2023年民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)(實(shí)用11篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自我。要注意結(jié)構(gòu)的合理性，通過(guò)段落的劃分來(lái)展示邏輯清晰和條理性。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇一

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們的生活方式和休閑娛樂(lè)方式也發(fā)生了很大的變化。盡管現(xiàn)代體育項(xiàng)目豐富多樣，但對(duì)于許多民族來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)體育仍然占據(jù)著重要的地位。本文將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)，探討民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力，并對(duì)其在現(xiàn)代社會(huì)中的意義進(jìn)行思考。

在我成長(zhǎng)的那個(gè)小鎮(zhèn)上，人們非常重視民族傳統(tǒng)體育。我記得每年春節(jié)期間，我們都會(huì)組織一場(chǎng)盛大的民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，人們穿著傳統(tǒng)服裝，參與各種體育項(xiàng)目，如踢毽子、打馬球等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目既富有娛樂(lè)性，又能展現(xiàn)個(gè)人的技巧和體力。我曾參與過(guò)馬球比賽，那種馳騁在草原上的感覺(jué)讓我忘記了一切煩惱，完全沉浸在比賽中。這種獨(dú)特的體驗(yàn)讓我深深地愛(ài)上了民族傳統(tǒng)體育。

民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育項(xiàng)目相比，具有其獨(dú)特的魅力。首先，民族傳統(tǒng)體育融入了大量的文化元素，它不僅是一種身體活動(dòng)，更是一種文化的傳承和表達(dá)。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，我們可以更加深入地了解我們的文化和傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)民族的歸屬感。其次，民族傳統(tǒng)體育注重團(tuán)隊(duì)合作和互助精神。許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作，如打扯鈴、拉長(zhǎng)繩等，這種團(tuán)隊(duì)精神可以增強(qiáng)人們的互助意識(shí)和凝聚力。最后，民族傳統(tǒng)體育注重身心的和諧統(tǒng)一。在參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目時(shí)，我們不僅可以鍛煉身體，還可以培養(yǎng)意志品質(zhì)和心理素質(zhì)，讓我們的身心得到全面的發(fā)展。

傳統(tǒng)體育的重要性并不僅僅局限于個(gè)人的娛樂(lè)和發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)體育具有諸多意義。首先，傳統(tǒng)體育是文化的瑰寶，它承載著民族的歷史記憶和價(jià)值觀念。通過(guò)傳統(tǒng)體育的傳承和弘揚(yáng)，我們能夠保護(hù)和發(fā)展我們的獨(dú)特文化。其次，傳統(tǒng)體育是民族凝聚力的重要來(lái)源。在全球化的背景下，民族凝聚力愈發(fā)重要。通過(guò)組織傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)，我們可以激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。最后，傳統(tǒng)體育是健康生活方式的重要組成部分?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏快，壓力大，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目可以提供一個(gè)放松身心的機(jī)會(huì)，幫助人們保持良好的身體狀況。

為了保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，我們可以采取一些措施。首先，政府應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)體育的扶持力度，增加經(jīng)費(fèi)投入和宣傳力度，為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供更好的發(fā)展環(huán)境。其次，學(xué)校要將傳統(tǒng)體育納入體育課程，讓學(xué)生了解和參與其中，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)體育的興趣和熱愛(ài)。此外，社會(huì)各界應(yīng)該積極參與傳統(tǒng)體育的組織和傳播工作，為民眾提供更多參與傳統(tǒng)體育的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。

第五段：總結(jié)和展望。

民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)之一，具有著獨(dú)特的魅力和重要的意義。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育，我們不僅能夠鍛煉身體，還可以增強(qiáng)文化自信和國(guó)家認(rèn)同感。在未來(lái)，我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)體育的保護(hù)和發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。同時(shí)，我們也應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)體育的宣傳力度，讓更多的人了解和參與其中，共同感受傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇二

21世紀(jì),隨著生產(chǎn)力水平的提高與人們閑暇時(shí)間的增加,“一個(gè)以休閑娛樂(lè)為特征的時(shí)代”迎面而來(lái),休閑體育作為一種集健康、科學(xué)、文明于一體的生活方式,正日漸融入人們的生活中。

休閑體育對(duì)于人們形成一種健康的生活方式、推進(jìn)全民健康計(jì)劃的可持續(xù)發(fā)展,以及作為一種產(chǎn)業(yè),對(duì)促進(jìn)城市的發(fā)展都具有一定的重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義[1]。

作為一種“有閑、有錢、有心情的”條件體育,休閑體育涉獵的內(nèi)容相當(dāng)廣泛,如體育娛樂(lè)活動(dòng)、交際活動(dòng)、探新求異活動(dòng)、尋求刺激活動(dòng)等,在眾多休閑體育活動(dòng)中,中國(guó)本土的休閑活動(dòng)并不是很多,甚至可以說(shuō)是非常少。

在今天全球文化浪潮的沖擊下,保持民族文化自尊的呼聲日益高漲,同時(shí),世界需要了解中國(guó),需要中國(guó)貢獻(xiàn)自己的優(yōu)秀文化。

民族傳統(tǒng)體育作為一種訴說(shuō)世世代代各族人民的生活、習(xí)俗、智慧和追求的獨(dú)特身體文化語(yǔ)言[2],作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成為集健身、娛樂(lè)、教育、文化、經(jīng)濟(jì)等多種功能為一體的體育活動(dòng),而這些正是能夠滿足休閑時(shí)代人們休閑需求的。

因此,在休閑時(shí)代來(lái)臨的今天,從民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值與時(shí)代的契合來(lái)探索民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代的發(fā)展,能為其今后的發(fā)展提供理論依據(jù)與參考,更好滿足人們的休閑需求。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇三

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)博大精深的寶庫(kù)，是我國(guó)古老文化的重要組成部分。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，我對(duì)民族傳統(tǒng)體育有著深刻的感悟和理解。通過(guò)參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，也學(xué)到了許多在日常生活中可以運(yùn)用的智慧。

第二段：身心合一。

民族傳統(tǒng)體育注重人與自然的和諧相處，追求身心的合一。在做氣功時(shí)，我們需要和諧舒展自己的肢體，與宇宙共振。通過(guò)長(zhǎng)久的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的心境可以隨著氣功的練習(xí)而變得寧?kù)o而平和，身體也能逐漸得到舒緩和健康。這種身心合一的狀態(tài)，不僅能夠提高我們的身體素質(zhì)，還讓我們更好地處理生活中的各種問(wèn)題。

