法治與社會主法治心得體會及感悟(匯總11篇)

心得體會是個人對某一事件、經(jīng)歷或?qū)W習(xí)過程中的收獲和思考的總結(jié)。在寫心得體會時，可以適當(dāng)引用一些相關(guān)的理論知識，來加強自己的觀點和論述。以下是小編搜集整理的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮恍椭蛦l(fā)。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇一

近年我國法治工作在法制建設(shè)、依法行政、公正司法等方面都取得了前所未有的進(jìn)步，但同時我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，要讓法治深入人心，成為每個人的思想自覺和行動自覺，還有很多事情要做，還有很多路要走。

一要從建立健全法制入手。有法可依要求法律法規(guī)要完善，做到解決問題能有法可循。法律是治國重器，良法是善治前提。孟子曾說“不以規(guī)矩，不成方圓”，韓非子曾說“國有常法，雖危不亂”，亞里士多德也曾說“法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序”。古今中外的名人都意識到了良法對治國的重要性。那么何為良法?韓非子認(rèn)為，“法與時轉(zhuǎn)則治”。意思就是說良好的法律只有隨時代變化，社會才有可能變得穩(wěn)定。而就目前我國法制體系來說，雖較為完備，但確也存在一些與時代發(fā)展不相適應(yīng)的法規(guī)。就拿近年來頻頻曝出的有關(guān)城管暴力執(zhí)法、校園欺凌、“醫(yī)鬧”等事件來說，就突顯了法制不夠健全、法律懲罰力度有待加強等問題，這些都有待通過進(jìn)一步修訂、完善法律來解決。

二要堅持“法律至上”。法律在社會系統(tǒng)中居于最高地位并具有最高權(quán)威，任何組織和個人都不能凌駕于法律之上。法律是否至上，特別是權(quán)力的運行有沒有納入法律設(shè)定的軌道，是區(qū)分法治與非法治的主要標(biāo)志。這就要求任何單位、團(tuán)體、個人都必須在法律允許的范圍內(nèi)活動，尤其是行政機關(guān)就要依法行政，司法機關(guān)就要依法審判，執(zhí)政黨要依法執(zhí)政，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)法律的籠子里，做到“法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為”。只有這樣，大家才能對法律要有尊崇之心，遇事找法，辦事依法，解決問題靠法。

三要嚴(yán)格執(zhí)法。韓非子說，“奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。”意思就是執(zhí)行法令的人堅決，國家就會富強;執(zhí)行法令的人軟弱，國家就會貧弱。嚴(yán)格執(zhí)法的重要性由此可見一斑。這就要求執(zhí)法人員必須正確理解法律精神，準(zhǔn)確適用法律條文，嚴(yán)格按照法律規(guī)定和程序辦案，真正做到以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。同時，對發(fā)生的違法行為敢于糾正并秉公執(zhí)法，不搞“態(tài)度執(zhí)法”、“關(guān)系執(zhí)法”、“人情執(zhí)法”，不得濫用自由裁量權(quán)。只有這樣，才能堅決維護(hù)法律權(quán)威和尊嚴(yán)。

四還須公正司法。人們常說，司法是社會公平正義的最后一道防線。法庭是一切糾紛的終極裁判所，這是法治社會有別于其他權(quán)治社會的根本特征。西方法諺有云:“一次不公正的審判比十次犯罪為害尤烈，因為犯罪污染的不過是水流，而不公正的審判污染的卻是水源?！彼痉ǖ牟还苯佑绊懮鐣妼Ψㄖ蔚男判摹Ｓ陌輦愒f過，“誰把法律當(dāng)兒戲，誰就必然亡于法律”。如果審判機關(guān)在審判每起司法案件時能做到法律面前人人平等，不論他是何種身份，只要膽敢無視法律、作奸犯科，就必須受到法律的嚴(yán)懲，絕不法外施恩，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”，不斷增強人民群眾對法治的獲得感和幸福感。

此外，實現(xiàn)依法治國還須從著力提高人民群眾生活水平、提升領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)意識、加強普法宣傳、強化警示教育、簡化司法程序等方面著手。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇二

有網(wǎng)絡(luò)視頻顯示，2月5日，云南鎮(zhèn)雄一剛上任派出所長在疫情卡點，對涉嫌違法超載的摩托車駕駛員連續(xù)狂扇3記耳光，并大聲質(zhì)問：“哪個喊你騎的?你還帶那么多人，你帶幾個人?熄火!”其霸道作風(fēng)令人咋舌。令人欣慰是，鎮(zhèn)雄縣委回應(yīng)社會關(guān)切迅速，免去其派出所長職務(wù)，由縣紀(jì)委監(jiān)委對其立案調(diào)查。

近期，面對來勢洶洶的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，各級黨委和政府及有關(guān)部門在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，采取強有力的措施，內(nèi)防擴(kuò)散、外防輸出，堅決防止疫情擴(kuò)散，贏得到了人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。廣大基層干部積極響應(yīng)黨中央號召，放棄春節(jié)假期，奔赴疫情第一線，展現(xiàn)了前所未有的“硬核”力量。他們走村串戶開展宣傳教育、設(shè)卡定點排查流動人員，做了大量艱苦細(xì)致的工作，收到了明顯成效。網(wǎng)絡(luò)上，曬出了各個地方在疫情防控阻擊戰(zhàn)中的“實招”和“硬招”，如“高音喇叭喊話”“硬核標(biāo)語”“鏟車封路”“鐵錘砸麻將桌”等等，充滿了濃濃的“火藥味”，其緊張氣氛不言而喻。一些“霸氣村長”“霸氣警察”成為“網(wǎng)紅”，受到不少網(wǎng)民熱捧。

