最新武夷山茶文化心得體會范文(精選15篇)

通過寫心得體會，可以幫助我們整理思緒，加深對經(jīng)驗的理解。寫心得體會時應該注重哪些要點和細節(jié)？以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，大家一起來看看吧。第一篇心得體會是關于自我認知和個人成長的，作者通過反思自己的學習和成長經(jīng)歷，得出了關于自我認知和個人成長的一些重要觀點和體會。第二篇心得體會是關于溝通與人際關系的，作者通過總結自己的溝通經(jīng)驗和觀察他人的交流方式，提出了一些溝通技巧和人際關系的建議。第三篇心得體會是關于領導力和團隊合作的，作者從自己的團隊協(xié)作經(jīng)歷中總結出了一些關于領導力和團隊協(xié)作的得失和經(jīng)驗教訓。第四篇心得體會是關于自我激勵和目標管理的，作者通過個人目標的設定和追求，總結了一些自我激勵和目標管理的實踐經(jīng)驗。第五篇心得體會是關于創(chuàng)新與思維方式的，作者通過對創(chuàng)新思維和思維方式的研究和實踐，總結了一些關于創(chuàng)新和思維方式的個人見解。第六篇心得體會是關于時間管理和效率提升的，作者通過總結個人時間管理和效率提升的經(jīng)驗，提出了一些關于時間管理和效率提升的建議。第七篇心得體會是關于學習方法和學習策略的，作者通過總結自己的學習經(jīng)驗和研究學習方法，提出了一些關于學習方法和學習策略的見解。第八篇心得體會是關于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的，作者通過對職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展的思考和實踐，總結了一些關于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的建議。第九篇心得體會是關于解決問題和決策思維的，作者通過總結問題解決和決策思維的經(jīng)驗，提出了一些解決問題和決策思維的方法和技巧。第十篇心得體會是關于互聯(lián)網(wǎng)時代和信息安全的，作者通過對互聯(lián)網(wǎng)時代和信息安全的研究和實踐，總結了一些關于互聯(lián)網(wǎng)時代和信息安全的看法和建議。

武夷山茶文化心得體會篇一

武夷山位于福建省西北部、閩贛兩省交界處。這里的“三三”碧水(九曲溪)，“六六”奇峰(三十六峰)構成了一幅奇特的大自然畫廊，素有“奇秀甲天下”的美譽。

天游峰巍然高聳，是武夷山第一勝地。我們來到山腳下，向上望去，山路蜿蜒曲折，又高又陡，游人像一條細細的長龍在緩緩蠕動。無限風光在險峰，好不容易登上山頂，放眼四周，武夷山美景盡收眼底。大自然的鬼斧神功將武夷群山劈得陡峭險峻，還染上了紅色，十分壯觀。一條彎曲的碧色玉帶依山而繞，無比秀美，這就是九曲溪。紅巖與九曲溪組成了世界罕見的“碧水丹崖”奇景。

九曲溪因繞武夷山九曲十八彎而得名，約十九華里。我們登上竹筏，穿上救生衣，逍遙地坐在竹椅上。只見溪水清澈見底，兩岸樹綠竹翠，令人心曠神怡。行至三曲溪時，只見峭壁千仞的懸崖上架設著兩只船棺，據(jù)說已有3800多年的歷史。船棺作為武夷山最具傳奇色彩的一大景觀，千百年來一直為神話的祥云所繚繞，投影在每一位過客的心底。

當晚，我們戀戀不舍地離開了令人陶醉的武夷山，登上了返程的火車，然而我的心卻被這武夷奇秀的美景給留了下來。

武夷山茶文化心得體會篇二

今天，我想與大家分享一次難忘的旅行經(jīng)歷，那是一次深入福建武夷山的旅行。武夷山是一個集自然美景與人文歷史于一體的旅游勝地。這次旅行讓我深刻感受到武夷山之美，也讓我對中華文化有了更深的理解。

我們一抵達武夷山，就被這座古老的山峰所吸引。在青山綠水的背景下，我仿佛能感受到大自然的氣息。那里的空氣中彌漫著土壤和植物的香氣，深深地吸入一口，我仿佛能感受到自然的韻律。我走在溪水旁，聆聽著溪流的聲音，那是如此的寧靜，如此的和諧。我沿著溪邊的小路前行，路兩旁的樹木郁郁蔥蔥，蒼翠欲滴，偶爾還能看到幾朵色彩斑斕的小花在微風中搖曳。那一刻，我仿佛與大自然融為一體。

在游覽過程中，我還參觀了許多古代建筑，如廟宇、橋梁和古老的村落。這些建筑散發(fā)出濃濃的傳統(tǒng)文化氣息，讓我感受到了中華文化的博大精深。每一塊石頭，每一片磚瓦，都在訴說著歷史的滄桑。我深刻地感受到，武夷山不僅是自然的天堂，也是人類智慧的結晶。

此外，武夷山的美食也給我留下了深刻的印象。當?shù)氐牟椟c和水果都非常的美味，特別是那些用當?shù)匦迈r的食材烹制的小吃，味道鮮美，令人回味無窮。在品嘗美食的過程中，我感到了武夷山人民的熱情好客和豐富的文化底蘊。

總的來說，這次武夷山之旅讓我受益匪淺。我不僅領略了武夷山的自然風光，也感受到了中華文化的博大精深。這次旅行讓我更加熱愛大自然，更加敬仰人類智慧。武夷山的美，不僅僅是山川之美，更是自然與人文的和諧共生。它讓我深刻地認識到，我們應該更加尊重和保護大自然，傳承和發(fā)揚我們博大精深的中華文化。

在未來的日子里，我希望能夠有更多的機會去探索武夷山的自然風光，去領略中華文化的魅力，去體驗更多美好的人生。武夷山的自然美景和人文氣息，讓我感受到了生活的美好，也讓我對未來充滿了期待。我相信，每一次旅行，都會讓我有新的收獲，也會讓我的人生更加豐富多彩。

