甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì) 玉樹抗震救災(zāi)精神心得體會(huì)(8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)一

伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計(jì)76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉。

全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線兩側(cè)，布局對(duì)稱而緊湊，疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(zhǎng)十七點(diǎn)六米的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級(jí)而上，可見牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)?，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對(duì)于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書"開天明道"四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀察史楊應(yīng)舉手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱道。原先，伏羲廟門前東西兩側(cè)，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開物成務(wù)"、"繼天立"，與大門匾額之"開天明道"一樣，都是對(duì)伏羲功德的極端頌詞。廟門南面，與大門牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛。

形制結(jié)構(gòu)

進(jìn)大門牌坊，即入正門。此門五間門面，共寬十八米，進(jìn)深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書"與天地準(zhǔn)"巨匾一方，現(xiàn)懸掛"太昊宮"匾一，含義同"與天地準(zhǔn)"相似，都是頌揚(yáng)伏羲造福人類的恩德廣大無(wú)邊。伏羲廟的這座正門，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風(fēng)格，實(shí)為難能可貴。至今，屋頂完整無(wú)損，正脊兩端施龍吻，尾向內(nèi)，背獸齊全，中央置寶瓶;脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構(gòu)件，工藝、藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)之高，曾引起國(guó)內(nèi)不少建筑專家和藝術(shù)家的重視。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年;雖然屢經(jīng)兵燹天災(zāi)，閱盡人間春色，至今依舊昂然挺拔，令人嘆為觀止。

先天殿

先天殿在中院月臺(tái)的當(dāng)間部位。此殿異常宏大壯觀。看著它踞高凌空、莊重威嚴(yán)的風(fēng)格，游人往往嘖嘖贊嘆。這座大殿通高二十六點(diǎn)七米，縱深十三點(diǎn)五米，面寬七間，通長(zhǎng)二十六點(diǎn)四米，是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡(jiǎn)瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精致，耐人尋味。這座宮殿的門窗雕飾工藝，堪為上選藝術(shù)品，往往吸引不少游人，由于為其精美的工藝所傾倒，而總是流連忘返。這些門窗，全系木質(zhì)結(jié)構(gòu)，上面鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶，還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案，花紋細(xì)密，栩栩如生，有很高的欣賞價(jià)值。入大殿內(nèi)，即見一中心方柱似的神龕，這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余，上根懸掛"禮貌肇啟"匾額，系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書。匾文是對(duì)伏羲始創(chuàng)八卦、教民克愚的巨大功績(jī)的高度贊頌。

文祖殿

迎面為一座碧瓦覆項(xiàng)、結(jié)構(gòu)宏偉的大型古建筑，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(公元一七三八年)重建，但其彩繪風(fēng)格卻持續(xù)了明代暖色基調(diào)，向?yàn)閷＜宜Q道。穿過儀門，來(lái)到中院。由于場(chǎng)面開闊，令人襟懷頓覺釋然。那里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺(tái)，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內(nèi)星羅棋布的株株參天古柏，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，妙趣橫生。民間說法，前后院內(nèi)原先共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位栽植的。此刻尚存三十七株，冬夏常青，生機(jī)盎然。這些忘年古柏，現(xiàn)已成了珍貴的文物樹了。

民間傳說

天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì)的。所以一遇到什么事情，就想著找伏羲"商量"、"求教"。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們?cè)谶@一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話"告訴"伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹，人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說那些樹，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規(guī)律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹，讓它在廟院內(nèi)"值班";輪流到值班的樹，便是"神樹"了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來(lái)趕廟會(huì)的部分人，還帶來(lái)要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精致，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來(lái)。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹身上;然后，自己在過去的一年里，身體哪個(gè)部位鬧過病，或不舒服，就用點(diǎn)燃的香頭頭(或者用點(diǎn)著的艾草繩頭頭)去燒那紅紙人的那個(gè)部位，必須要燒一個(gè)洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說是把紅紙人必須要貼在值班樹上用香燒，可實(shí)際上，多數(shù)人才不管那回事，亂貼哩，貼到哪個(gè)樹上就是那個(gè)樹，貼了，燒了，據(jù)說心

上就舒服了，千災(zāi)百禍都能夠免除了。

因此，正月十六日一過，伏羲廟院子里柏樹身上，棵棵都貼滿了紅紙人兒，風(fēng)一吹，"嘩嘩嘩"地響哩，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊(cè)谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬(wàn)事如意而發(fā)出的笑聲一樣。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)二

明代皇帝朱元璋開國(guó)重臣劉伯溫?cái)匚鞅饼埫}的傳說老少皆知。在有關(guān)史書的傳說中，記載著劉伯溫與西北黃土高原隴右明珠——榆中興隆山的許多神話故事。

興隆山地處甘肅省省會(huì)蘭州東45公里、榆中縣西南6。8公里處。有興龍、棲云兩山峰，主峰有東西兩峰組成，仙人峰、靈龜山皆系兩峰支脈。兩峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。其脈來(lái)自馬銜山，枝連皋蘭山，東結(jié)飛龍臥虎之勢(shì)，西集瑞鳳靈龜之象。相傳此山以東1公里有座云盤山，那里曾經(jīng)是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們?yōu)榱思赖禳S帝，決定在云盤山建道觀， 不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山，于是便易地而建。而棲云主峰建有混云閣、朝云觀、雷袒殿閣;興龍峰有二仙臺(tái)、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等。山上曾有位道士說：“山有龍興之狀，此地必出真龍?zhí)熳?皇帝)，藏龍臥虎之地?！?/p>

在興龍山與棲云峰中間有座形似彌勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，這里青松如云，蒼翠欲滴，鳥飛蟬鳴，宛如一處仙境。相傳很久以前，這里還是一片汪洋大海。有一年，鎮(zhèn)海仙童觸犯了天規(guī)，玉皇大帝用仙仗把鎮(zhèn)海仙童打下天宮，鎮(zhèn)海仙童摔倒在地上，變成了一座大山，這就是仙人峰。龍王的兩個(gè)太子聽到，起來(lái)相勸，也變成了兩座山峰，就是現(xiàn)在的興龍山和棲云峰，將仙人峰團(tuán)團(tuán)圍在當(dāng)中。仙人峰是由神仙化成的，自然在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐谐闪孙L(fēng)水寶地。

據(jù)有關(guān)史料記載：金代和元代時(shí)的榆中縣，有一個(gè)身世顯赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六個(gè)當(dāng)過國(guó)公、將軍之類的大官，其中金代的燕國(guó)公蒲察俊最有名。過了若干年，當(dāng)朱元璋坐天下的時(shí)候，蒲察氏敗落改為蒲氏。此后連個(gè)知縣、把總之類的文武小官都沒有了，只出了一個(gè)精通地理勘察風(fēng)水的先生，便是蒲察俊后裔孫蒲察世祿。孫蒲察世祿為鞏昌路都元帥，金蘭會(huì)都元帥，闔州安撫使;曾孫蒲察誼，明代列為貢生，為榆中的賢達(dá)。

相傳，在明初洪武年間，榆中縣蒲家莊蒲陰陽(yáng)，為了奪取江山，主宰天下，到全國(guó)各地察訪風(fēng)水寶地，曾汲取江南，踏遍西北，見很多地方雖然能取得江山社稷，但不能持久鞏固，所以不停地選又不斷地放棄。一日凌晨，他突然看見西面的興隆峽谷紫氣氤氳佛光普照，一束龍脈徐徐從興隆山谷騰空而起，不禁大驚失色，此地必出帝王!尤其仙人峰背靠起伏的興龍山，面對(duì)高聳的棲云峰，內(nèi)含騰飛之勢(shì)，外有登天之舉，谷中清流沿著山際涓涓而去，宛如玉帶，三山低頭，五峰朝供，此處作為墓地，可取得江山并保住千秋萬(wàn)代。

他掐指一算，自己的大限已到，蒲陰陽(yáng)當(dāng)即進(jìn)山，在興隆山中盤亙數(shù)日，并在龍脈出沒的地方為自己選中一塊風(fēng)水寶地，坐北朝南的仙人峰懷中埋下一枚麻錢(古幣)，將來(lái)帝王必出自蒲家。