疫情當(dāng)前，我們不妨多些理性思考。庚子鼠年，一場突入其來的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，沖淡了新春佳節(jié)的喜慶氣氛，人們談“疫”色變，“宅”于家中寸步難行，絕大多數(shù)群眾表示理解和支持，積極響應(yīng)黨中央號召，自覺遵守法令制度，產(chǎn)生了巨大的社會效應(yīng)，彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)勢，國際社會普遍認(rèn)可，堅信中國一定能打贏這場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”。然而，少數(shù)群眾思想認(rèn)識還不到位，自我保護(hù)意識不強，阻礙了疫情防控工作開展，一些基層干部和執(zhí)法人員盛怒之下，出現(xiàn)了言辭過激、粗暴執(zhí)法的行為，廣大人民群眾難以接受。

大疫必大治。習(xí)近平總書記主持召開中央全面依法治國委員會第三次會議強調(diào)，疫情防控越是到最吃勁的時候，越要堅持依法防控，在法治軌道上統(tǒng)籌推進(jìn)各項工作，保障疫情防控工作順利開展。疫情防控是一場大考，不僅檢驗各級黨委政府社會治理能力，更對依法執(zhí)政、依法行政提出了挑戰(zhàn)。因此，廣大黨員干部和執(zhí)法工作者要樹立法治思維，積極開展疫情防控普法宣傳，引導(dǎo)廣大人民群眾增強法治意識，依法支持和配合疫情防控工作，在“疫”線提高依法執(zhí)政、依法行政水平。

硬核不是暴力，霸氣不是霸道。在抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎疫情阻擊戰(zhàn)中，廣大黨員干部尤其是執(zhí)法人員要帶頭尊法學(xué)法用法，做制度執(zhí)行的表率，科學(xué)執(zhí)法、規(guī)范執(zhí)法、文明執(zhí)法，提高疫情防控法治水平，切實保障人民群眾生命健康安全。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇三

當(dāng)今時代是法治時代，廣大黨員干部要順應(yīng)時代要求，以自己的模范行動，帶頭做好尊法學(xué)法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設(shè)社會主義法治國家提供有力人才保障。

在學(xué)法上做“加法”，更加全面深入，做到先學(xué)一步、高出一籌。一方面是理論學(xué)習(xí)。在法律廣度上，廣大黨員干部應(yīng)廣泛了解和學(xué)習(xí)憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國家工作人員學(xué)法考試平臺等相關(guān)學(xué)法公共平臺，關(guān)注年度重點學(xué)法的課程，掌握履行職責(zé)所必需的法律知識和黨紀(jì)知識，打牢法律框架樓的“地基”;在知識深度上，可選擇準(zhǔn)備司法考試，閱讀所在領(lǐng)域內(nèi)最有代表性的法學(xué)教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關(guān)于民事、行政等多類型的案件審理的過程，認(rèn)真傾聽群眾問題和需求，運用法律語言進(jìn)行講解，以法服眾，學(xué)好用好這部法律的“百科全書”，真正運用法治思維和法治方式開展工作。

在尊法上做“加法”，更加堅定自覺，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實際生活中去努力追求。廣大黨員干部學(xué)法之外更要尊法，在學(xué)習(xí)掌握法律法規(guī)的重點要點后，更要自覺樹立社會主義法治理念、法治信仰，自覺弘揚社會主義法治精神，堅持人民主體地位，堅持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。

在守法上做“加法”，更加嚴(yán)格遵守，做到慎之又慎，嚴(yán)之又嚴(yán)。正所謂“法令行則國治，法令弛則國亂”。黨員干部在行使權(quán)力上應(yīng)做到慎之又慎，在自我約束上嚴(yán)之又嚴(yán)，要把對法治的尊崇、對法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，而不是法治之外、更不是法治之上想問題、作決策、辦事情，不能讓黨紀(jì)國法成為“橡皮泥”“稻草人”。黨章黨規(guī)黨紀(jì)和憲法法律，對于黨員干部而言不僅都是履行職責(zé)的依據(jù)和標(biāo)尺，也是“打鐵必須自身硬”的客觀要求。黨政機關(guān)作為常見的民事主體，黨員干部不僅參與主體所屬領(lǐng)域的活動，也必須服從對應(yīng)的規(guī)則，遵從相關(guān)民事法律規(guī)定。同時，黨員干部在解決地方實際問題、群眾信訪糾紛等問題時，不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅決同違法亂紀(jì)行為作斗爭，才能更好地以法解決群眾問題，使群眾信服。

在用法上做“加法”，更加積極主動，做到辦事依法、遇事找法。會上提到：各級領(lǐng)導(dǎo)干部心中無法、以言代法、以權(quán)壓法是法治建設(shè)的大敵。在干部考核評價機制中，可通過獎勵、晉升等激勵機制，引導(dǎo)黨員干部運用法治思維去思考和解決問題，并重視提拔任用法治思維意識強、善于用法治方式解決問題、推動發(fā)展的優(yōu)秀干部，引導(dǎo)黨員干部真正把依法辦事落到實處，自覺養(yǎng)成積極主動用法、依法、找法的良好習(xí)慣。同時，黨員干部須以解決地方實際問題、改善群眾生活環(huán)境、增進(jìn)人民福祉為目標(biāo)，以身傳教，教育引導(dǎo)農(nóng)村廣人民群眾辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，積極推進(jìn)法治鄉(xiāng)村建設(shè)，才能真正把民情、民意、民智、民利寫進(jìn)法治篇章。