武夷山茶文化心得體會篇三

假期里，我和爸爸媽媽去風光秀麗的武夷山游玩。

到了武夷山，導游先帶我們去坐竹排游九曲溪，劃竹排的師傅告訴我們：“這條河總共有“九個曲，十八個彎”，也就是“九曲十八彎”。到了第一個彎，我看見溪水好清，水里的魚成群結隊游來游去，真惹人喜愛，我問師傅：“這里能不能捕魚?”師傅說：“白天捕魚，晚上上公安局?！睒返梦覀児笮Γ瑤煾嫡嬗哪?，一路上逗得我們其樂無窮。

到了第五曲第六個彎時師傅指著山上的一塊石頭說：“這是‘漢堡包’，你們想吃嗎?”我順著師傅所指的方向一看，真的好像，惹得我咽口水。師傅又問我們知道它是什么味道的嗎?我爭先恐后地說：“是草莓味的?！睅煾抵笨湮艺媛斆?，又問我為什么知道?我說我看見山上長話梅。

武夷山的山山水水，人文風俗真的美不勝收，讓人流連忘返回味無窮，我真想再到武夷山細細地玩一次。這氣息，怎能不醉人?“墨動茶芬淡雅，展卷吟賞雨下。浸醉武夷文化，斜陽晚霞，夢里故鄉(xiāng)如畫?！?/p>

武夷山茶文化心得體會篇四

武夷山，位于中國福建省南平市，是中國著名的山水名勝區(qū)之一。其世界聞名的武夷山茶文化，擁有悠久的歷史和獨特的魅力。近期，我有幸親臨武夷山，深入了解武夷山茶文化，下面是我對此的心得體會。

首先，武夷山茶文化的魅力在于其豐富的歷史傳承。武夷山茶文化可以追溯到公元350年左右的晉代。在此之前，武夷山已經(jīng)是中國文化的發(fā)源地之一，茶葉的采摘和制作在這里歷史悠久。對武夷山來說，茶文化已經(jīng)融入了山水之間，成為了一種無形的文化符號。我在武夷山的茶園里親眼目睹了工匠們手工制作出的茶葉，他們將茶葉的采摘和制作當做一門藝術，將自己的靈魂灌注到每一片茶葉之中。這種歷史傳承使得武夷山茶文化獨具魅力。

其次，武夷山茶文化的獨特之處在于其與地理環(huán)境的緊密結合。武夷山地處亞熱帶季風氣候區(qū)域，擁有豐富的降雨量和充足的陽光，這為茶葉的生長提供了良好的條件。同時，武夷山的地形復雜，被眾多的山峰所圍繞，這使得武夷山的氣候和土質在不同的海拔高度上有所變化。在武夷山的茶園中，我發(fā)現(xiàn)不同海拔高度上的茶葉品質有著明顯的差異。這種地理環(huán)境與茶葉品質的緊密關聯(lián)，使得武夷山茶文化獨一無二。

另外，武夷山茶文化在世界茶藝中有著舉足輕重的地位。武夷山被譽為“世界紅茶之都”，其烏龍茶、巖茶等品種享譽世界。武夷山茶以其香氣濃郁、回味悠長而廣受贊譽。在武夷山的一家茶莊中，我參與了一場茶藝表演，通過泡茶師傅的精妙技藝，我領略到了武夷山茶的獨特魅力。茶藝表演中，茶師們將茶葉的品種和制作工藝展示給了我們，此外還有茶具的正確使用、茶道中的禮儀要領等內容。這種豐富多樣的茶藝表演展示了武夷山茶文化的博大精深。

最后，武夷山茶文化對于當?shù)厝嗣竦纳詈蜕鐣l(fā)展有著深遠影響。在武夷山，茶文化不僅是一種傳統(tǒng)的文化符號，更是當?shù)厝嗣褓囈陨娴闹匾a(chǎn)業(yè)。當?shù)厝嗣裢ㄟ^茶葉的種植、采摘、制作和銷售等環(huán)節(jié)，獲得了豐厚的收入。茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也帶動了當?shù)剜l(xiāng)村旅游的繁榮，越來越多的游客慕名而來，為當?shù)貛砹私?jīng)濟效益。此外，茶葉還帶來了當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展，茶藝師等相關從業(yè)人員也逐漸成為當?shù)氐穆殬I(yè)。

總結起來，武夷山的茶文化具有深厚的歷史傳承、與地理環(huán)境的緊密結合、在世界茶藝中的重要地位，以及對當?shù)厣鐣姆e極影響。武夷山茶文化的魅力不僅僅是茶葉的香氣和口感，更是包含了人們對茶所賦予的情感和文化內涵。當我站在武夷山的茶園中，感受到了茶文化的魅力時，我深深被這種傳承千年的文化所打動，仿佛融入了這片山水之間。

武夷山茶文化心得體會篇五

隨著“嘀嘀嘀”的下課鈴聲響后，我發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)在等我了。媽媽叫我趕快收拾書包，說要走了。很快，我和媽媽乘車來到了泉州，走到了西站。就找到了接我們的那輛大巴。我一上車，一股睡意就把我領進了夢鄉(xiāng)。當我醒來時，已經(jīng)七點多了，而且我睡在一張大床上，我找媽媽一打聽，原來我們已經(jīng)到了武夷山，現(xiàn)在在武夷山的勤輝大酒店。眼看天色已晚我就繼續(xù)睡了。

第二天，我們一大早就開始爬山了。道路周圍翠竹蔥綠，榕樹遮天蔽日，花卉五彩繽紛，好象置身于花的海洋，綠的王國，令人心曠神怡。我們首先來到了武夷山有名的“一線天”，一線天又稱一字天，最窄處只有三十厘米。導游說，里面有一種白蝙蝠，如果你出來時身上有它的屎，那么你買六合彩就會中獎。導游還說如果卡著了的話，要前面的拽后面的踹才行。進了一線天，什么都看不清楚，摸黑走了好久，終于出來了。在里面我經(jīng)常想回到一線天外，可路已經(jīng)被人流堵滿了，走一步都不能。那時，我想起了宋朝蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”后來，有人告訴我我背上有一個雞爪印，還拍了一張照給我，大家都說是白蝙蝠的屎，叫我去買六合彩，最后才知道是媽媽推我留下的巴掌印。后來要去天游峰時，因為山路太陡，我沒爬到峰頂。但是，我也覺得很是滿意了。

