2023年紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲(大全9篇)

心得體會(huì)不僅能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也可以激發(fā)我們尋求更高目標(biāo)的動(dòng)力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)應(yīng)該如何選擇合適的語(yǔ)言和表達(dá)方式？推薦以下心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的撰寫(xiě)有所啟示和幫助。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇一

發(fā)散思維與邏輯思維的結(jié)合就像一壟竹子一樣，是種局域范圍內(nèi)的散狀結(jié)構(gòu)。邏輯思維是主線，發(fā)散思維組成副線。在事件開(kāi)始時(shí)，按事件與其它事物的相通點(diǎn)類(lèi)比發(fā)散成各種相對(duì)此情況比較單一而具有此情況某一相似面的具體對(duì)象，這些對(duì)象如果比為竹子，每一種對(duì)象據(jù)邏輯思維發(fā)展成其緊后的相對(duì)更小但更集中精練的事物，類(lèi)比竹子時(shí)如果前面的情況開(kāi)始時(shí)發(fā)散成的各種對(duì)象為竹子第一節(jié)，那后面就是第一節(jié)后緊跟的竹子的第二節(jié)，也就是說(shuō)第二節(jié)是第一節(jié)縮影；而每一個(gè)節(jié)與節(jié)遞進(jìn)時(shí)的交接點(diǎn)處則可以分別以更小的對(duì)象（即第一節(jié)和第二節(jié)所包容的組成因素影響因素等等）按直接發(fā)散成葉子和在邏輯思維后再發(fā)散成枝椏，從而對(duì)此交接處的兩節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充闡述。在小范圍內(nèi)枝椏也是按邏輯思維建立的關(guān)系然后一節(jié)一節(jié)的推，在每一個(gè)小節(jié)點(diǎn)處再一部分發(fā)散成葉子，一部分再邏輯推斷成枝椏的后面一節(jié)。竹子主體對(duì)應(yīng)的對(duì)象則和前面說(shuō)的一樣逐步縮小精簡(jiǎn)，也在每一節(jié)點(diǎn)處生葉子枝椏，這樣反復(fù)重復(fù)遞進(jìn)擴(kuò)張，由大到小，由主到次，最終此對(duì)象發(fā)展演變成了一個(gè)獨(dú)立完整的竹子，而最終事件最初類(lèi)比牽連出的多種對(duì)象都這樣發(fā)展便構(gòu)成了整壟的竹林，也就是說(shuō)，針對(duì)某一事件的具體而完整的思維網(wǎng)絡(luò)就建設(shè)完成。這樣就可以把事件所能牽連的各個(gè)領(lǐng)域各種知識(shí)盡可能籠絡(luò)起來(lái)，以便分清楚事件在各種具體情況背后的意義主旨過(guò)程偏重局限區(qū)域等等，從而椐己所需用之。

但這兩種思維對(duì)思維本身的要求一個(gè)偏重于定向一個(gè)偏重于無(wú)定向，加上其作用不同，注定了它們的影響因素很大不同。所以，能同時(shí)靈活應(yīng)用這兩種思維的人，必定是冷靜的心胸開(kāi)闊的人，也必定是注意細(xì)節(jié)閱歷豐富的人。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇二

發(fā)散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時(shí)候還需要用上我們身邊的無(wú)限資源，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱(chēng)的諸葛亮?xí)Ｔ谠O(shè)計(jì)方面，我們通常要采用的頭腦風(fēng)暴，每個(gè)不論可能性的說(shuō)出自己的想法，只要自己能說(shuō)通了，都可以被大家認(rèn)同，而且被采納，最后總結(jié)出結(jié)論。這個(gè)方法就叫做頭腦風(fēng)暴。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇三

美術(shù)教師研修培訓(xùn)心得體會(huì)：我的2013國(guó)培新起點(diǎn)。

曾幾何時(shí)，帶著追尋藝術(shù)的夢(mèng)想，我踏上了美術(shù)探索之路。從素描、色彩的基本功，從無(wú)限熱情地帶領(lǐng)學(xué)生感受美術(shù)，一步步走來(lái)，多少汗水凝結(jié)多少榮譽(yù)，學(xué)生長(zhǎng)大了奮飛了，我也在版畫(huà)、山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)上擁有了更多建樹(shù)。版畫(huà)使我盡早參加地區(qū)畫(huà)展，走入藝術(shù)展示的殿堂，山水畫(huà)創(chuàng)作使我奠定了如今的自我藝術(shù)取向。在選擇更廣闊的藝術(shù)視野，探究更深邃的美術(shù)理念的時(shí)候，我參加了2013年國(guó)培計(jì)劃--暑期新疆師范大學(xué)開(kāi)辦的新疆農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師研修培訓(xùn)，為期3個(gè)月。