法治的根基在人民。做好法治思維的“加法”，在尊法學(xué)法守法用法上多下功夫，才能更好地推進(jìn)各項工作健康有序開展，努力形成良好的社會風(fēng)尚和社會秩序。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇四

隨著新時代的到來，社會法治建設(shè)成為了我國發(fā)展的必然趨勢，對于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展與社會的穩(wěn)定和諧，法治建設(shè)都扮演著至關(guān)重要的角色。而作為一個普通的公民，每個人都應(yīng)該積極地參與到社會法治建設(shè)中，以此來促進(jìn)社會進(jìn)步與發(fā)展。因此，本篇文章將從我的角度，談一下我所理解的法治概念以及對社會主義法治的心得體會。

第二段：法治的概念。

所謂法治，就是依據(jù)國家法律規(guī)定、公正、公平地行使權(quán)力，通過法律手段保障人民利益的社會制度。法治不僅僅只是紙面上的規(guī)定和條款，更是一種意識和行動，是社會公正的保障，是人權(quán)和法律的聯(lián)盟，是平等和自由的平臺。法治的旨在構(gòu)建一個公正、平等、法律禁止的社會秩序，使每個人都在法律的保護(hù)下自由地行動，同時也要求每個人在法律規(guī)定的范疇內(nèi)按照規(guī)則行事。

社會主義法治是以我國憲法為基礎(chǔ)，以中華法系為體系，以中國特色社會主義法律制度為支撐，以加強司法體制改革為核心，實現(xiàn)公平正義的法治。社會主義法治的主要特點有四個方面：

第一是堅持以人民為中心的司法理念，即法治的主要目的是為了服務(wù)于人民群眾，保護(hù)其合法權(quán)益。

第二是堅持極度公正、公平的法治原則，法律的適用于每個人都應(yīng)該是平等的，不分國界、種族、階級等。

第三是嚴(yán)格執(zhí)法，捍衛(wèi)法律權(quán)威，推進(jìn)法律優(yōu)先的執(zhí)政理念，讓每個公民都遵守法律并受到懲罰。

第四是加強司法建設(shè)，提高司法體系和司法官員的專業(yè)水平和為人民服務(wù)的意識，構(gòu)建起一支公正、專業(yè)、廉潔、有力的司法隊伍。

第四段：我的體會。

在法治建設(shè)中，我個人的體會有以下幾點：

首先，每個公民都應(yīng)該理解和積極履行自己的法律責(zé)任。法律意識的提升可以通過多方面的方式進(jìn)行，例如，了解和研究法律規(guī)定，加入到公益事業(yè)、法律援助等組織中，以此培養(yǎng)和提高法制意識。

其次，法治體系建設(shè)的核心在于公平正義。在我國法治建設(shè)中，司法判決的公平性和合理性是至關(guān)重要的，而公眾監(jiān)督則是保持司法獨立性的重要手段。

最后，法治建設(shè)還需要進(jìn)一步加強社會各方面的融合，引導(dǎo)各類群體以法治文明為目標(biāo)，合力推動社會發(fā)展和穩(wěn)定。

第五段：結(jié)論。

總的來說，法治是現(xiàn)代社會建設(shè)的基礎(chǔ)，對于社會的發(fā)展和人民的幸福有著不可替代的作用。作為一個普通的公民，我們可以從自己做起，做好自己的本職工作，科學(xué)地生活，遵紀(jì)守法，在減少社會犯罪、促進(jìn)法治文明等方面貢獻(xiàn)自己的一份力量，推動國家的長遠(yuǎn)發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇五

理念是行動的指南。建設(shè)法治社會，必須牢固樹立和始終堅持社會主義法治理念。以社會主義法治理念指導(dǎo)法治社會建設(shè)，就要深刻理解和把握社會主義法治理念的本質(zhì)要求，堅持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。

堅持社會主義法治理念，就要堅持依法治國。依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價值的取向，堅持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治省是依法治國基本方略在我省的具體實踐。建設(shè)法治社會，必須不斷推進(jìn)依法治省，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個方面、貫穿于各個環(huán)節(jié)、落實到各項工作。

堅持社會主義法治理念，就要堅持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點和落腳點。要堅持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落到實處。

堅持社會主義法治理念，就要堅持公平正義。公平正義是社會主義和諧社會的一個基本特征，也是社會主義法治的價值追求。在建設(shè)法治社會的實踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴(kuò)大，并在執(zhí)法、司法活動中堅持合理合法、及時高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會各個階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依法逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辯證統(tǒng)一之中，堅持權(quán)利與義務(wù)的對稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的`自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。

堅持社會主義法治理念，就要堅持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強化服務(wù)大局的各項措施，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提供強有力的法治保障。我國是一個法制統(tǒng)一的國家，建設(shè)法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國家憲法和法律在浙江的嚴(yán)格實施，保證黨的路線方針政策在浙江的貫徹落實，確保我省的法治建設(shè)有利于維護(hù)國家利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。