第三段：自我修煉與道德培養(yǎng)。

民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)的不僅僅是身體的鍛煉，更重要的是內(nèi)心的修煉。在學(xué)習(xí)太極拳時(shí)，我們不僅要掌握各種拳法動(dòng)作，更要通過(guò)練習(xí)悟到太極的哲學(xué)思想。太極拳注重內(nèi)功的修煉，通過(guò)放松身體、靜心冥想等方法，調(diào)整自己的意識(shí)狀態(tài)，培養(yǎng)自己的情感和意志力。在我練習(xí)太極拳的過(guò)程中，我體會(huì)到自律、堅(jiān)持和耐心的重要性，并將這些品質(zhì)運(yùn)用到自己的日常生活中。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作與社會(huì)責(zé)任。

民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)往往是以群眾性參與為主，要求參與者之間相互配合、共同進(jìn)步。這要求我們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。例如，象棋是一項(xiàng)需要團(tuán)隊(duì)合作的智力運(yùn)動(dòng)，兩位棋手需要相互配合，共同研究對(duì)局，共同制定戰(zhàn)略。通過(guò)參與象棋比賽，我學(xué)到了如何團(tuán)結(jié)他人，學(xué)會(huì)了分享、包容和尊重他人。這些品質(zhì)在社會(huì)生活中也是至關(guān)重要的，并且能夠?yàn)樯鐣?huì)作出更大的貢獻(xiàn)。

第五段：文化傳承與價(jià)值觀塑造。

民族傳統(tǒng)體育承載著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀。在學(xué)習(xí)剪紙時(shí)，我深深地感受到這項(xiàng)古老藝術(shù)傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的民族精神和民族自豪感。剪紙藝術(shù)不僅是一種手工技藝，更是一種文化自覺(jué)的表現(xiàn)。通過(guò)剪紙，我了解到傳統(tǒng)的美、和諧與自然，這些價(jià)值觀在我日常生活中也有著深遠(yuǎn)的影響。更重要的是，通過(guò)將這些價(jià)值觀傳承給下一代，我們可以推動(dòng)文化的繁榮與發(fā)展。

總結(jié)：

民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)代社會(huì)中發(fā)揮著巨大而獨(dú)特的作用。通過(guò)參與民族傳統(tǒng)體育，我深刻體會(huì)到了身心合一、道德修煉、團(tuán)隊(duì)合作和文化傳承等方面的重要性。這些體驗(yàn)和收獲不僅豐富了我個(gè)人的生活，同時(shí)也使我認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)體育在培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)和塑造人們的價(jià)值觀方面的巨大潛力。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和傳播民族傳統(tǒng)體育，為推動(dòng)文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步作出更多的貢獻(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇四

初入大學(xué)就應(yīng)該樹立正確的職業(yè)生涯規(guī)劃理念，大一就進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，從一開始就不走彎路。

1、上半期為適應(yīng)階段，我現(xiàn)在已初步適應(yīng)了大學(xué)學(xué)習(xí)生活。我需要形成自己的學(xué)習(xí)方法，注重平時(shí)的進(jìn)步，用期末考試檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果。此外與老師同學(xué)多多交流，積極參加講座來(lái)拓寬視野。

2、由于閑暇時(shí)間較多，我加入了學(xué)校協(xié)會(huì)。為更好地完成接到的任務(wù)，我需要克服馬虎習(xí)慣追求事事細(xì)心，我需要學(xué)習(xí)word與excel等辦公軟件來(lái)彌補(bǔ)這一短板，需要提高寫策劃及各種會(huì)議記錄的能力。

3、下半學(xué)期更加重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)，尤其重視聽力練習(xí)與寫作練習(xí)，力求在6月通過(guò)四級(jí)考試。

4、結(jié)交朋友同樣是一個(gè)重要部分。與室友相處與大學(xué)生活息息相關(guān)，在這個(gè)過(guò)程中我要學(xué)會(huì)更包容理解他人，在寢室書寫友誼佳話。我將增加與班級(jí)同學(xué)的交流，發(fā)揮一個(gè)班委成員在凝聚班級(jí)中的作用。

1、由于大二課程增多，課業(yè)壓力增大，我計(jì)劃投入更多時(shí)間到學(xué)習(xí)方面。因此我會(huì)有選擇地退出學(xué)生社團(tuán)，將更多精力放在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)方面。

2、在上半學(xué)期12月有英語(yǔ)六級(jí)考試，因此我需要進(jìn)一步提高自己的英語(yǔ)水平。在增大單詞量、挺高聽說(shuō)能力、提高閱讀能力與寫作能力方面齊頭并進(jìn)，力求以高分通過(guò)六級(jí)考試。

3、大二時(shí)期我需要進(jìn)一步擴(kuò)大自己的交際圈，在大一朋友圈的基礎(chǔ)上結(jié)識(shí)其它學(xué)院的同學(xué)，從不同學(xué)院人身上學(xué)習(xí)吸取不同的東西，更好地完善自己。

4、重視體育鍛煉。這項(xiàng)應(yīng)該貫穿大學(xué)四年生活，在這個(gè)承前啟后的時(shí)期保持健康體魄有更為重要的意義。

大三要更多地考慮就業(yè)問(wèn)題。參加招聘宣講會(huì)，獲得更多地就業(yè)信息與就業(yè)知識(shí)。

1、畢業(yè)論文，完成好本科階段最后一項(xiàng)作業(yè)。

2、實(shí)習(xí)期間，要工作認(rèn)真，多學(xué)多問(wèn)，鍛煉自己的實(shí)際操作能力。畢業(yè)前，提高求職技能，檢驗(yàn)自己已確立的職業(yè)要求是否正確，前兩年的準(zhǔn)備是否充分;積極參加招聘活動(dòng)，了解就業(yè)指導(dǎo)中心提供的.用人需求，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)。

終于寫完了，道路也越來(lái)越清晰，但也有不足，有些規(guī)劃寫的不是很清楚，因?yàn)楫吘刮磥?lái)不可預(yù)料，我也無(wú)法確定今后走的是那一條道路，這就需要我在今后的日子里根據(jù)具體情況慢慢調(diào)整，做出不同的計(jì)劃。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇五

摘要:伴隨著工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨,科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人類已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代化發(fā)展階段,休閑已經(jīng)成為人類社會(huì)的重要特征。

