百年盡孝心得體會實用 盡孝心的感悟100字(五篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

2022百年盡孝心得體會實用一

《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。

這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬孔多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是，整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照。

這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬孔多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩蒂亞家族沿著時間向前發(fā)展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點。小說的結(jié)尾破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預(yù)言。馬孔多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實主義與魔幻主義共同作用下，我們雖然看到了馬孔多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說折射出了拉丁美洲的不同國家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬孔多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。自從馬孔多與周邊小鎮(zhèn)有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬孔多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬孔多徹底沖向了毀滅。

往往魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映著現(xiàn)實，不管馬孔多發(fā)生的一切有多離奇，都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。當(dāng)然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現(xiàn)實，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問題。作為人類的代表，布恩蒂亞家族仿佛在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在。備受煎熬的布恩蒂亞家注定要在時間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過痛苦是孤獨的過客，寂寞卻與痛苦長存。孤獨來臨時，人要與孤獨抗?fàn)?，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來?/p>

2022百年盡孝心得體會實用二

第一次讀哥倫比亞作品。剛讀沒幾頁。

想必名著之所以能經(jīng)受時間的考驗，定有它的'閃光點。浮光掠影也罷，仔細(xì)研讀也罷。能有這許多的優(yōu)秀作品可讀，總是幸福的感覺。

百年孤獨看的真的是艱難哦，如果是以前早扔一邊不讀了，但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點。

初讀感覺是人物眾多，無主角與次角之分。帶點神秘與愚昧?，F(xiàn)在也沒讀出作者想說什么問題。我也太笨了哦

百年孤獨。加西來。馬爾克斯用18年時間創(chuàng)作了這部小說，由此也可以看出這本書的精細(xì)之處。

這本書讀起來總有種模糊的感覺。時時交雜著幻想，宗教，神話，傳說等等。人名的重復(fù)也讓讀起來有如云山霧罩。

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào)。讓人深思生與死過程的繁瑣。

文中人物并無鮮明的主次之分。因為每個人都是這部歷史特定時刻的主角。

僅以我看后的感觀，烏蘇拉。伊瓜朗是這百年歷史長河的見證人。她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開始，到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食。

她是位性格堅強的女性。無論在家族原始時期辛苦勞作，到家族興盛之時的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時仍在苦苦掙扎。 她的生命是頑強漫長的。

她身上的母性光輝也是那么的奪目。

她孕育了奧雷良諾。布恩地亞上校。在他不屈不擾的武裝起義之時，始終作他堅強后盾。

在上校對戰(zhàn)爭最狂熱之時的瘋狂舉動，又時時的想勸導(dǎo)他麻木敏感的神經(jīng)，并為他感到痛苦。

在上校對戰(zhàn)爭厭倦時，亮出了她母親的胸懷關(guān)心他，讓他四處游走的心回歸了家。

如果說男人在攪動歷史，那么他們身后的女人是柔韌的聯(lián)系歷史。

烏蘇拉的簡單勤勞和菲南達的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地。然而她們不但使家族的生命力得以繁衍，而且也是家族歷史的主心骨。

這本書看下來真不輕松!

2022百年盡孝心得體會實用三

在與世隔絕的馬孔多里，濃縮著一個世界，濃縮著世界上的各類人，也濃縮著世上所有的孤獨。

在馬爾克斯的《百年孤獨》里的所有角色，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹樹干上，被迅速地遺忘。昔日的煉金夢想在看透生命的他的眼里已成虛無，他只能忍受著生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達著對所有的開拓者的深深的同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個家庭的經(jīng)濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有游玩的雅致，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在樸實無華的天地中，出現(xiàn)在糖果小作坊的喧囂聲里。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動來贖罪的亡靈。到最后，伴隨著她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動著的贊歌。

至于奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最為孤獨的前行者，一生發(fā)動了三十二大大小小的起義，卻又為了重歸原先的生活毀掉了自己創(chuàng)造的戰(zhàn)爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風(fēng)般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞為自由而戰(zhàn)的人們，不論生時建立了多大的功績，死后依然被大多數(shù)人遺忘。

一個村莊中，有著一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的干旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嘗著人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！爆F(xiàn)代化的社會用文明將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環(huán)境中，他們會忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實的人生。

