如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用(精選8篇)

有時(shí)候，寫下自己的心得體會(huì)，不僅可以讓自己更好地理解和把握，還可以為他人提供參考和啟示。為了寫一篇較為完美的心得體會(huì)，我們首先要確立寫作的目的和主題。隨著大家對心得體會(huì)的不斷總結(jié)和分享，我們可以收集到更多有價(jià)值的范文。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇一

提問是指由教師或?qū)W生提出問題,通過師生的`相互作用,促進(jìn)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí),了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),使學(xué)生獲得發(fā)展的教學(xué)行為.實(shí)踐證明,提問作為一種教育行為,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高,有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)及思想的陶冶.

作者：劉瑞紅作者單位：文安縣第五中學(xué),河北廊坊,065800刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號：g63關(guān)鍵詞：

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇二

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能滿足人們的需求。學(xué)生不再只需要掌握基礎(chǔ)知識，更需要具備一些核心素養(yǎng)，如創(chuàng)新能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。但學(xué)會(huì)這些核心素養(yǎng)并不像學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識那樣容易，需要我們給自己設(shè)定目標(biāo)并不斷努力。在學(xué)會(huì)了這些核心素養(yǎng)后，也會(huì)對我們的未來發(fā)展帶來積極的影響。下面我將分享我在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)中的心得體會(huì)。

第二段：設(shè)定目標(biāo)。

想要學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)，首先要給自己設(shè)定目標(biāo)。我認(rèn)為，設(shè)定目標(biāo)可以幫助我們更好地規(guī)劃自己的時(shí)間和方向，讓我們在學(xué)習(xí)中更加有針對性。例如，我在學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)協(xié)作時(shí)，設(shè)定了自己要學(xué)會(huì)如何溝通、如何分配任務(wù)和如何合作等方面的目標(biāo)，并在學(xué)習(xí)中注重這些方面的練習(xí)。

第三段：不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)不是一蹴而就的，需要我們不斷努力和實(shí)踐。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該多尋求他人的幫助和建議，與他人進(jìn)行合作，從別人那里學(xué)習(xí)新的技能，這樣可以更快地提升自己。此外，我發(fā)現(xiàn)，要成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖，需要不斷磨練自己的能力，讓自己更加自信和果斷。因此，不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐是學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)必不可少的一個(gè)過程。

第四段：嘗試新事物。

在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)的過程中，我們需要保持開放的心態(tài)去嘗試新事物。例如，如果你想學(xué)習(xí)如何創(chuàng)新，不僅要了解理論知識，還需要積極參與各種創(chuàng)新項(xiàng)目，并抓住機(jī)會(huì)去實(shí)踐。只有不斷去嘗試和實(shí)踐，我們才能掌握其中的竅門和技巧。當(dāng)我們在嘗試新事物的過程中發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)了錯(cuò)誤，不要緊張或者灰心喪氣，反而應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，讓自己的下一步行動(dòng)更加明智和精確。

第五段：總結(jié)。

像其他一類技能一樣，學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)是一個(gè)由易到難的過程。我們需要保持耐心和恒心，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并在以后的學(xué)習(xí)中加以克服。最后，我想說的是，只要我們堅(jiān)定信念、不斷努力，就能夠?qū)W會(huì)核心素養(yǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖，并為自己的職業(yè)生涯打好基礎(chǔ)。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇三

核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中，我們都在有意無意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩ε囵B(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識。

歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

一、時(shí)空觀念是指對事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

二、史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問題。

三、歷史理解是指將對史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問題的態(tài)度。

四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對各種歷史解釋加以理解和評析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評判。

五、歷史價(jià)值觀是對歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來的價(jià)值取向。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對史實(shí)做出的主觀評判；能夠認(rèn)識到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍Α昂诵乃仞B(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。

褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問題到底誰更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識的“存儲器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。

核心素養(yǎng)是對素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識和技能評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中教育理念由“結(jié)果”向“過程”的轉(zhuǎn)變，由“知識教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：

第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。

第四、采用科學(xué)的教育評價(jià)方式，形成良好的教育評價(jià)環(huán)境。

作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過程中更加關(guān)注對學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營造快樂、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期的過程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些。

日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

知識、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。

2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。

3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識、無盡的訓(xùn)練中挺立起來。

三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)。

“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。

“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。

因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。

本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書，收獲頗豐，對教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。

所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡單談?wù)勛约旱睦斫猓?/p>

文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。

自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指個(gè)體在認(rèn)識自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂學(xué)習(xí)。

社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國家、國際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來說，誰掃地，誰拖地，誰擦窗戶，誰倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。

核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇四

[摘要]隨著新課改的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展得今天，需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才。在教育教學(xué)過程中，教師除了知識的傳授，更加要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作了一定的探索與研究。

