最新社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法(精選15篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的體驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)形式。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以促使我們深入思考，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，提升自我認(rèn)識(shí)與發(fā)展。我想，我們每個(gè)人都應(yīng)該經(jīng)常寫(xiě)寫(xiě)心得體會(huì)了吧？寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些輔助性的論據(jù)和實(shí)例，增強(qiáng)文章的可讀性。心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式，通過(guò)心得體會(huì)，我們可以深入思考自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是一個(gè)需要思考和探索的問(wèn)題。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望大家可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，借鑒其中的思路和方法，提升自己的寫(xiě)作水平。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇一

“什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？”這個(gè)回蕩在中國(guó)上空的歷史之問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人從未停止作答。從深刻揭示社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造的“十大關(guān)系”，到及時(shí)作出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成“先進(jìn)的社會(huì)主義制度同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾”的重要論斷，到鮮明提出正確處理人民內(nèi)部矛盾，無(wú)不是寶貴的探索、艱難的行進(jìn)。

黨的十一屆三中全會(huì)成為黨的歷史和新中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線……為了建設(shè)社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民矢志推進(jìn)新的偉大革命，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大航程。

貧窮不是社會(huì)主義！鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！睘榱耸股a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廣泛施行，經(jīng)濟(jì)特區(qū)先行先試，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，科技體制改革深入推進(jìn)，對(duì)外開(kāi)放格局加快形成，蘊(yùn)藏在廣大人民中的活力創(chuàng)造力充分迸發(fā)。

走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義！我們深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，積極發(fā)展公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，提出小康社會(huì)目標(biāo)和現(xiàn)代化分步走戰(zhàn)略，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向！堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，這兩個(gè)基本點(diǎn)緊密聯(lián)系、不可偏廢。我們堅(jiān)持社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，堅(jiān)定推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，為社會(huì)主義理想插上現(xiàn)實(shí)的翅膀。

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量一路超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、日本，穩(wěn)居世界第二；我國(guó)人民生活水平持續(xù)提升，已經(jīng)進(jìn)入中高收入國(guó)家行列；神州大地面貌日新月異，公路成網(wǎng)、鐵路密布、西氣東輸、南水北調(diào)、高壩矗立、大橋巍峨，天塹變通途；中國(guó)還戰(zhàn)勝了歷史罕見(jiàn)的洪澇、雨雪冰凍、地震等重大自然災(zāi)害和非典等重大疫病，經(jīng)受住了亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)嚴(yán)峻考驗(yàn)，風(fēng)雨過(guò)后更見(jiàn)氣度從容、身姿挺拔。

在把握歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。中華大地洶涌澎湃的偉大實(shí)踐表明：只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能讓中國(guó)大踏步趕上時(shí)代、讓人民過(guò)上幸福生活。中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣！

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇二

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

新華社6月7日、6月8日分別播發(fā)署名“宣言”的文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》、《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》，讀后給人以酣暢淋漓、蕩氣回腸之感。

由于這兩篇重磅文章，均刊登在人民日?qǐng)?bào)頭版的相同位置，文章的版式和字題字號(hào)完全一樣，且標(biāo)題貌似相同，一開(kāi)始我還以為是同一張報(bào)紙呢，細(xì)瞧才看出二者的區(qū)別，再讀內(nèi)容就更加不同了。兩篇文章所呈現(xiàn)的內(nèi)容和闡述的思想，是一種互為因果、相得益彰的關(guān)系。兩篇文章一起讀，更能全面通透地理解其深意，從而更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

關(guān)于“社會(huì)主義”和“中國(guó)”的關(guān)系，是一個(gè)宏大、深遠(yuǎn)的主題，歷經(jīng)數(shù)百年的理論演化、實(shí)踐檢驗(yàn)，見(jiàn)證了顛撲不破之真理力量，成就了震古爍今的中國(guó)制度、世界奇跡。

《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇第一句就是：“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切努力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”從馬克思、恩格斯的這段詼諧幽默描述中，分明看到了共產(chǎn)主義思想和運(yùn)動(dòng)復(fù)雜而殘酷的時(shí)代背景，要證明其偉大，自然需要進(jìn)行前赴后繼的戰(zhàn)斗，在重重圍剿中殺開(kāi)一條血路，走向光明未來(lái)。

其實(shí)，早在《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世前的300多年，即1516年，英國(guó)人莫爾在他的《烏托邦》一書(shū)中，就勾勒出了共產(chǎn)主義的雛形，由此他成為空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人。之后從康帕內(nèi)拉筆下的“太陽(yáng)城”，到摩萊里苦心寫(xiě)就的《自然法則》;從歐文身體力行的“新和諧公社”，到只存在了72天的巴黎公社，再到世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，人類對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和制度的探索從未停止。直到今天，堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中國(guó)無(wú)疑是最為受益的國(guó)家之一。

為什么講“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”呢?文章中洋洋灑灑講出了來(lái)龍去脈。依筆者的粗淺理解和通俗化總結(jié)，可以這樣講，一百多年前的中國(guó)，以“東亞病夫”的頹勢(shì)任由列強(qiáng)宰割，很多仁人志士在黑暗中苦苦摸索救亡圖存之路，多種西方的“藥方”也試過(guò)了，結(jié)果“神馬都是浮云”。就在這時(shí)，俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。自此，社會(huì)主義的火種在東方點(diǎn)燃，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，迷茫困頓的中國(guó)有了奮進(jìn)的方向。之后，革命理想高于天的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)，不怕流血犧牲，前赴后繼地推翻了壓在中國(guó)人頭上的“三座大山”，打敗了日本侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立新中國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。在往后，勤勞智慧的中國(guó)人民白手起家建設(shè)社會(huì)主義巍巍大廈，又經(jīng)過(guò)四十多年改革開(kāi)放，中國(guó)人民富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了，中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出前所未有的光明前景，共產(chǎn)黨人最崇高的偉大理想正將現(xiàn)實(shí)照得通亮。

為什么說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”呢?文章中同樣講的清晰、透徹。簡(jiǎn)言之，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰的光芒照亮神州大地，偉大的事業(yè)不僅造福中國(guó)人民，而且成為全人類的福祉所在。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義之“矢”射改造中國(guó)之“的”。從槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，到欣欣向榮的和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟，從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持，并且不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論創(chuàng)新成果，不斷豐富中國(guó)化的馬克思主義，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，矗立起人類制度文明和政治文明發(fā)展史上的一座豐碑。如今，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，中國(guó)人民享受著前所未有的民主、自由和人權(quán)，感受著前所未有的的獲得感、幸福感、安全感。歷史雄辯地證明：中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義!

