心得體會東北歷史文化總結 心得體會東北歷史文化總結怎么寫(八篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

有關心得體會東北歷史文化總結一

學習中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀心得體會。主要內容有四個方面：一、關于“智”的內涵;二、中華傳統(tǒng)美德的發(fā)展脈絡;三、學習引起的思考;四、弘揚中華傳統(tǒng)美德自覺踐行社會主義核心價值觀。

首先，了解一下對智的解讀，何謂智?它有兩個層次 第一個層次是做“知”解，智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。第二個層次是它內涵：智是儒家思想中重要的命題之一，屬于傳統(tǒng)社會的價值范疇。這里的“智”不是佛家之頓悟，也不是科學智慧，而是道德智慧，即辨別是非善惡的能力。儒家學者認為，具備了這種道德智慧，才能成為君子。在儒家的道德規(guī)范體系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質之一，視為“三達德”、“四德”、“五?！敝弧Ｊ紫劝选爸恰币暈榈赖乱?guī)范、道德品質或道德情操來使用的是偉大的思想家孔子。他說：“知(智)者不惑，仁者不優(yōu)，勇者不懼”。把“智”與“仁”、“勇”兩個道德規(guī)范并舉，定位為君子之道，他的語言從行為的節(jié)制和的修飾、道德的認識和意志的保障等意義上確立了禮與智在道德體系中的不可或缺的位臵。

孟子在仁義禮之外加入“智”，構成四德或四端，他是這樣描述的：“仁之實事親(親親)是也;義之實從兄(尊長)是也;禮之實節(jié)文斯二者是也;智之實，知斯二者弗去(背離)是也。” “性善說”，曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。” (《孟子〃告子上》)。提出仁義禮智四位一體，相依互補，構成完整的道德范疇系統(tǒng)，構建為人道的全部蘊含。 到了漢代，董仲舒又加入“信”，并將仁義禮智信說成是與天地長久的經(jīng)常法則(“常道”)，號“正?！?。 曰：“仁義禮智信五常之道”(《賢良對策》)。

這是的核心價值理念和基本要求。也是中國傳統(tǒng)社會社會的核心價值觀，在幾千年的中國傳統(tǒng)文化中，既是一種道德規(guī)范，更是一種社會理想，同時還是一種政治綱領。用來塑造社會、教化人生，是中國儒家文化的核心價值追求。正是這樣一種核心價值觀及其在思想道德領域延伸與展開所形成的種種具體價值范疇，使中國封建社會得以維系、變革與發(fā)展，形成了至今仍然具有重要現(xiàn)實意義的價值標準和行為和規(guī)范。

做一名中國人，不能不懂得中國文化，不能不受中國文化的熏陶。中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過，活下來的文化。讓我們走進先賢，通過他們鏈接古代文明，了解燦爛中國文化，我們先回顧一下儒家學派主要代表其人和對后世影響。

孔子(前551年9月28日)，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。相傳其有弟子三千，賢弟子72人，曾帶領弟子周游列國20xx年，晚年潛心致力于古文獻整理。其思想以“仁”為核心，以“禮”為規(guī)范。自西漢以后，孔子學說成為我國兩千余年封建社會的文化正統(tǒng)，影響極其深遠。

孟子(前372年-前289年)，名軻。中國古代著名思想家， 儒家學派集大成者。早年受業(yè)于子思(孔子的孫子)的學生，曾經(jīng)為了實現(xiàn)政治理想而游說于各國諸侯之間，卻不被重視。晚年和門徒從事著述。曾著《詩》、《書》，繼承并發(fā)揚了孔子的思想，他以“民本”思想為基礎，提出了“仁政”、“王道”的思想和“人性本善”的觀點，并提出了“精心、養(yǎng)性、誠心、寡欲”等主張，盡管不被當時諸侯所用，但是在后來的封建社會里卻和孔子的學說一起成為主導的統(tǒng)治思想，是繼孔子之后儒家學派的最杰出代表，是僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

董仲舒(前179年-前120xx年)，西漢儒家學者、哲學家、政治家、教育家和今文經(jīng)學大師。他少時專治《春秋》，漢景帝是任博士，潛心研究孔子學說。漢武帝時下詔征求治國方略。董仲舒以“天人三策”相對，提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，獨尊儒術”主張，為漢武帝所采納，使得入學從此成為封建社會的正統(tǒng)。其學說以儒家宗法思想為中心，雜以周朝以來的“陰陽五行說”，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，并提出“三綱、五?！钡姆饨▊惱怼?/p>