英語教學(xué)以往以語言運(yùn)用能力作為核心目標(biāo)，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，英語教育是要改變學(xué)生的心智和生活，從培養(yǎng)“全人”的方面來考量。英語教學(xué)還要系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，包括批判性和創(chuàng)造性思維能力。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)。

英語是一門語言，由于缺乏有效的語境，因此在學(xué)習(xí)知識和獲得技能的過程中存在一定的困難，每一個(gè)學(xué)生都是興致勃勃地開始學(xué)習(xí)a、b、c，但是隨著學(xué)習(xí)難度的增加，很多缺乏意志力的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。這就要靠教師運(yùn)用各種方式方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在教學(xué)中，教師可以“競賽激趣”。競賽以其競爭性、主動(dòng)性、靈活性與多樣性等特點(diǎn)在英語課堂中占有重要的地位。針對兒童喜歡活動(dòng)的特點(diǎn)，每節(jié)課組織一場形式各異的競賽，能促進(jìn)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新意識。

二、啟發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)英語核心素養(yǎng)。

小學(xué)生處在成長發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說、敢做是他們的階段性特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢必影響學(xué)生潛能的開掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵(lì)他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對學(xué)生新穎、獨(dú)到的見解要及時(shí)表揚(yáng)，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗(yàn)。同時(shí)在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯(cuò)、改正和保留意見。當(dāng)其說錯(cuò)、做錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。

所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開拓學(xué)生的核心素養(yǎng)。

如在教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。事先教師按教學(xué)，在軟件里設(shè)置相應(yīng)的情景，在教學(xué)中通過聽覺和視覺的刺激，營造對話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識理解認(rèn)識的同時(shí)又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行課文內(nèi)容提問時(shí)，在屏幕上設(shè)置一個(gè)顯示題目的窗口，一個(gè)圖示窗口，圖示窗上畫一個(gè)孫悟空，并設(shè)置一段短少而輕快的灰諧。若學(xué)生回答正確時(shí)孫悟空會(huì)豎起大拇指并配有音樂說：“right”“agoodjob！”等表揚(yáng)鼓勵(lì)的話；若錯(cuò)時(shí)則說：“sorry，pleasetryoncemore！”再答錯(cuò)時(shí)則孫悟空搖搖頭說：“很抱歉，你又錯(cuò)了”。在伴有音樂時(shí)屏幕上出示正確的答案。在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時(shí)有期望表揚(yáng)的心理，那么練起來干勁就十足了。由此可見，運(yùn)用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。

我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦操作能力。在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦來參與實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)的興趣和運(yùn)用語言思維的能力。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動(dòng)手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物、食品等。

如在教學(xué)了顏色white，pink，black，orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球，然后進(jìn)行練習(xí)：教師播放錄音“pinkball”“blackball”“orangeball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說邊出示彩球，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽說能力，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強(qiáng)。又如在學(xué)習(xí)coffee，juice，coke，water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實(shí)物拿到課堂上，教到water時(shí)，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時(shí)，大家一起drink；教到coffee時(shí)，大家一起taste，并且做出味道好極了的樣子。這樣通過實(shí)物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)合理地、有計(jì)劃地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦操作能力，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇五

在當(dāng)今社會(huì)，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為了求職、升學(xué)、發(fā)展必備的一項(xiàng)重要能力。那么，如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)呢？學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)需要具備什么樣的前置條件和學(xué)習(xí)方法？在本文中，我將結(jié)合自身經(jīng)歷與體會(huì)，從如何選擇學(xué)習(xí)材料、培養(yǎng)思考能力、拓展人際交往技能、發(fā)展創(chuàng)新能力等方面，分享自己對學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)的心得和體會(huì)。

第二段：選擇學(xué)習(xí)材料。

選擇好的學(xué)習(xí)材料是成功培養(yǎng)核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在選擇材料上，我們首先需要選擇權(quán)威、專業(yè)的書籍、論文、視頻等，以確保學(xué)到的知識和技能是最新、最實(shí)用的。此外，我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)習(xí)平臺，如知乎、科學(xué)家等，這些平臺上有很多優(yōu)秀的文章、視頻等，可以幫助我們拓展知識面，提高學(xué)習(xí)效率。

第三段：培養(yǎng)思考能力。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新、反思思考等能力，因此，在學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)的過程中，我們需要培養(yǎng)自己的思考能力。在閱讀學(xué)習(xí)材料的同時(shí)，可以適當(dāng)?shù)刈鲂┕P記，并對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)歸納。然后，在思考的時(shí)候，可以選擇與他人討論，分享自己的觀點(diǎn)與感悟，既可以更深入了解別人的想法，也可以讓自己的思維更加開闊。