總而言之，言而總之，無(wú)論講“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”也好，還是說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”也罷，都是“互為因果”“好上加好”的意思，是對(duì)“以人民為中心”“最美中國(guó)道路”的最好詮釋。

“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”，多么擲地有聲的一句話，是歷史篤定的回答，是十四億中國(guó)人的底氣，也是通向盎然前路永恒的路標(biāo)。雖時(shí)過(guò)境遷，過(guò)去百年風(fēng)霜仍歷歷在目，在這片神州大地上的每一個(gè)人都見(jiàn)證著，見(jiàn)證著無(wú)數(shù)黨員以心血、以精魄、以生命書(shū)寫(xiě)一道道傳奇。

為什么講“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”呢?這篇文章已經(jīng)給出了答案，一百多年前，這片土地身陷戰(zhàn)火滿目瘡痍，是黨的誕生，是社會(huì)主義的火種開(kāi)始燎原，才讓迷茫困頓的中國(guó)有了奮進(jìn)的方向。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了革命偉大勝利，用事實(shí)證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是一切工作的前提，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系。而在進(jìn)入新時(shí)代后，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民擺脫貧困的千年夙愿，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，廣大干部殫心竭力頑強(qiáng)拼搏，在不可能中創(chuàng)造可能，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的人間奇跡。

“社會(huì)主義”和“中國(guó)”的關(guān)系，是一個(gè)宏大、深遠(yuǎn)的主題。兩者之間的關(guān)系，不是錦上添花，而是不可或缺的相輔相成，互為因果互相成就。

吶喊和高歌猶在耳旁，我們無(wú)比自豪，社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)!同樣中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義!

近日，人民日?qǐng)?bào)頭版刊發(fā)“宣言”署名文章《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》?！霸?jīng)苦難深重，如今意氣昂揚(yáng)”“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”。讀著這些鏗鏘有力的詞句，筆者心潮澎湃、斗志昂揚(yáng)。

保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力。在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)克難的今天，能不能保持戰(zhàn)略定力不動(dòng)搖，是檢驗(yàn)政治品格的試金石，也是實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的壓艙石。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，只有每一名共產(chǎn)黨員都勵(lì)志當(dāng)好“主心骨”的中堅(jiān)力量，矢志不渝、奮發(fā)圖強(qiáng)，才能應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)、攻克任何困難。

保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力。百年風(fēng)雨中，共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀和開(kāi)拓的勇毅，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)新思想、新革命、新征程，以富有創(chuàng)見(jiàn)的思想觀點(diǎn)對(duì)馬克思主義作出了時(shí)代性注腳，依靠“人民創(chuàng)造歷史”的偉力“集中力量辦大事”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡。廣大黨員只有始終保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力，才能更好地引領(lǐng)群眾“每一秒鐘都為創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)而勞動(dòng)”。

集聚源源不斷的強(qiáng)大合力?！叭嗣窬褪墙?，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子?！币淮伯a(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把生命和汗水傾注進(jìn)初心使命。無(wú)數(shù)先烈前輩經(jīng)千難、仆后繼，把一窮二白、滿目瘡痍的舊中國(guó)建設(shè)成了今天的世界強(qiáng)國(guó)，支撐起民族復(fù)興的脊梁。因此，每一名共產(chǎn)黨員都要百尺竿頭、更進(jìn)一步，懷一顆謙卑之心、做一個(gè)奮斗之人，不斷為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)集聚源源不斷的強(qiáng)大合力。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇三

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史文化和龐大人口的國(guó)家，如今正在經(jīng)歷著高速發(fā)展和深層次變革。在這個(gè)變化和發(fā)展的過(guò)程中，社會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而中國(guó)人民則對(duì)社會(huì)也充滿了期待。作為中國(guó)的一員，我也深刻地感受到，社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將從教育、就業(yè)、醫(yī)療、科技以及精神文化五個(gè)方面來(lái)詳細(xì)描述社會(huì)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)，以及我對(duì)此的體會(huì)和感悟。

首先，教育是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的重要基石。我國(guó)在過(guò)去幾十年里，不斷加大對(duì)教育的投入和改革力度，實(shí)施了義務(wù)教育的普及、高等教育的擴(kuò)大以及職業(yè)教育的提升等一系列政策舉措。社會(huì)的努力不僅讓更多農(nóng)村孩子能夠接受正規(guī)的教育，提升了人口整體素質(zhì)，也為未來(lái)的發(fā)展培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的人才。作為一個(gè)在這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的人，我深深感受到社會(huì)對(duì)教育的重視，并且從中收獲了廣闊的知識(shí)和深刻的思考能力，讓我有能力適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。

其次，就業(yè)問(wèn)題一直是社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)熱點(diǎn)和難題。然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和全球化的推動(dòng)，中國(guó)的就業(yè)形勢(shì)正在逐漸好轉(zhuǎn)。企業(yè)的發(fā)展壯大和多元化經(jīng)營(yíng)，給予了廣大勞動(dòng)者更多的機(jī)會(huì)和選擇。同時(shí)，社會(huì)還積極推動(dòng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)政策和項(xiàng)目，為年輕人提供了更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)和資源支持。作為一個(gè)畢業(yè)生，我經(jīng)歷了就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的壓力和焦慮。但是，在感受到社會(huì)對(duì)年輕人的關(guān)注和支持后，我意識(shí)到，社會(huì)在為我們提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也期待著我們能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

然后，醫(yī)療是人民生活的重要保障。近年來(lái)，中國(guó)的醫(yī)療事業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和改善。社會(huì)通過(guò)加大對(duì)醫(yī)療資源的投入和管理，建設(shè)了大量的醫(yī)療機(jī)構(gòu)和設(shè)施，提高了醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量和效率。同時(shí)，社會(huì)還積極推動(dòng)醫(yī)療技術(shù)和醫(yī)療保障制度的創(chuàng)新，使更多的人能夠享受到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源。作為一個(gè)身體健康的人，我深深感受到社會(huì)對(duì)醫(yī)療的關(guān)懷和照顧，讓我有信心和勇氣去面對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。

再次，科技的發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)中不可忽視的重要力量。社會(huì)的大力推動(dòng)和支持科技創(chuàng)新，使得我國(guó)在高鐵、5G、人工智能等領(lǐng)域取得了巨大的成就和突破?？萍嫉陌l(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了新的動(dòng)力和機(jī)遇。作為一個(gè)科技愛(ài)好者，我從小就對(duì)科技充滿了好奇和熱愛(ài)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到社會(huì)對(duì)科技的重視和支持，激發(fā)了我不斷進(jìn)取和探索的動(dòng)力。

最后，精神文化的傳承和創(chuàng)新也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。中國(guó)擁有悠久燦爛的文化傳統(tǒng)和深厚的歷史底蘊(yùn)，而社會(huì)通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)、體育娛樂(lè)等領(lǐng)域的支持和推動(dòng)，使中國(guó)的文化繁榮興盛。文化的傳承和創(chuàng)新不僅可以增強(qiáng)人們的文化自信和認(rèn)同，也可以豐富人們的精神生活。作為一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)文化的人，我深深感受到社會(huì)對(duì)文化傳統(tǒng)的關(guān)注和推動(dòng)，讓我更加自豪和自信地走在自己的人生道路上。