蒲陰陽(yáng)還是不放心，又讓自己略微懂得風(fēng)水的兒子四處察訪墓地。結(jié)果兒子也選準(zhǔn)了這塊地方，將一枚繡花針穿根紅線扎在地上。第二天，父子倆一同到仙人峰察看選的墳址是否相同。兒子順著紅線刨開黑土，見繡花針扎于銅錢方孔之中，蒲陰陽(yáng)十分高興，吩咐兒子說：“兒呀，爹爹大限已到，沒能給你留下什么財(cái)產(chǎn)，本人死后不能給本人掛一針一線，你若見到蛇打鼓、馬搖鈴、驢騎人，就把本人埋在這里，并且在本人死后一百日那天太陽(yáng)升起的時(shí)候，太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那時(shí)候，你朝著東方連射三箭，必將取代朱元璋成就帝王大業(yè)?！逼殃庩?yáng)的兒子半信半疑，不幾天，蒲陰陽(yáng)死后，兒子便按其遺囑，不給死去的爹爹穿一針一線，而他的妻子為了遮羞，硬是給老人穿上了一件褲頭。兒子便讓村里人將靈柩抬到墓穴等待時(shí)機(jī)。沒料到老天連續(xù)下了七七四十九天淫雨。這天天剛放晴，山后一個(gè)陰陽(yáng)在谷中歇息，無(wú)意中將陰陽(yáng)扇鼓壓在一條蛇上，棺材抬進(jìn)興隆峽谷時(shí)，蒲陰陽(yáng)的兒子碰巧看見這條蛇用尾巴敲打著臥龍橋頭的一面石鼓玩，他大為震驚，漸漸深入幽谷，一群商人趕馬走來(lái)，脖脛里的銅鈴鐺響成一片，在山谷里回蕩無(wú)窮。蒲陰陽(yáng)的兒子更加驚奇，想看看爹爹說的驢騎人到底是怎么一回事，走了半晌，并不見此怪事，蒲陰陽(yáng)的兒子內(nèi)心犯起了嘀咕，驢怎么會(huì)騎人呢?突然峽谷烏云四起下起瓢潑大雨，一農(nóng)夫的驢恰巧產(chǎn)下一小驢駒子，農(nóng)夫怕小驢駒子被雨淋壞了，索性背在肩上下山，蒲陰陽(yáng)的兒子一見大喜過望，連忙將老父親葬在這里?？墒峭陂_墓坑一看，里面竟然埋著三枚麻錢，

安葬好蒲陰陽(yáng)后，兒子便再?zèng)]有回家，按照爹爹的遺囑，開始晝夜不間斷地為爹爹守墳。但是在這深山老林中守一百天墳不是件容易事。天一黑，周圍的山就像一塊黑幕蒙在眼上。狐鳴狼叫，怪獸出沒，加之淫雨不斷，好不容易守到第九十九天。這天紅日剛出東方，他的妻子送來(lái)飯，見他住的窩棚里雨水還在滴落，心疼地說：“你整天守在這里，讓本人天天走幾十里路送飯，本人走路不要緊，就是天天擔(dān)心你會(huì)不會(huì)被狼叼走，怕你生病沒人照顧，你看看，你都熬成什么樣了!”他的妻子邊說邊抹著眼淚，又接著說：“現(xiàn)在只差一天了，俗話說‘有個(gè)九十九，沒個(gè)一百一’，你就照爹說的，照日頭射上一箭我們大家回家吧!”

蒲陰陽(yáng)的兒子聽了妻子的話，心想只差一日，也無(wú)大礙，便心急火燎張弓搭箭朝著東方連射去三支金翎箭，正好射在南京紫禁城里金鑾殿的金柱子上。據(jù)說剛起床的朱元璋走到宮柱背后，突然天崩地裂三聲巨響，第三支箭恰好射在金龍柱上，再差一步朱元璋必死無(wú)疑!朱元璋大驚失色，急忙找來(lái)軍師劉伯溫，劉伯溫掐指一算，連呼“不好”，西北要出帝王。

劉伯溫手執(zhí)朱元璋御賜上方寶劍，帶著三千人馬，日夜兼程到西北察訪龍脈，每到一處，將有龍脈的地方挖開口子斬?cái)嗝}氣。最后劉伯溫一直尋到蘭州榆中興隆山，見兩峰系馬銜山支脈，如龍飛躍，前有鳳凰嶺如同屏風(fēng)立于峽口，藏精聚氣，一派帝王之象。能掐會(huì)算的劉伯溫深知，蘭州歷史上曾出過黃金，故又有“金城”之名。古代風(fēng)水堪輿理論，將山與水形成的格局，按金木水火土五行分為五類，以論地之吉兇。劉伯溫?cái)喽ㄌm州為一大都會(huì)，皋蘭山坐南朝北，開八扇威屏，如大將屯軍，黃河水自西而東，環(huán)繞而去，其形如玉帶纏腰，水口緊鎖，明堂開闊。太祖為秦嶺山脈，千里來(lái)龍，千里結(jié)作，少祖為黃土高原第一峰馬銜山，主峰海拔3700米，其勢(shì)峻險(xiǎn)，方圓數(shù)百里，終年積雪，雄踞隴右。其脈向東北而出，結(jié)興隆山陰宅穴場(chǎng)，能產(chǎn)王侯將相、真龍?zhí)熳?，故曰“興龍”，其脈向西北而去，結(jié)皋蘭山蘭州省城，與黃河水組成“金城”格局，故曰“金城”，能興國(guó)立都。劉伯溫帶幾百號(hào)人鑿?fù)谂d隆山山石，取出棲云山半山的蠟燭(兩錠黃金)，確定蘭州的黃金在興隆山。進(jìn)一步確定西北的龍脈便在此處，隨后開始斬龍、伏龍。起初命人挖仙人峰左腿，可奇怪的是，白天挖的大坑在夜間又會(huì)長(zhǎng)平，一連挖了十幾天還是原來(lái)的模樣。

有一天晚上收工后，有個(gè)老士兵的煙袋掉在了挖取出來(lái)的土地上，走到中途又返回去尋找。聽見挖開的壑口里，有人喊叫說：“快點(diǎn)長(zhǎng)!快點(diǎn)長(zhǎng)!老士兵把這件事告訴了督工的官兵，官兵又稟報(bào)給了劉伯溫，劉伯溫便下令輪班斬挖，晝夜不停。又挖了三天三夜，挖出個(gè)蘆草根，士兵們將其斬為兩段，蘆葦中不斷涌出鮮血，一直流到興隆山峽河邊，離峽水河邊一指寬的地方有個(gè)牛蹄窩，血流到蹄窩中剛滿就凝固住不流了。劉伯溫上前一看，暗暗自喜：“真好，真好若蘆葦中的鮮血流到峽谷的河水里，便可借助‘青龍’，東山再起。”有位當(dāng)?shù)乩先酥v了蒲陰陽(yáng)兒子守父親墳的事兒，劉伯溫聽后更是大吃一驚：“就因?yàn)樯偈亓艘惶斓木壒剩蝗凰统删偷弁趿?。劉伯溫還聽到蒲陰陽(yáng)臨終前囑咐兒女不要給他穿一針一線，可是兒媳婦不忍心，給穿了一條褲頭。劉伯溫聽后暗暗竊喜，如若沒有給穿那件褲頭，他定能乘馬飛騰，助兒子成事，給蒲家流下千古美名。

劉伯溫聽說了常有惡龍盤踞在興隆山上，擔(dān)心會(huì)留下隱患，便將惡龍的一條腿斬下，落在地上長(zhǎng)成了一棵高大的松樹，樹根攀巖在半山坡上，頗像龍爪?，F(xiàn)如今，閑暇時(shí)，邀朋友和家人去爬興隆山時(shí)，還偶爾會(huì)聽到其他游客談?wù)擙堊λ?，?huì)有一些游客停在一棵已有500多年歷史的老樹前拍照留念，當(dāng)人們抬頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)它的樹根真的酷似龍爪，深深地扎在山石中。

劉伯溫?cái)佚埫}的故事老少能詳，“劉伯溫?cái)財(cái)帻埫}后，出現(xiàn)了這一道河谷，馬銜山的水從分水嶺被“榆七蘭三”分成兩股，有三分水從柴溝河流入了蘭州匯入黃河，七分水分成兩股從上莊、羊道溝和白家堡、紅莊子、馬坡、臥龍窩流下匯合在龍頭峰一處，向峽外流向了榆中宛川河匯入桑園子峽的黃河內(nèi)。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)三

明代皇帝朱元璋開國(guó)重臣劉伯溫?cái)匚鞅饼埫}的傳說老少皆知。在有關(guān)史書的傳說中，記載著劉伯溫與西北黃土高原隴右明珠——榆中興隆山的許多神話故事。

興隆山地處甘肅省省會(huì)蘭州東45公里、榆中縣西南6。8公里處。有興龍、棲云兩山峰，主峰有東西兩峰組成，仙人峰、靈龜山皆系兩峰支脈。兩峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。其脈來(lái)自馬銜山，枝連皋蘭山，東結(jié)飛龍臥虎之勢(shì)，西集瑞鳳靈龜之象。相傳此山以東1公里有座云盤山，那里曾經(jīng)是軒轅黃帝羽化升天的地方。人們?yōu)榱思赖禳S帝，決定在云盤山建道觀， 不料夜間有神狐將五色道旗銜至興隆山，于是便易地而建。而棲云主峰建有混云閣、朝云觀、雷袒殿閣;興龍峰有二仙臺(tái)、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等。山上曾有位道士說：“山有龍興之狀，此地必出真龍?zhí)熳?皇帝)，藏龍臥虎之地?！?/p>

