最新少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)秀14篇)

心得體會(huì)可以促使我們思考自己在某個(gè)事件中的積極和消極方面。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重細(xì)節(jié)表達(dá)，充分展示對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用。下面是一些有關(guān)人際關(guān)系的心得體會(huì)，希望能帶給你一些思考和啟示。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇一

當(dāng)前有一種聲音認(rèn)為，現(xiàn)行課堂上推行的合作學(xué)習(xí)很多流于形式。在有人聽課的時(shí)候，教師就會(huì)把學(xué)生的座位由為講授服務(wù)的“秧田式”改為合作討論的“圓桌式”，6—8人圍坐在一起，似乎這樣就是合作學(xué)習(xí)，似乎這樣就能體現(xiàn)新課程改革的要求。一位學(xué)者評(píng)價(jià)一節(jié)以合作學(xué)習(xí)為特征的課，搜集的課堂數(shù)據(jù)顯示：課上教師示意學(xué)生合作學(xué)習(xí)達(dá)18次，而16次合作屬于低效合作，2次屬于無效合作。

在這樣的課堂上，合作變成了短暫的“合坐”，教師不理解，學(xué)生難接受，課后隨即也就像扔垃圾一樣把它丟棄了。這樣的“合作”作秀意味過濃，因而也不可能成為學(xué)習(xí)的常態(tài)。

我讀了張素蘭老師的《合學(xué)教育：打造教育動(dòng)車組》一書后，才逐漸了解了小組合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

我們可以把牛牽到岸邊，卻不能按住牛頭強(qiáng)使之喝水。合作學(xué)習(xí)亦然。合作學(xué)習(xí)是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，然而這并不意味著學(xué)生時(shí)時(shí)處處都需要合作。心理學(xué)的“需要理論”是我們推動(dòng)合作學(xué)習(xí)時(shí)不能不思考的角度。合作學(xué)習(xí)是否有效，首先要看教師是否在需要合作的時(shí)候設(shè)置合作。

第一、合作小組的成員之間應(yīng)該存在差異，包括智能、性格、成績差異，但差異都不能過大。

第二、合作小組的成員之間同性別組合優(yōu)先。

由于中學(xué)生正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，所以在組合小組時(shí)，應(yīng)該首先考慮同性別組合優(yōu)先，以避免不必要的“感情糾葛”。

第三、合作小組的成員之間尊重自愿，整體協(xié)調(diào)。

“強(qiáng)扭的瓜不甜”這句話很生動(dòng)地闡述了一個(gè)處事原則：不要強(qiáng)加于人。尊重自愿、整體協(xié)調(diào)的原則包含兩層意思，一個(gè)是就個(gè)體而言，在組合學(xué)習(xí)小組時(shí)要充分尊重學(xué)生意愿，努力使得愿意組合的同學(xué)組合到一起，二是就整體而言，要有班級(jí)整體的協(xié)調(diào)，有班級(jí)的通盤考慮。協(xié)調(diào)時(shí)，要鼓勵(lì)那些班委、團(tuán)員表現(xiàn)出高風(fēng)亮節(jié)。

第四、合作小組的成員之間要保障麻煩程度最低，方便程度最高。

各小組確立以后，要在座次上提供方便。如：

1、把學(xué)習(xí)相對(duì)薄弱的同學(xué)排在前面，把學(xué)習(xí)相對(duì)較好的同學(xué)排在他的后面，當(dāng)組員回頭去問問題時(shí)，給別人帶來的麻煩比較少，有利于合作的穩(wěn)固與發(fā)展。

2、一是單獨(dú)組成理科合作組、文科合作組；二是組成文科與理科互相補(bǔ)充的合作組。

第五、先觀察后組建，先磨合后穩(wěn)定。

在師生初步了解、同學(xué)彼此愿意的前提下，可以進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的試運(yùn)營，然后磨合、調(diào)整。

在上課伊始，教師留出約5分鐘時(shí)間，由學(xué)生互相提問、講解、補(bǔ)充、糾錯(cuò)。

教育家阿希姆·福爾丁斯說過：“任何事情只聽到或者讀到一次，一個(gè)月內(nèi)就會(huì)逃出記憶。如果把它教給別人，它便變成身上的一部分，除了死亡，不會(huì)被奪走。”復(fù)述學(xué)習(xí)內(nèi)容，不但有助于理解和記憶，而且還能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的合作能夠保證復(fù)習(xí)過程中的全員參與，保證復(fù)習(xí)質(zhì)量，使復(fù)習(xí)具有個(gè)性化特點(diǎn)，從而把鞏固性復(fù)習(xí)或準(zhǔn)備性復(fù)習(xí)落到實(shí)處。

推演開來，以學(xué)情為基礎(chǔ)，在需要印證核實(shí)、拓寬加深、復(fù)習(xí)鞏固、合作探究的環(huán)節(jié)設(shè)置合作學(xué)習(xí)，在知識(shí)重點(diǎn)合作鞏固、在知識(shí)難點(diǎn)合作攻關(guān)、在知識(shí)生長點(diǎn)合作催生、在知識(shí)易錯(cuò)點(diǎn)合作辨析、在知識(shí)易忘點(diǎn)合作記憶，這樣的合作才能夠遠(yuǎn)離作秀，服務(wù)于教學(xué)。

一幫一是單向的，而合作是雙向的。只有把學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生當(dāng)作獨(dú)立發(fā)展的生命體，合作學(xué)習(xí)才能夠得以深入。在合作學(xué)習(xí)中，在加深理解、強(qiáng)化記憶、提升興趣的同時(shí)，教師需要讓學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生實(shí)現(xiàn)在以人為鏡的對(duì)比中反觀自照，在與異樣的思維碰撞時(shí)拓展視角，在講述知識(shí)的過程中訓(xùn)練表達(dá)，在人際交往中將心比心練達(dá)人情。在互相講說的過程中，他們以說激思、以說驗(yàn)思、以說校思、以說定思，從“聽明白”到“想明白”再到“講明白”，實(shí)現(xiàn)明白境界的三級(jí)跳。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇二

今天我參加了小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，使我在思想上、業(yè)務(wù)理論上、工作實(shí)踐上都獲益匪淺。讓我在專業(yè)理論知識(shí)上有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與提高，老師精彩的講座和耐心的講解，使本來枯燥無趣的理論變得深入淺出，而通過不同地區(qū)學(xué)員的交流，能讓我更多的吸取各種工作中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到自我提高。我在學(xué)到專業(yè)理論的同時(shí)，老師們的敬業(yè)、精業(yè)、謙虛、樂觀、樸實(shí)的精神與品質(zhì)，深深地感染了我。

這次小學(xué)語文教師學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見解的專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過學(xué)習(xí)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：