綜上所述，社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，在中國(guó)的發(fā)展和變革中，社會(huì)充分發(fā)揮了自身的作用和力量。從教育、就業(yè)、醫(yī)療、科技以及精神文化等方面來(lái)看，社會(huì)對(duì)中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。作為一個(gè)對(duì)社會(huì)有著深刻感受和體會(huì)的中國(guó)人民，我們應(yīng)該珍惜社會(huì)的發(fā)展成果，同時(shí)也要積極地為社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇四

《覺(jué)醒年代》的最后一幕，李大釗先生用力的揮起拳頭，說(shuō)出振聾發(fā)聵的一句話：“一百年后的中國(guó)，他必然會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)!”百年后的今天，我想我們應(yīng)該可以肯定的回答：李大釗先生，是的，我們證明了，社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)!有網(wǎng)友說(shuō)，《覺(jué)醒年代》是一部正本清源的作品，它厘清了新文化運(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，也解釋了我一直以來(lái)的疑問(wèn)：當(dāng)時(shí)的中國(guó)為什么會(huì)選擇了這樣一條道路?先從新文化運(yùn)動(dòng)說(shuō)起。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門，按李鴻章的話說(shuō)，“中華已處于三千年未遇之大變局，三千年未遇之大強(qiáng)敵的時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)的“天朝上國(guó)”已然落后：開(kāi)始以為是技術(shù)的落后，要“師夷長(zhǎng)技以制夷”，所以辦洋務(wù)、造工廠、建海軍，結(jié)果甲午一戰(zhàn)而敗;再而認(rèn)識(shí)到制度的落后，維新變法試圖改帝制為君主立憲，結(jié)果卻是譚嗣同“以血薦軒轅”，變法還是失敗了;再然后辛亥革命，推翻帝制建立共和國(guó)，短短幾年，卻接連出現(xiàn)袁氏稱帝、張勛復(fù)辟的鬧劇，國(guó)家依舊孱弱，共和難言成功?！邦^上的辮子沒(méi)了，心中的辮子仍在”，洋務(wù)、變法、革命，終究不過(guò)“城頭變幻大王旗”，唯有對(duì)國(guó)民從思想上進(jìn)行徹底的改造，中國(guó)才能真正脫胎換骨。所以有了陳獨(dú)秀先生所發(fā)起的“新文化運(yùn)動(dòng)”。改造國(guó)民思想，不能只是“口口相傳”，必須依賴于文字，所以新文化運(yùn)動(dòng)以“白話文“作為轟向傳統(tǒng)文化的第一炮。胡適先生的《文學(xué)改良之芻議》旗幟鮮明的提出以白話代替文言，一言以蔽之：怎么想就怎么說(shuō)，怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)。文言改白話，看似只是形式改革，無(wú)涉內(nèi)容。但正如胡適先生所言，“形式上的束縛，使精神不能自由發(fā)展”，“先要做到文字體裁的大解放，方才可以用新思想新精神的運(yùn)輸品?！卑自捨倪\(yùn)動(dòng)讓書(shū)面語(yǔ)言不僅僅是少數(shù)人的壟斷和特權(quán)，而是成為“廣大人民抒情說(shuō)理的有力工具”。借著簡(jiǎn)明的白話文字，有力抨擊封建禮教三綱五常，讓廣大人民能夠真正跟腐朽虛偽的傳統(tǒng)觀念決裂，轉(zhuǎn)而接受科學(xué)、民主、自由、平等的新思想，實(shí)現(xiàn)“最后覺(jué)悟之覺(jué)悟”。這是陳獨(dú)秀先生辦《新青年》的初衷，也是新文化運(yùn)動(dòng)的初衷。

“讓我辦十年雜志，全國(guó)思想都為之改觀!”此時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的重心都只在文化而非政治。陳獨(dú)秀宣稱“二十年不談?wù)巍?，《新青年》“批評(píng)時(shí)政，非其旨也”。問(wèn)題在于，新文化運(yùn)動(dòng)本身就是一種政治。思想啟蒙“最后覺(jué)悟之覺(jué)悟”，提倡科學(xué)與民主，其最終目標(biāo)是為了改造社會(huì)，進(jìn)而讓國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福。思想啟蒙從文化入手，落腳點(diǎn)仍然是救亡圖存，其歸宿還是政治。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)更是充分證明了這一點(diǎn)。再說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)。關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，一直都有兩種說(shuō)法。一是來(lái)自于胡適，在他看來(lái)，五四是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的背叛。胡適一直堅(jiān)持新文化運(yùn)動(dòng)應(yīng)該是非政治的，其目的是為中國(guó)建立非政治的思想文化基礎(chǔ)，而五四運(yùn)動(dòng)擾亂了這一切，它讓單純的文化運(yùn)動(dòng)變成徹底的政治革命，最終發(fā)展為他所極力反對(duì)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。第二種說(shuō)法是我們所熟悉的，即五四運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)的高潮，它們之間是繼承與發(fā)展的關(guān)系，是極為密切不可分割的整體。我們通常反對(duì)第一種說(shuō)法而支持第二種說(shuō)法，這不是一種“政治正確”，而是事實(shí)。解釋放在后面，先說(shuō)影響。上述兩種觀點(diǎn)，讓中國(guó)的知識(shí)分子們自五四之后分道揚(yáng)鑣，走向了不同的道路：一是所謂的“自由主義”傳統(tǒng)，追求單純的思想啟蒙?！白杂芍髁x者”并非“自了漢”，他們也關(guān)心社會(huì)，尋求一點(diǎn)一滴的改變，但不認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題可以有根本性的解決，而且反對(duì)一切暴力革命。中國(guó)的“自由主義“祖師爺胡適先生說(shuō)：“爭(zhēng)你自己的自由，就是爭(zhēng)取國(guó)家的自由!”也即是自由主義者們的宗旨和口號(hào)。一是發(fā)展至今的“社會(huì)主義”傳統(tǒng)。中國(guó)“社會(huì)主義”正統(tǒng)自然是馬克思列寧主義，以改造社會(huì)為己任，用唯物史觀去分析社會(huì)，以階級(jí)斗爭(zhēng)為工具，徹底改變社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)馬克思主義第一人李大釗先生說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家庭制度問(wèn)題、女子解放問(wèn)題，工人解放問(wèn)題，都可以解決?！逼淅碚擄@然來(lái)源于馬克思的唯物史觀“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。從倫理之“最后覺(jué)悟”，到認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，并非憑空而來(lái)，而是有充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。對(duì)于上述兩種傳統(tǒng)，從五四至今爭(zhēng)論不斷，其各自的理論和實(shí)踐如汗牛充棟，此處不再贅述。只引用教員在1921年的著名論斷：“絕對(duì)的自由主義、無(wú)政府主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在之看法，都只認(rèn)為理論上說(shuō)得好聽(tīng)，事實(shí)是做不到的?！?/p>

