調(diào)查實踐的心得體會和感想(優(yōu)秀20篇)

通過寫心得體會，我們可以更好地總結(jié)自己的成果和收獲。寫心得體會時，可以在開頭引入引人入勝的故事或事件，增加親和力。以下是一些優(yōu)秀心得體會的精選，希望能為大家寫作時提供一些參考和借鑒。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇一

在注重素質(zhì)教育的這天，大學生假期社會實踐作為促進大學生素質(zhì)教育，加強和改善青年學生思想政治工作，引導(dǎo)學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)潛力的重要途徑，一向來深受學校的高度重視。社會實踐活動一向被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學生學習知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風。

大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，透過社會實踐的磨練，我們深深地認識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。

這個假期我沒有選取自我所學的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自我一向十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學生的成長、成才有著極為重要的作用。

這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐潛力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有好處的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。

一．在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時光的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。

二．在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的潛力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的潛力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

三．在社會中要克服自我膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，明白要打假期工時，自我就害怕了。自我覺得困難挺多的，自我的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自我覺得很渺小，自我懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自我內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要簡單應(yīng)付，大膽與人對話，工作時光長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自我才能征服世界。有勇氣應(yīng)對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?/p>

四．工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇二

余干古稱干越，歷史悠久，自秦（公元前221年）立縣以來，已有二千二百多年的歷史，是江西省最古老的縣之一 ，境內(nèi)風景秀麗，名勝古跡繁多。東山嶺風景區(qū)、五雷萬春山風景區(qū)和鄱湖風景區(qū)，都有各自美麗的自然景觀和動人傳說。余干民風淳淳，意境深遠，慕名游覽者絡(luò)繹不絕、流連忘返。然而我們余干人民對家鄉(xiāng)的歷史卻知之甚少。

二 、調(diào)查目的：

近年來我們對家鄉(xiāng)文化越來越不重視，對此本次調(diào)查以“了解余干文物古跡的現(xiàn)狀，并根據(jù)現(xiàn)狀給余干的文物保護單位提出更好的意見”為目的。

三、活動過程

（一）準備階段：

1、確定調(diào)查課題：有關(guān)余干文化古跡保護現(xiàn)狀的研究。

2、明確調(diào)查任務(wù)： 調(diào)查余干文化古跡的保護現(xiàn)狀并能根據(jù)現(xiàn)狀給余干的'文物保護單位提出更好的意見。

3、確定調(diào)查研究的類型：問卷調(diào)查和查閱資料。

（二）實施階段：

（三）總結(jié)交流階段：

四。分析討論

余干古稱干越，秦始（公元前221年）置縣，迄今有2200多年的歷史，境內(nèi)風景秀麗，名勝古跡繁多。東山嶺風景區(qū)、五雷萬春山風景區(qū)和鄱湖風景區(qū)，都有各自美麗的自然景觀和動人傳說。主要古跡有北宋崇寧年間摩巖石刻、古埠宋代拱橋、明太祖朱元璋為其在大戰(zhàn)鄱陽湖時陣亡將領(lǐng)建造的忠臣廟。歷史名人有漢朝的長沙王吳芮、十萬戶列候梅娟、理學家張遐、張吉、胡居仁，以及宋代右丞相趙汝愚，禮部待郎李伯玉等。余干民風淳淳，意境深遠，慕名游覽者絡(luò)繹不絕、流連忘返。唐代劉長卿、蔣士銓、韋莊，宋代王十朋、黃庭堅、辛棄疾、米芾、朱熹；明代李時珍等名人都在余干寫下許多贊美的詩詞佳作。但近年來我們對家鄉(xiāng)文化越來越不重視?！巴涍^去等于背叛”，重視和保護家鄉(xiāng)文化是我們不可推辭的責任。

五、實踐總結(jié)

1、文化古跡現(xiàn)狀：

當一種文化即將消失之時，深受此文化影響的人內(nèi)心總是況味百生，情緒復(fù)雜。一些人縱有百般不舍，也挽救不了它漸行漸遠的步伐。

歷史文化和歷史遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財富，是我們意識形態(tài)的思想根源，“忘記過去等于背叛”，我們要對這些歷史的財富進行保存和維護。如何讓城市化使中華文化的傳承不受損害，這是當今一個重大的文化問題。隨著城市化的日益加快，古文化破環(huán)的步伐也亦步亦趨。古文化的保護工作著實讓人堪憂。

2、古文化遺產(chǎn)保護工作存在的問題：

（一）文化遺產(chǎn)保護意識淡薄，對文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和價值缺乏正確的認識。

（二）文化保護機構(gòu)不健全，專業(yè)技術(shù)人才缺乏，文物保護措施簡陋，文化保護經(jīng)費緊缺。

（三）古建筑群管理體制有待進一步理順和規(guī)范。

3、總結(jié)：

現(xiàn)出來的重要的藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值、鑒賞價值、教育價值、金錢價值等逐漸為人們所認知。所以保護歷史文化古跡是我們義不容辭的責任和義務(wù)?！氨Ｗo文化古跡，構(gòu)建和諧社會”。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇三

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護進行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。

（二）調(diào)查的目的

在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊

宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。

二、調(diào)查的內(nèi)容與方法

（一）調(diào)查的內(nèi)容

以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

（二）調(diào)查的方法

在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。

在進行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾（游客、附近的居民）和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87。3%。

在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區(qū)的工作人員進行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析

（一）普通群眾對于文化古跡保護的認識

1、普通群眾的年齡分布：十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上

為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23。7％，十七到三十歲占14。3％，三十一到五十歲占49。7％五十歲以上占據(jù)了12。3％?？紤]到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應(yīng)真實情況。

2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀

通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當前景區(qū)保護狀況非常滿意的占7。1%，比較滿意的占23。7%，一般的占60。6%，不滿意的占8。6%。

以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜?，對虞氏舊宅的保護有待提高。

（二）群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度

1、對不文明行為的態(tài)度：上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視

游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54。2%的人會上前勸說阻止，30。4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15。4%的人會選擇無視。

調(diào)查顯示，有很大一部分人是具有責任感和保護公共財產(chǎn)的意識的，這是值得每個人學習的。但是經(jīng)過我們的討論分析，以及結(jié)合自身的體會，我們認為，上前勸說阻止和向有關(guān)部門舉報投訴，可能是一種內(nèi)心的傾向。因為在真實的狀況下，很多人還是會選擇無視，這是我們親身經(jīng)歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，并不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現(xiàn)代文明社會的進步。至于具體落實，需要社會各界的共同努力。

2、自身的態(tài)度

普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69。3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9。9%，沒注意的則占20。8%。

我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

（三）自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響

柴澤俊先生在《柴澤俊古建筑文集》中，按照功用把古建筑分為了13類，即宮廷府第、防御建筑、紀念性和點綴性建筑、陵墓建筑、園囿建筑、祭祀性建筑、橋梁及水利建筑、民居建筑、文娛建筑、宗教建筑、社交建筑、商業(yè)建筑、生產(chǎn)性建筑等。虞洽卿故居有一定的紀念意義，這棟宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天臺風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞?？梢姡匀灰蛩貙ζ涞钠茐目芍^微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災(zāi)害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。

（四）景區(qū)所屬單位的保護措施

除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。

在我們調(diào)查的過程中，相當多的一部分人認為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發(fā)，占了22。7％。16。3％的被調(diào)查者認為是經(jīng)營不善，管理缺乏科學性，導(dǎo)致了破壞。而18。7％的人認為是建造了大量商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。

四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施

（一）原因總結(jié)

1、游客的因素

從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

2、自然災(zāi)害因素

百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。

3、景區(qū)所屬單位保護不當?shù)囊蛩?/p>

我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應(yīng)該保護的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，文革。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。

（二）解決措施

1、加大文物保護的宣傳力度

除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應(yīng)當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。

2、采取自然災(zāi)害來臨前的保護措施

一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預(yù)保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺風并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災(zāi)害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時候，更應(yīng)當加強保護力度。當然，這些預(yù)保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。

3、加大資金的投入

現(xiàn)在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建筑因為得不到資金修繕只能眼睜睜看著它毀敗。我們可以看到，當下的傳媒是十分發(fā)達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結(jié)合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。

4、采取更專業(yè)的保護

我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護與維修是否專業(yè)。

無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結(jié)束語

本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護這些歷史遺產(chǎn)、促進個人和社會的進一步發(fā)展。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇四