一、教師要轉(zhuǎn)變角色。

首先教師應(yīng)樹立新的師生觀，即轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育工作者中“唯師是從”的專制型師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙主體之間相互理解、相互尊重、相互信任的新型的平等、民主、合作關(guān)系。把學(xué)生看成是一個(gè)具有歷史性又具備與學(xué)生溝通、交往的能力。其二教師應(yīng)通過觀察記錄，熟悉每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，主動(dòng)和學(xué)生交流、合作，在平等互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，主動(dòng)和學(xué)生交流、合作，在平等互動(dòng)中促進(jìn)兒童的發(fā)展。第三，做反思型教師。反思是教師著眼于自已的活動(dòng)過程，分析自己的某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，是一種通過提高自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的手段。

二、教師要尊重學(xué)生的發(fā)展水平，注重個(gè)體差異。

我要真正關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不要為了體現(xiàn)教學(xué)結(jié)果而只是提問能力強(qiáng)的孩子，忽視個(gè)體差異教育。如在觀摩課中，我們要以平常的心態(tài)進(jìn)行教學(xué)，讓各種不同發(fā)展水平的孩子都有回答的機(jī)會(huì)，甚至要讓能力差的孩子得到更多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的能力，這樣能力差的孩子才有安全的學(xué)習(xí)環(huán)境氣氛，自信心十足，才會(huì)獲得成功和滿足。因此在教學(xué)活動(dòng)中，要面向全體學(xué)生，盡可能讓每個(gè)學(xué)生有著表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不要只追求結(jié)果而放棄過程中尊重學(xué)生發(fā)展水平與個(gè)體差異教育的統(tǒng)一。

三、教師應(yīng)注重綜合性和課程的整合。

兒童的生活是一個(gè)不可分割的整體，兒童的多個(gè)發(fā)展領(lǐng)域之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它們構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的發(fā)展整體，就像杜威所說的：“出現(xiàn)在兒童世界里也并不把他的經(jīng)驗(yàn)按學(xué)科分門別類地呈現(xiàn)出來的，兒童也并不把他的經(jīng)驗(yàn)按學(xué)科結(jié)構(gòu)來分門別類，而且兒童也并不足分門別類地去感受、去認(rèn)識(shí)他所經(jīng)歷到的事物。分科課程與兒童生活的統(tǒng)一性是沖突的?！币虼?，小學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是綜合的，盡可能與其他不同的課程內(nèi)容產(chǎn)生聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。在教學(xué)實(shí)踐中，要綜合各領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)，力求幫助兒童獲得完整的知識(shí)。

四、教師要理解學(xué)生、尊重學(xué)生。

學(xué)生是個(gè)獨(dú)立人格的人，有他自己的興趣、愛好、要求、愿望。老師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生說話的音量要適中，不要大嗓門;盡可能溫和的語氣同學(xué)生說話，用商量的口吻提出建議。如“我認(rèn)為你這樣做比較好”，并讓學(xué)生明白這樣做的理由和益處，這時(shí)學(xué)生會(huì)自覺地按要求去做。要尊重學(xué)生探究和認(rèn)識(shí)周圍世界的特點(diǎn)，接納學(xué)生的錯(cuò)誤，不要用相同的尺度去衡量所有的學(xué)生，應(yīng)給予他們更多的獨(dú)立和自由，關(guān)愛和接納每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生不斷感受到和體驗(yàn)到老師對(duì)自己的關(guān)注、喜愛、鼓勵(lì)和支持。

新課程要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。首先必須樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。其次，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，努力探索新的教育教學(xué)方法。再次，在豐富自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵各種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，從而更好地適應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的需要，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身，向更完善的目標(biāo)努力。最后，要充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學(xué)習(xí)和教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇三

據(jù)報(bào)道，《中國公眾防災(zāi)意識(shí)與減災(zāi)知識(shí)基礎(chǔ)調(diào)查報(bào)告》顯示，在我國，只有不到4%的城市居民在日常生活中做到了基本的防災(zāi)準(zhǔn)備。城市學(xué)校：防災(zāi)教育普及率高但實(shí)效差。

沉痛的地震等災(zāi)難去了，“教訓(xùn)”卻留在了檔案柜里；造成重大生命和財(cái)產(chǎn)損失的海嘯、臺(tái)風(fēng)等也終于風(fēng)平浪靜了，精神疏漏、意思麻痹，卻仍然留在單調(diào)的“紀(jì)念日”上，人們的表情依舊輕松，而將其安思危、痛定思痛，扔到了一邊。

別忘了，災(zāi)后重建、走出災(zāi)難和痛苦，絕不僅僅是高大建筑物的重新崛起、物質(zhì)世界的再度繁榮，而更是防災(zāi)觀念的落“心”生根，防微杜漸意識(shí)的重大提升。我們站在災(zāi)難的廢墟上，總能力挽狂瀾的遏制住下一個(gè)可能出現(xiàn)的災(zāi)難，避免造成重大的人員傷亡，這才是最理性、最科學(xué)、最有效的“走出災(zāi)難”，也是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)不可或缺的國民素養(yǎng)。

可前文中的數(shù)字再次告訴我們，雖然我們在程序上完成了災(zāi)后重建，“精神重建”依舊懈怠、松垮，以致于我們不得不讓傷亡和悲劇繼續(xù)上演：“20xx年以來，全國共發(fā)生火災(zāi)220萬起，死亡22592人。而造成人員傷亡的主要原因就是缺乏逃生自救互救的知識(shí)和技能，沒有及時(shí)有效從火場逃生，被濃煙熏嗆窒息死亡”。等等。

一直以來，我們一以貫之的發(fā)展之道、公共治理觀念，就是這么走過來的，我們可以為城市留下廣闊的大馬路、大廣場，卻連一個(gè)小小的下水道都建不好；我們可以為gdp的輝煌，進(jìn)行不遺余力的艱苦奮斗，而唯獨(dú)對(duì)災(zāi)難教育、安全素養(yǎng)，不以為然。隨便翻開一本“公民素質(zhì)教育”的讀本，公民應(yīng)對(duì)災(zāi)難的相關(guān)內(nèi)容極少。我們在“轟轟烈烈的災(zāi)難教育”中學(xué)會(huì)“健忘”，也就不足為奇了。

不能為公眾創(chuàng)造安全、健康、最大化的社會(huì)，不是公眾期待的文明、優(yōu)雅的社會(huì)；不能創(chuàng)造“健康最大化”和“傷亡最小化的制度，人本主義的疏漏也很大。

應(yīng)該把災(zāi)難意識(shí)納入國民教育體系?！懊吭黾?美元防災(zāi)投入，就將使災(zāi)害損失減少7美元”，各級(jí)政府要加大減災(zāi)防災(zāi)投入，加強(qiáng)以風(fēng)險(xiǎn)治理為核心的應(yīng)急管理基礎(chǔ)能力和監(jiān)測預(yù)警能力建設(shè)，提升突發(fā)事件的防范能力。還可以將災(zāi)難教育納入素質(zhì)教育構(gòu)成，讓孩子們從小養(yǎng)成不懈不怠、從容不迫的安全意識(shí)?；蛘邔踩逃{入繼續(xù)教育的范疇，在單位和社會(huì)，開展常態(tài)化的逃生訓(xùn)練、安全知識(shí)普及，早日堵上公共安全意識(shí)的漏洞，為社會(huì)提供更多安全幸福。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇四