正如入學(xué)手冊(cè)所說(shuō)，90天不短，因?yàn)闀簞e熟悉的家園，90天不長(zhǎng)，因?yàn)槊恳惶於际切迈r。

從上海師范大學(xué)著名專(zhuān)家黎加厚教授的走向創(chuàng)造性教育的暢談，到全國(guó)十佳優(yōu)秀班主任段惠民老師的做智慧班主任，再到華東師大教學(xué)研究所吳剛平教授的教學(xué)方式變革的知識(shí)基礎(chǔ)，首都師范大學(xué)夏鵬翔教授的高效課堂，南京師范大學(xué)教授中國(guó)美術(shù)教育副主編崔衛(wèi)的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐與研究方法，新師大教授中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)新疆書(shū)法考級(jí)中心主任李鴻儀的書(shū)法教學(xué)方法與指導(dǎo)，再有新師大武君老師、美術(shù)班班主任李曉峰老師以及烏魯木齊市教研成就突出的中學(xué)老師的新課程培訓(xùn)……著實(shí)讓我大開(kāi)眼界。

有幾個(gè)引起我重視的話題，特別吸引我的注意力。

1、創(chuàng)感時(shí)代的到來(lái)?，F(xiàn)今的信息時(shí)代，如此迅猛發(fā)展，不過(guò)是為人們的創(chuàng)造提供更便捷的工具。創(chuàng)造力，再融入人的共情感、意義感，充分的人文思想，這一全新思維理念成為社會(huì)主流，成為時(shí)代的引領(lǐng)。將科學(xué)與藝術(shù)完美結(jié)合，放之教學(xué)則是創(chuàng)感素養(yǎng)的培養(yǎng)。所幸，我在教學(xué)美術(shù)。黎加厚大量展示生動(dòng)可感的資料，風(fēng)趣的語(yǔ)言引導(dǎo)，引用最新科研成果，使我們倍感親切，聽(tīng)課一點(diǎn)不覺(jué)疲勞。

2、強(qiáng)調(diào)反思的重要意義。建立良好的師生關(guān)系，發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)每一位學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，善于傾聽(tīng)，和藹可親，積極與家長(zhǎng)溝通，所有這一切，離不開(kāi)教師反思，以歸納總結(jié)，以改進(jìn)教育教學(xué)。最新教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的基本理念解讀為師德為先，學(xué)生為本，能力為重，終身學(xué)習(xí)。其能力方面則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教學(xué)、研究和反思等環(huán)節(jié)相結(jié)合。教學(xué)問(wèn)題的研究方式解決，需分析、討論、設(shè)計(jì)、行動(dòng)、觀察、反思。就是這個(gè)反思，越來(lái)越引起專(zhuān)家的重視，也讓我折服。我們有多少實(shí)踐需要及時(shí)反思以促進(jìn)發(fā)展啊。

3、教學(xué)資源的.配置。進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)，就要先對(duì)教材進(jìn)行處理，即二次開(kāi)發(fā)，讓教材變?yōu)樽约旱馁Y源。然后是教學(xué)設(shè)備的選擇，第三是媒體的運(yùn)用，第四是范作（美術(shù)）的準(zhǔn)備。在教學(xué)方法上體現(xiàn)師生共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，包括教師教、學(xué)生學(xué)，師生互動(dòng)。其教學(xué)研究的內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)設(shè)定從實(shí)踐出發(fā)的起點(diǎn)，高效教學(xué)的目標(biāo)，立足課堂、小題大做、揚(yáng)長(zhǎng)避短的策略，如此精辟的組織教學(xué)的辦法，拈來(lái)可取。