實踐調(diào)查是學術(shù)研究的重要組成部分，能夠幫助我們更深入地了解所研究的對象及其現(xiàn)實情況。在進行實踐調(diào)查的過程中，我深感到它對我們的思考能力和實際操作能力的提升非常重要。本文將從調(diào)查目的、調(diào)查過程、數(shù)據(jù)分析、思考感悟和結(jié)果反思等方面，對我進行的實踐調(diào)查進行總結(jié)和體會。

一、調(diào)查目的。

本次實踐調(diào)查的目的是為了深入了解XX問題的現(xiàn)實情況。對于調(diào)查的目的，我們需要從調(diào)查對象的具體情況出發(fā)，針對所要解決的問題設(shè)計問卷和調(diào)查方式，精準掌握核心信息，有針對性地收集和分析有效數(shù)據(jù)。在調(diào)查目的的指引下，我們的調(diào)查行動才能更加精確和高效。

二、調(diào)查過程。

一個良好的調(diào)查過程應(yīng)該包括調(diào)查前期的準備工作，調(diào)查實施，數(shù)據(jù)分析等多個環(huán)節(jié)。在準備工作階段，我們應(yīng)該明確調(diào)查的目的和對象，并根據(jù)實際情況制定調(diào)查計劃和調(diào)查方式，明確工作時間與安排。在實地調(diào)查中，我們要隨時根據(jù)實際情況靈活調(diào)整計劃，遇到問題積極解決，確保數(shù)據(jù)的精確性和有效性。數(shù)據(jù)分析階段，我們應(yīng)該深入理解數(shù)據(jù)的背景、特點和趨勢，根據(jù)問題的需求和關(guān)注點提煉出關(guān)鍵數(shù)據(jù)，進一步分析數(shù)據(jù)提取信息。

三、數(shù)據(jù)分析。

數(shù)據(jù)分析是實踐調(diào)查中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是決定我們研究成果的重要環(huán)節(jié)。數(shù)據(jù)分析的過程需要有科學的方法論和分析模型，能夠根據(jù)數(shù)據(jù)的特點和實際情況，進行合理分析和歸納，把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，推進我們思考的深入和進一步研究的展開。在數(shù)據(jù)分析的過程中，我們要注重數(shù)據(jù)的源頭和真實性，明確數(shù)據(jù)的特征和趨勢，根據(jù)實際問題梳理和提煉數(shù)據(jù)，結(jié)合實際背景和趨勢進行歸納和分析，把分析結(jié)果轉(zhuǎn)化為有價值的信息。

四、思考感悟。

在實踐調(diào)查的過程中，我們遇到并克服了許多困難，也收獲了不少感悟。在調(diào)查過程的實施中，我們深刻體會到了數(shù)據(jù)的重要性和真實性，發(fā)現(xiàn)了問題所在并及時進行了調(diào)整和解決，提升了我們采集和歸納數(shù)據(jù)的能力。在數(shù)據(jù)分析的過程中，我們發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)并不是目的，而是工具，需要我們在分析過程中運用科學的方法論，挖掘數(shù)據(jù)背后的信息，深入思考，并與實際情況相結(jié)合，以獲取更多有益信息。

五、結(jié)果反思。

實踐調(diào)查的結(jié)果是我們得以了解問題更多方面的信息，提高我們的思考能力和實際操作能力。調(diào)查結(jié)果的反思過程是我們思考提高自身素養(yǎng)的關(guān)鍵階段，需要對調(diào)查過程中的問題和不足進行總結(jié)和反思，尋找失誤之處并未下次調(diào)查作出改進。同時，我們也要認識到，在實踐調(diào)查過程中，任何結(jié)果都是相對的和暫時的，需要在更深入的研究和實踐中不斷完善和提高。

總之，實踐調(diào)查是提升思考能力、實際操作能力的重要手段。我們需要注重調(diào)查目的、調(diào)查過程和數(shù)據(jù)分析、思考感悟以及結(jié)果反思等方面的具體操作，把實踐調(diào)查作為自我提升的重要平臺，為推進學術(shù)研究和實踐工作的進一步發(fā)展貢獻力量。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇五

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的重要支柱，而農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展關(guān)鍵在于農(nóng)戶的生產(chǎn)水平和收入水平。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進程中，了解農(nóng)戶的實際情況、研究農(nóng)戶需求、積極推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)是至關(guān)重要的。近期，我參與了一項農(nóng)戶調(diào)查實踐工作，通過實地走訪和問卷調(diào)查等方式，我對農(nóng)戶現(xiàn)狀進行了了解和了解了他們的實際需要。在這個過程中，我深深地體會到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的必要性和重要性。

第二段：具體過程。

在這次實踐中，我與同學們一起走訪了農(nóng)戶，了解他們的生產(chǎn)經(jīng)營狀況以及日常生活的需求。我們采用了問卷調(diào)查的形式，詢問了農(nóng)民們關(guān)于生產(chǎn)中所遇到的困難以及他們的期望和需要。通過這個過程，我們深入了解了農(nóng)民日常生活，也進一步了解了他們的困難和迫切需要的東西，這對推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有著非常積極的作用。

第三段：調(diào)查發(fā)現(xiàn)。

通過我們的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，許多農(nóng)戶在生產(chǎn)中面臨著種種困難。例如，缺乏有效的農(nóng)技培訓(xùn)、缺乏科技化生產(chǎn)設(shè)施和手段、面臨著市場營銷的不確定性等等。此外，我們還了解到許多農(nóng)戶對進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)有著迫切的需求，他們希望能夠得到政府的有效扶持，以便走上更加現(xiàn)代化和發(fā)展化的道路。

第四段：思考與反思。

調(diào)查工作讓我更加深入了解了農(nóng)戶的實際情況，同時也讓我更加意識到我們自身還有許多不足之處。例如，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，落后和不健全的農(nóng)業(yè)科技體系、滯后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以及科技推廣不足，這些問題都是需要解決的。同時，我們也需要思考如何更好地向農(nóng)民推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，以及如何更好地幫助農(nóng)戶解決遇到的困難。

第五段：結(jié)論。

綜上所述，通過這次農(nóng)戶調(diào)查實踐工作，我得到了很多有益的經(jīng)驗和啟示?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要我們更深入了解農(nóng)戶實際情況，了解他們的需求和需要，并積極推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)。同時，我們也要認識到，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)離不開現(xiàn)代化的政策、科技、資本和市場環(huán)境等支持的建設(shè)和積極的參與，這是一個全球化過程，需要共同努力。我相信，在我們共同努力的下，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展將會得到更加廣泛的推動和促進。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇六

（一）調(diào)查的背景。

中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護進行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。

（二）調(diào)查的目的。

在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊。

宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。

二、調(diào)查的內(nèi)容與方法。

（一）調(diào)查的內(nèi)容。

以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。

在進行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾（游客、附近的居民）和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87。3%。

在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區(qū)的工作人員進行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析。

（一）普通群眾對于文化古跡保護的認識。

1、普通群眾的年齡分布：十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上。

為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23。7％，十七到三十歲占14。3％，三十一到五十歲占49。7％五十歲以上占據(jù)了12。3％。考慮到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應(yīng)真實情況。

2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀。

通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當前景區(qū)保護狀況非常滿意的占7。1%，比較滿意的占23。7%，一般的占60。6%，不滿意的占8。6%。

以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因?？偟膩砜?，對虞氏舊宅的保護有待提高。

（二）群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度。

1、對不文明行為的態(tài)度：上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視。

游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54。2%的人會上前勸說阻止，30。4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15。4%的人會選擇無視。

調(diào)查顯示，有很大一部分人是具有責任感和保護公共財產(chǎn)的意識的，這是值得每個人學習的。但是經(jīng)過我們的討論分析，以及結(jié)合自身的體會，我們認為，上前勸說阻止和向有關(guān)部門舉報投訴，可能是一種內(nèi)心的傾向。因為在真實的狀況下，很多人還是會選擇無視，這是我們親身經(jīng)歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，并不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現(xiàn)代文明社會的進步。至于具體落實，需要社會各界的共同努力。

2、自身的態(tài)度。

普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69。3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9。9%，沒注意的則占20。8%。

我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

（三）自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響。

柴澤俊先生在《柴澤俊古建筑文集》中，按照功用把古建筑分為了13類，即宮廷府第、防御建筑、紀念性和點綴性建筑、陵墓建筑、園囿建筑、祭祀性建筑、橋梁及水利建筑、民居建筑、文娛建筑、宗教建筑、社交建筑、商業(yè)建筑、生產(chǎn)性建筑等。虞洽卿故居有一定的紀念意義，這棟宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當天臺風就來了，在狂風暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞。可見，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災(zāi)害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。