最近，我通過學(xué)校組織的校級(jí)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)講座，我的心靈經(jīng)受了又一次震撼，思想又一次凈化，認(rèn)識(shí)又一次提高，觀念又一次轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)了魏書生教育思想，更進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)了我愛崗敬業(yè)、立足本職、無私奉獻(xiàn)和振興地方教育事業(yè)的決心。

教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。

教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們在群山之中得到的回聲一樣，教師對(duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關(guān)懷你……"學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)："我尊重你，理解你，關(guān)懷你……"。

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯(cuò)誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足。在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為。這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。他愛自己的事業(yè)，更愛自己的學(xué)生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說：魏老師具有著"神"的思想品格！他當(dāng)之無愧！

我在自己教學(xué)實(shí)踐中始終要把自己當(dāng)作學(xué)生的老朋友，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有事和學(xué)生商量、探討后做出安排處理。"世上沒有改變不了的學(xué)生，只有不善教的老師"。尊重學(xué)生的生理和心理，以學(xué)生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達(dá)到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要做學(xué)生的良師益友。做良師大多數(shù)沒問題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。我曾經(jīng)看到一篇報(bào)道，一位學(xué)生在作文中寫到：老師教的好得50分；把我們當(dāng)作朋友，再加50分。"由此可見，學(xué)生是多么渴望與老師進(jìn)行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學(xué)生，學(xué)生才愿意與老師接近，尊重老師勞動(dòng)，才有學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當(dāng)然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝著教材和學(xué)生、加之要犧牲自己大量的業(yè)余時(shí)間和學(xué)生溝通談心。只有這樣在自己的教學(xué)中才會(huì)得心應(yīng)手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會(huì)到學(xué)生主體的發(fā)揮，其主要在于教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導(dǎo)。也就是說只有給學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮主題的空間，及時(shí)鼓勵(lì)、解決，學(xué)生才敢說、才愿意說。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

學(xué)高為師，身正為范。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

教師的師表形象是一種巨大的無聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長，人們的內(nèi)心深處開始發(fā)生變化，苦樂觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺到："學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人"，這些都是人生中最美的享受。

以上是我學(xué)習(xí)魏老師教學(xué)思想的點(diǎn)滴體會(huì)，以后在不斷的學(xué)習(xí)中會(huì)進(jìn)一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭取也能從中得到一點(diǎn)點(diǎn)成功和喜悅。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇五

這幾天外國教授一陣狂灌——傳統(tǒng)的管理理論、人際關(guān)系的管理理論、系統(tǒng)的管理理論。大量的關(guān)于學(xué)習(xí)、教學(xué)、技術(shù)的思想需要自學(xué)和交流。特別是要用它分析案例、寫出感想。不得已去思考它的本源，以便能把各種理論加以同化。人為什么要提出理論?理論是如何提出的?如何發(fā)展的?為什么會(huì)形成不同的流派?為什么我們感覺很有理的理論在現(xiàn)實(shí)中感覺很沒用?很多有用的又感覺很不想理論?等等。

一個(gè)人他發(fā)現(xiàn)事物a具有某種性質(zhì)，當(dāng)他同樣發(fā)現(xiàn)其他大量的事物具有這些性質(zhì)時(shí)，他就提出來了－－－－－類似a的一類事物有特性m，這就形成了最初的理論。當(dāng)另一個(gè)人看到a時(shí)，他就會(huì)用這個(gè)理論去判斷a應(yīng)具有m特性，前提是他判斷這個(gè)事物是a和他知道這個(gè)理論，這就是這個(gè)理論的應(yīng)用。好處是其他人可以借助理論直接解決問題，缺點(diǎn)是理論有其適用范圍和真理的不確定性。

下面進(jìn)入理論發(fā)展的階段：很多人感覺這個(gè)理論太好了，就想對(duì)它加以推廣和完善，這樣就形成了更加完善的學(xué)說。另一些人感覺這個(gè)學(xué)說有問題，又回到原始的事務(wù)上重新觀察，重新思考，借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，找到自己新的視角，從而提出來了另一種理論。這就叫創(chuàng)新。兩種理論都是對(duì)一種事物的不同方面的不同角度的論述，因?yàn)槭挛锉旧硎菑?fù)雜的，所以，每一種理論都是不完善的，造成了我們需要學(xué)習(xí)各種理論。還有一種情況，有人對(duì)觀察的對(duì)象進(jìn)行了調(diào)整，從而歸納出了有一種新的理論。這些不同的新理論就形成了不同的流派。

當(dāng)有一些人專門從事教學(xué)和研究的時(shí)候，他就需要給各種流派加以梳理和整合從而形成一個(gè)完整的符合邏輯的無矛盾的系統(tǒng)。euclid整理的《幾何原本》是西方的代表，孔子整理的《詩經(jīng)》是東方的代表。專門從事研究的分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究，而自然科學(xué)又有實(shí)驗(yàn)研究和數(shù)學(xué)推理兩種方法，實(shí)驗(yàn)研究的科學(xué)性體現(xiàn)在可重復(fù)，即你公布的實(shí)驗(yàn)結(jié)果必須保證別人在同等條件下能得到同樣的結(jié)果，那么，這個(gè)結(jié)論就是真實(shí)的科學(xué)的。數(shù)學(xué)推理所建立的結(jié)論是否正確是由實(shí)踐應(yīng)用的情況來檢驗(yàn)的。社會(huì)科學(xué)研究借鑒了大量的自然科學(xué)的研究方法。如大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析等，但是，社會(huì)和自然的復(fù)雜程度遠(yuǎn)不是人類能完全掌控的。我的感覺，在教育領(lǐng)域評(píng)判理論對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是多少人的認(rèn)同，或者是說多少相關(guān)專業(yè)人士的認(rèn)可，即被引用的的多少和多少知名人士說過類似的話。

在理論學(xué)習(xí)時(shí)，由于理論產(chǎn)生的背景被抽調(diào)，理論應(yīng)用的案例不可重復(fù)，所以造成了教育理論應(yīng)用的困難，總有胸中似理念澎湃，但無一良策可用之感。

如何學(xué)習(xí)理論，我個(gè)人之見。要想象一個(gè)場景，把他們所說的加以復(fù)原，是指具體化。有些大師認(rèn)為理論就是一個(gè)理想化的實(shí)例。然后把各種理論都復(fù)原到你的模型上，如果不夠就修改和擴(kuò)大你的模型，這樣，所有的理論學(xué)完之后，你自己的完整的理論體系就建立了。當(dāng)這些理論在你的模型中能夠和諧共處時(shí)，你就完成了在他們之上的理論構(gòu)建。記住，千萬不要，用各種模型去適應(yīng)各種理論，那樣你將永遠(yuǎn)是理論的奴隸，永遠(yuǎn)解決不了你自己的理論構(gòu)建，也就永遠(yuǎn)解決不了如何應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的問題。

