中國古今寓言閱讀心得體會簡短 《中國古今寓言》讀后感(4篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關于中國古今寓言閱讀心得體會簡短一

師者，傳道授業(yè)解惑，講段子。要完成這四個動作呢，都需要一個重要的載體，就是文字。所以今天呢，我就和大家來聊一聊“橫平豎直皆風骨，撇捺飛揚是血脈”的中國字。

我在上課講漢字與書法的時候，就跟我的學生們說，其實咱們漢字是最講道理的。因為我們從象形文字發(fā)展而來，這個文字在被創(chuàng)造的時候，它的構造就代表了一層含義，一個道理，一種文化，甚至是我們中國人骨子里的一種精神。

比如“仁”這個字。子曰：仁者愛人。但是從字形上來看，“仁”字就是左邊的一個單立人，加上右邊的一個二，這不就是兩個人嗎，那兩個人在一起就是嗎?“眾”有三個人，代表什么?三角戀?如果要這么解釋的話，仇恨的“仇”有九個人，我感覺我能腦補出一部120集的偶像劇了。

所以，我們就知道，“仁”字并不是單純的數量的積累而已?！叭省弊肿筮叺倪@個單立人，表示的是普天之下不同身份的生活者，而右邊的這兩橫，表示的是等同和等齊，組合在一起的意思就是，對不同身份的人等而視之、將心比心。而且這個字還體現(xiàn)了，我們中國字的一個智慧，就是右邊表示相等的兩橫，本身并不等長，因為每一個人他的性別、民族、文化，都不一樣。我們先民在造字之初，就已經認識到并且承認這種不同。雖然有這種天然的不同，可是我們還是要追求平等、博愛的那種大同。

所以說在家庭里，我們孝順長輩，我們友愛親朋，這是仁;在社會上我們關懷弱者，待人友善，這也是仁;在國際上，我們和平共處，謀求共贏，這還是仁。

而且漢字還代表了，我們中國人的一種形象思維，即它抽象于萬物，卻又不失形象。他就像一幅畫，生動地表現(xiàn)了文字的內涵。

比如，我們看到“安”這個字的時候，就好像靜如處子，安居屋中。

我們寫到“休”這個字的時候，就仿佛勞作之人，樹下乘涼。

而我想到“仙”這個字的時候，就似乎人在山巔，臨風長嘯。

可以說這是其他表音文字，所無法體現(xiàn)的意境和美感。

如果把它比喻成，是平面幾何的話呢，那拼音文字就有點類似于線性代數，而使用這種線性代數的外國朋友呢，也是有一點線性思維的，準確地來說就是我們普通人說的一根筋，有點兒軸。

去年的時候啊，我和幾個同事組團去美國旅游，你也知道咱中國人旅游啊，總得買點什么吧，對不對?雖然我心里明鏡似的，就這些東西全都是咱中國生產完運到美國去的。于是我就買了一些紀念品，一算賬八十六。我給了收銀員一百塊錢，然后很自然地從錢包里，又掏出了一塊錢遞給他。這個動作大家都能明白什么意思吧?就是我給你一塊錢，你找我十五，湊個整。這個在中國大家都可以理解，可是那外國哥們就一臉懷疑人生地看著我?！安徊徊徊徊弧?，把那一塊錢還給我，然后拿計算機噼里啪啦一按，一百減八十六等于十四。然后打開“?！蹦莻€收銀機，一二三四五...十四，一沓。我也趕緊不不不，一，十四，十五。不，十四。十五。十四。十五。十四。十五。

我覺得，之所以會造成這樣的誤解呢，除了我們雙方這個，思維模式的差異，還和外國朋友普遍缺少一點心算能力有關。

咱們漢字最大的優(yōu)勢，就是信息密度特別高。同樣是背這個乘法口訣，你看我小外甥用中文怎么背。一一得一，一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，很快就背出去了。但英國的小朋友，英語怎么背啊，onetimes one equals one, two times one equalstwo，three什么什么。反正，基本上我小外甥，如果背到九九八十一的話，他頂多背到七七四十九。因為我們漢字是用單音節(jié)就可以表達一個意思。所以說在聯(lián)合國的，六大工作語言當中，同樣內容的報告，你閉著眼睛用手摸，摸到最薄的那個版本，一定就是中文版。