4、書(shū)法藝術(shù)的絕妙與淺顯。規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)，弘揚(yáng)中華文化已引起全民族的重視。寫(xiě)好漢字首先要掌握指實(shí)掌虛等正確的握筆方法，練貼宜從顏體《多寶塔碑》，此帖為顏真卿壯年時(shí)期，書(shū)寫(xiě)帶有王羲之的骨力彈性和盛唐的博大氣勢(shì)。顏體，“橫”左低右高，橫畫(huà)細(xì)，豎畫(huà)粗，左邊細(xì)，右邊粗。中鋒用筆，頓筆收鋒。寫(xiě)好“大”，舉一反三，能寫(xiě)好“人”，寫(xiě)好“夫”……練字之初，“只見(jiàn)經(jīng)典，不見(jiàn)自己”。明代以前使用短鋒，書(shū)寫(xiě)行草宜用狼豪，彈性好。對(duì)書(shū)法寫(xiě)字的提高指導(dǎo)性強(qiáng)，淺顯易懂，方法明確。（待續(xù)）。

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紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇四

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，作者曹雪芹以其自身的經(jīng)歷和感受，創(chuàng)作出了各類(lèi)人物形象，展現(xiàn)了賈府的繁華和沉寂。通過(guò)閱讀這部作品，我們可以思考和體會(huì)到許多人性的糾葛和世俗的壓力。本文將以五個(gè)段落來(lái)探討《紅樓夢(mèng)》在這方面給人們帶來(lái)的思考與心得體會(huì)。

第一段：《紅樓夢(mèng)》中的人物形象給人以思考。

紅樓夢(mèng)中的人物形象豐富多樣，既有正直善良的人物，也有狡詐陰險(xiǎn)的人物。這使得讀者不由得思考人性的美與丑。例如，林黛玉表現(xiàn)出了纖弱而敏感的天性，對(duì)世事抱有深思熟慮的態(tài)度，讓人深感同情；而王熙鳳則一直追求權(quán)勢(shì)與地位，不擇手段。這些人物形象讓我們思考：人性是善良而溫暖的，還是自私而冷漠的？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何對(duì)待自己的性格特點(diǎn)，以及如何與他人相處。

第二段：《紅樓夢(mèng)》反映了世俗的壓力與人生的困境。

第三段：《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了家庭和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第四段：《紅樓夢(mèng)》中的愛(ài)情與友情引發(fā)深思。

紅樓夢(mèng)描繪了許多動(dòng)人的愛(ài)情和友情故事。賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛引發(fā)人們對(duì)純粹愛(ài)情的思考，讓我們審視了自己的感情觀和婚姻觀。同時(shí)，寶玉與黛玉之間的友情、賈寶玉與薛寶釵之間的信任和默契也讓我們思考如何建立良好的人際關(guān)系，如何真正珍惜身邊的親人和朋友。

第五段：《紅樓夢(mèng)》中的悲劇反映了人生的無(wú)常。

紅樓夢(mèng)中的許多形象都是悲劇性的，如林黛玉的早逝和賈寶玉的痛苦。這讓我們意識(shí)到人生的無(wú)常和不確定性。我們不必過(guò)于執(zhí)著于一己之利，而應(yīng)惜時(shí)珍惜身邊的人和事物。同時(shí)，對(duì)于自己的人生意義和價(jià)值也應(yīng)有清晰的認(rèn)識(shí)，勇敢面對(duì)生活中的挫折和困境。

總之，《紅樓夢(mèng)》是一部思辨性的巨著，通過(guò)對(duì)人性、社會(huì)和人生等多個(gè)層面的思考，給人以深刻的啟示和感悟。希望通過(guò)閱讀此文，讀者們能夠從中汲取到對(duì)人性、社會(huì)和自己生活的思考與體會(huì)。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇五

紅樓夢(mèng)，這部中國(guó)古代文學(xué)巨著，被譽(yù)為古典小說(shuō)的巔峰之作，也是世界文學(xué)史上的瑰寶。它以其深刻的人物刻畫(huà)和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，深深地吸引著無(wú)數(shù)讀者。閱讀這部作品，不僅讓人感受到了作者曹雪芹的驚人才華，還讓我思考了人生、愛(ài)情、家族等許多重大主題。在這篇文章中，我將探討紅樓夢(mèng)所傳達(dá)的思考，以及自己在閱讀時(shí)的一些心得體會(huì)。

