四川宜賓美食心得體會(huì)和方法 宜賓特色美食及飲食文化(8篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得體會(huì)對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法一

文殊院坐落于天府之國成都市中心，占地90余畝，四川著名佛寺，全國佛教重點(diǎn)活動(dòng)場所，中國佛教禪宗四大修持場所之一，省級文物保護(hù)單位。

它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱"信相寺"。后毀于兵災(zāi)。傳說清代有人夜見紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。

1988年新建一座千佛和平塔(鐵塔)初建于隋朝，原名信相寺，迄今已有1300多年歷史。明朝末年，該寺毀于戰(zhàn)火，康熙年間，慈篤禪是由在廢墟中結(jié)茅打坐，誦經(jīng)修持，于禪定中出現(xiàn)紅光，化出文殊菩薩形象，謂其是文殊菩薩的化身，因此改名為文殊院[1]。

文殊院位于成都市西北角，是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院，宋時(shí)改稱"信相寺"。后毀于兵災(zāi)。傳說清代有人夜見紅光出現(xiàn)，官府派人探視，見紅光中有文殊菩薩像，便于康熙三十六年(1697年)集資重建廟宇，稱文殊院。

康熙帝御筆"空林"二字，欽賜"敕賜空林"御印一方?？滴醯勰E至今仍存院內(nèi)。 丈殊院坐北朝南，建筑面積11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、說法堂、藏經(jīng)樓莊嚴(yán)肅穆，古樸宏敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，形成一個(gè)封閉的四合院。兩相對峙的三檐式鐘鼓樓，鐘樓里懸有4500多公斤的

銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造，可稱雕塑精品。護(hù)法神韋馱像，為清道光九年(1820xx年)第七代方丈本圓用青銅翻砂而成，工藝精細(xì)，童顏神態(tài)，體現(xiàn)了"童子相貌，將軍威儀"的風(fēng)度。還有一尊列為"空林八觀之一"的緬甸玉佛，是院僧性鱗和尚于民國20xx年(1920xx年)歷盡艱辛，步行募化到緬甸請回的。

另外，院內(nèi)還有大小300余尊佛像，無論是石刻、銅鐵鑄造，還是木雕泥塑，均具有文物藝術(shù)價(jià)值。 文殊院還珍藏有許多珍貴文物和佛經(jīng)、文獻(xiàn)上萬冊，如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血書寫的"舌血經(jīng)書";明神宗的田妃繡的千佛袈裟;清楊遇春長女以自己頭發(fā)繡制的水月觀音。

院內(nèi)所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴;1942年在南京發(fā)現(xiàn)3塊唐僧頂骨，現(xiàn)1塊留存南京，1塊送西安，因成都是唐僧的受戒地，1塊就送成都。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法二

各位朋友大家好!都江堰被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅游勝地。今天，就由小夢來陪大家一起暢游都江堰，了解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。

都江堰位于四川省成都市都江堰市灌口鎮(zhèn)，是中國建設(shè)于古代并使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國蜀郡太守李冰及其子率眾于公元265年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的兒子，由于李冰無子，傳說而來。為紀(jì)念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟，也是觀看都江堰最好的觀景點(diǎn)。今天，我們來一個(gè)逆向思維——倒著走。都江堰主要分為三個(gè)部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口，今天，我們先從魚嘴看起。

魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭于岷江江心，將岷江分為內(nèi)外兩江，東邊的內(nèi)江用于灌溉農(nóng)田，西邊的外江則用于排洪。魚嘴主要起到兩個(gè)作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉淀在河床上的泥沙經(jīng)過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙占八成，內(nèi)江的沙占二成。這樣，灌溉農(nóng)田的水就會(huì)十分清澈，因?yàn)榇蠖鄶?shù)泥沙已被外江排走。

四六分水則根據(jù)季節(jié)的變化而變化，大家請看旁邊的幾個(gè)小島，冬春季江水較枯，水流經(jīng)幾個(gè)小島而繞成“s”型，使其主流直沖內(nèi)江，內(nèi)江進(jìn)水量約6成，外江進(jìn)水量約4成;而夏季雨水增多，水位上漲，洶涌的水勢不再受小島所影響，主流直沖外江，內(nèi)、外江江水的比例便會(huì)自動(dòng)顛倒：內(nèi)江進(jìn)水量約4成，外江進(jìn)水量約6成。

就是這樣的“魚嘴”，保證了當(dāng)?shù)厝嗣裨诳菟诘霓r(nóng)田用水以及人民生活用水，又在洪水期防范了洪水泛濫的發(fā)生，真是功不可沒。當(dāng)然，沒有幾個(gè)小島和百丈堤、榪槎、金剛堤的協(xié)助，“魚嘴”也不可能完美地完成任務(wù)，這也告訴我們，在生活中，我們也需要朋友的互幫互助。

現(xiàn)在我們奔向下一站——飛沙堰溢洪道。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內(nèi)江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會(huì)自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水回歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災(zāi)害。它的第二大功能就是排沙，當(dāng)江水疾馳而來，會(huì)由于離心力作用形成漩渦，將泥沙或沖上岸，或帶入泄洪道，把多余的泥沙排入外江去。古時(shí)飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程;如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

下面就是我們的最后一站——寶瓶口。寶瓶口因形像花瓶而得名，起"節(jié)制閘"作用，能自動(dòng)控制內(nèi)江進(jìn)水量，是湔山伸向岷江的長脊上鑿開的一個(gè)口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。寶瓶口的水會(huì)被一分為二，二分為四，四分為八……以此來灌溉平原，送到每一家每一戶去。換句話說，若是寶瓶口被堵上了，那么60%的成都人就沒有水喝。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對“幫人排憂解難”的好兄弟。

都江堰是由三個(gè)主要的水利工程組成，如果把都江堰想象成一條魚，那么“魚嘴”處就是魚的頭，飛沙堰就是魚的身子，而寶瓶口，則是魚的尾巴。都，成都;江，岷江;堰，堤壩。這就是都江堰名字的由來，希望大家記住這個(gè)“水利工程的鼻祖”哦。

不知道大家玩得開不開心呢。經(jīng)過一番游玩，大家的肚子都“咕咕”叫了吧，現(xiàn)在我們就向食物大軍進(jìn)發(fā)!

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法三

美麗的華鎣山旅游區(qū)位于四川盆地東北部華鎣市境內(nèi)，距成都300余公里，巍峨華鎣山脈縱橫500余公里，橫亙于川渝兩地15個(gè)市、區(qū)境內(nèi)，它氣勢恢宏，景象壯觀。著名的大文豪郭沫若老先生由衷地稱贊華鎣山為“天下第一雄山”。整個(gè)景區(qū)面積20平方公里，距小平故里36公里。以蒼翠茂密的山林為環(huán)境基調(diào)，以秀麗的喀斯特石林、天坑溶洞、茂林修竹、華鎣山游擊隊(duì)遺址于一體，年平均氣溫12-22℃。

自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，其景觀特點(diǎn)集中概括為“峰奇、石怪、山綠、谷幽”，并呈現(xiàn)出“春綠、夏蔭、秋紅、冬白”的四季變化。游人所至的高登寶頂海拔1704米，是景區(qū)內(nèi)的最高峰。據(jù)《華鎣山志》記載，“雪積巔頂，遠(yuǎn)望如瓊瑤撒地，晶玉鋪山，故名華鎣山”。

景區(qū)絢麗的自然風(fēng)光，其景點(diǎn)可集中概括為：兩林、兩海、兩美景。兩林指石林、杉林;兩海指云海、竹海;兩美景指積雪、日出。每個(gè)景點(diǎn)都別具一格，各具特色。本景區(qū)終年風(fēng)景如畫，被譽(yù)為“山中蓬萊”，本景區(qū)的特級景點(diǎn)“天然大盆景”、“雙槍老太婆打靶場”、“妙筆生花”、“黃龍吐翠”、“千年一吻”等等景點(diǎn)，同時(shí)更有經(jīng)“瘦身之道”、“千佛云游”、“愛之小屋”、“生命之根”特級景點(diǎn)過“千年古道”然后到華鎣山脈最高峰，1704米的高登寶頂。

在特級景點(diǎn)“萬獅朝圣”觀景臺觀賞萬獅朝圣風(fēng)水寶地圣景。在這里大家可以看到八百里華鎣群峰層層迭峰，峰峰秀美，遠(yuǎn)看如萬頭雄獅向我們主峰涌來，在古書《山海經(jīng)》上記載“巴國東部有一靈山勝地，有如萬獅朝圣，聚天地之靈氣，按照民間的說法，這就是一塊難得的風(fēng)水寶地”。

不僅如此，以前只能在峨眉山看到四大奇觀，在華鎣山高登寶頂同樣也能看到。還多了“雨霧與積雪”，就構(gòu)成了華鎣山罕見的“六絕”。高登寶頂為華鎣山主峰，海拔1704米，是川東地區(qū)的最高峰。傳說高登寶頂是普賢王菩薩修煉成佛的第一道場，是四川兩大佛教圣地之一。在唐朝最盛興時(shí)，華鎣山寺廟就有三十二座之多，比四大名山峨眉山還多了四座。素有“東朝華鎣，西朝峨眉”之說。

(二)主要景點(diǎn)介紹

(1)高登寶頂

華鎣山脈最高峰1704米(海拔)的“高登寶頂”素來就是普賢王菩薩得道成佛的第一道場，而聞名川渝各地。從古至今華鎣“高登寶頂”的“六絕”、“十勝景”更是聞名于世。

(2)華鎣山雨霧

華鎣山高登寶頂?shù)靥幋|渝西北，奇峰怪石，山的四周懸崖峭壁，深谷幽澗，地勢險(xiǎn)要，其間山峰峻秀，山上茂林修竹，山花爛漫，古天然野茶林，就有上千畝之多，樹齡在千年以上的古茶樹比比皆是，就是這一天然的屏障攔阻了渝地重慶大片地方的季風(fēng)曖流北上，使風(fēng)中的水蒸氣在此聚結(jié)，從而形成了山中的一道絕色美景。“華鎣云霧甲天下”。在高登寶頂是常年云霧圍繞，歷來華鎣山就是一座神秘的山，能見高登寶頂實(shí)屬有緣。

這里的雨霧是乍起乍落，一天變化無常，常是相隔十米不同天，據(jù)古人講，高登寶頂?shù)脑旗F為普賢王菩薩的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是這奇特的美景，才有了雙槍老太婆在華鎣山戰(zhàn)斗四年之久而且是百戰(zhàn)百勝的原因。數(shù)十次的圍剿都因云霧和地勢的險(xiǎn)要而以失敗而告終。這獨(dú)特的美景氣候也使華鎣山成為川渝兩地盛夏休閑避暑的著名旅游圣地。

(3)積雪冰花

據(jù)《華鎣山志》記載：“雪積顛頂，遠(yuǎn)望猶如瓊瑤灑地，晶玉鋪山，故名華銀山。”后改為“華鎣山”。每年華鎣山的積雪冰花長四個(gè)月之久。當(dāng)每年的11月中旬過后，華鎣山的雪霜就開始了。每場雪霜過后，那似冰非冰，是霜非霜，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。像似整個(gè)森林公園都披上了柔軟的輕紗，大地鋪成了潔白的氈毯，松枝、杉樹、草叢結(jié)滿了毛茸茸的冰掛。

每處石林像一株株巨大的白珊瑚，積雪冰花則使石林、大地、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬物驟然間凝聚成了冰的世界。當(dāng)你置身于華鎣山冰花銀海時(shí)，你會(huì)被這一切倍感的靜謐和和諧壯美——被這“天人合一”的意境所感動(dòng)。

(4)地質(zhì)公園

華鎣山地區(qū),在中生帶(7千萬年前)為四川湖盆的一部分，與古大西洋相連，華鎣山是由于地質(zhì)作用下經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，抬升為陸，又受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中來自東南方的強(qiáng)大壓力，褶皺隆起為山，并發(fā)生大斷裂才形成今天的華鎣山脈。在現(xiàn)代時(shí)期，華鎣山脈仍在緩慢上升。

華鎣山也是研究川東地區(qū)著名的“溶嵴槽谷型”巖溶地貌的經(jīng)典地。華鎣山地區(qū)的地質(zhì)遺跡均是國內(nèi)重要的地質(zhì)景觀。華鎣山構(gòu)造巖溶地質(zhì)公園更具有典型性、稀有性、自然性、系統(tǒng)性、完整性、優(yōu)美性和面積適宜性等特點(diǎn)。現(xiàn)華鎣山也被國家批準(zhǔn)為“國家級地質(zhì)公園”。