除了這種高效性之外，漢字還有一個優(yōu)點，就是傳承性和穩(wěn)定性。

大家知道我在講，中國古代史的時候，會有大量的古文。今天一個隨便的中學生，就可以直接閱讀，先秦諸子百家的著作，他可以自在地跨越千年，直接和歷史上的先賢進行思想上的對話。因為什么呢?因為自秦以后我們書同文，每一個固定的漢字符號就被賦予了一個相對穩(wěn)定的意思。也就是說即便我們相隔了千年，即便我們地域不同，口音各異，我們都可以自在而順暢地閱讀。

但是如果是一個英國人，他要讀四百年前莎士比亞原著的話，就已經很困難了，更不用說更久遠的喬叟的詩句。而且在日益發(fā)展的今天，每年還要有大量的新詞，會被創(chuàng)造出來，對吧。那如果是英語為例的表音文字的話，那它就只能新創(chuàng)一個發(fā)音，新創(chuàng)一個單詞讓你背，而我們漢字就可以通過強大的這種文字的聯(lián)想能力，組成一個新詞，而且我們可以很容易地記憶和理解這個新詞，比如雷達、黑客、宅男、代溝、網購等等等等。

所以從這個角度來說，漢字是未來，最有生命力的一種語言。

而且大家還不要忘了，我們現(xiàn)在所用的漢字，是世界上唯一，仍在廣泛采用的意音文字;我們的漢字也是唯一一個一脈相承至今，不曾斷絕的古文字。

我相信，民族的自信，源于文化的自信。

我本人就在內心深深地相信，漢字就是這個星球上，最美的語言。

漢字，形美如畫，音美如歌，意美如詩。

它簡潔，高效，生動，是最先進的文字語言。

所以呢，我在我的課堂上，也一直想努力地告訴我的學生，漢字究竟是什么?

漢字是時間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新。

漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，但是卻可以看著同一封家書，落淚傷心。

漢字是情感的紐帶，它讓不同民族不同文化的我們，包容，團結，延續(xù)至今。

漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們，中正平和才是至美。

漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行。

漢字是我們的哲學，止戈為武告訴我們，大國重器只為和平。

《淮南子·本經訓》里寫道，昔者倉頡造書，而天雨粟，鬼夜哭。

傳說漢字被創(chuàng)造出來那天，老天爺感動地用粟米下了一場雨，魑魅魍魎因為無所遁形，而驚嚇地夜晚大哭。

因為漢字就是一道光，它照亮了我們這個文明之前的蒙昧和黑暗。

我們今天讀寫漢字，書寫漢字都習以為常，殊不知，我們正在使用的，就是這個星球上最美、最獨一無二的文字，應該心懷感恩并心存敬畏。

因為今天，我們所寫下的一筆一劃，都浸染著歷史的傳承;我們所記下的一詞一句，都將在未來閃耀于世!

這就是我們的漢字，這就是一字一世界，一筆一乾坤的中國字。

關于中國古今寓言閱讀心得體會簡短二

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我國的經濟發(fā)展水平在不斷提升，推動著我國社會的各種要素不斷前進，然而在我國的文化體系之中，并不是只有科技性的現(xiàn)代文化具有價值，流傳于民間的傳統(tǒng)民俗文化同樣具有較高的地位，社會的優(yōu)質文化應當是人民群眾喜愛的文化，為了保證我國的群眾文化獲得較好的發(fā)展，我國的文化部門逐漸加強對民間的民俗文化的研究與發(fā)展力度，通過深受人民群眾喜愛的民俗文化，來提升我國的文化建設水平，本文根據對我國的民俗文化的了解情況，對其發(fā)展群眾文化的所發(fā)揮的價值進行分析。