堅持社會主義法治理念，就要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證。法治建設(shè)絕不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，而是要從理念上更好地強化黨的意識、執(zhí)政意識、政權(quán)意識，通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)來更有效地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過完善黨的執(zhí)政方式來更有效地提高黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性。建設(shè)法治社會，必須旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義法治，把黨依法執(zhí)政的過程作為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實行依法治國的過程，作為鞏固黨的執(zhí)政地位的過程，作為建設(shè)社會主義政治文明的過程，把加強黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)貫穿于法治社會建設(shè)的全過程。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇六

不久前，中共中央印發(fā)《法治社會建設(shè)實施綱要(—2025年)》，強調(diào)推進(jìn)社會治理法治化，其中一項重要內(nèi)容就是依法有效化解社會矛盾糾紛。落實這一重要要求，需要堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，完善社會矛盾糾紛多元預(yù)防調(diào)處化解綜合機制，努力將矛盾糾紛化解在基層。

化解矛盾糾紛是社會治理的重要內(nèi)容。公正高效化解矛盾、定分止?fàn)?，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是法治社會建設(shè)的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強調(diào)，要加強和創(chuàng)新社會治理，堅持和完善新時代“楓橋經(jīng)驗”。近年來，從各地踐行新時代“楓橋經(jīng)驗”的情況來看，完善各項體制機制化解社會矛盾糾紛，培育全社會辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境，是推進(jìn)社會治理法治化的重要途徑。例如，多地完善公共法律服務(wù)體系，在基層信訪接待大廳、公共法律服務(wù)中心、綜治中心等場所設(shè)立矛盾糾紛化解處理中心，配備專職調(diào)解員，接待來訪群眾，實現(xiàn)信訪引導(dǎo)分流、調(diào)解對接移交、法律援助后續(xù)補充的有效銜接，有效實現(xiàn)了矛盾糾紛的就地化解。

“楓橋經(jīng)驗”是黨的群眾路線在基層社會治理中的生動實踐，堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”，首先應(yīng)當(dāng)加強和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強調(diào)，“要把加強基層黨的建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)作為貫穿社會治理和基層建設(shè)的一條紅線”。各地應(yīng)當(dāng)把黨的基層組織作為創(chuàng)新社會治理的“主心骨”，強化黨組織的政治引領(lǐng)、組織引領(lǐng)、能力引領(lǐng)、機制引領(lǐng)，有效整合基層力量資源，依法有效化解社會矛盾糾紛。要調(diào)動各方積極性，建立起法治化、規(guī)范化、常態(tài)化的多元糾紛解決機制。對于包括調(diào)解、仲裁、公證等在內(nèi)的各種形態(tài)的糾紛解決機制，要加強統(tǒng)一部署和安排;對于各類調(diào)解組織，要建立配套的保障機制和激勵機制;對于矛盾糾紛多發(fā)領(lǐng)域，要建立“一站式”糾紛解決機制。

以“楓橋經(jīng)驗”助力法治社會建設(shè)，還要在精細(xì)化、專業(yè)化上下功夫。隨著社會分工越來越細(xì)，社會治理必然朝著精細(xì)化、專業(yè)化方向邁進(jìn)，需要培育高素質(zhì)、專業(yè)化的人才隊伍。比如，在醫(yī)療糾紛、道路交通、勞動爭議、知識產(chǎn)權(quán)等領(lǐng)域建設(shè)專業(yè)性調(diào)解組織，引導(dǎo)那些經(jīng)驗豐富、專業(yè)功底扎實的專業(yè)人員進(jìn)入調(diào)解員隊伍。在家事領(lǐng)域，建立專業(yè)的家事調(diào)查員制度，協(xié)助法官就未成年人心理狀況等問題進(jìn)行專業(yè)評估。在制度領(lǐng)域，則需要深入推進(jìn)訴訟與信訪分離制度，推動各類調(diào)解與司法確認(rèn)制度更好地對接，積極貫徹落實案件“繁簡分流”改革，建立健全調(diào)解員的選任、培訓(xùn)、考核等制度。

當(dāng)前，社會治理正朝著智慧化方向發(fā)展。運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的“智慧治理”，可以降低信息成本與治理成本。例如，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺運用大眾評審方式，解決了大量的網(wǎng)絡(luò)買賣合同糾紛、網(wǎng)絡(luò)保險理賠糾紛。這種低成本機制在化解基層矛盾糾紛的同時，又不影響當(dāng)事人訴諸司法的權(quán)利。各地在線調(diào)解平臺的搭建，甚至能讓部分糾紛的解決不用邁出家門。相信互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，將會為堅持和發(fā)展新時代“楓橋經(jīng)驗”提供更加豐富的可能性，促進(jìn)社會充滿活力又和諧有序。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇七

黨的十八大報告根據(jù)到全面建成小康社會的新形勢和新要求，作出了“全面推進(jìn)依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。要推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。”黨的十八大報告吹響了在新的歷史起點上全面推進(jìn)依法治國的進(jìn)軍號，對加快建設(shè)社會主義法治國家具有重要指導(dǎo)意義。

