河南德育疫情心得體會(huì)教師 疫情當(dāng)前我是一名教師師德體會(huì)(三篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新河南德育疫情心得體會(huì)教師一

嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，慚愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女差不多化成一塊大石頭。此刻涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的寶貝兒，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺一定是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿擦种?，所以得名“少林寺”?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣概宏偉，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們能夠想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那樣它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞生動(dòng)，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳綿延，云霧圍繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氣氛之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地點(diǎn)。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了許多石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷一定是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這個(gè)地點(diǎn)三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上馳名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳，

武后天冊(cè)元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)如今我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

剛不久我們說的是宏偉壯麗的太室山，現(xiàn)如今我們?cè)僬f說氣概險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是全部嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢(shì)，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)如今老百姓稱為“九頂蓮花山”。馳名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都托付他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這個(gè)地點(diǎn)看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天門之險(xiǎn)。這個(gè)地點(diǎn)既是古和隱居避世的地點(diǎn)，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)如今山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺院林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰著名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建筑的不同作風(fēng)的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺(tái)、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點(diǎn)綴著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。

(嵩陽書院)

各位團(tuán)友，我們現(xiàn)如今來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場(chǎng)合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá)1000多冊(cè)。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。

嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書院的基礎(chǔ)布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后來為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書舍等。全部書院建筑與寺院相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。

嵩山的歷史長久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深入的印象，那樣嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風(fēng)采嗎?

各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，感謝大家，感謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會(huì)，感謝!

最新河南德育疫情心得體會(huì)教師二

各位朋友：

大家好，雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽欒川城西三公里處,景區(qū)內(nèi)山青,水秀,石奇,洞幽,四季成游;春天,春花爛漫,十里飄香;盛夏,濃蔭蔽日,飛瀑流泉;金秋,紅葉滿山,層林盡染;隆冬,冰掛銀條,松柏凝翠.區(qū)內(nèi)一山.山中一洞,山以形名,洞以山名,因此而取"雞冠洞風(fēng)景區(qū)"

雞冠洞屬于天然石灰?guī)r溶洞,地質(zhì)學(xué)上稱她為喀斯特巖溶地貌.據(jù)專家考證,她形成于早,中更新紀(jì),諸多景觀早在六,七萬年前就已定形.早在清代就有人冒險(xiǎn)探幽,奇險(xiǎn).懼而返.

雞冠洞,洞長1800米,觀賞面積23000平方米,由八大景區(qū)連綴而成,依次為"玉住潭:,"溢彩殿",疊幃宮",洞天河",瑤池宮","石林坊",洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn),曲徑通幽,景觀布局疏密參差,鐘乳石形象各異,姿態(tài)萬千,或如逸仙,如臥佛,如飛禽,如走獸;或如春竹,如密林,如竹簾,如帷幕,其景觀無不栩栩如生,維妙維俏,一片片龐大的石幕猶如琴瑟,以石輕擊,琴音清脆,余音裊裊,萬古流淌的洞中河,清澈見底,"叮咚"作響,給靜逸的雞冠洞增添了無盡的活力!

雞冠洞旅游資源豐富,洞中共有大小景點(diǎn)168個(gè),尤其以"眾仙迎客","金龜渡仙翁","貴妃出浴","玉兔望月","海豚戲著","鯉魚戲水","八仙拜壽",等88各景觀,姿態(tài)奇異,形象逼真而倍受廣大游客青昧.

雞冠洞考古研究價(jià)值及高.洞中石花,石旗,石瀑,石幔,石鐘乳,石筍密布,據(jù)科研數(shù)據(jù)表明,較長石筍在18.4萬年前就已行成，現(xiàn)在通過石筍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、層關(guān)結(jié)構(gòu)以及沉淀下來的物質(zhì)，可考察出古氣候、古環(huán)境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結(jié)構(gòu)成因及特征、形狀屬世界罕見，具有極高的考古價(jià)值和科研價(jià)值。

雞冠洞中一年四季恒溫18°c，嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內(nèi)寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱為"自然空調(diào)"。

九四年被河南省政府命名為"省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區(qū)"。九八年被河南省建設(shè)廳授予"風(fēng)景區(qū)管理工作先進(jìn)單位"、"文明服務(wù)示范窗口"、"全省風(fēng)景區(qū)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)先進(jìn)單位"。

原新華社社長穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國第一洞"，中國地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長朱學(xué)穩(wěn)教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱北國第一洞府;成因獨(dú)特，正是國內(nèi)首家龍宮"的權(quán)威性評(píng)語。

目前，雞冠洞正以嶄新的姿態(tài)、優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)，迎接四海賓朋觀光游覽。

最新河南德育疫情心得體會(huì)教師三

各位朋友，上午好，歡迎到安陽參觀游覽，這里是千年帝都，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《易經(jīng)》的發(fā)祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請(qǐng)纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發(fā)生在這里。今天，這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對(duì)安陽中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游，我叫，大家叫我小*就可以拉，這邊開車的是*師傅，今天由我們?yōu)榇蠹曳?wù)，如果各問位有什么要求呢就盡管吩咐，我們會(huì)盡量滿足大家，在此呢，小*就先祝愿大高興而來，滿意而歸，希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!