在興龍山與棲云峰中間有座形似彌勒佛袒腹而坐的小山叫仙人峰，這里青松如云，蒼翠欲滴，鳥飛蟬鳴，宛如一處仙境。相傳很久以前，這里還是一片汪洋大海。有一年，鎮(zhèn)海仙童觸犯了天規(guī)，玉皇大帝用仙仗把鎮(zhèn)海仙童打下天宮，鎮(zhèn)海仙童摔倒在地上，變成了一座大山，這就是仙人峰。龍王的兩個(gè)太子聽到，起來(lái)相勸，也變成了兩座山峰，就是現(xiàn)在的興龍山和棲云峰，將仙人峰團(tuán)團(tuán)圍在當(dāng)中。仙人峰是由神仙化成的，自然在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐谐闪孙L(fēng)水寶地。

據(jù)有關(guān)史料記載：金代和元代時(shí)的榆中縣，有一個(gè)身世顯赫的女真族世家蒲察氏，先后出了五六個(gè)當(dāng)過國(guó)公、將軍之類的大官，其中金代的燕國(guó)公蒲察俊最有名。過了若干年，當(dāng)朱元璋坐天下的時(shí)候，蒲察氏敗落改為蒲氏。此后連個(gè)知縣、把總之類的文武小官都沒有了，只出了一個(gè)精通地理勘察風(fēng)水的先生，便是蒲察俊后裔孫蒲察世祿。孫蒲察世祿為鞏昌路都元帥，金蘭會(huì)都元帥，闔州安撫使;曾孫蒲察誼，明代列為貢生，為榆中的賢達(dá)。

相傳，在明初洪武年間，榆中縣蒲家莊蒲陰陽(yáng)，為了奪取江山，主宰天下，到全國(guó)各地察訪風(fēng)水寶地，曾汲取江南，踏遍西北，見很多地方雖然能取得江山社稷，但不能持久鞏固，所以不停地選又不斷地放棄。一日凌晨，他突然看見西面的興隆峽谷紫氣氤氳佛光普照，一束龍脈徐徐從興隆山谷騰空而起，不禁大驚失色，此地必出帝王!尤其仙人峰背靠起伏的興龍山，面對(duì)高聳的棲云峰，內(nèi)含騰飛之勢(shì)，外有登天之舉，谷中清流沿著山際涓涓而去，宛如玉帶，三山低頭，五峰朝供，此處作為墓地，可取得江山并保住千秋萬(wàn)代。

他掐指一算，自己的大限已到，蒲陰陽(yáng)當(dāng)即進(jìn)山，在興隆山中盤亙數(shù)日，并在龍脈出沒的地方為自己選中一塊風(fēng)水寶地，坐北朝南的仙人峰懷中埋下一枚麻錢(古幣)，將來(lái)帝王必出自蒲家。

蒲陰陽(yáng)還是不放心，又讓自己略微懂得風(fēng)水的兒子四處察訪墓地。結(jié)果兒子也選準(zhǔn)了這塊地方，將一枚繡花針穿根紅線扎在地上。第二天，父子倆一同到仙人峰察看選的墳址是否相同。兒子順著紅線刨開黑土，見繡花針扎于銅錢方孔之中，蒲陰陽(yáng)十分高興，吩咐兒子說：“兒呀，爹爹大限已到，沒能給你留下什么財(cái)產(chǎn)，本人死后不能給本人掛一針一線，你若見到蛇打鼓、馬搖鈴、驢騎人，就把本人埋在這里，并且在本人死后一百日那天太陽(yáng)升起的時(shí)候，太祖朱元璋必定在金柱前洗漱。那時(shí)候，你朝著東方連射三箭，必將取代朱元璋成就帝王大業(yè)?！逼殃庩?yáng)的兒子半信半疑，不幾天，蒲陰陽(yáng)死后，兒子便按其遺囑，不給死去的爹爹穿一針一線，而他的妻子為了遮羞，硬是給老人穿上了一件褲頭。兒子便讓村里人將靈柩抬到墓穴等待時(shí)機(jī)。沒料到老天連續(xù)下了七七四十九天淫雨。這天天剛放晴，山后一個(gè)陰陽(yáng)在谷中歇息，無(wú)意中將陰陽(yáng)扇鼓壓在一條蛇上，棺材抬進(jìn)興隆峽谷時(shí)，蒲陰陽(yáng)的兒子碰巧看見這條蛇用尾巴敲打著臥龍橋頭的一面石鼓玩，他大為震驚，漸漸深入幽谷，一群商人趕馬走來(lái)，脖脛里的銅鈴鐺響成一片，在山谷里回蕩無(wú)窮。蒲陰陽(yáng)的兒子更加驚奇，想看看爹爹說的驢騎人到底是怎么一回事，走了半晌，并不見此怪事，蒲陰陽(yáng)的兒子內(nèi)心犯起了嘀咕，驢怎么會(huì)騎人呢?突然峽谷烏云四起下起瓢潑大雨，一農(nóng)夫的驢恰巧產(chǎn)下一小驢駒子，農(nóng)夫怕小驢駒子被雨淋壞了，索性背在肩上下山，蒲陰陽(yáng)的兒子一見大喜過望，連忙將老父親葬在這里?？墒峭陂_墓坑一看，里面竟然埋著三枚麻錢，

安葬好蒲陰陽(yáng)后，兒子便再?zèng)]有回家，按照爹爹的遺囑，開始晝夜不間斷地為爹爹守墳。但是在這深山老林中守一百天墳不是件容易事。天一黑，周圍的山就像一塊黑幕蒙在眼上。狐鳴狼叫，怪獸出沒，加之淫雨不斷，好不容易守到第九十九天。這天紅日剛出東方，他的妻子送來(lái)飯，見他住的窩棚里雨水還在滴落，心疼地說：“你整天守在這里，讓本人天天走幾十里路送飯，本人走路不要緊，就是天天擔(dān)心你會(huì)不會(huì)被狼叼走，怕你生病沒人照顧，你看看，你都熬成什么樣了!”他的妻子邊說邊抹著眼淚，又接著說：“現(xiàn)在只差一天了，俗話說‘有個(gè)九十九，沒個(gè)一百一’，你就照爹說的，照日頭射上一箭我們大家回家吧!”

蒲陰陽(yáng)的兒子聽了妻子的話，心想只差一日，也無(wú)大礙，便心急火燎張弓搭箭朝著東方連射去三支金翎箭，正好射在南京紫禁城里金鑾殿的金柱子上。據(jù)說剛起床的朱元璋走到宮柱背后，突然天崩地裂三聲巨響，第三支箭恰好射在金龍柱上，再差一步朱元璋必死無(wú)疑!朱元璋大驚失色，急忙找來(lái)軍師劉伯溫，劉伯溫掐指一算，連呼“不好”，西北要出帝王。

劉伯溫手執(zhí)朱元璋御賜上方寶劍，帶著三千人馬，日夜兼程到西北察訪龍脈，每到一處，將有龍脈的地方挖開口子斬?cái)嗝}氣。最后劉伯溫一直尋到蘭州榆中興隆山，見兩峰系馬銜山支脈，如龍飛躍，前有鳳凰嶺如同屏風(fēng)立于峽口，藏精聚氣，一派帝王之象。能掐會(huì)算的劉伯溫深知，蘭州歷史上曾出過黃金，故又有“金城”之名。古代風(fēng)水堪輿理論，將山與水形成的格局，按金木水火土五行分為五類，以論地之吉兇。劉伯溫?cái)喽ㄌm州為一大都會(huì)，皋蘭山坐南朝北，開八扇威屏，如大將屯軍，黃河水自西而東，環(huán)繞而去，其形如玉帶纏腰，水口緊鎖，明堂開闊。太祖為秦嶺山脈，千里來(lái)龍，千里結(jié)作，少祖為黃土高原第一峰馬銜山，主峰海拔3700米，其勢(shì)峻險(xiǎn)，方圓數(shù)百里，終年積雪，雄踞隴右。其脈向東北而出，結(jié)興隆山陰宅穴場(chǎng)，能產(chǎn)王侯將相、真龍?zhí)熳樱试弧芭d龍”，其脈向西北而去，結(jié)皋蘭山蘭州省城，與黃河水組成“金城”格局，故曰“金城”，能興國(guó)立都。劉伯溫帶幾百號(hào)人鑿?fù)谂d隆山山石，取出棲云山半山的蠟燭(兩錠黃金)，確定蘭州的黃金在興隆山。進(jìn)一步確定西北的龍脈便在此處，隨后開始斬龍、伏龍。起初命人挖仙人峰左腿，可奇怪的是，白天挖的大坑在夜間又會(huì)長(zhǎng)平，一連挖了十幾天還是原來(lái)的模樣。