首先，紅樓夢(mèng)提供了對(duì)人生的深刻思考。作為一個(gè)衰敗的龐大家族的背景下，紅樓夢(mèng)展示了人生的起起伏伏和無(wú)常。作品中的人物經(jīng)歷了一系列的榮華與富貴，挫折與苦難，從而引發(fā)了對(duì)命運(yùn)與人生意義的思考。這使得讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)自己的人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，紅樓夢(mèng)對(duì)于人性的揭示也使得人們思考著自己的人性以及如何正確應(yīng)對(duì)各種人生困難。

其次，紅樓夢(mèng)讓我重新審視了愛(ài)情這一永恒話題。小說(shuō)中充滿了愛(ài)情的味道，主要是賈寶玉和林黛玉、賈寶玉和薛寶釵之間糾纏不清的感情。作者從不同角度描繪了愛(ài)情的種種面貌，使得人們對(duì)愛(ài)情的理解更加豐富和深入。閱讀中，我深深體會(huì)到了愛(ài)情的復(fù)雜性，它不僅是甜蜜的，還包含了相思、犧牲、嫉妒等各種情感。紅樓夢(mèng)也讓我明白了，愛(ài)情并不是簡(jiǎn)單的追求和歡愉，而是需要承受痛苦和犧牲的。

第三，紅樓夢(mèng)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)家族觀念和家族結(jié)構(gòu)的揭示也使人深思。小說(shuō)中，賈府以及其他幾個(gè)大家族的生活場(chǎng)景令人嘆為觀止。家族成員之間的相互關(guān)系、矛盾和利益紛爭(zhēng)等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的家族觀念。而這些觀念對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，確實(shí)也有一定的啟示意義。紅樓夢(mèng)讓我重新反思了現(xiàn)代家庭關(guān)系的價(jià)值，人們應(yīng)該尊重彼此、和諧相處，并銘記家庭的重要性。

此外，紅樓夢(mèng)還引發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的反思。小說(shuō)中讓我深感充滿了藝術(shù)的張力和美感。作者巧妙地使用了許多象征手法和意象，通過(guò)對(duì)人物的描繪和情節(jié)的設(shè)置，使得作品呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美魅力。閱讀紅樓夢(mèng)讓我明白了藝術(shù)的力量，它可以超越現(xiàn)實(shí)，讓人們體驗(yàn)到更深刻、更高尚的情感。同時(shí)，紅樓夢(mèng)也教會(huì)了我如何欣賞和理解藝術(shù)，讓我品味到了古典文學(xué)的魅力和內(nèi)涵。

總結(jié)起來(lái)，紅樓夢(mèng)是一部思想深刻的文學(xué)巨著，它對(duì)人生、愛(ài)情、家族和藝術(shù)等諸多主題進(jìn)行了探討，給我們帶來(lái)了深刻的思考和心靈的觸動(dòng)。通過(guò)閱讀和體味這部作品，我更加明白了人生的復(fù)雜性，對(duì)愛(ài)情有了更深刻的認(rèn)識(shí)，重新審視了家庭的價(jià)值，也對(duì)藝術(shù)有了全新的理解。紅樓夢(mèng)讓我體驗(yàn)到了文學(xué)的魅力和人性的智慧，也使我更加珍視生命、關(guān)愛(ài)他人。我將永遠(yuǎn)把紅樓夢(mèng)視為我人生的指南針，繼續(xù)探索其中的智慧和真理。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇六

