商丘古文化介紹心得體會和方法 商丘古文化旅游(三篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于商丘古文化介紹心得體會和方法一

商丘古城城墻周長3.6 公里，有東西南北四門，城內(nèi)地勢為龜背形，城內(nèi)建筑多為四合院建筑。由于年代久遠(yuǎn)，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側(cè)面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據(jù)五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯一條街，成為中國古城中的唯一 。

如今的商丘古城內(nèi)街道仍保持著古代的建筑風(fēng)貌。坐落在古城內(nèi)明末清初著名文學(xué)家侯方域的“ 壯悔堂” 招引著八方的游客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手跡《八關(guān)齋會報德記》的八關(guān)齋。明嘉靖以后至清初，商丘古城內(nèi)出過兩位大學(xué)士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、

總兵等。由于幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城?？罩懈┮?，整座古城內(nèi)方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內(nèi)面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內(nèi)有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。1986年，商丘古城被國務(wù)院公布為全國第二批中國歷史文化名城，1996年，歸德府城墻被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。 結(jié)構(gòu)布局

城內(nèi)地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學(xué)說中，9是最大的數(shù)字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數(shù)字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。根據(jù)五行相克相生的理論，為防金木相克，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現(xiàn)了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以后至清初，城內(nèi)出過兩位大學(xué)士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍

郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形狀，布局合理。南門兩側(cè)建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波蕩漾，環(huán)繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城墻約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高

3.3米?，F(xiàn)存商丘古城已520xx年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國少見的古城遺存。

商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現(xiàn)存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據(jù)統(tǒng)計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀(jì)，平均4、5年就要發(fā)生一次).商丘古城現(xiàn)在的格局于明弘治十六年(公元1520xx年)破土動工，歷時八載于明正德六年(公元1520xx年)基本竣工，之后又幾經(jīng)修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現(xiàn)存的城郭，已改建成環(huán)城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內(nèi)方”的獨特格局。這與世界遺產(chǎn)標(biāo)志的外圓內(nèi)方基本一致。

據(jù)載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地、順天應(yīng)地、取法自然”思想的應(yīng)用，其目的就在于創(chuàng)造一個“天人協(xié)調(diào)、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內(nèi)方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內(nèi)陰，陰陽結(jié)合便是天地相生，如此整個城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

名人典故

應(yīng)天書院、睢陽書院，因規(guī)格之高、規(guī)模之大，而為北宋全國四大書院之首，其前身為南都學(xué)舍，原址位于今商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，歷來人才輩出。. 范仲淹年輕時曾在應(yīng)天書院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時的應(yīng)天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”，應(yīng)天書院由此名聲更盛。

這座書院，還培育出了被譽為“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對其內(nèi)容，能說出來的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔(dān)任南京國子監(jiān)祭酒。

他小的時候天資聰慧，但調(diào)皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學(xué)到一座廟里玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔著讓他做詩，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調(diào)皮鬼早就跑得無影無蹤了。

崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動，與陳貞慧等人被譽為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕，便名滿天下。

那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢中的愛情。當(dāng)侯方域出現(xiàn)在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經(jīng)來臨。兩人一見鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈給香君。后來，他們因為堅持自己的操守而歷經(jīng)磨難，這把扇子成為見證。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，可惜，隨著清兵入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴(yán)詞拒絕。阮懷恨在心，設(shè)法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮為巴結(jié)淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

后來依據(jù)這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數(shù)的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。” 這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結(jié)局和個人歸宿后來有了很多的“版本”。最凄涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來白頭到老。 但在歸德古城，侯方域和李香君的結(jié)局卻另有說法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內(nèi)今日的塑像。

數(shù)年后，侯方域再游江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生?！?/p>

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。

整個歸德古城規(guī)劃嚴(yán)整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動

火神臺廟會是商丘最為古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”，老百姓又稱其為“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續(xù)四千多年的時間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會。據(jù)考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最為盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\，皆因?qū)鹕竦某绨荩J(rèn)為朝拜后，火神會在今后一年里保佑全家平安。臺會設(shè)有總會，各地設(shè)有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然后由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數(shù)，每天到會人數(shù)達(dá)十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另辟場地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸?" 火龍舞 " (亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績的體現(xiàn)，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式為商丘獨有，與別處不同。