千姿百態(tài)的石林是怎么形成的呢?據(jù)考證，本地區(qū)石林在距今2.8億年前的二迭系，我國南方發(fā)生了地球歷史上最為廣泛的一次海侵，華鎣山石林地質(zhì)景區(qū)為海洋，沉積了厚達(dá)400—600米的石灰?guī)r，地質(zhì)學(xué)家將它命名為“茅口組灰?guī)r(p1m)”，今天見到的華鎣山石林的巖石就是這種石灰?guī)r，其中保存著珊瑚、腕足類和蜒科類化石，而且殼質(zhì)變得愈加硬實(shí)，腕足類還長有殼刺，這樣它能適應(yīng)生存競爭的考驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)得起惡浪蕩激。

二迭紀(jì)中期，發(fā)生了一次重大地質(zhì)事件，四川西部發(fā)生巖漿噴溢，華鎣山受到影響，也小規(guī)模噴溢出一千多攝氏度的熔巖流來，熔巖厚達(dá)50余米。地質(zhì)學(xué)家將它命名為玄武巖(p2β)，現(xiàn)已成為華鎣山的重要礦產(chǎn)資源。而石林是在巨大地質(zhì)構(gòu)造及雨水、地下水等溶燭、沖刷和風(fēng)化下，經(jīng)過幾千萬年才形成巖溶地質(zhì)地貌。簡單來說，石林就是經(jīng)風(fēng)化溶蝕的石灰石殘留巖體而形成。

而這種地貌就屬于是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是歐洲巴爾干半島的一個(gè)地名，那里是石灰?guī)r分布區(qū)，因石灰?guī)r的溶蝕和侵蝕形成各種奇特的地形。后來，科學(xué)家們便借用“喀斯特”一詞來稱呼因巖石的化學(xué)溶解而引起的一系列地質(zhì)作用和地貌現(xiàn)象。

(5)植物王國基因?qū)殠?/p>

華鎣山旅游區(qū)已被評定為國家級森林公園。森林覆蓋率達(dá)96%，華鎣市森林覆蓋率達(dá)48%。年均降雨量最高1800毫米，最低1280毫米，年均日照時(shí)間為1200小時(shí)，景區(qū)屬于非常典型的亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，珍稀植物達(dá)：3門，81科，304種。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法四

各位游客：

你們好，歡迎你們來到廣元旅游，我是你們的導(dǎo)游。

很高興今天由我來擔(dān)當(dāng)大家的導(dǎo)游。今天，我?guī)Т蠹胰ビ斡[的就是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道。 首先，我們來到的是女皇武則天的祀廟——皇澤寺。皇澤寺是中國唯一的女皇帝武則天的祀廟。民間傳說武則天死而為神，給她建廟命名“皇澤”，是祈望“在天之靈”能澤被鄉(xiāng)梓，因而祀廟內(nèi)一直供奉她的真容，而且每年農(nóng)歷正月二十三都要舉行盛大廟會(huì)，廣元人民要去皇澤寺前烏龍?zhí)兑粠澲鄹偠?、游河灣紀(jì)念武后生日。皇澤寺內(nèi)現(xiàn)保留有則天殿、中心柱窟、大佛樓、小南海、呂祖閣、五佛亭、望江樓，新建有女皇山莊，宋代墓室浮雕墻。則天殿是皇澤寺的中心大殿?，F(xiàn)在大家看到的就是殿堂正中的武則天石雕像，神態(tài)安詳，頭戴著嵌有一小佛像的寶冠，身著纓絡(luò)彩褂，袒露胸臂，一身佛門圣母打扮。相傳，唐朝武德期間，武則天的父親武仕彟在利州任都督，每年端午節(jié)他與夫人楊氏都要參加利州老百姓組織的龍舟盛會(huì)。公元620xx年武德六年端午節(jié)，武仕彟攜夫人楊氏乘坐官船，在嘉陵江上觀看龍舟競賽。當(dāng)官船行至黑龍?zhí)稌r(shí)，一團(tuán)烏云罩在江面，天地一片昏暗，隨著一道閃電劃破天空，江中突然躍起一條烏龍，撲進(jìn)官船。剛才還是眉開眼笑的楊氏夫人，隨著閃電雷鳴，烏龍進(jìn)船，駭?shù)乖诖?，不省人事。稍過片刻，烏龍沖出官船，縱身騰空，在官船上空盤旋一周搖頭擺尾地向西山飛去。幾乎同時(shí)，一只鳳凰也伴著彩霞飛來，在官船上空翱翔長鳴，飛向東山。眾人都被眼前的景象嚇呆了，惟有同船的袁天罡仰天驚呼：“龍鳳呈祥，此地必出貴人。”武都督見夫人昏睡在船上，急忙叫隨從人員駕船送夫人回府?；氐礁?，夫人楊氏一直臥床不起。一月有余，醫(yī)生再次診視，方知有孕。從此，金輪轉(zhuǎn)世、烏龍感孕的傳說便不徑而走。第二年正月二十三日，武都督的妻子楊氏生下一個(gè)女孩，這個(gè)女孩就是后來中國歷史上唯一的女皇帝武則天。武則天兩歲時(shí)，袁天罡再次到利州府上，武都督請他給孩子看相。當(dāng)時(shí)武則天身穿男孩服裝，袁天罡端詳一會(huì)兒后驚嘆道：“伏羲之相，貴人之極?！碑?dāng)?shù)弥桥r(shí)，袁天罡斷言：“若是女，當(dāng)為天下主?！边@話很快在利州傳開，武都督也非常高興，于是就把藏龍的西山、隱鳳的東山喚名為烏龍山和鳳凰山。人們便把黑龍?zhí)兑暈樯裉?，把利州視為靈地。每年正月二十三日，武家便備辦香燭供品，帶上人馬到嘉陵江上祭祀黑龍?zhí)?，感謝上天。“烏龍感孕”傳說流傳自今，為武則天的出生增添了很多神秘的色彩，這也是廣元女兒劃鳳舟起源的傳說。

參觀完一代女皇的故里，覽得女皇真容后，我們將來到有“中國歷代石刻藝術(shù)博物館”之稱的千佛崖摩崖造像;千佛崖摩崖造

像始于北魏時(shí)期，歷經(jīng)了近1520xx年，在高45米，南北長200多米的峭壁上，布滿了造像龕窟，重重疊疊13層，密如蜂房。清咸豐帝四年(1854年)碑文記載，全崖造像達(dá)“一萬七千有奇” 可惜在1935年修筑川陜公路時(shí)，一半以上造像被毀。現(xiàn)僅存龕窟400多個(gè)及大小造像7000余軀。大云洞居于千佛崖中心位置，規(guī)模最大，共計(jì)造像234尊，左右兩壁雕有148尊蓮花觀音像，窟正中一大佛立像為彌勒佛。據(jù)說該尊彌勒佛是武則天的化身像。唐天授元年(690年)，武則天正式登基時(shí)，白馬寺法明和尚薛懷義等12名和尚為迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，撰寫《大云經(jīng)》呈武則天。《大云經(jīng)》中稱武則天是彌勒佛降生，應(yīng)代替李唐做皇帝。武則天看后大喜，親筆作序，頒布于天下，且令各州要營造大云寺，以珍藏《大云經(jīng)》。因武則天生于利州，當(dāng)?shù)匕傩站驮谇Х鹧略齑笤贫?，并且刻了這尊彌勒佛立像和后壁龕中二圣——高宗李治、武則天。按中國傳統(tǒng)應(yīng)男左女右，而該二圣的排列是女左男右，佛龕男高女低，這體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的巧妙構(gòu)思。

行走在有20xx多年歷史的古棧道上，聆聽車轔轔、馬蕭蕭的歷史回音?，F(xiàn)在我們看到的是中國規(guī)模最大的古棧道遺址群——朝天明月先秦棧道。明月峽集古今六道于一峽，有“中國交通歷史博物館”之稱。朝天明月峽史稱“連云古棧之脊柱”，素有“秦蜀重鎮(zhèn)”、“出入咽喉”之稱。古棧道又稱蜀道，是古代由中原入蜀，進(jìn)入大西南的交通要道。三國劉備進(jìn)取漢中時(shí)對這段棧道進(jìn)行了大力整修，從朝天出發(fā)沿嘉陵江北上，經(jīng)清風(fēng)峽至陽平關(guān)，上達(dá)興州(今略陽)一線也是諸葛亮北伐"平走隴右"的一條重要線路。蜀漢末年，蜀王朝放棄了對蜀北重要關(guān)隘的防守，致使鐘會(huì)順金牛道南下，攻克明月峽，直破晉壽，近臨劍州，使鄧艾奇襲陰平，直取成都。南宋時(shí)宋將劉子羽強(qiáng)守潭毒關(guān)、明月峽，以擊潰金軍，保住西南半壁江山。

如果朝天明月峽的險(xiǎn)還不能令你驚嘆的話，那么劍門關(guān)“劍門天下險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的“險(xiǎn)、絕”一定會(huì)讓你折服。劍門關(guān)居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁， 直入云霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“ 劍門”。享有“劍門天下險(xiǎn)”之譽(yù)，俗稱“天下第一關(guān)” 巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之 地。相傳戰(zhàn)國時(shí)期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進(jìn)蜀，謊稱贈(zèng)五金牛、 五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎 美女，運(yùn)金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。 三國時(shí)期，蜀丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見群峰雄偉，山勢 險(xiǎn)峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹 魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石 為門，修筑關(guān)門，派兵把守。當(dāng)年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)率領(lǐng)10萬精兵進(jìn) 取漢中，直逼劍門關(guān)欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領(lǐng)3 萬兵馬退守劍門 關(guān)，抵擋鐘會(huì)10萬大軍于劍門關(guān)外。真可謂：“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。 劍門關(guān)集雄、險(xiǎn)、幽、秀、奇于一體，它除山雄關(guān)險(xiǎn)之外，還以 峽谷的幽深、翠云廊

的秀麗、巖石的怪異、山洞的奇特而聞名。這些勝跡和傳說，給 秀麗的自然風(fēng)景增添了風(fēng)采和稚趣，更讓游人流連忘返。在劍門關(guān)游 覽，能充分領(lǐng)略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。現(xiàn)在大家所來到的就是翠云廊了。翠云廊是古蜀道的一段,而且是以險(xiǎn)著稱的劍門蜀道的一段，是由近萬株行道古柏組成的綠色長廊。號稱"三百長程十萬樹"，最大的須7-8人合圍，小的也要3-4人方可抱攏。翠云廊---當(dāng)之無愧的蜀道明珠!這個(gè)由近萬株行道古柏組成的綠色長廊，民間又叫“皇柏”，也稱為張飛柏，傳說是當(dāng)年三國名將張飛駐守蜀國閬中時(shí)號召人民所植。但據(jù)史料及民間傳說，古柏是歷代開成的群體，其栽植時(shí)間，上起秦漢，下至明朝中葉，歷時(shí)20xx余年。隨著古蜀道的開拓和驛道整修，路旁留有自然生長的樹木，也有大量的人工栽植的行道樹，逐漸形成數(shù)百里的林蔭大道。

俗語云：不吃劍門豆腐，枉游天下雄關(guān)。劍門關(guān)豆腐宴：草船借劍、大戰(zhàn)七板坡、三足鼎立等豐富多彩。說 起劍門豆腐，還流傳著一則耐人尋味的故事哩!相傳三國蜀漢景耀六年，魏將鐘會(huì)、鄧艾領(lǐng)大軍分十路殺入蜀境，蜀主將姜維兵敗，退到劍門天險(xiǎn)拒守。當(dāng)時(shí)，姜維營中兵士疲憊而不能再戰(zhàn)，馬乏而不能騎。而魏將鐘會(huì)全力奪關(guān)，眼看劍門關(guān)危在旦夕。此時(shí)董厥向姜維獻(xiàn)計(jì)，號令劍門百姓家家磨豆腐、做豆腐，以豆腐犒賞士兵，以豆渣喂軍馬。數(shù)日后姜維兵馬體力恢復(fù)，遂引兵殺出關(guān)去，直殺得鐘會(huì)、鄧艾大敗而走。從此，劍門豆腐名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。劍門做豆腐，都是用石磨推、拐磨拐，磨出的豆渣少，點(diǎn)出的豆腐不僅量多，而且柔滑水嫩，吃起來上口。

