民族復興的旗幟的心得體會報告 扛起民族復興的大旗心得體會(6篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

關于民族復興的旗幟的心得體會報告一

一、學校黨支部先后2次召開會議，研究民族團結教育工作，就有關工作提出安排意見，并確定了克州三小民族團結月工作領導小組成員，制定了民族團結月活動計劃。

二、深入開展“三個離不開”、“四個認同”、馬克思主義“五觀”主題教育，繼續(xù)大力倡導提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。通過多種形式廣泛組織開展學習討論，深入理解社會主義榮辱觀的重大意義、深刻內涵和基本要求，從貫徹落實科學發(fā)展觀、加強黨的執(zhí)政能力建設、構建和諧社會建設的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀教育作為民族團結教育的重要內容，切實抓緊抓好。

三、為了加強教職工的思想教育，加強民族團結、反對民族分裂。我校首先于5月8日召開教職工民族團結月動員大會，認真學習了有關民族團結的上級文件，向全體教職工下發(fā)了部分宣傳材料，學校黨支部辦公室辦了一期板報，學校教務、政教處召開班主任會議，對班級民族團結工作做出了具體安排，各班級利用周一班會召開了“民族團結教育”主題班會。據(jù)統(tǒng)計，全校召開主題班會21班次。班級內建立了民族團結公約，并把民族團結工作作為評選文明單位和文明個人的必要條件。

四、學校開展民族團結主題班會。我校是民族小學，在5月19日和克州實驗小學開展民漢學生“手拉手”活動。

五、本學期開展結對子活動，黨員與班級，學校與外校，學生與學生結對子，效果良好。

六、大力開展愛國主義教育，主題班會在周一進行，教職工大會在周三召開。

七、我校組織學生開展了豐富多彩的教育活動，學校積極組織學生參加教育局組織的青少年民族團結畫展。

八、在加強愛國主義、民族團結和反分裂教育方面，我們的做法是十分有效的。一是領導重視，二是制度健全，三是責任明確，四是班級落實，五是宣傳廣泛，六是檢查到位，七是獎懲明確。

當然也存在不足之處：

一是個別師生還不重視，參與意識不強，二是個別班級的主題班會組織準備不太充分，效果不是很好，三是學校樹立的先進典型的事跡宣傳還不夠廣泛。

總而言之，這次民族團結教育月活動組織得力，內容豐富，措施到位，效果良好。我們將深入持久地開展好這項活動，使民族團結之花開遍校園內外。

關于民族復興的旗幟的心得體會報告二

第一，加強黨的民族理論和政策的宣傳教育。

要堅持不懈地開展民族理論、民族政策和民族法規(guī)以及民族團結、民族基本知識教育。

高度重視和防范出現(xiàn)傷害民族感情、有損民族團結不良信息的傳播。

努力經過形式多樣、扎實有效的宣傳教育使黨的`民族理論和政策以及“三個離不開”的思想更加深入人心。

第二，不斷鞏固和發(fā)展社會主義民族關系。

堅持廣泛深入地開展民族團結提高活動，真心實意地為少數(shù)民族群眾和民族群居地方辦實事、辦好事，充分尊重少數(shù)民族的風俗習慣和宗教信仰，保障少數(shù)民族群眾在節(jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。

第三，正確處理影響民族團結的問題。

堅持講原則、講法制、講政策、講策略，堅持具體問題具體分析，嚴格區(qū)分矛盾性質，是哪里的問題就在哪里解決。

第四，切實發(fā)揮少數(shù)民族干部和民族宗教界代表人士的作用。

進一步提高依法管理民族事務水平，妥善處理涉及少數(shù)民族風俗習慣和宗教信仰的矛盾和糾紛，維護法律尊嚴，維護人民利益，維護社會穩(wěn)定。

關于民族復興的旗幟的心得體會報告三

“江山不負英雄淚，且把利劍破長空”。為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼、嘔心瀝血，為了祖國的富強，無數(shù)人犧牲自己寶貴的青春和生命!正是這些人心懷赤子之心，才能勇?lián)鷷r代重任，扛起中華民族的脊梁骨!