所有的高僧、思想家、大師與常人的區(qū)別就是，他頭腦中有一個(gè)萬物的相關(guān)的模型，并且能用語言和文字展現(xiàn)出他的模型，他自己或他的學(xué)生一定有超強(qiáng)的說服別人的能力，使得它的學(xué)說得以推廣。如，布魯諾對(duì)于哥白尼的日心說，董仲舒對(duì)于孔子的儒家學(xué)說等等。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇六

當(dāng)我們談?wù)摻裉煨聲r(shí)期教師道德的含義時(shí)，不僅涵養(yǎng)了師德的永恒內(nèi)涵，業(yè)注入了具有時(shí)代特征的新師德觀念……“以人為本”的師德內(nèi)涵?！皭凵瞰I(xiàn)”是教師職業(yè)道德的精髓，那么做為教師就要把愛奉獻(xiàn)給學(xué)生，用愛心去教育學(xué)生。

愛心與責(zé)任心是相互聯(lián)系的，愛心是指對(duì)人或事有深摯的感情，這是做人做事的最重要的感情基礎(chǔ)。有了這種感情做基礎(chǔ)，我們就會(huì)全身心地投入到工作中去。我們作為教師要以欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就可以避免或減少對(duì)學(xué)生的“無意傷害”,有了這種愛，我們就會(huì)對(duì)工作盡職盡責(zé)，為人師表，從而贏得學(xué)生的愛戴。作為教師，要努力做到“愛心滿天下”,愛學(xué)生就是要公平對(duì)待有差異的學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生視為自己的子弟。對(duì)學(xué)生投入更多的愛，但不是偏愛，我的成長起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。

因此，我們教師要對(duì)學(xué)生付出全部的愛，真心地去愛你的每一名學(xué)生，這才能完成你的職責(zé)。們對(duì)每一名學(xué)生付出真摯的愛。學(xué)生才能真正從內(nèi)心世界里做到“親其師，信其道”。教師關(guān)注每一名學(xué)生，實(shí)際上無形中給學(xué)生一種鼓勵(lì)、一種獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會(huì)加倍努力。教師關(guān)注學(xué)生，對(duì)學(xué)生對(duì)學(xué)生的成長起到了相當(dāng)關(guān)鍵的作用。作為教師要用全部的愛去愛自己的學(xué)生，使學(xué)生得到真正的愛，這才能完成你的職責(zé)。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇七

通過這一段時(shí)間的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師，必須具備怎樣的道德風(fēng)范。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。所以說，教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要。

我個(gè)人認(rèn)為，要提高自身的師德修養(yǎng)，必須要從以下幾個(gè)方面下手：

一、愛崗敬業(yè)。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時(shí)期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。

二、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。

每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會(huì)尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。我們要用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會(huì)覺得自己生活在地獄。

三、努力進(jìn)取。

作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)樸實(shí)、高效、生動(dòng)、獨(dú)特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實(shí)有效。

四、以身作則。

教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅(jiān)持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動(dòng)另一朵云，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一個(gè)心靈感動(dòng)另一個(gè)心靈。我們要學(xué)會(huì)喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，我覺得“言傳身教”才是最好的教育。

五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。

精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇八

開學(xué)以來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課標(biāo) ，在學(xué)習(xí)中使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，通過學(xué)習(xí)《小學(xué)語文新課標(biāo)》，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。讓我明白了教學(xué)方式的確立要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來，有助于學(xué)生發(fā)揮各方面能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

遵循學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

以下我就圍繞自己學(xué)習(xí)略談幾點(diǎn)體會(huì)和感受：

（1）通過學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽說能力整合為口語交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）通過學(xué)習(xí)我深切體會(huì)了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式與提高教學(xué)效率之間的關(guān)系。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，一些教師片面地理解為不合作不探究就不是新課程。我們發(fā)現(xiàn)，很多老師們凡上課又特別是有人來聽的教研課，都必用自主、合作、探究的方式。當(dāng)然，我們不是說用新的學(xué)習(xí)方式不好，我們必須明白，不管什么學(xué)習(xí)方式都是為達(dá)到教學(xué)目的、提高教學(xué)效率服務(wù)的，都是為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，因此，學(xué)習(xí)方式不在于一定要多么新，而在于用得恰當(dāng)，用得適度，用得有效果?，F(xiàn)在的問題是，一些老師找不準(zhǔn)合作探究的問題，把一些不該探究、不用探究、也無法探究的問題拋出來，讓學(xué)生圍成一堆，煞是熱鬧地討論一番，然后教師又抬出現(xiàn)成的結(jié)論，合作變得毫無意義。另一種情況是，教師對(duì)合作學(xué)習(xí)不進(jìn)行明確的指導(dǎo)，學(xué)生既無合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，更無合作學(xué)習(xí)的方法，合作就演變成給聽課者看的花架子了。

再次，一些教師對(duì)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的理解出現(xiàn)了偏差，忽視自主，偏重合作，學(xué)生沒經(jīng)過對(duì)文本的充分自讀，沒在教師的引導(dǎo)下對(duì)優(yōu)美的語言文字進(jìn)行深刻的理解、感悟、體驗(yàn)、積累，一節(jié)課被大量的唱唱、跳跳、畫畫、演演、說說等活動(dòng)占據(jù)，忽視了對(duì)學(xué)生的語言文字的扎實(shí)訓(xùn)練，徹底拋棄了我們原有的一些很好的學(xué)習(xí)語文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)生語文素養(yǎng)的提高也失去了很多最好、最直接的機(jī)會(huì)。

新課程為教師提供了更為廣闊的發(fā)展空間，教師不應(yīng)一味照搬新課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，應(yīng)好好領(lǐng)悟其內(nèi)涵。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提出了更明確的要求。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，相信教學(xué)理念、教學(xué)手段的會(huì)不斷更新，會(huì)出現(xiàn)了更多讓人們感到高興的事情。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇九

學(xué)期初，我參加了在荊山路小學(xué)舉行的縣英語教師學(xué)習(xí)會(huì)，作為一名農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的英語教師。這次學(xué)習(xí)是給我們英語老師提供了一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也留給了我滿滿的收獲和深深的思考，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能是最重要的前提。所謂“課上一分鐘，課下十年功”、“要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)有一桶水”就是這個(gè)道理。孫超老師課堂上的收放自如，郭曉艷老師的張馳有度，車?yán)ダ蠋煹难驖u進(jìn)，孫俊紅老師的穩(wěn)扎穩(wěn)打，還有張娟老師的獨(dú)具一心，都與她們扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能密不可分。只有掌握本學(xué)科更寬厚的知識(shí)，才能更透徹的理解教材，靈活處理教材，準(zhǔn)確的把握教材，以最自然的方法把知識(shí)傳授給學(xué)生。