品完美味佳肴，上精神食糧。梓潼七曲大廟是海內(nèi)外文昌宮觀之祖庭，在一千多年的造神運(yùn)動(dòng)中，張亞子由人七曲山大廟自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門”之稱，建筑輝宏。到神被歷代皇朝追封至“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，素有“北有孔子、南有文昌”之說。七曲山大廟現(xiàn)存元、明、清古建筑23處，被著名建筑學(xué)家梁思成譽(yù)為“古建筑博物館”，1996年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。發(fā)源于文昌祖庭的洞經(jīng)音樂因談演“文昌大洞仙經(jīng)”而得名，隨著文昌帝君的聲名遠(yuǎn)播，被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為“全人類寶貴文化遺產(chǎn)”。 擁有全國最大的純古柏2萬余株，最老的“壽星”皇柏有2100歲，最年輕的“壽星”潘家柏也已200歲高齡。

“古今尊國土，中外仰詩仙”一千三百年前，李白飽吸家鄉(xiāng)靈氣，仗劍遠(yuǎn)游，卻再也沒有回我們現(xiàn)在來到就是詩仙李白的故

里，在這里可以了解李白出生、成長的故事.隔著一千多年的風(fēng)雨體會(huì)詩人當(dāng)初辭親遠(yuǎn)游、仗劍去國的沖天壯志：漫坡古渡，紅巖夜雨等遺址的動(dòng)人傳說又會(huì)令你產(chǎn)生無盡遐想，新近開發(fā)的太白碑林又會(huì)讓你留連忘返。

三星堆古遺跡使我們的最后一站。三星堆距今已有5020xx年歷史，是迄今為止在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古文化遺址。作為人類上古奇珍的三星堆文物，在中國浩如煙海蔚為壯觀的文物群體中，屬最具歷史科學(xué)文化價(jià)值和最富觀賞性的文物群體之一。

劍門蜀道以其險(xiǎn)，其峻，其秀吸引這無數(shù)游客的眼光。雖然我們只是做了短暫的停留，但相信大家以對它有了較深得了解了吧!很開心這一次和大家一游覽了劍門蜀道，有什么講解的不好的地方請大家見諒。

劍門蜀道位于四川盆地北部邊緣的廣元境內(nèi)，因1020xx年前，詩仙李白題《蜀道難》，得以名 揚(yáng)天下。劍門蜀道是國務(wù)院首批批準(zhǔn)的國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

自古“蜀道難，難于上青天”。數(shù)百里古蜀道上，峰巒疊嶂，峭壁摩云，雄奇險(xiǎn)峻，壯麗多姿，構(gòu)成了川陜交通的一大屏障。蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽、德陽等地。沿線地勢險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容。劍門蜀道景區(qū)范圍廣大，山水林泉等自然景觀豐富，沿蜀道分布著眾多的名勝古跡，主要有古棧道、三國古戰(zhàn)場遺跡、武則天廟皇澤寺、唐宋石刻千佛巖、劍門關(guān)、古驛道翠云廊、七曲山大廟、李白故里等。

劍門蜀道門關(guān)位于景區(qū)中段，是蜀道上最重要的關(guān)隘。劍門蜀道山脈東西橫亙百余公里，72峰綿延起伏，形若利劍，直插霄漢。連山絕險(xiǎn)，獨(dú)路如門，素有“劍門天下雄”之說。進(jìn)入關(guān)內(nèi)長約500米的幽深峽谷中，可見前人留下的“天下雄關(guān)”、“第一關(guān)”、“劍閣 七十二峰”等碑刻。新建的劍門關(guān)樓，雄踞關(guān)口，氣勢恢宏。附近山巒綿亙，植被蔥籠，景色秀麗。

翠云廊，是古蜀道上從劍門關(guān)到劍閣縣城一段的美稱。古稱“皇柏”、“張飛柏”，曾有“三百余里官道，數(shù)千萬株古柏”的壯觀景象?，F(xiàn)存古柏8000余株，劍門蜀道主要分布在劍門關(guān)到劍閣縣城一段，有的穿插在川陜公路兩側(cè)，枝干參天，濃蔭蔽日，繁茂蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚然如云，故而得名。保留了原來“驛道”的舊貌，古風(fēng)盎然。歷經(jīng)千余年的雨雪風(fēng)霜，更顯雄渾蒼涼，古道夕陽之中，令人橫生昔人已去，天地悠悠的無盡感觸。

梓潼縣以“東倚梓林，西枕潼水”而得名。是劍門蜀道南端的一顆耀眼明珠。全縣景點(diǎn)眾多，尤以七曲山為勝。七曲山大廟相傳為晉人張亞子的祀廟。歷經(jīng)一千余載，今存樓閣寺殿集元、明、清三代建筑之精華。七曲山大廟的“應(yīng)夢仙臺”，相傳是唐明皇得夢之所。此外，臥龍山千佛巖、漢闕上亭驛劍泉、司馬長卿石室等處均為難得一見的古跡。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法五

皆さん、こんにちは、中國の歴史文化名城である古都langlang中を旅行することを歓迎します。みんなのガイドです。私と一緒に古城を観光して、楽しい一日を過ごしてください。

langzhangは嘉陵江の中流に位置し、四川北西部にあり、全市の面積は1878平方キロメートルで、全市の人口は90萬ぐらいで、1986年に國務(wù)院により全國歴史文化名城として承認(rèn)されました。langzhangは四川全體が今まで保持してきた最も完全な規(guī)模の最大の古城で、雲(yún)南麗江、山西平遙、安徽省歙県とともに、中國の四大古城と呼ばれています。langzhouの中には「lang苑仙境」、「嘉陵第一江山」という美名があり、唐代の詩人杜甫はここで「lang苑城南天下稀」という千古の名句を殘しました。

はい、ここと言えば、私達(dá)が最初に見學(xué)する観光スポットの張飛廟がもうすぐ來ます。

張飛廟

私達(dá)のありかのは國家級の重點(diǎn)の文化財(cái)の保護(hù)の部門です――漢桓侯祠、通稱張飛廟、今まで1700年余りの歴史にすでにありました?，F(xiàn)在の桓侯祠は明清の時(shí)に再建された四合庭式の古い建築群で、敷地面積は5000平方メートル以上で、規(guī)模は広くて、建築が精巧です。

張飛廟墓亭

ここは張飛の墓亭です。ここの墓亭の柱に対聯(lián)があります。上連は「先主に従って中原を逐鹿し、北征南戦、地は西川だけが帝業(yè)と稱する」という意味で、張飛は劉備に追従して一生戦をするという意味ですが、全國統(tǒng)一の志半ばを?qū)g現(xiàn)しても、英魂は殘念な思いを殘しています。下の句は「余命を殘して荒塚に送り、春に冬に來ても、人はなお千古に忠霊を弔う」という意味で、張飛が死んだ後、この墓は無頭の體を埋めただけですが、人々はその勇敢さを記念する気持ちは千古に衰えないという意味です。

この墓亭の下に置いたアーチの中で、端座に座っているのは張飛の武體像です。このヒョウの頭環(huán)眼、燕顎虎須の猛張飛は皆さんの心の中の張飛と何點(diǎn)か似ていますか?前に並べられた盤竜石斗巣は「長明燈」と呼ばれています。張飛が駐守lang中にいる時(shí)、曹魏大將張合が五萬の大軍を率いてブラジルの首府に進(jìn)攻しました。手足は萬人にすぎないですが、langの中の人民の支持によって、少數(shù)で多く、大敗しました。langzhangは彼の勇敢さに感謝しています。その死後、特に最高の石細(xì)工を選んでこの「長明燈」に彫刻しました。千百年以來、清明節(jié)になると、人々は張飛のために墓參りをして、明燈に油を獻(xiàn)上します。

張飛廟の本堂

玄関に入ると、まず目に入ったのは足を組んで運(yùn)勢を合わせて、気勢が抜群の敵萬樓で、「敵萬」という不思議な名前で、張飛の有力な敵萬夫の勇という意味です。建物の両側(cè)は文化財(cái)展示室と群塑ホールです。この二つの展示室を通り抜けて、私達(dá)が來たのは張飛廟の本堂です。

まず外観から本堂全體の建築スタイルを鑑賞できます。本堂は休山式の屋根で、煉瓦の彫刻は屋根に合わせています。軒の下には「剛強(qiáng)直理」という金の額があります。これは清代の果親王が自ら書いたものです。正殿に入ると、真ん中に座っている二メートルぐらいの高さと形が立派な塑像は張飛です。おかしいと思われるかもしれませんが、なぜこの張飛像は王冠を被って錦袍を身につけていますか?もともとは清朝の嘉慶年間に、張飛が桓侯大帝として封印されました。両壁式の岳飛草書を左右する諸葛亮の前後に師表を出して、更に正殿を威厳、儒雅に引き立てます。

華光樓

私たちが今見ているのはlangzhouの古い都市のランドマークです。この省クラスの文化財(cái)保護(hù)部門はlangzhong城南、嘉陵江沿いにそびえ立っています。このlangzhangの中の樓閣といえば、華光樓は初めてその突進(jìn)に當(dāng)たります。歴代langlangの中の文人墨客に行ったことがあります。このビルを詩としています。華光樓は多くの古城の住民區(qū)の中で際立っていて、気勢が高くて、古典建築の特色に富んでいます。「lang苑第一階」という稱號がもとからあります。

みんなは見ることができて、華光樓の下の階は1つの5メートルの高さの石のアーチの扉で、これは人々の往來の通り抜ける大通りを通るために使うのです。華光樓は嘉陵江に近いため、古代はlangの中の航路輸送の中樞であり、加えて、當(dāng)時(shí)のビルの両側(cè)は手工業(yè)と仕事場であったので、昔の華光樓下は商人が集まって、にぎやかで、かつて詩雲(yún)がありました。上の階は昔の貴族たちが文人墨客を誘って詩を詠み合って山水を鑑賞するところです。

皆さん、この石拱門の彫刻の內(nèi)容をよく見てください。アーチの上で南北にそれぞれ「國民黨を倒してこそ帝國主義を打ちやすい」と「ソビエト政府は労農(nóng)兵自身の政府です?！工长欷椁违攻愆`ガンは中國工農(nóng)紅軍の紅四方面軍がlanglang中で征戦した時(shí)に殘したものです。これらのスローガンのために、時(shí)間の中に華光樓は紅衛(wèi)兵の破壊に遭ってからこそ、私達(dá)は今この保存されている完全な華光樓を見る機(jī)會(huì)があります。

滕王閣

私達(dá)が今見學(xué)しているのはlangzhangの古城の北、嘉陵江玉臺山にある滕王閣です。王勃の「滕王閣序」を通じて、とっくに滕王閣のこの3つの字が雷のように耳に貫かれていますが、この滕王閣は他の滕王閣ではなく、王ブルが描いている滕王閣は江西南昌にあります。でも、この二つの滕王閣には共通點(diǎn)があります。彼らは全部一人のために建てられたのです。この人は唐高祖李淵の22番目の息子で、つまり唐騰王李元嬰です。聞くところによると、李元嬰はlanglangの中で値下げされて、宮中の贅沢な生活を続けるために、集めたお金でこの気勢が雄大で立派な宮殿式建築群を建てました。今から1300年以上の歴史があります。

今皆さんの目の前に見られているこの石塔は、國家の重點(diǎn)保護(hù)文化財(cái)である唐代の舎利石塔です。紀(jì)元4世紀(jì)の唐代に建てられました。高さは約8.25メートルです。この寶塔の由來についてはもう一つのエピソードがあります。騰王李元嬰は小さい時(shí)から皇居で甘やかされ、享楽をむさぼりました。langlangをけなされた後も相変わらず収斂しないで、奢侈で淫逸で、彼は來世のために依然としてこのような贅沢な生活を送ることができます。浮屠を建造するという方式を通じて、來世も人間の栄耀を享楽できるように祈ります。三つの仏塔を建てました。殘りの二つは歴史の移り変わりのために、歴史の流れに埋もれてしまいました。今は皆さんの目の前に殘っているだけです。この仏塔については不思議な視覚効果があります。これはあなたがこの仏塔の周りを回ることです。どの方向から仏塔を見ても傾いているので、この塔はまた人々に「斜塔」と呼ばれています。また、李元嬰が官吏として正しくないと嘲笑されています。彼が修理した仏塔も全部斜めです。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法六

各位朋友：大家好!