2022百年盡孝心得體會實用四

一百年來，我們黨帶領(lǐng)人民不懈探索，走出了一條中國式的現(xiàn)代化道路，豐富和拓展了對社會主義現(xiàn)代化的認(rèn)識。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，深深鐫刻在中國共產(chǎn)黨百年奮進的光輝史冊中。在新征程上，我們要不斷開創(chuàng)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新局面，書寫中華民族偉大復(fù)興新篇章。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命，不懈探索中國現(xiàn)代化道路、推進中國現(xiàn)代化事業(yè)。中國共產(chǎn)黨的百年輝煌，深刻體現(xiàn)在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)上；中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，深深鐫刻在中國共產(chǎn)黨百年奮進的光輝史冊中。

鴉片戰(zhàn)爭之后，由于西方列強的入侵，由于封建統(tǒng)治的腐敗，中國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。無數(shù)仁人志士進行了艱難探索，為民族振興不懈奮斗、為國家現(xiàn)代化奔走吶喊。1921年，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。這是近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的必然，是中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。

近代以來，中國人民面臨著爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕兩大歷史任務(wù)。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民為實現(xiàn)這兩大歷史任務(wù)而不懈奮斗。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志提出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對付國外的帝國主義，使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”。

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會主義的過渡，確立了社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，開啟了在社會主義道路上進行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。1954年9月，在一屆全國人大一次會議開幕式上，毛澤東同志提出“將我們現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上文化上落后的國家，建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”的奮斗目標(biāo)。我們黨清醒認(rèn)識到，“如果我們不建設(shè)起強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的?！睂崿F(xiàn)國家現(xiàn)代化，成為中國共產(chǎn)黨治國理政的重要目標(biāo)，也成為全國各族人民不懈奮斗的重要任務(wù)。1964年12月，在三屆全國人大一次會議上，周恩來同志提出：“在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國”。“四個現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)，成為凝聚和團結(jié)全國各族人民不懈奮斗的強大精神力量。

黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的大幕。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨全國各族人民在新的歷史時期探索中國式的現(xiàn)代化道路，提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。

早在改革開放之初，鄧小平同志就指出：“能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運?！秉h的十三大提出黨在社會主義初級階段的基本路線，指出要“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。這就指明了實現(xiàn)現(xiàn)代化是堅持黨的基本路線的目標(biāo)。鄧小平同志在黨的十一屆五中全會上強調(diào)：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化?！?/p>

在中國特色社會主義實踐探索中，鄧小平同志提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”“我們擺在第一位的任務(wù)是在本世紀(jì)末實現(xiàn)現(xiàn)代化的一個初步目標(biāo)，這就是達到小康的水平?！薄斑@個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化?！边@些重要論述，深刻闡明了中國現(xiàn)代化的內(nèi)涵，生動概括了中國現(xiàn)代化的特征，是我們黨在新的歷史時期對現(xiàn)代化建設(shè)理論和實踐認(rèn)識的升華。“中國式的現(xiàn)代化”與“小康社會”建設(shè)有機統(tǒng)一、相互促進，深化了我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略規(guī)劃、發(fā)展步驟和階段目標(biāo)，彰顯了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化進程的思想境界。

上世紀(jì)80年代初，我們黨提出經(jīng)濟建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，規(guī)劃了從“解決人民的溫飽問題”到“人民生活達到小康水平”再到“人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”的發(fā)展步驟。這成為我國制定經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的重要指導(dǎo)思想，成為接續(xù)推進“中國式的現(xiàn)代化”的路標(biāo)。在“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)基本實現(xiàn)時，黨的十五大對“三步走”戰(zhàn)略進一步具體化，提出在21世紀(jì)第一個10年，“使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制”；再經(jīng)過10年的努力，到中國共產(chǎn)黨成立100年時，“使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善”；到21世紀(jì)中葉中華人民共和國成立100年時，“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強民主文明的社會主義國家”；并強調(diào)社會主義初級階段“是逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段”“是逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”。

“中國式的現(xiàn)代化”與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興相結(jié)合的宏偉藍圖，豐富了社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵，彰顯了中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化道路認(rèn)識的深化。立足中國國情，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開辟和拓展了中國特色社會主義道路，從社會主義初級階段的實際出發(fā)，把我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)具體化為切實可行的戰(zhàn)略步驟，體現(xiàn)了堅持遠(yuǎn)大目標(biāo)與實事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了推動經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、人民生活水平提高和實現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，對新時代中國特色社會主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

提出建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決好發(fā)展不平衡不充分問題，必須統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。黨的十九大報告強調(diào)，要“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗”。社會主義現(xiàn)代化強國的奮斗目標(biāo)與“五位一體”總體布局相統(tǒng)一、相對應(yīng)，進一步豐富了黨的基本路線的目標(biāo)內(nèi)涵。