第四段：拓展人際交往技能。

在學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)的過程中，我們也需要不斷地拓展人際交往技能。人際交往技能不僅對于工作和學(xué)習(xí)有著重要的影響，也可以讓我們獲得更好的生活體驗(yàn)。要想拓展人際交往技能，可以多參加社交活動(dòng)、加入學(xué)習(xí)小組、多結(jié)交志同道合的朋友等，通過溝通交流，建立起感性和理性的交流方式，提高人際交往效率和品質(zhì)。

第五段：發(fā)展創(chuàng)新能力。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這也是我們在學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)中需要與眾不同之處。為了發(fā)展創(chuàng)新能力，我們可以多關(guān)注最新的科技潮流、正在發(fā)生的創(chuàng)新案例，開發(fā)出能夠結(jié)合市場需求的獨(dú)特的產(chǎn)品或服務(wù)。發(fā)展創(chuàng)新能力，需要我們有持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)意識，也需要不斷地實(shí)踐，并從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能提高我們的創(chuàng)新能力。

總結(jié)：

在學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)的過程中，我們需要具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，包括選擇好的學(xué)習(xí)材料、培養(yǎng)思考能力、拓展人際交往技能、發(fā)展創(chuàng)新能力等，通過這些方法，不斷積累知識、提高能力水平，才能真正地掌握核心素養(yǎng)，從而在職場和生活中獲得更為廣闊的發(fā)展空間。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇六

學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個(gè)熱詞，其含義究竟是什么呢？北京大學(xué)考試研究院院長秦春華：以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，具體細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可以針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。旨在回歸教育常識，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長、更好的生活服務(wù)。

一、轉(zhuǎn)變育人理念。

核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡單。

相加，而是各素養(yǎng)在面對具體問題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看見“部分”而忽略了“整體”。它的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)實(shí)施，同時(shí)也有助于把握教育實(shí)踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)的“人”出發(fā)，經(jīng)過各個(gè)環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐、反思，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個(gè)人借助青少年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識，還可以在課外或通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。所以，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。

二、提升教師素養(yǎng)。

學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個(gè)問題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師。核心素養(yǎng)在教科書中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評價(jià)指標(biāo)的內(nèi)隱性與動(dòng)態(tài)性等，對教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，做課程資源開發(fā)利用的主動(dòng)行動(dòng)者，要主動(dòng)將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生評估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開展個(gè)性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”專門指導(dǎo)。由此可見教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，相應(yīng)地要快速提升。

三、

著力教學(xué)實(shí)踐。

首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會(huì)學(xué)生知識，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。教師上課面對的是有血有肉、有思維、有情感的靈動(dòng)學(xué)生，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時(shí)，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過程的高手，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力，讓全班每個(gè)學(xué)生都全身心、樂此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。

其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課。

程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書編寫的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時(shí)也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的，教學(xué)活動(dòng)是靈活的。在使用教材上，要堅(jiān)持靈活性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。

教育家葉圣陶曾說過：“教材只能作為教課的材料，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼?，我們在備課時(shí)，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際“活”用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識水平和經(jīng)驗(yàn)，對教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們在自主探究和何種交流過程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識和基本技能、思考方法。

再次，師生互動(dòng)。歷史課堂是師生活動(dòng)交流的場所，課堂上學(xué)生活動(dòng)如何進(jìn)行評價(jià)？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽中學(xué)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)南通模式。多元智能理論早在1983年就由美國著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合。具體流程如下：設(shè)計(jì)活動(dòng)方案——學(xué)生活動(dòng)單：教師課前認(rèn)真研讀教材，整理知識結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價(jià)值，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)單。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成活動(dòng)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動(dòng)展示：課堂上分組，各組成員之間交流、合作學(xué)習(xí)、討論，集中讓學(xué)生展示各組成果，各組成員可以補(bǔ)充完善，其他小組也可以補(bǔ)充與完善。學(xué)生活動(dòng)評價(jià)——評價(jià)體系設(shè)置：針對學(xué)生在課堂上的活動(dòng)情況，要進(jìn)行客觀公正的評價(jià)，那就涉及到評價(jià)體系的設(shè)置，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)置了學(xué)生活動(dòng)評價(jià)體系。該體系總分值為100分，共有十項(xiàng)內(nèi)容，每一項(xiàng)10分，由每一小組組長打分，得分排名，頒發(fā)流動(dòng)紅旗。總之，以活動(dòng)單的形式開展教學(xué)活動(dòng)，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念，以活動(dòng)為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與課堂教學(xué)的參與性；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、提升將會(huì)大有裨益。

最后，凸顯主題。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也教學(xué)中真正需要探究的問題。正如傅元根老師所說：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動(dòng)一般的張目之綱。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問題的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的開展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對學(xué)生認(rèn)識與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價(jià)值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價(jià)值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。

綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個(gè)公民，經(jīng)過數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒有真正學(xué)到對他有幫助的東西？學(xué)了幾十門學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇七