本文運(yùn)用社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的知識(shí)和方法,從休閑背景出發(fā)分析了民族傳統(tǒng)體育的休閑價(jià)值,認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育作為一種訴說(shuō)世世代代各族人民的生活、習(xí)俗、智慧和追求的獨(dú)特身體文化語(yǔ)言,經(jīng)過(guò)幾千年的繼承與發(fā)展,已經(jīng)發(fā)展成為集強(qiáng)身養(yǎng)心、繁榮經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)和諧、體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化濃郁人文精神等多種價(jià)值為一體的體育活動(dòng),其本身具有的“休閑”特征,更使其成為滿足休閑時(shí)代人們需求的休閑體育活動(dòng)生力軍。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，傳統(tǒng)體育文化備受人們關(guān)注，借助體育活動(dòng)傳遞文化信息，成為人們了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有力手段。通過(guò)參與和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育文化，我深刻體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。以下是我對(duì)傳統(tǒng)體育文化的一些心得體會(huì)。

首先，傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。體育活動(dòng)作為人類社會(huì)不可或缺的一部分，承載了人們對(duì)自然、社會(huì)和生活的認(rèn)知和理解。傳統(tǒng)體育文化作為長(zhǎng)久流傳的、具有代表性的體育形式，更是承載了民族文化和歷史的沉淀。例如，中國(guó)的太極拳、中國(guó)式籃球等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，不僅通過(guò)動(dòng)作和技巧展示了智慧和藝術(shù)的結(jié)合，更讓人們感受到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化中“人與自然的和諧”和“以柔克剛”的思想理念。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與傳統(tǒng)體育文化，我了解到體育不僅是身體鍛煉，更是一種人類智慧的結(jié)晶，是一種文化的傳承。

其次，傳統(tǒng)體育文化弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)、勇氣和堅(jiān)韌精神。體育活動(dòng)是一種團(tuán)隊(duì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的形式，通過(guò)身體力行向人們傳遞團(tuán)結(jié)合作的重要性。同時(shí)，傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的訓(xùn)練方法和體能要求也培養(yǎng)了人們的勇氣和堅(jiān)韌精神。例如，中國(guó)的少林功夫和印度的瑜伽都要求從內(nèi)涵外放，從修身養(yǎng)性中積累力量和耐力。在參與這些傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)時(shí)，我深感到團(tuán)隊(duì)的力量和個(gè)人的成長(zhǎng)是不可或缺的。團(tuán)隊(duì)能讓人們相互依賴，互相幫助，共同達(dá)成目標(biāo)；而個(gè)人的成長(zhǎng)則需要持之以恒地堅(jiān)持努力，面對(duì)困難和挫折不退縮。這些精神品質(zhì)在傳統(tǒng)體育文化中被完美地體現(xiàn)出來(lái)，并且對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

第三，傳統(tǒng)體育文化傳遞了文化自信和身份認(rèn)同。在全球化的今天，各國(guó)間的文化交流與融合變得越來(lái)越緊密，傳統(tǒng)文化的特色和優(yōu)越性更需要被傳承和宣傳。傳統(tǒng)體育文化作為文化的一部分，承載了國(guó)家和民族的傳統(tǒng)和歷史，代表著不同文化的獨(dú)特魅力和個(gè)性。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與傳統(tǒng)體育文化，我深感到作為一名中國(guó)人，我有著獨(dú)特的文化奉獻(xiàn)和自豪感。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)體育文化是一種寶貴的遺產(chǎn)，殷切期待它能夠得到更多人的傳承和弘揚(yáng)，從而在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出屬于自己的獨(dú)特風(fēng)采。

第四，傳統(tǒng)體育文化提供了一種健康的生活方式。傳統(tǒng)體育文化注重的是身體和心理的平衡，體現(xiàn)出尊重自然和自身的態(tài)度。與當(dāng)代工作壓力日益增大以及生活方式越來(lái)越不規(guī)律的現(xiàn)狀相比，傳統(tǒng)體育文化注重體育活動(dòng)的自由性和親近性。例如，中國(guó)的太極拳強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，使人通過(guò)慢跑、舞劍等活動(dòng)塑造健康的體魄和平衡的心態(tài)。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育文化，我深刻領(lǐng)悟到健康生活的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到保持良好的體質(zhì)和積極的心態(tài)對(duì)于生活的意義和品質(zhì)的提升。

最后，傳統(tǒng)體育文化是一種富有創(chuàng)造力的文化。傳統(tǒng)體育文化不僅體現(xiàn)在技巧和動(dòng)作上，更在于其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)造性的價(jià)值。例如，中國(guó)的舞獅和印度的人跳火穴等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既體現(xiàn)了人類身體機(jī)能和情感的完美結(jié)合，又通過(guò)藝術(shù)表達(dá)形式展示了種族和文化的多樣性。通過(guò)學(xué)習(xí)和參與傳統(tǒng)體育文化，我理解到藝術(shù)和創(chuàng)造力是一種語(yǔ)言，能夠跨越國(guó)界傳遞思想和情感。傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性表現(xiàn)方式不僅啟發(fā)了我的創(chuàng)造力，還讓我懂得人類的潛力是無(wú)限的。

綜上所述，傳統(tǒng)體育文化是一種蘊(yùn)含著豐富歷史和文化內(nèi)涵的文化形式。通過(guò)參與和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育文化，我深刻體會(huì)到了它的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)體育文化弘揚(yáng)了團(tuán)結(jié)、勇氣和堅(jiān)韌精神，傳遞了文化自信和身份認(rèn)同，提供了健康的生活方式，同時(shí)也是一種富有創(chuàng)造力的文化。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)傳承和宣傳傳統(tǒng)體育文化，將它的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值帶給更多的人，為世界文化交流與融合做出自己的貢獻(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇七

傳統(tǒng)體育是我國(guó)文化歷史的一部分，它代表了世代相傳的智慧和品質(zhì)。在我長(zhǎng)大的過(guò)程中，我接觸了許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如太極拳、國(guó)際象棋、跳繩等。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)體育的魅力和對(duì)我的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的積極影響。本文將從鍛煉身體、培養(yǎng)意志力、傳承文化等方面，分享我對(duì)傳統(tǒng)體育的心得體會(huì)。