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民間民俗文化；群眾文化；文化藝術

只有屬于民族的文化才是屬于世界的文化，將文化推向世界才能保證優(yōu)秀的民族文化被傳承下去，但是在我國的經濟建設環(huán)節(jié)之中，一些原本具有較高文化價值的民俗文化逐漸被新興文化淘汰，在文化競爭市場，傳統(tǒng)的民俗文化并不占優(yōu)勢，無論是年輕人還年齡較大的老年人都對具有現(xiàn)代技術外衣的現(xiàn)代文化更感興趣，而很多民俗文化受到了影響，甚至難以傳承下去，而我國的群眾文化中的一個重要部分，民俗文化是不應被拋棄的，因此本文對我國的民俗文化的價值以及傳承方式進行分析。

中國的民間文化成長于廣袤的華夏大地上，群眾基礎深厚，中國風格鮮明，受到世界各地人民的擁護與喜愛。伴隨新世紀的來臨，我們不僅要肩負起保護民族文化的重任，還要將其繼續(xù)發(fā)展下去，傳承給我們的子孫后代，這就要求我們在保持多樣化的基礎上，整合與創(chuàng)新符合生產力與文化發(fā)展要求的民俗文化。群眾文化是從群眾中走出來的，就一定要以服務群眾為目標，大力發(fā)展群眾文化才能將民間民俗文化更好的發(fā)揚下去，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在可持續(xù)發(fā)展道路上的目標。在我國歷史文化的發(fā)展過程中，將民俗文化傳承下去不僅僅是對歷史的積淀，更加是中華民族一種寶貴的精神財富。我們要想將群眾文化發(fā)展下去就要繼續(xù)保持傳統(tǒng)民俗文化在人民群眾中的地位，二者相互融合令群眾文化具有更加鮮明的特色，還能為我國的社會文化發(fā)展事業(yè)打下堅實的基礎。在發(fā)展群眾文化的同時，一定不能忘記群眾在這之中占據的重要地位，其對文化的發(fā)展的影響是深遠的，他們是文化發(fā)展的創(chuàng)造者，是文化財富的繼承者，所以在發(fā)展群眾文化時，應該以群眾為核心，時刻銘記“從群眾中來，到群眾中去”的理念，在傳承民俗文化的基礎上將更加鮮明的文化特色與時代性充分體現(xiàn)出來。文化活動作為群眾文化中的重要組成部分，其不僅表現(xiàn)在社會文化方面，而且表現(xiàn)在繼續(xù)建設群眾的精神文化生活中。傳統(tǒng)的民俗文化中，群眾文化具有鮮明的傳統(tǒng)性，在發(fā)展過程中就要傳承這種民俗文化，并將其應用在文化活動中，從而使群眾文化不僅僅帶有傳統(tǒng)的民族文化特點，更加具有現(xiàn)代化的時代特點。民族的民間民俗文化在群眾文化中得以孕育、傳承以及發(fā)展。同時，傳統(tǒng)的文化形式與內容的傳遞離不開群眾文化的支持。很多傳統(tǒng)的群眾文化，如賽龍舟、潑水節(jié)，都是經過一種固定的形態(tài)方式繼承并發(fā)展下來的，經歷了千年的演變仍未改變原貌?，F(xiàn)如今，新興的民俗文化正在蓬勃發(fā)展，走遍了神州大地，跨過了五湖四海，例如戶縣、金山農民畫，當地農民就是根據傳統(tǒng)的雕刻藝術、剪紙與刺繡等相融合再加上嶄新的表現(xiàn)手法創(chuàng)造出的藝術形式，目前已經在十幾個國家與地區(qū)展開巡回展示，受到了各地人民的喜愛。在繼承傳統(tǒng)的基礎的同時，群眾文化還會不斷創(chuàng)造或衍生出新的活動方式。黨和國家對群眾文化的重視，整理、搜集、發(fā)掘和搶救了一大批優(yōu)秀的民族民間民俗文化遺產，并使它們煥發(fā)出新的活力，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。群眾文化具有共同性、穩(wěn)定性、過程性、個別性、地域性和綜合性等特點，也具有激勵力、穩(wěn)定力、約束力和凝聚力等六個方面的作用。群眾文化的基礎是物質文化，并以制度文化這個中間媒介向人民群眾的行為規(guī)范滲透，把精神、物質和行為等層面的東西有機結合起來。