在商丘，除火神臺會以外，還有 “ 白云寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

民間藝術(shù)

商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像 “ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎么過。

早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ” ，日夜都有戲曲演出。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "—— 豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產(chǎn) ” 。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點及花鼓中原有的 " 平板調(diào)式 " ，借四平八穩(wěn)之意，依 " 平調(diào) " 之稱，各取一字定名為 " 四平調(diào) " ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠(yuǎn)古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ” 。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ” 的價值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來并發(fā)揮過它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活 —— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍(lán)等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術(shù)和雜技藝術(shù)，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會又叫 " 大班舞 " ，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

民間工藝

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。

商丘剪紙 剪紙作為一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽為 " 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5 月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作為世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達(dá) 56 米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區(qū)展出，備受稱贊。

商丘宋銹分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養(yǎng)蠶、織帛繡花的傳統(tǒng)。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時，宋繡曾風(fēng)靡汴梁。抽紗刺繡產(chǎn)品織工細(xì)致、技術(shù)精湛、圖案美觀、色彩素雅，

關(guān)于商丘古文化介紹心得體會和方法二

親愛的游客們，我代表商丘旅行社的全體員工歡迎大家的到來。

商丘古文化旅游區(qū)位于豫魯蘇皖四省結(jié)合處是依托中國歷史文化名城——商丘古城建立起來的。商丘古城是1986年國務(wù)院命名的國家歷史文化名城，全國重點文物保護單位，中國優(yōu)秀旅游城市，國家4a級旅游景區(qū)，河南省重點旅游區(qū)。是位于京九、隴海鐵路線上一顆璀璨的明珠。商丘古城旅游區(qū)由古城文化景區(qū)、南湖景區(qū)、商文化景區(qū)和火文化景區(qū)四個部分組成。

1古城景區(qū).

商丘古城：商丘古城位于商丘市區(qū)的南部、睢陽區(qū)境內(nèi)，是我國目前保持基本完好的國家級歷史文化名城。它按照古代風(fēng)水理論修建，具有八卦城、水上城和城摞城三大特點，內(nèi)城、城湖、城郭三位一體，在國內(nèi)獨一無二，堪稱中國古城池的典范之作。此城建于明朝正德年間，距今近520xx年。因南門和南城墻為北宋時南京城北城門和北城墻，故距今已逾千年。古城外圓內(nèi)方，形如古銅錢，既求陰陽合氣，又講天圓地方;既有金戈之象，又含招財進寶之意。18里的城郭，下寬六丈，上寬四丈，高一丈二， 7.25華里的內(nèi)城，下寬三丈，上寬二丈，高兩丈五，門四。東曰“賓陽”，南曰“拱陽”，西曰“垤澤”，北曰“拱辰”。四門外又各有一甕城，城門扭向一邊，俗稱“扭頭門”，謂之“四門八開”。以八卦論，西方為金，東方為木，因金克木，有傷人之兇兆，故東西城門相錯，乃“逢兇化吉”。城內(nèi)街道如棋盤，取93之吉數(shù)，將街道分割成一個個方形，廁所呈梅花形布局，水井亦恰到好處。地勢呈龜背形，略向南傾斜。南門東西兩側(cè)各置一水門，將城內(nèi)水排進護城河。南北雖水火相沖，但水火亦相濟，故置兩水門于南門兩側(cè)，謂之“三水濟火”。南北大街歷經(jīng)風(fēng)雨仍保留著濃郁的明清風(fēng)格。

壯悔堂

商丘市重點文物保護單位，睢陽區(qū)主要旅游景點。位于商丘古城內(nèi)，劉隅首東一街。

壯悔堂現(xiàn)存建筑四座,有壯悔堂、香君樓、東樓和過廳。明末才子侯方域(著名歷史愛情悲劇《桃花扇》的主人公)，幼年讀書在壯悔堂。他出身官宦之家(其祖父、父親、叔父都是明末朝內(nèi)重臣)，且才華出眾，因社會動蕩，使他奔波流離，一生沒能入仕。35歲時，憶起自己的坎坷遭遇，悔恨萬千，更名其堂為壯悔堂。東樓是其妻常氏夫人(明末東平太守常維瀚的女兒)住的地方。香君樓是其妾李香君(南京媚香樓歌伎，秦淮八艷之一)住的地方故又稱翡翠樓。壯悔堂現(xiàn)為睢陽區(qū)博物館。室內(nèi)有侯方域、李香君、雪苑六子等塑像和其生平圖片展。