武夷山的特產(chǎn)是“茶”，聞名于世，而最著名的茶乃“大紅袍”，生長在一處懸崖峭壁上的三棵看似很普通的茶樹上。那時，我們正興致勃勃的落坐于茶社里，品嘗著濃濃的茶香，聽著古老的神話，愜意綿綿。我們喝的當然不是那三棵樹的茶葉，可是它也叫“大紅袍”。

武夷山鐘山毓秀，水環(huán)山而流，山繞水而生，看不夠，賞不夠山之美，水之秀。時光飛逝，眼看三天時間飛快過了，我們也要回家了。再見了，美麗的武夷山。

武夷山茶文化心得體會篇六

“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”那是孟郊高中時的那一種興奮，就好比我們去武夷山時的那種心情。伴著高鐵的哐哐聲，大人們在談著武夷山的山青水秀，我和珍珍、貝貝、燈燈在打打鬧鬧、嘻嘻哈哈，玩得不亦樂乎，一路鬧到了武夷山。

老天眷顧，下午天氣不熱，時有涼風習習，一線天，我們慕名而來。沿著臺階，一步一步地往上走。越往前走，就越昏暗，我們只能扶著巖壁，一步一步地往前摸索。突然，我撞到了阿福叔的屁股，隊伍停了下來，前面飄來一句話：“好像一個胖子卡在上面了，側著身子也過不去?！贝蠹夜卮笮ζ饋怼Ｎ覇柊职郑骸笆遣皇窍掠炅?，崖壁都濕了，而且感覺有水花飄在我臉上了?！卑职謪s默不作聲，我很疑惑。繼續(xù)往上走，我又被淋了，再一次問道：“到底是什么東西淋我頭上了?”爸爸忍不住了，撲哧一聲笑了出來。說：“你可以聞聞看。”我半信半疑，照做了?！膀}味很重”我回答。爸爸說：“那是蝙蝠屎和蝙蝠尿?！边@就是這個山洞臭的源泉?！罢f到臭，也怪，我立刻聞到了一股“沁人心脾”的惡臭，我急忙捂住鼻子說：“好臭啊!”不知走了多久，終于出了山洞，我大口大口呼吸著新鮮的空氣，從來沒有覺得呼吸是這么美妙的一件事!

聽別人說，九曲溪是武夷山的精華，起個大早我們馬不停蹄地趕到。遠遠望去，青山綠水，交相輝映，點點竹筏，激起星星白浪，宛如一幅山水田園畫。晨霧未醒，泛舟溪上，心曠神怡，熱情的舟子，用著粗獷的喉音，講述著九曲溪——九曲十八彎的歲月故事，那是朱子親筆題字，那是千古未解之謎——懸棺，那是白龍馬的鷹愁界，那是大王峰和玉女峰的離愁別緒，漸漸地，我陶醉了，陶醉在這凄美的神話傳說里了…這時，仿佛山的另一邊傳來晨鐘暮鼓的聲音，突然將我驚醒了。哦，是調皮的艾艾的驚呼聲，溪由平流復入湍急，猛浪若奔，急馳而去。那清澈見底處，那小的白魚，大的紅眼魚，隨筏逐游，不離不棄，似與游者相樂。兩岸青山連綿不斷，青樹翠竹，黃花菜、老巖茶樹，排排點綴在崖壁上?！皟砂肚嗌较鄬Τ?，孤帆一片日邊來”不就是這種美感嗎!

虎嘯巖的好漢坡，我原以為已經(jīng)是武夷山中最險的地方了，但是天游峰是武夷山的第一險峰，不高，但以陡著稱，征服它，比征服好漢坡還強大。遠望，壁立千仞;近望，宛如滄海一粟，攀登的人好似螞蟻搬家。攀登就此開始，我們心一橫，一路上沖，沒一會，氣喘如牛，汗流浹背，只能妥協(xié)了，只好休息了。喝了些水，調整一會兒，稍感舒服，咬緊牙根，繼續(xù)上沖。我緊跟父親的腳步，四肢并用，到達半山腰，兩腳踩在狹小的巖石上，往下看，萬丈深淵，往上望，險峰入云，讓我如履薄冰，心驚膽戰(zhàn)，特別是有風時，讓我暈眩，不敢久留。無奈，只能繼續(xù)上爬，好些時候，感覺腳都不聽我的使喚，繼續(xù)向上。我一路緊抓鐵鏈，一步一步往上挪，這突然讓我想起，紅軍飛奪瀘定橋是多么得艱難啊!到了山頂，我深吸了一口氣，放眼望去，一覽眾山小。九曲溪宛如一條綠色的哈達，在崇山峻嶺中飄揚，映著夕陽，斑斑駁駁。無限風光在險峰，值得!

轉眼四天的武夷山之旅就這樣依依不舍地結束了，“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。”我想對武夷山說：“后會有期……”

武夷山茶文化心得體會篇七

茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領略等整個品茶過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。全世界有一百多個國家和地區(qū)的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術享受來推廣。各國的飲茶方法相同，各有千秋。中國人民歷來就有“客來敬茶”的習慣，這充分反映出中華民族的文明和禮貌。

武夷山茶文化心得體會篇八

早上的武夷山，是一幅宏偉壯觀、恢弘美妙的畫卷，美輪美奐的山川、清澈的流水、寒煙繚繞的茶山、云海飄蕩的巖壁等等，都令人陶醉。這些自然之美，令我們更加珍愛自然，同時也引發(fā)了無盡的思考，讓我們陶冶情操、養(yǎng)成良好的品德和性格。

第二段：對自然的感悟。

在武夷山早晨的時候，陽光舒適、空氣清新，氣息中彌漫著一種自然之味，這令人心曠神怡。在這樣的環(huán)境下，我們對自然之美的感受與觀感是無法用言語表達的，感受自然的溫馨、自然的清新、自然的怡人，這讓我們更加珍惜自然美景。人類與自然之間的關系是一種和諧的關系，在自然中我們找到了自己的真正歸屬，在自然中我們感受到了自然的善良，更體會到了自然的變化和多樣性，這不僅令我們感受到親近，更能讓我們珍惜自然，呵護自然。