（四）景區(qū)所屬單位的保護措施。

除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。

在我們調(diào)查的過程中，相當多的一部分人認為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發(fā)，占了22。7％。16。3％的被調(diào)查者認為是經(jīng)營不善，管理缺乏科學性，導(dǎo)致了破壞。而18。7％的人認為是建造了大量商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風格毫不相符，卻倚靠在中式風格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀?；蛟S是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。

四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施。

（一）原因總結(jié)。

1、游客的因素。

從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

2、自然災(zāi)害因素。

百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風也并沒有多大的影響，但因風吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。

3、景區(qū)所屬單位保護不當?shù)囊蛩亍?/p>

我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應(yīng)該保護的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，文革。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學校，學校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。

（二）解決措施。

1、加大文物保護的宣傳力度。

除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應(yīng)當受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。

2、采取自然災(zāi)害來臨前的保護措施。

一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預(yù)保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺風并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴重。所以，自然災(zāi)害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時候，更應(yīng)當加強保護力度。當然，這些預(yù)保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。

3、加大資金的投入。

現(xiàn)在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建筑因為得不到資金修繕只能眼睜睜看著它毀敗。我們可以看到，當下的傳媒是十分發(fā)達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結(jié)合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。

4、采取更專業(yè)的保護。

我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護與維修是否專業(yè)。

無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。

五、結(jié)束語。

本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護這些歷史遺產(chǎn)、促進個人和社會的進一步發(fā)展。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇七

余干古稱干越，歷史悠久，自秦（公元前221年）立縣以來，已有二千二百多年的歷史，是江西省最古老的縣之一，境內(nèi)風景秀麗，名勝古跡繁多。東山嶺風景區(qū)、五雷萬春山風景區(qū)和鄱湖風景區(qū)，都有各自美麗的自然景觀和動人傳說。余干民風淳淳，意境深遠，慕名游覽者絡(luò)繹不絕、流連忘返。然而我們余干人民對家鄉(xiāng)的歷史卻知之甚少。

二、調(diào)查目的：

近年來我們對家鄉(xiāng)文化越來越不重視，對此本次調(diào)查以“了解余干文物古跡的現(xiàn)狀，并根據(jù)現(xiàn)狀給余干的文物保護單位提出更好的意見”為目的。

三、活動過程。

（一）準備階段：

1、確定調(diào)查課題：有關(guān)余干文化古跡保護現(xiàn)狀的研究。

2、明確調(diào)查任務(wù)：調(diào)查余干文化古跡的保護現(xiàn)狀并能根據(jù)現(xiàn)狀給余干的文物保護單位提出更好的意見。

3、確定調(diào)查研究的類型：問卷調(diào)查和查閱資料。

（二）實施階段：

（三）總結(jié)交流階段：

四。分析討論。

余干古稱干越，秦始（公元前221年）置縣，迄今有2200多年的歷史，境內(nèi)風景秀麗，名勝古跡繁多。東山嶺風景區(qū)、五雷萬春山風景區(qū)和鄱湖風景區(qū)，都有各自美麗的自然景觀和動人傳說。主要古跡有北宋崇寧年間摩巖石刻、古埠宋代拱橋、明太祖朱元璋為其在大戰(zhàn)鄱陽湖時陣亡將領(lǐng)建造的忠臣廟。歷史名人有漢朝的長沙王吳芮、十萬戶列候梅娟、理學家張遐、張吉、胡居仁，以及宋代右丞相趙汝愚，禮部待郎李伯玉等。余干民風淳淳，意境深遠，慕名游覽者絡(luò)繹不絕、流連忘返。唐代劉長卿、蔣士銓、韋莊，宋代王十朋、黃庭堅、辛棄疾、米芾、朱熹；明代李時珍等名人都在余干寫下許多贊美的詩詞佳作。但近年來我們對家鄉(xiāng)文化越來越不重視?！巴涍^去等于背叛”，重視和保護家鄉(xiāng)文化是我們不可推辭的責任。

五、實踐總結(jié)。

1、文化古跡現(xiàn)狀：

當一種文化即將消失之時，深受此文化影響的人內(nèi)心總是況味百生，情緒復(fù)雜。一些人縱有百般不舍，也挽救不了它漸行漸遠的步伐。

歷史文化和歷史遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財富，是我們意識形態(tài)的思想根源，“忘記過去等于背叛”，我們要對這些歷史的財富進行保存和維護。如何讓城市化使中華文化的傳承不受損害，這是當今一個重大的文化問題。隨著城市化的日益加快，古文化破環(huán)的步伐也亦步亦趨。古文化的保護工作著實讓人堪憂。

2、古文化遺產(chǎn)保護工作存在的問題：

（一）文化遺產(chǎn)保護意識淡薄，對文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和價值缺乏正確的認識。

（二）文化保護機構(gòu)不健全，專業(yè)技術(shù)人才缺乏，文物保護措施簡陋，文化保護經(jīng)費緊缺。

（三）古建筑群管理體制有待進一步理順和規(guī)范。

3、總結(jié)：

現(xiàn)出來的重要的藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值、鑒賞價值、教育價值、金錢價值等逐漸為人們所認知。所以保護歷史文化古跡是我們義不容辭的責任和義務(wù)?！氨Ｗo文化古跡，構(gòu)建和諧社會”。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇八

一葉知秋，一片落葉見證一個季節(jié)，一次活動見證一次認識，是來自于對社會的新的經(jīng)歷，大學社會實踐活動給我很多的。這些體會使我受益終身。

苦黃的樹葉才知道秋風的無情；鵝卵石才知道水的侵蝕；通過大學生社會實踐活動我才認識到自己的渺??；才知道自己的不足之處太多！

大學只是社會的冰山一角，是社會的一個縮影，然而它畢竟不是社會，與社會有太大的區(qū)別，社會是一個大染缸，是冷酷無情的，是一個競技的平臺，在這里沒人會憐憫你，你只有用自己的能力證明自己，這里有各種形形色色的人，你必須學會如何辨認好人與壞人。如何使自己更有價值地存在！

告終的，俗話說得好“一屋不掃何以掃天下！”一件小事做不好又怎么可能做好大事呢？事情是由小變大的，我們只有先做好一些小事情，從中積累經(jīng)驗，再慢慢的學著做一些大的事情，不能急于求成，它是一個連續(xù)的過程，不能有間斷的非飛躍，不要以為我們是大學生很了不起，對小事情就不屑一顧，要知道小事情是做大事情的墊腳石，一個機器缺少一個螺絲釘就可能不能正常運轉(zhuǎn)。

理論與實際相結(jié)合。理論知識學得好不一定能很好的運用到實際中去，理論畢竟只是理論，是前世很多人所積累下來的經(jīng)驗，有的有幾千年之久，而現(xiàn)實卻是在不斷的變化的，那些理論有可能已經(jīng)不在適應(yīng)這個復(fù)雜的社會，我們不能只紙上談兵，不能只學理論或只重視實踐而忽視了兩者之間的聯(lián)系，把兩者分開是不行的，只有把兩者結(jié)合起來才能發(fā)揮出他們的強大的作用！

提高自己的動手能力，我們很多時候都是眼高手低，認為事情像我們想象的那么簡單，過高的評估自己，結(jié)果事情卻事與愿違，在超出原來幾倍的估計下都不能完成，這歸根起來還是我們的動手能力太差，中國學生與外國學生的最大的區(qū)別就是我們的動手能力太差，而學習成績很好，外國的學習卻注重動手能力，這也是外國學生不斷的獲得諾貝爾科學獎而我們直到現(xiàn)在還沒人問鼎一項這樣的世界最高科學獎項，因此要從各方面提高自己的動手能力！

勇敢的面對困難和挫折；要有持之以恒的態(tài)度。萬事開頭難！任何一件事在開頭時都并不好做！主要是我們不了解它，只要我們認識了它，就比較好做了，而往往有一些意志不堅定的人望而生畏；逃避；其實他們都是被它的外表所嚇倒了！困難和挫折隨時隨地都有，我們要勇敢的面對，一切困難都是紙老虎，認識它的本質(zhì)，不要望而止步，困難就像彈簧，你強它就弱，你弱他就強！勇敢的面對會發(fā)現(xiàn)它并不是像想象的那樣不可戰(zhàn)勝！