第二，傳統(tǒng)美德的發(fā)展脈絡。

我國傳統(tǒng)道德中既有精華，也有糟粕。傳統(tǒng)美德就是我們所說的精華;那些落后的、過時的道德遺產(chǎn)就是糟粕。伴隨我國傳統(tǒng)道德的產(chǎn)生、演變而形成和發(fā)展的中華傳統(tǒng)美德。一般都蘊含在我國傳統(tǒng)道德之中，其發(fā)展脈絡大致如下：

1.萌芽和奠基階段。傳說早在堯舜時代，就出現(xiàn)了父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等一些初具道德色彩的概念。西周時期，周公提出了“以德配天、敬德保民、明德慎罰”的道德意識。春秋時期，提出了君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬的做人“六順”。戰(zhàn)國時期因社會劇烈變革，在思想領域，出現(xiàn)了諸子百家爭鳴的局面，儒道墨法等學派都對道德本源、道德準則、道德評價、道德作用、道德修養(yǎng)等問題作了較深入的探討，從而形成了不同的道德思想。

2.系統(tǒng)化階段。秦王朝滅亡后，漢武帝總結歷史經(jīng)驗教訓，高度重視儒家道德的社會作用，采納董仲舒主張，“罷黜百家、獨尊儒術”，使儒家道德成為我國古代道德思想的正統(tǒng)。到魏晉隋唐時期，“仁、義、禮、智、信”作為官方意識形態(tài)，得到大力倡導，并逐漸成為人們普遍認可的道德準則和行為規(guī)范。到宋明清時期，“仁、義、禮、智、信”等中華傳統(tǒng)美德在理論上得到進一步闡發(fā)。

3.遭遇挑戰(zhàn)并補充調整階段。鴉片戰(zhàn)爭后，我國成為半殖民地半封建社會，民族危亡逐步加深。我國資產(chǎn)階級思想家在批判封建道德的過程中，用西方的自由、平等、博愛精神改造和充實中華傳統(tǒng)美德。五四時期，在救亡圖存的過程中，我國進步思想家學習西方新思想，批判封建舊道德，沉重打擊了統(tǒng)治我國20xx多年的封建禮教。提倡民主與科學為馬克思主義在我國的傳播創(chuàng)造了條件，也為我國無產(chǎn)階級新文化的誕生和以馬克思主義為指導、用無產(chǎn)階級新文化新道德批判繼承我國傳統(tǒng)道德奠定了思想基礎。

4.傳承和弘揚階段。我們黨提出了批判繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立了“吸收其精華、剔除其糟粕”的“古為今用”的方針。在新民主主義革命時期形成的中國革命道德，在社會主義建設時期和改革開放新時期形成的社會主義道德，都極大地弘揚了中華傳統(tǒng)美德。歷代領導人都大力提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德。如建設“小康社會”的提法來源于《詩經(jīng)》、《禮記》等我國古代典籍;“以人為本”理念與“民為邦本、本固邦寧、民貴君輕”等民本思想一脈相承;“和諧社會”的構想與“和而不同、和為貴”相承接;生態(tài)文明建設與“天人合一、道法自然”等相契合。還有“國家興亡，匹夫有責”“與時俱進、自強不息”“生于憂患，死于安樂”“艱苦奮斗、謙虛謹慎、戒驕戒躁”等傳統(tǒng)美德都得到大力弘揚。

第三、學習傳統(tǒng)文化的思考。

今天的我們因過度注重物質，忽視精神。而出現(xiàn)了一些困擾 ，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神營養(yǎng)，我局開展這個傳統(tǒng)文化系列講座，大家自己談體會，目的就是讓我們通過認知傳統(tǒng)文化、激發(fā)起我們對中華文明的敬仰，從而更好傳承。指出，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這也為我們?yōu)槭裁匆獙W習傳統(tǒng)文化和怎樣學習作了點題。