熱烈歡迎大家來雅安上里古鎮(zhèn)觀光。今天將由我來為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，首先預(yù)祝大家在上里古鎮(zhèn)看得盡興、玩得開心，希望美麗的上里古鎮(zhèn)和我們的服務(wù)能成為各位永遠(yuǎn)的回憶。

現(xiàn)在我先讓大家先簡單的了解一下上里古鎮(zhèn)，請大家隨我的腳步，共同走進(jìn)這個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)。

上里鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級文物保護(hù)單位2處、市級6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑?，F(xiàn)在這里還是影視作品的外景地。

古鎮(zhèn)距雅安市區(qū)27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。古鎮(zhèn)二水環(huán)繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結(jié)構(gòu)街道，地面石板鋪就，茂林、古樹裝點(diǎn)著小鎮(zhèn)民居，以二仙橋?yàn)榇淼陌俗攀瘶驓v史悠久、風(fēng)格各異，既是古鎮(zhèn)出入的通道又成為一道道獨(dú)特的風(fēng)景。

1、風(fēng)格各異的橋文化。上里四周有10余座古代和近代古橋。這些橋梁不僅是南來北往的通道，而且再現(xiàn)了古鎮(zhèn)歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”。

2、獨(dú)特的牌坊文化。古鎮(zhèn)內(nèi)尚存有3座石牌坊，即省級保護(hù)單位“雙節(jié)孝”石牌坊;市級文化保護(hù)單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節(jié)”牌坊。“雙節(jié)孝”石牌坊：建于清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節(jié)，遵詔而建的石牌坊。屬石質(zhì)門樓式建筑，四柱三間，重檐五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出檐1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20余組，人物100多個(gè)，雕工精細(xì)，人物形象生動(dòng)，眉目傳神。牌坊前樹有全石雙斗桅桿一對，分別高11米，氣勢恢宏，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術(shù)的精品。

3、罕見有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮(zhèn)域內(nèi)獨(dú)特的風(fēng)景區(qū)，也是迄今為止四川省境內(nèi)最為奇特的風(fēng)景區(qū)之一。中央電視臺第二套節(jié)目曾經(jīng)深上上里鎮(zhèn)采訪并報(bào)道了上里古鎮(zhèn)的奇泉，并與濟(jì)南市的“趵突泉”齊名。

4、栩栩如生的塔文化。上里的古塔分為文峰塔(又稱字庫)、建橋塔、藥王塔和舍利塔。

5、工藝精湛的建筑群。全鎮(zhèn)座落四處韓家大院，整個(gè)建筑物的門、窗、枋、檐皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價(jià)值和精湛的工藝。

我們的行程馬上就要結(jié)束了。我非常感謝大家對我們工作的支持與合作，如果大家有什么意見或是好的建議可以告訴我們，便于我們改進(jìn)以的工作。希望此次的古鎮(zhèn)之行和我們的服務(wù)能夠在大家一生中留下一個(gè)非常難忘的回憶。最后就預(yù)祝大家一路順風(fēng)、萬事如意，有空再來上里古鎮(zhèn)來做客!謝謝大家!

“被韓國”赤裸裸的文化爭奪背后

一直以來，“被韓國”這個(gè)詞極度敏感地建構(gòu)于中韓兩國脆弱的文化邊緣上。曾幾何時(shí)，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機(jī)會(huì)去做判斷，一場無硝煙的文化論戰(zhàn)就此展開了，沒有什么會(huì)有如此號召力，全民一起群情激憤，用最兇猛的文字攻勢回?fù)簟?/p>

提起韓國，從世界地圖上乍一眼看去，這個(gè)比日本還小的國家很難讓人在世界地圖上發(fā)現(xiàn)它的所在。然而正是這個(gè)不起眼的小國家，誕生了三星，lg，現(xiàn)代，大宇等等一批世界著名企業(yè)?！癿adein korea”(韓國制造)也因此和“made in japan”一起而成為世界級品牌的標(biāo)志，“made inkorea”的愛情劇和影星也在中國以及其他東南亞地區(qū)引起了不小的震動(dòng)，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”，并被廣泛傳播開來。然而，正是這個(gè)不平凡的小國家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國發(fā)起文化侵略，先是將端午節(jié)申請為世界文化遺產(chǎn)，然后又憑一部熱銷大劇《大長今》在人們心目中的地位，將中醫(yī)改為韓醫(yī)申遺。最近又有消息稱，韓國現(xiàn)在正積極籌備題為《漢字起源于韓國》的科學(xué)考古研究工作。據(jù)可靠消息稱，該項(xiàng)研究目前已取得初步進(jìn)展。

不知道韓國人是否“畏懼”于此，近日發(fā)來澄清信，聲明“近期一些媒體刊載的韓國教授稱“詩人李白是韓國人”的消息，系不實(shí)報(bào)道，其他類似“中國文化被韓國”的諸多報(bào)道內(nèi)容，事后經(jīng)查明大部分報(bào)道內(nèi)容均無事實(shí)依據(jù)。其余的報(bào)道是把某個(gè)人的觀點(diǎn)當(dāng)成韓國

國民的普遍立場，扭曲事實(shí)真相并進(jìn)行炒作。這是否宣告，一直以來硝煙彌漫的文化爭奪就此終結(jié)，很難說，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護(hù)姿態(tài)，卻發(fā)現(xiàn)，是那么的赤裸裸，那么的丑陋。“被韓國”一詞，起源于一段時(shí)間來，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人”，“朝鮮族發(fā)明漢字”，“詩人李白是韓國人”等逆天言論。這究竟是一場潛伏了數(shù)年的文化爭奪就此展開，還是純粹無厘頭的惡搞。筆者看來，這些都不重要，文化爭奪背后喧嘩的群情張揚(yáng)更可怕。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法七

各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護(hù)區(qū)，滿懷著對大熊貓的戀戀不舍之情，踏上了前往國家級風(fēng)景名勝區(qū)四姑娘山的旅途的必經(jīng)之路，也是四姑娘山景區(qū)的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區(qū)的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險(xiǎn)難行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐耐了颈﹣y時(shí)，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價(jià)。民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。"可見其險(xiǎn)峻程度。今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩(wěn)安全，已經(jīng)很難體會(huì)原來的山高路險(xiǎn)，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風(fēng)光。因此可以說，現(xiàn)在到四姑娘山旅游的朋友們都是幸運(yùn)的客人。

這座大山為什么叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒有解釋。但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思署柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。

巴郎山景色十分幽美，云海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會(huì)使你在翻山途中目不暇接，驚嘆不已。

由于我們要從海拔20xx米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分布:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進(jìn)入3000米以上的針葉林帶，然后是 4000米上下的高山灌叢草甸，最后是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂?shù)墓馍搅魇?。大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時(shí)節(jié)，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會(huì)把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。

現(xiàn)在我們已進(jìn)入霧區(qū)，其實(shí)是走進(jìn)了巴郎山的云層。茫茫云霧，山林飄渺，使人如置身云霄。如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩云海。巴朗山的云海有三奇。第一奇是無風(fēng)云涌動(dòng)。深谷大壑之中，茫茫白云蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風(fēng)云過山。有時(shí)看不到白云，眼前大霧彌漫，將你包裹著、簇?fù)碇?，輕柔的、如霧的云拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見云霧流走的聲音，風(fēng)聲呼嘯，飛云迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是云?；镁场Ｓ袝r(shí)會(huì)在山間現(xiàn)出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態(tài)，蔚為壯觀。

埡口處立有牌坊。牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這里海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內(nèi)了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個(gè)百堆叫瑪切堆。這個(gè)白石堆是羌民族神圣之物。過了埡口，視線比較開闊了。大約再有兩個(gè)小時(shí)的車程就能到達(dá)小金縣的日隆鎮(zhèn)?，F(xiàn)在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當(dāng)然粗大得多了。

汽車在這里停一下。這里是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當(dāng)然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風(fēng)雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態(tài)，風(fēng)采依舊。時(shí)而有一縷白云象潔白的哈達(dá)繞在腰間，云動(dòng)似山移，四姑娘像一個(gè)翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個(gè)姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時(shí)間拍照，以免錯(cuò)過機(jī)會(huì)。(上車后)四姑娘山位于邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區(qū)的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區(qū)總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先后被列為全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家級自然保護(hù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態(tài)保護(hù)良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護(hù)動(dòng)物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。是一處景致奇特，生態(tài)原始，別具情韻的風(fēng)景區(qū)。外國的游客驚嘆她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。

四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次于"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其余3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運(yùn)動(dòng)，年7 月3日，日本同志社大學(xué)登山隊(duì)在5次試登后征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、意大利等10多個(gè)國家和地區(qū)的登山隊(duì)到四姑娘山登山探險(xiǎn)。在日隆鎮(zhèn)的四姑娘山景區(qū)管理局，就掛滿了各國登山隊(duì)員署名的旗幟和留言。

四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達(dá)"，意思是保護(hù)山神。相傳，在很久很久以前，在日隆這個(gè)地方洪水泛濫，人們飽受自然災(zāi)害的苦難。萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能干的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。但與此同時(shí)都爾麥也愛上了阿葉仁娜。當(dāng)三位山神完成了拯救生靈的任務(wù)之后，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。后來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個(gè)可愛的女兒，長大成人后更是一個(gè)比一個(gè)美麗，最小的四姑娘當(dāng)然是最美最聰明的。她的一舉一動(dòng)重新打動(dòng)了都爾麥的心。

都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。都爾麥再次受到打擊之后，便喪失了自己的理性，開始由神轉(zhuǎn)化為魔。都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。大地又被洪水淹沒。斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。四位姑娘和都爾麥搏斗一番后，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。四姑娘為了拯救蒼生，同時(shí)也拯救都爾麥，留下三個(gè)姐姐在阿妣婆婆那兒養(yǎng)傷，自己騎上阿妣婆婆的神雕，找到了萬山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學(xué)習(xí)用繡花針編織云朵、風(fēng)、雨、雷、電等本事。四姑娘不僅美麗，而且非常能干與好學(xué)。不久便贏得了貢嘎的喜愛，并給了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。好去降服都爾麥。

當(dāng)四姑娘返鄉(xiāng)時(shí)，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。要四姑娘找機(jī)會(huì)給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。并叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進(jìn)肚里，要不然會(huì)化成一座山。然后目送四姑娘騎上神雕離去。

四姑娘回到日隆，先放出神雕，通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。他們進(jìn)行了一場惡戰(zhàn)，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。都爾麥兇像畢露;又去扒開天河。四姑娘無奈，只得拋出寶鏡將都爾麥照住，并用弓劍射中了他。趁都爾麥嚷叫時(shí)，給都爾麥吞下了三顆沙棘。此時(shí)大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。沙棘發(fā)揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。可是根本擋不住。于是四姑娘接連拋出了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。阿妣婆婆此時(shí)和三個(gè)姐姐也騎著神雕過來。阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。最后，四姑娘和三個(gè)姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終于擋住了天河下來的洪水。姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這里處處盡仙境，案案飄奶香。

現(xiàn)在我們己經(jīng)到達(dá)住宿地——四姑娘山的日隆鎮(zhèn)。順便通知大家，這里海拔較高(3160米)，大家要注意休息。明天7點(diǎn)起床，7點(diǎn)半早餐，8點(diǎn)出發(fā)。祝大家今晚睡個(gè)好覺!

今天的目標(biāo)是:游覽雙橋溝景區(qū)。這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。由于有兩個(gè)木橋，所以稱為雙橋溝。也是目前唯一能夠坐汽車進(jìn)入的一條溝。我們8:40左右即將到達(dá)該溝。雙橋溝有37條縱橫交錯(cuò)的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區(qū)。

我們左邊這條河叫沃日河，它發(fā)源于巴朗山，流經(jīng)小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。當(dāng)?shù)乩习傩找卜Q它為贊拉河，意思是山神河?？傞L度為125公里。從日隆鎮(zhèn)到小金縣只有51公里。小金縣原名懋功，解放后以境內(nèi)的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。小金的蘋果十分有名，近年開發(fā)的沙棘飲料也非常好。大家不妨今天回鎮(zhèn)上以后去嘗一嘗，或帶一些回去。

小金縣是紅軍長征經(jīng)過的地方，文物古跡不少。縣城有三關(guān)橋，建于民國20xx年(公元1920xx年)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時(shí)曾經(jīng)過此橋，現(xiàn)已作為文物保護(hù)起來。小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。還有紅軍一、四方面軍達(dá)維會(huì)師的"會(huì)師橋"和黨中央召開政治局會(huì)議，確定北上建立陜甘寧革命根據(jù)地戰(zhàn)略方針?quot;兩河口" 會(huì)議遺址。這些史跡便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。

除此之外，小金縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結(jié)斯喇嘛寺等。由于時(shí)間關(guān)系，我就不一一講述，以后如果有機(jī)會(huì)到小金縣，大家別忘了去看一看。

現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)雙橋溝。我們進(jìn)入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對峙。山林聳翠。阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急。現(xiàn)在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。這大自然的美昆就全靠大家用心去領(lǐng)會(huì)，用愛去擁抱，用眼睛和照像機(jī)去捕捉每一處美景了。

過了陰陽谷，我們正面有一座山，那就是阿妣婆婆的神鷹變的山了，請大家下車看看，象嗎?

