必須擁有良好的品行。怎樣才算是有良好的品行呢?第一，我們要孝敬父母。孝敬父母，是人類相生相養(yǎng)的自然情感，是中國社會倫理道德的基礎(chǔ)，是做人的基本道德規(guī)范。幾千年來，“孝敬父母”的思想文化陶冶了中華民族子子孫孫。我們要理解父母，多與他們交流，不要讓他們操心。

第二，我們要尊敬老師，關(guān)愛同學(xué)，團結(jié)一致。一個班級就像一個大家庭，我們要相親相愛，把自己融入到集體中去，善于與他人合作。

其次，我們的職業(yè)是學(xué)生。學(xué)生是干什么的?就是學(xué)習(xí)。所以，作為一名合格的中學(xué)生把重心放到學(xué)習(xí)上，但我并不認為學(xué)習(xí)好就是合格的中學(xué)生。成績只一個方面，現(xiàn)在社會并不是要一群只會讀書考試的“人才”?？墒俏覀円幸环N良好的態(tài)度——勤奮。遇到困難不要緊，只要你勤奮、刻苦，這個困難遲早會被你解決的。大家都應(yīng)該聽說過“懸梁刺股”的故事吧，最后他們成功了，就是因為勤奮。想成為一名合格的中學(xué)生，勤奮，刻苦的態(tài)度是必不可少的。

除此之外，我覺得良好的習(xí)慣也是必不可少的。下面我給大家講一個關(guān)于廢紙的故事。福特大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他同應(yīng)聘的三四個人都比他學(xué)歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發(fā)現(xiàn)門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現(xiàn)是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特?！倍麻L說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能‘看見’大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能‘看見’大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這樣進了這個公司，后來這個公司不久就揚名天下，使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。大家說，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能“看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓(xùn)。所以同學(xué)們,有些行為看上去都很細小,對于你來說只要用心都會像福特一樣作得很好,養(yǎng)成良好習(xí)慣，是邁好中學(xué)生活第一步。

另外，我們要做到身心健康。身體是革命的本錢，所以體育鍛煉時必不可少的。可是有些同學(xué)認為體育鍛煉并不重要，只要成績好就可以了。但是如果你沒有良好的身體素質(zhì)，你如何更好的學(xué)習(xí)呢?而且經(jīng)常體育鍛煉的人心理上比較健康、開朗。因為心理健康發(fā)展，必須以正常健康的身體，尤其是以正常健康發(fā)展的神經(jīng)系統(tǒng)和大腦為物質(zhì)基礎(chǔ)。體育鍛煉能促使鍛煉者身體正常、健康地發(fā)展，為心理發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

時代在不斷地向前發(fā)展，社會在進步，同學(xué)們，為了我們自己美好的將來，我們要努力、要奮斗，要前進，爭取做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的合格中學(xué)生。

我的演講完了，謝謝大家!

描寫如何做好創(chuàng)業(yè)發(fā)展心得體會實用三

各位同志，大家好，今天我們來講一講關(guān)于如何提升黨員干部意識形態(tài)能力。

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

關(guān)于意識形態(tài)問題，我想從一個事例來導(dǎo)入。這個事例就是20xx年揭露出來的“棱鏡門”事件。棱鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時期開始實施的絕密的電子監(jiān)聽計劃。據(jù)英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于20xx年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項目，直接進入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內(nèi)的x家國際網(wǎng)絡(luò)巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話說，“你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者”。這里的“你們”當然指的就是我們大家了。且不說這個“棱鏡計劃”里面包含的對于個人隱私、各國主權(quán)尊嚴的無視和侵犯，僅從意識形態(tài)的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味著我們的思想以及思想的交流，對于美國政府來說都是透明。對于其他國家來說，這里面蘊藏著巨大的意識形態(tài)風(fēng)險。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記指出，“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書記就講了一個關(guān)系。什么關(guān)系呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟建設(shè)來展開，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習(xí)總書記講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)總書記為什么要作出這樣一個判斷?習(xí)總書記講得很清楚。他說：“歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個事關(guān)”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實上說。