第三段：對人生的啟示。

走在武夷山中，不僅能感受到自然，也能思考人生。每一個人都要承擔自己的責任和使命，在自我實現(xiàn)的同時也要考慮別人的利益和幸福。與此同時，快樂不是靠物質條件獲得的，完全可以不是很富有的人卻擁有很大的生活情趣和人生學問。同時，在人生的道路上，我們要不斷的堅持并追求自己的理想、信仰和信仰，這樣我們才能不斷發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)掘自己的潛力、發(fā)揮自己的優(yōu)點，從而展現(xiàn)自己的價值。

第四段：對努力的反思。

因為自然的美好，我們更應該銘記在心，努力工作，不斷提高自己的素質，在工作中不斷追求卓越，在生活中追求創(chuàng)新，從而為人類走向未來打下堅實的基礎。在工作之余，我們更應該去關心身邊的人，關心社會的大事小情，去了解世界各地發(fā)展的面貌，了解人們的話題中最新的趨勢。每一個人都有自己的戰(zhàn)斗，每個人應該去認真面對，用自己的作為去證明，并協(xié)助周圍人成長。

第五段：總結。

早上的武夷山，是一座充滿靈性的山，也是一座充滿生機的山，讓人不得不佩服造物主的偉大和智慧。在這里，我們不僅能感受到自然之美，也能探究生活之道。每一次的體驗都讓我們收獲頗豐，讓我們在屬于自己的閑暇時刻感受“處變不驚，安然自若”的境界。在未來的路途上，我們一定要堅定信心，不斷提高自己，不斷挑戰(zhàn)自己，不給自己留后悔的余地，讓生命更加充滿活力和靈性，迎接未來的挑戰(zhàn)。

武夷山茶文化心得體會篇九

空氣清新甜潤的那兒，有著緩緩流淌的九曲溪，陡峭的天游峰，鳥語花香的流香水澗等等令人陶醉的地方。第一天下午，我們坐景區(qū)小火車準備去一線天。一線天是因為兩塊巨石靠得近而成名。一線天的意思就是：四周都是黑暗的峽谷，上方只能看見一條線的天空。到那兒的時候，我們發(fā)現(xiàn)許多導游都帶著游客們往右一線天擠，我們發(fā)現(xiàn)左一線天才是真正可以從容欣賞景色的地方。我們在玩一線天時還用上了隨身攜帶的小手電給我們指路。第二天：清晨的氣息伴隨著我們開始了第二天的旅程。我們來到天游峰腳下，看到了一個奇怪的現(xiàn)象：大家都一個接著一個去擠前山，每個人在陽光的暴曬下只有像螞蟻一樣的空間。我們經(jīng)過考慮，果斷地選擇了后山的路徑!那里綠樹茵茵，郁郁蔥蔥的森林為我們遮擋了陽光的暴曬，可真是個適合攀登的好路徑!在我們的努力和樹蔭的幫助下，順利地攀上了峰頂。

其實這和前一天是同一種現(xiàn)象，游客們都盲目聽從導游和其他游客的路線，拼命往人多的地方擠，卻沒有真正享受到旅游的樂趣!最好玩的要歸九曲溪漂流莫屬了。爸爸給我買了水槍、漁網(wǎng)和魚食。九曲溪有九曲十八彎，我們漂流的時候都是從九曲漂到一曲，從一彎漂到十八彎。一路上風景優(yōu)美，山水如畫，緩緩而流的溪水清澈見底，做竹筏漂流真是個望景的美好視覺享受。我們還經(jīng)過了大王峰和玉女峰，聽說它們還有一個美麗的傳說呢：玉女是天上玉皇大帝的女兒，有一天她下到凡間，遇見了大王。他們兩個相互愛上了對方，定好了婚日。

和鐵板看到后嫉妒極了，把他們的`事情告訴了皇上。

皇上聽后勃然大怒，玉女和大王化作了巖石，鐵板也變成了巖石霸道地站在玉女和大王中間，使他們無法看見對方。于是它們通過水為鏡山為臺的鏡臺相親相愛，成了婚。也就是我們現(xiàn)在看到的大王峰、玉女峰、鐵板峰以及鏡臺。第三天：我們從水簾洞到大紅袍茶園的路上，有一條小路叫做“巖谷花香漫游道”，于是我們想通過它到達大紅袍茶園。為什么叫做巖谷花香呢?意思就是：巖茶的香味能飄遍整個山谷。走在漫游道的小路上，小鳥伴隨著我們前進的步伐，小草花兒朝我們點頭微笑，蜻蜓蝴蝶圍著我們旋轉舞蹈。路上我們看到一些古老的寺廟，是在朱熹的那個年代就建造的，而且寺廟兩邊還雕刻著朱熹寫的詩句呢!在往前走就是流香澗了。流香澗的兩岸丹崖壁立，青藤垂蔓，幽蘭叢生。澗水清澈見底，山風穿峽飄香，令人陶醉。我和爸爸在澗水旁休息。我索性把鞋襪脫了，把腳伸進澗水中泡腳。

我感覺流動的澗水在給我按摩，調皮的小魚在給我撓癢癢。我們穿好鞋襪繼續(xù)上路了。在一個分岔路口，我們走進了一個荒無人煙的地方。那里雜草叢生，布滿青苔。我們一直走，知道沒路可走了才發(fā)覺：我們走錯路了!于是我們趕緊掉頭往回走。我們按著指路牌走到了正確的道路上，成功地找到了大紅袍茶園。在這次旅行的過程中，我們看到了美麗的九曲溪，看到了雄偉的天游峰，還看到了滲透著巖谷花香的流香澗。而且我們在旅游中學會規(guī)劃自己的路線，也享受了自助游的樂趣。這真是一次豐富多彩、又驚又喜的旅程。

武夷山茶文化心得體會篇十

今天，我們全家坐著火車來到武夷山，一路上，我打開窗戶看著外面的風景，贊嘆著：“真美呀!”一邊看著武夷山碧水當山的美麗景色，一邊唱著歌兒。跑來跑去，心想火車快點開到美麗的武夷山。