現(xiàn)在大家已進(jìn)溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運(yùn)動(dòng)形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個(gè)大半圓彩弧巖層，色彩排列近30層，非常規(guī)則，又象古樹橫切后現(xiàn)出的半圈年輪。每當(dāng)太陽正照時(shí)，它便會(huì)反射出五道淡淡的光暈。尤其是雨過天晴，五色山就會(huì)清晰地現(xiàn)出一條彩弧，非常神奇。

請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維c之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認(rèn)識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這里的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進(jìn)沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虬曲傲岸的黝黑枝干，營造出景區(qū)亮麗的風(fēng)景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實(shí)，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請大家繼續(xù)上路，再往前去還有很多處風(fēng)景如畫的沙棘林等著各位呢!

這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形巖石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山巖，由于峰高海拔4800米，鏡面多數(shù)時(shí)間積雪不化，陽光、月光照射下，就會(huì)出現(xiàn)金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。

我們面前這個(gè)上千平方米的寬闊草坡叫人參果坪，因生長人參果而得名。人參果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補(bǔ)血。人參果坪的風(fēng)景 十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點(diǎn)的小花點(diǎn)綴其間;曲折盤繞的河流泛動(dòng)著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態(tài)的綠樹，掩映著銀白滾動(dòng)的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閑地在溪邊移動(dòng)著……。多么寧靜、多么清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機(jī)，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準(zhǔn)備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭牦牛攝影，那味道就更絕了。

那是金巖，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金。它在山中獨(dú)峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是后面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯(lián)在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。

這里叫攆魚壩。上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，仿佛世外仙境。棧道盡頭處就是牛棚子。顧名思義，那本項(xiàng)土墻的藏房就是牧人之家?，F(xiàn)在也是旅游者不想和午餐的一個(gè)接待點(diǎn)，走了這么遠(yuǎn)的路，進(jìn)去坐一坐，品嘗主人為我們準(zhǔn)備的鮮奶子、酥油茶，吃一吃噴香的牦牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風(fēng)味餐，千萬不要錯(cuò)過。

右邊這座山，有一條紅色的巖石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。因?yàn)樯叫蜗笠粋€(gè)碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山區(qū)這種紅色的巖百很多，據(jù)說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什么? 有待考證。

過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀(jì)古冰川，比較瑩白光亮的就是現(xiàn)代冰川。

朋友們，雙橋溝游覽就走到這里了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將游覽長坪溝，那里只有山徑和馬道，可以騎馬進(jìn)溝。密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態(tài)美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準(zhǔn)備。

有關(guān)四川宜賓美食心得體會(huì)和方法八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游。

您好!歡迎您來到美麗的“秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)”平樂古鎮(zhèn)做客!在這里，您將領(lǐng)略到深厚的歷史、民俗文化和古鎮(zhèn)優(yōu)美自然風(fēng)光，希望您能在此度過一段輕松而美好的時(shí)光。

首先，讓我們先來了解下平樂古鎮(zhèn)的來龍去脈吧：平樂古鎮(zhèn)歷史悠久，早在公元前150年西漢元年，這個(gè)四面環(huán)山的綠色小盆地就因修水利、興農(nóng)桑而形成集鎮(zhèn)，至今已有2100多年的歷史。母親河白沫江見證了平樂古鎮(zhèn)的歷史，“一江分三水”的獨(dú)特格局，使平樂在白沫江的滋養(yǎng)下，形成了燦爛的歷史、民俗文化及獨(dú)特的建筑風(fēng)格。加之平樂特殊的地理位置，使平樂自古便成為“南方絲綢之路第一驛站、茶馬古道第一鎮(zhèn)”，南方古絲綢之路環(huán)鎮(zhèn)而過，保留至今，今天來到平樂，我們就可以看到她深重的歷史痕跡——古街、古寺、古樹、古道、古橋、古風(fēng)、古民居、古坊、古堰、古歌……

平樂古稱“平落”，因四川話“落”與“樂”諧音，平樂逐漸被人們所接受，與古鎮(zhèn)自然而和諧的環(huán)境相結(jié)合，取其“平安快樂、平常人的快樂”之意。所以當(dāng)您再看到平樂二字的時(shí)候，請您記得川西有一個(gè)“平安快樂”的地方叫平樂。

平樂古鎮(zhèn)旅游資源十分豐富，除古鎮(zhèn)核心區(qū)外，尚有5大風(fēng)景區(qū)，其一花楸山風(fēng)景區(qū)，擁有康熙御賜的“天下第一圃”和川西地區(qū)保存最完好的清代古民居群——李家大院，有如陶淵明所描繪的世外桃源;其二金華山風(fēng)景區(qū)，擁有唐代摩崖石刻雕像群和罕見的天馬行空浮雕圖，是禮佛朝圣的好去處;其三秦漢驛道風(fēng)景區(qū)，以唐代千手觀音院、城隍廟、秦漢驛道聞名海外;其四蘆溝風(fēng)景區(qū)，擁有萬畝竹海，沿途十里長廊盡是翠竹掩映，有“森林氧吧”之稱，是避暑納涼的勝地;其五金雞溝風(fēng)景區(qū)，造型獨(dú)特的金雞橋、原始生態(tài)的自然景觀、獨(dú)特的地理結(jié)構(gòu)及保存完好的造紙作坊遺址，是廣大青少年探幽訪古的絕佳之地。

平樂鎮(zhèn)屬淺丘型地貌，山丘壩各占三分之一，鎮(zhèn)域內(nèi)氣候溫和、雨量充沛，地下水資源相當(dāng)豐富，全鎮(zhèn)及相鄰鎮(zhèn)鄉(xiāng)盛產(chǎn)竹木，竹資源尤為豐富。早在宋代平樂鎮(zhèn)就是聞名的紙鄉(xiāng)。周圍四面環(huán)山，中間是一坦平原，高處鳥瞰，宛如一小盆地，素有“天府平樂”之美譽(yù)。

沿入口進(jìn)來的這條街叫樂善街，樂善街因連通樂善古橋而得名，是古鎮(zhèn)特色精品水景街區(qū)，街道引白沫江之水經(jīng)順江堰，到達(dá)樂善街水景街區(qū)，最后又通過安樂堰，匯入母親河白沫江。大家仔細(xì)看看水景街，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來長達(dá)300余米的水渠上，架有十來座人行橋，更獨(dú)特的是，這里的每座橋都是完全不一樣的風(fēng)格，有拱橋、平橋、石墩橋、踏板橋……每一座橋都有不同的來歷，大家如果感興趣，可以到橋上走走，看個(gè)究竟。

平樂樂善街最大的特點(diǎn)就是集中了平樂的美食和酒吧娛樂。如果您想嘗到平樂古鎮(zhèn)最有特色的碗碗羊肉，或者想嘗到特色的缽缽雞、奶湯面或者其他中餐美食，那您得好好品位下樂善街，一定可以找到您喜歡吃的東西。在這條街還有平樂古鎮(zhèn)的特色商品以及富有特色的酒吧文化，喜歡休閑的您，是否想走進(jìn)去看看?

經(jīng)過近年來的保護(hù)開發(fā)，平樂古鎮(zhèn)目前已是“國家aaaa級旅游景區(qū)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“全國重點(diǎn)鎮(zhèn)”、“全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，在20xx年、20xx年還被評為“成都市十大魅力城鎮(zhèn)”和“成都市十佳景區(qū)”之一，每年接待海內(nèi)外游客達(dá)上百萬人次。

現(xiàn)在我們來到了十字路口，在這里就可以看到平樂古鎮(zhèn)核心區(qū)保護(hù)區(qū)的街道了，面對大橋，您的左邊就是臺子街，上有古戲臺，下有字庫街，是古鎮(zhèn)古老的場鎮(zhèn)所在的位置，過去的人們在這里唱戲，下面觀戲和喝彩的，還有賣小吃，經(jīng)常熱鬧至深夜。字庫街古有字庫塔，遵循“一字值千金”的古訓(xùn)，昔時(shí)讀書人的廢紙不可隨意丟棄，皆需集中到“字庫塔”焚燒，以示崇尚文化之意，字庫街以此而得名。在您的右邊就是江西街了——這里因曾作為平樂古鎮(zhèn)最大的會(huì)館——江西會(huì)館的所在地而得名，江西會(huì)館后因年代久遠(yuǎn)被毀，現(xiàn)存民居鋪面皆為晚清前后時(shí)期建設(shè)，但依然保留了古代江西街的風(fēng)貌，被稱為“茶馬驛站第一街”。

到了這里，我們現(xiàn)在就可以看見前面的樂善橋了。白沫江時(shí)成大水，沖毀橋梁，中斷兩岸交通。清同治元年，鄉(xiāng)賢周潼宣、張大賓等人承頭捐資，為善造福，是名“樂善”。橋長120米，高16.6米，寬10米，七孔桃心，是四川現(xiàn)存最大的古代石拱橋。七年采石，三年建橋，百年風(fēng)雨，留給后人無數(shù)佳話。

站在橋的中央，我們就可以一覽古鎮(zhèn)的全貌了，是否有一種豁然開朗的感覺?平樂古鎮(zhèn)樂善橋是目前川西最長、保存最完好的清代古石橋了。您看看橋下鋪有一層紅砂石的基礎(chǔ)，它們互相用“燕尾石”緊緊地嵌合在一起，讓橋變得格外堅(jiān)固;橋墩呈尖錐形，這樣的設(shè)計(jì)極富智慧，洪水涌來，它們就像利刃一樣將洪流分開，大大減輕了洪水對橋身的沖擊力。這樣的設(shè)計(jì)讓樂善橋經(jīng)歷了百年的洪水、地震等自然災(zāi)害而毫發(fā)無傷，讓我們不得不佩服古代工匠的聰明才智和高超的筑橋技藝，保留完整的樂善橋也將作平樂永恒的歷史文化精華，載入史冊。

看完樂善橋，走過寨子門，我們就到了八店街，為什么叫八店街呢?因?yàn)楫?dāng)年建這條街時(shí)，一共只有八家店鋪開張，街道很短，所以就稱八店街了，這里最出名的就是這第一家傳統(tǒng)打鐵鋪。中華文明，源遠(yuǎn)流長。從鐵器時(shí)代起就有此種手工鐵匠鋪。此鋪已近百年，師傅姓王，家傳三代。它保持了原始的打鐵風(fēng)貌：操作時(shí)用大小不同熟鐵塊，先在爐火中煅火，用手拉動(dòng)風(fēng)箱，待熟鐵燒紅，由兩人用不同重量大錘輪番敲打，經(jīng)過成型、淬火、打磨，即成鋤、刀、鈀、釘、廚具等各種用具。

看完八店街就到了糠市街。中華為農(nóng)耕古國，養(yǎng)豬業(yè)已有數(shù)千年，傳統(tǒng)養(yǎng)豬主食以米糠喂之，平樂古鎮(zhèn)建鎮(zhèn)即在這里形成糠市，足見農(nóng)耕養(yǎng)殖之繁富。此街為木板鋪面，全部為明清風(fēng)格建筑，保存完好，是平樂古鎮(zhèn)保存最完好的13條古街之一。

拐到右邊，我們看到的碼頭叫八店街碼頭，因處八店街當(dāng)口而得名。當(dāng)年這兒水運(yùn)發(fā)達(dá)，貨物的吞吐量是很大的。當(dāng)?shù)厝艘步兴撬奖即a頭，據(jù)說卓文君和司馬相如月夜私奔時(shí)，為了躲開他父親卓王孫在各個(gè)路口設(shè)置的關(guān)卡，就繞道從我們平樂水路順流而下逃到成都的，從此演繹了一段千古愛情佳話，感興趣的朋友一定要仔細(xì)看看。

接著往前走就來到了順河街，這條街因順河走向而得名。平樂的古街幾乎全部沿江而建，整個(gè)格局呈魚骨狀，沿白沫江流向相平行的福惠街、長慶街、順河街等街口節(jié)點(diǎn)多為水碼頭，便于貨物的裝卸和交易。

前面沿河上，大家可以看到許多建筑臨江而建，房屋由柱腳從河里支撐或從岸邊支撐起來，這樣的建筑叫做吊角樓。平樂古鎮(zhèn)建筑大都屬于晚清時(shí)期建筑，保留了古鎮(zhèn)明清建筑的風(fēng)格。20xx年以來，鎮(zhèn)政府本著修舊如舊的原則，對部分已經(jīng)破損不堪的建筑外觀進(jìn)行了簡單修繕。平樂建筑風(fēng)格可概況為：小青瓦，木本色，粉白墻和紅砂石。