從理論上思考，習(xí)總書記提出了兩個基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平總書記說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認識是不全面的”。習(xí)總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發(fā)現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)“端起碗來吃肉，放下筷子罵娘”的情況。有個學(xué)者很形象地說，當物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實層面，習(xí)近平總書記說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓(xùn)，遠的，如蘇聯(lián)解體;近的，從20xx年開始蔓延在西亞、北非地區(qū)的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。

共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！庇纱丝梢姡莆账枷腩I(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域

面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑。現(xiàn)實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點時有出現(xiàn)，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發(fā)起了一次名為“多謝行動”的營銷炒作活動。加多寶恭喜“作業(yè)本(微博網(wǎng)名)”與“燒烤”齊名，并稱“若‘作業(yè)本’開燒烤店就送10萬罐涼茶”。為什么“作業(yè)本”開燒烤店加多寶送這么多涼茶?這源于20xx年時，“作業(yè)本”微博里一段話：

“由于邱少云趴在火堆里一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好。”該微博在當時已經(jīng)受到各方的譴責。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少云的語言進行營銷炒作，更是惹火了很多網(wǎng)友。網(wǎng)友們紛紛表示“再也不會買加多寶了”。邱少云是我們軍史中的經(jīng)典人物，而這種典型被一個公眾公司出于商業(yè)目的肆意抹黑，這本身就說明了意識形態(tài)工作的復(fù)雜性，以及許多公眾乃至機構(gòu)在意識形態(tài)方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、“普世價值”的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“劉胡蘭是小三”、“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴峻的形勢，也充分說明了相當一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現(xiàn)了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》。《xx日報》聽了好多高校的課，發(fā)現(xiàn)“‘呲必中國’的現(xiàn)象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視”。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了十分不同的評價。盡管支持《xx日報》的占大多數(shù)，但也相當一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

提升意識形態(tài)能力，已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進行一個分享和分析。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點。

第一個要點，要善于從政治的角度看問題。什么是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題了。

在認識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平總書記明確提出要準確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都歸結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。經(jīng)過習(xí)總書記這么一提醒，我們發(fā)現(xiàn)正確認識和把握經(jīng)濟新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟問題。習(xí)近平總書記講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚‘新自由主義’，借機制造負面輿論?！?/p>

善不善于從政治的角度看問題，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內(nèi)的很大政治問題?！彼?，鄧小平首先強調(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫嵤虑笫堑目茖W(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護團結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定,奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟建設(shè)為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。提高意識形態(tài)鑒別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什么呢?毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題?！薄榜R克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉?yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平總書記有“三個地帶”的理論，他說：“當前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！边@就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態(tài)工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強的工作。

第三個要點，心里面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”的為標尺，也不能以右的為標尺?！白蟆焙陀业臉顺咭欢ㄒ饬x上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關(guān)鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。比如，有統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，我國政府部門、重要行業(yè)xx%的服務(wù)器、xx.x%的存儲設(shè)備、xx.x%的操作系統(tǒng)、xx.x%的數(shù)據(jù)庫都是國外產(chǎn)品。在涉及國家關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)中，頻頻出現(xiàn)美國的“八大金剛”的影子，對于這種現(xiàn)象，恐怕我們就要多想一想，這些對于我們的意識形態(tài)安全有沒有影響呢?如果聯(lián)系一下我們開頭提到的“棱鏡門”，這些看似與意識形態(tài)不相干的事務(wù)里面，可能也隱藏著相當大的意識形態(tài)風(fēng)險。

對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學(xué)會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導(dǎo)。

對于一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在“9·11”事件之后，將襲擊者直接定義為恐怖分子，并大加聲討。但是我國“3·01”昆明事件發(fā)生后，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內(nèi)容來淡化恐怖襲擊的性質(zhì)。在這些所謂客觀的新聞報道的背后，實際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態(tài)選擇。

對于某些所謂的客觀現(xiàn)象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當然牽強，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程“就是經(jīng)過精心設(shè)計，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點的課程，其目的是對學(xué)生進行西方主流價值觀的教育”，是要“將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生”。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態(tài)學(xué)習(xí)力?