到了武夷山，第一景點就是劃竹排，我一上竹排展現(xiàn)在我眼前的是清澈見底的湖水，高聳入云的山，還有一塊塊形態(tài)各異的奇石，真是美不勝收啊，宛如人間仙境。我坐上竹排，望著清澈的湖水，脫下鞋，把腳伸進湖水，好涼爽。一路上，艄公介紹九曲美麗的傳說，我一邊聽著，一邊拿起照相機“咔嚓、咔嚓”的把武夷的景色收進我的照相機，帶回家與同學們一同分享。竹排停下來了，我、哥哥、姐姐玩起水來了，瞧，魚兒游得可歡了，我伸手一抓，撲了空。挽起褲腿，跳進水里。用紗布做的魚網(wǎng)撈起一條小魚。媽媽走過來，說：“這是小魚的家，我們還是把小魚放回家吧?！庇谑牵覀兏吲d的把小魚放回溪水。竹排繼續(xù)往前劃，游玩了九曲。

我們又到了第二個景點天游峰，到了天游峰，我從下往上看，密密麻麻的人群往上爬，就象螞蟻在搬家，一路上我汗流夾背，到了險的地方，我手腳并用，往下一看，嚇得我手腳發(fā)麻，但我還是繼續(xù)往上爬。后面的奶奶吃力的往上爬，我把手伸給奶奶，“奶奶，加油!”奶奶在我的鼓勵下，慢慢的跟上了，我們爬上了天游峰的頂峰，真有一覽眾山小的感受。下山了，我和哥哥姐姐們唱著歌兒，沖下山，一不小心，我摔膠了，媽媽扶起我，告訴我上山難，下山更難，要注意安全。一陣清風吹來，我們下山了。

啊，武夷山我愛你，因為我深深的感受到你的美麗，我下次一定再來。

武夷山茶文化心得體會篇十一

開門七件事：“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶葉已成為人們日常生活不可缺的物品。人們稱茶為“茶米”，還有“寧可一日無糧，不可一日無茶”的諺語。的確，古往今來，飲茶已進入大埔的婚喪喜慶等禮儀中，如婚禮中有一道“敬茶”的大禮，也是很講究的，下面就大做一介紹。

大埔縣茶文化也就是客家人文化，大埔盛產(chǎn)名茶，自然有飲茶習俗。大埔人自古就有好客風氣，客來敬茶，以茶聯(lián)誼，以茶代酒屢見不鮮，不論那方親友來訪，總是以先請人飲茶為上禮，真可謂到了“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅?！钡某潭?；在傳統(tǒng)節(jié)日中也有飲茶的習俗，如每年中秋節(jié)晚上，皓月東升，家家戶戶在門前擺上香茶、月餅、果品之類叫“接月華”，拜完之后，大家圍坐在桌前飲茶、吃月餅等賞月，合家同樂。

大埔人飲茶，講究一個“品”字，尤其對品工夫茶作為注重茶藝、領略品茶情韻的一種生活藝術。在品茶中講究六境，即擇茶、選水、侯火、配具、環(huán)境和品飲者的修養(yǎng)，其一招一式有極嚴格的要求，和相應的規(guī)范。如品工夫茶工序就有高沖、刮沫、淋蓋、湯罐、熱杯、澄清、濾歹、低斟這八道。品茶講究獨特的禮節(jié)，如主人斟茶時要用雙手，即一手提壺，一手按壺蓋表示恭敬，還要壺嘴對準客人，表示有禮貌，切忌背手斟茶，斟茶時也不能把茶斟得過滿，常言道：“七分茶八分酒”，過滿則被認為欺客；主人續(xù)斟時，客人還興用中指輕點桌面表示謝意等。而品茶者“看色聞香徐啜味，審韻別種品次第”是茶師總結出來的兩句名言。按一般經(jīng)驗談，叫做“眼鼻、口并用，色、香、味同辯”。品茶要有工夫，才能使味覺、嗅覺、視覺都得都得到美的享受，領略到品茗的神韻。不過一般貧苦農(nóng)民以乾芭樂葉泡共茶飲也不少。

品茶還講究茶具。好茶須用好的茶具泡飲，這與“鮮花需要綠葉扶持”有同樣的道理。茶具的好壞，對茶湯的質量和品飲者的心情，都會發(fā)生直接影響。故自古到今，人們對茶具的制造和應用，極為重視。如工夫茶的茶具就有茶壹、茶杯、茶盤、茶洗、茶墊、水缽、炭灶、砂銚、羽扇等九種。大埔生產(chǎn)的茶具品種極為豐富，其中以陶瓷制作的茶具為主。如高陂生產(chǎn)的白玉令茶具，玲瓏剔透，輕巧秀麗，被譽為“廣東陶瓷之花”。

茶室、茶館是老百姓進行飲茶品茗和精神交流的好場所。建國后，商業(yè)供銷部門在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)設有茶室，頗具有地方色彩，成為赴圩群眾、親友、旅游者聚會坐談或商價談生意經(jīng)的好去處，客來隨意落座，泡茶外加茶點，邊飲邊談，不無悠然自得，深受茶客歡迎。近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活的提高，縣城梅河賓館等到餐廳茶室設早茶，茶客盈門，飲早茶吃早點，已成飲茶新習俗。

以上技術對大埔茶文化習俗的介紹，希望對大家了解這一知識有所幫助。

武夷山茶文化心得體會篇十二

武夷山，位于福建省南部，擁有著豐富的茶葉資源和深厚的茶文化底蘊。在我的一次武夷山之行中，我深深感受到了這里獨特的茶文化的魅力，不禁讓我對茶的種種傳說和技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。下面我將分享我在武夷山茶文化中的心得體會。

首先，茶葉是武夷山茶文化的核心。在武夷山茶區(qū)，我有幸親眼見到了著名的巖茶，包括大紅袍、水金龜、白雞冠等。這些茶葉制作精細，色澤鮮艷，香氣濃郁。通過參觀茶園，我了解到原汁原味的武夷山茶是非常珍貴的，因為它們只能在特定的土壤和氣候條件下生長。同時，這些茶葉也要經(jīng)歷多道工序的精細制作，如采摘、晾曬、焙火等。整個制茶過程，每一個環(huán)節(jié)都需要由擁有豐富經(jīng)驗的茶農(nóng)親自完成，才能保證茶葉的品質和口感。這些茶葉不僅僅是一種飲品，更是一種藝術品，代表著中國傳統(tǒng)文化。