如果想要將民俗文化當做群眾文化的重要組成部分進行傳播，可以通過以下方法來實現(xiàn)，首先可以借助新舊媒體對民俗文化進行傳播，提升群眾對于民俗文化的了解程度，一般民間的民俗文化傳輸途徑比較落后，很多民俗文化的表現(xiàn)需要觀眾到現(xiàn)場去觀看，但是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，很難有時間到現(xiàn)場去看風俗表演，因此可以通過改變民俗文化的傳播方式來實現(xiàn)對民俗文化的宣傳，可以通過電視播放的方式進行傳播，還可以借助微博以及微信等新媒體來推廣民俗文化，我國為了應對民俗文化的生存危機已經做出了很多行動，如通過綜藝節(jié)目以及春節(jié)晚會來宣傳民俗文化。事實上，民俗文化并不都是被現(xiàn)代人厭煩的小眾文化，比如民俗中的“吃”文化，在過春節(jié)時，家家都要吃餃子，而我國的餃子已經被成功地推廣到國際中，其他國家以我國的餃子為基本形式，進行了改進，使餃子這種具有文化價值的食物獲得了新的生命力，另外，與之相類似的端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)的方式也越來越豐富多彩，商家不斷對其呈現(xiàn)方式進行翻新，我國的不同地區(qū)的呈現(xiàn)方式也存在差異性，而這種差異性也使傳統(tǒng)民俗食物成為網友在新媒體上的熱議話題。這種傳承民俗文化的方式主要是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的，創(chuàng)新同時也是民俗文化發(fā)展的根本動力，如果民俗文化一直保持原有的形式，不作出改變，是很難在新時期以及新的社會中獲得發(fā)展的權利，只有保證民俗文化不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展。為了使民俗文化在群眾文化中發(fā)揮更大的價值，相關人員還要以辯證的眼光來看待民俗文化，因為民俗文化既有積極的方面，同時也存在消極的一面，在傳承時，需要對其進行消極的部分進行剔除，使其成為真正的新型群眾文化。

我國的民俗文化內容十分豐富，但是傳承的難度比較大，這主要是由于民俗文化的物質價值比較低，現(xiàn)代社會中的人，尤其是年輕人，處于生存與發(fā)展的需求，具有更強的功利心，對于物質價值相對比較低的民俗文化的接受程度較差，不僅導致民俗文化的追隨者逐漸變少，更為嚴重的是，一些民俗文化甚至由于后繼無人而難以傳承下去，我國的文化部門應當對民俗文化加大重視，通過政府的力量來使民俗文化從小眾逐漸走向大眾，使其逐漸成為群眾文化不可或缺的部分。

[1]楊瑋.淺談我國西部貧困地區(qū)民間民俗文化的發(fā)展———以甘肅岷縣的傳統(tǒng)音樂“洮岷花兒”為例[j].價值工程，2010（35）.

[2]孫耀祖.我國民間民俗文化傳承發(fā)展之我見———以甘肅省通渭縣民間民俗文化為例[j].青年文學家，2011（17）.

[3]楊開顏、江麗瑜.中國非物質文化遺產的傳承———民俗民間藝術[j].中山大學學報論叢，2007（5）.

[4]馮光鈺.非物質文化遺產的保護與中國傳統(tǒng)音樂的傳承[j].樂府新聲（沈陽音樂學院學報），2006（2）.