有一天晚上收工后，有個(gè)老士兵的煙袋掉在了挖取出來(lái)的土地上，走到中途又返回去尋找。聽見挖開的壑口里，有人喊叫說：“快點(diǎn)長(zhǎng)!快點(diǎn)長(zhǎng)!老士兵把這件事告訴了督工的官兵，官兵又稟報(bào)給了劉伯溫，劉伯溫便下令輪班斬挖，晝夜不停。又挖了三天三夜，挖出個(gè)蘆草根，士兵們將其斬為兩段，蘆葦中不斷涌出鮮血，一直流到興隆山峽河邊，離峽水河邊一指寬的地方有個(gè)牛蹄窩，血流到蹄窩中剛滿就凝固住不流了。劉伯溫上前一看，暗暗自喜：“真好，真好若蘆葦中的鮮血流到峽谷的河水里，便可借助‘青龍’，東山再起。”有位當(dāng)?shù)乩先酥v了蒲陰陽(yáng)兒子守父親墳的事兒，劉伯溫聽后更是大吃一驚：“就因?yàn)樯偈亓艘惶斓木壒?，不然他就成就帝王了。劉伯溫還聽到蒲陰陽(yáng)臨終前囑咐兒女不要給他穿一針一線，可是兒媳婦不忍心，給穿了一條褲頭。劉伯溫聽后暗暗竊喜，如若沒有給穿那件褲頭，他定能乘馬飛騰，助兒子成事，給蒲家流下千古美名。

劉伯溫聽說了常有惡龍盤踞在興隆山上，擔(dān)心會(huì)留下隱患，便將惡龍的一條腿斬下，落在地上長(zhǎng)成了一棵高大的松樹，樹根攀巖在半山坡上，頗像龍爪。現(xiàn)如今，閑暇時(shí)，邀朋友和家人去爬興隆山時(shí)，還偶爾會(huì)聽到其他游客談?wù)擙堊λ?，?huì)有一些游客停在一棵已有500多年歷史的老樹前拍照留念，當(dāng)人們抬頭看時(shí)，發(fā)現(xiàn)它的樹根真的酷似龍爪，深深地扎在山石中。

劉伯溫?cái)佚埫}的故事老少能詳，“劉伯溫?cái)財(cái)帻埫}后，出現(xiàn)了這一道河谷，馬銜山的水從分水嶺被“榆七蘭三”分成兩股，有三分水從柴溝河流入了蘭州匯入黃河，七分水分成兩股從上莊、羊道溝和白家堡、紅莊子、馬坡、臥龍窩流下匯合在龍頭峰一處，向峽外流向了榆中宛川河匯入桑園子峽的黃河內(nèi)。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)四

各位游客朋友：

大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽說過許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)?！?/p>

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱的由來(lái)眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無(wú)雙的人類瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實(shí)。說到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920xx年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920xx年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920xx年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書館和吉美博物館;1920xx年10月，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920xx年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科————敦煌學(xué)。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無(wú)人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰(shuí)人知!”

那么，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?

一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認(rèn)為敦煌畫師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫師。這是因?yàn)槎鼗捅诋嫷脑缙谧髌凤L(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫實(shí)像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像?？唔敒楦捕肥?，天井彩繪精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?

其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來(lái)。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)五

各位游客：大家好!

歡迎您來(lái)到國(guó)家2a級(jí)旅游景區(qū)——蘭州水車園參觀游覽。

蘭州人有句老話：“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦，古老的水車悠悠轉(zhuǎn)”，而作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的蘭州水車、微雕葫蘆、羊皮筏子，均可在蘭州水車園內(nèi)盡收眼底。園內(nèi)最有特色手工藝品蘭州微雕葫蘆等，可供游客盡情選購(gòu)。另設(shè)有臨水碼頭，可乘羊皮筏子沿河漂流，盡享黃河美景。

園內(nèi)的隴原藝術(shù)館陳列與銷售蘭州特色手工藝品——微雕葫蘆。店內(nèi)葫蘆品種齊全，以雞蛋葫蘆、疙瘩葫蘆(為主)和飛碟葫蘆(最有名)等為代表。其中本館的微雕疙瘩葫蘆在20xx年6月26日中國(guó)國(guó)際旅游商品博覽會(huì)上獲銀獎(jiǎng)。

蘭州刻葫蘆所用材質(zhì)主要有：蘭州特有的“雞蛋葫蘆”及“疙瘩葫蘆”。由于蘭州特殊的氣候環(huán)境及多年品種的不斷優(yōu)化，培育出了疙瘩葫蘆這一特殊的葫蘆品種，堪稱中國(guó)葫蘆的一朵奇葩。疙瘩葫蘆通常以奇為美，在直徑10—20公分的葫蘆上遍布大小不一的疙瘩，有的竟大如小兒拳頭，形狀千奇百怪，如若虎踞，如若龍盤，又如太湖奇石，更若達(dá)摩打坐，回味無(wú)窮。這種葫蘆上的疙瘩完全由天然生成，雕刻藝人根據(jù)疙瘩的形狀及分布，巧妙構(gòu)思，雕刻出“百子圖”“百鳥朝鳳”、“十八羅漢”、“八仙過?！钡葌鹘y(tǒng)題材，更賦予了葫蘆以文化色彩。疙瘩葫蘆還可經(jīng)手把玩，搓手健身，其涂之松墨永久不會(huì)脫落，可以長(zhǎng)期保存經(jīng)久不變。

葫蘆，音同‘福祿’，同時(shí)，葫蘆里面長(zhǎng)‘子’，有子孫萬(wàn)代、多子多福的含義，因而蘭州人通常把它當(dāng)作吉祥物，叫做“吉祥葫蘆”，有“蘭州三樣寶，吉祥葫蘆、牛肉面、羊皮筏子”的說法，吉祥葫蘆列為三寶之首，成為饋贈(zèng)親朋、旅游收藏之首選。隨著人民物質(zhì)生活和文化生活的迅速提高，多種多樣的刻葫蘆工藝制品越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外人士的青睞。刻葫蘆已經(jīng)成為我國(guó)工藝美術(shù)中的一朵奇葩。如今，刻葫蘆不僅只是人們把玩、收藏的物件，而小小葫蘆蘊(yùn)含的大文化，已展示出新風(fēng)景，開創(chuàng)出一片大市場(chǎng)。蘭州刻葫蘆由于刻工精細(xì)絕妙，注重傳神寫意，藝術(shù)感染力強(qiáng)，具有濃郁的民族地方特色，深受國(guó)內(nèi)外鑒賞者所喜愛。五光十色、技藝精美的刻葫蘆，遠(yuǎn)銷英、德、日、美等國(guó)，成為蘭州市出口的傳統(tǒng)工藝品之一，每年出口量在百萬(wàn)枚以上。

水車園內(nèi)的羊皮筏子漂流隊(duì)成立于20xx年，是黃河蘭州段唯一經(jīng)海事部門批準(zhǔn)成立的正規(guī)漂流隊(duì)，其隊(duì)長(zhǎng)馬建華，家中五代擺渡皮筏，帶領(lǐng)一批具有豐富經(jīng)驗(yàn)的筏工，自皮筏隊(duì)成立以來(lái)從未出現(xiàn)過安全事故。20xx年5月，圓滿完成國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵琪偉先生一行乘羊皮筏漂流黃河接待任務(wù)，得到好評(píng)。

羊皮筏子古稱“革船”，是一種原始而古老的水運(yùn)工具，大約有1500多年的歷史了。用羊皮筏子送人渡河、運(yùn)載貨物這種交通方式，流行于青海、甘肅、寧夏境內(nèi)的黃河沿岸，以蘭州一帶為最多。制作羊皮筏子，需要很高的宰剝技巧，從羊頸部開口，慢慢地將整張皮囫圇個(gè)兒褪下來(lái)，不能劃破一點(diǎn)毛皮。將羊皮脫毛后，吹氣使皮胎膨脹，再灌入少量清油、食鹽和水，再用細(xì)繩扎成袋狀，留一小孔吹足氣后封孔，以木板條將數(shù)個(gè)皮袋串綁起來(lái)，皮筏即告做成。黃河邊供游客乘坐的羊皮筏子都是用13只皮胎采取前后4只中間5只的排列方式綁扎成的小筏子，重20多斤，能坐5個(gè)人。坐在筏子上，聽“筏子客”高亢的扯著嗓子唱幾句顫悠悠的“花兒”，過險(xiǎn)灘、搏激流，這一切都使人感受到黃河的獨(dú)特韻味。

現(xiàn)在，羊皮筏子已經(jīng)成為蘭州百里黃河風(fēng)情線的特色旅游項(xiàng)目。當(dāng)你在水車園內(nèi)信步漫游時(shí)，便會(huì)看到皮筏子在河道上悠閑漂蕩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就象一葉扁舟。人筏混為一體，隨波逐流;近看則見在緊貼水面的皮袋筏上，坐著五六個(gè)客人，隨著波濤的起伏，顛簸而行，有驚無(wú)險(xiǎn)，極富刺激。隨著火車、汽車運(yùn)輸?shù)目焖侔l(fā)展，羊皮筏子已失去了當(dāng)年黃河水上運(yùn)輸?shù)闹鲗?dǎo)地位，但隨著旅游業(yè)的興起，它與現(xiàn)代的水上交通工具同生共存，成為一種典型的黃河民俗文化現(xiàn)象。古老的羊皮筏子也開始吸引眾多中外學(xué)者和外地游客來(lái)蘭，成為蘭州旅游一道靚麗的風(fēng)景。

各位游客，今天的講解到此結(jié)束，愿蘭州水車園給您留下美好的印象，祝大家在蘭州旅游愉快。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)六

各位來(lái)賓，大家好!