落實(shí)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要通過三個(gè)緊密相關(guān)的途徑：課程改革、教學(xué)實(shí)踐、評價(jià)改革。其中評價(jià)改革不僅僅包括高考和中考制度改革，而且還應(yīng)包括學(xué)校內(nèi)部與教學(xué)過程緊密伴隨的日常性評價(jià)，以及以日常性評價(jià)為基礎(chǔ)、與學(xué)校課程體系相匹配的學(xué)校內(nèi)部評價(jià)系統(tǒng)。以下圍繞推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變、落實(shí)課堂教學(xué)、建立評價(jià)體系三點(diǎn)來進(jìn)行闡述。

核心素養(yǎng)的落實(shí)，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。我們不得不承認(rèn)，在當(dāng)下的教學(xué)中，知識灌輸和技能訓(xùn)練仍然是教學(xué)的基本方式，過度關(guān)注固定解題過程和標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)象非常普遍。所以，要把以“知識為本”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學(xué)，必須大力推進(jìn)學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的改變。

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)”?！皢栴}化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計(jì)，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。但在今天的教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)并沒有充分展開，甚至出現(xiàn)了“假裝學(xué)習(xí)”。

因此，我們需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)“問題化學(xué)習(xí)”。以真實(shí)的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個(gè)知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實(shí)的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價(jià)值之處。

同時(shí)，問題化與情境化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情境。真實(shí)的生活情境在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價(jià)值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情境缺失。情境是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境。如果脫離情境，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識所蘊(yùn)涵的文化精神就無從談起。我們要重新認(rèn)識學(xué)科活動(dòng)的真正價(jià)值。在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的，學(xué)科活動(dòng)的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動(dòng)要體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識;要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體，而不是“被活動(dòng)”;要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點(diǎn)選擇資源和組織活動(dòng);要精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)活動(dòng)的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點(diǎn)設(shè)計(jì)活動(dòng)。

比如，思想政治學(xué)科既要有社會(huì)實(shí)踐，又要有活動(dòng)課程，知識性內(nèi)容的教學(xué)可以設(shè)計(jì)成活動(dòng)來實(shí)施。通過社會(huì)調(diào)查和訪談、問題探究和辯論等，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和思索、認(rèn)知和行動(dòng)。在國家高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，專家們極富創(chuàng)意地設(shè)計(jì)了學(xué)習(xí)任務(wù)群。任務(wù)群以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)資源，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)為主要方式。它通過任務(wù)讓學(xué)生在語用實(shí)踐中追求語言、技能、知識和思想情感、文化修養(yǎng)等多方位、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，以此力求避免教師大量講解分析、技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的模式。數(shù)學(xué)也要設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)應(yīng)用、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)探究等活動(dòng)。其他學(xué)科，如地理考察、歷史活動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和探究、技術(shù)設(shè)計(jì)等各種活動(dòng)設(shè)計(jì)，會(huì)使學(xué)習(xí)活動(dòng)充滿情趣，不僅會(huì)對學(xué)科知識的學(xué)習(xí)起到遷移、強(qiáng)化、調(diào)節(jié)作用，更能使學(xué)習(xí)在知識能力、過程方法、情感態(tài)度上，承載獨(dú)特的、潛在的、綜合的教育功能。

落實(shí)核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度而言，要完成兩種課程的設(shè)計(jì)：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程(即綜合性課程)。學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗(yàn)。跨學(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實(shí)世界時(shí)的真實(shí)體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，是以社會(huì)生活統(tǒng)合和調(diào)動(dòng)已學(xué)的書本知識，有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點(diǎn)，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會(huì)意義。也許我們可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的交互才能實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計(jì)就顯得極為重要。

1.學(xué)習(xí)成為課堂教學(xué)中的基本活動(dòng)形式傳統(tǒng)的課堂活動(dòng)圍繞教師的授課行為展開，教師依據(jù)教學(xué)大綱所規(guī)定的知識傳授目標(biāo)，忠實(shí)于教科書進(jìn)行講解，學(xué)生就是一種容器，接受和儲存知識。在這一過程中，一個(gè)講，一個(gè)聽，教師講解清楚，學(xué)生聽課認(rèn)真，成為課堂教學(xué)的基本活動(dòng)形式。

今天，課堂必須從“授課”活動(dòng)轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)”活動(dòng)，以“學(xué)習(xí)目標(biāo)”取代了“教學(xué)目標(biāo)”?！敖虒W(xué)”目標(biāo)著眼的是知識，“學(xué)習(xí)”目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。就認(rèn)知活動(dòng)的本質(zhì)而言，學(xué)習(xí)過程是從“不足”和“無能”的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展到“掌握”和“習(xí)得”的經(jīng)驗(yàn)。確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，離不開經(jīng)驗(yàn);關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，必定聚焦于學(xué)生。由此表明，課堂教學(xué)在核心素養(yǎng)的引領(lǐng)下，應(yīng)當(dāng)積聚由教至學(xué)的量變，學(xué)習(xí)活動(dòng)日益成為教師課堂的主線。