第一，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當了解思想意識領(lǐng)域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會學(xué)領(lǐng)域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

舉個例子，有人宣揚西方新經(jīng)濟自由主義的“比較優(yōu)勢”和“絕對優(yōu)勢”的自由貿(mào)易理論，表面上看起來是絕對客觀可行的，對于貿(mào)易雙方都是“雙贏”的。但是，自由貿(mào)易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿(mào)易規(guī)則的制定權(quán)、行使權(quán)將極為不對稱，根本就不是表面上的“雙贏”這么簡單，實際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡單的理論推演背后，如果不用意識形態(tài)之眼去審視、思考，我們將犯下多么幼稚的錯誤。德國經(jīng)濟學(xué)家李斯特，在其著作《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》一書中，對亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”自由貿(mào)易理論進行了揭露。李斯特所在的德國當時是一個弱國、一個后發(fā)國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個先發(fā)的強大的發(fā)達的國家。這種歷史上已經(jīng)揭示出來的問題，我們就要去思考，盡快地讓自己在理論上成熟起來，不要犯別人曾經(jīng)犯過的錯誤。

無論是亞當·斯密的“絕對優(yōu)勢”理論，還是李嘉圖的“比較優(yōu)勢”理論，都是披著“中性”面紗而代表強國利益的“意識形態(tài)”理論。西方經(jīng)濟學(xué)中這種貌似“中性”的理論比比皆是。我們在學(xué)習(xí)和研究西方經(jīng)濟學(xué)的時候，不要被這種“中性”的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應(yīng)用又是一回事，理論在不同時空場景中的應(yīng)用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

描寫如何做好創(chuàng)業(yè)發(fā)展心得體會實用四

三招兩式防止踩踏事故

擁擠踩踏事故并不鮮見，關(guān)鍵是要學(xué)會正確抉擇，提高生還率。公共場所發(fā)生人群擁擠踩踏事件非常危險，在球場、商場、狹窄的街道、影院等，發(fā)生擁擠事故后如何采取最佳的對策以增加生還的機會，對每個普通市民都是十分重要的。

面臨地震、火災(zāi)，各有逃生招數(shù)

面臨地震、火災(zāi)等突發(fā)災(zāi)難時，應(yīng)根據(jù)具體情況選擇迅速逃離或是避免卷入擁擠的人群。

火災(zāi)最大的“殺手”是焚燒時產(chǎn)生的毒煙霧。研究表明，空氣中一氧化碳含量為1%時，人呼吸數(shù)次后就會昏迷，一至兩分鐘便可死亡。因此，遇上火災(zāi)，必須迅速疏散逃生。而很多火災(zāi)現(xiàn)場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于出口狹窄、逃生人群過于擁擠，很多遇難者可能死于踩踏，并直接堵住出口。所以，如果發(fā)現(xiàn)太多的人群涌向出口并發(fā)生踩踏時應(yīng)離開人群，用濕毛巾將鼻子和嘴捂住、貼近地面爬行、滾到無人的墻邊，可能增加生還的機會。

地震時，最佳的選擇不是隨擁擠的人群擠向窄小的出口，而是迅速躲避。如果地震的時候恰巧在大型公共場所，最好的辦法是躲在排椅下面。如果正在上課，可以躲在課桌下。

避免偶發(fā)踩踏事件，有上中下三策

對偶發(fā)因素導(dǎo)致的踩踏事件，有上、中、下三策。

上策很簡單，避免進入擁擠的人群，要有防險意識。參加公眾活動時，看清楚出口和各種逃生標識。切記：進入場地的通道未必是最安全的。足球場、大型商場等地方，除了出入通道，還應(yīng)該觀察是否有其他逃生途徑。體育場內(nèi)最安全的地方是球場草地。發(fā)覺擁擠的人群向著自己行走的方向擁來，馬上避到一旁，不要奔跑，以免摔倒。如果路邊有商店、飯館等，暫避一時,不要逆人流前進。