極的情感不僅會(huì)影響英語學(xué)習(xí)的效果，而且會(huì)影響學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在英語教學(xué)中我們應(yīng)該自始至終關(guān)注學(xué)生的情感，努力營造寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍。

再次，教師應(yīng)該“活用教材”、“用活教材”，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際，選擇教材內(nèi)容，科學(xué)加工，用恰當(dāng)?shù)姆椒?，合理地組織教學(xué)。例如在教學(xué)新單詞導(dǎo)入部分時(shí)，老師的方式就很好，在聽文章找重點(diǎn)時(shí)，吳晴梅老師的方式也值得借鑒，在教學(xué)過程中為了讓學(xué)生主體得到充分展示，體現(xiàn)英語交際的特性，老師們通過let’schant，let’sact，let’splay，listenanddo等多種活動(dòng)方式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。而在呈現(xiàn)新知的教學(xué)環(huán)節(jié)中，采用實(shí)物和圖片、肢體語言、多媒體、游戲等多種手段來創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情景，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，使他們在興趣盎然的氛圍里同教師一起進(jìn)入新知的探索學(xué)習(xí)過程，從而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

此次學(xué)習(xí)，更新了我的新課程教學(xué)理念，為我的英語新課堂教學(xué)打開新天地。這是我執(zhí)教的一個(gè)新起點(diǎn)，在以后的教育教學(xué)過程中，我將會(huì)把學(xué)習(xí)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思，不斷鞏固所學(xué)知識(shí)，真正做到學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在今后的工作中，我都會(huì)銘記這段學(xué)習(xí)的日子，在英語課堂教學(xué)中乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇十

20xx年8月14日至17日，學(xué)校一行100多人，在校領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下前往醴陵四中進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，四天天之行，我們對(duì)教育本質(zhì)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，獲得了新的啟迪。

考察團(tuán)成員與這些學(xué)校的校長、教師、學(xué)生進(jìn)行了交流，詳細(xì)了解他們?nèi)〉抿溔顺煽兊脑?、學(xué)校內(nèi)部管理，特別是學(xué)校常規(guī)管理方面的經(jīng)驗(yàn)和做法。為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校長提供了與鄰市學(xué)校直接交流、對(duì)話的機(jī)會(huì)。搭建了深入貴港、桂平先進(jìn)學(xué)校親身感受、體驗(yàn)，學(xué)習(xí)的平臺(tái)，思想深刻，見解獨(dú)特的辦學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本的學(xué)校管理制度；豐富多彩，氛圍濃厚的校園文化都給我們留下了深刻的印象，學(xué)習(xí)期間，所有參加考察學(xué)習(xí)的人都認(rèn)真聽取匯報(bào)、學(xué)習(xí)、勤于思考，交流，在與兄弟學(xué)校的思想碰撞中，學(xué)習(xí)了新的辦學(xué)理念，提升了對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)常規(guī)管理內(nèi)涵的理解，同時(shí)，在共同的學(xué)習(xí)，生活中，進(jìn)一步加深了認(rèn)識(shí)和了解，為今后學(xué)校間的交流與合作打了良好的基礎(chǔ)。這次學(xué)習(xí)考察、組織嚴(yán)密，形式活潑，我們?nèi)找辜娉?，邊看邊議，深感受益匪淺，體會(huì)良多。特別是崔局長，林書記親自帶隊(duì)，深入一線，我們更是深受感動(dòng)。

是這幾所學(xué)校通過堅(jiān)持“特色辦學(xué)”，加強(qiáng)學(xué)校的常規(guī)管理，成功打造了屬于自己的獨(dú)特教育名牌。蒙公小學(xué)、蒙公一中的德育科研著眼于師生的心理健康教育，經(jīng)歷十幾年的摸索和總結(jié)，已形成了這一特色科研的科學(xué)化，規(guī)范化和實(shí)用化。極力營造“書香校園”的和諧氛圍，力爭師生做“學(xué)習(xí)型”、“專業(yè)型”、“學(xué)者型”的人才，這一舉措也是卓有成效。這兩所學(xué)校無疑都是成功的學(xué)校，而且也在成功的基礎(chǔ)上形成了自己的特色，打響了自己的品牌。

這次考察的每一所學(xué)校，我們都感受到一種高品位的文化享受，小校園，“大文化”。這些學(xué)校在建設(shè)與發(fā)展的過程中，重視的不僅是現(xiàn)代化校舍和教育設(shè)施的建設(shè)，更重要的是獨(dú)特校園文化的建設(shè)，校園文化和辦學(xué)傳統(tǒng)使這些學(xué)校處處都有教育功能，時(shí)時(shí)都有教育機(jī)會(huì)，這一方面為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育增添了豐富的內(nèi)涵，反映出學(xué)校“以人為本”的教育思想和教育精神，另一方面也反映出學(xué)校教育工作的層次性、科學(xué)性和長效性。具有深厚歷史底蘊(yùn)，充滿人文化精神和科學(xué)色彩的校園文化，為培育高素質(zhì)人才提供了“肥沃土壤”，展示了當(dāng)?shù)匦@建設(shè)特有的風(fēng)采，學(xué)校文化和教育傳統(tǒng)是一所學(xué)校多年的積淀，是從學(xué)校內(nèi)部不斷培植的，需要一點(diǎn)一滴的經(jīng)營和積累。校長要成為學(xué)校文化的倡導(dǎo)者，要有超前的教育理念，有恒心、耐心和信心，言行舉止，待人接物，做一個(gè)讀書人，文化人；要引導(dǎo)全體師生員工參與建設(shè)，通過制定規(guī)劃，機(jī)構(gòu)改革，人才流動(dòng)，考核評(píng)價(jià)等管理手段來促進(jìn)和體現(xiàn)學(xué)校文化；學(xué)校應(yīng)打造為人才成長的搖籃，出名師，育名生，辦名校。

此次學(xué)習(xí)考察之行，讓我開闊了眼界的同時(shí)，更看到了自身的不足。

我校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，博龍公路旁邊，與亞山街相鄰，為師生方便上下學(xué)提供了便利，同時(shí)也存在著教育環(huán)境相對(duì)嘈雜和治安復(fù)雜的問題，周邊治安環(huán)境和學(xué)生的道德問題較為突出，加上地方宗族觀念和黃、賭影響，給學(xué)校的教育管理增加了壓力，硬件設(shè)施的相對(duì)不完善，活動(dòng)場地相對(duì)狹小，這些都成為制約我?？沙掷m(xù)發(fā)展的最大障礙，師生的衛(wèi)生意識(shí)不強(qiáng)，校園文化氛圍不濃也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子最為關(guān)心的頭等大事。

觀念更新、角色轉(zhuǎn)變，從我做起。此次考察使我清楚地意識(shí)到，在今天這個(gè)全面推行素質(zhì)教育的時(shí)代，要想真正實(shí)施創(chuàng)新教育，要想真正有所發(fā)展，做為校長首先要做到角色的轉(zhuǎn)換：