拱辰門

國家級文物保護單位，河南省著名旅游景點。位于商丘古城北端中間，商丘市凱旋大道直通此處。

始建于明正德八年(1520xx年)， 重新修建。城樓座落在商丘古城拱辰門之上。面闊三間，進深二間。上下兩層，重檐歇山頂，飛檐挑角，九脊六獸，青磚灰瓦，紅柱彩繪，雕花門窗，雄偉高大，十分壯觀。城樓東西兩側(cè)，置有踏步，可以拾級而上。登城參觀，向北看，依次是寬闊的城湖，碧綠的湖水，高大的建筑，新興的城市;向南看，是商丘古城最繁華的明清一條街，車水馬龍，一街兩行全為商店，各式招牌，五顏六色。

拱陽門

南城樓又稱拱陽門。中國歷史文化名城，河南省著名景點，位于商丘古地在，磚城南端中間，中山大街從此串過。為重檐歇山頂，長20.3米，寬11.4米，面闊五間，進深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五踩斗栱，上層檐下三踩斗栱，層面為灰色脊、板瓦，脊飾，旋子彩畫。

商丘古城始建于明朝正德年間(公元1520xx年)，因南門和南城墻為北宋時南京城北門和北城墻，故距今已逾千年。南城樓系知州楊泰修建，周冕續(xù)建。清康熙二十六年，知縣周宗義重修，復(fù)建城樓。抗日戰(zhàn)爭時期毀于戰(zhàn)火。

20xx年9月，按照歷史文獻及圖片原尺寸在原址進行修復(fù)。 穆氏四合院

商丘市重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名旅游景點，位于商丘古城內(nèi)中山東街路南。原為清代建筑群，一宅三院，五門相照，現(xiàn)存前院、東院和后院。

前院現(xiàn)存過廳額上有三幅歷史戲曲人物雕刻，兩邊房檐下各有一組八仙人物浮雕。雕刻細(xì)膩，精巧別致。東、西廂房各面闊三間。正房堂屋為明三暗五。前出后包，以上建筑均為青磚小瓦，五脊六獸硬山式建筑。是我國傳統(tǒng)的一種院落式住宅。其窗戶、隔扇皆為木質(zhì)透花雕刻，人物、花鳥栩栩如生。

大成殿

河南省重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名景點。位于商丘古城內(nèi)中山東二街路北。據(jù)《商丘縣志》記載，大殿始建于元延佑四年(1317)，明弘治年間知州張璽重建為7間，后歷代重修。

大成殿，又名孔廟，為祭孔圣地。原有大殿、欞星門、照壁、泮池、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、戟門、東西廡、啟圣祠、教諭宅和訓(xùn)導(dǎo)宅?，F(xiàn)僅存大殿和泮池。大殿面闊7間，進深3間，9脊6獸，飛檐挑角，綠色琉璃瓦頂，單檐歇山，浮雕龍鳳大脊，正中飾一寶瓶。兩端置鴟吻，垂戧脊下均有獸形浮雕，檐下無斗拱，四周平出耍頭承托檐部。耍頭間開方窗，四角四根托角梁，浮雕斜撐，房頂由32根胸圍1米的明柱擎起。柱下有1米高的鼓形柱礎(chǔ)，整座建筑高大雄偉，造型別致。

泮池：在大殿前，距大殿20米。半圓形，原中間有一座小橋。每逢重大祭日，官員和有功名者從橋經(jīng)過，無功名者從橋兩邊通過，可以說它是一個等級標(biāo)志。

明倫堂

河南省重點文物保護單位，睢陽區(qū)著名景點，位于商丘古城內(nèi)廣場街路東。據(jù)《商丘縣志》記載：明倫堂建于明正德年間，為歸德府最高學(xué)府。后經(jīng)歷代重修。明倫堂面闊五間，進深三間。青磚灰瓦，

單檐歇山式建筑。檐下無斗拱，平出耍頭承托檐部，四角用四個托角梁承托四角，檐下一周有16根明柱，柱下有青石鼓形柱礎(chǔ)。整座建筑座落在高0.6米的臺基之上，臺基周用青石砌成。明倫堂高大雄偉，古樸粗礦，建筑藝術(shù)極具中原風(fēng)格。