歷史上凡是專制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，非等到人家來(lái)推倒，決沒(méi)有自己肯收?qǐng)龅?。因此，“我看俄?guó)式的革命，是無(wú)可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)…”胡適提出“一點(diǎn)一滴的解決問(wèn)題”，其本質(zhì)是一種改良主義，理論來(lái)源于其導(dǎo)師杜威的“實(shí)驗(yàn)主義”，在經(jīng)濟(jì)富足政治穩(wěn)定的工業(yè)國(guó)家，自然是好聽(tīng)又好用。但對(duì)于當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的中國(guó)，已經(jīng)沒(méi)有耐心徐徐圖之，救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需要壓倒了一切，選擇馬克思列寧主義似乎成了歷史的必然。插個(gè)題外話。歷史的吊詭在于，今日很多號(hào)稱是胡適的追隨者，所謂的“自由主義”者們高談民主自由，動(dòng)輒蓋以體制問(wèn)題，仿佛換了體制、有了民主自由就能解決一切問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中共支持者們，卻更注重現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，反而強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)一滴的改變社會(huì)。歷史與現(xiàn)實(shí)的反轉(zhuǎn)，令人玩味。回到中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義”，形象概括了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播。中國(guó)的左派知識(shí)分子迅速接受了馬克思列寧主義，除了之前強(qiáng)調(diào)的是救亡圖存的需要，更重要的是馬克思列寧主義的實(shí)踐觀跟中國(guó)傳統(tǒng)的實(shí)用理性是高度契合的，李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》對(duì)上述觀點(diǎn)做了很好的解釋：“馬克思列寧主義的實(shí)踐性格非常符合中國(guó)人民救國(guó)救民的需要……重行動(dòng)而富于歷史意識(shí)，無(wú)宗教信仰卻有治平思想，有清醒理知又充滿人際熱情……這種傳統(tǒng)精神和文化心理結(jié)構(gòu)，是否在氣質(zhì)性格、思維習(xí)慣和行為模式上，使中國(guó)人比較容易接受馬克思主義呢?”當(dāng)然，從五四運(yùn)動(dòng)到共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的知識(shí)分子也是進(jìn)行多次反復(fù)的探索，無(wú)政府主義、空想社會(huì)主義都曾盛行一時(shí)，對(duì)馬克思列寧主義的徹底接受也是經(jīng)歷了一個(gè)緩慢的過(guò)程。同樣的，馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播也不能忽視國(guó)際大環(huán)境的影響，包括蘇聯(lián)的引導(dǎo)培育和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大。至于社會(huì)主義道路為何能在中國(guó)取得成功，那是另外一個(gè)龐大的課題，楊奎松先生的《中間地帶的革命》有非常精彩的論述，不再班門弄斧。歷史證明了社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，是否意味著當(dāng)年胡適提出的思想啟蒙不再具有現(xiàn)實(shí)意義?我想并非如此，科學(xué)、民主、自由、平等所具有的價(jià)值是全人類所共有的，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)プ非?，正如《共產(chǎn)黨宣言》所強(qiáng)調(diào)的：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件!”只是該如何對(duì)它們進(jìn)行詮釋，需要賦予時(shí)代的價(jià)值，更需要結(jié)合歷史和傳統(tǒng)。革命尚未成功，同志仍須努力!

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇五

走進(jìn)江蘇常州的瞿秋白紀(jì)念館，“我總想為大家辟一條光明的路”的誓言格外醒目。

中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)百折不回的尋路者、大勇無(wú)畏的開(kāi)路人，面對(duì)種種考驗(yàn)、重重難關(guān)，以愚公移山的堅(jiān)定、精衛(wèi)填海的奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條險(xiǎn)峻而壯麗、艱辛而寬廣的中國(guó)道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是黨和人民100年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是引領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道。

這是一條在歷史洪流中扭轉(zhuǎn)民族命運(yùn)、書(shū)寫(xiě)人間奇跡的奮斗之路。在“山重水復(fù)疑無(wú)路”的彷徨困頓中，馬克思主義給中國(guó)帶來(lái)“柳暗花明”。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了以馬克思主義之“矢”射中國(guó)之“的”的偉大實(shí)踐。為了推翻“三座大山”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，建立了新中國(guó)。為了改變一窮二白的落后面貌，我們建立起全新的社會(huì)主義制度，形成了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，并在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大航程，極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。面對(duì)民族復(fù)興和世界變局的交織激蕩，我們堅(jiān)定理想信念、保持戰(zhàn)略定力，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，完善總體布局、確立戰(zhàn)略布局，引領(lǐng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

這是一條把人民放在最高位置，得民心、順民意、惠民利的初心之路?！叭嗣窬褪墙剑伯a(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子?！币淮伯a(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把青春和生命、鮮血和汗水，傾注在這片可愛(ài)的土地?！靶】德飞弦粋€(gè)都不能少”！為了讓幸福的陽(yáng)光灑遍神州每一個(gè)角落，***總書(shū)記帶領(lǐng)全黨全國(guó)打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，25.5萬(wàn)個(gè)駐村工作隊(duì)挺進(jìn)一線，近200萬(wàn)名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、數(shù)百萬(wàn)村干部?jī)A力奮戰(zhàn)，八年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列。這是黨、人民、民族的偉大光榮，是我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)，標(biāo)志著中華民族向著共同富裕邁出了一大步。

這是一條在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家探索建設(shè)現(xiàn)代化的創(chuàng)造之路?，F(xiàn)代化是世界近代以來(lái)的歷史潮流，也寄托著馬克思主義先驅(qū)對(duì)理想社會(huì)的期許。錯(cuò)失了工業(yè)革命機(jī)遇的中國(guó)，從所謂“天朝上國(guó)”跌落成任人宰割的“魚(yú)肉”。嚴(yán)復(fù)著《原強(qiáng)》《辟韓》，郭嵩燾著《使西紀(jì)程》，孫中山著《建國(guó)方略》，都見(jiàn)證著對(duì)現(xiàn)代化的希望和失望。只有中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，根除了帝國(guó)主義和封建主義的禍根，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的徹底改造，才為中國(guó)現(xiàn)代化提供了根本前提。從“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)到“三步走”戰(zhàn)略，從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)……黨領(lǐng)導(dǎo)人民不但用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，而且探索開(kāi)辟了物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、全體人民共同富裕、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類社會(huì)發(fā)展提供了現(xiàn)代化的全新選擇。

這是一條始終保持革命精神、以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的鍛造之路。列寧指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在爭(zhēng)取政權(quán)的斗爭(zhēng)中，除了組織，沒(méi)有別的武器?！卑言?jīng)“一盤散沙”的中國(guó)凝聚起來(lái)，不能不依靠有理想、有紀(jì)律的馬克思主義政黨；為宏偉的目標(biāo)、艱巨的任務(wù)而奮斗，不能不保持黨的先進(jìn)性和純潔性、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。古田會(huì)議、遵義會(huì)議、延安整風(fēng)、“兩個(gè)務(wù)必”、偉大工程和新的偉大工程……每到重大關(guān)頭，黨都指引著前進(jìn)的方向、擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民翻過(guò)一座又一座山，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。黨的十八大以來(lái)，以***同志為核心的黨中央堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的革命性鍛造引領(lǐng)新的偉大斗爭(zhēng)?！按蜩F必須自身硬?！毙聲r(shí)代共產(chǎn)黨人用決心和勇氣夯實(shí)了事業(yè)常青之基，用行動(dòng)回答了跳出“歷史周期率”的世紀(jì)之問(wèn)！