身不由己卷入混亂人群時，要采取中策：和大多數(shù)人前進方向保持一致，不能逆行，聽從指揮人員口令。發(fā)揚團隊精神,如發(fā)現(xiàn)有人情緒不對或人群騷動時，首先穩(wěn)住雙腳，不要采用體位前傾或者低重心的姿勢，即便鞋子被踩掉，也不要貿(mào)然彎腰。如有可能，抓住一樣堅固牢靠的東西。如果帶著孩子，要盡快把孩子抱起來。當發(fā)現(xiàn)自己前面有人突然摔倒，馬上停下腳步大聲呼救。

如果不幸摔倒，要設(shè)法靠近墻壁。面向墻壁，身體蜷成球狀，雙手在頸后緊扣，以保護身體最脆弱的部位。沒有墻壁時，盡可能讓身體蜷成球狀、做最大努力保持意識清醒、張大嘴呼吸。此為下策。

踩踏事故后自救互救四步走

擁擠踩踏事故發(fā)生后，現(xiàn)場人員要抓緊時間用科學(xué)的方法開展自救和互救。最重要的是根據(jù)心肺復(fù)蘇原則救治瀕臨死亡的患者。

首先檢查病人，如已失去知覺，又呈俯臥位，應(yīng)小心地將其翻轉(zhuǎn)。第二步：保持病人呼吸道暢通，使病人頭后仰，防止因舌根后墜堵塞喉部。第三步：若病人確已無呼吸，立即進行口對口人工呼吸。如果病人在恢復(fù)呼吸后出現(xiàn)嘔吐，須防止嘔吐物進入氣管。第四步：救護者一手放在病人額頭上，使其維持頭部后仰，另一手指尖輕摸位于氣管或喉兩側(cè)的頸動脈血管，感覺有無脈搏跳動，如有則說明心跳恢復(fù)，搶救成功，如果沒有，說明心跳尚未恢復(fù)，需立即作胸外心臟按壓術(shù)。

每個人的生命都只有一次，面對著不測的災(zāi)害，唯有做好充分的準備，才能獲得最大的生存機會。

描寫如何做好創(chuàng)業(yè)發(fā)展心得體會實用五

你有沒有這種感覺，當你極目遠眺的下一秒，便開始為腳下的路迷茫；期待騰飛的翅膀，在現(xiàn)實的面前總有點不知所措。那么，怎么樣找到你自己傾心想為之奮斗的事業(yè)？又如何去成功規(guī)劃乃至實現(xiàn)它，而使自己少走彎路，截彎取直呢？職業(yè)顧問給了我們下面一些建議：

一、明確方向，做好職業(yè)定位

如今很多工作的人都會在問這樣的問題；“我應(yīng)該去做什么樣的工作呢？我真的不知道什么樣的工作適合自己?。　逼鋵?，這類人之所以這樣問，是因為他們還沒有明確自己的職業(yè)發(fā)展道路。沒有給自己以后的職業(yè)發(fā)展做一個清晰明確的定位。

俗話說：方向不明，無以為動。職業(yè)方向不明確導(dǎo)致不少人成了職場上的弱勢群體。如何抉擇職業(yè)，這個問題一直困擾著他們。那么如何找到適合自己的職業(yè)發(fā)展方向是他們所面臨的根本問題。

職業(yè)顧問建議：感到迷失的人應(yīng)該在此對職業(yè)類型和個人的能力，狀況做出綜合分析的基礎(chǔ)上，了解職業(yè)種類、特性和要求，以及行業(yè)和崗位之間的關(guān)聯(lián)性，根據(jù)對自己的外在能力以及自己性格的認識和對職業(yè)的了解，合理設(shè)計職業(yè)生涯，選擇最適合自己的職業(yè)。