第四、弘揚中華傳統(tǒng)美德自覺踐行社會主義核心價值觀。

所謂核心價值觀，是指能夠體現(xiàn)社會主體成員的根本利益、反映社會主體成員的價值訴求，對社會變革與進步起維系和推動作用的思想觀念、道德標準和價值取向。核心價值觀是一定社會的性質、本質和發(fā)展趨向的集中體現(xiàn)。核心價值觀在意識形態(tài)和思想道德等層面的延伸與展開，即形成社會核心價值體系。從這個意義上說，核心價值觀是根本，具有內在的規(guī)定性;核心價值體系則是表現(xiàn)，從屬于一定的核心價值觀，具有外在的表象性。確立和規(guī)范社會核心價值體系，內在地要求進一步凝練和建構社會核心價值觀。一定社會的核心價值觀是在一定社會的長期實踐中孕育形成的，離不開一定社會的生產(chǎn)方式、生活方式及其對社會意識形態(tài)及思想道德層面的基本要求。當前，我國正處于全面深化改革的關鍵時期，人們的思想意識、道德觀念、價值取向不斷調整變化。培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德具有極強的緊迫性和針對性。今天，人們比任何時候都更深切地呼喚更加公平的社會環(huán)境、更加誠信的市場氛圍，也痛感于社會上一些不良現(xiàn)象背后的道德滑坡、底線失守。常常會聽見有人抱怨社會不公，抱怨處事艱難?？梢哉f，弘揚中華傳統(tǒng)美德和踐行社會主義核心價值觀，是全社會的共同訴求。黨的xx大提出的“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字，從國家、社會、個人三個層面確立了當代中國最基層的價值觀念，鮮明地提出了我們這個國家與民族的精神底蘊。提出：“把社會主義核心價值觀灌入心、灌入腦”，進一步提振“精氣神”，從自己做起，在全社會凝聚起向上向善的蓬勃力量 核心價值觀的弘揚踐行。有賴于我們每個人的努力。最后，讓我們用于《論語》心得的一話來共勉：“學習任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗，最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對社會崗位，都有一個無愧的交待。

有關心得體會東北歷史文化總結二

參加此次培訓的二大隊整體學員在今天晚課期間由于練習警械技能不認真而被大隊長狠狠訓了一頓并且罰站半小時軍姿外加每人一份檢討。不知為什么，寫檢討時我總是思路如泉涌，寫寫正經(jīng)的東西反倒蔫兒了。既然感覺上來了，索性就嘮叨嘮叨心得體會。

此次初任警培訓時長120天，掐指一算已經(jīng)過了將近一半，前30天在大連某部隊，后90天在大連警校。因為初任警之前大多是社會從業(yè)人員，所以為期4個月的警務培訓從根本上說并不算長。但是強度相對于政法干警和警校在校生來說一定會高出很多。

這里特別要講的當然是部隊。雖然我們已經(jīng)離開部隊來到警校三個星期，但現(xiàn)在我一想起部隊的培訓生活還是會不寒而栗。大家肯定都知道部隊對被子的要求很高，疊被子要棱角，要掐線，要把它變成＂豆腐塊兒＂，為了把被子疊好可以說參訓人員煞費苦心，早上提前一小時起床開疊，半小時后大汗淋漓嘆口氣，嘴里念一句＂媽的＂，然后打開重疊。大家被逼到絕路，真沒辦法，否則被子就要從窗戶扔下來，然后去籃球場疊，晚上睡覺時不敢翻身，否則被＂煙＂嗆到。

再說吃飯，一日三餐極有規(guī)律，確實很健康，再加上每日訓練疲憊，不管飯菜好壞大家都似狼似虎。但我很納悶的是為什么吃飯前一定要唱歌，本來我真不會唱軍歌，一首都不會，一個月下來我聽會了6首并且唱的滾瓜爛熟。，10個人一桌，吃飯時絕對不允許說話，否則量化考核扣分，當坐在最右邊的人想吃最左邊那位面前的饅頭時，他就得用手比劃，放大一看貌似桌桌在比劃，不僅會唱軍歌，手語都練出來了。

日常的隊列訓練，格斗拳訓練等就不用多說了，總之，一切行動聽指揮，沒有解釋，只有服從。沒有個體，只有整體。無論干什么都要戰(zhàn)隊列，兩點間直線最短的概念不存在，必須直角彎兒。大半夜吹你緊急集合，3分鐘內不許開燈的情況下必須列好隊站到樓前，帶著你打好的背包開跑2公里，那一夜......一個摔，一個吐，兩人的共同點是第二天都住院了。

