歷史在這里沉思心得體會精選 感受歷史積淀(三篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新歷史在這里沉思心得體會精選一

一、教材分析

高一上學期學習歷史必修ⅰ“政治文明歷程”，著重反映人類社會政治領域發(fā)展進程中的重要內容。政治活動是人類社會生活的重要組成部分。它與社會經濟、文化活動密切相關，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大事件及重要人物，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經驗教訓。

二、學生現狀分析

今年任教高一六、七、八、九四個的歷史教學工作。通過初步接觸和了解發(fā)現學生歷史學科基礎相當薄弱，缺乏學習興趣，基本的學習方法和習慣都沒有養(yǎng)成，而且對歷史學科一慣當作“副科”，非常不重視。

三、本學期教學目標

1、知識與能力目標：通過學習，了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實，正確認識歷史上階級、階級關系和階級斗爭，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律;

2、過程與方法：學習搜集歷史上有關政治活動方面的資料，并能進行初步的歸納與分析;學會從歷史的角度來看待不同政治制度的產生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會歷史發(fā)展多種因素共同作用的結果，并能對其進行科學的評價與解釋;

3、情感態(tài)度與價值觀：理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個漫長而艱難的歷史過程，樹立為社會主義政治文明建設而奮斗的人生理想。

四、工作措施

1、強化學生掌握基礎知識的質，提高學生運用知識的水平

就是要將課標要求的基礎知識記憶牢固，理解準確。要注意研究在復習中怎樣把注重基礎知識的學習和專題問題、熱點問題聯(lián)系起來;要研究怎樣整合教材，怎樣加強三個必修模塊內容之間的嫁接與聯(lián)系，怎樣整合選修模塊與必修模塊之間的聯(lián)系;要研究采取哪些方式方法才能讓學生把主干歷史知識扎扎實實地掌握起來，達到記憶牢固，理解準確，運用靈活。

2、加強對學生分析解決問題的學習能力的培養(yǎng)

針對前面分析的學生在知識遷移能力、提取有效信息能力、思維能力、審題能力等方面存在的諸多問題，要采取得力措施：

研究怎樣實施問題意識教學，即怎樣在復習教學中滲透問題意識，將教材中陳述性的史實，轉換成問題性的素材，把說史變成問史和疑史，鼓勵學生尋找史實之間的因果轉化關系，把歷史的知識序列變成史實的問題序列。

研究怎樣提高學生理論認識能力，即學會應用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理分析和解決問題，使學生把理論觀點轉化為認識歷史的思維方法，用以全面地、辯證地分析歷史問題。

研究采取什么措施和方法落實歷史思維能力的培養(yǎng)與訓練，即怎樣把各種能力培養(yǎng)與具體的歷史知識相結合，與一定的方法技巧相結合;怎樣把能力的培養(yǎng)貫穿于教學、測試等各個環(huán)節(jié)和各種教學活動中，做到能力培養(yǎng)內容化、方法化、經?；云谇袑嵦岣邔W生解答歷史試題的基本能力。

研究采取那些措施和方法培養(yǎng)學生從材料中提取有效信息回答問題的能力，讓學生做到：能夠正確理解材料信息的含義;能夠準確概括提煉有效信息;能夠結合所學知識解決新問題。

3、加強學生行文答卷的規(guī)范性

初步設想通過老師明確要求和樣卷展覽、個別指導、限期做到等四個環(huán)節(jié)來落實加強學生行文答卷的規(guī)范性的訓練。

通過采取各種有效措施達到三個教學目標：一是放慢速度，夯實基礎;二是理清線索，構建結構;三是注重能力，接軌高考。在今后的教學工作中要以提高課堂教學效益為目的，全面整合教材內容，優(yōu)化教學模式，以期在提高學生綜合素質的基礎上幫助學生提高歷史學科的學習能力和綜合探究能力。

五、專業(yè)成長計劃

本學期繼續(xù)努力學習，廣泛涉獵本學科、現代教育技術以及教育教學和學生管理方面的理論，并積極參加各種學習和培訓，對素質教育和高效課堂要有更明確的認識，并積極參加投身教研教改，把成果落實到教學實踐中。