2021年3月，俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)**根納季·久加諾夫在《真理報(bào)》撰文指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)驗(yàn)證明，20世紀(jì)末社會(huì)主義的失利，并不是各種**產(chǎn)主義者喜歡說(shuō)的‘烏托邦社會(huì)主義計(jì)劃的失敗’……在中共領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民有能力應(yīng)對(duì)時(shí)代的一切挑戰(zhàn)，沿著建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路前進(jìn)”。

中國(guó)用鐵一般的事實(shí)宣告：歷史沒(méi)有終結(jié)也不會(huì)終結(jié)，社會(huì)主義生機(jī)蓬勃、前途無(wú)限！中國(guó)特色社會(huì)主義道路不但走得對(duì)、走得通，而且必將通往更加光明的未來(lái)！

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇六

唐太宗李世民曾說(shuō)“以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失?！薄妒澜缟鐣?huì)主義五百年》從社會(huì)主義的思想源頭空想社會(huì)主義講起，分六個(gè)階段概要敘述了世界社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨90多年帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實(shí)踐中，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的全部過(guò)程。作為一名光榮的中國(guó)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該牢記“忘記過(guò)去就意味著背叛”，應(yīng)該仔細(xì)認(rèn)真地閱讀此書(shū)。歷史，是事物的時(shí)間存在方式;歷史實(shí)踐，是以歷史過(guò)程的形式存在的。貫穿于歷史過(guò)程的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。這種規(guī)律反映在人們的頭腦中，就是理論。因此，要理解關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義而不是其他什么主義的科學(xué)結(jié)論，就要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史，特別是十月革命勝利后社會(huì)主義從蘇聯(lián)到中國(guó)探索的歷史，就要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的歷史?！妒澜缟鐣?huì)主義五百年》提供給我們的，就是這樣一部科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史;就是這樣一部反映社會(huì)主義發(fā)展客觀規(guī)律、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則而又適合中國(guó)基本國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史。

中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)。

社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇?！钡倪@個(gè)回答是從實(shí)踐中獲得的。在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義綱領(lǐng)指導(dǎo)下，黨和國(guó)家創(chuàng)造了用占世界7%的土地養(yǎng)活了20%的世界人口的奇跡。這個(gè)實(shí)踐是世界社會(huì)主義五百年的實(shí)踐、中國(guó)社會(huì)主義近六十年的實(shí)踐、中國(guó)改革開(kāi)放三十多年的實(shí)踐，亦即中國(guó)和世界人民偉大的歷史實(shí)踐。

提高自己，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義的理想和信念，做一名合格的共產(chǎn)黨員。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇七

高考期間，優(yōu)秀歷史正劇《覺(jué)醒年代》又上了新浪微博“熱搜”，廣大網(wǎng)友贊該劇為“yyd”，稱其為語(yǔ)文作文“行走的素材庫(kù)”。筆者印象最深刻的是劇中角色李大釗振聾發(fā)聵的聲音，“中國(guó)只有走社會(huì)主義道路，他才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興。而且我堅(jiān)信，一百年以后的中國(guó)，他必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)?！?/p>

近日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版連續(xù)刊發(fā)“宣言”署名文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》，這是全體中華兒女對(duì)李大釗先生最好的回應(yīng)，我們有責(zé)任告訴先生：社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)中國(guó)!中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)社會(huì)主義!這盛世，如您所愿!

堅(jiān)持社會(huì)主義，始終自覺(jué)維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1917年，俄國(guó)十月革命的“天雷”劃破夜空，為中國(guó)帶來(lái)了馬克思列寧主義，推進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇社會(huì)主義的科學(xué)理論。李大釗預(yù)言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!”1921年，一場(chǎng)開(kāi)天辟地的大事變應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于嘉興南湖紅船，這是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。自從有了這樣一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，社會(huì)主義在中國(guó)就有了最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨帶領(lǐng)中華兒女從革命、建設(shè)、改革到新時(shí)代發(fā)展的偉大實(shí)踐，是科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)國(guó)情的生動(dòng)融合，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是社會(huì)主義在中國(guó)繼承和發(fā)揚(yáng)的最新理論成果，其中最本質(zhì)的特征就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持社會(huì)主義，始終牢記為中國(guó)人民謀幸福的初心。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，必然也是社會(huì)主義應(yīng)有之內(nèi)涵。近代中國(guó)，偉大的馬克思主義者們心系窮苦大眾，為了給廣大的無(wú)產(chǎn)者爭(zhēng)取利益，讓無(wú)產(chǎn)者能夠成為國(guó)家和自己真正的主人，他們拋頭顱、灑熱血，為共產(chǎn)主義信仰前赴后繼，替中國(guó)守住了馬克思主義真理的火種。從土地革命到土地制度改革的不斷實(shí)踐，“打土豪、分田地”，讓中國(guó)最廣大的農(nóng)民群眾從幾千年封建土地制度的桎梏中解放出來(lái)，農(nóng)民得以成為土地真正的主人。“貧窮不是真正的社會(huì)主義!”黨的十一屆三中全會(huì)以后，以包產(chǎn)到戶、包干到戶為主要形式的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，人民生活水平日漸提高。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，***總書(shū)記指出，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是社會(huì)主義以人民為中心的鮮活實(shí)例。

堅(jiān)持社會(huì)主義，始終不忘中華民族偉大復(fù)興的使命。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立，自此，一個(gè)由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義道路的新中國(guó)開(kāi)始走向未來(lái)。中華人民共和國(guó)的成立，徹底結(jié)束了近代中國(guó)一盤散沙的局面，中華民族開(kāi)始把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，中華民族偉大復(fù)興有了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)先試先行、科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力、“一國(guó)兩制”創(chuàng)造性提出、對(duì)外開(kāi)放形成新格局，新中國(guó)開(kāi)始從站起來(lái)變得富起來(lái)。新世紀(jì)以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)國(guó)家和人民攻堅(jiān)克難，戰(zhàn)勝了洪澇、冰凍、地震等自然災(zāi)害和“非典”疫情。嫦娥奔月、火星探測(cè)、天宮飛天、北斗組網(wǎng)，中華民族的“目光”開(kāi)始看向這片星辰大海。2010年，中國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體;2019年，中國(guó)人均gdp突破1萬(wàn)美元，跨入中等收入國(guó)家行列;2020年，我們?nèi)〉昧巳婷撠毠?jiān)的偉大勝利。新時(shí)代的中國(guó)從富起來(lái)開(kāi)始變得強(qiáng)起來(lái)，中華民族偉大復(fù)興的曙光已然就在眼前!