提出推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)。黨的十八屆三中全會提出了全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是我們黨的一個重大理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“在鄧小平同志戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上，提出要推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的必然要求，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義?！蓖七M國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就要適應(yīng)時代變化，既改革不適應(yīng)實踐發(fā)展要求的體制機制、法律法規(guī)，又不斷構(gòu)建新的體制機制、法律法規(guī)，使各方面制度更加科學(xué)、更加完善，實現(xiàn)黨、國家、社會各項事務(wù)治理制度化、規(guī)范化、程序化。

對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)作出分兩個階段推進的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出：“我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍?！睆?020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個階段來安排：從2020年到2035年“基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”；從2035年到本世紀(jì)中葉“建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。這一戰(zhàn)略安排，完整勾畫出我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖，不僅把基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時間提前了15年，而且提升了第二個百年奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵和要求，從我國實際出發(fā)提出了更加振奮人心的發(fā)展目標(biāo)。

明確了我國發(fā)展的歷史方位、我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放40多年的不懈奮斗，我們已經(jīng)擁有開啟新征程、實現(xiàn)新的更高目標(biāo)的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“黨的十九屆五中全會提出，全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍，這標(biāo)志著我國進入了一個新發(fā)展階段。”在新發(fā)展階段，我們集中力量全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，既是社會主義初級階段我國發(fā)展的要求，也是我國社會主義從初級階段向更高階段邁進的要求。進入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇。準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，就能推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展，確保全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，努力創(chuàng)造現(xiàn)代化建設(shè)的新奇跡。

2022百年盡孝心得體會實用五

《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說資料復(fù)雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他經(jīng)過描述小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學(xué)獎。

這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)，仿佛讀者和小說中的人物一齊從一個起點開始，經(jīng)歷百年后，又回到了命運的原點。整個小說縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特征：在拉丁美洲民族革命運動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結(jié)局。在個人命運的背后，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統(tǒng)治時期的革命潛流，會因為人的孤獨、封閉逐漸落后而消亡。

那個想象中的百年老宅

故事發(fā)生的地點在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時不時會被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠(yuǎn)都不會離開這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時眼前很自然就構(gòu)成了一幅關(guān)于這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風(fēng)連根拔起，都隨同著這個家族的血脈萎縮或者擴張而起伏不斷，與家族人物的命運緊密聯(lián)系在一齊。

小說描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不一樣脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。馬爾克斯企圖經(jīng)過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅僅感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物的經(jīng)歷和命運都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。

家族的每個人最終都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來，最終均以失敗告終：烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自我和自我仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自我的實驗室里做起了小金魚可是他每做到二十條就熔掉他們再重做，從他開始在這個家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運輪回印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時都是用先輩的姓或名組合在一齊，給我閱讀時帶來了很大的困惑和障礙，總覺得這是上一個已經(jīng)過世的人物重新復(fù)活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

正如前面所述，一開始我能一向捧著這本大部頭看很長時間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，因為類似于指環(huán)王這樣的都是我的大愛。但看到中間時，最終明白馬爾克斯其實是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現(xiàn)實輪回，從中間部分開始，“孤獨”的主題就開始浮出水面，并在結(jié)尾處以華麗夸張的方式顯現(xiàn)出來。當(dāng)布恩蒂亞家族最終一個血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個家族命運的羊皮書的最終一頁，企圖從最終一頁中發(fā)現(xiàn)自我命運終結(jié)形式時，此刻大風(fēng)起兮，整個老宅正在被風(fēng)暴連根拔起，于是奧雷良諾最終明白自我不用再破譯那一頁關(guān)于自身命運的羊皮紙，因為命運的終結(jié)已經(jīng)到來。

看完這本書，我很急切地想要找到一個人，傾訴我看完這本書的心境和震撼。剛好同事中有一個書蟲，他在大學(xué)里看過，但他告訴我：他是用魔幻小說的視角去看完的。我勸誡他在大學(xué)畢業(yè)很多年后其實能夠再重新看一次，因為名著的魅力就是經(jīng)歷了時間長河的洗禮后，其所蘊含的豐富內(nèi)涵會隨著讀者自身的閱歷不斷增長視角不斷改變，而呈現(xiàn)出多維甚至大相徑庭的色彩。有時候，你能從中讀到作者本沒想過要表達卻被你所捕捉到的哲理。

唉，我的那個夢想中的新家，那個新家中我最期待的屬于我自我的書房，你在哪里？