一名校長必須具有強(qiáng)烈的成就需要，而一旦有了強(qiáng)烈的成就需要，他就會(huì)銳意進(jìn)取，敢于沖破妨礙創(chuàng)新的清規(guī)戒律，并養(yǎng)成求異思維以及人無我有，人有我先的意識(shí)，創(chuàng)造性地開展工作，校長自身的事業(yè)心和工作動(dòng)機(jī)，也會(huì)在追求創(chuàng)新的過程中得到提升。

今天知識(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的人才比以往任何時(shí)候都更激烈、更富挑戰(zhàn)性，由此也導(dǎo)致了今天的教育比以前更具競爭性。處在這樣一種環(huán)境下，校長惟有具備競爭意識(shí)，敢干競爭，善于競爭，成為競爭的強(qiáng)者，才能創(chuàng)造出最大的教育效益，并成為一名真正專業(yè)的學(xué)校管理者，過去那種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“禮讓風(fēng)格型”辦教育的校長形象，由于不利于學(xué)校的發(fā)展，必須做出相應(yīng)的改變。

開拓而不是守業(yè)是對(duì)中小學(xué)校長角色轉(zhuǎn)換的又一個(gè)要求。校長不僅要有卓越的管理能力，而且要具有良好的社交活動(dòng)能力，注重謀求學(xué)校改革發(fā)展方略，不斷拓展學(xué)校的生存和發(fā)展空間。開拓型的中小學(xué)校長，在其社交活動(dòng)中往往通過介紹學(xué)校狀況，展示學(xué)校的發(fā)展前景來爭取社會(huì)各界的支持，使學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊缺的矛盾得以妥善解決，交往時(shí)能夠做到熱情大方、坦誠無私，既有原則性又有靈活性，充分顯示自己的攻關(guān)才能。當(dāng)然，在開拓學(xué)校生存和發(fā)展空間的過程中，校長不能失去教育工作者應(yīng)有的尊嚴(yán)和風(fēng)度，更不能違章操作，而應(yīng)該努力保持一種既奮發(fā)進(jìn)取又品德高尚的專業(yè)管理者形象。

新時(shí)期學(xué)校工作的一個(gè)重要標(biāo)志就是教育行為對(duì)教育科研的依賴性，因此迫切要求校長增強(qiáng)科研意識(shí)，自覺充當(dāng)科研型校長的角色。很多工作卓有成效的校長都是自己主動(dòng)抓教育科研，抓學(xué)校規(guī)劃和決策，健全校內(nèi)教育科研保障和激勵(lì)機(jī)制，甚至獨(dú)立承擔(dān)某項(xiàng)科研課題，以營造良好的校園教育科研環(huán)境。校長也在這一過程中逐漸成為教育科研的內(nèi)行、專家。由于校長的模范帶頭作用，學(xué)校往往會(huì)出現(xiàn)教師人人參與科研、個(gè)個(gè)承擔(dān)課題的可喜局面，從而大大提高了教師的整體素質(zhì)，推動(dòng)了教育改革和素質(zhì)教育的順利進(jìn)行。

完善學(xué)校常規(guī)管理制度，堅(jiān)持依法治校。俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，這話聽起來雖然有些俗氣，但在今天看來依然很有指導(dǎo)意義。任何一個(gè)單位的管理說到底都是在進(jìn)行人的管理，都要抓住人心。只要管理制度符合學(xué)校的實(shí)際情況，有利于學(xué)校的發(fā)展，并且做到公開、公平、公正，就能被老師們認(rèn)可，深入人心，就能使老師們自覺規(guī)范于制度之內(nèi)，就不愁人心不齊，所以在學(xué)校管理上，我們始終堅(jiān)持法治替代人治，但在具體執(zhí)行的過程中要堅(jiān)持如下四個(gè)原則：高尚的事業(yè)造就人；真摯的感情凝聚人；優(yōu)厚的待遇挽留人；勤奮的工作培養(yǎng)人。通過成就事業(yè)留人、培養(yǎng)感情留人、提高待遇留人，形成了人性化管理的新模式，凝聚人氣，激發(fā)潛能，讓每一個(gè)教師關(guān)心學(xué)校，全身心投入教育教學(xué)工作，創(chuàng)造業(yè)績。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇十一

作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，少林寺以其深厚的歷史底蘊(yùn)和濃厚的佛教禪意而著名于世。我有幸在少林寺進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是一次非常珍貴的經(jīng)歷。在這段時(shí)間里，我體驗(yàn)到了少林文化的獨(dú)特魅力，深刻感受到了其對(duì)我的意義和影響。以下是我的少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

第一段：傳統(tǒng)與虔誠的融合。

少林寺作為中國佛教武術(shù)的發(fā)源地，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化與佛教哲理。在寺廟里，我親眼目睹了傳統(tǒng)與虔誠的完美融合。每天早晨，當(dāng)鐘聲悠悠響起，寺廟里的僧侶們整齊列隊(duì)，共同參與早課。他們虔誠地念經(jīng)，閉目冥想，表達(dá)對(duì)佛教的敬意與信仰。我切身體驗(yàn)到了傳統(tǒng)的莊嚴(yán)和佛教信仰的真摯，深深感受到佛法給予人們的精神慰藉與力量。

第二段：武學(xué)的深厚內(nèi)涵。

除了佛教文化，少林寺還以其獨(dú)特的武學(xué)體系而聞名。在少林寺學(xué)習(xí)期間，我深刻了解了武學(xué)的深厚內(nèi)涵。武學(xué)不僅注重身體的鍛煉和技能的培養(yǎng)，更加強(qiáng)人的品質(zhì)和修養(yǎng)。通過修習(xí)武術(shù)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持、毅力和勇氣，面對(duì)困難時(shí)更能迎難而上。武學(xué)的魅力在于它不僅是一門技藝，更是一種精神追求，一種修行之道。

第三段：身心的和諧與律動(dòng)。

在少林寺學(xué)習(xí)，我親身體驗(yàn)到了身心的和諧與律動(dòng)。少林寺的功法強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，注重身心的統(tǒng)一。通過練習(xí)武術(shù)，我鍛煉了身體的力量、柔韌性和協(xié)調(diào)性，增強(qiáng)了我的體質(zhì)和免疫力。同時(shí)，修習(xí)武術(shù)還能調(diào)節(jié)身心的平衡，緩解壓力和緊張情緒。在少林寺的學(xué)習(xí)中，我不僅獲得了強(qiáng)健的體魄，也找到了身心和諧的方式。

第四段：團(tuán)隊(duì)合作與互助精神。

少林寺學(xué)習(xí)中最讓我難忘的是團(tuán)隊(duì)合作與互助精神。在寺廟里，我和其他同學(xué)一起學(xué)習(xí)、練習(xí)，共同度過了艱苦的訓(xùn)練生活。在每一次的集體訓(xùn)練中，我們相互配合，相互鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們相互扶持，團(tuán)結(jié)一心。這種團(tuán)隊(duì)合作和互助精神讓我深刻體會(huì)到了集體的力量和團(tuán)結(jié)的重要性。