2.基于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)總是依賴于一定的教學(xué)設(shè)計(jì)，而由教到學(xué)的課堂活動(dòng)需要研究學(xué)習(xí)目標(biāo)。研究學(xué)習(xí)目標(biāo)要從學(xué)生的需要出發(fā)，學(xué)生的需要常常會(huì)通過學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)予以反映，包括知識、能力、情感、態(tài)度、方法等，從而使得進(jìn)入課堂的學(xué)生帶著各自的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)開始新的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)的合理性反映在恰到好處地銜接學(xué)生已經(jīng)擁有的經(jīng)驗(yàn)和未來可能達(dá)到的新經(jīng)驗(yàn)的把握程度。教師能夠自覺思考，主動(dòng)設(shè)計(jì)，有助于轉(zhuǎn)變教師只盯著教材而忽視學(xué)生的授課習(xí)慣，有助于克服課堂只注重知識的邏輯而忽視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的弊端。學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定程序：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)確立學(xué)習(xí)目標(biāo);注重知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo);目標(biāo)表述清晰、具體、準(zhǔn)確，具有可檢測性;目標(biāo)的制定體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn);目標(biāo)的制定體現(xiàn)問題意識。

3.教與學(xué)的充分互動(dòng)成為有效學(xué)習(xí)的必要保障學(xué)習(xí)的成效離不開教與學(xué)的雙邊互動(dòng)，單純的授課活動(dòng)組織得再精純也無法保證所有的學(xué)生都能掌握同樣的知識;反過來，低頭讀書的學(xué)生未必都能恰當(dāng)?shù)仡I(lǐng)悟真知。課堂學(xué)習(xí)的過程，是教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)置合理的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和進(jìn)程，進(jìn)行必要的講解，引發(fā)學(xué)生積極思維，進(jìn)而使學(xué)生將認(rèn)知活動(dòng)融入個(gè)人的認(rèn)知建構(gòu)之中。

課堂中學(xué)生處于有效學(xué)習(xí)狀態(tài)的程度，其前提一是教師授課內(nèi)容的準(zhǔn)確、鞏固練習(xí)的強(qiáng)化;二是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的狀態(tài)。教師重視授課知識的理解和把握，注意利用各種手段的輔助，增進(jìn)學(xué)生對知識內(nèi)容的理解和掌握，鞏固練習(xí)的內(nèi)容與頻率較適度，使授課行為得到比較充分的展現(xiàn)。學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情較高，從課前的預(yù)習(xí)到課堂中的主動(dòng)投入、小組交流等，調(diào)動(dòng)自身已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，積極思考，通過對學(xué)習(xí)過程中知識的問題、能力的問題等的發(fā)現(xiàn)與解決，以保持較高的學(xué)習(xí)成效。

4.單元設(shè)計(jì)在課堂教學(xué)中成為新的關(guān)注單元是依一定的目標(biāo)、主題所構(gòu)成的學(xué)科和生活模塊。單元可分為學(xué)科單元和生活單元，學(xué)科單元以系統(tǒng)化的學(xué)科知識為基礎(chǔ)，遵循學(xué)科框架原則組織學(xué)習(xí);生活單元重學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)生的實(shí)踐和師生的合作展開學(xué)習(xí)。單元設(shè)計(jì)有助于改變學(xué)習(xí)過程中知識碎片化和去生活化的弊病，從而使課程的三維目標(biāo)真正落實(shí)到具體的學(xué)生身上。課堂在設(shè)計(jì)中不再單純將知識點(diǎn)和技能作為全部學(xué)習(xí)目標(biāo)，而是從學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)和基本的學(xué)科素養(yǎng)出發(fā)，通過分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)、實(shí)施、評價(jià)等環(huán)節(jié)，展開思考與探究活動(dòng)。

5.學(xué)習(xí)內(nèi)容已不僅限于典型教材課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容突破給定教材的限制。一方面教師根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)在課堂中不斷調(diào)整、增補(bǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，包括各種拓展閱讀、實(shí)驗(yàn)練習(xí)、視頻課件等;另一方面學(xué)生不時(shí)把既有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)帶入課堂，從而使課堂忠實(shí)于教科書的現(xiàn)象成為歷史。教師對課堂的理解正發(fā)生變化，課堂不再是灌輸知識的場所，而是思考、發(fā)現(xiàn)和探究的認(rèn)知建構(gòu)的地方;教師對教材的理解正在深入，教材不是靜態(tài)的等待學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是動(dòng)態(tài)的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)連續(xù)發(fā)展的材料;學(xué)生通過課堂獲得的經(jīng)驗(yàn)超越了典型教材的限制，學(xué)習(xí)被賦予了不同的意義，不再只是對知識與技能的掌握。