南城樓

是全國歷史文化名城商丘古城的重要景點之一。位于河南商丘市睢陽區(qū)古城辦事處商丘古城之上。距商開高速公路東西出入口分別為3公里，2公里，緊依商丘市。為重檐歇山頂式建筑，長11.4米，面闊五間，進深四間，建筑面積343平方米，18根檐柱，下層檐下五斗拱，上層為三踩斗拱。層面為灰色脊板瓦，背脊飾旋子彩畫。商丘古城始建于明朝正德年間(1520xx年)因南門和南城墻為北宋時南京城北門和北城墻，故距今已逾千年，南門為拱辰門。南城樓是知州楊泰修建，周冕續(xù)建，清康熙二十六年知縣周宗義復(fù)建城樓?？箲?zhàn)時毀于戰(zhàn)火。20xx年9月投資150多萬元按舊復(fù)原。此樓為典型的城樓建筑，內(nèi) 為雙層空間結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)，厚重。具有教高的建筑 和美術(shù)價值。立于樓上有明清之風(fēng)蔚然襲來，南可觀南湖秀麗景色，北可見古城風(fēng)韻。

2.南湖景區(qū)

位于商丘古城磚城和城郭之間。城湖是商丘古城的重要組成部分。原環(huán)內(nèi)城一周5公里余。水面8000余畝，水深2-3米。后遭破壞，現(xiàn)僅剩5000余畝。因城河寬廣，故被譽為城湖。湖水碧波蕩漾，荷花飄香，令人心曠神怡。寬廣美麗的城湖內(nèi)名勝古跡星羅棋布，更使人嘆為觀止，留戀忘返。故不少游客看后贊道：“不是西湖勝似西湖”。南湖景區(qū)主要景點有：張巡祠、應(yīng)天書院、歸德明珠、八關(guān)齋、文雅臺、玄鳥島度假村等。

張巡祠

河南商丘南湖景區(qū)重要景點之一。位于河南商丘緊鄰市區(qū)，南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里。張巡祠坐落在張巡祠景點中軸線上面闊5間進深3間，重檐大廡殿頂，磚木結(jié)構(gòu)，防

唐式建筑。殿內(nèi)正中有張巡象，高8米，坐姿。大殿前是寬廣祭臺，四周有青石欄桿圍護。殿內(nèi)四周有大型彩色壁畫分別為：[堅守寧陵]，

[睢陽之戰(zhàn)]，[草人借箭]，[張巡就義]等共計8副。以及歷代文人名士的吟詠題字。張巡，名巡。[安史之亂]時叛軍圍攻睢陽，張巡率領(lǐng)將士以弱敵強保衛(wèi)睢陽并使敵軍遭受重創(chuàng)，最終寡不敵眾城破殉難。為了紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)等將士1990年于張巡殉難地重建張巡祠，包括廣場區(qū)、建筑區(qū)和墓葬園區(qū)。其中墓葬園區(qū)有張巡墓冢和白龍亭各一座。

八關(guān)齋

河南省重點文物保護單位，河南省著名旅游景點。位于商丘古城南城郭南側(cè)，北靠環(huán)城路，東依商鹿公路。

八關(guān)齋，現(xiàn)占地666平方米，八關(guān)齋原本是佛教用語非指地方，今八關(guān)齋是以顏真卿撰文并書的《唐宋州八關(guān)齋會報德記》而得名并聞名的?！栋岁P(guān)齋會報德記》為八楞石幢，唐代著名書法家顏真卿64歲時所撰寫。唐大歷七年(772)立于開元寺內(nèi)，唐會昌五年(845)隨寺毀，唐大中五年(851)宋州刺史崔倬重刻。碑文內(nèi)容是記載河南節(jié)度使田神功抗擊“安史之亂”兩解宋州之圍，有病初愈，當(dāng)?shù)毓倮魹橛咸锷窆Γ傁嗯e辦八關(guān)齋會，以表示答謝神靈的降福。時被毀，1996年重刻，因所記為八關(guān)齋事，后來漸稱之為“八關(guān)齋”了。現(xiàn)存有大門、圍墻、照碧、八角亭(亭內(nèi)立八楞石幢)珍藏館，千叟宴碑亭和禹王鎖蛟井。