我也在思考，為什么部隊一定要這樣，想到身邊的朋友同學，當過兵的想必也都經(jīng)歷過這些。真堅持下來后，想一想，自己在某些平時不注意的方面確實有了提高。保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士們在和平年代，不做這些細小的事兒不足以養(yǎng)成他們的耐力和良好作風，然而越是和平就越不能松懈，只有繃緊了神經(jīng)才能在打起戰(zhàn)爭時減少流血犧牲。所有人在心底或多或少都會有怨言，只有像那些經(jīng)歷過走出來的戰(zhàn)士們才能拍拍自己的胸脯對別人說＂我行?。⑷绻f培訓之前對部隊一無所知，那么現(xiàn)在至少我明確了一點，那就是對軍人的敬畏。

從警之路任重道遠，部隊給我們好好上了一課，下一個難題我們能否攻破呢？

有關心得體會東北歷史文化總結三

三天的拓展訓練從團結、溝通、信任、互助等各方面對我們進行了系統(tǒng)的培訓，不僅打破了我們之間固有的一點點拘束，更是提升了我們的團隊歸屬感、營造了團隊合作氛圍。每一團體活動結束后，隊員們在一起暢所欲言、交流心得、發(fā)表感言，句句話語中流露的是對此次拓展的收獲和感悟。無論今后身處何種崗位，我想只要用心體會，就會對自己有很大的幫助。

體會一：“背摔活動”需要的是相互信任。

“信任”二字在現(xiàn)有的生活中已經(jīng)用的很少，特別是在工作中，對每個人來說都不敢輕易放松自己，更不敢敞開心扉，以免自己被卷入不必要的紛爭?！氨乘せ顒印笨简灥氖悄銓F隊的信任，當自己站在高臺上，除了有足夠的勇氣外，就是對團隊的信任，只有一念間的信任才能讓自己鼓起勇氣，從心里認同自己的團隊，才能心無顧忌地相信團隊為人民全心全意的服務。

體會二：“高空抓桿”需要的是自我挑戰(zhàn)。

要站在一根7米高的鐵桿上，且頂端圓盤直徑不過20厘米，正好放下自己的雙腳，然后縱身一躍抓住前方1.5米遠的單杠。除了受過專業(yè)的訓練，很少有人面對這樣的挑戰(zhàn)可以鎮(zhèn)定自如。而面對這樣的活動，我們要做的就是挑戰(zhàn)自己的恐懼感，挑戰(zhàn)自己是否敢于跨出那一小步。退怯的同事們可能會后悔，勇敢向前的同事們也許將永遠記住這人生的一瞬間。試想將這一切看作是自己的人生，那么在人生的道路上也會遇到很多近在眼前的挑戰(zhàn)，有些挑戰(zhàn)更是一次次機遇，只要挑戰(zhàn)自我，勇敢的跨出這一小步，那么就可能將屬于自己的機會牢牢抓住。

體會三：“拼七巧板”需要的是有效溝通。

溝通是人與人之間思想與感情傳遞過程，以求思想達成一致。傳遞過程的一點點失誤就可能造成彼此之間信息交流的不順暢。三天團隊訓練中不僅有提升個人能力的活動，而且還有增強隊員之間有效溝通的游戲，“拼七巧板”看似簡單，但在其中蘊含如何有效溝通的技巧，溝通時的語速、語氣甚至雙方面部表情的傳遞都是非常重要的傳遞信息。抓住溝通時的小細節(jié)，那么彼此溝通將會是有效的。

拓展是一次學習，學習的積累更是人生財富，而從中得出的感悟更是堅定理想的信念。這次訓練，我們感受到了有效溝通的重要性，也深刻體會到了相互信任發(fā)揮的強大力量。三天拓展學習體會還遠不止這些，以上只是把自己印象最深的一些整理了出來，讓自己重新細細回味一下，也堅信自己會把這些啟示運用到今后的工作中去。