首先，參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠有效鍛煉身體。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目以其獨(dú)特的方式，提供了全面的健康益處。例如，太極拳是一種強(qiáng)調(diào)身心合一的練習(xí)，通過(guò)緩慢而流暢的動(dòng)作，并結(jié)合深呼吸，可以促進(jìn)身體的柔韌性、平衡感和協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)肌肉力量和耐力。同樣，跳繩作為一項(xiàng)簡(jiǎn)單而又充滿樂(lè)趣的運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉心肺功能、提高身體靈活性和協(xié)調(diào)性。通過(guò)不同傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的鍛煉，我的身體變得更健康、更強(qiáng)壯，增強(qiáng)了我對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。

其次，參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠培養(yǎng)意志力。傳統(tǒng)體育需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持和反復(fù)練習(xí)，這對(duì)我們的意志力提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。拜棋、國(guó)際象棋這樣的棋類運(yùn)動(dòng)，以其復(fù)雜的規(guī)則和對(duì)策的變化，要求我們集中注意力、思考問(wèn)題，做出正確的選擇。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)國(guó)際象棋的過(guò)程中遇到了很多困難，但是我堅(jiān)持下來(lái)，不斷進(jìn)行反思和總結(jié)，最終取得了一定的成績(jī)。這種過(guò)程教會(huì)了我如何堅(jiān)持不懈，迎接挑戰(zhàn)，為自己設(shè)立目標(biāo)并不斷努力，這些品質(zhì)對(duì)人的成長(zhǎng)是非常寶貴的。

最重要的是，傳統(tǒng)體育可以傳承文化。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)之一，是民族傳統(tǒng)文化的珍貴組成部分。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，我更加了解了我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化和智慧。太極拳作為一種原始的武術(shù)，不僅是一種身體鍛煉方式，更是一種哲學(xué)思想的表達(dá)和生命哲學(xué)的體現(xiàn)。通過(guò)太極拳的修煉，我學(xué)會(huì)了放松心態(tài)、一步一喘地處理問(wèn)題，并且學(xué)會(huì)了如何與他人和諧相處。這種傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀，使我從中得到了精神的滿足和心靈的啟迪。

綜上所述，參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟示。通過(guò)參與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，我鍛煉了身體，增強(qiáng)了意志力，更好地了解和體驗(yàn)了我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)，更是一種智慧、一種傳承、一種成長(zhǎng)的方式。我希望將來(lái)能夠?qū)⑦@些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)傳承下去，讓更多的人了解、體驗(yàn)和提倡傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力，為保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇八

中國(guó)朝鮮族體育中含有朝鮮族豐富的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)匚幕厣?，同時(shí)有受到現(xiàn)代體育的影響，形成了既有民族特色又有現(xiàn)代性的綜合型體育項(xiàng)目模式，隨著時(shí)代的進(jìn)步，城市化進(jìn)程的推進(jìn)，人們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化，朝鮮族的體育也受到極強(qiáng)的沖擊，在不斷擴(kuò)展的時(shí)候往往會(huì)忽略其的民族性，只注重民族體育的開發(fā)利用，并沒(méi)有保證民族體育在享用和傳承時(shí)的完整性，必須在對(duì)民族體育傳承的基礎(chǔ)上有效且合理的開發(fā)使用，把它作為朝鮮族形象提升的強(qiáng)有力的手段。

朝鮮族傳統(tǒng)包含體育朝鮮族跳板、摔跤、蕩秋千等很多種體育項(xiàng)目，種類繁多，形式比較豐富多樣，并且含有濃厚的民族韻味，由于它的綜合性特征的存在，導(dǎo)致很多人都非常喜愛(ài)朝鮮族傳統(tǒng)體育[1]。當(dāng)然朝鮮族的很多項(xiàng)目都已經(jīng)成為民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，比如說(shuō)延邊朝鮮族自治州運(yùn)動(dòng)會(huì)秋千和跳板、摔跤都是必不可少的。還有很多體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中都有民族體育的因子，不少的民族特色也被挖掘出來(lái)加以展示，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展也為朝鮮民族體育的推廣提供了道路，對(duì)其宣傳也起到一定程度的推廣作用，就目前來(lái)講在大的形勢(shì)上是比較注重朝鮮族體育項(xiàng)目，但是從根本來(lái)講，其發(fā)展和傳承呈現(xiàn)的并不是客觀的狀態(tài)，這是活躍與某些運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是社會(huì)區(qū)域和學(xué)校區(qū)域忽略其的發(fā)展，那么很難源源不斷地有專業(yè)的后備軍出現(xiàn)，這個(gè)問(wèn)題目前沒(méi)有有效的解決辦法，也沒(méi)有制定和完善相關(guān)的人才培養(yǎng)方案，再加上學(xué)校本來(lái)對(duì)體育的教學(xué)就不是很重視，這樣長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，便會(huì)導(dǎo)致朝鮮族體育項(xiàng)目的傳承問(wèn)題特別是延邊朝鮮族自治州遭受到嚴(yán)重的沖擊，不能有效的發(fā)展，國(guó)家政府已經(jīng)看到此問(wèn)題的出現(xiàn)，并且及時(shí)的采取一定的措施，出臺(tái)了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策，朝鮮族必須是我國(guó)傳統(tǒng)民族地方文化特色的蘊(yùn)藏者之一，所以當(dāng)?shù)氐恼浅Ｗ⒅孛袼孜幕臀幕z產(chǎn)的開發(fā)、保護(hù)和傳承，目的在于把朝鮮族的體育活動(dòng)推廣開來(lái)，擴(kuò)散到世界各地，國(guó)務(wù)院陸續(xù)把朝鮮族秋千、跳板、摔跤列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個(gè)做法對(duì)我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承起到關(guān)鍵性的作用，并且比較大氣靈活的運(yùn)動(dòng)形式，代表了朝鮮族人民對(duì)于生活的熱情，常務(wù)委員會(huì)第二十六次會(huì)議批準(zhǔn)通過(guò)了《延邊朝鮮族自治州保護(hù)和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》[2]，這是朝鮮族傳統(tǒng)體育真正進(jìn)入科學(xué)化、法制化和規(guī)范化的標(biāo)志一步，這位朝鮮族傳統(tǒng)體育的保護(hù)傳承起到重要的指示作用，按照條列的內(nèi)容具體的開始實(shí)施保護(hù)工作，為保護(hù)與傳承提供了一個(gè)有利的保障設(shè)施，在這樣的保護(hù)屏障之下，朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便可以輕易選擇一系列保護(hù)傳承的舉措，這將推動(dòng)朝鮮族傳統(tǒng)體育邁進(jìn)一大步。