于在緊要關(guān)頭不知所措，只要我們充滿信心地去做事情，沒有做不到的只有想不到的！

最后最重要的一點是“一分耕耘一分收獲”，俗話說的好“寶劍鋒從磨礪理出，梅花香從苦寒來”，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，天上是不可能掉下餡餅的，只有付出了辛勤的勞動才能有所回報，品嘗自己的勞動成果才能品味出其中的酸甜苦辣，才會更加的珍惜各種勞動成果。

回想自己在這期間的工作情況，不盡如意。對此我思考過，學習經(jīng)驗自然是一個因素，然而更重要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變沒有做到位?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了這個不足之處，應(yīng)該還算是及時吧，因為我明白了何謂工作。在接下來的日子里，我會朝這個方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點”抹掉。感謝老師們在這段時間里對我的指導(dǎo)和教誨，我從中受益非淺。

我知道工作是一項熱情的事業(yè)，并且要持之以恒的品質(zhì)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。我覺得重要的是在這段實習期間里，我第一次真正的融入了社會，在實踐中了解社會掌握了一些與人交往的技能，并且在次期間，我注意觀察了前輩是怎樣與上級交往，怎樣處理之間的關(guān)系。利用這次難得的機會，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。

只要勇敢去面對人生中的每個驛站！這讓我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，也讓我認識到了文秘工作應(yīng)支持仔細認真的工作態(tài)度，要有一種平和的心態(tài)和不恥下問的精神，不管遇到什么事都要總代表地去思考，多聽別人的建議，不要太過急燥，要對自己所做事去負責，不要輕易的去承諾，承諾了就要努力去兌現(xiàn)。單位也培養(yǎng)了我的實際動手能力，增加了實際的操作經(jīng)驗，對實際的文秘工作的有了一個新的開始，更好地為我們今后的工作積累經(jīng)驗。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇九

光陰似箭，日月如梭!轉(zhuǎn)眼之間，離開學校已經(jīng)半個月開始了實踐生涯的旅程。

實踐第一科就被分到兒科，那一個叫慘啊!好在那三個星期的見習沒白費，為我在兒科實踐打了點基礎(chǔ)!半個月以來跟著老師學會了做霧化、做理療、打針、配藥、畫體溫單，老師提的問題都回答得上來。帶教老師是個兢兢業(yè)業(yè)的師長，做任何事情對我的要求都非常嚴格。我上班不遲到、不早退，做事隨叫隨到、有問必答贏得了護士長、帶教老兒科，故名思義，是專收兒童病人的。兒童與成人的差別可謂是天壤之別。用藥的方法、劑量、濃度，治療的方案與手段都與成人有著天大的差異。所以，我都會很小心謹慎做好每一個操作。

能否讓我順利地完成每個操作，關(guān)鍵還是與病人及病人家屬的溝通是否有效。

在兒科，認識了溫柔可愛的戴子老師，幽默可愛的覃老師，可愛又搞笑的雯姐。她們都是兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、愛崗敬業(yè)、有福同享、有難你頂?shù)膰覘澚褐摹?/p>

通過老師們和醫(yī)生仔細的詢問病史及過細的體檢，病人原來就是常見腸結(jié)核，診斷清楚了病人及家屬都很滿意。

在兒科一個多月的實踐中，除了做好日常的臨床工作外，還有各項體檢工作等等，有些工作我以前沒做過，做起來有一定的困難，如新生兒工作，我以前就沒做過，但為了搞好工作，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，我不怕麻煩，向老師請教、學習、自己摸索實踐，在老師的耐心指導(dǎo)下，在護士長的教育下，在很短的時間內(nèi)便比較熟悉了新生兒科的工作，明確了工作的程序、方向，提高了工作能力。

在兒科開展整體護理，就是以滿足患兒的各種需要為目的開展的優(yōu)質(zhì)護理。在兒科，護理對象是0-14歲的兒童。以馬斯洛的需要層次理論來看，這五種需要在兒童身上均有不同程度的體現(xiàn);為滿足這些需要，心理護理是非常重要的手段和方法。但是在兒童，由于語言表達能力及理解能力有限，進行心理護理非常困難，很難達到預(yù)計的效果和目的，甚至還會達到相反的結(jié)果。

當前現(xiàn)實生活中的兒童大都是獨生子女，一旦發(fā)病，父母格外緊張、焦慮，他們大都過分照顧，夸大病情，對醫(yī)護人員提出過高要求。大家本著“把工作做的更好”這樣一個目標，開拓創(chuàng)新意識，積極圓滿的完成各項工作：

(1)認真接待每一們病人，把每一位病人都當成自己的親人，曾經(jīng)有一個15歲的女病人由于腹脹且腹部觸之較硬，曾到條件較好的醫(yī)院(三甲醫(yī)院)做過檢查，錢也花了不少，就是沒診斷明白是什么病，病人及家屬都很著急，通過老師們和醫(yī)生仔細的詢問病史及過細的體檢，病人原來就是常見腸結(jié)核，診斷清楚了病人及家屬都很滿意。

(2)認真做好醫(yī)療文書的書寫工作，以帶教老師為模板認真負責，態(tài)度端正、頭腦清晰。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十

一葉知秋，一片落葉見證一個季節(jié)，一次活動見證一次認識，是來自于對社會的新的經(jīng)歷，大學社會實踐活動給我很多的。這些體會使我受益終身。

苦黃的樹葉才知道秋風的無情；鵝卵石才知道水的侵蝕；通過大學生社會實踐活動我才認識到自己的渺??；才知道自己的不足之處太多！

大學只是社會的冰山一角，是社會的一個縮影，然而它畢竟不是社會，與社會有太大的區(qū)別，社會是一個大染缸，是冷酷無情的，是一個競技的平臺，在這里沒人會憐憫你，你只有用自己的能力證明自己，這里有各種形形色色的人，你必須學會如何辨認好人與壞人。如何使自己更有價值地存在！

告終的，俗話說得好“一屋不掃何以掃天下！”一件小事做不好又怎么可能做好大事呢？事情是由小變大的，我們只有先做好一些小事情，從中積累經(jīng)驗，再慢慢的學著做一些大的事情，不能急于求成，它是一個連續(xù)的過程，不能有間斷的非飛躍，不要以為我們是大學生很了不起，對小事情就不屑一顧，要知道小事情是做大事情的墊腳石，一個機器缺少一個螺絲釘就可能不能正常運轉(zhuǎn)。

理論與實際相結(jié)合。理論知識學得好不一定能很好的運用到實際中去，理論畢竟只是理論，是前世很多人所積累下來的經(jīng)驗，有的有幾千年之久，而現(xiàn)實卻是在不斷的變化的，那些理論有可能已經(jīng)不在適應(yīng)這個復(fù)雜的社會，我們不能只紙上談兵，不能只學理論或只重視實踐而忽視了兩者之間的聯(lián)系，把兩者分開是不行的，只有把兩者結(jié)合起來才能發(fā)揮出他們的強大的作用！

提高自己的動手能力，我們很多時候都是眼高手低，認為事情像我們想象的那么簡單，過高的評估自己，結(jié)果事情卻事與愿違，在超出原來幾倍的估計下都不能完成，這歸根起來還是我們的動手能力太差，中國學生與外國學生的最大的區(qū)別就是我們的動手能力太差，而學習成績很好，外國的學習卻注重動手能力，這也是外國學生不斷的獲得諾貝爾科學獎而我們直到現(xiàn)在還沒人問鼎一項這樣的世界最高科學獎項，因此要從各方面提高自己的動手能力！

勇敢的面對困難和挫折；要有持之以恒的態(tài)度。萬事開頭難！任何一件事在開頭時都并不好做！主要是我們不了解它，只要我們認識了它，就比較好做了，而往往有一些意志不堅定的人望而生畏；逃避；其實他們都是被它的外表所嚇倒了！困難和挫折隨時隨地都有，我們要勇敢的面對，一切困難都是紙老虎，認識它的本質(zhì)，不要望而止步，困難就像彈簧，你強它就弱，你弱他就強！勇敢的面對會發(fā)現(xiàn)它并不是像想象的那樣不可戰(zhàn)勝！