有關心得體會東北歷史文化總結四

軍訓，對于我們這一群才剛剛接觸的新生來說，是懷著激動又欣喜的心情迎接著它到來的。在這期間，我親身體驗了軍訓的辛苦和勞累，但是，這次軍訓，讓我收獲到了很多。

一、累

每天吃完早餐后就得以f1的速度沖下去集合，開始訓練。每天站軍姿一小時，剛開始的時候，我還覺得很不適應，才站一會兒，腿就酸了，站完時，差點就要趴下去了，現(xiàn)在，我越來越得心應手了，隨便站一個小時，沒問題。軍訓給我?guī)淼暮锰幘褪牵孩趴梢藻憻捯约霸鰪娢覀兊纳眢w素質。然后我們便訓練蹲了，我剛開始蹲的時候還覺得沒什么。等過了十幾分鐘之后，我的腿就覺得好麻，好酸。但我一直想著堅持，堅持，再堅持。又過了十幾分鐘后，我就明顯感覺自己不行了，我不斷的轉換姿勢，但是還是感覺腿好酸，好痛，就當我要堅持不住的時候，一道哨聲救了我們，那時候，我的腿已經(jīng)麻的站不起來了，我勉強支撐這站起來，又因為雙腿一軟，又趴下去了，幸好旁邊的同學扶了我一下，高一新生軍訓心得。我才得以站起來，不過我的腿抽筋了。在那時候，我感到軍訓雖然辛苦，很累。但是可以讓我們養(yǎng)成不怕苦，不怕累的精神，遇到困難能夠勇往直前、不逃避、不退縮的精神。軍訓能夠磨練我們的意志力。這樣的軍訓，挺好。

二、嚴

我們的周教官對我們的要求很嚴格，很高。我覺得，他是一個有強烈責任心的人，他也是一個很好的教官。在訓練的時候，他會時時刻刻盯著我們，我們在隊列里開小差，做小動作，講小話，他準能在第一時間發(fā)現(xiàn)。我其實很佩服，很尊敬他的，所以無論他要求我們做什么，我不管多辛苦，總是堅持完成。他為了我們能在會操表演時能拿到好名次，不停的訓練我們，為此，他的嗓子都吼嘶了，有時，還說不出話來了。他為我們付出了很多。我們也很努力的想要達到他的要求，可以說，我們同時都在努力著。在會操表演時，雖然出現(xiàn)了一點點小差錯，但是最后那如雷貫耳的掌聲響起的時候，我知道，我們成功了，我們的努力沒有白費。那一刻，我差點熱淚盈眶。軍訓給我?guī)淼暮锰幨牵耗軌蜃屛覀冇屑w榮譽感，讓我們有責任心。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人。”我相信，在周教官的嚴格訓練后，我們在思想上，在行為上，都會發(fā)生翻天覆地的變化。 那是變得更懂事，更成熟。養(yǎng)成良好的習慣，努力學習。嗯，我一定會的。

努力，努力，再努力。

堅持，堅持，再堅持。

“努力創(chuàng)造奇跡，堅持就是勝利?！边@就是我在軍訓期間所感悟的最重要的心得體會。

有關心得體會東北歷史文化總結五

為了提高學校的團隊意識，4月5號在關校長的帶領下，學校領導班子和教研組長以及班主任到滎陽市青少年活動基地進行了為期兩天的拓展訓練。緊張而又興奮的兩天雖然結束了，但我內心的那種激情仍充斥全身，好象有用不完的力量支撐著我更好的去工作。

兩天的訓練項目歷歷在目：隊列訓練，生死電網(wǎng)，超越自我，盲兵布陣，攀登臥龍臺，信任背摔，勝利墻。這些培訓項目鍛煉了我的意志，同時也讓我深深的感覺到團隊、協(xié)作的意義。相信在以后的工作中我一定會配合支持學校的工作，和同事們一起為學校的發(fā)展貢獻力量。

在訓練過程中讓我印象深刻的是超越自我項目：要求兩個人配合攀爬三階木梯。我和同事____被分為一組，我們兩個配合的特別好，我扎好馬步手抱橫木不讓其搖擺，而____則踩著我的腿先上一層橫木，然后再拉我上，就這樣我們創(chuàng)下了我們中隊此項目速度最快的一組，我想能有這么好的成績在于配合，如果誰爬誰的就不可能攀爬的上，在實際工作中也需要兩個人或者多個人合作團結，才能完成一個個困難的任務。

另外印象較深的是信任背摔，從一開始我就擔任著托護摔倒隊員的責任，當時我是盡心盡力的，所以到我背摔的時候，我也相信隊友們會盡力保護我，所以我把自己的生命交付給伙伴時我很放心。這些活動，體現(xiàn)了團隊的信任，奉獻，保護別人也是在保護自己。

除了訓練項目，讓我感受深刻的還有教練員提出的八字方針—————服從服從絕對服從，還有餐前文化，隊名隊呼隊歌，無不體現(xiàn)了團隊文化，還有炸油條、爆米花等等一些小游戲，使我感受到融入集體能量無限，開心快樂!