6.多種學(xué)習(xí)資源成為從典型教材走向建構(gòu)教材的有效工具以教科書為代表的典型教材在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的地位正在發(fā)生變化，成為連接知識與經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)材料成為課堂活動(dòng)的基本要件。由于知識與經(jīng)驗(yàn)連接方式的不確定性，使得固著的教材難以適應(yīng)千差萬別的課堂和學(xué)生，教材越來越趨向于師生關(guān)系互動(dòng)和文化可能的建構(gòu)。教材越來越趨向于課堂中通過師生對話、經(jīng)驗(yàn)對話、文本對話、文化對話等建構(gòu)起來的素材，最終使學(xué)生的心理邏輯與學(xué)科邏輯、知識邏輯得以貫通。包括學(xué)習(xí)資料包之內(nèi)的學(xué)習(xí)資源是圍繞一定學(xué)習(xí)目標(biāo)而設(shè)定(補(bǔ)充)的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，屬于學(xué)習(xí)材料范疇。運(yùn)用學(xué)習(xí)資料包，不僅激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)較好地銜接了學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和正在習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，拓展了認(rèn)知的視野，鞏固了知識習(xí)得的程度，發(fā)展了解決問題的能力。課堂教學(xué)如何從典型教材走向建構(gòu)教材，學(xué)習(xí)資料包的運(yùn)用被視為一種有效的工具。

7.課堂評價(jià)不再限于教材內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)答案課堂評價(jià)是學(xué)習(xí)評價(jià)的重要方面。課堂評價(jià)不再局限于教材內(nèi)容，不再停留于標(biāo)準(zhǔn)的答案上。課堂評價(jià)的目的是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，通過評價(jià)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和反思，促成其生成自我成長的能力。因此，在課堂中比較注重營造和諧、寬松、平等的評價(jià)環(huán)境，最大限度地理解、寬容、善待學(xué)生。教師不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和特長，診斷問題和不足，尊重學(xué)生的現(xiàn)有狀態(tài)，同時(shí)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。在評價(jià)過程中，做到真實(shí)、有效地記錄學(xué)生發(fā)展過程的信息，重視學(xué)習(xí)者的起點(diǎn)與發(fā)展過程中的各種問題，及時(shí)將這些信息反饋給學(xué)生，使學(xué)生了解自己的成長與發(fā)展。注重用多種方法，實(shí)施多次評價(jià)，同時(shí)根據(jù)評價(jià)結(jié)果，及時(shí)設(shè)計(jì)、改進(jìn)教與學(xué)。課堂評價(jià)的內(nèi)容聚焦于學(xué)生的學(xué)業(yè)品質(zhì)，包括關(guān)注學(xué)生提出問題、解決問題的能力;關(guān)注學(xué)生綜合運(yùn)用知識的能力;關(guān)注學(xué)生與他人的合作、交流和分享狀況;關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的基本科學(xué)態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感等。

首先，作為學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)者的校長，要以核心素養(yǎng)為綱，制訂學(xué)校的課程規(guī)劃。從課程目標(biāo)(培養(yǎng)怎樣的學(xué)生)、課程內(nèi)容(學(xué)習(xí)的基本材料與活動(dòng)形態(tài))、課程實(shí)施(途徑和方法)到課程評價(jià)(是否達(dá)成目標(biāo)及達(dá)成怎樣的水平)，應(yīng)有完整的規(guī)劃設(shè)計(jì)。從全校總課程規(guī)劃方案到各學(xué)科的子項(xiàng)目方案，都要有詳盡的安排。其中，應(yīng)該包括以評價(jià)學(xué)生核心素養(yǎng)為重點(diǎn)、基于課程標(biāo)準(zhǔn)，并且體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和評價(jià)目標(biāo)一致性的.教學(xué)目標(biāo)體系，從而使得評價(jià)鑲嵌在教學(xué)中。在各學(xué)科教學(xué)過程中體現(xiàn)出“教、學(xué)、評”的交融，使評價(jià)發(fā)揮引導(dǎo)和推動(dòng)教師的教和學(xué)生的學(xué)的作用，實(shí)現(xiàn)“評價(jià)亦是學(xué)習(xí)過程”，通過過程性的評價(jià)來保障質(zhì)量。唯有這樣形成源自學(xué)校內(nèi)在的動(dòng)力，方能實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)部機(jī)制的形成。