2?朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中存在的問(wèn)題。

目前對(duì)朝鮮傳統(tǒng)體育的教育普及程度不夠，學(xué)校沒(méi)有針對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方式，以教育的方式把朝鮮族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目延續(xù)下去。學(xué)校作為教育的關(guān)鍵場(chǎng)所，必須有規(guī)劃的對(duì)民族性的體育項(xiàng)目進(jìn)行教育，但是目前很少有學(xué)校對(duì)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行全方面和專業(yè)的綜合教育。無(wú)論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)都必須肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重任，采取一些具體的可實(shí)施的舉措，把民族的傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目融入日常的教學(xué)中，不斷地進(jìn)行融合，也要相關(guān)地對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)教師地專業(yè)性，但是學(xué)校對(duì)此完全是忽略地狀態(tài)，比如說(shuō)延邊朝鮮族自治州的一些學(xué)校壓根沒(méi)有設(shè)計(jì)朝鮮族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)地體育課程，沒(méi)有相關(guān)地場(chǎng)地實(shí)施，那么便沒(méi)辦法培養(yǎng)朝鮮族傳統(tǒng)體育專業(yè)地后備軍，自然也就后造成朝鮮族傳統(tǒng)體育無(wú)法推進(jìn)。

2.2族傳統(tǒng)體育需要建立健全相關(guān)制度，明確發(fā)展之路。

朝鮮族傳統(tǒng)體育要想更好、更快的發(fā)展，單單依靠民間的力量是完全不夠的，必須依附于相關(guān)的制度，開展更加有秩序的和高質(zhì)量的發(fā)展之路，這樣便能夠更好、更完善地保護(hù)和傳承朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時(shí)使得朝鮮族傳統(tǒng)體育更廣、更順暢地發(fā)展，為朝鮮族傳統(tǒng)體育做好強(qiáng)有力的保護(hù)屏障，讓朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有持久性。目前有一些相關(guān)的制度出現(xiàn)，但是不夠全面，涉及的問(wèn)題還是具有片面性，比如說(shuō)延邊朝鮮族自治州的場(chǎng)地配置和運(yùn)動(dòng)員登記定級(jí)制度還不夠完善，還有對(duì)于后備軍的儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)問(wèn)題、今后的就業(yè)問(wèn)題等一系列問(wèn)題還需做進(jìn)一步的研討，必須放眼觀看前景，全面做好朝鮮族傳統(tǒng)體育的后續(xù)發(fā)展之路[3]。朝鮮族傳統(tǒng)體育有著豐厚的當(dāng)?shù)匚幕嵨?，潛藏著民族的氣息，是朝鮮族長(zhǎng)期發(fā)展之中留存下來(lái)的優(yōu)秀文化。在如今高速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)之下，人們的休閑娛樂(lè)方式越來(lái)越多，體育項(xiàng)目種類也越來(lái)越多，新鮮的體育項(xiàng)目逐漸取代了朝鮮族傳統(tǒng)體育的固有形式，所以在新時(shí)期必須要定位好民族傳統(tǒng)體育的走向。

3.1設(shè)相關(guān)的課目，做好后備軍培養(yǎng)工作。

以延邊朝鮮族自治州為中心，學(xué)校直接開設(shè)民族體育課程，擴(kuò)展體育形式和內(nèi)容，同時(shí)也讓學(xué)生接觸和認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)體育項(xiàng)目，從小培育學(xué)生的民族集體意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。從另一方面來(lái)說(shuō)，開設(shè)民族體育課程一定促進(jìn)國(guó)家文化的多元化發(fā)展，還能有效的傳承和發(fā)展民族體育，這是一個(gè)一舉多得的措施，需要國(guó)家和政府的支持，讓民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校扎根立足，另外在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程之后，要有專業(yè)的人才進(jìn)行教育，并從中發(fā)現(xiàn)可造之才，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，為朝鮮族民族體育培養(yǎng)繼承人，學(xué)校也要做好相關(guān)的宣傳推廣工作，真正讓其走向大眾的視野。

第一是制定一些相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，真正讓民族體育運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入競(jìng)賽當(dāng)中，發(fā)揮實(shí)力，同時(shí)也為競(jìng)賽而努力的增加自己的專業(yè)技術(shù)。第二是延邊朝鮮族自治州地理位置較為偏遠(yuǎn)，必須建立一些薪酬制度，這樣能夠保障民族體育運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)利益，讓他們的訓(xùn)練以及后續(xù)的個(gè)人發(fā)展都有所依靠。第三是進(jìn)一步完善《保護(hù)和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》，無(wú)論是管理體系還是運(yùn)行機(jī)制等都需要加強(qiáng)，真正地讓這個(gè)條例落到實(shí)處，發(fā)揮真正的實(shí)效，同時(shí)應(yīng)該盡快地完善修改，并加大其推廣宣傳力度，修訂一系列與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)并關(guān)系到民族體育運(yùn)動(dòng)員的有關(guān)制度，保障他們的合法權(quán)益，并能夠有效實(shí)施。

4?結(jié)語(yǔ)。

朝鮮族民族體育項(xiàng)目必須是我們引以為豪的民族文化，在它的發(fā)展傳承中必須保留其民族特色，在新時(shí)期我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育不斷受到現(xiàn)代體育的沖擊，所以朝鮮族在發(fā)展傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的進(jìn)程中，也在吸收現(xiàn)代體育的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)了彌足性與現(xiàn)代性相結(jié)合的體育項(xiàng)目形式，對(duì)于朝鮮族民族體育在發(fā)展中所面臨的問(wèn)題，必須加速建立有效的對(duì)策，滿足時(shí)代的需求，挖掘其潛能，讓它的社會(huì)價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)得以體現(xiàn)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇九

當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)己見端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)曰趨激烈，中華民族傳統(tǒng)體育要融入全球文化，與國(guó)際“接軌”進(jìn)行體育文化交流，就必須進(jìn)行現(xiàn)代性反思和價(jià)值重建。反觀過(guò)去幾年，其發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因與自身基礎(chǔ)理論脆弱、學(xué)科建設(shè)遲緩有著直接關(guān)系因此，有必要從戰(zhàn)略性的高度來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)科建設(shè)的重要性，從危機(jī)中感悟啟示，把學(xué)科建設(shè)作為迎接挑戰(zhàn)、參與競(jìng)爭(zhēng)、快速發(fā)展、走向未來(lái)的必由之路。