其次，茶文化也滲透在武夷山的建筑和風景中。武夷山有著悠久的歷史，這里的古建筑和自然風景都透露著濃厚的茶文化氛圍。在參觀文曲亭和七曲棧道時，我被那些古色古香的建筑所吸引。這些建筑保留著明清時期的特色，在為游客提供休息場所的同時，也起到了展示武夷山茶文化的作用。而山間的茶園和茶園中的亭臺樓閣更是給人一種寧靜，舒適的感覺。在這里飲茶品味，不僅僅是嘗到了茶的滋味，更是與大自然融為一體，感受到了山水與茶的交融之美。

另外，茶文化還體現(xiàn)在武夷山的傳統(tǒng)技藝和茶具上。如手工制作茶具技藝，通過參觀陶瓷工作室，我了解到這些茶具不僅僅是實用的工具，更是具有藝術價值的。在制作過程中，每一個細節(jié)都要講究，使得茶具既能發(fā)揮功能，同時也能滿足審美需求。而在品茶過程中，使用茶道具來沏茶、品味茶湯，更增添了茶文化的魅力。

最后，茶文化也體現(xiàn)在武夷山人們的日常生活和社交活動中。武夷山人民對茶文化非常熱愛，他們將飲茶視為一種生活方式。在武夷山的茶館里，我看到許多人都聚集在一起，品味茶湯，交流心得。這種茶文化社交的方式不僅有助于交流，也能為人們提供一個放松心情的場所。這種茶文化的傳統(tǒng)方式一直延續(xù)至今，并在不同地方產(chǎn)生了不同的變種，如廣東的早茶、四川的茶文化等，形成了豐富多樣的中國茶文化。

總而言之，武夷山茶文化的魅力在于其豐富的茶葉資源、獨特的建筑和風景、傳統(tǒng)的技藝和茶具，以及人們日常生活中與茶相關的社交活動。這一切都讓我對茶文化有了更深刻的理解和認識。在武夷山的茶文化中，我不僅僅品味了茶的美味，更感受到了茶的精神內涵，這將成為我一生中寶貴的經(jīng)歷和回憶。

武夷山茶文化心得體會篇十三

第一段：導言（引入）。

作為一個中學生，我有幸參加了武夷山的研學旅行。這次旅行，不僅帶給我新的知識和經(jīng)驗，更重要的是，它讓我體會到了生活的美好與多樣性。在這篇文章中，我將分享一些我在武夷山研學旅行中的所見所聞以及我的一些心得體會。

第二段：接觸大自然的震撼。

在武夷山參觀期間，我被大自然的壯麗美景所吸引。我記得我們登上武夷山的最高峰，眺望遠方的山脈時，我感受到了大自然的偉大與無窮的力量。空氣清新，山間的云霧繚繞，宛如仙境。這讓我意識到，人與自然的和諧共存是多么重要。我們應該保護好生態(tài)環(huán)境，與大自然一起生活，享受它的美好。

第三段：歷史文化的傳承。

不僅是自然風光，武夷山還有豐富的歷史文化底蘊。在參觀武夷山的文化遺產(chǎn)，比如古廟、古村落等地方時，我被這些古老的建筑所深深吸引。這些古跡中蘊含著濃厚的歷史氣息，讓人不禁想象起過去的輝煌。而且，通過導游老師的講解，我了解到了武夷山在歷史上的重要地位以及它對于中國文化的影響。這讓我更加深刻地認識到了文化傳承的重要性，作為一名青少年，我們要為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出自己的努力。

第四段：人與信仰的故事。

在參觀武夷山期間，我們還了解到了一些關于武夷山歷史的故事。比如，我們參觀了一位武夷山的守護神武夷尊神的廟宇，聽說他是武夷山的守護神，能保佑來武夷山的人平安。在當?shù)厝说男闹?，武夷尊神有著很高的地位，大家都對他充滿信仰。通過這些故事，我深刻地體會到了信仰的力量，無論信仰的對象是什么，它都能給人以希望與力量。

第五段：個人成長與啟迪。

在武夷山的研學旅行中，我不僅開闊了眼界，學到了很多新知識，還從中受到了很多啟發(fā)。我對自然的熱愛更加深厚了，也更加明白了生活的意義。武夷山的研學旅行讓我意識到，自然的偉力、歷史的厚重、人與信仰的故事都讓人受益匪淺。回到學校后，我希望將這些體驗和知識分享給我的同學，希望他們也能夠感受到武夷山的魅力。

總結：

通過武夷山的研學旅行，我領略到了大自然的壯麗與美麗、歷史文化的底蘊與傳承、人與信仰的力量。這次旅行使我對生活有了更深刻的認識與領悟，也讓我對自己的未來有了更明確的追求與目標。我相信，這次旅行將在我未來的成長道路上起到重要的啟迪與指導作用。

武夷山茶文化心得體會篇十四

武夷山有美麗的自然風光：三三九曲水，六六三十六峰，七十二巖，九十九洞穴。我一到武夷山，就被那迷人的風景所吸引。

一開始，我登虎嘯巖，特別的是：它和其它地方的山不一樣。石頭是深紅色的。今天剛好正下綿綿細雨，云霧繚繞，猶如一幅美麗的山水畫。我開始步態(tài)輕盈的登山，可一到好漢坡就沒有那么容易了。在那里，陡峭、路狹窄。我一不小心，差點兒掉了下去，我嚇得一聲大喊，媽媽急忙扶住我。最后，經(jīng)過艱苦的陡路，終于到達了山頂。只見下坡時的我，不管多陡，我都是一個樣步態(tài)輕盈，輕松了許多。

約走了兩公里的路程，一線天到了。雖然里面很黑，需用手電筒照明，這時的我一點兒也不擔心，因為兩側都是大山。一線天通過的時候，別人都說自己要卡住了，結果還是過去了。一線天是一塊巖石通過地殼運動，才形成的.，兩塊巖石中有一條向上看能看見天的縫隙，像線一樣細，因此而得名。