玄鳥島

商丘南湖景區(qū)景點之一，位于河南商丘市南端。南距商開高速路口3公里，北距隴海鐵路商丘站9公里，位于南湖湖心。占地8.3畝，新建仿明清四合院，建筑面積1400多平方米，四角方亭6座，房屋16間，200平方米大廳，綠化面積20xx平方米，島上小石橋三座，石砌溝60米，其風(fēng)景秀麗，結(jié)構(gòu)玲瓏，一步一景各亭和室都有如“隋堤柳”、“望月亭”、“木蘭花”等雅稱，又可垂釣于島邊，碧波蕩漾如置身于夢幻之中，是現(xiàn)代人心中的桃花源，分外迷人。

關(guān)于商丘古文化介紹心得體會和方法三

商丘，是我國著名的文化名城，也是中華民族的發(fā)祥地。她地處河南的最東端，豫、魯、蘇、皖四省的結(jié)合部，是河南的東大門，也是距我國東部沿海城市較近的一座城市，風(fēng)景優(yōu)美、氣候宜人。轄6縣2區(qū)1市，面積10704平方公里，人口800萬。

這里地理位置優(yōu)越，交通便利。亞歐大陸橋----隴海鐵路和中國最長的南北交通大動脈----京九鐵路在此相交，北京至珠海的105國道與天水至連云港的310國道在此交匯，形成了雙十字交通樞紐。這里地理、區(qū)位、交通優(yōu)勢在我國名列前茅，屈指可數(shù)。所以不難相信，商丘這個古老文明而今又披上新裝的城市有巨大的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景。

商丘歷史悠久、文化燦爛，4000多年的文明史，為商丘留下了燦若繁星的歷史人文景觀：商丘古城保存完好，城內(nèi)以“八卦”圖形排列，堪稱古代建筑藝術(shù)瑰寶。商丘是至圣先祖孔子的祖居地，文哲大師莊子的故里，古代巾幗英雄花木蘭的故鄉(xiāng)。這里有距今4000多年前的中國古代第一座天文臺----閼伯臺也稱火神臺;1996年被列為中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一的永城芒碭山漢墓群;有被世人譽為“敦煌前的敦煌”的漢墓畫和堪稱世界之最的石室墓;還有火祖紀(jì)念地----燧人氏陵;唐朝愛國將領(lǐng)張巡的殉難地----張巡祠;北宋時期全國四大書院之首的應(yīng)天書院;桃花扇的主人公侯方域著書之所-----壯悔堂等等。共有國家級保護單位兩處，省級文物保護單位22處，市縣級文物保護單位200多處，現(xiàn)代革命勝跡20多處，館藏文物1萬多件。

當(dāng)您在這里游覽的時候，您不得不沉思，也不得不振奮，因為這里是“商”民族的發(fā)祥地，是中華民族的搖籃，這里深扎著中華民族的“根”。

下面就開始我們的游程。

(神火大道)

現(xiàn)在我們正在行進的這條道路叫神火大道。長6.5公里，寬60米。路兩旁黃楊碧綠，芳草如茵，使這條路顯得寬廣、美麗而明亮。

前面的城市二環(huán)路長42公里，寬52米。市區(qū)12條縱橫交錯的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新興的商丘市連為一體，使城市框架擴大到40平方公里。

(途經(jīng)豫東賓館)

路邊的這座賓館是豫東賓館，這是一座花園式的賓館，形態(tài)各異的石雕點綴其間，使這座賓館充滿了生機和活力。大門口的這座黃牛石雕象征著豫東賓館勤勤懇懇、無怨無悔、勇往直前的精神。

(途經(jīng)天宇大酒店)

路邊的這座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，聽她的名字，就可以想象到她的宏大規(guī)模和非凡的氣勢。這座賓館裝修的富麗堂皇，豪華氣派，是商丘市的一座形象工程。投資2.1億元，建筑面積9.1萬平方米，是按五星級標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計裝修的一座現(xiàn)代化的大酒店。

(遠(yuǎn)望前面古“商”字)