于在緊要關(guān)頭不知所措，只要我們充滿信心地去做事情，沒有做不到的只有想不到的！

最后最重要的一點是“一分耕耘一分收獲”，俗話說的好“寶劍鋒從磨礪理出，梅花香從苦寒來”，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，天上是不可能掉下餡餅的，只有付出了辛勤的勞動才能有所回報，品嘗自己的勞動成果才能品味出其中的酸甜苦辣，才會更加的珍惜各種勞動成果。

回想自己在這期間的工作情況，不盡如意。對此我思考過，學習經(jīng)驗自然是一個因素，然而 更重要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變沒有做到位?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了這個不足之處，應(yīng)該還算是及時吧，因 為我明白了何謂工作。在接下來的日子里，我會朝這個方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點”抹掉。感謝老師們在這段時間里對我的指導(dǎo)和教誨，我從中受益非 淺。

我知道工作是一項熱情的事業(yè)，并且要持之以恒的品質(zhì)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。我覺得重要的是在這段實習期間里，我第一次真正的融入了社會，在實踐中了解社會掌握了一些與 人交往的技能，并且在次期間，我注意觀察了前輩是怎樣與上級交往，怎樣處理之間的關(guān)系。利用這次難得的機會，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下 堅實的基礎(chǔ)。

只要勇敢去面對人生中的每個驛站！這讓我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，也讓我認識到了文秘工作應(yīng)支持仔細認真的工作態(tài)度， 要有一種平和的心態(tài)和不恥下問的精神，不管遇到什么事都要總代表地去思考，多聽別人的建議，不要太過急燥，要對自己所做事去負責，不要輕易的去承諾，承諾了就要努力去 兌現(xiàn)。單位也培養(yǎng)了我的實際動手能力，增加了實際的操作經(jīng)驗，對實際的文秘工作的有了一個新的開始，更好地為我們今后的工作積累經(jīng)驗。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十一

第一段：引言（150字）。

線上實踐調(diào)查，在當今信息時代成為了一項常見的學術(shù)工作。在這個互聯(lián)網(wǎng)普及的時代，線上實踐調(diào)查為學者們提供了更加便捷、高效的研究方法。通過參與線上問卷調(diào)查、進行在線訪談或者觀察線上行為，我們可以更加精確地收集和分析數(shù)據(jù)。在我的研究中，我也參與了一次線上實踐調(diào)查，并從中獲得了很多有益的經(jīng)驗和體會。

在進行線上實踐調(diào)查之前，我首先需要確定哪種方法適合我的研究課題。線上實踐調(diào)查方式多種多樣，例如設(shè)計在線問卷、進行網(wǎng)絡(luò)訪談、觀察社交媒體行為等。在選擇合適的調(diào)查方式時，我考慮了自己的研究目的、研究群體以及時間和資源的限制。比如，如果我的研究對象是廣大群體，那么在線問卷調(diào)查可能是更好的選擇；如果我希望深入了解特定個體的觀點和經(jīng)驗，那么網(wǎng)絡(luò)訪談可能更為合適。這樣的“預(yù)調(diào)查”幫助我更好地針對我的研究課題制定調(diào)查計劃。

與傳統(tǒng)的實地調(diào)查相比，線上實踐調(diào)查具有獨特的優(yōu)勢和挑戰(zhàn)。首先，線上實踐調(diào)查可以克服地域限制。通過互聯(lián)網(wǎng)，我可以與世界各地的調(diào)查對象進行交流，擴大了調(diào)查的范圍和影響力。其次，線上實踐調(diào)查具有高效性。通過在線問卷或網(wǎng)絡(luò)訪談，我可以更快地收集到大量的數(shù)據(jù)，并進行及時的分析和歸納。然而，線上實踐調(diào)查也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，由于網(wǎng)絡(luò)上的匿名性，難以驗證受訪者的真實身份和信息。另外，有些調(diào)查對象對于線上調(diào)查存在懷疑，不愿意參與或者給出真實的回答。因此，在進行線上實踐調(diào)查時，我們需要提高問卷的可信度和參與者的合作意愿。

通過參與線上實踐調(diào)查，我獲得了很多有益的經(jīng)驗和收獲。首先，我學會了如何設(shè)計一個有效的在線問卷。我認識到，在設(shè)計問卷時應(yīng)該盡量簡潔明了，并避免使用主觀性太強的問題，以盡可能減少非真實回答的可能性。其次，我學會了如何在網(wǎng)絡(luò)訪談中與受訪者進行有效的溝通。對于一些可能存在誤解或模糊的問題，我會進一步追問，以確保我得到準確的回答。此外，我還學習到了如何在社交媒體上進行觀察和分析，以獲取更多關(guān)于受眾行為和態(tài)度的信息。通過這次線上實踐調(diào)查，我不僅提高了自己的研究能力，還拓展了自己的學術(shù)視野。

第五段：結(jié)論（150字）。

線上實踐調(diào)查作為一種新興的研究方法，在當今信息時代具有重要的意義。通過線上實踐調(diào)查，我們可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利，擴大調(diào)查范圍并快速獲得大量數(shù)據(jù)。然而，線上實踐調(diào)查也面臨著一些挑戰(zhàn)，例如受訪者真實性和參與合作度問題。因此，在進行線上實踐調(diào)查時，我們需要謹慎選擇適合的調(diào)查方式，并提高問卷的可信度和參與者的合作意愿。通過參與線上實踐調(diào)查，我不僅提高了自己的研究能力，還對互聯(lián)網(wǎng)時代的信息收集和數(shù)據(jù)分析有了更深刻的理解。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十二

調(diào)查是科學研究不可或缺的一環(huán)，而調(diào)查感想則是調(diào)查過程中最有價值的反響。從學生到職場人的班級調(diào)查，從小區(qū)到城市的問卷調(diào)查，我們與各種人類現(xiàn)象親密接觸時，總會產(chǎn)生深刻的感受。在這篇文章中，我將回顧我的一些調(diào)查體驗，思考與收獲，分享我所體會的調(diào)查感想。

第二段：自我認知的提升。

我第一次在大學時進行吸煙調(diào)查。在調(diào)查過程中，我接觸了很多吸煙者，并了解到更多關(guān)于吸煙的信息。我被其中的數(shù)據(jù)震撼了，發(fā)現(xiàn)自己對吸煙的認識甚至遠遠不夠。此后我更加關(guān)注吸煙對人體，對環(huán)境的影響，也更有動力呼吁身邊人戒煙。通過這樣的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)我對自身認識得到提升，產(chǎn)生了自信和責任感。

第三段：與他人交流的困難。

我還曾在社區(qū)調(diào)查中與居民交談。雖然調(diào)查主題是普通話口音，但我面對的卻是各種各樣的口音和方言。有些人無法聽懂我說話，也有些人被我的口音難倒了。在交流中，我體會到語言的局限性和難度，也思考到跨文化溝通的挑戰(zhàn)。這讓我更加不斷努力提升自己的語言能力和文化理解，不斷挑戰(zhàn)自己，走向更廣闊的世界。

第四段：獲得資料的樂趣。

在調(diào)查中，我們可以獲得大量實證數(shù)據(jù)。有時這些數(shù)據(jù)是實實在在的，也有時帶有難以預(yù)見的意外性。去年在一次交通調(diào)查中，我熱心協(xié)助民警，記錄了不少交通數(shù)據(jù)。最后我們發(fā)現(xiàn)，盡管周圍很少車輛，但是某一條車道通行時間長達數(shù)小時，嚴重影響了開車人的出行體驗。這種意料之外的結(jié)果，充滿了科學調(diào)查的刺激和樂趣。

第五段：感謝調(diào)查，成為更好的自己。

調(diào)查讓我更了解自己，讓我更有信心和責任感；調(diào)查更提升我對文化多樣性的理解和尊重；調(diào)查讓我更開闊眼界、更洞察世界；調(diào)查更讓我時刻熱愛生活和思考未來?！罢{(diào)查”似乎成為了我的新生活態(tài)度和方法，無論走到哪里都會緊隨身邊。我感激自己遇到調(diào)查的機會，感激調(diào)查為我?guī)淼乃伎?、啟示、和改變，讓我成為更好的自己?/p>

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十三

實踐調(diào)查是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常進行的一項活動，它可以幫助我們更好的了解周圍環(huán)境和社會現(xiàn)實，同時也可以幫助我們提升自己的實踐能力和理論認知水平。而心得體會則是在實踐調(diào)查中對所獲得的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)和歸納。這種經(jīng)驗總結(jié)不僅可以讓我們更深入地了解實踐調(diào)查的意義和價值，更可以幫助我們更好地發(fā)掘自身潛力和提高專業(yè)素養(yǎng)，因此，撰寫實踐調(diào)查心得體會具有重要的意義。