1學(xué)科建設(shè)的重要性。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)換，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的“后工業(yè)”社會(huì)和休閑時(shí)代的到來(lái)，民族傳統(tǒng)體育將面臨著生活方式變革所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，學(xué)科建設(shè)的作用將更加彰顯中華民族傳統(tǒng)體育作為東方文化優(yōu)秀遺產(chǎn)和人類社會(huì)生活的有機(jī)體系的一部分，理應(yīng)生動(dòng)活潑地融入到世界體育文化的龐大機(jī)體中去。而尋找有幾千年深厚文化底蘊(yùn)的中華民族傳統(tǒng)體育在新時(shí)期的可持續(xù)發(fā)展模式，建立一套完整的現(xiàn)代化理論體系，讓中華民族傳統(tǒng)體育代表中華文明在世界體育文化中發(fā)揮嶄新的作用，既是改革開放事業(yè)發(fā)展的需要，也是振興民族文化的需要。

2學(xué)科建立的基礎(chǔ)。

1992年11月由國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)科分類與代碼》給學(xué)科下的定義是：“學(xué)科是相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系”其收錄學(xué)科的條件是“應(yīng)具備理論體系和專門方法的形成;有關(guān)科學(xué)家群體的出現(xiàn);有關(guān)研究機(jī)構(gòu)和教學(xué)團(tuán)體以及學(xué)術(shù)團(tuán)體的建立并開展有效的活動(dòng);有關(guān)專著和出版物問(wèn)世，，等。

3.1理論體系不明確，缺乏基礎(chǔ)理論研究。

概念體系是一門基礎(chǔ)學(xué)科中的基礎(chǔ)^民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)承認(rèn)的體育學(xué)下設(shè)的二級(jí)學(xué)科，迄今未形成明確的學(xué)科定義以及與其相關(guān)的概念體系，如對(duì)“民族體育”、“民族傳統(tǒng)體育，“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，’等概念仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)這些概念的把握還缺乏一個(gè)清晰、統(tǒng)一的輪廓，難以進(jìn)行統(tǒng)一話語(yǔ)的討論。

由于我國(guó)體育學(xué)學(xué)科建制較晚，長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)體育界，一些人存有“民族體育封建糟粕多，欠科學(xué)難以發(fā)展，“民族傳統(tǒng)體育就是少數(shù)民族體育”、“民族體育就是民俗體育或鄉(xiāng)土游戲，不需要科學(xué)，’等認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因而導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科體系發(fā)展的研究缺乏整體視野和整體規(guī)劃，其研究出發(fā)點(diǎn)多局限于以單科拓進(jìn)和學(xué)科的局部開發(fā)替代學(xué)科整體格局的系統(tǒng)運(yùn)籌。如對(duì)民族傳統(tǒng)體育特征的研究，多是為了挖掘民族傳統(tǒng)體育在各自區(qū)域內(nèi)的優(yōu)勢(shì)，僅單純從體育視角或兼顧其民族性，缺少文化學(xué)上的觀點(diǎn)論證;對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究，出現(xiàn)重實(shí)用價(jià)值開發(fā)的急功近利現(xiàn)象，受西方現(xiàn)代體育思想的制約，注意力集中在對(duì)現(xiàn)代奧林匹克項(xiàng)目與我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在規(guī)則、競(jìng)賽等技術(shù)方面的比較，忽視對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?nèi)在價(jià)值的研究，忽視對(duì)民族傳統(tǒng)體育中娛樂(lè)和表演的成分及其文化底蘊(yùn)的拓展性開發(fā)，缺乏對(duì)民族傳統(tǒng)體育深層次的理論研究，導(dǎo)致欠缺理論基礎(chǔ)積累的深層次創(chuàng)新。

3.3缺乏研究環(huán)境。

目前，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育學(xué)研究人員少，且素質(zhì)參差不齊。研究隊(duì)伍中有的缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育工作缺乏了解;有的缺乏理論修養(yǎng)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)及其相關(guān)學(xué)科不甚了解，對(duì)民族傳統(tǒng)體育學(xué)和體育人文社會(huì)學(xué)學(xué)科的新進(jìn)展、新成果知之不多，知識(shí)補(bǔ)充更新緩慢;有的研究方法簡(jiǎn)單，研究工作很大程度上全靠報(bào)刊文獻(xiàn)，親自調(diào)查掌握的第一手資料甚少，對(duì)一些新的科學(xué)研究方法理解不透,運(yùn)用不熟;缺乏一批水平較高、思想活躍、有創(chuàng)新精神的學(xué)科帶頭人和年輕理論人木由于研究人員少，群眾基礎(chǔ)差，學(xué)科群體優(yōu)勢(shì)不能體現(xiàn)，使得學(xué)科建設(shè)仍然是停留在彼此相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)個(gè)學(xué)科“單打一”的水平上，出現(xiàn)缺乏相關(guān)優(yōu)勢(shì)學(xué)科支撐的“勢(shì)單力薄”學(xué)科形成的現(xiàn)象因此，加強(qiáng)研究隊(duì)伍建設(shè)，集中和發(fā)揮學(xué)科群體優(yōu)勢(shì)，是民族傳統(tǒng)體育學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。

民族傳統(tǒng)體育學(xué)是一門以民族傳統(tǒng)體育為研究對(duì)象的人文科學(xué)。作為一門新興學(xué)科，民族傳統(tǒng)體育學(xué)擔(dān)負(fù)著在成為體育學(xué)之下二級(jí)學(xué)科之后重建學(xué)科體系的迫切使命。從學(xué)科性質(zhì)看，民族傳統(tǒng)體育學(xué)作為一門具有相對(duì)獨(dú)立研究方向的學(xué)科，來(lái)源于長(zhǎng)期的民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐，其學(xué)科任務(wù)和宗旨在于研究和探索民族傳統(tǒng)體育在實(shí)踐中的理論問(wèn)題和特殊規(guī)律，為民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和依據(jù)。它是民族傳統(tǒng)體育與民族文化本質(zhì)特征的高度概括和反映，是指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育實(shí)踐的專業(yè)性基本理論，同時(shí)，又是一門具有很強(qiáng)實(shí)踐性的學(xué)科。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十