伴隨著陽光的升起，我們的按捺以內(nèi)感一日游也開始了，多少年來，安陽以其獨(dú)有的風(fēng)韻吸引著無數(shù)中外游客，它是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，是歷史文化名城。、等國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾先后到安陽視察，并對(duì)古都的的發(fā)展給予厚望!

安陽位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區(qū)，總面積7413平方公里，總?cè)丝?16萬，是豫北區(qū)域性的中心城市!

早在3320xx年前，商王盤庚遷都“小屯”一帶，這里就是中國歷史上第一個(gè)有著穩(wěn)定疆域，長期定居的國都。中國著名歷史學(xué)家郭沫若曾寫詩稱贊：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時(shí)達(dá)380年。

安陽旅游資源豐富，有世界文化遺產(chǎn)殷墟博物苑，中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古跡，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗于太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風(fēng)味小吃，還有紅旗渠香煙等知名品牌!

安陽交通便利，地理位置優(yōu)越，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源，而且是河南的重工業(yè)基地，相信勤勞的安陽人民在、帶領(lǐng)下，一定能把安陽的明天建設(shè)的更加燦爛輝煌!·

那么在安陽豐富的文化 瑰寶中，殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。

殷墟位于安陽西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史，自公元前1320xx年盤庚遷都于殷，在長達(dá)255年間，這里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之后，這里淪為廢墟，稱“殷墟”。

這片充滿神秘色彩、思古幽情的土地，讓一個(gè)古老的朝代從傳說中走出，也把我們帶進(jìn)了對(duì)古代文明的無限遐想之中，然而數(shù)千年的繁華早已煙消云滅，曾有學(xué)者嘆道：“不看殷墟是個(gè)遺憾，看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結(jié)束了這歷史的遺憾，氣勢(shì)恢弘的商朝宮殿和陵墓，制作精美、紋飾細(xì)膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構(gòu)成了殷詡獨(dú)特的文化內(nèi)涵，它為世界、為 東方、為中國，增添了一道絢麗的景觀!

好了，各位朋友，請(qǐng)帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來親近殷墟，感受殷墟把!

景區(qū)：在我們偉大祖國的文化寶庫中，有著數(shù)不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!

“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但那結(jié)束了倉頡造字的是神話，也使一個(gè)普通的名不見經(jīng)傳的小屯村舉世聞名，隨著對(duì)按捺以內(nèi)感殷墟的全面發(fā)掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀(jì)念這中華第一都，勤勞的安陽人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現(xiàn)為國家aaaa級(jí)景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)!

各位朋友，剛才我們看到的苑門，是依照甲骨文的“門”字而建，堪稱華夏“門”的鼻祖，那么我們現(xiàn)在看到的甲骨文是中國最早的文字，是今天漢字的鼻祖~

說起甲骨文，千謝萬謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農(nóng)田的時(shí)候，周圍的村民就經(jīng)常在地里挖出一些骨片，但當(dāng)時(shí)他們并不知道是社么?后來因村里的剃頭匠李成技術(shù)不佳，總是把客人的頭發(fā)刮破，又沒錢買藥，便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上，誰知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開始大量賣到藥店，可大多數(shù)藥店只收購不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區(qū)被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并被確定為我國最早的文字——甲骨文!

朋友們，現(xiàn)在我們看到的是第一個(gè)展柜，是著名的h127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進(jìn)行占卜活動(dòng)后，將有關(guān)占卜內(nèi)容寫在有關(guān)占卜的龜甲或獸骨上的文字。

商王從事占卜活動(dòng)十分頻繁，幾乎無事不占，無事不卜，商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面濁燒，骨頭受熱后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王局勢(shì)根據(jù)這些裂痕來判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內(nèi)容涉及星象-歷法-農(nóng)業(yè)-軍事等各方面內(nèi)容，這個(gè)甲骨坑被認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫!

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。

您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達(dá)125個(gè)，是一塊完整的龜板，聽說當(dāng)時(shí)賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝地呢!

再看這塊碑，它記載的是天象情況，準(zhǔn)確的紀(jì)錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關(guān)于彩虹的最早的，最完整的紀(jì)錄!

好，朋友們，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什么字，然后和碑后的漢字對(duì)照一下，看您是否猜對(duì)了呢?

如果說羅塞塔牌的發(fā)現(xiàn)是打開通向古埃及文明之門的鑰匙，那么安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個(gè)人類的文化瑰寶，在世界文明發(fā)達(dá)史上占據(jù)著重要的地位，放射著絢麗的光輝!