對于拓展訓練，鍛煉提升了個人素質，我認為通過拓展訓練我還有以下認識，以供指導：

首先，團隊文化的內涵之一是服從，聯(lián)想到我們單位，關校長是學校發(fā)展的當家人和領路人，當家的人不容易，當家的女人更是不易，所以我一定團結在關校長為核心的領導團隊中，領導指向哪里我們就打向哪里推動學校工作又快又好的發(fā)展。

其次是參加拓展訓練的老師雖然是單位骨干力量，但是學校還有更多的任課老師和行政人員，他們也是單位的中堅力量，所以要在適當時機對所有老師和學生進行輪流參加拓展訓練，條件許可的話在校園操場內配備拓展項目設施，根據(jù)學生差異將拓展劃分為初級，中級和高級三種類別，完善學生團隊和紀律等意識，形成一種管理措施，并輔之以傳統(tǒng)文化思想教育，半軍事化管理制度，辦出學校特色，擴大辦學影響力，為經(jīng)濟發(fā)展服務。

以上是我的心得體會，希望借拓展訓練的東風，促使學校工作和個人工作都能再上新臺階，取得更大的進步。

有關心得體會東北歷史文化總結六

內外兼修求奮進

團結一致創(chuàng)輝煌

-------從正心、修身、齊家、治國、平天下談起

一年一度的春季全員培訓已落下帷幕，回想訓練中的點點滴滴，或激動、或感慨、或惋惜、或高興。然而所謂不僅要低頭干活，還要抬頭看路，那么從這次培訓中我們又能得到什么呢?古人最高的夢想就是正心、修身、齊家、治國、平天下，也就是通過端正自己的態(tài)度，修煉自己的性情方能處理好家庭關系，方能治理好國家、蕩平天下。古人猶如此，今人又何嘗不是?此次春季培訓的安排恰恰暗合了這一規(guī)律，更值得引人深思。

正心

正心，就是要端正態(tài)度，凡事要認真、要仔細。

在此次春訓的拓展訓練中，也許你可能沒有意識到“為什么大家要穿同樣的衣服”這個小問題，然而事小理不小，從表面上看來，這似乎是拓展訓練的簡單要求，無關乎其他，然而其實并非如此，這恰是公司的有意安排。之所以衣著一致，就是要大家明白：當我們穿上這身衣服的時候，大家就要端正這么一個態(tài)度：從此刻開始大家就不僅僅是一個個體，更是團體中的一份子，每個人都要深刻地認識到我們身上的責任不僅僅是為了個人、也是為了集體，我們的每一個行為都要為隊友、為團隊負責，凡事都需要我們共同去參與，成果都需要大家共同去創(chuàng)造。

同樣的道理，走進聯(lián)通公司的大門，大家身上都打上了聯(lián)通的“烙印”。從進門的那一刻開始，可以說大家都是一條船上的人，船到底能走多遠，取決于我們大家手里的槳。只有我們端正思想，認定目標、分工明確、各司其職、齊心協(xié)力才能在狂風暴雨中劈荊斬浪，奔向勝利的彼岸。在公司的發(fā)展中，凡事只有大家共同參與、多動手、多動腦，集思廣益，那么公司在發(fā)展中才能逐步壯大。

修身

修身，就是要通過學習和鍛煉讓自己強大起來。社會上不乏胸懷大志而實力不濟的人，他們的結局無非落得個空懷抱負的感嘆和對社會、對自身際遇的憤懣不平;有實力、有能力的人從來不會為自己的前途發(fā)愁。那么如何修身?所謂“內練一口氣，外練筋骨皮”，內外兼修、方成正果。

此次春季拓展訓練，共分為戶外拓展訓練課和兩堂室內培訓課，而戶外拓展訓練課程和《如何做一名合格的員工》課程其實練的是“內功”：即是要提升大家的士氣和團隊凝聚力;《全業(yè)務知識》課程則是屬于“外力”，目的是為了提高大家市場拓展的能力和實戰(zhàn)技巧。試想，如果沒有良好的綜合素質，我們就不可能有積極的心態(tài)、昂揚的精神去面對更大的挑戰(zhàn)和嚴峻的市場壓力;如果沒有良好業(yè)務能力，我們就無法在實際工作中一展身手，贏得個人的成就和推動公司的發(fā)展。