其次，既然我們的評價(jià)要以落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)為重點(diǎn)，那么，對核心素養(yǎng)發(fā)展水平的評價(jià)，絕不可僅僅依靠測試學(xué)生對知識與技能的掌握程度來體現(xiàn)，應(yīng)以多種評價(jià)方法來實(shí)現(xiàn)。因此，我們要學(xué)會(huì)選用更加豐富多樣的學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)形式來進(jìn)行評價(jià)。比如，文科類課程用撰寫評論、調(diào)查報(bào)告、口頭講演等方式，實(shí)驗(yàn)類學(xué)科用遞交實(shí)驗(yàn)報(bào)告等方式，視覺藝術(shù)類用作品創(chuàng)作等方式，語言類和音樂類用制作、遞交錄音等方式，專題探究類用完成研究報(bào)告、論文等方式等。多樣的形式更加符合各個(gè)學(xué)科的特點(diǎn)，也更能衡量學(xué)生各學(xué)科的學(xué)習(xí)結(jié)果。因?yàn)楦鲗W(xué)科都對核心素養(yǎng)的形成有獨(dú)特的作用，而核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，最終體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果中，是經(jīng)歷了真實(shí)學(xué)習(xí)過程而留下的必備品格和關(guān)鍵能力，這往往是難以用傳統(tǒng)紙筆測試方式可評價(jià)的。這樣的評價(jià)沒有現(xiàn)成的路子可循，需要學(xué)校通過實(shí)踐和探索，逐步創(chuàng)造出成熟和成功的經(jīng)驗(yàn)。

再次，學(xué)校內(nèi)部教、學(xué)、評融合的評價(jià)，更多的功能是“改進(jìn)”和“表現(xiàn)”。因此，不宜過多強(qiáng)調(diào)內(nèi)部評價(jià)的甄別功能?！案倪M(jìn)”是針對師生兩個(gè)方面：就教師而言，要依據(jù)評價(jià)結(jié)果，反思日常教學(xué)、優(yōu)化內(nèi)容、調(diào)整策略、完善過程;就學(xué)生而言，則要針對其個(gè)性特點(diǎn)和具體問題提出建議，促進(jìn)其改善?！氨憩F(xiàn)”就是讓學(xué)生在完成設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)中，不僅表現(xiàn)在課堂上學(xué)到的知識和掌握的技能，而且還要表現(xiàn)出各種能力和品格，如思維能力、創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力等。多元的方式，能讓多樣化評價(jià)客體的特長得以充分展現(xiàn)，防止單一評價(jià)所導(dǎo)致的因?yàn)楹雎詫W(xué)生多維性、綜合性發(fā)展而陷入單面化、線性化迷途現(xiàn)象的產(chǎn)生。通過這樣的評價(jià)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，讓教師及其他相關(guān)人員發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)具有個(gè)性和特長的生命主體。由此，實(shí)現(xiàn)關(guān)注每一個(gè)人獨(dú)特性，促進(jìn)每一名學(xué)生個(gè)性發(fā)展的學(xué)校教育。

最后，設(shè)置真實(shí)性的學(xué)習(xí)任務(wù)情境，培養(yǎng)和考察學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)要關(guān)注的是對復(fù)雜、不確定的現(xiàn)實(shí)問題的解決能力。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域中，選擇具有挑戰(zhàn)性的復(fù)雜情境和探究任務(wù)，既是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑，又是考查學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展水平的場域。在這樣的場域里，激活學(xué)生知識和技能積累，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造性思維，而不是讓他們?nèi)ふ宜^的標(biāo)準(zhǔn)答案，或得出結(jié)論的規(guī)定路徑，從而使得他們的創(chuàng)造性思維和高層次能力得以延伸，他們的興趣與動(dòng)機(jī)、行為與態(tài)度、合作與寬容、自信心等都能得以拓展。在指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，教師需要搜集學(xué)生的各類信息，比如觀察記錄、反思筆記、合作研討中的表現(xiàn)與作品，憑借這些證據(jù)去真實(shí)記錄下學(xué)生個(gè)性品質(zhì)、精神態(tài)度、學(xué)業(yè)水平發(fā)展過程，形成學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展軌跡。