六、教學進度安排

第2-4周：第一單元

第5-6周：第二單元

第7-8周：第三單元

第9-10周：第四單元

第11周：期中考試

第12-13周：第五單元

第14-15周：第六單元

第16-17周：第七單元

第18-22周：復習準備期終考試

最新歷史在這里沉思心得體會精選二

黨的性質問題，是馬克思主義建黨學說的首要問題，也是馬克思主義建黨理論和黨建活動的核心問題。它關系到黨的指導思想和宗旨的確立和貫徹，關系到黨的綱領和路線的制定和實現。中國共產黨近九十年的黨建經驗證明，在不同的社會歷史階段，根據社會階級狀況、社會經濟結構狀況和社會意識形態(tài)的變化，黨必須適應當時的政治任務，相應地對黨的性質作出不同的表述和闡釋，以保證黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。

一、建黨初期對黨的性質的表述

建黨初期，我們黨強調在中國建立一個有廣泛群眾基礎的馬克思主義無產階級政黨。

中國共產黨建黨初期，中國是一個半封建半殖民地的國家，人口的大多數是農民和城市小資產階級，產業(yè)工人的數量占人口總數不足1%。中國的民主革命實質上是農民革命。由于中國的社會政治狀況，特別是國共兩黨的歷史發(fā)展，決定了中國不能有強大的小資產階級政黨。因此，在中國共產黨建黨早期，就有大批的農民和小資產階級革命分子參加到無產階級政黨中來，使農民和小資產階級出身的人占了相當大的比重。尤其是1927年以后，黨的工作重心轉移到農村，黨處于農民群眾的汪洋大海之中，這個問題就更加突出了。以毛澤東為代表的中國共產黨人在實踐中探索著解決這一重大歷史課題的正確途徑。毛澤東一方面認為，在農村的條件下，“‘斗爭的布爾什維克黨’的建設真是難得很”;另一方面，又努力在實踐中創(chuàng)造解決這個問題的方法：注意增加黨的工人成分，但反對唯成分論;吸收農民和小資產階級中的先進分子入黨，同時特別注意在思想上對他們進行教育，克服各種非無產階級思想，并提出了首先著重從思想上建設黨的原則。當時我們黨就深刻地認識到，真正決定黨的性質的，不是黨員的出身，而是我們黨的政治斗爭和政治生活，是我們黨的思想教育。后來經過延安整風，毛澤東又進一步提出了怎樣堅持黨的性質的一系列觀點和原則，進一步解決了在中國這樣一個農民占絕大多數的國度，怎樣建設一個具有廣泛群眾基礎的馬克思主義無產階級政黨的問題。

二、黨的九大對黨的性質的表述

黨的九大對黨的性質的表述為——中國共產黨是由無產階級先進分子所組成，領導無產階級和革命群眾對于階級敵人進行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊組織。

新中國的建立，舊生產關系的摧毀，人民民主專政的確立，表明黨的最低綱領實現了。黨的八大將黨的主要任務確定為滿足人民日益增長的物質和文化的需要。然而，在對黨的自身建設起主導作用的黨的性質的表述和闡釋上，卻長時間沒有完全適應變化了的形勢，尤其是從黨的九大開始出現了嚴重的偏差，把黨的性質表述為“中國共產黨是由無產階級先進分子所組成，領導無產階級和革命群眾對于階級敵人進行戰(zhàn)斗的朝氣蓬勃的先鋒隊組織”。這一表述表明：黨仍是階級斗爭和無產階級專政下繼續(xù)革命的工具，強調的是階級利益的對立和階級斗爭。這給黨的自身建設和黨的任務的實現產生了消極的影響。

三、黨的十二大對黨的性質的表述

黨的十二大黨章對黨的性質作出了科學的表述——中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心。

十一屆三中全會以后，黨領導全國人民邁上了社會主義建設的新起點。1982年黨的十二大召開，在鄧小平思想的主導下，在確定黨為全面開創(chuàng)社會主義現代化建設新局面而奮斗的綱領的同時，在新修改的黨章中相應地把黨的性質科學地表述為“中國共產黨是中國工人階級先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領導核心”。這一概括，既肯定了黨的階級基礎和先進性，又科學地確定了黨的利益取向，更明確了黨在社會主義事業(yè)中的地位，為黨在新時期的自身建設和基本路線的實現提供了保障。