緒論第9-11頁(yè)。

第1節(jié)體育及體育新聞的起源與發(fā)展第9-10頁(yè)。

體育的起源與發(fā)展第9頁(yè)。

體育新聞的起源與發(fā)展第9-10頁(yè)。

少數(shù)民族體育與媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、借力共贏第13頁(yè)。

少數(shù)民族體育新聞報(bào)道有利于和諧民族關(guān)系的構(gòu)建第18頁(yè)。

民族傳統(tǒng)體育心得體會(huì)篇十一

休閑是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

中國(guó)著名休閑學(xué)家于光遠(yuǎn)曾說(shuō):“玩是人生的基本需要之一,要玩得有文化,要有玩的文化,要研究玩的學(xué)問(wèn),要掌握玩的技術(shù),要發(fā)展玩的藝術(shù)?！盵3]民族傳統(tǒng)體育是由中華各民族在其歷史文化發(fā)展過(guò)程中流傳、發(fā)展并影響至今的,具有各民族濃厚文化色彩和特征的傳統(tǒng)健身、養(yǎng)生、競(jìng)技和娛樂(lè)等體育活動(dòng)的總稱。

在這個(gè)休閑成為社會(huì)重要特征、眾多休閑方式呈現(xiàn)的時(shí)代,民族傳統(tǒng)體育有何價(jià)值能使其成為人們喜愛(ài)的休閑項(xiàng)目,是民族傳統(tǒng)體育在休閑時(shí)代得以更好發(fā)展的關(guān)鍵。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,有五十五個(gè)少數(shù)民族,近一億人生活在二十個(gè)省、自治區(qū)和直轄市。

在幾千年社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中,廣大少數(shù)民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣的體育健身與娛樂(lè)項(xiàng)目。

源于其特有的地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活方式,源于“勞動(dòng)之余休閑娛樂(lè)的需要”是對(duì)民族傳統(tǒng)體育具有休閑性的概括性描述。

社會(huì)的發(fā)展、人民生存條件與生活條件的改善、空閑時(shí)間的增多和精神生活的極度匱乏,催生了在原本以生存與勞動(dòng)進(jìn)行的體育活動(dòng)基礎(chǔ)上改進(jìn)與設(shè)計(jì)的體育活動(dòng)。

人們參與這些活動(dòng),既可以強(qiáng)身健體、抵御外敵,還可以通過(guò)弱競(jìng)技性的比賽達(dá)到調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂(lè)的目的。

另外,人們還發(fā)揮自己的想象力,完全擺脫生產(chǎn)勞動(dòng)而創(chuàng)造了大量的純粹意義上的休閑娛樂(lè)的體育活動(dòng)項(xiàng)目。

如廣西龍勝瑤族和苗族中流行的“打泥腳”,就是人們?cè)谔镩g勞動(dòng)勞累之余,用黃泥團(tuán)相互擊打?qū)Ψ酵饶_,并跳躍躲避對(duì)方打來(lái)的泥團(tuán),以求一時(shí)的放松,由此形成的一種體育活動(dòng)。

此外壯族的打陀螺、芭芒燕、打銅錢、倒立競(jìng)走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶;瑤族的擲石頭、跳銅鈴、打猴鼓,侗族的彈毽、蛇舞;苗族的雞毛球、跳腳會(huì)等,都成為少數(shù)民族自?shī)首詷?lè)的體育活動(dòng)[4]。

此外還有舞龍、舞獅、重陽(yáng)登高許多以節(jié)慶、祭祀為載體,以歡樂(lè)、娛樂(lè)為內(nèi)容、以為人的休閑生活服務(wù)為目的的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)誕生,具有明顯的休閑特征。

休閑是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

當(dāng)前人類在享受高度文明的同時(shí),也在遭受“文明病”煎熬,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、壓力過(guò)大、空虛以及各種各樣的身體疾病、精神疾病壓得人無(wú)法正常生活。

李力研曾經(jīng)在《體育是劑解毒藥》里有“智育在吃人、文明在吃人”的說(shuō)法,并認(rèn)為涉足體育的人,是因?yàn)榕判沽硕舅囟S護(hù)了健康,因?yàn)獒尫帕顺鸷薅辉僮詺ⅰ?/p>

從“解毒藥”的角度來(lái)說(shuō),現(xiàn)代的人們對(duì)強(qiáng)身養(yǎng)心的需求比以往任何時(shí)候都要主動(dòng)和強(qiáng)烈,而具有獨(dú)特娛樂(lè)健身功能的民族傳統(tǒng)體育,將會(huì)在滿足人類身心發(fā)展需要方面得到更加深廣的開發(fā)和利用。

民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)各民族世代相傳的獨(dú)具民族特點(diǎn)的體育,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

與通過(guò)完成一定運(yùn)動(dòng)負(fù)荷來(lái)完成具體動(dòng)作,以提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)槟康奈鞣礁?jìng)技體育相比較,中華民族傳統(tǒng)體育講究強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性,從涵養(yǎng)道德、運(yùn)動(dòng)意識(shí)、調(diào)整呼吸等方面闡述運(yùn)動(dòng)本質(zhì),其內(nèi)容更廣泛,影響也更為全面。

如經(jīng)常習(xí)武鍛煉不但能增強(qiáng)體質(zhì),還能陶冶情操振奮精神;以調(diào)形為主要運(yùn)動(dòng)形式的五禽戲、八段錦、太極;以調(diào)息為主的放松功、內(nèi)養(yǎng)功、強(qiáng)壯功、站樁功、保健功等,突出表現(xiàn)了內(nèi)外合一的身心共健思想。

迄今為止,中國(guó)文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)“人文”二字是在《易》中。

《易賁》有云:“陰柔交錯(cuò),天文也。

文明以止,人文也。

觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下。”在這里,“以化成天下”的“人文”;則指以禮教文化為代表的人類社會(huì)現(xiàn)象。

所謂“人文”,從廣義上說(shuō),就是人類文化;狹義的“人文”,就是指以人為本的精神,能體現(xiàn)出對(duì)人的終極關(guān)懷,給人的精神以慰藉,使人體會(huì)到心理歸屬感[6]。

21世紀(jì)的中國(guó)人文精神研究,應(yīng)具有全球人文意識(shí),應(yīng)樹立以人為本的精神理念,應(yīng)追求人自身、人與人之間、人與社會(huì)及人與自然的持久和諧。

在民族文化總體氛圍中衍生的、在我國(guó)體育人口對(duì)體育項(xiàng)目的選擇排序中占第12位的太極拳,其生生不息的生命精神、修德立身的人格理想、和諧持中的理念追求以及道法自然的終極意義,體現(xiàn)了濃郁的人文精神[7];而龍獅運(yùn)動(dòng)作為中華精神的精神紐帶,自古以來(lái)一直是人們喜聞樂(lè)見的一種社會(huì)文化活動(dòng),廣泛存在于民俗、節(jié)慶、祭祀等活動(dòng)之中。