全面推進(jìn)依法治國是全面建成小康社會的迫切要求。

未來5年，是全面建成小康社會的決定性階段，也是全面推進(jìn)依法治國的關(guān)鍵時期。黨的十八大報告突出強調(diào)：全面建成小康社會，必須“堅決破除一切妨礙科學(xué)發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。全面推進(jìn)依法治國，既是全面建成小康社會的重要內(nèi)容和內(nèi)在目標(biāo)，又是全面建成小康社會的制度動力和根本保障。全面建成小康社會，要求我們黨必須把全面推進(jìn)依法治國放在更加突出、更加重要的全局性、基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀迫切要求全面推進(jìn)依法治國。

黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，這對堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。我們要勇于把自己的思想從各種不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的觀念中解放出來，但觀念的變革容易受到體制、機制和制度的影響與束縛，容易停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn);因此，我們更要把法治作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道內(nèi)。我們要清醒地認(rèn)識到，越是從發(fā)展的早期進(jìn)入發(fā)展的中期和后期，越是從粗放發(fā)展階段轉(zhuǎn)向科學(xué)發(fā)展階段，就越需要通過法治來克服在發(fā)展過程中個體行為選擇和政府決策行為選擇的功利化、短期化、表面化現(xiàn)象，糾正各種重速度輕效益、重總量輕質(zhì)量、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)的做法，建立健全一整套支持、推動和保障科學(xué)發(fā)展的長效體制、機制和制度體系，從而為建設(shè)中國特色社會主義和全面建成小康社會提供強大動力和制度保障。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇八

“權(quán)力制約”可以說是一個老生常談而又常談常新的話題，權(quán)力必須有理性和剛性的手段——法律——加以制約。當(dāng)前，權(quán)力理論可分為兩大主要流派。一個是以馬克斯·韋伯為代表的“韋伯主義”，其認(rèn)為“權(quán)力是某種社會關(guān)系中一個行動者所擁有的不顧反對而貫徹自己意志的可能性，不管這種可能性所依據(jù)的基礎(chǔ)是什么。”“我所理解的權(quán)力，就是一個或若干人在社會活動中即使遇到參與該活動的其他人的抵制，仍然有機會實現(xiàn)他們自己的意愿?！绷硪粋€是帕森斯主義，其認(rèn)為，權(quán)力是一種系統(tǒng)資源，“是一種保證集體組織系統(tǒng)中各單位履行有約束力的義務(wù)的普遍化能力?！奔訝柌祭姿箘t認(rèn)為，“權(quán)力是把一個人的意志強加在其他人行為之上的能力”。

近代的法治是從古代法治理論中發(fā)展而來的，早在古希臘就有人治和法治之爭。柏拉圖早期是典型的人治論者，其在《理想國》中主張賢人治國或“知識專政”，他認(rèn)為“哲學(xué)王統(tǒng)治”是最好的治理方式，理想國家是靠賢人的智慧和知識而不是靠法律來掌管的。理由是“尚法不如尚智，尚律不如尚學(xué)”。不過晚年的柏拉圖卻認(rèn)識到法治的合理性，將法律當(dāng)作人們追隨的“上帝”?！拔釔畚釒?，吾更愛真理”，亞氏的這句名言在人治法治之爭中顯得尤為耀眼。他從一開始就反對先師的“哲學(xué)王統(tǒng)治”，而主張“法治”。他認(rèn)為：“凡是不憑感情治事的統(tǒng)治者總是比感情用事的人們優(yōu)良，法律恰正是沒有感情的”“要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡，法律恰正是這樣一個中道的平衡”，繼而，亞氏在人類歷史上首次指出了今日我們早已熟知的關(guān)于“法治”的經(jīng)典定義：“已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是制定得良好的法律”。到了近代，法治的光芒穿透了人治的黑暗。英國成為法治實踐的策源地，英國哲學(xué)家哈林頓對人治與法治也有精彩論述，他認(rèn)為“有完備的法，則有善良的人”，而不是“有善良的人，則有完備的法”?，F(xiàn)代法治理論關(guān)注的核心是國家權(quán)力，是對國家權(quán)力的制約，尤其是對政府權(quán)力的制約。誠如洛克所論證的：法治的真實含義就是對一切政體下的權(quán)力都有所限制。

由此可見，法治從精神到形式都對政府權(quán)力的行使提出了要求。法治精神的實質(zhì)是關(guān)于法在與國家和權(quán)力交互作用時人們對這一關(guān)系所選擇的價值標(biāo)準(zhǔn)和持有的穩(wěn)定心態(tài)，既法律至上地位的認(rèn)同問題，它回答的是法律是否具有最高權(quán)威問題。無論何種形態(tài)的社會，總有一個至高無上的權(quán)威存在。如果公眾心目中認(rèn)同的最高權(quán)威不是法律，而是什么所謂的“人格魅力”、“權(quán)力道德”，那么這個社會肯定不是法治社會，即便不是“赤裸裸的人治社會”也只能是“法治面紗下的人治幽靈”。在凡有權(quán)力高于法的地方，法都是隨執(zhí)掌權(quán)力人的意志而被隨意塑造的。這種社會里的法是呈“人格化”的，沒有理性而且多變，人們既無法信賴法律也無法依靠法律，這樣只能專而投向“人身依附”或“權(quán)力依附”，結(jié)果就是“權(quán)錢交易”，“權(quán)力尋租”等不好的現(xiàn)象橫行于世。當(dāng)法律的權(quán)威遠(yuǎn)不及一人之言時，其結(jié)果便是人人自危、無法無天、國將不國。