在實踐調(diào)查中，我們不僅可以了解社會現(xiàn)實和深入了解研究領(lǐng)域的問題，還可以鍛煉自己的實踐能力和思考能力。本人曾在一場社會調(diào)查中，深入到一個農(nóng)村小區(qū)，對該小區(qū)的房屋建設(shè)、居民生活和公共設(shè)施等進行了詳細的調(diào)查，其中最深刻的就是了解到這個農(nóng)村小區(qū)的分布情況，并通過詢問居民對整個社區(qū)的解決方案的反饋，來篩選出最優(yōu)的解決方案，同時也讓我更了解居民的需求和心理。

第三段：如何進行實踐調(diào)查。

實踐調(diào)查需要在一定的方法和技巧指導(dǎo)下進行，這樣才能收集到高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，拓寬自己的視野。對于初學者，建議在進行實踐調(diào)查之前，要先制定一個明確的調(diào)查目標，并盡可能全面的了解研究領(lǐng)域的相關(guān)背景和重要問題，有針對性的選擇相應(yīng)的調(diào)查對象和調(diào)查方法，提前做好實踐調(diào)查的計劃和安排。在實際調(diào)查過程中，在與被調(diào)查者交流時要保持耐心和客觀性，保證問卷的嚴謹性和一致性，并及時對調(diào)查數(shù)據(jù)進行整理和分析。

在撰寫實踐調(diào)查心得體會時，應(yīng)優(yōu)先選定具有代表性的事例，并用精煉的語言描述自己在實踐調(diào)查中的獲得和感悟，同時結(jié)合專業(yè)背景和實踐經(jīng)驗進行深入分析。對于撰寫心得體會的注意事項，我們需要注意語言精煉、結(jié)構(gòu)嚴謹、論述邏輯性強，并保證論據(jù)的真實性和可信性。

第五段：總結(jié)。

實踐調(diào)查心得體會是加強自身專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力的必要手段，通過不斷調(diào)整和運用自己的實踐能力和專業(yè)技能，積累更多的素材和經(jīng)驗，并將其加以整理和總結(jié)，可以有效提高自己的實踐能力，這對于我們個人的個人發(fā)展和專業(yè)能力提升都是至關(guān)重要的。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十四

隨著社會的不斷進步，調(diào)查研究在科學研究和社會管理中扮演著越來越重要的角色，我們也常常需要通過調(diào)查研究來了解多方面的信息。通過參與并完成一次小組調(diào)查活動，我深刻地感受到了調(diào)查研究的重要性和意義，也獲得了一些經(jīng)驗和體會，下面將就此展開闡述。

一、調(diào)查的背景與目的。

我們小組所進行的調(diào)查是關(guān)于學生課外閱讀情況的一項研究。我們的調(diào)查目的是對學生課外閱讀的現(xiàn)狀進行了解和分析，以此為基礎(chǔ)探討如何進一步促進學生的課外閱讀，提高學生的綜合素養(yǎng)。

二、調(diào)查方法與實施情況。

為了保證調(diào)查的準確性和科學性，我們小組采用了多種調(diào)查方法，包括問卷調(diào)查、個別訪談和小組討論。我們首先制定了調(diào)查問卷，從語言文字、興趣愛好、閱讀頻率、圖書借閱情況等多個方面進行調(diào)查。在任務(wù)分工的基礎(chǔ)上，我們還進行了一些個別訪談，和一些喜歡閱讀的同學進行了交流，向他們了解他們閱讀的動力及方法。此外，我們還就問卷調(diào)查結(jié)果開展了一些小組討論，對于問題出現(xiàn)的原因及解決方案進行了深入探討。

三、調(diào)查結(jié)果與分析。

通過對調(diào)查結(jié)果的分析，我們發(fā)現(xiàn)學生閱讀興趣普遍存在著單一、參差不齊、過分附庸等情況。其中，環(huán)境和心理因素是影響學生課外閱讀的主要原因。而解決這些問題需要學校、城市、社會多方面合作與共同努力，特別是對于學校而言，應(yīng)該加強學生閱讀氛圍的營造，具體來說，可以設(shè)置借書、讀書、寫作、講座等吸引學生的營銷活動，鼓勵學生閱讀和創(chuàng)新。

四、調(diào)查中獲得的啟示。

這次調(diào)查的過程讓我意識到，優(yōu)秀的課外閱讀對于學生的成長和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。而我為人師表，更應(yīng)該在自己的工作崗位上協(xié)助學生培養(yǎng)閱讀能力和興趣，通過多種方式引導(dǎo)和激發(fā)學生對閱讀的熱愛，最終以實現(xiàn)全面發(fā)展為目標。

五、調(diào)查后的反思與展望。

通過這次調(diào)查，我深刻領(lǐng)悟到了調(diào)查研究的重要性和意義，并學會了一些調(diào)查的方法和技巧。但是在實際操作中，我還存在一些不足之處，例如對于問卷的設(shè)置需要更加細致和準確，調(diào)查背景與目的的規(guī)劃也需要更加明確和有條理。以后在進行調(diào)查研究時，我會更加注重細節(jié)和規(guī)范化操作，努力提高調(diào)查的準確性和可信度。

總之，在這次調(diào)查中，我從參與者變?yōu)榱苏{(diào)查者，這個過程中，我獲得了許多以前沒有的體驗和感悟，對于未來的學習和工作也有了更深入的思考和規(guī)劃。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十五

引言：審計是一項重要的財務(wù)活動，對于保護投資者利益、促進經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義。近期，我參與了一次實踐調(diào)查，對一家大型企業(yè)進行了審計工作。通過這次實踐，我深刻體會到了審計的重要性和挑戰(zhàn)性，也認識到了自己在這個領(lǐng)域的不足之處。下面，我將對這次審計實踐調(diào)查的心得體會進行總結(jié)和歸納。

第一段：明確目標，掌握核心。

在進行審計實踐調(diào)查時，首先要明確目標，掌握核心。這次調(diào)查的目標是評估企業(yè)的財務(wù)狀況和內(nèi)部控制制度，了解其是否合規(guī)和符合法律法規(guī)的要求。為了達到這個目標，我們首先梳理了所需的審計程序和工作步驟，并充分調(diào)研了相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范。在實踐調(diào)查中，我們將焦點放在了企業(yè)的財務(wù)報表、內(nèi)部控制制度和風險管理等方面，通過反復(fù)核實和交叉驗證，深入了解了企業(yè)的財務(wù)運作和內(nèi)部控制情況。

第二段：客觀獨立，保持中立。

在審計實踐調(diào)查中，客觀獨立是至關(guān)重要的原則。我們必須保持中立的立場，不受任何利益和壓力的影響，真實客觀地評估企業(yè)的財務(wù)狀況和內(nèi)部控制制度。這需要我們對企業(yè)的財務(wù)數(shù)據(jù)和內(nèi)部文件進行全面嚴謹?shù)姆治龊驮u估，并及時發(fā)現(xiàn)并報告任何存在的問題和風險。在這個過程中，我們要對企業(yè)進行全面的橫向和縱向比對，充分了解企業(yè)的運營模式和財務(wù)狀況，確保審計結(jié)果的準確性和可靠性。

第三段：合作溝通，建立信任。

審計實踐調(diào)查需要與企業(yè)的管理層、財務(wù)人員和內(nèi)部控制人員進行頻繁的合作和溝通。通過與企業(yè)的溝通，我們可以了解企業(yè)的內(nèi)部控制制度和業(yè)務(wù)流程，獲取關(guān)鍵數(shù)據(jù)和信息，找出潛在的風險和問題。同時，我們也要通過合作和溝通，建立起與企業(yè)的信任關(guān)系，增加彼此的理解和支持。這樣的合作和溝通不僅有助于我們順利完成審計工作，還對企業(yè)的內(nèi)部控制和運營起到了積極的促進作用。

第四段：自我反思，持續(xù)提升。

從這次審計實踐調(diào)查中，我也看到了自己在這個領(lǐng)域的不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己在數(shù)據(jù)分析和風險評估方面還有待提升，需要增強對財務(wù)數(shù)據(jù)和內(nèi)部文件的分析能力，提高對企業(yè)風險的敏感度和判斷力。同時，我也意識到審計是一個高度專業(yè)化的領(lǐng)域，需要不斷學習和更新知識，跟上市場的變化和發(fā)展。因此，我決定加強學習，提高自己的審計技能和專業(yè)知識，以更好地適應(yīng)和應(yīng)對未來的審計挑戰(zhàn)。