它要求思維主體充分發(fā)揮想象力，從多種視角著眼，搜尋各種可能性，不拘泥于常規(guī)地從多方面探求問(wèn)題的正確答案比如，你到一個(gè)陌生的城市迷路了，不知道怎樣回到自己的住所這時(shí)有以下幾種方案可供選擇：1.問(wèn)路人；2.問(wèn)民警；3.問(wèn)派出所；4.設(shè)法買(mǎi)一張旅游地圖；5.就近跳上公共汽車(chē)，問(wèn)售票員；6.打電話給住地，問(wèn)怎么走回去；7.自己憑記憶，闖闖看；8.叫一輛出租汽車(chē)……這樣想下去，辦法越來(lái)越多，就可能迅速找到出路如果只有“問(wèn)路人”一種辦法，而一旦當(dāng)時(shí)路人很少或沒(méi)有路人，或路人也不知道，那就很尷尬了這種從一個(gè)目標(biāo)（或任何一個(gè)事物）出發(fā)，進(jìn)行與之相關(guān)的思維，以尋找多種途徑，就叫發(fā)散性思維發(fā)散性思維的對(duì)立面是輻合性（集中性）思維，它是以一個(gè)目標(biāo)為歸宿，在多種途徑中選擇一種最適宜的途徑在創(chuàng)造性思維過(guò)程中，發(fā)散性思維占據(jù)著主導(dǎo)地位惟有“發(fā)散”，才可能獲得多種可供分析、綜合的途徑（方案），從而進(jìn)行深入的研究，從中確定理想的結(jié)論愛(ài)迪生發(fā)明電燈，可謂是發(fā)散性思維的典型一例為了解決燈絲壽命短的問(wèn)題，他先后設(shè)計(jì)了1600多種方案沒(méi)有思維的活躍，這些方案的產(chǎn)生顯然無(wú)從談起人們常說(shuō)，點(diǎn)子多，工作好而各種各樣的點(diǎn)子，正來(lái)自于思維的活躍。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇七

我有一本特別喜歡的書(shū)，那就是四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。也許是我愛(ài)看言情劇的緣故吧。

對(duì)于這本書(shū)我是萬(wàn)分喜愛(ài)。自然也有一些感慨了。對(duì)于這本書(shū)，我最不喜歡的人物莫過(guò)于鳳姐和賈母了。為什么這么說(shuō)呢。是因?yàn)轺煊?。黛玉，是《紅樓夢(mèng)》的主要人物了。自然還有一個(gè)男主角，那就是林黛玉的“相好”賈寶玉了。不是我故意說(shuō)，后人怎么把結(jié)局寫(xiě)成這樣了如果我是曹雪芹的話，我一定不會(huì)把寶黛倆人拆開(kāi)的，可賈母就這樣，不相信自己的眼睛，就相信王熙鳳的一面之詞。也許，賈母相信自己的眼睛的話，賈府里那么多人命案就不會(huì)出了。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇八

發(fā)散性思維，又稱(chēng)擴(kuò)散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問(wèn)題獲得圓滿解決的思維方法。

發(fā)散性思維的特點(diǎn)是：充分發(fā)揮人的想象力，突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開(kāi)去，并通過(guò)知識(shí)、觀念的重新組合，尋找更新更多的設(shè)想、答案或方法。

例如，一詞多組、一事多寫(xiě)、一題多解或設(shè)想多種路子去探尋改革方案時(shí)的思維活動(dòng)。發(fā)散思維是不依常規(guī)，尋求變異，對(duì)給出的材料、信息從不同角度，向不同方向，用不同方法或途徑進(jìn)行分析和解決問(wèn)題的。一題多解的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的一個(gè)好方法。它可以通過(guò)縱橫發(fā)散，使知識(shí)串聯(lián)、綜合溝通，達(dá)到舉一反三，其缺點(diǎn)是評(píng)分難以制定出切實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案，容易滲入主觀因素。

發(fā)散思維是一種重要的創(chuàng)造性思維、具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細(xì)性等特點(diǎn)。

例如，風(fēng)箏的用途可以“輻射”出：放到空中去玩，測(cè)量風(fēng)向，傳遞軍事情報(bào)，作聯(lián)絡(luò)暗號(hào)，當(dāng)射擊靶子等等。這種思維方法可廣泛應(yīng)用于企業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。如鵝的綜合利用，除鵝肉外，它的毛就有許多用途：刁翎，可直接出售；窩翎，用于做羽毛球；尖翎，供做鵝毛扇；鵝絨可加工衣、被、枕等產(chǎn)品。此外，鵝血可以加工血粉作飼料添加劑，鵝膽可作膽膏原料，鵝胰可提煉藥物等等。

紅樓夢(mèng)思考與心得體會(huì)及收獲篇九

1.發(fā)揮想象力德國(guó)著名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象”一位老師在課堂上給同學(xué)們出了一道有趣的題目“磚都有哪些用處？”，要求同學(xué)們盡可能想得多一些，想得遠(yuǎn)一些。馬上有的同學(xué)想到了磚可以造房子、壘雞舍、修長(zhǎng)城。有的同學(xué)想到古代人們把磚刻成建筑上的工藝品。有一位同學(xué)的回答很有意思，他說(shuō)磚可以用來(lái)打壞人。從發(fā)散性思維的角度來(lái)看，這位同學(xué)的回答應(yīng)該得高分，因?yàn)樗汛u和武器聯(lián)系在一起了。