在權(quán)力制約理論方面,西方先哲先行一步。最早可追溯到古希臘政治家亞里士多德,他指出一切政體都有三個要素作為構(gòu)成的基礎(chǔ),即議事機能,行政機能和審判機能。亞里士多德的分權(quán)論可以看作是一種萌芽形態(tài)的國家權(quán)力制約論。繼亞氏之后古希臘政治家波利比阿認(rèn)為在羅馬的制度中存在著一種各個權(quán)力互相制約、防止對方無限擴(kuò)張的關(guān)系，并認(rèn)為這是羅馬興盛的重要原因。他斷言,如果國家由各種權(quán)力互相幫助,互相牽制,那么無論在什么危急的時候,都可以成為一種很堅固的團(tuán)體,除了這種政制之外,再也不能找出更好的政制。近代資產(chǎn)階級權(quán)力制約學(xué)說的代表人物是英國的洛克和法國的孟德斯鳩。洛克在《政府論》中,提出了立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和聯(lián)盟權(quán)分立的主張。他認(rèn)為,政府權(quán)力如果成為絕對的不受限制的，就會成為專制的,而必然會危害人民的生命、自由、財產(chǎn)，并且明確地提出“用強力對付強力”的原則。孟德斯鳩在國家權(quán)力制約與分權(quán)理論方面比洛克又前進(jìn)了一步。他認(rèn)為,自由只存在于權(quán)力不被濫用的國家,但是有權(quán)者都容易濫用權(quán)力卻是一條萬古不變的經(jīng)驗?！坝袡?quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止”因此,保障自由的條件就是防止權(quán)力的濫用。他主張防止權(quán)力濫用的最有效的辦法就是用權(quán)力約束權(quán)力。建立一種能夠以權(quán)力制約權(quán)力的政治體制,以確保人們的自由。

從上述西方學(xué)者對國家權(quán)力制約的論述和歷史實踐中,可以得出以下幾點結(jié)論:1.一切法治國家都需要對國家權(quán)力進(jìn)行制約,否則就會造成權(quán)力的濫用。這是一條被人類歷史反復(fù)證明了的客觀規(guī)律。2.國家權(quán)力制約的目的是實現(xiàn)社會公正。社會公正是法治社會的基本要求,沒有社會公正的國家,人民是沒有自由可言的。3.只有對國家權(quán)力進(jìn)行制約,才能保障公民權(quán)利的實現(xiàn)。

顯然，國家權(quán)力制約與依法治國是密不可分的。權(quán)力制約是實現(xiàn)法治的重要手段，也是法治國家的重要內(nèi)涵。法治意味著控權(quán)制度的存在和權(quán)力制衡原則被遵守。歷史的經(jīng)驗也告訴我們:凡是實行法治的國家,必然存在權(quán)力制約;凡是法治成熟的國家,人民的權(quán)利定會得到更大程度的保障。因此,如果沒有國家權(quán)力的制約,就不會實現(xiàn)法治國家的狀態(tài)。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇九

改革開放以來，我國在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指引下，經(jīng)過20多年的艱苦努力，取得了舉世矚目的輝煌成就。在我們邁進(jìn)充滿希望的21世紀(jì)最初幾年的關(guān)鍵時刻，黨的十五大明確提出實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家這一莊嚴(yán)命題，并將其寫入憲法。黨的十八屆四中全會提出了實現(xiàn)全民守法的目標(biāo)，把“增強全民法治觀念，推進(jìn)法治社會建設(shè)”作為全面推進(jìn)依法治國的重大任務(wù)之一，闡明了守法對于法治建設(shè)的重要作用，必將對建設(shè)社會主義法治國家產(chǎn)生深刻影響。

一、依法治國，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。

社會主義的主要任務(wù)，是發(fā)展社會生產(chǎn)力。貧窮與落后絕不是社會主義。而要發(fā)展社會生產(chǎn)力，使經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會進(jìn)步，國家強盛，就必須改革。即逐步取消行之多年高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，把社會主義與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，建設(shè)起新的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)的自主、平等、誠實信用等屬性，必然從客觀上要求法治。市場不是萬能的，也存在消極的一面。要求法律的規(guī)范、引導(dǎo)、制約、保障和服務(wù)，否則就會成為無政府經(jīng)濟(jì)。所以社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立和完善的過程，實質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)法治化的過程。

完全可以說，沒有依法治國，沒有社會主義法治國家的建設(shè)，就不可能有給人民帶來共同富裕的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，就不可能有社會生產(chǎn)力持續(xù)、協(xié)調(diào)、高速的增長。

二、依法治國，是促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚社會主義民主的根本保證。

建設(shè)中國特色社會主義是13億中國人民的偉大事業(yè)。它和人民當(dāng)家作主緊密相聯(lián)，休戚相關(guān)。沒有社會主義民主政治，沒有社會主義民主，就沒有社會主義。民主是依法治國，建設(shè)法治國家的堅實基礎(chǔ)。依法治國，建設(shè)法治國家又是民主、民主政治的根本保障。早在80年代初，鄧小平同志就提出，為了保障人民民主，必須加強社會主義法治，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。而民主的制度化、法律化，從治國方略的高度來講，就是依法治國，建設(shè)法治國家。因此推進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)揚社會主義民主，使人民當(dāng)家作主真正在中國落實，都必須把依法治國，建設(shè)社會主義法治國家作為根本保證。