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇八

馬克思主義為人間帶回真理的火種，但它并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)啟了真理之書(shū)的扉頁(yè)。中國(guó)，以鮮活厚重的理論創(chuàng)新、思想創(chuàng)造，在科學(xué)社會(huì)主義這部巨著里寫(xiě)下了屬于自己的不朽篇章。

——堅(jiān)守：中國(guó)從未背離科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

馬克思、恩格斯曾對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向、一般特征作過(guò)科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；合乎自然規(guī)律地改造和利用自然……這些構(gòu)成了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

百年崢嶸歲月，無(wú)論弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論處于高潮還是遭遇挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體；堅(jiān)持勞動(dòng)光榮、按勞分配的社會(huì)主義分配原則；堅(jiān)持把人的價(jià)值放在第一位，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步……這些都在新的歷史條件下體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，賡續(xù)了社會(huì)主義的基因血脈。

——發(fā)展：中國(guó)不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！敝挥邪l(fā)展馬克思主義，才能堅(jiān)持馬克思主義，這就是歷史的辯證法。

百年風(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟、進(jìn)行理論的創(chuàng)造，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義，用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論回答了“中國(guó)向何處去、社會(huì)主義向何處去”的歷史課題、時(shí)代之問(wèn)。這些深深扎根于中國(guó)大地的思想成果，深刻影響著國(guó)家民族的前途命運(yùn)，極大改變著中國(guó)人民的精神面貌，社會(huì)主義參天大樹(shù)在世界東方根深葉茂。

——領(lǐng)航：引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自己的物質(zhì)武器。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)作為自己的精神武器。”從現(xiàn)實(shí)的此岸通向夢(mèng)想的彼岸，從必然王國(guó)通向自由王國(guó)，必定依靠揭示客觀規(guī)律、洞察歷史大勢(shì)、回應(yīng)時(shí)代呼聲的科學(xué)理論。

百年大江奔流，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，在當(dāng)今世界動(dòng)蕩變革的歷史變局之中，中國(guó)共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀、理想的堅(jiān)守、開(kāi)拓的勇毅，緊緊圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)實(shí)踐的新革命、思想的新長(zhǎng)征，結(jié)出了飽含中國(guó)精神、時(shí)代精華的碩果——***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”“充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”“堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”“綠水青山就是金山銀山”“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”……這些富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀點(diǎn)和論斷，對(duì)馬克思主義作出了原創(chuàng)性、時(shí)代性貢獻(xiàn)，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人賦予馬克思主義以鮮明的中國(guó)特色、民族特色、時(shí)代特色，使人們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度，使科學(xué)社會(huì)主義釋放出具有強(qiáng)大說(shuō)服力、感召力的真理光芒！

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇九

近日，人民日?qǐng)?bào)頭版刊發(fā)“宣言”署名文章《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》?！霸?jīng)苦難深重，如今意氣昂揚(yáng)”“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”。讀著這些鏗鏘有力的詞句，筆者心潮澎湃、斗志昂揚(yáng)。

保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力。在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)克難的今天，能不能保持戰(zhàn)略定力不動(dòng)搖，是檢驗(yàn)政治品格的試金石，也是實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的壓艙石。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，只有每一名共產(chǎn)黨員都勵(lì)志當(dāng)好“主心骨”的中堅(jiān)力量，矢志不渝、奮發(fā)圖強(qiáng)，才能應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)、攻克任何困難。

保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力。百年風(fēng)雨中，共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀和開(kāi)拓的勇毅，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)新思想、新革命、新征程，以富有創(chuàng)見(jiàn)的思想觀點(diǎn)對(duì)馬克思主義作出了時(shí)代性注腳，依靠“人民創(chuàng)造歷史”的偉力“集中力量辦大事”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡。廣大黨員只有始終保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力，才能更好地引領(lǐng)群眾“每一秒鐘都為創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)而勞動(dòng)”。

集聚源源不斷的強(qiáng)大合力?！叭嗣窬褪墙?，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子。”一代代共產(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把生命和汗水傾注進(jìn)初心使命。無(wú)數(shù)先烈前輩經(jīng)千難、仆后繼，把一窮二白、滿目瘡痍的舊中國(guó)建設(shè)成了今天的世界強(qiáng)國(guó)，支撐起民族復(fù)興的脊梁。因此，每一名共產(chǎn)黨員都要百尺竿頭、更進(jìn)一步，懷一顆謙卑之心、做一個(gè)奮斗之人，不斷為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)集聚源源不斷的強(qiáng)大合力。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇十

中國(guó)是一個(gè)五千年文明古國(guó)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，見(jiàn)證了歷史的變遷。在迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇下，中國(guó)社會(huì)逐漸發(fā)展成為世界的焦點(diǎn)。然而，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步絕非一蹴而就的結(jié)果，而是幾千年來(lái)社會(huì)各界人士智慧和努力的結(jié)晶。就我個(gè)人而言，我深信社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，以下將就這一觀點(diǎn)進(jìn)行探討。

首先，社會(huì)的進(jìn)步在人民群眾的智慧和勤勞中體現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)擁有龐大人口的國(guó)家，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主力軍。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史，中國(guó)人民深知知識(shí)改變命運(yùn)，努力奮斗是獲得成功的唯一途徑。數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民工奮斗在全國(guó)各地的工地，為建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們舍棄家庭，辛勤勞作，為了掙取更好的生活條件和給家庭提供更好的生活質(zhì)量。他們的勤勞和智慧不僅推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了自己的一份力量。

其次，科技的快速發(fā)展為社會(huì)的進(jìn)步創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。中國(guó)的科技事業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。無(wú)論是高鐵、智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)觸手可及的生活方式，還是疫苗、基因工程等科技創(chuàng)新，都使中國(guó)社會(huì)獲得了高速發(fā)展和巨大進(jìn)步。在新冠疫情的沖擊下，中國(guó)科研團(tuán)隊(duì)以驚人的速度研發(fā)出了新冠疫苗，有效控制了疫情的進(jìn)一步擴(kuò)散。這樣的科研成果無(wú)疑體現(xiàn)了中國(guó)科技人員的拼搏與智慧，為社會(huì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

而教育體制的改革也為社會(huì)的進(jìn)步提供了源源不斷的動(dòng)力。中國(guó)一直重視教育的發(fā)展，作為一個(gè)擁有13億人口的國(guó)家，中國(guó)的教育壓力也是巨大的。然而，通過(guò)多年的改革與創(chuàng)新，中國(guó)已經(jīng)建立了強(qiáng)大的教育體系。高等教育投入不斷增加，培養(yǎng)了大批的高級(jí)人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。與此同時(shí)，職業(yè)教育的重視也為工人階層提供了更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，提高了民眾的素質(zhì)?？梢哉f(shuō)，教育的進(jìn)步為社會(huì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為每個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供了寶貴的機(jī)遇。

另外，社會(huì)制度的不斷完善也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。中國(guó)社會(huì)主義制度的建立為整個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)持續(xù)改革，為發(fā)展創(chuàng)造了積極的條件。人民的權(quán)益保障、社會(huì)保障體系的建設(shè)等都為社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步提供了重要保障。此外，社會(huì)治理體系的完善也提高了社會(huì)的運(yùn)行效率，使社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定有序，為社會(huì)發(fā)展提供了良好的環(huán)境。