歡迎來(lái)到世界十大神奇地理奇觀之一的張掖丹霞國(guó)家地質(zhì)公園觀光游覽，我是工作人員，非常榮幸能為各位來(lái)賓做講解服務(wù)，在這里衷心希望大家玩的開心，游的盡興。

張掖丹霞國(guó)家地質(zhì)公園總面積為510平方公里，分布在臨澤、肅南、甘州三縣區(qū)，主要包括臨澤縣南臺(tái)子彩色丘陵、肅南冰溝丹霞、甘州區(qū)平山湖丹霞等?，F(xiàn)在我們所看到的就是位于祁連山北麓的臨澤縣南臺(tái)子彩色丘陵，這里東距張掖市區(qū)30公里，北距臨澤縣城20公里，分布面積約為50平方公里。這里平均海拔高度為1800米左右，現(xiàn)在所處的位臵是1780米，張掖丹霞現(xiàn)為“國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)”、“國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園”、“省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”。先后被評(píng)選為“中國(guó)最美的七大丹霞”之一;中國(guó)最美的6處奇異地貌”之一;20xx年又被極具權(quán)威性和導(dǎo)向性的《美國(guó)國(guó)家地理雜志》評(píng)為世界十大神奇地理奇觀之一，具有很高的旅游觀賞價(jià)值和地質(zhì)科考價(jià)值。

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在所處的位臵就是景區(qū)核心瀏覽區(qū)——七彩神仙臺(tái)，這里的海拔高度為1820米。映入我們眼簾的這片色彩斑斕的山體，給人一種氣勢(shì)恢宏的感覺，大家看遠(yuǎn)處橙黃色的那一部分，看上去呢特別像一條紅棕魚的造型，它就是整個(gè)景區(qū)的標(biāo)志性景觀——七彩屏，加上眼前這片線條流暢，色帶清晰的部分，在夕陽(yáng)西下、雨過天晴的時(shí)候每條色帶發(fā)出自己的光芒，色彩相鄰而不相交就呈現(xiàn)出七彩飛霞的景象。這片景觀也是景區(qū)宣傳畫冊(cè)和門票的封面，現(xiàn)在的張掖丹霞經(jīng)過幾年的開發(fā)和宣傳，已享譽(yù)中外。前面的平臺(tái)是拍照角度最佳的一個(gè)點(diǎn)，大家可以拍拍照，把美景留住以作紀(jì)念。

各位來(lái)賓往這邊走，我們前方所看到的這塊大石頭呢，是從我國(guó)第二大內(nèi)陸河黑河搬運(yùn)過來(lái)的，堪稱丹霞鎮(zhèn)山之石，石頭上鐫刻著 “丹霞觀止”四個(gè)字，為什么是“觀止”呢?這是有蘊(yùn)意的。第一就是，據(jù)考證，目前全國(guó)發(fā)現(xiàn)的丹霞地貌有850多處，咱們張掖丹霞是我國(guó)北方干旱地區(qū)發(fā)育最典型的丹霞地貌及國(guó)內(nèi)唯一的丹霞地貌與彩色丘陵景觀復(fù)合區(qū)，極具代表性;

第二是因?yàn)樵趶堃?10平方公里的丹霞地貌中，咱們南臺(tái)子彩色丘陵以色彩之艷麗，場(chǎng)面之壯觀，氣勢(shì)之磅礴，舉世罕見，既具有新疆五彩城的色彩美，又有敦煌雅丹地貌的形態(tài)美，最具旅游觀賞價(jià)值和地質(zhì)科考價(jià)值，所以呢，看完這兒，其他地方您可以不用再去了。

俗話說：“觀賞大自然的美景，三分相像，七分想象?！蹦倏匆幌率^上方白色輪廓的這一部分，它的造型是一條龍和一頭虎的造型，老虎頭部清晰，虛爪前臥，到身后變?yōu)辇堫^，龍虎幻化為一體，給人無(wú)限遐想，所以被稱為“藏龍臥虎”石或青龍白虎石。

(好了，各位咱們繼續(xù)前行。)咱們一號(hào)觀景臺(tái)分為東、西兩個(gè)觀景平臺(tái)，東觀景平臺(tái)主要適合于日落前觀賞七彩飛霞景象，西觀景平臺(tái)則適合于清晨日出時(shí)觀賞萬(wàn)象奔騰景象?，F(xiàn)在請(qǐng)各位來(lái)賓先隨我登上東觀景臺(tái)，因?yàn)榈は嫉木爸履厥且撇綋Q景，從不同的角度看造型是截然不同的。

剛才我既說到丹霞地貌，又說到彩色丘陵，他們之間到底有什么樣的區(qū)別呢?下面我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下：

丹霞是地理學(xué)名詞，是指有陡崖的陸相紅層地貌。丹霞地貌作為古老的地質(zhì)遺跡，它發(fā)源于侏羅紀(jì)至第三紀(jì)時(shí)期的水平或緩傾的紅色地層中，是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)中發(fā)育形成的紅色巖系，隨著地殼的抬升，山坡以崩塌過程為主而后退，保留下來(lái)的紅色砂巖經(jīng)過長(zhǎng)期的風(fēng)化剝離和流水侵蝕形成了孤立的奇巖怪石，所以其突出特點(diǎn)為“色如渥丹，燦若明霞”。

彩色丘陵屬于多種因素形成的丘陵?duì)畈噬孛?，呈紅黃橙綠白灰等多種顏色，因?yàn)槠淅_紛的色彩而被稱為彩色丘陵。彩色丘陵的概念有兩個(gè)層面的含義：一是有丘陵?duì)畹男螒B(tài);二是巖層呈現(xiàn)出豐富的色彩。比較有代表性的有咱們張掖的彩色丘陵、新疆昌吉回族自治州五彩灣和阿勒泰地區(qū)的五彩灘和五彩城。彩色丘陵以斑斕的色彩和波狀起伏的組合吸引著人們的眼球，成為頗受游人青睞的地貌景觀。

各位來(lái)賓隨著腳步的前進(jìn)，我們來(lái)到了東觀景臺(tái)。大家回過頭來(lái)再看一下剛才的七彩屏，下面那些三角形塔狀、有序排列的部分，我們稱它為七彩塔，由于我們現(xiàn)在跟它是同一個(gè)高

度，看到的全是塔的頂端，俗話說塔是佛教的象征，有塔就有佛，請(qǐng)大家看咱們身后的那一部分山體，我們看它右邊最突出部分，是一個(gè)人的五官輪廓，嘴巴微張，鼻梁，眉骨非常清晰，我們視線繼續(xù)向左，您會(huì)發(fā)現(xiàn)凹進(jìn)去白色的那部分就是人的脖子了，繼續(xù)往左您驚喜的發(fā)現(xiàn)是他寬闊的胸膛，而兩手相交放在腹部，一直向左延伸至遠(yuǎn)處的山頂就是他的腳了，繼續(xù)往下看，你發(fā)現(xiàn)下邊灰白色的輪廓像不像蓮花瓣呢，而蓮花瓣下方的小土丘像不像披著袈裟跪拜著的小僧人呢，所以整個(gè)景象堪稱是景區(qū)一大奇景“眾僧拜佛”。

請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看正前方山梁那處特別凸出、特別尖的部分，遠(yuǎn)觀近看都像一只猴子蹲在山頂上，而前方低洼處是深紅色的一片，在夕陽(yáng)普照下一片火紅，被中國(guó)丹霞地貌旅游開發(fā)研究會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、著名的地理學(xué)家中山大學(xué)黃進(jìn)教授譽(yù)為“火?！保侵缓镒诱镁驮谔魍鸷?，所以這一景觀稱為“靈猴觀海”。