結(jié)語：通過這次審計實踐調(diào)查，我深刻體會到了審計工作的重要性和挑戰(zhàn)性?？陀^獨立、合作溝通以及持續(xù)提升都是我在實踐中學到的寶貴經(jīng)驗。我相信，只有在實踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，才能成為一名優(yōu)秀的審計人員。我將把這次實踐調(diào)查的心得體會融入到我的工作中，不斷提升自己的能力，為企業(yè)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定做出更大的貢獻。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十六

社區(qū)實踐是大學生們在校園學習之外，走出教室，深入社區(qū)，參與社會實踐活動的重要形式。通過社區(qū)實踐，可以更加深入地了解社會現(xiàn)象和問題，并以實踐的方式來解決這些問題。在社區(qū)實踐調(diào)查過程中，我參與了一個社區(qū)環(huán)境保護的項目，以下是我的心得體會。

首先，我們小組的社區(qū)實踐調(diào)查項目是關(guān)于環(huán)境保護的。在調(diào)查前，我們先進行了背景了解，了解到該社區(qū)存在許多環(huán)境問題，如垃圾亂堆放、道路臟亂等。我們的目的是通過調(diào)查了解這些問題的原因和解決方案，從而促進社區(qū)環(huán)境的改善。

在調(diào)查前，我們分工合作，制定了詳細的調(diào)查計劃。我們首先進行了社區(qū)走訪，與居民交流，了解他們對環(huán)境問題的看法和意見。接著，我們還進行了一些問卷調(diào)查，從居民中收集到了大量的數(shù)據(jù)。通過這些數(shù)據(jù)，我們深入分析了環(huán)境問題的原因，主要是居民缺乏環(huán)保意識和社區(qū)的管理不到位。同時，我們也查找了一些相關(guān)政策和案例，為解決問題提供了理論支持。

第三段：分析問題并提出解決方案。

通過對調(diào)查數(shù)據(jù)和政策的分析，我們清楚地認識到解決環(huán)境問題的重要性。在社區(qū)實踐調(diào)查中，我們不僅發(fā)現(xiàn)了問題，還提出了一些切實可行的解決方案。首先，我們制定了一份環(huán)境保護手冊，向居民宣傳環(huán)境保護的重要性，并給出了具體的環(huán)保措施。其次，我們與社區(qū)管理部門進行了溝通，提出了一些建議，如加強對居民環(huán)保意識的培養(yǎng)和加大社區(qū)環(huán)境管理力度。

第四段：實踐過程中的收獲與感悟。

在社區(qū)實踐調(diào)查的過程中，我學到了很多。首先，我深入了解了社區(qū)問題的本質(zhì)。很多時候，問題不只是表面上的那些，而是需要我們深入挖掘去發(fā)現(xiàn)。其次，我了解到了解決問題的重要性。只有真正解決問題，社區(qū)的環(huán)境才能真正的改善。最后，我也體會到了團隊合作的重要性。每個人都發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，才能順利完成調(diào)查任務(wù)。

第五段：總結(jié)與展望。

通過這次社區(qū)實踐調(diào)查，我不僅了解了社區(qū)環(huán)境問題的現(xiàn)狀，更深刻地認識到環(huán)境保護的重要性。同時，我也提出了一些解決方案，并在實踐中得到了驗證。未來，我希望能繼續(xù)參與社區(qū)實踐活動，將調(diào)查結(jié)果和解決方案落地，真正地為社區(qū)環(huán)境改善貢獻自己的力量。

通過社區(qū)實踐調(diào)查，我深入了解了社區(qū)環(huán)境問題的本質(zhì)和原因，并提出了切實可行的解決方案。同時，我也在實踐中獲得了成長和收獲。通過這次實踐，我更加認識到了作為一名大學生，應(yīng)該積極參與社會實踐，為社會公益事業(yè)貢獻自己的力量。不斷地學習和實踐，我相信我能夠為社會盡一份力量，為社區(qū)環(huán)境的改善作出自己的貢獻。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十七

第一次參加社會調(diào)查，我明白大學生社會調(diào)查是引導(dǎo)我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會思想的有效途徑，通過參加社會調(diào)查活動，有助于我在校學生更新觀念，吸收新思想與知識。社會調(diào)查加深了了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會調(diào)查中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成才之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)為將來更加激烈的競爭打下更為堅實的基礎(chǔ)。

親身調(diào)查中所得的體會和經(jīng)歷往往比單純書本所學更叫刻骨銘心，社會調(diào)查讓我們這些“囚禁”在象牙塔的大學生有了一個更為廣闊的舞臺和訓(xùn)練場，在這里我們用自己的親生體會書寫對社會百態(tài)的調(diào)查和體驗，不再是書本中別人的眼光看世界。

當然體會都是建立在汗水和努力上的，在調(diào)查中也遇到各種各樣的阻礙。調(diào)查時害怕遭到別人的拒絕，沒日沒夜的整理資料和組織報告論文。走出象牙塔，沒有以前天之驕子光環(huán)籠罩，是腳踏實地去了解社會的初生牛犢，用好奇的眼光和求知的心態(tài)去探索社會百態(tài)，渴望自己所學能在調(diào)查社會和尋求知識的道路上有所發(fā)揮。當我們迷茫困惑時，希望實際調(diào)查能讓我們找到通往事實的鑰匙，學以致用的感覺就如同一個修煉多年武功的少年終于能在江湖大展拳腳，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。而對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚也有了自己的見解：

一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕?，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。

保護中國傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應(yīng)該成為中國先進文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學精神、民主思想、法制觀念、人權(quán)理論等文明成果，要像學習馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十八

城市實踐調(diào)查是一個了解城市發(fā)展、了解人文風貌的重要途徑。近日，我參加了一次城市實踐調(diào)查活動，深入了解自己所居住的城市。通過這次實踐，我對城市發(fā)展的規(guī)劃、社會問題的存在以及個人責任的重要性有了更深入的認識。

第二段：城市發(fā)展規(guī)劃。

在調(diào)查過程中，我發(fā)現(xiàn)城市的發(fā)展并非一蹴而就，而是經(jīng)過層層規(guī)劃、持續(xù)努力才能實現(xiàn)的。城市規(guī)劃是為了更好地滿足居民的生活需求和城市的發(fā)展需要，涉及到的方面非常廣泛，包括環(huán)境保護、交通規(guī)劃、建筑設(shè)計等。通過實地考察，我了解到城市規(guī)劃是一個長期的過程，在規(guī)劃的過程中需要考慮眾多的因素，包括人口數(shù)量、經(jīng)濟發(fā)展、自然環(huán)境等。在城市規(guī)劃中，我們也要重視市民的參與，他們是城市規(guī)劃的主人公，只有通過廣泛的民主參與，才能實現(xiàn)人民對城市發(fā)展的真正參與感。

第三段：社會問題的存在。

調(diào)查過程中，我也留意到城市中存在著一些社會問題。對于城市居民而言，秩序問題是一個普遍的關(guān)切。人們普遍希望能夠生活在一個安全、和諧的環(huán)境中。然而，城市中的秩序問題十分突出，比如交通擁堵、垃圾處理等。這些問題不僅會影響市民的正常生活，也會影響到城市整體形象的提升。為了解決這些問題，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，遵守交通規(guī)則，文明排隊，垃圾分類等等。只有每個人都擔起自己的責任，才能實現(xiàn)城市秩序的良好發(fā)展。

第四段：個人責任的重要性。

城市實踐調(diào)查讓我深刻認識到個人責任的重要性。城市的建設(shè)和發(fā)展是每個公民的責任，任何時候，我們都應(yīng)該心懷感恩的心態(tài)，為城市的繁榮與進步做出一定的貢獻。我們可以通過行動來保護環(huán)境，不亂扔垃圾，合理利用資源，倡導(dǎo)綠色低碳的生活方式。我們可以通過志愿活動來幫助有需要的人群，關(guān)心弱勢群體，傳遞愛心和溫暖。每個人所做的微小之舉，都能在城市的大舞臺上發(fā)揮巨大的作用，讓城市更加美好。