然而，社會(huì)進(jìn)步也面臨著一些挑戰(zhàn)。相對(duì)落后的農(nóng)村地區(qū)仍然存在巨大的發(fā)展差距，社會(huì)財(cái)富分配不均問(wèn)題亟待解決，環(huán)境保護(hù)等方面也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。但是，中國(guó)在解決這些問(wèn)題上也在不斷探索和努力，相信在未來(lái)，中國(guó)社會(huì)將能夠克服困難，走向更加美好和進(jìn)步的未來(lái)。

綜上所述，社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)是我對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的體會(huì)。人民群眾的智慧和勤勞、科技的飛速發(fā)展、教育體制的不斷完善以及社會(huì)制度的健全與完善，這些因素共同促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。盡管仍然面臨著一些挑戰(zhàn)，但是我堅(jiān)信，中國(guó)社會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將不斷努力奮斗，在新時(shí)代中創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇十一

對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，強(qiáng)調(diào)黨的百年奮斗歷程和偉大成就，是我們?cè)鰪?qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義與百年求索、百年奮斗的內(nèi)在關(guān)系，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人沿著中國(guó)特色社會(huì)主義這條唯一正確道路前進(jìn)的堅(jiān)毅和執(zhí)著。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民頑強(qiáng)拼搏和奮斗的歷程中，信仰的光芒照亮神州大地，偉大的事業(yè)造福了中國(guó)人民，并且成為全人類的福祉所在?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義之“矢”射改造中國(guó)之“的”。從槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，到欣欣向榮的和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟，從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持，并且不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷豐富中國(guó)化的馬克思主義，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，矗立起人類制度文明和政治文明發(fā)展史上的一座豐碑。如今，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，中國(guó)人民享受著前所未有的民主、自由和人權(quán)，感受著前所未有的的獲得感、幸福感、安全感。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程，許多偉大的人和事仍然歷歷在目，許多高歌吶喊猶在耳旁。走過(guò)萬(wàn)千風(fēng)霜雪雨，創(chuàng)造人間奇跡，我們有義務(wù)用勝利告慰先烈：社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)！我們有責(zé)任讓歷史告訴未來(lái)：社會(huì)主義不會(huì)辜負(fù)中國(guó)！

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇十二

歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和道路。這是我黨92年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。

《世界社會(huì)主義五百年(黨員干部讀本)》(后文簡(jiǎn)稱《五百年》)就是這樣一本以史為鏡，可以知興替，以“社會(huì)主義”發(fā)展規(guī)律為線索的讀本?！段灏倌辍窂膶?duì)未來(lái)社會(huì)的美好憧憬闡釋空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展;從馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義，展現(xiàn)了“社會(huì)主義”實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨越的歷史一頁(yè);講述了列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，開(kāi)辟人類歷史和社會(huì)主義發(fā)展的新紀(jì)元;結(jié)合蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的建立和蘇聯(lián)模式的興衰描述了社會(huì)主義建設(shè)的探索和挫折;而從新民主主義革命到社會(huì)主義實(shí)踐，社會(huì)主義改變了中國(guó)的命運(yùn);尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展標(biāo)志著社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展中揭開(kāi)了新的篇章，而沿著這條路堅(jiān)定不移地走下去必將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”。中宣部中組部要求各級(jí)組織學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義五百年》。《世界社會(huì)主義五百年》從世界社會(huì)主義思想的源頭空想社會(huì)主義講起，分六個(gè)階段概要敘述了世界社會(huì)主義波瀾壯闊的發(fā)展歷程，深刻闡明了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，在艱辛的探索和實(shí)踐中，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。全書(shū)注重史論結(jié)合、文風(fēng)通俗，力求做到思想性、針對(duì)性和可讀性相統(tǒng)一。通知要求，各級(jí)黨組織要把組織《五百年》的學(xué)習(xí)同學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，同學(xué)習(xí)貫徹***總書(shū)記系列講話精神結(jié)合起來(lái)，作為推進(jìn)學(xué)習(xí)型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)、學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建的學(xué)習(xí)內(nèi)容，緊密聯(lián)系實(shí)際，深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

核心的新一任中央領(lǐng)導(dǎo)提出了一系列治國(guó)措施：提出“中國(guó)夢(mèng)”構(gòu)想;針對(duì)黨員干部隊(duì)伍的“八項(xiàng)規(guī)定”，“六項(xiàng)禁令”出臺(tái);中央提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”;“老虎與蒼蠅一起打”的系列反腐行動(dòng)等等。無(wú)不顯示了黨中央治國(guó)的信心與決心。

“道路自信、理論自信、制度自信”源于對(duì)國(guó)情與世界歷史進(jìn)程的認(rèn)識(shí)、源于探索實(shí)踐創(chuàng)新、源于不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、源于老百姓的衷心擁戴。一個(gè)國(guó)家走什么樣的政治發(fā)展道路，歸根結(jié)底是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情決定的。毛澤東當(dāng)年依據(jù)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，提出了與俄國(guó)革命相反的“農(nóng)村包圍城市、最后奪取城市”的新民主主義革命道路，建立了新中國(guó)。同樣，今天我們國(guó)家走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也是基于對(duì)國(guó)情的客觀判斷。學(xué)習(xí)《世界社會(huì)主義500年》可以從宏觀的角度理解我們所選擇的社會(huì)主義道路是一條正確的道路。

鄧小平是創(chuàng)立中國(guó)社會(huì)主義特色道路的的總設(shè)計(jì)師，這條路，馬克思沒(méi)有說(shuō)過(guò)，前人沒(méi)有走過(guò)，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可以參考。要走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，唯一可做的就是探索實(shí)踐，探索實(shí)踐就是“摸著石頭過(guò)河”，特別需要“闖的精神、‘冒’的精神”。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是想前人沒(méi)有想過(guò)的，做前人沒(méi)有做過(guò)的，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的路。從1848年馬克思寫(xiě)下《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)馬克思主義誕生百年的風(fēng)風(fēng)雨雨、經(jīng)過(guò)了中國(guó)社會(huì)主義數(shù)十年的曲折實(shí)踐和改革開(kāi)放十幾年的惶惑與爭(zhēng)論，中國(guó)共產(chǎn)黨終于徹底擺脫了計(jì)劃與市場(chǎng)屬于社會(huì)根本制度范疇的思想束縛，找到了具有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式。這是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上一種全新的目標(biāo)模式，教科書(shū)沒(méi)有記載，經(jīng)典作家沒(méi)有論述，它突破了馬克思主義誕生百年以來(lái)人們思考的“禁區(qū)”。中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷成長(zhǎng);“勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新”，將使得中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇十三

20xx年6月6日，新華社發(fā)表署名文章《宣言：社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》，6月7日，新華社再次發(fā)表署名文章《宣言：中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》。兩篇文章立意高遠(yuǎn)，思想深邃，深刻的探討了社會(huì)主義本源、中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義探索和實(shí)踐，還闡述了未來(lái)中國(guó)的社會(huì)主義道路如何走等問(wèn)題。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵之年，兩篇文章在這個(gè)時(shí)候?yàn)橹袊?guó)堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路宣言，影響深遠(yuǎn)，意義重大。