請往前看，猜猜那座巨大的深紅色的雕塑是什么?(汽車行駛古商字下)現(xiàn)在我來給大家提供正確答案，這是一個古老的“商”字，從前后左右四個方位看，都是相同的一個字，這“商”字是根據(jù)甲骨文中“商”字進行造型上的變異、取舍和夸張，創(chuàng)作了這座既有東方傳統(tǒng)文化，又有商丘特定文化的城市雕塑。她位于京港大道與南京路交匯的環(huán)島中心，高21米，橫向跨度為22米。是1997年商丘市人民政府投資修建的，和位于310國道環(huán)島中心的那座城雕“玄鳥”一起花了200多萬元。她寓意商丘古城為“商都”，祖先的燦爛與榮耀仍是今日商丘人的自豪?！吧獭弊殖堑耧@示著商丘人向現(xiàn)代化旅游商貿(mào)城市發(fā)展的追求，更是商丘人為自己的城市興旺發(fā)達(dá)所賦予的象征。

那么為什么要用古“商”字作為商丘市的市標(biāo)呢?(請回答)。因為，商丘歷史悠久，是“先商”民族的發(fā)祥地。這里曾是商族人的居住地，是他們發(fā)明了與鄰國進行物品交換的交易活動，從此，從事物品交換的商族人便被成為“商人”?！吧倘恕币辉~的特殊含義由此固定下來，并派生出了“商品”“商業(yè)”等與“商”有關(guān)的眾多詞匯。

北城門

中國的歷史文化名城商丘古城到了。

這座古城叫歸德府城，建于明朝正德年間，即1551年，距今已489年。這座古城建的很美，它是按八卦修建的，也有人稱它為“八卦城”，這座城外圓內(nèi)方。

古城有四個城門。東門叫“賓陽門”。賓客的“賓”，太陽的“陽”。因出東門迎著太陽，所以叫“賓陽門”。南門因拱著“太陽”，所以叫“拱陽門”。北門因拱著北斗星，所以叫“拱辰門”。這里的“辰”，是指北斗星。西門叫“垤澤門”?！佰臁弊鳌扒稹?，古時說的商丘，不是指這座城池，而是指城西南的閼伯臺，那個高丘，就是“商丘”。水為澤，因為睢水自西東上，路經(jīng)城南。西方有丘有水，所以西門叫“垤(疊)澤門”。這四座城門的名字都起的很美。

內(nèi)城的地勢呈拱背形，象烏龜?shù)谋骋粯?，中間高，四周低，略向南傾斜。南門東、西兩側(cè)，各有一水門，通過這兩個水門把水排進護城河。需要說明的是，內(nèi)城的南門和城墻，是北宋南京城的北城門和北城墻，距今已逾千年。在地面上能保留上千年城墻，實屬罕見。

很多建筑專家認(rèn)為，商丘古城是一座很有科研價值的歷史文化名城。所以，1986年被國務(wù)院公布為國家級歷史文化名城，1996年又被公布為國家重點文物保護單位。她也是隴海和京九線上的一顆明珠。

(張巡等雕塑前)

這六座雕塑是唐代為睢陽殉難的六忠烈塑像。商丘古城坐落在睢水北岸，即睢水之陽，所以稱睢陽。安史之亂時，安祿山的兒子安慶緒，殺掉了安祿山，為了奪取唐王朝的江山，不惜派重兵十三萬奪取睢陽城。睢陽太守許遠(yuǎn)和真源令張巡合兵一處，只有6800將士。這6800將士抵擋叛軍十三萬。許遠(yuǎn)自知不如張巡，主動讓賢。張巡授命于危難之時，指揮了這場驚天地、泣鬼神的睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)。糧食吃盡了，捕鼠羅雀，就是逮老鼠捉麻雀吃。老鼠、麻雀吃光了，連草紙、樹皮也吃凈。有的戰(zhàn)士，就偷偷地將死者的尸體吃掉。在萬不得已的情況下，張巡又將自己的妻子殺掉讓士兵吃，士兵不忍吃，張巡就拔出佩劍，喝令將士為了大唐江山和黎民百姓一定要吃下去。含著眼淚分而食之。最后終因寡不抵眾城破，叛軍用刀壓住張巡的脖子，勸張巡投降，張巡破口大罵，他們又把刀插進張巡嘴中，把舌頭攪碎，牙齒攪落，殺害在睢陽城一小巷內(nèi)。所以后人稱此巷為“斷頭巷”。