前面豎立有碑文記載的是漁市拐碼頭，相傳是漁業(yè)行幫碼頭，昔時(shí)與別具特色的“木棧道”通連，接魚市拐、聯(lián)“臺子壩”(古代社會(huì)活動(dòng)中心)，白沫江漁戶、成都漁販聚集交易，極其熱鬧。不少成都漁商修房設(shè)棧，留下了風(fēng)格獨(dú)特的漁棧和碼頭?，F(xiàn)存栓船樁眼、栓馬鐵環(huán)、號子燈樁、木棧道架孔、背負(fù)重物時(shí)上下的小石梯等足以令人遙想當(dāng)年的繁華。

拾梯而上，我們來到的這條街就是長慶街了，長慶其名取“白沫江水源源流長，生民得福當(dāng)慶”之意。與長慶街相連接的是?；萁?，?；葸B長慶，寓意吉祥。這條長慶街也是我們保留比較完好的一條古街道?，F(xiàn)在所看到的老鐘表鋪就是平樂古街歷史的見證，此修配鋪為古鎮(zhèn)居民修理日常生活用品及更換配件，已近百年。早期專營煤油燈芯，隨時(shí)代發(fā)展開始修理手電、鋼筆、翻配鑰匙等。工藝上主要用原始的木炭火爐加熱升溫焊接，手工敲打制作。

在這條街道上，你可以看到很多傳統(tǒng)工藝，也可以購買到你稱心如意的旅游產(chǎn)品。為了服務(wù)于商業(yè)活動(dòng)，長慶古街均為梭式建筑，高低錯(cuò)落，木格窗花。臨街鋪面前設(shè)店堂，后為貨棧，多為上宅下店，或前店后棧中天井的一樓一底穿木結(jié)構(gòu)。這條街以前是竹木市，主要賣竹編的篩子、背篼和木凳、木床等?，F(xiàn)在旅游業(yè)發(fā)展起來了，許多店鋪就轉(zhuǎn)為經(jīng)營旅游商品了。

看前面就是“古鎮(zhèn)第一照”，這個(gè)照相館是民國時(shí)期邛崍最早的照相館之一了，里面的主人家楊大爺從事攝影工作已經(jīng)60余年了，平樂古鎮(zhèn)現(xiàn)在保留的很多舊照片都是出自楊大爺之手，照相館也成為記載平樂影象歷史的“第一照”了。

平樂古鎮(zhèn)當(dāng)年亦是紅色革命的地方，當(dāng)年紅軍長征路經(jīng)邛崍，在平樂留下深深足跡?，F(xiàn)在我們看到的草鞋店里面，就是當(dāng)年紅軍長征所需用到的草鞋，這些草鞋純手工編造，打草鞋的大爺七十多歲高齡已打這草鞋幾十年了，懷著對紅軍的深厚感情，并把草鞋店取名為“紅軍草鞋”。這間很古樸的草鞋店，不大的店子里全陳列著老大爺?shù)慕茏?，大家如果想學(xué)，可以在這里看看大爺是如何將稻草變?yōu)椴菪摹?/p>

在這條街上我們還可以嘗到地道的玉麥饃饃，玉麥?zhǔn)怯糜衩酌妗⒚娣?、老南瓜等和在一起，?jīng)發(fā)酵后，放入竹制的蒸籠蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麥饃饃，我們當(dāng)?shù)氐拿朗常禾鹌?、老臘肉、野生河魚、嫩豆花、奶湯面、碗碗羊肉等等都是大家喜愛的，喜歡小吃的朋友一定不要錯(cuò)過!

在長慶街這里我們能看到禹王坎碼頭。禹王堰有禹王坎，禹王坎江對岸修碼頭，馬幫在此卸貨上船，因?qū)轳R幫?？恐枚?，因此稱之為馬頭，因其與禹王坎隔江相對而得名，后來漸漸成為了船只上下貨物的地方，名稱也隨之改為了現(xiàn)在的碼頭了。

遮天蔽日，冠大于傘，大家是否覺得這里的樹很奇特?現(xiàn)在我們看見的叫黃葛樹，俗名黃桷樹，屬?？崎艑伲瑯涓煞种Χ?，有氣根，樹冠大。像這樣的古樹，沿江共十三棵，多在千年以上，這里有兩棵，綁有紅繩的一棵樹齡已1500多年，小的這棵也已是千年之長。在當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，將小兒拜寄與年長的這棵黃桷樹為干兒(女)，就能得到它的護(hù)佑，少病少痛而長命百歲;做生意的人也喜歡向它焚香禱告，保佑自己全年生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。在樹下憑欄眺望，可見綠蔭參天映沫水，古鎮(zhèn)長虹七洞橋。許多游客都喜歡在此攝影留念。

再往前走，矗立在左前的這座牌坊叫鎮(zhèn)江坊，前方是?；萁?，街口有塔子壩，上通夾門關(guān)至名山雅安，下行至成都彭縣一帶。貨物暢通，民安樂業(yè)，故以“福惠”為街名，街口建?；輼蛞赃B“長慶”之意。不要小看這條窄窄的街道，在歷史上，他曾經(jīng)作為平樂古鎮(zhèn)陸路的主干道，想像當(dāng)年這里，車水馬龍，好不熱鬧!今天雖然沒有當(dāng)年的繁華景象，但是相信大家依然能感受到這條小街的設(shè)計(jì)精巧，以及人戶皆商的點(diǎn)滴蹤跡。

走進(jìn)上河坎碼頭，大家看見的河是平樂的母親河白沫江，它發(fā)源于天臺山的玉霄峰，大家知道這條河流為什么叫白沫江嗎?自古以來，平樂的竹子資源都特別豐富，造紙業(yè)也就特別發(fā)達(dá)，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂!當(dāng)時(shí)沿江兩岸的造紙作坊多達(dá)百個(gè)，整條江面上漂浮著一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。上游就是“一江分三水”的特殊景色，在遠(yuǎn)處的堰叫禹王堰，據(jù)(尚書 禹共)中記載，平樂曾大水為患，當(dāng)?shù)匕傩沼弥窕\裝石頭筑壩的辦法治理洪水，但屢次都沒有成功;后來大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終于筑堰成功，從此以后，水旱從人，后人為紀(jì)念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰。近處的堰叫安樂堰，建于清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉著鎮(zhèn)中的的萬傾良田。

現(xiàn)在，我們乘坐的竹筏是當(dāng)?shù)刈罹咛厣挠未钱?dāng)?shù)厥止ぶ袼嚱橙艘灾駷椴牧?，設(shè)計(jì)制作成仿古亭臺式樣，頗受游客歡迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸貢茶，閉上眼睛，再在船上聽一曲當(dāng)?shù)氐拿窀?，曬著暖暖的太陽，吹著微微河風(fēng)，做神仙也不過如此而已!您不如聽聽平樂人地道的民歌，感受下平樂主人的好客之情吧。

在船上我們就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到——天工應(yīng)物風(fēng)情園，什么叫天工應(yīng)物?什么又是風(fēng)情園?“物生于天，工開于人”。風(fēng)情園的打造充分借鑒了明代科學(xué)家宋應(yīng)星的不朽著作《天工開物》。該書是世界第一部有關(guān)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書。平樂作為川西壩子具有代表意義的古鎮(zhèn)，要復(fù)原歷史記憶，這是最好的范本，風(fēng)情園的得名也因此而來。想要領(lǐng)略平樂古鎮(zhèn)歷史一定要去看一看!

這座風(fēng)情園是集省內(nèi)名工名匠，歷時(shí)一年方建成今日之規(guī)模。阡陌交通，屋舍儼然，男耕女織……風(fēng)情園是以“復(fù)原古鎮(zhèn)歷史記憶，傳承民間手工技藝和農(nóng)耕文化遺產(chǎn)”為主題的“百年古村落”，一開園這里便受眾家好評，被稱作“活下來的文化遺產(chǎn)”、“記憶中的田園牧歌”、“世外桃源”……

在園內(nèi)，釀酒、榨油、造紙、碾米、磨面、織布、制陶、竹編、木刻、打鐵等作坊林立;農(nóng)家小院、官宦莊園、平民草舍、耕夫土房錯(cuò)落有致;竹林掩映中，小橋流水，阡陌交通，雞犬相聞……令人宛若穿越時(shí)光隧道，步入了百年歷史的農(nóng)耕歲月。質(zhì)樸中透出壯觀，平淡中透出新奇，非常適合現(xiàn)代都市人返璞歸真的體驗(yàn)和向往，在四川古鎮(zhèn)景區(qū)里也非常具有代表性。

一進(jìn)大門，我們看見的這面墻叫“照壁”，照壁在古人心目中是能夠趨吉辟邪的，據(jù)說上百年的照壁，如若不倒，則為福壁，觸之能增福，大家不妨上前試之一摸，保佑大家平平安安。

我們首先去看看右前方的天工別院。天工別院全院分四進(jìn)，總長99米，面積999平方米，全部為實(shí)木穿斗結(jié)構(gòu)。其中建筑裝飾典范以“木雕”“石雕”為主，應(yīng)用遍及棟梁、柱礎(chǔ)、門罩、窗欞等，內(nèi)容以福祿壽禧、四季花卉、歲寒三友為主，圖畫充盈而不俗濫，意蘊(yùn)莊重而不肅殺?！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)，”在這里，游客可享受舊時(shí)大戶人家的上賓禮遇;也可攜帶有情人坐花轎、騎大馬，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感受“洞房花燭夜”的傳統(tǒng)婚慶習(xí)俗。

走看完天工別院，我們繼續(xù)風(fēng)情園行程。前面這個(gè)四合院，是川西地區(qū)典型的農(nóng)家院落，農(nóng)家小院均是傳統(tǒng)的三間兩頭轉(zhuǎn)的川西民居建筑，u字形排列，土磚圍墻、籬笆院門、晾曬農(nóng)作物的晾架、風(fēng)谷機(jī)、紅辣椒、玉米棒子、水井等，處處彌散著農(nóng)村的獨(dú)特風(fēng)味，體現(xiàn)了農(nóng)家院落特點(diǎn)。小院房屋正中是高大明亮的堂屋，一般供奉著祖先的牌位，兼作客廳;側(cè)有臥室、客房、廚房、倉房等。白墻黑瓦，干凈利落，不高的籬笆圍欄露出淺淺的綠意。院外是休閑園，在這里泡上一杯茶，享受陽光的沐浴，品味農(nóng)家質(zhì)樸生活。另外，這里還提供啤酒，以及美味的鹵菜，可口的小吃，讓游人在體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)之余，大塊吃肉，大碗喝酒……

前方的圓形的空地叫“耍壩”，是進(jìn)行各種民俗表演活動(dòng)的地方，耍壩是川西民俗文化的重要體現(xiàn)。園區(qū)同樣設(shè)有，且以傳統(tǒng)錢幣為原型，配合人們內(nèi)心深處所追求的“福祿壽禧”等元素，構(gòu)成一個(gè)原始的娛樂場所。耍壩上會(huì)不定時(shí)上演最民俗的文藝活動(dòng)和雜耍表演。每逢周末，還有精彩紛呈的文藝晚會(huì)，在這里，游客能體會(huì)到真正的平樂味。

繼續(xù)前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之場所，相當(dāng)于現(xiàn)代人的酒吧，古人也會(huì)消遣，雖無酒吧之閑情，但在這樣一個(gè)簡單的環(huán)境下，三五朋友圍八仙桌而坐，幾兩小酒足以暢談人生，風(fēng)月無邊?？赐昃扑?，我們不妨看看釀酒的過程，邛崍是酒鄉(xiāng)，也是中國最大的白酒原酒基地。我們平樂有著悠久的釀酒歷史，現(xiàn)今有大大小小的酒廠、作坊近百家。這個(gè)釀酒作坊只要是向游人展示當(dāng)?shù)蒯劸频墓に嚵鞒?。釀酒的原料主要有：高粱、大米、小麥、大豆、糯米、玉米等，?jīng)蒸煮后加入酒曲，放入發(fā)酵池進(jìn)行發(fā)酵。發(fā)酵后，再放入甑中進(jìn)行蒸餾。蒸發(fā)的酒汽經(jīng)過彎管進(jìn)入冷卻桶冷卻成液態(tài)，從小管流出，這就是酒。剛生產(chǎn)出來的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品嘗一口。