好了，咱們東觀景臺(tái)的景觀就游覽到這里，我們?cè)贩祷?。?qǐng)大家注意腳下臺(tái)階。

自從這片神秘絢麗的地貌景觀引起眾多人的關(guān)注以來(lái)，地質(zhì)工作者對(duì)它的考察和研究從未停止過，曾有人認(rèn)為這種地貌是火山噴發(fā)所形成的，也有人認(rèn)為是巖石中含有眾多的礦物質(zhì)，在20xx年7月，從事50多年地質(zhì)教學(xué)和科研工作的蘭州大學(xué)陳致鈞教授和《地理*中國(guó)》欄目攝制組來(lái)到景區(qū)進(jìn)行了考察，經(jīng)過多方面的研究，彩色丘陵之謎被陳教授一一揭開，實(shí)驗(yàn)表明在這些巖石中含有不同價(jià)位的鐵離子，亞鐵離子是淡黃色的，在酸性條件下它就變成是淡綠色的，在堿性條件下它又變成墨綠色的;三價(jià)鐵離子也是一樣的，在不同的條件下它也呈現(xiàn)四五種顏色。據(jù)專家介紹，二價(jià)鐵離子和三價(jià)鐵離子是鐵在水環(huán)境中的基本形態(tài)。在通常情況下，自然界的鐵離子價(jià)位要發(fā)生變化必須符合一個(gè)條件，那就是鐵離子變化的環(huán)境，必須存在著大量的水源。因此，專家斷定幾百萬(wàn)年前，張掖市臨澤縣倪家營(yíng)鄉(xiāng)和肅南裕固族自治縣白銀蒙古族鄉(xiāng)交界的地方是一個(gè)鹽水湖，在西北地區(qū)復(fù)雜的氣候條件下，含有不同價(jià)位鐵離子的丘陵巖石遭到了強(qiáng)烈的風(fēng)化和地表水的侵蝕，最終被裸露出來(lái)，

裸露巖層中的鐵離子價(jià)位會(huì)隨著氣候環(huán)境而發(fā)生化學(xué)反映，并呈現(xiàn)出不同的顏色，最終形成今天的彩色丘陵。

大家現(xiàn)在請(qǐng)隨我登上西觀景臺(tái)，在這兒咱們既能感受到西北豪放、雄厚、蒼勁之感，又能感受到南方清秀、端莊、典雅之美。咱們眼下的這一景觀就是七彩練了，它筆直的線條，均勻的寬窄度，好似拿排筆畫出的跑道一樣，這完全是自然形成的，沒有經(jīng)過人工的任何修飾。請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過身，我們看看這個(gè)白色的山體，它單獨(dú)看就好象一個(gè)貝殼，我們?nèi)∶麨榇笊蓉?，連片看這九個(gè)大扇貝，她彎彎曲曲的造型不就跟咱們舞龍的造型一樣嗎?因此又稱它為“九龍騰云”。然后大家再仔細(xì)看貝殼上面有一些黑色的輪廓，您仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)它像一頭頭的大象，后邊還跟著一群小象，特別在朝陽(yáng)升起時(shí)顯得尤為形象，又形象的稱之為“萬(wàn)象奔騰”。四周都是懸崖的這一部分，大家看看，它的樣子是不是跟咱們甘肅地圖有點(diǎn)相似呢，當(dāng)然這是人工所達(dá)不到的一種境界，這純屬大自然的造物之神奇，您看，除了個(gè)別地方被雨水沖刷外，其它地方都是比較完整的!

沿著我手指的方向大家看到的那條河叫梨園河，眼前的這片綠洲呢，是梨園新村。但就在這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)—梨園口戰(zhàn)役。臨澤是紅西路軍征戰(zhàn)河西的主戰(zhàn)場(chǎng)和總指揮部所在地，總指揮部就設(shè)在位于倪家營(yíng)鄉(xiāng)境內(nèi)的下營(yíng)子繆家莊院內(nèi)，這里也是紅西路軍西征以來(lái)使用時(shí)間最長(zhǎng)的總指揮部。紅西路軍自1936年12月底進(jìn)駐臨澤，歷時(shí)70多天，經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗40余場(chǎng)次，消滅敵人1萬(wàn)余人，陳海松等7名軍職將領(lǐng)及6000多名紅軍戰(zhàn)士壯烈犧牲。臨澤也就成為了紅西路軍河西征戰(zhàn)以來(lái)，犧牲人數(shù)最多，最為悲壯，最具紀(jì)念意義的地方之一。

各位來(lái)賓現(xiàn)我們乘車前往下一個(gè)點(diǎn)，在一號(hào)觀景臺(tái)的觀賞角度呢是以遠(yuǎn)觀為主的，體現(xiàn)的是彩丘的壯觀氣勢(shì)，而咱們下面所去的一個(gè)點(diǎn)呢則是局部的景觀，但是色彩非常的艷麗，也是整個(gè)景區(qū)的靈氣所在之地。彩色丘陵是大自然留給我們的一份寶貴自然遺產(chǎn)，20xx年黃進(jìn)教授對(duì)景區(qū)進(jìn)行了全面考察，認(rèn)為彩色丘陵面積博大，氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)面壯觀、造型奇特、色彩艷麗，舉世罕見。黃老就曾提出“張掖丹霞冠絕華夏”、“張掖

彩色丘陵中國(guó)第一”的美譽(yù)。在20xx年1月4日，堪稱“世界十字路口”的美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)“中國(guó)屏”上，張掖丹霞國(guó)家地質(zhì)公園及敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)關(guān)城、麥積山、崆峒山等一批甘肅最具代表性的精品旅游景區(qū)驚艷亮相，這是甘肅省第一次以電視專題片的形式向美國(guó)及美洲旅游市場(chǎng)展示、推廣精華旅游資源。

景區(qū)經(jīng)過幾年的開發(fā)，現(xiàn)已成為科考、探險(xiǎn)、旅游覽勝、休閑度假、攝影采風(fēng)、寫生作畫的理想之地。繼北京奧運(yùn)會(huì)開幕式之后，張藝謀第一部影視作品《三搶拍案驚奇》，及姜文執(zhí)導(dǎo)的電影《太陽(yáng)照常升起》和錢雁秋編導(dǎo)的電視連續(xù)劇《神探狄仁杰(第三部)》均把景區(qū)作為外景拍攝場(chǎng)地?，F(xiàn)在景區(qū)已成為臨澤乃至張掖對(duì)外交流的一張亮麗名片。

各位來(lái)賓，請(qǐng)看車窗左邊，它是景區(qū)的二號(hào)觀景臺(tái)——云端頂觀景臺(tái)(大山觀景臺(tái))，它是我們整個(gè)景區(qū)的至高點(diǎn)，海拔為2200米左右，為游客提供攝影及有氧鍛煉，站到觀景臺(tái)上，不僅能看到全景也能看到遠(yuǎn)景，加上周邊的田園風(fēng)光，構(gòu)成一副美麗的風(fēng)景名畫，如果您有足夠的耐力和體力可以登到山頂體驗(yàn)一下 “會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的美景。

各位來(lái)賓，我們正前方看到的這塊色彩鮮艷，線條流暢的的局部山體是咱們景區(qū)的另一處精華所在。它像極了天空中倒泄的彩虹，夕陽(yáng)西下，山與山的倒影特別像凱旋而歸的帆船，由此得名夕輝歸帆。

曾有游客這么贊美過彩色丘陵，說它是仙女的化身，這個(gè)話一點(diǎn)都不假。順著我手指的方向可以看到一處奇景——仙女醉酒，關(guān)于這個(gè)名稱的由來(lái)，還有一個(gè)故事。傳說，天上的一位仙女在天宮醉酒后，借助酒興，偷偷來(lái)到人間，游走山水，足踏平川，飽覽世間秀色，享受人間真情，竟然留戀忘返，甚至萌生凡心。誰(shuí)知天上一日，人間十年，她三步兩回頭，戀戀不舍的行走在返回天宮的路上，后來(lái)酒力發(fā)作，倒頭醉臥在祁連山中，順手扯了一片五彩的云朵當(dāng)做被子蓋到身上，后來(lái)玉帝派天兵天將來(lái)尋找，看到她安詳?shù)乃耍蝗腆@擾她，就將她幻化成一座山峰留在人間。

現(xiàn)在咱們眼前這塊色帶清晰，宛如夢(mèng)幻般屏障的部分就是七彩屏了，剛剛我們?cè)谝惶?hào)觀景臺(tái)看到的是它的遠(yuǎn)景，也有人把它說成是咱們?cè)９套迳倥鞯募t纓帽，紅纓帽是裕固族婦女獨(dú)有的特色，據(jù)說是為了紀(jì)念裕固族歷史上一位被害致死的女英雄，紅纓穗代表著她為民而死時(shí)頭頂上的鮮血。大家再看七彩屏下方是呈三角形，有序列隆起的這一部分就是七彩塔了，您看它的造型像不像少數(shù)民族姑娘的裙擺。而最神奇的呢不僅如此，大家看只有一路相隔，兩邊的山體是截然不同的畫面，一邊是色彩艷麗的油彩畫，而登到對(duì)面的觀景臺(tái)看到的則是清新淡雅的水墨畫。各位咱們現(xiàn)在登上觀景臺(tái)參觀，站在山頂，放眼望去，映入咱們眼簾的就是水墨丹霞，一幅充滿神妙意境的中國(guó)畫，大寫意、細(xì)工筆、精雕細(xì)刻，水墨丹青游走群山之間，輕描淡寫的水痕，濃墨重彩的色調(diào)，不得不說是大自然的鬼斧神工啊。咱們?cè)賮?lái)看下七彩屏上方紅色的山頭，山體的中間部分是均勻的漫坡，不見一塊突出的山石，好像鋪上了一層厚厚的細(xì)沙，遠(yuǎn)看好似大片的沙漠。而在沙漠上方的山頂上，則像一個(gè)在沙漠上長(zhǎng)途跋涉的駝隊(duì)，正在不慌不忙地走向遠(yuǎn)方。走在駝隊(duì)最前邊的是一匹領(lǐng)路的頭駝，遙望駝隊(duì)，仿佛能聽到悠遠(yuǎn)的駝鈴聲在叮當(dāng)作響。因而，這處稱它為“大漠駝鈴”。