閼 伯 臺

我們現(xiàn)在看到的這座高臺叫閼伯臺。閼伯是軒轅氏黃帝的四世孫，帝嚳(愧)高辛氏的兒子。曾輔佐大禹治水，因功封于商，賜為“子”姓，就是兒子的“子”。至今我們商丘還有個風(fēng)俗，誰家生了孩子就送雞蛋表示祝賀，并將雞蛋染紅分給孩子們?nèi)コ?。因為咱們中華民族有個很好的傳說，誰能吃了玄鳥蛋，就能生下一個有作為的兒子。吃紅雞蛋就源于子閼伯?！对娊?jīng)商頌》有兩句詩：“天命玄鳥，降而生商”，說的就是呢?

古時所說的商丘不是指城池，這個臺就叫“商丘”。為什么叫商丘?天上有二十八宿，二十八宿中有顆商星，因為這里上應(yīng)商星，故名“商”。古時將居住地和墳?zāi)狗Q丘。因閼伯曾在這上面居住，死后又葬在這里，為紀(jì)念閼伯故名商丘。后來人們把做生意的人稱為“商人”，商人這一名詞也是源于商丘。的天文臺，玄鳥生商，閼伯就是商的始祖。當(dāng)年閼伯就是在這臺上觀星計時，掌握四時變化，指導(dǎo)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，這座臺就是咱們中華民族最早距今已四千年。

今天我們所看到的這個建筑，是元代大德年間的建筑，距今已有720xx年的歷史，它比北京故宮還要早得多。它的東邊是鐘樓，西邊是鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，就是早上敲鐘，晚上擊鼓。中間是拜殿，拜殿之后是大殿，大殿東西各有一耳房，種鼓樓后面有東、西禪門，整個建筑小巧玲瓏而別致。

此臺高88尺，周長200步，共有42個臺階。俗話說“救人一命勝造七級浮屠?！?2個臺階就是6個7級，六是吉祥數(shù)字，為之六六大順。臺階由薄及厚，步步登高，意思是凡來此朝拜者都會有好運，就象芝麻開花一樣節(jié)節(jié)高。祝大家好運，請臺上觀光。

(閼伯臺大殿內(nèi))

中間這尊塑像是閼伯塑像。東邊這位是負(fù)責(zé)祭祀，古時誰不搞祭祀就是大逆不道，所以，他負(fù)責(zé)祭祀商星。西邊這位負(fù)責(zé)做文字記載和數(shù)字計算。相傳，閼伯將火種至于丘上，黎民百姓如需火種，就來此取。這位負(fù)責(zé)保存火種。失了火怎么辦?西邊這位負(fù)責(zé)滅火。和起來叫管火用火。從此不難看出，4020xx年前，我們的老祖宗就知道搞消防了。請出門向左轉(zhuǎn)，從后面繞到西禪門。

遂 皇 陵

閼伯臺西北數(shù)百米處就是三皇之首的遂皇陵。遂人、伏羲、神農(nóng)，號稱三皇。

中華民族還有一個很美好的傳說。上古時，商丘叫遂明國，不識四十晝夜。其人不死，厭世則升天。國有遂木，又叫火樹，屈盤萬傾，云霧處于其間。有鳥若窳(雨)，就是貓頭鷹。用嘴去啄燧木，發(fā)出火光，圣人受到啟發(fā)，于是就折下燧木鉆木取火，人們就把這位圣人稱為燧人氏。

人工取火的發(fā)明，對于遠(yuǎn)古人類的生活無疑起了極為重大的作用。所以才引起后人極大的重視。這些傳說固然夾雜著后代人的生活內(nèi)容，蒙上了神秘的外衣，但它依然反映著樸素的遠(yuǎn)古人類生活的事實背景。

燧皇陵建于何時已不可考。原有大殿、東西廂房、石像等，古柏參天，莊嚴(yán)肅穆，后毀于戰(zhàn)火。1992年又進行了重修。1992年國際旅游觀光年“黃河之旅”首游式點火儀式。同年七月河南省第七屆青年運動會有在此取了“圣火”。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李德生、錢偉長、伍修權(quán)，親自題詞，譽為“中華第一火種”。