四、黨的十六大后對黨的性質的表述

黨的十六大黨章把黨的性質概括為“兩個先鋒隊、一個核心、三個代表”，十七大黨章重申了這一表述。

改革開放之后，我國在經濟、政治、文化和社會發(fā)展上取得了令人矚目的成就，同時在經濟活動方式、社會組織方式、社會分配方式、社會生活方式等方面都呈現出多樣化的趨勢。這使得執(zhí)政的中國共產黨不能不思考和探索在這樣一個全新的國內國際政治環(huán)境中“建設一個什么樣的黨，如何建設這個黨”這一重大的歷史課題。在吸取東歐一些社會主義國家失敗教訓的基礎上，在馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論指導下，在總攬當今世界政治環(huán)境，深刻分析中國社會的現狀之后，江澤民同志對黨的性質作出了科學的新概括：只要我們黨始終成為中國先進生產力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。在此基礎上，黨的十六大黨章將黨的性質概括為：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！秉h的十七大新黨章重申了十六大關于黨的性質的論述，為黨領導人民沿著中國特色社會主義道路繼續(xù)前進，取得全面建設小康社會新勝利奠定了堅實的基礎。

最新歷史在這里沉思心得體會精選三

澳門歷史城區(qū)是一片以澳門舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑。澳門歷史城區(qū)于20__年根據文化遺產遴選標準 c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《世界文化遺產目錄》。

澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū);是西方宗教文化在中國和遠東地區(qū)傳播歷史重要的見證;更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶。

多元共存 和諧交融

16世紀中葉，因應中外貿易的新形勢，明朝政府劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙人為主的外國商人居住及進行貿易，澳門由此發(fā)展成19世紀前中國主要的對外港口，也是亞洲地區(qū)重要的國際港口。貿易活動的興盛吸引了世界各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際城市由是誕生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的城市命名為“天主圣名之城”，我們今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。

四百多年間，在這塊城區(qū)內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶 著不同的文化思想，不同的職業(yè)技藝，不同的風俗習慣，在澳門歷史城區(qū)內蓋房子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墳場，展開多姿多彩的生活，包括各類文化活動。在這種機遇下，澳門得風氣之先，成為中國境內接觸近代西方器物與文化最早、最多、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。與此同時，居住在澳門的外國人，也以各種方式，向世界各國介紹在澳門見到的一切中國文化思想與生活習俗。澳門，也是一道外國認識中國的門戶。

隨著外國人的定居，他們把自己的建筑傳統(tǒng)越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋建筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的建筑物，無不顯露出與葡萄牙本土建筑的密切關系。事實上，文藝復興后的一些主要建筑形式、風格，結合亞洲其它地區(qū)不同的建筑元素在澳門產生了新的變體，形成獨樹一幟的建筑風格。

開創(chuàng)許多中國第一

明末清初，大量天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極從事遠東地區(qū)的傳教工作，并由此創(chuàng)造出中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的修會，他們?yōu)橹袊鴰砹宋鞣浇目茖W技術及人文藝術，又向西方介紹了中國的文化成就。而作為基地的澳門，在各修會的努力建設下，開創(chuàng)了許多“中國第一”的事業(yè)，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫(yī)院(白馬行醫(yī)院)、中國第一所以西方金屬制版和印刷拉丁文字的印刷廠(圣保祿學院附屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(a abelha da china) 等等。由耶穌會在澳門開辦的圣保祿學院(現已不存)及圣若瑟修院，為天主教在遠東和中國的傳教事業(yè)培養(yǎng)了大量人才，同時也培養(yǎng)了大批中國籍的傳教士，為中西文化交流作出卓越的貢獻。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，積極開展傳教活動。比如中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;此外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出版。而由新教徒在澳門開辦的“馬禮遜學?！备鼘⒔魇綄W校教育模式引入中國，培養(yǎng)出容閎等著名學生，對中國教育的現代化作為貢獻。

另一方面，澳門民間的媽祖崇拜，表現了澳門與中國閩粵沿海居民媽祖信仰一脈相承的關系。但是，由于社會和歷史環(huán)境的特殊性，澳門的媽閣廟在中國眾多的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至海外媽祖崇拜傳播和組織的典型特征，又因澳門是近代中國與西方接觸最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。

在四百多年的歷史里，中國人與葡萄牙人在澳門歷史城區(qū)內，合力營造了不同的生活社區(qū)。這些生活社區(qū)，除了展示澳門的中、西式建筑藝術特色外，更展現了中葡兩國人民不同宗教、文化以至生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀出來的溫情、淳樸、包容的社區(qū)氣息，是澳門最具特色、最有價值的地方。