咱們現(xiàn)在前往景區(qū)的四號(hào)觀景臺(tái)——火海觀景臺(tái)，那里有景區(qū)專設(shè)的滑翔機(jī)場(chǎng)，如果大家想換一種體驗(yàn)方式，換一種視野角度的話可以乘坐我們的滑翔機(jī)去感受一下航拍的感覺，俯瞰一下彩丘的壯觀之美。登上觀景臺(tái)可以看到一處人文景觀和一處自然景觀。20xx年張藝謀導(dǎo)演的電影《三槍拍案驚奇》的外景拍攝地麻子面館就在這里，雖然現(xiàn)在面館已經(jīng)很滄桑了，但是它是張藝謀當(dāng)時(shí)花了68萬(wàn)修建的一處皖南民居。大家沿著棧道可以領(lǐng)略到景區(qū)火海的唯美景象。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)七

各位游客朋友：

大家好!歡迎來(lái)到美麗的甘肅，我是你們本次甘肅之行的導(dǎo)游員李歡，現(xiàn)在就由我?guī)Т蠹胰⒂^舉世聞名的佛教藝術(shù)寶庫(kù)————敦煌莫高窟!

相信大家也都聽說過許多外國(guó)旅游者對(duì)莫高窟的評(píng)價(jià)：“看到了敦煌莫高窟就等于看到了全世界的古代文明”，“莫高窟是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的畫廊”，“它是世界上現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)。”

敦煌莫高窟與洛陽(yáng)的龍門石窟、山西大同的云岡時(shí)刻并稱為中國(guó)三大石窟。莫高窟以它創(chuàng)建年代之久、建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之美，保存之完整、其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

莫高窟俗稱“千佛洞”，被譽(yù)為20世紀(jì)最有價(jià)值的文化顯現(xiàn)，被稱為“東方盧浮宮”?！扒А边@個(gè)數(shù)字在這里不指具體的數(shù)目而是喻指很多。因?yàn)檫@里有很多的佛教塑像和壁畫洞窟，所以俗稱“千佛洞”。莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟的題記中，其名稱的由來(lái)眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一是說，莫高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都有記載，唐代沙洲敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”“漠高里”之名，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山。因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，莫高是梵文的音譯。

敦煌莫高窟背靠鳴沙山，面對(duì)三危峰，窟區(qū)南北全長(zhǎng)1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)。洞窟大小不一，上下錯(cuò)落，密布崖面。每個(gè)洞窟都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構(gòu)圖精巧的蓮花磚，構(gòu)成了一個(gè)充滿宗教氛圍的佛國(guó)世界。有“人類文化珍藏”“形象歷史博物館”“世界畫廊”之稱。1961年我過國(guó)務(wù)院確定氣為“全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位”，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將莫高窟列為“世界文化遺產(chǎn)”。敦煌莫高窟是石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠，舉世無(wú)雙的人類瑰寶。

首先我們?nèi)⒂^有名的藏經(jīng)洞。這個(gè)洞窟位于弟16號(hào)洞窟通道的北側(cè)，編號(hào)為17窟。洞窟原是晚唐時(shí)期河南都僧統(tǒng)共訌的“影窟”，有碑文記載這一事實(shí)。說到藏經(jīng)洞大家就會(huì)想到王道士。是他發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，但也是由于他的無(wú)知導(dǎo)致了藏經(jīng)洞大部分文物損壞、丟失。1920_年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓箓在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)打開了藏九百多年的藏經(jīng)洞。這些珍貴無(wú)比的文物終于重見天日了。但是清王朝的腐敗加之王圓箓的愚昧，使這些珍貴文物遭到了帝國(guó)主義分子肆無(wú)忌憚的掠奪和盜竊。1920_年沙皇俄國(guó)的奧勃魯切夫來(lái)到莫高窟，以六包日用品為誘餌騙取了一些文物;1907英國(guó)人斯坦因僅用樹十塊馬蹄銀劫取了約一萬(wàn)多卷，同時(shí)還有佛教繡品和佛畫五百多幅，現(xiàn)藏于大英博物館;1920_年法國(guó)人伯希和盜走文物六千多卷，現(xiàn)藏于巴黎法國(guó)國(guó)立圖書館和吉美博物館;1920_年10月，日本大谷光瑞探險(xiǎn)隊(duì)的吉川小一郎和橘瑞超盜走約九百多卷。直到1920_年清政府才將被劫余的文物運(yùn)往北京，收藏在北京圖書館。在運(yùn)輸途中以及運(yùn)到北京后不少文物被偷、損壞、遺失，是中國(guó)考古史上一次難以估量的損失。藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的這些文書，涉及到許多學(xué)科，是研究古代宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的重要資料，經(jīng)過國(guó)內(nèi)外學(xué)者幾十年的研究，開拓出一門全新熱門的學(xué)科————敦煌學(xué)。

當(dāng)時(shí)王道士把經(jīng)卷賣給斯坦因的原因有三方面：一是在長(zhǎng)達(dá)七年的時(shí)間里，他多次求助官方予以重視，而且是逐級(jí)上報(bào)，但是無(wú)人過問，致使他灰了心;二是為了完成他的宏愿，清掃洞窟，修建三層樓，架設(shè)木橋;三是唐玄奘溝通了他們的思想。斯坦因這個(gè)探索家追求事業(yè)的精神感動(dòng)了他。因此他雖則思想極為冒矛盾，既不愿意外國(guó)人將這些文物帶走，但是在無(wú)奈的情況下也只好讓步。

當(dāng)斯坦因把敦煌文物宣傳于全世界是，當(dāng)朝命官這才懂得了其重要價(jià)值。但是他們不是考慮如何的保護(hù)它，而是千方百計(jì)的竊為己有。因此一時(shí)間偷竊成風(fēng)，敦煌卷子流失嚴(yán)重。這是敦煌卷子自發(fā)現(xiàn)以后最大的劫難。真所謂是“敦煌千古事，苦樂誰(shuí)人知!”

那么，藏經(jīng)洞是什么時(shí)候?yàn)楹伪幻芊獾哪?

一說是11世紀(jì)初，西夏侵入敦煌是為了保護(hù)經(jīng)典而藏;一說是不用但又不能丟切的神經(jīng)圣典收集存放;再一說是為了防止伊斯蘭教徒破話而藏。后來(lái)收藏了這些經(jīng)典的僧侶逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了，直到20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞窟為止，再?zèng)]有人知道這件事。

參觀了藏經(jīng)洞，了解了它的掠奪史，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的就是敦煌莫高窟藝術(shù)的精髓———壁畫藝術(shù)。通過壁畫直接或間接的反映了我過各民族各階層的勞動(dòng)生活、社會(huì)活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、衣冠服飾、音樂舞蹈等。它不僅是一部生動(dòng)的敦煌畫史，也是一部豐富的文化史。在莫高窟壁畫的佛經(jīng)故事中，也有許多動(dòng)人的畫面，如“九色鹿”的故事，就是歌頌正義譴責(zé)邪惡的。壁畫以連環(huán)畫的方式生動(dòng)的表達(dá)了這一故事。

談到壁畫藝術(shù)大家想到最多的就是飛天。飛天是佛教中稱為香音之神，能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩。唐代飛天更為豐富多彩，氣韻生動(dòng)。她既不像希臘插翅的天使，也不像古代印度騰云駕霧的天女。中國(guó)藝術(shù)家用綿長(zhǎng)的飄帶使她們優(yōu)美輕捷的女性身軀漫天飛舞。飛天是民族藝術(shù)的一個(gè)絢麗形象。提起敦煌人們就會(huì)想到神奇的飛天。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門石窟、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟所無(wú)法比擬的。其規(guī)模之宏大、題材之廣泛、藝術(shù)之精湛，被藝術(shù)學(xué)者稱之為“一大畫廊”，法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”。

那么大家一定很想知道是誰(shuí)繪成了堪稱世界藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫?