三、依法治國，是推進(jìn)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會全面進(jìn)步的內(nèi)在需要建設(shè)中國特色的社會主義，是一個締造崇高精神文明、推動社會全面進(jìn)步的偉大事業(yè)。不能想象，社會主義不是文明的，是野蠻的；不是進(jìn)步的，是落后的；不是發(fā)達(dá)的，是衰退的。要想使我們國家精神文明發(fā)展，社會能夠全面進(jìn)步，就需要實行依法治國，建設(shè)法治國家。樹立崇高的道德情操，蕩滌利己主義的濁水；培植遵紀(jì)守法的社會環(huán)境，消除公共生活中的無序狀態(tài)；繁榮催人奮進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)，掃除精神垃圾；堅持不懈地開展“掃黃打非”，打擊和取締腐朽沒落的吸毒販毒，賣淫嫖娼，拐賣婦女兒童活動，這一切都需要加強法治。

四、依法治國，是國家穩(wěn)定，長治久安的關(guān)鍵所在。

國家穩(wěn)定，長治久安是人民的最高利益。特別是今天，我國面臨的形勢是：在國外，國際共產(chǎn)主義運動在20世紀(jì)90年代遭受了嚴(yán)重的挫折，西方發(fā)達(dá)國家控制著科技的制高點，強大的政治和霸權(quán)主義仍然猖獗，政治顛覆、滲透、經(jīng)濟(jì)制裁封鎖、意識形態(tài)西化、分化；在中國，我們在改革開放方面取得了巨大的成就，也遇到了一些新的矛盾和問題，存在許多不穩(wěn)定因素。因此，社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、國家穩(wěn)定尤為重要。因此，社會穩(wěn)定、政治穩(wěn)定和國家穩(wěn)定尤為重要。歷史經(jīng)驗表明，法律行則國治，法律放松國家混亂。保持穩(wěn)定最基本、最可靠的就是搞法治。因為它是最穩(wěn)定和連續(xù)的，不會因為領(lǐng)導(dǎo)者的變化而改變，也不會因為領(lǐng)導(dǎo)者的注意力而改變；它是最權(quán)威和普遍的約束力。改革開放前，黨和國家的權(quán)力過于集中在個人身上，使個人意志容易影響黨和國家的決策。一旦對黨和國家最高權(quán)力的個人理解出現(xiàn)錯誤，就很容易演變成最高決策錯誤，整個國家也會出現(xiàn)錯誤。當(dāng)時經(jīng)常把領(lǐng)導(dǎo)說的話當(dāng)成法律，不聽領(lǐng)導(dǎo)的話叫違法，領(lǐng)導(dǎo)的話變了，法律也變了。文化大革命就是在這種治國方式下發(fā)生的社會*民族災(zāi)難。歷史教訓(xùn)表明，沒有法治，就很難保護(hù)人民的權(quán)利；沒有法治，就很難保證國家的長期穩(wěn)定，社會也很容易出現(xiàn)*。因此，依法治國、建設(shè)法治國家是國家穩(wěn)定、長治久安的關(guān)鍵。

總之，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，關(guān)系到我們國家的前途和命運，影響到我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和振興，涉及到全體人民的切身利益和福祉，因此我們必須把它作為我們國家的根本大計落實搞好。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇十

注重內(nèi)涵發(fā)展，把樹立社會主義榮辱觀與師德建設(shè)有機結(jié)合起來是時代的召喚。教師承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的神圣使命，理應(yīng)成為樹立社會主義榮辱觀的時代楷模。

著名教育家葉圣陶先生對于教書育人有著這樣一句話：“教人做人，教人做真人，教人做真善美的新人”，這其實也就是強調(diào)了對學(xué)生道德觀和榮辱觀的教育。學(xué)生的道德、榮辱素養(yǎng)不是與生俱來，而是后天形成的。我們的學(xué)生正處在可塑性很強的黃金發(fā)展期，各學(xué)科教師在傳授知識與技能的同時，若能注意挖掘教材內(nèi)容，適時加入榮辱道德元素，關(guān)注學(xué)生情感和品質(zhì)的發(fā)展，將有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

古人云：“師者，范也，言行動靜，皆可為式”。我們的言行對學(xué)生有很大的影響，起著潛移默化和導(dǎo)向的作用。我們應(yīng)該在學(xué)生面前樹立良好的形象，積極地與學(xué)生進(jìn)行情感溝通，讓他們產(chǎn)生一種被重視、被關(guān)心的良好心理效應(yīng)，這樣我們才能打開學(xué)生的心扉，取得更佳的教育效果。

作為一名英語教師，我們也不難看出，牛津英語的語言材料內(nèi)容相當(dāng)豐富，其中蘊藏著可進(jìn)行榮辱觀教育的許多元素。英語學(xué)科中聽、說、讀、寫、練等的內(nèi)容經(jīng)過教師的備課加工，即可融入榮辱觀的元素，從而豐富教學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)建學(xué)生良好的品格素養(yǎng)。教師可以根據(jù)不同的語言材料滲透榮辱觀教育內(nèi)容。比如滲透愛國主義的教育、滲透環(huán)保節(jié)能的意識、滲透良好品質(zhì)和健全人格的教育、滲透注重知識、崇尚科學(xué)的態(tài)度等等。教師也可以把握很多教學(xué)環(huán)節(jié)適時地滲透榮辱觀的內(nèi)容。例如：課前準(zhǔn)備階段的一則新聞、一條諺語、一個故事、一出短劇…可能就蘊涵著做人的道理，會觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域。課中任務(wù)型教學(xué)活動的達(dá)成需要學(xué)生間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助。課后作業(yè)的完成尤其是背誦單詞和課文需要學(xué)生付出意志的努力，要讓學(xué)生知道不勞無獲的道理，鼓勵學(xué)生永不言棄，戰(zhàn)勝并超越自我。課外拓展活動諸如板報、視聽、閱讀等對開闊學(xué)生的視野，陶冶他們的情操是十分有益的。