關于中國古今寓言閱讀心得體會簡短三

說中國話;寫方塊字;學中國史;食中國菜;聽東方紅……我撫摸著中國的氣息，在這東方的熱土中快樂著。我是中國人，我有中國夢。

我愛中國的文化，在五千多年來，我們的文化就沒有中斷過，一代接一代，傳承下來。我們的字里行間，都透露著一腔詩情;一股正氣。祖先們的光輝我們是忘不了的，不說那古代的偉大發(fā)明，就說說詩文：李白、白居易、杜甫，他們傳遞于我們的，是那一行行文字中的激情與豪邁，又不失風度，都是絕世佳品。唯有這一點，就足以能讓我的中國夢自豪了。

一場自豪的中國夢當然少不了歷史上涌出的那些人物。就說二十世紀，有多少革命者與解放者為中國崛起而奮斗?數也數不清。毛澤東、周恩來、鄧小平，都是偉大的領袖，他們也是懷著那個中國夢，將中華崛起。

我在想，這個中國夢到底是什么?

是整天癡心幻想?張口閉嘴要奉獻卻不拿出實際行動?還是從現(xiàn)在出發(fā)，好好想想少年之重任。

我們現(xiàn)在，都有著躊躇滿志的中國夢，我們的目標都很統(tǒng)一——國富民強。我們想要達成這個目標，最主要的還是好好學習，努力報國，我們的中國如今越來越強大，已在世界之林中占有一席之位，這意味著我們還要繼續(xù)努力，將來成為祖國的建設者，在這方面，誰都比不了我們。中國要在我們的斗志中更強、更強，更強!所謂的“少年強則國強”就體現(xiàn)在這里。

“資本主義國家，好”。但是這并不意味著中國差，中國要努力的地方還有太多，可這都需要我們用我們呀，我們用這中國夢實現(xiàn)中華民族偉大復興的確是一項光榮而艱巨的事業(yè)。

這正是中華少年為之努力的原因。我們學習，我們讀書是為了將來有知識，有力量，從而報效祖國、

我們的國家需要人才，需要力量，而我們就是下一代，我們就是祖國未來的星星之火，我們要點燃東方民族的志向，為著我們的中國而一搏，正是我們的任務。

高地之間是要填平的，別的國家更勝一籌，中國人就要用力量追上對手，在超越對手，在未來的時代中，我們也不能輸在起跑線上，超不過不要緊，但一定要讓中國人活的有臉面，更要有一身正氣。

關于中國古今寓言閱讀心得體會簡短四

很小很小的時候，我還只是一個男孩那時候我就有了一個夢想，我夢想有一天公平、平等、自由和正義能夠灑滿人間;我夢想有一天，我能把公平、平等、自由和正義的價值觀傳遍世界;我夢想有一天，我能領導一批人，宣揚本應屬于全人類的人權意識、憲法意識、規(guī)則意識、生態(tài)意識、公德意識，特別是公平正義意識，民主、自由和平等意識;我夢想有一天，我所在的這個國家及其人民能夠真正幸福!

這就是我的夢想，我的希望我懷著這種信念來到這里有了這個信念，我相信，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石有了這個信念，我們將能把這個世界刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲

這個夢屬于過去，當然，過去的永遠屬于過去，但一個人過去的品行和人格卻對今天的世界觀、人生觀和價值觀有著重大且具有深遠意義的影響

這個夢同樣屬于現(xiàn)在，今天我們還“年輕”，而“年輕”就是我們打拼天下的資本，“年輕”就是我們前行的旗幟在付出中肯定自我，在探索中品嘗樂趣，展現(xiàn)個人價值并實現(xiàn)集體價值是我們每個人活著的動力和目標

一個時代已經過去，它是過去式了，而某種精神仍在現(xiàn)在進行時和將來時中演繹著國家興盛是個人發(fā)展的前提，牢記自己的責任，讓我們一起加油

我知道，如果你想改變世界，必須改變人們的行為;而如果你要改變他們的行為，必須首先改變他們的思維方式對我來說，我的中國夢的實現(xiàn)，就建立在對他人思維方式的改變之上

……

至此，我選擇將我的尋夢之旅進行到底