到武夷山不坐竹筏九曲漂流，好像到北京不登長城一樣。我也真正地體驗了一回。我從九曲碼頭一直乘竹筏順流而下，好玩極了，筏工沿途仔細地介紹了像少女一樣婷婷玉立的玉女峰、像漢堡包的磨盤峰、被鐵拐李打破的酒壇峰、與玉女峰相戀的大王峰等。每一曲好像一幅天然的山水畫。溪水一會兒平靜好似池水，一會兒好似潮水，兩岸美景盡收眼底。

今天這難忘的登山、漂流，給我留下了美好的回憶。

武夷山茶文化心得體會篇十五

武夷山大紅袍之所以會被國家博物館鄭重的收藏，不僅是因為母樹大紅袍不再采摘，更是因為以它為代表的烏龍茶，在中國乃至是世界茶葉史上都有著極其深遠的影響。

烏龍茶又名青茶，與綠茶、紅茶并列為世界三大茶類，是一種介于綠茶與紅茶之間的半發(fā)酵茶類。其中，以大紅袍最為著名。

童啟慶(中國國際茶文化研究會顧問)“大紅袍受到海內外茶人的喜歡或者是很多顧客的喜歡，主要還是它的優(yōu)良品質和精湛的加工工藝，使這個茶別有風味?！?/p>

武夷山，位于中國東南沿海的福建省北部武夷山市的境內，方圓70平方公里，平均海拔650米。碧水丹山的武夷山是世界自然與文化遺產(chǎn)地，自古就以其獨特的丹霞地貌而位尊八閩、秀甲江南，更因為盛產(chǎn)茶葉而聞名于世，據(jù)統(tǒng)計，這里有名有姓的茶葉就有三百多種，素有“茶葉王國”的美譽。

5000多年前，華夏先祖的神農(nóng)氏遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了可以用來解毒的茶，讓《神農(nóng)百草》留下了這樣的記載“茶味苦，飲之使人益思、少臥、輕身、明目”。神農(nóng)氏作為南方諸族的大首領，恐怕南方各地都有他的部下。也許，正是從這時起，茶傳到了武夷山。

武夷山發(fā)現(xiàn)第一棵茶樹的地方，被稱為茶洞。相傳，這個云蒸霞蔚的洞天福地，是彭祖曾經(jīng)居住的地方。而彭祖之所以長生不老，正是因為喝了武夷山的茶。這個傳說，不僅讓北宋文學家范仲淹留下了“溪邊奇茗冠天下，武夷仙人自古栽”的詩句，也讓武夷山人對茶的理解多了另一層含義。

林治(茶葉專家)“我們祖先在造字的時候非常奇妙，你看茶上面是草字頭，中文寫就是二十，下面是八十八。二十加八十八，一百零八，所以說茶道界都說祝您老喝茶得茶壽，茶壽就是一百零八歲?！?/p>

事實上，直到唐代，茶才從最初的藥用完成到實用的轉變，成為被廣為接受的飲品出現(xiàn)在中國人的視野中。也正是這時，武夷茶開始大量種植。一個叫孫樵的唐朝進士在給友人的信札里，曾經(jīng)用擬人化的手法將武夷茶稱為晚甘侯。

葉燦(茶葉專家)“侯在古時候是一種尊稱，晚甘是指喝完以后回味上來的甘香馥郁，而不是當下的感覺。意思是說送你的十五個茶餅很好，不是入口就能夠喝到的，而是要去慢慢品味，回味甘香馥郁。那么這個茶是哪里出現(xiàn)的呢，請雷而栽，拜水而和，春天第一聲雷響的時候才能摘，長在九曲溪邊，用特殊的山川地理環(huán)境特殊的內質使它產(chǎn)生一種與眾不同的美妙感覺?！?/p>

從此，“晚甘侯”就成為武夷茶的代名詞，而這一稱呼，不僅與周敦頤把蓮花稱為“花之君子”有著異曲同工之妙，也是目前關于武夷茶最早的文字記載。

黃勇(福建武夷山 茶葉專家)“武夷山產(chǎn)茶歷史很悠久，整個武夷茶加工制作過程(的演變)也是中國茶葉加工制作方法的演變(縮影)。唐宋時期做蒸青團餅，明朝中后期做炒青綠茶，明末清初做烏龍茶。烏龍茶是一個介于紅茶跟綠茶之間的一種茶?！?/p>

武夷山，由三十六峰、九十九巖，以及九曲溪所組成，以石為神髓，以水為靈韻。群峰連綿、秀拔奇?zhèn)?，處處印證著大自然鬼斧神工的獨具匠心。或許是因為生活在靈山秀石之間的武夷山人，對巖與石的.感情格外深厚，于是，他們把這種茶稱為“武夷巖茶”。

劉國英(茶葉專家)“(武夷巖茶)四大名叢，有大紅袍，有鐵羅漢、白雞冠、水金龜，四大名叢是最出名的，除了這些名叢之外，我們還有幾個當家的品種，比如水仙、肉桂，這都是武夷山的當家品種。”

相傳乾隆帝好飲茶，大臣曾獻一茶，其色褐綠，身重似鐵，氣香形美。乾隆帝

《金瓶梅》里的飲茶風俗（五）

宋人王十朋(公元1112～1171年)對花的香氣有獨特的研究，曾為不同的花作了《十八香詞》，從不同的花香特質給予擬人格的不同稱呼，其中他稱菊為“傲士”，因為菊的香是“冷香”。

事實上，我們如果仔細地去研究菊花的話，相信初次聞它的香氣，不會令人感覺到可親可愛人。它是一種冷艷、不向世俗討好的香氣，凜凜然像劍士所發(fā)出的森冷劍氣，令人敬畏。