公司的發(fā)展需要這種內外兼修、積極渴求進步的人，那我們從哪里學呢?從書本學，“書是人類進步的階梯”，書本是前人經(jīng)驗的積淀，是我們汲取營養(yǎng)的豐厚土壤;從領導身上學，領導之所以成為領導，他必定是在其工作的領域出類拔萃，有所成就，他們是我們學習模仿的重要對象;從同事身上學，“三人行，必有我?guī)煛?，從同事那里學習是快速提升自己工作能力的捷徑。但這一些都取決于個人的積極性和主動性，學習這件事別人幫不了，能學多少、能學多深，全在個人。可喜的是公司目前高度重視員工的學習和培養(yǎng)工作，為大家創(chuàng)造了良好的學習環(huán)境：每年的春秋兩季培訓均安排相應的內外兼修課程，一方面開設員工綜合素質課程，提高員工“內功”;另一方面開設專業(yè)業(yè)務技能課程，提升員工“外功”，今年更是借著“創(chuàng)建學習型班組、爭做知識型員工”活動的東風，大力倡導員工的自學，為大家營造了更為濃厚的學習氛圍，可謂“修身正當時”，抓住時機，快速提高自己。

齊家

齊家就是管理自己的家庭，協(xié)調家庭關系。只有團結和睦的家庭才能幸福長久、美美滿滿。而幸福的基礎則是建立在懂得溝通、相互理解、互相支持的基礎之上。

在此次春季培訓中，尤其突出的就是溝通、團結。從簡單的起隊名、想隊歌、找口號，到復雜的“過電網(wǎng)”、“齊眉棍”到“車輪滾滾”，哪一項不是靠團體的力量的才得以完成?從“七巧板”、“盲人方陣”到“驛站傳書”，又有哪一項不是靠大家有效的溝通和理解?在游戲中，無論是扮演著“領導”的角色還是扮演者普通的一員，仔細想一想，如果沒有“領導”強有力的指導、如果沒有隊員的認真貫徹執(zhí)行、如果沒有相互之間的支持和理解、沒有大家的共同努力，又有哪一項挑戰(zhàn)可能成功?

聯(lián)通公司是個大家庭，公司的領導就是家庭的家長，而部門和員工就是子女。試想，如果家長的話大家全當“耳旁風”，而子女之間又鬧“窩里斗”，家長與子女之間、子女與子女之間又缺乏溝通，那么誰還能在這樣的家庭中感覺到溫暖和汲取前進的力量?松散的集體是烏合之眾，勁往一處使才能擰成戰(zhàn)斗的“拳頭”!只有家庭和睦、齊心協(xié)力，才能攻無不克、戰(zhàn)無不勝，所謂“人心齊、泰山移”不正是這個道理么?面對當前電信行業(yè)的殘酷競爭，想要在這場戰(zhàn)爭中贏得一席之地、想要贏得客戶、贏得市場、贏得別人的尊重，只有靠團結，只有靠大家肩并肩、手挽手的戰(zhàn)斗，否則一切將都是空談!

治國·平天下

培訓不是目的，只是手段;鍛煉不是花哨，是為了提升。今天我們在一次次培訓中得到自我提升，是為了明天在激烈競爭的戰(zhàn)場上更有激情、更有活力、更有創(chuàng)造力、更有競爭力。懂得端正態(tài)度、懂得自我修煉、懂得團結的團隊是敲不開、催不夸、砸不爛的硬骨頭。對于聯(lián)通公司來說，我們“治國”、“平天下”的理想就是要在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟、穩(wěn)住陣腳、尋找時機、主動出擊，在搏殺中贏得一席之地。

我們深深地相信，今天，我們端正思想、認定目標，把五指握緊的“拳頭”縮回來積蓄力量，那么明天我們就一定能重拳出擊，一擊中的，實現(xiàn)我們“三分天下有其一”的偉大目標!

聯(lián)通拓展訓練心得體會(四)

有關心得體會東北歷史文化總結七

日感恩教育活動，我們班開展的活動，學會感恩，感知責任“為主題，通過此次活動，我們有著深厚的感情和收獲。