第五段：永久的記憶與堅(jiān)持的力量。

少林寺學(xué)習(xí)是我一生難忘的經(jīng)歷，它留下了永久的記憶和深刻的影響。在寺廟里學(xué)習(xí)的日子中，我學(xué)到了很多，也改變了自己。我體會(huì)到了堅(jiān)持不懈的力量和付出努力的價(jià)值。無論是在修習(xí)武術(shù)時(shí)還是在佛教的體悟中，我都感受到自己在不斷成長和進(jìn)步。這段經(jīng)歷讓我懂得了堅(jiān)持自己的夢想和目標(biāo)的重要性，并且為我的未來奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總結(jié)：

少林寺學(xué)習(xí)是一次珍貴的經(jīng)歷，它帶給我很多收獲和感悟。在這里，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)與虔誠的融合，了解了武學(xué)的內(nèi)涵，體味到了身心的和諧與律動(dòng)，感受到了團(tuán)隊(duì)合作與互助精神，領(lǐng)悟到了堅(jiān)持的力量。這段經(jīng)歷將永遠(yuǎn)留在我的記憶中，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我將永遠(yuǎn)珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，持續(xù)努力修行，將少林寺的精神傳承下去，用我的行動(dòng)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇十二

從去年的防火演習(xí)，到今年的防震演習(xí)，還有幼兒園的日常管理工作的一些表現(xiàn)，都讓我們覺得xx幼兒園是所非常重視安全教育的幼兒園。

安全教育的重要性，是所有做家長的都明白的道理。但是，由于我個(gè)人性格的關(guān)系，在平時(shí)帶孩子的過程中，安全意識(shí)還是不夠到位。這次朱老師給我布置的“家庭安全教育”學(xué)習(xí)，對(duì)我來說是非常必要的。我愿意把我學(xué)習(xí)的內(nèi)容和大家一起分享！

一、讓孩子盡可能記住父母的姓名及手機(jī)號(hào)碼，以備不時(shí)之需。

二、不要去摸電器的開關(guān)，插頭，更不可將手指等放進(jìn)插座，以免觸電。

三、在家中不要在窗邊及樓梯口嬉戲，避免發(fā)生墜樓和滾下樓梯等事故。

四、告訴孩子不能開啟煤氣開關(guān)，更不能用手去摸明火。

五、不要用塑料袋蒙頭，不要把繩子繞在脖子上，也不可把花生、紐扣等小東西放進(jìn)鼻孔或嘴里，以免不小心吸入或吞到氣管里。

六、告訴孩子吃任何東西，一定要先征的大人同意，地上或桌上的東西不可隨便撿來吃，吃東西不要邊跑邊吃，否則食物易吸到氣管里。

七、讓孩子學(xué)會(huì)愛惜玩具和如何同小朋友分享彼此的玩具，以免因搶奪玩具受傷或受到破損玩具的傷害。

八、清潔用品或殺蟲劑不可拿來噴著玩，捉迷藏時(shí)不要躺到柜子，箱子里。

九、不要自己進(jìn)浴室玩水，更不可在浴室里推，拉，打，跳，隨意開啟熱水龍頭。

十、在戶外活動(dòng)的時(shí)候，要在父母視線范圍內(nèi)活動(dòng)，奔跑，跳躍，攀爬都要量力而行。

我始終認(rèn)為，孩子要平平安安地度過一個(gè)美好幸福的童年，僅僅靠家長呵護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孩子不可能永遠(yuǎn)生活在父母的羽翼下，他們始終要長大、獨(dú)立。因此，家長不僅要細(xì)心的愛護(hù)孩子，更要注意培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力，這樣才能真正保證孩子的安全和健康。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇十三

歡的思維方式自由、開放地探究、發(fā)現(xiàn)從而培養(yǎng)學(xué)生探究精神和創(chuàng)新能力，例如，教學(xué)“兩位數(shù)豎式加減法”時(shí)，我為學(xué)生提供學(xué)生材料，確定例題――給出學(xué)習(xí)建議――小組活動(dòng)、試著算一算――動(dòng)用所提供的學(xué)具方法――組際交流――全班交流。采用分層教學(xué)、整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是學(xué)生在小組中合作，研究，探究出多種解答方法，培養(yǎng)了學(xué)生善于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)提出問題，解決問題。

教學(xué)過程中，教師適當(dāng)?shù)匾恍╅g接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)“再創(chuàng)造”的實(shí)踐活動(dòng)，放手讓學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)，例如，教學(xué)動(dòng)手做一做”時(shí)，在實(shí)踐中發(fā)覺，不管學(xué)生的疑問就迎刃而解。

總之，通過本次培訓(xùn)我不管是從教材的把握，還是從如何提高學(xué)生的興趣等方面都有提高，收獲很大。愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師?！痹谝院蟮慕虒W(xué)過程中，我著手培養(yǎng)學(xué)生興趣，充分利用好文本，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。在今后的教育教學(xué)工作中，我一定要在吃透教材的基礎(chǔ)上，把學(xué)生的興趣作為主體，創(chuàng)造性的研究教材，努力用新的教育理念培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在新教材教學(xué)中還存在著不到位之處，但我還將在實(shí)踐中邊摸索，邊反思，邊改進(jìn)，新教材給我們的是高密度，高強(qiáng)度的壓力，是全新的嘗試，同時(shí)也增加了我們學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)的機(jī)會(huì)，我將和學(xué)生一道伴隨著課改成長。

通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對(duì)新教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，知道了新課程突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”，“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)”，“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等。面對(duì)新課程改革，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和急迫性。在今后的工作中我將會(huì)嚴(yán)格按照新課標(biāo)的要求，上好每節(jié)課，選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的有利益于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)情境，使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到教學(xué)中來。下面就根據(jù)自己對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解談點(diǎn)體會(huì)：

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。新教材很好地體現(xiàn)了這一課標(biāo)，同時(shí)教材提供了大量的便于學(xué)生開展動(dòng)手實(shí)踐、自主探索以及合作交流等學(xué)習(xí)方式的素材。通過數(shù)學(xué)問題的探索性、題材形式的多樣性、信息呈現(xiàn)的選擇性與問題解決策略的多樣性，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。正如蘇霍姆林斯基說：“當(dāng)知識(shí)與積極的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的時(shí)候，學(xué)習(xí)才能成為孩子們精神生活的一部分?！斌w驗(yàn)學(xué)習(xí)是在新課改理念下產(chǎn)生的一種教育思想，它充分展現(xiàn)了以人為本的教育理念。通過讓學(xué)生參與知識(shí)的獲得過程、參與思維的形成過程、參與問題的解決過程；使學(xué)生在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展；使他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得到充分的發(fā)展。在教學(xué)中，使學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的精彩、探究的快樂、成功的喜悅，是每一位課改教師義不容辭的責(zé)任。