其作為集體項(xiàng)目在運(yùn)動(dòng)協(xié)作中所體現(xiàn)的極大的美學(xué)價(jià)值,以及所折射出的強(qiáng)大凝聚力和向心力能使人體會(huì)到心理歸屬感,同時(shí)也以鍛煉和愉悅活動(dòng)者、觀賞者的休閑生活為目的,能極大滿足休閑時(shí)代人們的需求;而完全擺脫勞動(dòng)的束縛以及生存的壓力獨(dú)創(chuàng)的打陀螺、跳竹、板鞋、搶花炮、秋千、藤條拔河、高蹺等純粹意義上的休閑體育活動(dòng)是對(duì)人類體育本質(zhì)精神――游戲的最大限度的回歸,更體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。

休閑體育是“有閑、有錢、有心情”的條件體育。

它可以充分利用自身的優(yōu)勢(shì),加強(qiáng)了與經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、旅游等國(guó)民經(jīng)濟(jì)相關(guān)部門的聯(lián)系與融合,促進(jìn)市場(chǎng)繁榮、滿足人民群眾對(duì)體育服務(wù)和體育用品不斷增長(zhǎng)的多方面、多層次的要求。

民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)體育資源進(jìn)行開發(fā)而獲取經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)物。

目前,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的建立和逐漸完善,民族傳統(tǒng)體育可以形成各種產(chǎn)業(yè)市場(chǎng):如民族傳統(tǒng)體育競(jìng)技競(jìng)賽業(yè)、民族傳統(tǒng)體育休閑娛樂(lè)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育教育培訓(xùn)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育醫(yī)療康復(fù)業(yè)、民族傳統(tǒng)體育技術(shù)咨詢業(yè)、民族傳統(tǒng)體育中介組織等民族傳統(tǒng)體育服務(wù)業(yè)[8]。

從1953年至今,我國(guó)共舉行過(guò)八屆民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),第八屆民運(yùn)會(huì)在廣州成功舉辦,一共設(shè)有15個(gè)競(jìng)賽項(xiàng)目、124個(gè)小項(xiàng),148個(gè)表演項(xiàng)目,這些豐富的項(xiàng)目有的逐漸推廣。

有些已經(jīng)進(jìn)入世界市場(chǎng)行列;新疆維吾爾族著名的“達(dá)瓦孜”項(xiàng)目每年通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作可賺上千萬(wàn)元收入,這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展,已進(jìn)入到有償電視轉(zhuǎn)播市場(chǎng),并帶動(dòng)了潛力無(wú)窮的當(dāng)?shù)責(zé)o形資產(chǎn)的開發(fā);以民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如傳統(tǒng)武術(shù)、舞龍舞獅等為題材制作出版發(fā)行的影視、電視劇、錄像、電影已然成為浩大的、盈利頗豐的影視市場(chǎng)。

以民俗、節(jié)慶為載體,舉辦各種民族體育大賽,吸引大量游客、賺取門票、贊助費(fèi)用,已被證明是行之有效的弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的方法;而根據(jù)各旅游地的實(shí)際情況,有選擇地將某些具有地域特色的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目納入其中,把它們與旅游和諧地結(jié)合起來(lái),打造民族傳統(tǒng)體育旅游特色品牌,更是符合旅游資源開發(fā)的特色性原則。

如利用各少數(shù)民族同胞多彩的民族節(jié)日盛會(huì),諸如苗族的“火山節(jié)”、“龍船節(jié)”、白族的“三月街”、侗族的“花炮節(jié)”、土家族的“擺手舞”等,來(lái)吸引廣大游客進(jìn)行民族體育風(fēng)情的觀賞旅游與參與性?shī)蕵?lè)健身活動(dòng),形成“以體促游”的良性互動(dòng)局面[9]。

社會(huì)主義和諧社會(huì)包含了四個(gè)方面的“和諧”,即人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及人與自我的和諧。

無(wú)論是從休閑作為人的一種意味著物質(zhì)與精神的統(tǒng)一的新的生活方式、一種被理解為“成為人”的過(guò)程的價(jià)值取向來(lái)看,還是將其作為一種參與經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式、一種為人的“思想”提供了自由馳騁的天地的新的社會(huì)資源來(lái)看,休閑與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有內(nèi)在一致性,反過(guò)來(lái),和諧社會(huì)能為休閑體育提供經(jīng)濟(jì)保障,創(chuàng)造良好穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境[10]。

健康的休閑發(fā)展以和諧社會(huì)為前提。

民族傳統(tǒng)體育作為特殊形式的體育活動(dòng),不僅有益于參與者的身體健康,更可以使人的身心得到宣泄,有益于其心理健康,多數(shù)項(xiàng)目以創(chuàng)造文明和諧環(huán)境為歸依。

因此一些民間休閑、娛樂(lè)活動(dòng)就成為他們自?shī)?、宣泄自我的手?由于民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有益于健康,對(duì)心理的歡悅也產(chǎn)生了一定的影響,能和睦不同等級(jí)人們之間的關(guān)系,為社會(huì)的安定創(chuàng)造了一種較為和諧的氣氛,因此我國(guó)古代的一些統(tǒng)治者都設(shè)想通過(guò)“與民同樂(lè)”來(lái)對(duì)社會(huì)間接地起到和諧的作用[11]。

民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是群眾的集體創(chuàng)造,運(yùn)動(dòng)的開展也是群眾的集體參與。

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是否源于娛樂(lè)需要已不再重要,重要的是各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能滿足人們的休閑需要,能發(fā)揮其健康和休閑的功能。

3小結(jié)。

進(jìn)入休閑時(shí)代,人們選擇休閑項(xiàng)目進(jìn)行休閑,不僅是要度過(guò)自由時(shí)間,更重要的是通過(guò)它人們可以有價(jià)值地使用自由時(shí)間去完善人的生命過(guò)程,提高人的生命質(zhì)量,成為真正心智健全、人格完善、熱愛(ài)工作、熱愛(ài)學(xué)習(xí)和熱愛(ài)生活的人[12]。

在終身教育思潮的影響下,選擇休閑娛樂(lè)項(xiàng)目,更意味著每個(gè)民族、每個(gè)人依照自己的民族文化特征、所具備的條件、興趣愛(ài)好等因素來(lái)選擇適合終生進(jìn)行的體育項(xiàng)目。