菊花原產(chǎn)于我國，廣受中國人的喜愛，早在《禮記.月令》就記載﹕“季秋之月，菊有黃華”，所以至少已有三千多年的歷史。據(jù)說我國還曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)菊花原種的化石，化石的年代約為五十萬至一百萬年前之間。從菊花的傳奇、菊花的文化、菊花在生活上的應用，就可知道中國人和這傳統(tǒng)著名的花卉密不可分的關系。經(jīng)過長期的自然天擇和人工栽培，目前園藝品種多達三千余種，從中國傳到日本，又傳入西方，廣布全世界，深受世人喜愛。在夏天、秋天、冬天都會有不同的菊花開在路旁、田野、林園、山嶺、溪谷，尤其是秋天以后，更是盛開的季節(jié)，在商務所出版的《中國本草圖錄》里面就收錄了三百五十二種的藥用菊花。

不同的菊花會散發(fā)不同的香氣，菊花作為香料應用在生活之中，且有相當?shù)慕?jīng)濟價值的，特此舉例如下：

木香：也稱為蜜香，香氣如蜜，是生長在印度西北部的菊科常綠植物，也稱為“閉銷姜”，自古被中國人用為熏香料，具有悅人而持久的紫羅蘭香氣，可提煉精油。

萬壽菊：也叫金盞草，可提煉香精油，具有濃厚的水果氣味，稀釋之后，類似蘋果香。

大波斯菊：一年生草本植物，又叫秋櫻，原產(chǎn)于墨西哥，有淡淡的甜香。

茵陳蒿：在我國江南所產(chǎn)的茵陳蒿氣味極其芬芳，俗名“龍腦薄荷”，而產(chǎn)于荷蘭、匈牙利、北美的茵陳蒿則具有強烈的茴香氣味，可作食品或化妝品香料。

苦艾：苦艾分布于北美、南亞洲，葉及花穗具有草質性特異香氣，可用蒸餾法獲得從暗綠色香油。

羅馬甘菊花：分布于比利時、匈牙利、英國，具有獨特的芳香，可蒸餾得淡藍色精油，作為醫(yī)療、洋酒、化妝品等的香料。

德國甘菊花：分布于德國、匈牙利、捷克、俄國、北美，精油可作藥用及沐浴香料，可防止皮膚發(fā)炎。

其實菊花除了香氣之外，它的美是令人難以形容的，在日本世界文化社所出版的《茶花歷.菊、照葉》一書中，菊花的風姿各異，有著讓人不敢輕視、凜然的氣韻。

隨著中央電視臺播出五集電視片《武夷山茶文化》，被譽為“國茶”的武夷大紅袍悄然間開始走紅起來：市場供不應求，價格不斷攀升。

此間茶界人士告訴記者，大紅袍傳統(tǒng)制作工藝入選首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄后，大紅袍的價格就呈幾何級數(shù)增長了。

大紅袍是武夷巖茶中的頂級茶品，古今中外素享盛名。所有的大部頭茶著中都有她的綽約身姿，流傳著膾炙人口的傳說故事，載記著內涵豐厚的詩詞文賦。據(jù)說，清朝乾隆皇帝品后詩興大起，發(fā)出了“就中武夷品最佳，香氣清和兼骨鯁”的感嘆。

業(yè)內人士分析，大紅袍大紅起來，和武夷山人用心善待是分不開的。

國家批準的《地理標志保護產(chǎn)品》文本，認定武夷巖茶產(chǎn)于“獨特的武夷山自然生態(tài)環(huán)境”。武夷山的地形、生態(tài)、土質、溫度、雨量、濕度、日照、云霧等因素，均非常適宜種茶。有明代學者早就說過：武夷山具“靈秀之氣”、“土氣宜茶”。大紅袍立于其最佳之境，“臻山川精英秀氣所鐘”，自然“品具巖骨花香之勝”。

古今武夷山人視巖茶如珍寶。古時茶園必用石頭壘砌圍護，甚至單株之茶也圍筑成盆景;每年必定要下挖土、平山、鋤草三道工夫，那時沒有化肥，只靠填客土、蓋綠草以提高地力，有蟲時只用山中草藥噴灑。如今，隨著茶園面積擴大，產(chǎn)量提高，過去那些辦法是很難行通了，但茶農(nóng)在施化肥、噴農(nóng)藥時，大都講究科學，特別是對大紅袍等極品茶園的管理更是慎之又慎。

而且，他們增強了精品意識，不盲目追求產(chǎn)量，所以一年大多只采摘一次，多則二次，以提高青葉的內含物，保護茶樹良好生長;科學施肥，以減少化肥、農(nóng)藥殘留?？梢哉f武夷巖茶大紅袍是環(huán)保、生態(tài)、衛(wèi)生、放心的飲品。

武夷巖茶工藝獨到，特別是大紅袍制作工藝復雜，時間冗長。傳統(tǒng)的工藝有倒(也叫曬)、晾、搖、抖、撞、炒、揉、初焙、簸、撿、復火、分篩、歸堆、拼配等十多道工序。關鍵的制茶師傅要會“看青做青”、“看天做青”，這是電腦也難以為之的。所以，其工藝被列為首批《國家非物質文化遺產(chǎn)名錄》，并正在申報世界非物質文化遺產(chǎn)。

隨著產(chǎn)業(yè)化、集約化的發(fā)展，武夷山茶廠大多已改用機器制茶，但是其機制原理仍和傳統(tǒng)工藝相承、相通。

泡飲武夷巖茶大紅袍，更是講究功夫。大紅袍作為典型、傳統(tǒng)的武夷烏龍茶之珍品，其沖泡方法采用的是功夫茶藝，既富于文化內涵，又有觀賞藝術價值。對此，《武夷茶藝》已作了挖掘整理。而品茶時，大紅袍與其他武夷巖茶一樣，“重在吃水”、“以味取香”、“講究巖韻”，因此要細心、靜心、投入。凡此種種，又進一步提高了大紅袍的內質，豐富了大紅袍的文化內涵。

目前，武夷大紅袍茶園僅十萬畝、產(chǎn)量六千噸，涉茶產(chǎn)值將近四億元人民幣。受產(chǎn)量的限制，作為大紅袍產(chǎn)地的武夷山市提出，“以提升茶產(chǎn)品質量為核心，努力使武夷大紅袍成為集先進性、科學性、營養(yǎng)性為一體，引領消費的高端食品。