穿過釀酒作坊，就來到了土法榨油作坊。平樂當(dāng)?shù)卣ト∮椭脑鲜怯筒枳?，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、綠樹掩映的小溪岸邊。榨油開工日，榨坊老大帶領(lǐng)榨工和在場的榨油客戶，點(diǎn)亮蠟燭，燃起紅香，虔誠地在趙公祖師神位面前，三跪九叩，誠請他從天上下來“指導(dǎo)”一年的榨事。第一道工序：將焙干的油菜籽投放到碾盤上碾碎。碾盤的動(dòng)力或用水車帶動(dòng)，或用牛、馬拉動(dòng)，碾盤為石材，其余的構(gòu)件都由木材制成，做工精巧，既實(shí)用又頗具審美價(jià)值，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，咿呀作響。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必須用木甑蒸熟，然后用稻草墊底將它填入圓形的鐵箍之中，做成胚餅，胚餅裝入由一根整木鑿成的榨槽里，在油槽右側(cè)裝上木楔就可以開榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主機(jī)”是一根粗碩的“油槽木”，它必須是一根百年以上的松木，或是百年以上的紅鑿木，長度一般在4米以上，切面直徑不能少于0.6—1米，樹中心鑿出一個(gè)“油槽”，油胚餅填裝在“油槽”里。開榨時(shí)，掌錘的老大，執(zhí)著懸吊在空中的撞錘，唱著節(jié)奏性特強(qiáng)的山歌，在兩個(gè)助手的和應(yīng)下，將長達(dá)5米有余的撞錘，悠悠地撞到油槽中的“進(jìn)樁”上，于是，被擠榨的油胚便流出一縷縷金黃色的清油。

榨油季節(jié)結(jié)束之日，榨工將油坊洗掃干凈之后，擺一桌豐盛的完工酒，像開工時(shí)一樣，眾人先在趙公神位面前頂禮膜拜，將祖師送回天堂，然后劃拳行令，不醉不散。榨油坊，這個(gè)詩意濃濃的民俗事象將永久傳承著一種文明，傳承著一種古老的農(nóng)耕文化。

下一站來到的是大碑紙坊。平樂鎮(zhèn)自宋代起就有了造紙作坊，至明清時(shí)期十分興盛，現(xiàn)存的遺址有七十四處，在全國現(xiàn)存的古造紙遺址中十分罕見，極具保護(hù)價(jià)值。我們這里出產(chǎn)的紙叫草紙，工藝流程為：1、浸料：選用將生枝葉的竹子，每節(jié)截?cái)喑晌迤叱唛L，放進(jìn)料池，注水其中漂浸，浸至20天以上。2、槌洗：洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰汁涂漿，入篁桶下煮。3、煮竹：將槌洗后的竹料放入篁桶，蒸煮8天，冷卻1天后，取出竹麻，放入清水漂塘之內(nèi)洗凈。4、舂料：將竹麻用柴灰漿過，放入釜中，其上按平，平鋪稻草灰寸許。桶內(nèi)水滾沸，即取出別桶之中，仍用灰汁淋下，若水冷，燒開再淋。十余天后，竹料自然臭爛。取出入臼受舂。舂至形同泥面，倒入槽內(nèi)。5、抄紙：兩手持簾入水，蕩起竹麻入于簾內(nèi)，落紙于板上，厚薄由人手法，輕蕩則薄，重蕩則厚。6、榨床：將毛坯紙疊積板壓，使水汽凈盡流干。7、焙紙：先用土磚砌成夾火巷，用磚蓋在火巷表面，數(shù)塊之間即空一磚?；饸鈴拇u隙透出，外磚盡熱，將濕紙用細(xì)銅鑷逐張揭起焙干后，揭起成軼?？赐赀@么多工序，您是否想拿起工具，體驗(yàn)一番古法造紙之樂。

看完造紙，我們就可以來看松墨堂了，這里展示的是中國古代的四大發(fā)明之一——印刷術(shù)。我國古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷，大約在晉代就出現(xiàn)了。其原理是：將需要印刷的文字或圖像，書寫(畫)于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻板工匠雕成反體凸字，即成印版。印刷時(shí)先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，從而完成一次印刷。您也可以在這里體驗(yàn)一下，古人印刷，原來如此簡單有趣。

看完松墨堂，天工應(yīng)物風(fēng)情園的內(nèi)容基本上就看完了。是否意猶未盡，是否覺得這世外桃源還缺點(diǎn)什么?對了，男耕女織、阡陌交通的農(nóng)家生活還沒體會(huì)呢。前方的二十四節(jié)氣田是專為您設(shè)計(jì)的，您想種植點(diǎn)什么呢?隨便挑一個(gè)吧，種完不用擔(dān)心，這里會(huì)有專業(yè)的農(nóng)夫?yàn)槟M(jìn)行呵護(hù)，下次您來的時(shí)候，說不定已經(jīng)碩果累累，豐收在望了。如果您不放心，那就經(jīng)常來看看吧。

走完風(fēng)情園行程，我們就順濱江文化路，到水上人家去看看。濱江文化路?為什么稱之為文化路?大家不妨看看您的腳下，那紅砂石與瓦礫組合而成的路，不是一般的路面，很有講究。中間鋪設(shè)的瓦礫似的碎片全部采自“邛窯”遺址出土的邛陶碎片，雖然碎片已經(jīng)不值分文，但當(dāng)他作為歷史文化的見證，鋪在這條通往古鎮(zhèn)的小路上，我們就不得不去回想，歷史帶給我們的，是多么豐富精神財(cái)富。文化路留給我們的是前輩苦心積累的文化沉淀，好好珍惜我們的今天，才是祖輩之福啊!

在文化路的兩邊，大家可以看到許多的客棧，他們沿江而建，他們世代生活在渡河邊，他們形成他們獨(dú)特的生活習(xí)慣，這就是水上人家。來到水上人家，住一宿枕河客棧，聽一夜潺潺水聲，做一回沫水清夢，我們一定會(huì)忘卻那都市的塵埃，淡忘那凡塵俗世里的恩怨情仇……大家聽這么一說，是否覺得這水上人家，很有吸引力呢?

在文化路上，順便再給您講講平樂的八大文化：平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統(tǒng)文化比較集中，形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化，如果您想仔細(xì)了解這些文化，那就需要您在平樂好好地去品味一番了。

不知不覺，已走完大半行程?，F(xiàn)在我們看到的小堰渠就是黃金堰了，據(jù)《尚書·禹貢》記載，大禹治水到蒙山一帶，因水勢過大，幾次筑堰均告失敗，于是“撒黃金壘土”，白沫江從此馴服，滋潤平樂盆地的千頃良田，“水旱從人”，因名“黃金堰”?，F(xiàn)在走的這個(gè)地方叫河濱公園，前邊出現(xiàn)了一棵參天大樹，此樹名為皂角樹，已有700多年的樹齡。大家都知道這個(gè)皂角樹的果實(shí)作用很大，在古代還沒有肥皂、洗發(fā)水的時(shí)候，老百姓就將皂角樹的果實(shí)揉碎，然后用水蒸煮，過濾出黑色的汁液，這就是皂角液，用作洗滌之用，是非常環(huán)保的洗滌用品。但現(xiàn)在前面的紅砂石礅，它的作用您恐怕難以猜到，其一，大家都看到此樹已經(jīng)明顯傾斜，這個(gè)紅砂石礅呢是用來鎮(zhèn)根的，防止其破壞行走的路面;其二，古代建筑、園林很講究自然和諧，這樣傾斜著給人十分突兀的感覺，那么這個(gè)石礅呢就正好起到視覺平衡的效果。還有一點(diǎn)很有意思，大家仔細(xì)觀察，這個(gè)石礅外圓內(nèi)方，反映了古人“天圓地方”的觀念。

走過皂角樹，前方的是平落堂，內(nèi)有銀家大院，銀家大院是晚清時(shí)期一位姓銀的造紙商人所修建的宅院。大院最初由四個(gè)不規(guī)則的大天井和三個(gè)小天井構(gòu)成七星抱月的格局，現(xiàn)在只保留了一大一小兩個(gè)天井。院落建筑尺度大，空間通連奇巧，構(gòu)件制作精巧，木窗錦紋多變，柱礎(chǔ)雕刻生動(dòng)，實(shí)為川西古代四合院之精品。

遠(yuǎn)方前處的大樓就是大家聽聞已久的劍仙樓，劍仙樓是一座高踞白沫江橋頭近樂善橋的閣樓，與八店街碼頭遙相呼應(yīng)，登樓可一攬古鎮(zhèn)風(fēng)光。古時(shí)常有講評書說劍仙的在此開場，且南來北往的客商多喜在此休閑品茶或談生意，歷經(jīng)多少滄桑歲月皆是如此，故人們美名其曰“劍仙樓”?，F(xiàn)已按照回憶重新恢復(fù)。

現(xiàn)在我們來看看平樂特色旅游產(chǎn)品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細(xì)如發(fā)的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。

瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴(yán)格，在四川生產(chǎn)的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節(jié)距在66厘米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經(jīng)反復(fù)挑選加工，最后只得成品竹絲400克。制成的經(jīng)蔑薄如綢，緯絲繃如毛發(fā)，且粗細(xì)均勻，柔韌適度，原料制作的技術(shù)要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、 翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現(xiàn)竹絲接頭，不出現(xiàn)絞絲、疊絲等技術(shù)差錯(cuò)，始終保持經(jīng)蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設(shè)計(jì)方面，由簡單的花邊發(fā)展到復(fù)雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統(tǒng)的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產(chǎn)品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。

我們的瓷胎竹編工藝還被列為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，竹編產(chǎn)品已經(jīng)遠(yuǎn)銷國外，還有平樂的竹麻號子和孔明燈也是四川省和成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們的保護(hù)將給平樂古鎮(zhèn)保留更多的歷史財(cái)富。

歡樂的時(shí)光總是這么短暫，看完瓷胎竹編，我們的平樂之行也就此走一整圈了。下來您可以好好仔細(xì)去品味下古鎮(zhèn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。期待您下次再光臨平樂，感受這秦漢古鎮(zhèn)·川西水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力!

古鎮(zhèn)文化賞析

平樂的古建筑遺產(chǎn)眾多，文物古跡保存完好，傳統(tǒng)文化比較集中，形成了獨(dú)特的水文化、火文化、紙文化、鐵文化、路文化、茶文化、宗教文化和民俗文化等具有較高藝術(shù)價(jià)值的歷史文化：

1、水文化

穿鎮(zhèn)而過的白沫江是平樂的母親河，同時(shí)也是平樂富裕與文明的見證者。北宋初年，火井縣治遷至平樂，大批移民入川而來，利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源和水資源開紙廠、搞航運(yùn)，使平樂一度成為規(guī)模空前的“造紙王國”，并建成了“江西會(huì)館”、“湖廣會(huì)館”等移民商貿(mào)的匯聚之地。當(dāng)?shù)氐募垺⒉?、柴、布、竹等特色山貨便由白沫江水路下南河，一路從府南河進(jìn)成都，一路從樂山出四川;陸路則由平樂川南蜀道直至云南、緬甸。昔時(shí)，古鎮(zhèn)數(shù)道水碼頭帆檣如林，數(shù)條商業(yè)街道商賈云集，岸邊茶樓酒肆旌歌繞梁、酒綠燈紅;白沫江上商船爭流、穿梭不斷;古驛道上搖鈴陣陣、車馬奔馳，好一幅活脫脫的川西“清明上河圖”。依水而建，因水而興是平樂水文化的獨(dú)特體現(xiàn)。

2、火文化

我國是世界上最早利用天然氣的國家，全世界公認(rèn)的早于西方一千多年，其發(fā)源地就在平樂。西漢時(shí)期，平樂就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。三國時(shí)期，諸葛亮屯兵平樂，事農(nóng)耕，開“屯墾”先河，同時(shí)，親臨平樂“祭火井”，開發(fā)天然氣，治鐵鑄器。至今一平方公里的土地上，仍然“鐵屑”(煉鐵廢渣)遍地。平樂人蒲元還為諸葛亮設(shè)計(jì)和制造了“木牛流馬”，并進(jìn)而發(fā)明“淬火”技術(shù)。為了紀(jì)念諸葛亮，平樂人至今仍然保持著燃放“孔明燈”的習(xí)俗。

3、紙文化

宋《九域志》稱：“平樂鎮(zhèn)，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大”。平樂自南宋以來即為造紙之鄉(xiāng)，據(jù)《邛州志》載：“成都草紙半平樂”，這是當(dāng)時(shí)平樂紙鄉(xiāng)盛產(chǎn)紙的真實(shí)寫照，平樂出產(chǎn)的紙直到解放前期都十分有名，暢銷整個(gè)東南亞地區(qū)。相傳平樂的母親河也因?yàn)槠綐吩旒埣庸さ淖鞣惶?，往江中排放污水后，使江面都布滿白色泡沫而得名為“白沫江”，足見平樂當(dāng)時(shí)造紙業(yè)之發(fā)達(dá)。