由于各種原因，長期以來，學(xué)校往往過分關(guān)注終結(jié)性評價(jià)，特別是與升學(xué)相關(guān)的高利害考試評價(jià)。考試成了學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)的唯一方式，考試結(jié)果成了學(xué)校優(yōu)劣的絕對尺度。久而久之，教學(xué)形成了一個(gè)以“結(jié)果制約過程”為特征，以高考和中考為龍頭，層層相連、環(huán)環(huán)相扣的習(xí)慣機(jī)制和龐大體系。在這樣的體系下，學(xué)生在一個(gè)真正有趣的課堂里表現(xiàn)出來的興奮和對于知識的興趣，都會(huì)被單調(diào)乏味、以答題為中心的訓(xùn)練驅(qū)趕殆盡，所付出的沉重代價(jià)是學(xué)生的創(chuàng)造性、批判性、興趣愛好和自主思考的缺失。我們固然要推動(dòng)招生考試制度改革，力求更多從學(xué)校外部發(fā)揮其對基礎(chǔ)教育學(xué)校教學(xué)的正面導(dǎo)向作用。然而，招生考試有其功能定位和實(shí)施條件的時(shí)空限制，其改革也非一役之功。而在目前的外部條件下，學(xué)校通過自身的改革，仍然可以有所作為。評價(jià)很重要，當(dāng)然也很復(fù)雜和專業(yè)，所以，評價(jià)改革的推進(jìn)很艱難。但是，在新質(zhì)量時(shí)代，學(xué)校評價(jià)是一個(gè)繞不過去的坎兒。在當(dāng)今社會(huì)教育價(jià)值觀還遠(yuǎn)未形成基本共識、外部和內(nèi)部評價(jià)互動(dòng)還不夠有效的情況下，學(xué)校內(nèi)部評價(jià)改革的緊迫性和可行性依然存在。對此，改革的定力要從哪里來呢?它來自教育者遠(yuǎn)大的專業(yè)眼光和對專業(yè)立場的堅(jiān)守，更來自其對于時(shí)代和歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。優(yōu)秀校長在這個(gè)坎兒面前，不能局限于行政推動(dòng)，不能束縛于潛規(guī)則，不能屈服于世俗壓力，要從追求文化自覺的高度，去推動(dòng)評價(jià)改革及其改革背后的評價(jià)文化轉(zhuǎn)型，更要學(xué)會(huì)在觀念交織的現(xiàn)實(shí)中尋找契機(jī)，拓展空間，不斷擴(kuò)大回歸教育本原的實(shí)踐“根據(jù)地”，從一個(gè)個(gè)子系統(tǒng)的落實(shí)、落細(xì)、落小開始，最終形成以人的發(fā)展為根本目的、基于教學(xué)過程的真實(shí)性評價(jià)體系，充分而可靠地保障校本質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。

如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)心得體會(huì)實(shí)用篇八

核心素養(yǎng)是現(xiàn)代社會(huì)要求每個(gè)人具備的必要素質(zhì)，它是指一種綜合性的能力，包括思維能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、社會(huì)責(zé)任感和全球公民意識等方面。為了提高自身的核心素養(yǎng)水平，我們需要掌握一些有效的方法和技巧。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于如何學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)的心得體會(huì)。

學(xué)會(huì)核心素養(yǎng)，對我們?nèi)粘Ｉ詈吐殬I(yè)生涯都有著重要的作用。在工作中，核心素養(yǎng)能夠幫助我們更好地處理事務(wù)、解決問題、把握機(jī)遇，提高工作效率和質(zhì)量。在日常生活中，核心素養(yǎng)能夠幫助我們更好地處理人際關(guān)系、提高溝通能力、增強(qiáng)自我意識和情商等，避免無效溝通和出現(xiàn)過度壓力的現(xiàn)象。

第三段：學(xué)會(huì)自我管理。

自我管理是一種重要的核心素養(yǎng)，它涵蓋了對自己的情感和行為的認(rèn)識、控制和調(diào)整。學(xué)會(huì)自我管理，我們需要養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣，并保持堅(jiān)定的決心和意志力。此外，我們還應(yīng)該了解自己的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，制定適合自己的計(jì)劃并有序地實(shí)施。只有堅(jiān)持不懈地進(jìn)行自我管理，才能逐步提高自己的核心素養(yǎng)。

第四段：學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)。

自我學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)的另一個(gè)重要方面，它指通過不斷學(xué)習(xí)和積累，增強(qiáng)自己的知識和技能。學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，我們需要建立自己的學(xué)習(xí)方法和策略，并根據(jù)自己的興趣和職業(yè)需求選擇適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式。此外，我們還可以借助各種學(xué)習(xí)資源、網(wǎng)絡(luò)平臺和社交平臺，與他人交流、分享和學(xué)習(xí)。

第五段：培養(yǎng)自我創(chuàng)新能力。

自我創(chuàng)新能力是核心素養(yǎng)的另一個(gè)重要方面，它是指自我創(chuàng)新能力。學(xué)會(huì)自我創(chuàng)新能力，我們需要保持開放的心態(tài)，并積極探索新的領(lǐng)域和知識。此外，我們還應(yīng)該注重實(shí)際應(yīng)用、多角度思考和不斷反思，對新知識和新技能進(jìn)行靈活運(yùn)用和創(chuàng)新應(yīng)用。

結(jié)語：

總而言之，學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長期并持續(xù)不斷的過程，需要我們付出更多的時(shí)間和精力。學(xué)會(huì)自我管理、自我學(xué)習(xí)和自我創(chuàng)新能力，都是提高核心素養(yǎng)的有效方法。只有通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能真正地掌握核心素養(yǎng)，成為一名具有全球公民意識的人才。