研究人員認(rèn)為敦煌畫師的來(lái)源主要有四種。首先是來(lái)自西域的民間畫師。這是因?yàn)槎鼗捅诋嫷脑缙谧髌凤L(fēng)格和新疆同期的很多佛教石窟壁畫風(fēng)格非常接近;第二是中央政府的高級(jí)官吏獲罪流放敦煌時(shí)攜帶的私人畫師;第三是高薪聘請(qǐng)的中原繪畫高手;第四是來(lái)自五代時(shí)期官辦敦煌畫院的畫師。

欣賞了美麗而神奇的壁畫藝術(shù)，展現(xiàn)在我們面前的就是莫高窟的彩塑。彩塑是敦煌藝術(shù)的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等，最高34。5米，最小僅2厘米(善業(yè)泥菩薩像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都僧統(tǒng)的肖像塑好玩塑像后繪有持杖近侍等，把塑像與壁畫結(jié)為一體，為我國(guó)最早的高僧寫實(shí)像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

莫高窟的建筑藝術(shù)主要指洞窟的形制。洞窟本身就是具有立體空間的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式即開鑿是在洞窟中央留下一個(gè)方柱，在柱子的四面開龕，龕內(nèi)塑像;中期開鑿的洞窟相對(duì)較大，中心塔柱式被廟堂式即浮斗頂窟式代替，多數(shù)是在洞窟正面墻壁上開較大的龕，塑造多身塑像。窟頂為覆斗式，天井彩繪精美的圖案;后期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央設(shè)有佛壇，佛壇上面塑造多身較大的塑像。此外還有禪窟、大佛窟和涅盤窟。從洞窟建筑形式的轉(zhuǎn)變和多樣化，反映了古代藝術(shù)家們?cè)诮邮芡鈦?lái)文化的同時(shí)，融化、吸收使它成為了本民族的東西。另外，莫高窟還保存著宋代窟檐五座，以及散步其周圍造型獨(dú)特的舍利塔十幾座，加上壁畫，中彩繪的亭、臺(tái)、樓、閣、殿、寺院、城池、居民、茅巷、野店等等，構(gòu)成了莫高窟無(wú)比豐富的建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，也是一部敦煌建筑史。

那么，敦煌莫高窟歷經(jīng)千余年來(lái)為何能完整的保存下來(lái)呢?

其原因有以下幾點(diǎn)：首先死自然條件，莫高窟地處內(nèi)陸沙漠，氣候非常干燥，干燥的氣候給保存莫高窟提供了得天獨(dú)厚的有利條件;其次，古代人開鑿洞窟是為了供奉神、佛和作為祭祀祖先的家廟。祖先開鑿，子孫繼承，加之又有僧侶維持香火不斷，后代又予以維修、重繪;再次莫高窟遠(yuǎn)離城市，交通不便，歷史上也沒有發(fā)生過災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)等重大破壞。所以能較好的保存下來(lái)。

短暫的莫高窟之旅就要結(jié)束了，很高興能和大家相聚在這里，謝謝大家的觀賞。

有關(guān)甘肅隴南抗震救災(zāi)心得體會(huì)八

大家好!歡迎大家來(lái)到敦煌莫高窟，我是你們的張導(dǎo)游，請(qǐng)大家保護(hù)它的衛(wèi)生，不要亂涂亂畫，隨時(shí)注意安全。

莫高窟又名千佛洞，坐落于中國(guó)西部甘肅省敦煌市東南二十五公里處鳴沙山的懸崖上，石窟南北長(zhǎng)一千六百余米，上下共五層，最高處達(dá)五十米，現(xiàn)存洞窟四百九十二個(gè)，壁畫四萬(wàn)五千余米，彩塑兩千四百一十五身，飛天塑像四千余身，莫高窟規(guī)模宏大，歷史悠久，與山西省云南石窟、河南龍門石窟并稱為中國(guó)的“三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)?！?/p>

莫高窟最初開鑿于公元三六六年，至公元一二一七年——一三六八年基本結(jié)束，期間經(jīng)過不斷開鑿，使莫高窟成為集各時(shí)期世界上最龐大、內(nèi)容最豐富、歷史最悠久的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，同時(shí)也表現(xiàn)出歷代勞動(dòng)人民的杰出智慧和非凡的成就。

莫高窟旁邊長(zhǎng)滿了草，這些雜草不僅在旁邊裝飾，還長(zhǎng)得又高又密，兩旁栽了粗壯的大樹，便也成了這里一道風(fēng)景，從遠(yuǎn)望去，莫高窟在青草綠樹之間，多漂亮呀!

好了，各位游客，游覽現(xiàn)在開始，莫高窟確實(shí)很美麗，祝愿大家旅行快樂、心情愉快。

莫高窟導(dǎo)游詞精選

莫高窟這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在隋代洞窟第423號(hào)洞窟題記中，其名稱的由來(lái)眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿于沙漠的高處而得名，在古漢語(yǔ)中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字;其二是說從藏經(jīng)洞出土的文書和許多唐代文獻(xiàn)都記載，唐代沙州敦煌縣境內(nèi)有“漠高山”、“漠高里”之稱，據(jù)此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉(xiāng)、里名稱命名;其三是說在梵文里“莫高”之音是解脫的意思，“莫高”是梵文的音譯。

故事

莫高窟創(chuàng)建于前秦，關(guān)于莫高窟的創(chuàng)建由來(lái)啊，有這樣一個(gè)故事。longlongago，有一個(gè)叫樂樽的和尚云游到鳴沙山下，這時(shí)正值黃昏，太陽(yáng)就要沉落在茫茫無(wú)際的沙漠之中了，他又饑又餓，茫然四顧，在向東方遠(yuǎn)望時(shí)，忽然看見三危山高聳的峰頂在夕陽(yáng)的映照之下，金光閃閃，好似有千佛在其中顯現(xiàn)。和尚一下子被這奇妙的景象驚呆了，歡喜萬(wàn)分，立即頂禮膜拜，并許下了造窟的誓愿。他隨即化緣，開鑿了第一個(gè)洞窟。消息不脛而走，很快傳向了四面八方，于是就有許多善男信女前來(lái)朝拜。后來(lái)又有一個(gè)叫法良的禪師，在樂樽開鑿的洞窟旁邊又開鑿了一窟。但是時(shí)至今日，人們已經(jīng)無(wú)法弄清最早開鑿的究竟是哪兩個(gè)洞窟了，因?yàn)榈教拼鷷r(shí)候，這里開鑿的洞窟已經(jīng)有一千多個(gè)了。也難怪人們會(huì)把莫高窟成為“千佛洞”。

概況

莫高窟已經(jīng)有1600多年的歷史了，壁畫45000平方米，塑像2400余身，現(xiàn)存洞窟491個(gè)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊运鼊?chuàng)建年代之久。建筑規(guī)模之大、壁畫數(shù)量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術(shù)價(jià)值之博大精深而聞名天下，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

壁畫

說到莫高窟，不得不說的是她的壁畫。莫高窟壁畫就像一座巨大的美術(shù)陳列館，向人們講述著神秘高深的宗教藝術(shù)。壁畫內(nèi)容主要有尊像畫(佛、菩薩、天王像等)、宣揚(yáng)西方極樂世界的經(jīng)變畫、佛經(jīng)故事畫、佛教史跡華等等。壁畫有的反映生產(chǎn)生活社會(huì)生活，有的反映衣冠服飾建筑造型，有的反映音樂舞蹈雜技各種藝術(shù)，總之就是人間百態(tài)盡在其中。也為我們了解古代人打開了一扇窗口。莫高窟的壁畫藝術(shù)是龍門、云岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無(wú)法相比的，它是莫高窟藝術(shù)的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來(lái)將長(zhǎng)達(dá)25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構(gòu)成個(gè)從市區(qū)到莫高窟的一條長(zhǎng)長(zhǎng)的畫廊。其規(guī)模之宏大，題材之廣泛，藝術(shù)之精湛，被日本學(xué)者稱之為“一大畫廊”;法國(guó)學(xué)者稱之為“墻壁上的圖書館”;正如一位學(xué)者看了莫高窟后感慨的說：“看了離煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

飛天

飛天是莫高窟的另一個(gè)精華。在莫高窟的眾多石窟中，都繪有大量的飛天形象。飛天，是佛教中乾達(dá)婆和緊那羅的化身。乾達(dá)婆是天歌神，在佛國(guó)里散發(fā)香氣，為佛獻(xiàn)花供室;緊那羅是天樂神，在佛國(guó)里奏樂歌舞。他倆原是古印度神話里的一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部的眾神之一，就職能不分合為一體變成飛天了。敦煌飛天的風(fēng)格特征是不長(zhǎng)翅膀，不生羽毛。那靠什么飛呢?是借助云彩，憑借飄曳的衣裙和飛舞的彩帶凌空翱翔，可謂千姿百態(tài)，千變?nèi)f化，婀娜多姿，曲線優(yōu)美。難怪有人會(huì)說，中國(guó)女人對(duì)s型完美曲線的狂熱追求是源自這里呢!