如今的平樂仍然保存有相當(dāng)規(guī)模和數(shù)量的古造紙作坊遺址，它們始于南宋，最多為明末清初，經(jīng)初步發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存七十四處，造紙遺址沿山造坊，設(shè)計(jì)獨(dú)特，據(jù)專家考證，在全國現(xiàn)存古造紙遺址中十分罕見，極具保護(hù)價(jià)值。

4、鐵文化

平樂自古就是商貿(mào)重地，早在西漢時(shí)期，就利用淺層天然氣煮鹽冶鐵。西漢才女卓文君之父卓王孫，尋求理想的冶鐵地點(diǎn)打造兵器，在平樂建立了自己最大的冶鐵工廠，規(guī)模堪比現(xiàn)代“攀鋼”，因?yàn)闀r(shí)代的變遷以及礦產(chǎn)的缺失，冶鐵工廠已不復(fù)存在，但至今一平方公里的平樂“鐵屎壩”上，仍然“鐵屑”遍地。在往后的三國、兩晉平樂仍利用當(dāng)?shù)氐奶烊粴鈨?yōu)勢進(jìn)行冶鐵。平樂也從此有了民間打鐵這個(gè)行業(yè)，這里打出來的鐵器和茶葉等，通過白沫江運(yùn)輸?shù)礁鞯刎溬u，又在外面購買鐵廢品回來重新打造?，F(xiàn)在的八店街也仍然存有古打鐵鋪，見證著古鎮(zhèn)鐵文化歷史的源遠(yuǎn)流長。

5、路文化

平樂的秦漢驛道是 “南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿(mào)交易之要道?？脊艑W(xué)家認(rèn)定的中國第一條絲綢之路——靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)由此道繼續(xù)通向南方。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用，顯示出了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)施工者的智慧與匠心，是平樂古鎮(zhèn)路文化最集中體現(xiàn)。

6、茶文化

古鎮(zhèn)花楸堰地區(qū)素有“貢茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是崍山產(chǎn)茶十八堡之首的第一堡，這里山不高而云霧繚繞，土不肥而雨露滋潤，風(fēng)不吹而爽氣襲人，所產(chǎn)茶葉熒郁青翠，百花隆隱，故名花楸。花楸貢茶工藝考究，因襲傳統(tǒng)，均為本地農(nóng)夫手工精制而成。史載，邛州知府劉建國攜花楸茶葉入朝進(jìn)貢，康熙在品評各地進(jìn)貢茶葉后，贊譽(yù)花楸茶為“天下第一圃”，花楸貢茶由此而得名。年輪更迭，歲月如梭，百年花楸依然保持著原始生態(tài)的自然風(fēng)貌，近10畝古茶園，樹齡均及百年之久。無論時(shí)空穿梭變換，花楸茶清香甘爽，回味悠長的獨(dú)特風(fēng)韻經(jīng)年不變。

7、宗教文化

平樂宗教文化氛圍極為濃郁，其廟宇之多：古時(shí)有天宮寺、觀音院、萬壽寺、七佛寺、雷音寺、城隍廟、川王廟、王爺廟、禹王廟、江西館等，可惜相繼毀于解放初期和文化大革命。現(xiàn)存的金華山天官寺唐代摩崖大佛，寶像莊嚴(yán)，栩栩如生，摩崖造像中的“天馬行空”在全國也僅存兩幅，堪稱精品。位于鎮(zhèn)東閆鎮(zhèn)子的唐代觀音院是邛州南路第一大寺，歷來香火旺盛，朝拜者眾多，經(jīng)過重修后煥然一新，極具佛教文化氛圍。造型逼真的銅雕觀音(中國銅雕精品)和觀音的三十三種化身即著名的千手觀音、凈瓶觀音、騎龍觀音、騎虎觀音等栩栩如生。反映出平樂在歷史上，一直為宗教繁衍之地，宗教文化亦源遠(yuǎn)流長。

8、民俗文化

勤勞樸實(shí)的平樂人民，不僅在這塊古老而神秘的土地上創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了燦爛的民俗文化。古鎮(zhèn)碗碗羊肉、泡黃豆叉海椒、奶湯面、巖谷水豆花、甜皮燒鴨、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村月餅等名小吃遠(yuǎn)近聞名。每年農(nóng)歷二月十九的觀音會(huì)，三月十一的城隍廟會(huì)，六月初六的朝山會(huì)，還有清明燈會(huì)，山歌會(huì)以及沿江西岸的“竹麻號子”(手工造紙時(shí)代的勞動(dòng)號子)，不僅唱響了邛崍、唱響了成都，而且還唱到了北京;婚喪嫁娶時(shí)傳統(tǒng)的九斗碗古鎮(zhèn)酒席的特色;正月初一到十五的獅子燈、牛兒燈更是平樂人的拿手好戲;不時(shí)演出的川劇富有濃郁的地方特色，慢起來象白沫江的緩緩流水，壯起來象巍巍矗立的大碑山。純樸的民俗文化不僅使本地人感到生活的喜悅，更使外地人感到陶醉。

平樂其他景區(qū)介紹

平樂的景區(qū)特色在于“鎮(zhèn)外有景”，不僅有古鎮(zhèn)區(qū)作為核心，在集鎮(zhèn)核心區(qū)外還有南絲綢之路風(fēng)景區(qū)、蘆溝風(fēng)景區(qū)、金華山風(fēng)景區(qū)、花楸山風(fēng)景區(qū)和金雞溝風(fēng)景區(qū)等五大風(fēng)景區(qū)作為支撐：

1、金華山風(fēng)景區(qū)

金華山位于平樂鎮(zhèn)東南1公里處，自秦漢以來即為靈山杰地，在中唐以后，金華山天宮寺香火鼎盛，名滿川西。眾多的人文古跡和獨(dú)特的地形地貌，不僅使金華山山奇水秀，而且使之具有兩大與眾不同的鮮明特點(diǎn)，一是“三教匯于一山”，儒、佛、道和諧地統(tǒng)一到金華山上，數(shù)不清的摩崖造像鑿刻在峰回路轉(zhuǎn)的的山巖上，栩栩如生;依山而建的大佛，寶像莊嚴(yán)，香火不斷;大佛座前的一幅“天馬行空圖”更是全國摩崖造像中的精品，全國僅存兩幅。登高俯視，大佛溝極其自然的彎成一個(gè)巨大的“s”形，將金華山一分為二，恰似一個(gè)天然的太極圖，給金華山憑添幾分神秘;二是“一步呈一景”，隨處可聞的鳥語鶯啼、險(xiǎn)峻獨(dú)特的奇峰異石、中唐時(shí)期的天宮寺、綠水青山中的亭臺樓閣、極具川西特色的吊腳樓、古幽深遂的石梯山道都給人無限的啟迪和遐想?，F(xiàn)為“邛崍市十大旅游景點(diǎn)”之一。

2、蘆溝自然風(fēng)景區(qū)

蘆溝自然風(fēng)景區(qū)位于平樂鎮(zhèn)區(qū)西北l公里，方圓8.6平方公里，周邊與火井、油榨、水口三鄉(xiāng)連界，森林、竹子覆蓋面積16000多畝，登高環(huán)視，茫茫竹海，蔚為壯觀：從鎮(zhèn)區(qū)可驅(qū)車直入蘆溝風(fēng)景區(qū)，至魚崖798級臺階下。沿途翠竹掩映，小溪流水，清澈見底，使人倍感清新怡神，享有“二十華里綠色長廊，天然氧吧”、“千年古鎮(zhèn)之幽谷畫廊”的美稱。蘆溝內(nèi)有明朝天官楊伸題“寒綠仙關(guān)”石刻遺跡、高約100余米的天然石佛像、古造紙作坊遺址、天官試劍石、天官墓、元帥井等景點(diǎn)分布其中，蘆溝以北相傳是大熊貓常出沒的地方。由此東折而上魚崖，當(dāng)年紅軍作戰(zhàn)掩體猶存。登魚崖遠(yuǎn)眺，油榨、火井盡收眼底，天睛時(shí)觀邛崍山脈，極為清晰，登臨尖山子，可遠(yuǎn)望臨邛古城全景，是閱西川秀色之最佳觀景點(diǎn)。以蘆溝向西南，東北延展，盡是翠竹，“冬無北風(fēng)之寒，夏無酷暑之熱”，大有“世外桃源”之感。

3、南方絲綢之路風(fēng)景區(qū)

此風(fēng)景區(qū)以騎龍山為載體，以秦漢驛道為主線，是“南方絲綢之路”的必經(jīng)要道，也是古代商貿(mào)交易之要道。考古學(xué)家認(rèn)定的這條中國第一條絲綢之路(秦漢驛道、南方絲綢之路)靈關(guān)道，從成都出發(fā)，經(jīng)臨邛，從平樂古鎮(zhèn)經(jīng)過繼續(xù)通向南方，因此平樂有“南方絲綢之路第一驛站，茶馬古道第一鎮(zhèn)”的稱號。而此段遺址因位于騎龍山的原始樹林中，雖經(jīng)歷了千百年風(fēng)雨剝蝕和人為的破壞，但尚能保存著平樂鎮(zhèn)較為完整的這一段。長約1公里，路面橫廣約4米、呈魚脊形。中央用平頂大河卵石砌成一條筆直的中心線，兩旁鱗次櫛比地用河卵石鋪砌路面，十分牢固，顯示出當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)施工者的智慧和匠心。

驛道兩旁筑有墻垣，猶如秦漢以來的“甬道”。秦漢驛道兩旁的墻垣，將大路夾在中間，和秦漢時(shí)代“甬道”的規(guī)模構(gòu)制完全一致。驛道兩邊的墻垣用河卵石壘砌，道高1.4m，墻垣原為防止敵人抄掠運(yùn)輸物資而設(shè)。從筑路史的發(fā)展來看，墻垣又起著養(yǎng)路如排水抵擋塌方的功用。正如現(xiàn)在的山區(qū)公路，也往往于山巖陡坡之下的路側(cè)，筑一段堅(jiān)固的石坎。

4、花楸山風(fēng)景區(qū)

西出古鎮(zhèn)4公里，沿黃金堰至黃花路前行約10分鐘，便到了素有“鄉(xiāng)土人家，世外桃源”美譽(yù)的花楸風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)層巒疊翠，樹木蔥籠，溪流淙淙，有康熙御賜“天下第一圃”的花楸貢茶;有曲徑通幽的萬畝竹海;有心曠神移的十里長廊;更有神秘莫測的官田溶洞。以光緒親賜“皇恩寵錫”御匾的李家大院為代表的清代古民居群，至今依然保持著百年以前的原始風(fēng)貌。零星散落于竹林深處的川西民居，構(gòu)成了這里濃郁的鄉(xiāng)土特色，純樸的百姓躬耕田隴，辛勤勞作，過著恬靜，愜意的農(nóng)家生活，是現(xiàn)代都市人返樸歸真、感悟田園的鄉(xiāng)土人家，是頤養(yǎng)身心、休閑度假的世外桃源。

5、金雞溝風(fēng)景區(qū)

平樂金雞溝緊鄰平樂鎮(zhèn)集鎮(zhèn)區(qū)，位于沉寂而秀美的大山之間，令人神往。金雞溝內(nèi)竹林茂盛，竹海面積達(dá)幾萬余畝，而其溝內(nèi)山川俊朗，怪石突兀，并且空氣清新。被人們譽(yù)為“天然氧吧”、“超潔凈空間”、“綠色幽谷”等，金雞溝同時(shí)也極賦清潤秀美的個(gè)性，溝內(nèi)峰巒起伏出沒，幽谷呼應(yīng)隱現(xiàn)，群峰環(huán)抱淙淙細(xì)水匯流成溪，溪流之水源自于山林，自溝內(nèi)而出，自成天趣，又令人倍具親切之感。金雞溝為平樂宋代以來造紙之寶地，現(xiàn)溝內(nèi)古造紙作坊依稀可見，古石板路見證著這里曾經(jīng)的繁忙景象。

作為南絲綢之路，古川南蜀道上的重鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)還有許許多多的旅游資源，具有濃郁佛教文化氛圍的觀音院;保存完好的古驛道和倒石橋、倒馬坎、落憑寺、五通碑、三義廟等一大批名勝古跡;還有極具開發(fā)利用價(jià)值的水上風(fēng)景張飛灘、獅子灘以及兩條充滿奇峰怪石、峰回路轉(zhuǎn)的金雞溝、蘆溝;獅子山、金龜山錯(cuò)落有致，景色宜人。尚有明代造紙作坊遺址、鄧通和卓王孫冶鐵遺址、天官試劍石、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館、古碼頭、邛南第一橋、元帥井等眾多古跡、景點(diǎn)。