一位媽媽從市場(chǎng)上買(mǎi)回一條活魚(yú)，女兒走過(guò)來(lái)看媽媽殺魚(yú)，媽媽看似無(wú)意地問(wèn)女兒：“你想怎么吃？”“煎著吃！”女兒不假思索地回答。媽媽又問(wèn)：“還能怎么吃？”“油炸！”“除了這兩種，還可以怎么吃？”女兒想了想：“燒魚(yú)湯?！眿寢尭F追不舍：“你還能想出幾種吃法嗎？”女兒眼睛盯著天花板，仔細(xì)想了想，終于又想出了幾種：“還可以蒸、醋熘、或者吃生魚(yú)片?！眿寢屵€要女兒繼續(xù)想，這回，女兒思考了半天才答道：“還可以腌咸魚(yú)、曬魚(yú)干吃。”媽媽首先夸獎(jiǎng)女兒聰明，然后又提醒女兒：“一條魚(yú)還可以有兩種吃法，比如，魚(yú)頭燒湯、魚(yú)身煎，或者一魚(yú)三吃、四吃，是不是？你喜歡怎么吃，咱們就怎么做。”女兒點(diǎn)點(diǎn)頭：“媽?zhuān)蚁胗敏~(yú)頭燒豆腐，魚(yú)身子煎著吃。”媽媽和女兒的這一番對(duì)話，實(shí)際上就是在對(duì)孩子進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。培養(yǎng)創(chuàng)造性既要靠老師，也要靠家長(zhǎng)。要善于從教學(xué)和生活中捕捉能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造欲望、為他們提供一個(gè)能充分發(fā)揮想象力的空間與契機(jī)，讓他們也有機(jī)會(huì)“異想天開(kāi)”，心馳神往。要知道，奇思妙想是產(chǎn)生創(chuàng)造力的不竭源泉。在尋求“唯一正確答案”的影響下，學(xué)生往往是受教育越多，思維越單一，想象力也越有限。這就要求教師要充分挖掘教材的潛在因素，在課堂上啟發(fā)學(xué)生，展開(kāi)豐富合理的想象，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造。

2.淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)多向思維學(xué)習(xí)知識(shí)要不惟書(shū)、不惟上、不迷信老師和家長(zhǎng)、不輕信他人。應(yīng)倡導(dǎo)讓學(xué)生提出與教材、與老師不同的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生敢于和同學(xué)、和老師爭(zhēng)辯。單向思維大多是低水平的發(fā)散，多向思維才是高質(zhì)量的思維。只有在思維時(shí)盡可能多地給自己提一些“假如…”、“假定…”、“否則…”之類(lèi)的問(wèn)題，才能強(qiáng)迫自己換另一個(gè)角度去思考，想自己或別人未想過(guò)的問(wèn)題。老師在教學(xué)中要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓學(xué)生建立自信，承認(rèn)自我，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生求新。訓(xùn)練學(xué)生沿著新方向、新途徑去思考新問(wèn)題，棄舊圖新、超越已知，尋求首創(chuàng)性的思維。有一篇題為《一切為了考試》的中學(xué)生作文，記述了一個(gè)“奇怪的夢(mèng)”“記不清是哪天晚上，我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：四面楚歌，十面埋伏，真是莫名驚詫。一元二次方程的判別式是什么？茅盾原名？——教科書(shū)上寫(xiě)著：沈雁冰——老師說(shuō)是沈德鴻，無(wú)所適從。烈日當(dāng)空。氫氧化鋁分子式。蚊子叮在脖子上，啪！電視節(jié)目是《血的鎖鏈》，父親不讓看電視。春眠不覺(jué)曉，多困啊！又是可惡的二元二次方程式，監(jiān)考老師嚴(yán)峻的臉。一張53分的數(shù)學(xué)試卷，我嚇得大哭…氫原子只有一個(gè)電子，我只有一個(gè)腦子，怎么塞得下這么多的化學(xué)方程式。憲法為什么是國(guó)家根本大法？一切為了考試?！蔽恼律鷦?dòng)而形象地再現(xiàn)了一個(gè)中學(xué)生的夢(mèng)境。這是一個(gè)中學(xué)生在殫精竭慮的拼掙和無(wú)奈時(shí)的吶喊。作者將強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，大膽的思維方式引進(jìn)作文，思想信馬由韁，縱橫馳騁，內(nèi)容騰挪閃錯(cuò)，時(shí)空交替變換，意境奇幻詭譎，傳神地表現(xiàn)了一個(gè)中學(xué)生臨考前不勝重負(fù)的心理，讀后發(fā)人深思。

