南京雨花臺英烈的心得體會如何寫 南京雨花臺英雄事跡(三篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

描寫南京雨花臺英烈的心得體會如何寫一

看完《南京》后，我不禁仰天長嘆，我中華帝國自滿清入關以來，滿清貴族不思進取，只圖享受，賣國求榮，以致積弱、積貧。鄰國日本奮發(fā)圖強，經(jīng)過明治維新，一躍成為世界強國，在這個弱肉強食的世界里，“落后就要挨打”是一個亙古不變的真理!

一個曾經(jīng)出類拔萃，遠遠超出世界其他民族的民族，一個泱泱大國，居然遭到小小日本的百般蹂躪!為什么?

原因只有一個：落后就要挨打!日本人曾狂妄地認為他們可以征服中國，但中華民族是不屈的民族!在14年的抗戰(zhàn)中，中華兒女冒著日寇的炮火，前仆后繼，獻出了無數(shù)不屈的靈魂和剛強的軀體，戰(zhàn)勝了窮兇極惡的日寇。70年彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地。今天，我們不可能向日本發(fā)動一場報復性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30多萬冤死的靈魂。

可悲的是，我們這個號稱大國的人們中，現(xiàn)在有許多人早已忘卻歷史，這是多么可悲啊!一個民族，一個遺忘歷史的民族，終究也會被歷史所唾棄!當年落后就要挨打，這不得不令我們深思，我們應該吸取的教訓。

其實，我很希望日本向我們道歉和認錯，但是，日本到現(xiàn)在都沒有道歉和認錯。我們是不是也應該反思一下，我們對待日本的態(tài)度，人之所以區(qū)別于動物，就是人會思考!

猶太民族與中華民族，這兩個民族在二戰(zhàn)中受到的迫害與虐待幾乎不相上下，但猶太人對迫害他們的納粹，進行了窮追猛打的審判和徹底的清算。我們有沒有這樣做呢?我們高唱中日友誼，永不再戰(zhàn)。這是我們的一廂情愿!這是一個弱者對強者的哀求!強者怎么能理會弱者乞求呢?就象南京大屠殺中，手無寸鐵的百姓，乞求日寇不要殺他們的親人，他們會答應嗎?不會!堅決不會!南京大屠殺，他用血流成河的血淋淋的事實告訴我們，只有拿起武器，才會讓強盜服首稱臣!

我不強求日本向我們道歉，我只希望我們能從歷史的教訓中得到啟示!日本為什么能從明治維新，一躍成為世界強國，我們中國為什么和它同時學西方，卻是以失敗而告終?一個領土是日本的近40倍，人口是好幾倍的中華帝國，卻一失琉球，二失臺灣，三失東北，四失半個中國。不是全民抗戰(zhàn)，豈能挽救中華!

可見喚醒全民意識，調(diào)動全民積極性是多么重要啊!日本實行西方的民主，自由，平等，做到了這一點。我們一直認為“洋為中用”，“祖宗之法不可丟”，什么是“祖宗之法”，說白了，就是“普天之下莫非王土，普天之人莫非臣民”的“唯我獨尊”的獨裁專制的思想和制度。怎么能喚醒全民意識，調(diào)動全民積極性呢?

這又是一個難以入眠的夜晚，我多么希望在未來的日子里，我們祖國能變得更加的強大，讓全世界感到中華民族是不可覬覦的，誰覬覦，誰就會付出更加慘重的代價!讓全世界知道：中國人是愛好和平的，但我們也絕不會放過任何一個戰(zhàn)爭販子的!

描寫南京雨花臺英烈的心得體會如何寫二

棲霞山位于南京城東北22公里,又名攝山,南朝時山中建有“棲霞精舍”,因此得名。

棲霞山有三峰,主峰三茅峰海撥286米,又名鳳翔峰;東北一山,形若臥龍,名為龍山;西北一山,狀如伏虎,名稱虎山。

棲霞山古跡名勝很多,她的深秋紅葉,特別是20__年發(fā)現(xiàn)的“東飛天”石窟,成為蜚聲海內(nèi)外的旅游勝地。

棲霞山?jīng)]有鐘山高峻,但清幽怡靜,風景迷人,名勝古跡,遍布諸峰，被譽為“金陵第一名秀山”。

尤其是深秋的棲霞,楓林如火,漫山紅遍,宛如一幅美麗的畫卷,素有“春牛首,秋棲霞”之說.

棲霞山馳名江南,因為不僅有一座棲霞寺,更有南朝石刻千佛巖和隋朝名構舍利塔,還因為它山深林茂,泉清石峻,景色令人陶醉,被譽為“金陵第一明秀山”,民間素有“春牛首、秋棲霞”。

山西側(cè)稱楓嶺,有成片的楓樹,深秋的棲霞,紅葉如火,登高遠望,甚為壯觀,景色十分迷人。

棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱"棲霞精舍",后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

棲霞寺是南京地區(qū)最大的佛寺,現(xiàn)有山門、天王殿、毗盧殿、藏經(jīng)樓、鑒真紀念堂等主體建筑。

棲霞寺座落在棲霞山中峰西麓。

南齊永明元年(483年),隱士明僧紹舍宅為寺,稱“棲霞精舍”,后成為江南佛教三論宗的發(fā)祥地。

),唐代時稱功德寺,增建了殿宇40余間,規(guī)模很大,與山東長清的靈巖寺、湖北荊山的玉泉寺、浙江天臺的國清寺并稱天下四大叢林。

清咸豐年間毀于火災。

清光緒三十四年(1908年)重建,現(xiàn)主要建筑有山門、天王殿、毗盧殿、攝翠樓、藏經(jīng)樓等,為南京地區(qū)最大的寺廟。

千佛巖在鳳翔峰西南麓。

描寫南京雨花臺英烈的心得體會如何寫三

各位游客：靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年（514年）梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。

朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各?！?。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人l千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏?，并御筆題額“第一禪林”?？上Ш髞硪蛟獗鸾匐y，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。

進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是元老張靜江題寫的。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構，不用梁木，所以俗稱“無梁殿”。

無梁殿建于明朝洪武十四年（138年），迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長53.8米，殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。雖然經(jīng)過多次重修，但其結(jié)構始終沒變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構改變了我國古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構，外部卻仍以仿木結(jié)構的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構成的建筑。其結(jié)構之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說在我國其他的地方也有類似的無梁殿建筑，如浙江寧波保國寺。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構和技法上，靈谷寺的無梁殿更顯獨特、完善。它充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的高超建筑藝術。

下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風云的生動場面。

參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地?，F(xiàn)在請大家來參觀一下這座公墓，其實這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當時由于陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，作為向青少年進行愛國主義教育的基地。

墓園后的那座建筑叫松風閣。松風閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。登樓遠望，視野開闊，微風過處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風起，細聽山泉汩汩來”的美妙情景。這座建筑也是“國民革命軍陣亡將士”的紀念館。紀念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設計，造價21.5萬元。1933年完工后正式定名“革命紀念館”。這幢二層樓建筑，東西長41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

靈谷塔原名陣亡將士紀念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造價35.5萬元。塔的設計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來到了靈谷塔前，只見塔基是一個大平臺，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級臺階，就來到了塔的頂層。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領略靈谷勝景那“萬松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。空公塔是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚舍利的搭，當時建塔耗資20萬銀兩。后因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年（1428年）損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實，明代靈谷寺的規(guī)模遠大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復了昔日的盛貌。除殿宇修復外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這里當作戰(zhàn)場，所以寺內(nèi)建筑被嚴重毀壞，只有無梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢？相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應掌”。不信？您可試一下。但愿我的導游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家！