二、正確分析，了解自我喜好

一份好工作到底是外在的“三高”（高薪、高位、高發(fā)展）呢？還是自己喜歡、適合的呢？職場中人，尤其是剛畢業(yè)的大學(xué)生一定不要只重視高薪、高職位、高發(fā)展，而忽略了內(nèi)心追求，不考慮工作是否自己喜歡、是否能做就盲目應(yīng)聘。這樣的選擇只會帶來短暫的功利，最終會因經(jīng)不起職業(yè)持續(xù)性的考驗而放棄。為了避免這樣，我們就要從自身出發(fā)，正確分析，根據(jù)自己的喜好，找到一個可以長期發(fā)展的工作。

三、利用優(yōu)勢，最大化的“揚長”

每個人都有自己最擅長的地方。在職業(yè)發(fā)展上，要做的就是最大化的“揚長”，這樣才能安身立命、建功立業(yè)。研究成功人士的奮斗史會發(fā)現(xiàn)，他們都善于利用自己的長處，都是把優(yōu)勢發(fā)揮得淋淳盡致才獲得成功的。所以，要想在職場上有所作為、有所突研，首先就要找到自己的優(yōu)勢然后最大化地利用優(yōu)勢。特別是在選擇創(chuàng)業(yè)時，如果沒有分析自己的優(yōu)劣勢，就想當然的由著性子去做，在不了解創(chuàng)業(yè)要具備的個人優(yōu)勢時，那么你就會不可避免的用自己的短處來打拼，失利就成了必然。

四、樹立理想，有具體的實現(xiàn)目標

在職場中，當一個人不知道自己要實現(xiàn)什么時，就會迷失工作方向，胡亂做著各種能做的工作。沒有理想的人是最可悲的，他們在職場中找拼，付出了精力、時間，卻不知道為了什么而努力，即使是一時的加薪升職，帶來的只是暫時的滿足，總是找不到歸宿和方向，心靈的空寂是永遠不可用一時的工作來滿足的，所以，這種人是職場上的最大弱勢群體。要想避免這一切的發(fā)生，那么，我們就要未雨綢繆，給自己樹立一個明確的目標，給自己的職業(yè)世俗里一個目標，一邊更好的向前發(fā)展。

五、做好職業(yè)規(guī)劃，分階段發(fā)展

很多從大學(xué)剛出來的學(xué)生，在畢業(yè)之際沒有做好職業(yè)規(guī)劃，所以不清楚畢業(yè)后應(yīng)該去干什么工作，當然也有不少人，工作了幾年之后依然對自己的未來，對自己的職場發(fā)展感到迷茫。我們說人生短短幾十年，時間一晃即過，所以職場中最忌諱的還是靠著自己大致的一些想法去嘗試，或者根本在沒有職業(yè)定位的基礎(chǔ)上自己去多做一些工作，再去選擇自己的合適的工作，這樣的做法是極其被動而且太理想化，往往當你回過頭來意識到問題的時候已經(jīng)離你的同齡人越來越遠。而要做好職業(yè)定位與規(guī)劃對于自己來說最難的還是對于職場的不了解，畢竟個人的經(jīng)歷是有限的，不可能去把各行各業(yè)都做過一遍再去選擇自己最吻合的崗位，時間經(jīng)歷也都是不準許的。10年，20年之后你都還沒找到自己吻合的崗位，那么你損失的就不僅僅是時間，也損失了自己的社會價值。所以職業(yè)顧問建議，如果你當前正處在職業(yè)的迷茫期，看不清將來的職業(yè)發(fā)展，那么就停止你嘗試的步伐，不妨來聽聽專業(yè)的力量給你的建議，目標有了，才能一步步的走，踏踏實實的發(fā)展，這樣提升的空間也就更大。

首席專家分析：

現(xiàn)在很多人都會存在對自己職業(yè)發(fā)展迷茫困惑的問題，而他們困惑的原因就是自己都不知道以后該茹赫然走自己的職場道路，該選擇什么樣的平臺做長遠的發(fā)展，自己又能夠找到什么樣的平臺切入，這些沒有解決的話就會一直處在迷茫階段，而時間拖的越長，對自己就越不利，對于這樣的人，還是需要趕快明確自己將來的職業(yè)發(fā)展道路最為重要。