4.大膽質(zhì)疑明代哲學(xué)家陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“前輩謂學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！辟|(zhì)疑能力的培養(yǎng)對(duì)啟發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)具有重要作用。質(zhì)疑常常是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的突破口。

孟子說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。書(shū)本上的東西，不一定都是全對(duì)的。真理有其絕對(duì)性，又有其相對(duì)性，任何一篇文章都有其可推敲之處，鼓勵(lì)學(xué)生大膽懷疑書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，這是提升學(xué)生創(chuàng)新能力的重要一環(huán)。在質(zhì)疑過(guò)程中，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，教師創(chuàng)造性地教。質(zhì)疑能將機(jī)械性記憶變?yōu)槔斫庑杂洃?，讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的樂(lè)趣。反省思維是一種冷靜的自我反省，是對(duì)自己原有的思考和結(jié)論采取批判的態(tài)度并不斷給予完善的過(guò)程。這實(shí)際上是一種良好的自我教育，是學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維的重要途徑。

5.學(xué)會(huì)反向思維反向思維也叫逆向思維。它是朝著與認(rèn)識(shí)事物相反的方向去思考問(wèn)題，從而提出不同凡響的超常見(jiàn)解的思維方式。反向思維不受舊觀念束縛，積極突破常規(guī)，標(biāo)新立異，表現(xiàn)出積極探索的創(chuàng)造性。其次，反向思維不滿足于“人云亦云”，不迷戀于傳統(tǒng)看法。但是反向思維并不違背生活實(shí)際。我國(guó)生產(chǎn)抽油煙機(jī)的廠家都在如何能“不粘油”上下功夫，但絕對(duì)不粘油是做不到的，用戶每隔半年左右還得清洗一次抽油煙機(jī)。美國(guó)有一位發(fā)明家卻從相反方向去考慮問(wèn)題，他發(fā)明了一種專(zhuān)門(mén)能吸附油污的紙，貼在抽油煙機(jī)的內(nèi)壁上，油污就被紙吸收，用戶只需定期更換吸油紙，就能保證抽油煙機(jī)干凈如初。這就是反向思維的典型實(shí)例。

20世紀(jì)50年代，世界各國(guó)都在研究制造晶體管的原料——鍺。其中的關(guān)鍵技術(shù)是將鍺提煉得非常純。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、日本的著名的半導(dǎo)體專(zhuān)家江崎和助手在長(zhǎng)期試驗(yàn)中，無(wú)論怎樣仔細(xì)操作，總免不了混入一些雜質(zhì)，嚴(yán)重影響了晶體管參數(shù)的一致性。有一次，他突然想，假如采用相反的操作過(guò)程，有意地添加少量雜質(zhì)，結(jié)果會(huì)是怎樣呢？經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，當(dāng)鍺的純度降低到原先一半時(shí)，一種性能優(yōu)良的半導(dǎo)體材料終于誕生了。這是反向思維的又一成功事例。美國(guó)朗訊公司的貝爾實(shí)驗(yàn)室，是一個(gè)令人肅然起敬的名字！那里培養(yǎng)了11位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，產(chǎn)生了改變世界的十大發(fā)明。很多理工科畢業(yè)生把進(jìn)入貝爾實(shí)驗(yàn)室工作看做是一種無(wú)尚的光榮。貝爾實(shí)驗(yàn)室作為世界一流的研發(fā)機(jī)構(gòu)，它有什么特點(diǎn)呢？在貝爾實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人塑像下鐫刻著下面一段話：“有時(shí)需要離開(kāi)常走的大道，潛入森林，你就肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)前所未有的東西”。