體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教不僅只是為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，獲得的基本的數(shù)學(xué)思想方法和應(yīng)用技能；體會(huì)數(shù)學(xué)與人類社會(huì)生活的密切聯(lián)系，體驗(yàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的理解，對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。所以我要在以后的教學(xué)中要在教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、真正確立教育的新理念，通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體素養(yǎng)，注重提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的數(shù)學(xué)能力。

少林寺學(xué)習(xí)心得體會(huì)實(shí)用篇十四

生本教育是以學(xué)生為本的素質(zhì)教育?！吧窘逃钡膬?nèi)涵是：打破常規(guī)，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程的主體。下面是我在學(xué)習(xí)生本教育的一些體會(huì)：

“生本教育”要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論。以往我們的課堂是教師在上面講的聲嘶力竭，學(xué)生在下面似聽非聽?，F(xiàn)在的三年級(jí)我就有著非常明顯的感覺，上課的時(shí)候，我一個(gè)人在上學(xué)講?？偸怯械膶W(xué)生不聽，無論用什么樣的方法，也是還難調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。有時(shí)讓學(xué)生自己來講解吧，還扭捏不大方，聲音小的只有自己才聽得到。隨著學(xué)生年齡的增長，他們在課堂上主動(dòng)舉手發(fā)言的熱情越來越低。但“生本教育”并不這樣認(rèn)為，它提出“學(xué)生才是教學(xué)的最大資源，教學(xué)過程要以尊重學(xué)生的內(nèi)部自然規(guī)律為教學(xué)前提”。尤其在英語課堂教學(xué)中的拓展部分要根椐學(xué)生的能力，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，或暢所欲言。不管多與少，對(duì)與錯(cuò)，重在參與，加強(qiáng)和關(guān)注學(xué)生的操練。

語言學(xué)習(xí)的效果和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣密切相關(guān)，在長期的教學(xué)探索中我發(fā)現(xiàn)有很大一部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)的興趣不濃，其原因是多樣的，如老師講課過于呆板，要求學(xué)生機(jī)械式的學(xué)習(xí)和記憶，學(xué)生基礎(chǔ)太差沒有信心等。在我擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的班級(jí)里，我采取很多方式來改變這種狀況，大量開展對(duì)話、競賽、講故事、表演等貼近學(xué)生心理的活動(dòng)。例如，每天和學(xué)生用英語就他們感興趣的話題交流，在詳細(xì)講解課文的基礎(chǔ)上針對(duì)中等程度的學(xué)生開展搶答比賽和提問比賽，讓學(xué)生自由發(fā)揮才能；或者就課文內(nèi)容在課堂上表演等；與此同時(shí)，我比較留心在講課的語言上盡可能做到生動(dòng)有趣，抓住學(xué)生語言里的有趣點(diǎn)加以發(fā)揮，利用任何可以用的機(jī)會(huì)引起學(xué)生對(duì)英語的關(guān)注。

生本教育絕對(duì)不是一件容易到一蹴而就的事情，相比傳統(tǒng)的教育模式，它對(duì)老師提出了更高的要求：首先是控制課堂教學(xué)進(jìn)程的能力。生本教育要求將課堂還給學(xué)生，并設(shè)計(jì)很多的學(xué)生活動(dòng)，這就要求教師一定要有果斷控制課堂進(jìn)程的能力，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生從一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)入下一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。例如我經(jīng)常在新課教學(xué)中安排學(xué)生就課文內(nèi)容互相提問，或開展比賽，有的時(shí)候已經(jīng)到了約定的時(shí)間了，由于學(xué)生對(duì)課題非常有興趣，就會(huì)不斷的提出很多的問題，課堂氣氛可以熱烈到令老師不忍心打斷他們的地步。這個(gè)時(shí)候如果老師不及時(shí)停止學(xué)生的活動(dòng)，就會(huì)影響本節(jié)課預(yù)定的任務(wù)，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃被耽誤。其次，與學(xué)生進(jìn)行情感交流和溝通的能力也是極為重要的。生本教育需要教師與學(xué)生具有非常融洽的關(guān)系，這樣學(xué)生在課堂上才有可能積極配合老師的要求，順利的和老師配合開展各項(xiàng)活動(dòng)。我在課堂上也每天或多或少都會(huì)留時(shí)間和他們用英語進(jìn)行交談，涉及的話題多是他們感興趣的，長期實(shí)行，收到了很好的效果。除了以上兩條外，生本教育對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)能力、創(chuàng)造和開拓的精神、向?qū)W生和他人學(xué)習(xí)的能力等都有較高的要求。如果教師的語言能力不夠，或者教學(xué)能力不足，言傳身教下，是不可能教出高素質(zhì)的學(xué)生的。

當(dāng)然，我們實(shí)施生本教育模式是在起步階段，必須不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的方法和經(jīng)驗(yàn)，勇于探索和創(chuàng)新，開拓新的教學(xué)領(lǐng)域和教育方式，甚至走前人沒有走過的路，設(shè)法提高教學(xué)效果和學(xué)生興趣。

任何改革都有其發(fā)展的不同階段，生本理念也不例外，我覺得在實(shí)施過程中，我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

2、默契培養(yǎng)。生本課堂，要求老師把有效的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們從表達(dá)展示中收獲，而教師的語言就要精練到位，一堂課效果好壞，學(xué)生可能起主要作用，這就需要老師在幕后課下做足工作，組長的溝通培訓(xùn)，問題學(xué)生的幫助指導(dǎo)，細(xì)節(jié)的深入研究，來形成和學(xué)生的默契，這樣的課堂才會(huì)事半功倍。

3、激勵(lì)效應(yīng)。沒有一個(gè)人不渴望被認(rèn)可。因此，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)去探究，表達(dá)有新觀點(diǎn)，展示有新發(fā)揮時(shí)，我們一定要及時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)鼓勵(lì)表揚(yáng)，甚至學(xué)生沒有達(dá)到我們預(yù)期的效果，或偏離主題時(shí)，恰當(dāng)?shù)募?lì)和建議，是必不可少的。

其實(shí)，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)摸索，對(duì)生本教育的認(rèn)識(shí)還很淺顯，有時(shí)，也會(huì)有很多困惑和問題，把課堂交給學(xué)生的同時(shí)課堂紀(jì)律就有所放松，讓學(xué)生展示的同時(shí)就延緩了教學(xué)進(jìn)度時(shí)間，給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)對(duì)教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備就提出了更高的要求，因此，我還應(yīng)積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)實(shí)踐，力爭讓學(xué)生先學(xué)樂學(xué)，讓我們的英語課堂更生動(dòng)更精彩！

在今后的教學(xué)中，我覺得要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育，在課堂充分信任學(xué)生，相信學(xué)生，敢于放手，并真正依靠學(xué)生自主地學(xué)；善于創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)情境；注重小組合作的學(xué)習(xí)方式，積極創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。快樂學(xué)習(xí)知識(shí)，快樂的成長，使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。