第五段：結(jié)語。

城市實踐調(diào)查讓我深入了解了城市發(fā)展的規(guī)劃、社會問題的存在以及個人責任的重要性。作為城市的一員，我們應(yīng)該時刻保持對城市的熱愛和關(guān)注，從點滴做起，用自己的行動為城市的建設(shè)貢獻力量。城市發(fā)展需要每個人的參與，只有我們齊心協(xié)力，才能創(chuàng)造出一個更加美好、宜居的城市。在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注城市發(fā)展，積極參與志愿活動，為城市的繁榮盡一份綿薄之力。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇十九

調(diào)查是一項重要的社會活動，它對于了解社會現(xiàn)象、解決社會問題、改善社會環(huán)境起著不可或缺的作用。我曾參與過大量的學術(shù)和市場調(diào)查，收獲了很多知識和新鮮體驗。在這篇文章中，我將分享我的調(diào)查感想、心得和體會。

在參與各種調(diào)查的過程中，我深刻地感受到了調(diào)查的難度和重要性。不同的調(diào)查要求我們掌握不同的知識和技能，例如，學術(shù)調(diào)查需要我們具備一定的研究方法和理論基礎(chǔ)，而市場調(diào)查則需要我們具備較強的溝通和營銷能力。不同的受訪者也需要不同的應(yīng)對策略，例如，老年人、殘障人士、少數(shù)民族和外籍人士等，需要我們體貼入微、耐心交流和多元文化素養(yǎng)等方面的能力?？傊瑓⑴c調(diào)查讓我更加尊重和理解不同人群的特點、需求和生活方式，帶來了一些意想不到的啟示和收獲。

在參與調(diào)查的過程中，我逐漸形成了一些自己的調(diào)查心得，例如：

1.認真準備：調(diào)查前要充分了解調(diào)查對象、調(diào)查目的、調(diào)查時間和地點等信息，選擇恰當?shù)恼{(diào)查問卷和調(diào)查方式，以及準備調(diào)查過程中可能遇到的問題和解決方案。

2.熱情接待：在開始調(diào)查前，要先與受訪者打個招呼、介紹自己、向其解釋問卷目的、供應(yīng)筆紙等工具，營造一種輕松、友好、信任的氛圍。在調(diào)查中，要注意控制調(diào)查進度和時間，不要給受訪者帶來過多的困擾或打擾。

3.能力互補：如果是團隊調(diào)查，要充分利用各自的優(yōu)勢和特長，協(xié)同完成調(diào)查任務(wù)。例如，有的人擅長問卷設(shè)計和理論分析，有的人擅長情感交流和實踐操作，有的人擅長技術(shù)支持和數(shù)據(jù)處理等，可以相互配合和交流，增強調(diào)查效率和質(zhì)量。

在調(diào)查中，我體會到了一些社會問題和需求的現(xiàn)狀和改變。例如，我曾參與了一次老年人生活狀況調(diào)查，發(fā)現(xiàn)老年人的房屋條件、醫(yī)療保障等方面仍存在不少不足，需要社會各界的關(guān)注和支持；我還曾參與了一次文化消費調(diào)查，發(fā)現(xiàn)消費者在購票、場館等方面存在一些問題和痛點，需要公共服務(wù)機構(gòu)和企業(yè)方的創(chuàng)新和協(xié)作。在調(diào)查中，我也發(fā)現(xiàn)了一些新興問題和需求，例如，城市化、數(shù)字化、環(huán)保等方面的關(guān)注和探索。這些調(diào)查體會讓我更有責任感和使命感，希望有更多的力量能夠為社會的進步和人民的幸福作出貢獻。

第五段：結(jié)語。

調(diào)查是一項重要的社會活動，也是一種豐富的人生體驗。通過參與調(diào)查，我獲得了知識、技能、意識和情感等方面的提升和啟示，也意識到了自己的局限和不足之處。我將把這些調(diào)查感想、心得和體會貫徹到實踐中，不斷追求成長和進步，為社會的發(fā)展和人民的福祉而努力。

調(diào)查實踐的心得體會和感想篇二十

經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。

向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。

這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。

這次實習也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關(guān)系是很重要的。

做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。

對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W習很多知識、道理。

實踐是學生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。

親身實踐，而不是閉門造車。

實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。

增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。

為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。

同時還需我們在以后的學習中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

艱辛知人生，實踐長才干

通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。

這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。

對于即將走上社會的大學生們，更應(yīng)該提早走進社會、認識社會、適應(yīng)社會。

大學生暑期社會實踐是大學生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。

在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。

從群眾中來，到群眾中去

在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。

從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。

這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。

作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。

同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量!

實踐，就是把所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自我所學的理論知識有用武之地。

只學不實踐，所學的就等于零，理論就應(yīng)與實踐相結(jié)合。

另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。

透過這段時光的實習，學到一些在學校里學不到的東西。

因為環(huán)境的不一樣，接觸的人與事不一樣，從中所學的東西自然就不一樣了。

要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自我，才能在競爭中突出自我，表現(xiàn)自我。

在西山公園里為游客拍照。

我和兩個朋友一齊組織，他們負責拍照，我負責跑腿——去照相館印照片。

在公園里我們設(shè)了一個點，一張桌子，一把椅子，一把遮陽傘，一塊照片展版，自然還有兩臺數(shù)碼相機。

看著來來往往的游客，我們信心滿滿的開始了。

不時的有人過來瞧瞧，打聽照相的價格，多久才能拿到照片。

我們開始忙碌了。

他們?nèi)ヅ恼?，我在那看著，招攬游客?/p>

等他們拍的差不多的時候，我就跑去照相館印照片。

雖然有時會覺得很無聊，怎樣沒人來拍照呢，但我們還是耐心地等待，一個一個地問他們要不要拍照。

一些游客本不想拍照，后被我們一問心癢了。

一天下來，我們還是挺開心的，收獲不少，不僅僅要滿足顧客的`需要，抓住顧客的心態(tài)，在照相館里我也了解了印照片的各個程序。

在工作中曾不斷告訴自我:在今后的大學生涯中務(wù)必要更加努力讀-書，學好一些實實在在的本領(lǐng)，塑造好自我人格和修-養(yǎng)。

我一向很喜歡這樣一句話:人生因為經(jīng)歷而美麗。

我覺得參加社會實踐，培養(yǎng)與增強了與人相處，交際的潛力。

雖然我是一個性格較于開朗的女孩，擁有很多的同學和朋友。

但是作為一個人，他必需密切與社會相聯(lián)系。

他所接觸的不僅僅僅是幾個同學和朋友。

因此良好的潛力是務(wù)必的。

在學校接觸同學，老師是比較狹隘的范圍，只有透過多和人交流，克服自身的弱點，才能更好發(fā)揮自我的潛力，做好每件事。

在社會上接觸的空間廣了，接觸的人多了，了解的事情也多了。

這樣才有利于看待各方面的事物。

敢于與別人交流，說出自我的觀點和意見，開誠布公，才能贏得對方的認同和信任。

透過社會實踐能夠激發(fā)我們更努力地學習，能夠?qū)W以致用。

十幾年的學習，最終總是要用于社會實踐中，知識的積累隨著學習時光增加而增加，所謂學無止境，這天的學習就是為了明天的實踐。

我國的政治、經(jīng)濟建設(shè)需要一大批具有各種知識技能的人才，此刻不抓緊學習，就無法承擔這一份重任。

我國加入世貿(mào)組織后，與其他國家的交流也將更益頻繁，時代給了我們壓力，也給了我們動力，學習好各門知識，做一個合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

在這個信息社會，不進步就是退步，只有不斷地掌握知識，才能趕超別人。

鍛煉了獨立的個性。

離開了家長、老師、同學，一切都要靠自我。

因為在工作中，個人有個人的事情要忙，給予的幫忙也是有限的。

做事就不能依靠別人，只有透過自身的努力，走出屬于自我的路，才能在競爭中處于有利位置。

辦事果斷，不能唯唯諾諾，才能出成效。

在工作中在所難免，會有困難、挫折，在求助別人的基礎(chǔ)上，更重要的是自我勇敢地克服，采取用心的態(tài)度，培養(yǎng)個人獨立處事的潛力，必將獲得最終的成功。

透過這次社會實踐經(jīng)歷，使我學到和懂得了許多，我懂得賺錢的艱辛，我想我以后花錢肯定會很儉省的;我在工作的過程中，我學會了很多，我想這對于我未來很有幫忙。

總之，這次難忘的假期社會實踐經(jīng)歷使我獲益良多，對我將來的發(fā)展具有十分用心的作用。