教師應(yīng)緊密結(jié)合教材，深入分析和挖掘教材的思想性，才能充分發(fā)揮教材的教育價值和教育作用。英語教材的思想性在一些語言材料中表現(xiàn)明顯，很容易融入到課堂教學(xué)，讓學(xué)生自然而然地在語言習(xí)得和運用的同時明白是非榮辱觀；而另一些語言材料中的思想性則是潛在的，需要教師深入鉆研、分析并在課上給予學(xué)生適當(dāng)?shù)狞c播和引導(dǎo)，否則材料的思想性就不易被發(fā)現(xiàn)，教育效果也會大打折扣。

因此，作為一名教師，僅僅有很強的業(yè)務(wù)工作能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該加強自身的思想品德修養(yǎng)，努力成為德才兼?zhèn)涞娜?，以自己的人格魅力去影響學(xué)生。教師只有具備了崇高的職業(yè)道德，牢牢樹立社會主義的榮辱觀，本著對學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神，才能做到鉆研教材，寓德于教，幫助學(xué)生明是非、善惡、美丑，從而形成正確的人生價值取向。

法治與社會主法治心得體會及感悟篇十一

堅持社會主義法治理念，就要堅持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。要緊緊圍繞黨和國家工作大局開展立法、執(zhí)法、司法工作，不斷強化服務(wù)大局的各項措施，為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)提供強有力的法治保障。我國是一個法制統(tǒng)一的國家，建設(shè)法治社會要在國家統(tǒng)一的法制框架下加以推進(jìn)，保證國家憲法和法律在浙江的嚴(yán)格實施，保證黨的路線方針政策在浙江的貫徹落實，確保我省的法治建設(shè)有利于維護(hù)國家利益，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。

堅持社會主義法治理念，就要堅持服務(wù)大局。服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命。要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理服務(wù)大局與嚴(yán)格依法履行職責(zé)的關(guān)系，正確處理全局利益與局部利益的關(guān)系，正確處理執(zhí)法的法律效果與社會效果之間的關(guān)系，追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一，是每一名民警必須具備的政治素質(zhì)。執(zhí)法為民是黨和人民對司法工作的根本要求，司法工作的出發(fā)點和落腳點。廣大司法干警要真正落實執(zhí)法為民的各項要求，要在思想上、工作上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己。要作到立足本職，嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法。

要增強宗旨觀念、群眾觀念，實實在在地為人民群眾謀利益。在勞教工作中，要心中時刻裝著人民，人民群眾最關(guān)心什么、希望什么，我們的工作重心就指向什么；人民群眾對哪些方面不滿意，我們就重點整改哪些方面的問題。

文明執(zhí)法是社會主義道德規(guī)范對勞教工作的基本要求，是社會主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是勞教機關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。文明執(zhí)法，有助于化解矛盾，增強人民群眾對勞教工作的信任。執(zhí)法工作遇到大量的問題都是人民內(nèi)部矛盾，大多數(shù)當(dāng)事人也都是通情達(dá)理的。只要勞教干警曉之以理，動之以情，工作做到位，多數(shù)當(dāng)事人都能自覺接受和履行處理決定。反過來，即使案件處理結(jié)論是公正的，只是由于干警的工作方法簡單、態(tài)度粗暴，也往往會引起當(dāng)事人的懷疑和不信任，從而引發(fā)上訴、申訴甚至形成上訪。更有甚者，有的干警在工作中，粗暴對待勞教人員，不但沒有實現(xiàn)執(zhí)法目的，反而激化了矛盾，引起群眾不滿，影響了執(zhí)法機關(guān)的形象。所以，文明執(zhí)法，事關(guān)重大、意義重大。干警對待勞教人員說話要和氣，態(tài)度要和藹，辦事要熱情，服務(wù)要周到，考慮要細(xì)致。要多給群眾提供便利，不給群眾增添麻煩。要注意尊重勞教人員的人格尊嚴(yán)。對待勞教人員不侮辱、不挖苦、不嘲諷，對勞教人員要耐心聽取他們的陳述、申辯和申訴，不能因自己的主觀好惡而影響對當(dāng)事人的態(tài)度。

總之，社會主義法治理念教育活動才剛剛開始，我們一定要加強學(xué)習(xí)，努力工作，接受監(jiān)督，樹立社會主義法治理念，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，做一名黨和人民信任的執(zhí)法者。只有堅定地樹立執(zhí)法為民理念，并在工作中、生活中嚴(yán)格要求自己，防微杜漸，才能在紛繁復(fù)雜的形勢面前，經(jīng)受住金錢、權(quán)力、人情的考驗和誘惑，才能公正地人民群眾執(zhí)法，做一名優(yōu)秀的勞教工作人民警察。