心懷愛國之心，不畏艱難險阻。

以前，“80后”被稱為“垮掉的一代”，但當汶川大地震發(fā)生時，八方支援火速聚集，充分展現(xiàn)他們不畏困難，敢于拼搏的精神。繼而，“90后又被稱為“垮掉的一代”，而當今年疫情發(fā)生時，匯聚到前線的大多是年輕而自信的面孔，年輕的一代再次推翻了“垮掉的一代”之說，一代人有一代人的使命，只要心懷赤子之心，無論何時人民有難，國家有求，我們都會不畏艱難險阻，完成使命。

心懷報國之情，助力祖國發(fā)展。

在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時代，總有人還在默默堅守著最初的真誠與感動?！靶臍w處，是敦煌”是文物保護者樊錦詩的真實寫照。畢業(yè)于清華考古系的樊錦詩主動提出進行數(shù)字化工程保護敦煌莫高窟，并且一干就是一輩子。樊錦詩女士將對祖國的熱愛揮灑到文物保護上，面對如此平凡而枯躁的生活，她心中只想著將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

不僅是樊錦詩女士，還有許許多多畢業(yè)于名校的青年才俊主動到基層工作，扎根基層。他們不僅筑牢了社會基底，更是促進了祖國經濟穩(wěn)步發(fā)展。

心懷強國之志，增強民族自信。

無論是20載鑄就大國重器的南仁東老先生，還是放棄美國優(yōu)越條件，發(fā)展新中國的錢學森老先生，他們無不懷揣著增強國家科技實力的愿望，投身祖國發(fā)展。當今時代，科技已經成為各國較量的試金石，只有科技領先于世界，民族才能立于不敗之地。紅日初升，其道大光，只有少年強大，國家才能強大，民族才能繁榮。

回望四十多年改革開放歷程，涌現(xiàn)出許多致力改革、發(fā)展的人，如孟晚舟、俞敏洪……也涌現(xiàn)出許多保衛(wèi)人民健康的人，如屠呦呦、鐘南山……讓新中國從站起來到富起來，強起來，中國儼然成為國際負責任大國。

新時代的我們，即使“苔花如米小”，也應該心懷赤子之心，擔起國家責任，時代責任，盡自己所能，做最大貢獻。

關于民族復興的旗幟的心得體會報告四

尊敬的各位老師、各位同學：

大家好!我是六年級(1)班的李曉媛，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開的民族團結之花》 。

蔚藍的天空，因為有了 白云的點綴，才不會寂寞;寬廣的大地，因為有了萬物的裝點，才顯 得生機盎然。在由56個民族構成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的寧夏同心，我們只有互相依存， 互相促進，團結一心，共同發(fā)展，才能構建永久的和諧。

今年寧夏的春天來的晚了一些，已經到了往年花開滿園的時節(jié)， 卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在寧夏幾百萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從兩會工作會議召開以來， 新聞媒體對我們寧夏報道，無論是新聞里還是老師們都在說：寧夏迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機，一幅副支持寧夏跨越式發(fā)展的宏偉藍圖正在被繪制。國家的關懷，遠在內地的祖國人民的支持不是 春風勝似春風，吹綠了寧夏各族人民心底的希望、吹開了寧夏各族人 民心底的最美的花兒。寧夏的花兒響徹了賀蘭，這是一朵民族團結的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像賀蘭山上盛開的馬蓮花，迎風搖曳、盡情綻放。

“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進人物和事跡，最讓我感動的是海小平叔叔的故事。海小平叔叔是一個土生土長的普通的回族人民警察， 但是他又是

不普通的，因為海小平叔叔正憑著他的所作所為感動著同心、感動著寧夏、感動著中國。 幾年來年來，海小平叔叔把自己全部的生命獻給捍衛(wèi)人民利益的事業(yè)中， 他的事跡已經深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人 人求團結、處處講團結、事事謀團結的濃厚氛圍，民族團結之花在這里縱情怒放。

在我們這個多民族的大家庭中民族團結是理所當然的事情， 各族 人民之間的關心和愛護是天經地義的。讓我們心連心，手挽手，為寧夏的安定團結貢獻自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進!讓我們向阿里木叔叔學習，用自己的 真情和行動澆灌一朵朵民族團結之花， 讓民族團結之花開得像火一樣紅!

我的演講結束，謝謝大家!

關于民族復興的旗幟的心得體會報告五

民族團結是社會主義民族關系的基本特征和核心內容之一，也是中國共產黨和國家所追求的目標。社會主義社會各民族之間的團結，是以中國共產黨的領導和黨的團結為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對民族壓迫和民族歧視。在中國的歷史發(fā)展上，長期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國成立后，通過對民族地區(qū)進行民主改造和社會主義改造，從根本上廢除了這一反動制度，開辟了民族平等團結的新紀元。此外，中國共產黨和政府還運用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護促進民族團結。民族團結包括不同民族之間的團結，也包含著民族內部的團結。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現(xiàn)代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發(fā)展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現(xiàn)代化進程。

4、反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統(tǒng)一有著內在的聯(lián)系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。 民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為民族精神這顆長壽樹澆水、施肥吧!

關于民族復興的旗幟的心得體會報告六

各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。

今天，各位來到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經過工藝樓，風情樓，風味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。