兩篇文章一萬(wàn)余字，綜合而言，其表達(dá)的最重要的中心思想就是，一百年來(lái)，社會(huì)主義制度在中國(guó)取得了巨大的成功，是世界上最先進(jìn)也最適合中國(guó)的社會(huì)制度，社會(huì)主義制度改變了中國(guó)，同時(shí)，經(jīng)過(guò)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民共同努力，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度逐漸形成，中國(guó)豐富和完善了社會(huì)主義。文章通過(guò)講述黨帶來(lái)全國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程，以及今年以來(lái)的脫貧攻堅(jiān)、疫情防控等實(shí)際例子，充分說(shuō)明了社會(huì)主義道路的先進(jìn)性和正確性，也充分展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們堅(jiān)定不移走社會(huì)主義道路的根本保障。

在《宣言：中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》文章中，分四個(gè)部分來(lái)闡述中國(guó)在發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的過(guò)程中所做的努力以及取得的成就。筆者認(rèn)為文章的四個(gè)部分代表了理論、道路、制度、文化四個(gè)方面。這跟我們要堅(jiān)持的“四個(gè)自信”高度重合，也側(cè)面證明了社會(huì)主義對(duì)中國(guó)的全面改造以及中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展。

文章還指出，社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)踐探索具有深遠(yuǎn)的世界意義。在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，社會(huì)主義在全球的發(fā)展陷入了低谷，只剩少數(shù)國(guó)家仍在堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。中國(guó)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐取得的巨大成功，對(duì)全人類也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。特別是在跟資本主義國(guó)家的對(duì)比之下，無(wú)論在自由民主，還是民生方面，都形成了巨大的反差。無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，中國(guó)始終能給出人民群眾滿意的歷史答卷。

如今，社會(huì)主義已經(jīng)和中國(guó)融為一體，社會(huì)主義離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)也離不開(kāi)社會(huì)主義。中國(guó)永遠(yuǎn)不會(huì)放棄社會(huì)主義，中國(guó)正在用社會(huì)主義重新為世界文明帶來(lái)希望。

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇十四

1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》提出，我們要經(jīng)過(guò)人民共和國(guó)，由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)到工業(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。中華人民共和國(guó)的成立，是科學(xué)社會(huì)主義原則與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的歷史結(jié)果，也標(biāo)志著人類進(jìn)步事業(yè)和社會(huì)主義力量的發(fā)展壯大，開(kāi)啟了社會(huì)主義在世界東方的偉大時(shí)代。

這是一個(gè)革故鼎新、改天換地的時(shí)代。面對(duì)重重困難考驗(yàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，以中國(guó)獨(dú)有的形式實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。轟轟烈烈的土地改革，使三億多農(nóng)民無(wú)償獲得七億畝土地和生產(chǎn)資料；1954年憲法，用根本大法的形式把人民民主和社會(huì)主義的原則固定下來(lái)；人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，構(gòu)筑起社會(huì)主義制度的“四梁八柱”……在這個(gè)古老而青春的國(guó)度，中國(guó)人民建設(shè)著社會(huì)主義的巍巍大廈，品嘗著幸福生活的滋味。

這是一個(gè)朝氣蓬勃、激情燃燒的時(shí)代?！懊恳幻腌姸紴閯?chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)而勞動(dòng)”。規(guī)劃于清末的成渝鐵路在新中國(guó)成立前的40多年里還是地圖上一條虛線，1950年正式開(kāi)工后只用兩年就全線貫通；“一五”期間156個(gè)重點(diǎn)工程、694個(gè)建設(shè)項(xiàng)目全部建成，打下了社會(huì)主義工業(yè)化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；治淮治黃、治理長(zhǎng)江取得明顯效果，農(nóng)田水利建設(shè)在全國(guó)熱火朝天鋪開(kāi)；全國(guó)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療網(wǎng)基本形成，天花、霍亂、血吸蟲(chóng)病、瘧疾、鼠疫等疾病，或被根除、或得到有效防治……新生的人民政權(quán)喚醒了巨大的生產(chǎn)力，新生的社會(huì)主義制度激活了人民的能量、促進(jìn)了人民的福祉。

這是一個(gè)英雄輩出、斗志昂揚(yáng)的時(shí)代。為了和平，志愿軍將士出國(guó)作戰(zhàn)，譜寫(xiě)了以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”的雄壯史詩(shī)；為摘掉“貧油少油”的帽子，“鐵人”王進(jìn)喜帶領(lǐng)鉆井隊(duì)?wèi)?zhàn)天斗地，“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”；為改變貧窮落后的面貌，縣委書(shū)記的榜樣焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民整治“三害”，“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”；為打牢國(guó)家自立自強(qiáng)的基石，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等一大批科研工作者把汗水和熱血灑在茫茫戈壁，創(chuàng)造了“兩彈一星”的奇跡……無(wú)數(shù)有名字的英雄和沒(méi)有留下名字的英雄，用血肉之軀和堅(jiān)強(qiáng)臂膀，扛起民族的責(zé)任、共和國(guó)的榮光。

“篳路藍(lán)縷，以啟山林。”在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后、人口眾多的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，猶如攀登一座人跡未至的高山，沒(méi)有筆直的大道可走，沒(méi)有現(xiàn)成的路徑可循。我們依靠“人民創(chuàng)造歷史”的偉力，依靠“集中力量辦大事”的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)可以載入中華民族和人類史冊(cè)的奇跡。我們憑著“革命加拼命”的精神，憑著“一萬(wàn)年太久、只爭(zhēng)朝夕”的勇氣，在九百六十多萬(wàn)平方公里的土地上描繪了社會(huì)主義新中國(guó)的最美圖畫(huà)。我們也曾在摸索探求的路上，遭受“*****”這樣嚴(yán)重的挫折，慘痛教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)汲取。

無(wú)論平坦還是崎嶇，無(wú)論陽(yáng)光還是風(fēng)雨，黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會(huì)主義道路的腳步始終向前。歷史已經(jīng)證明：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”！

社會(huì)沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)心得體會(huì)和方法篇十五

讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！

“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”，多么擲地有聲的一句話，是歷史篤定的回答，是十四億中國(guó)人的底氣，也是通向盎然前路永恒的路標(biāo)。雖時(shí)過(guò)境遷，過(guò)去百年風(fēng)霜仍歷歷在目，在這片神州大地上的每一個(gè)人都見(jiàn)證著，見(jiàn)證著無(wú)數(shù)黨員以心血、以精魄、以生命書(shū)寫(xiě)一道道傳奇。

為什么講“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”呢?這篇文章已經(jīng)給出了答案，一百多年前，這片土地身陷戰(zhàn)火滿目瘡痍，是黨的誕生，是社會(huì)主義的火種開(kāi)始燎原，才讓迷茫困頓的中國(guó)有了奮進(jìn)的方向。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，取得了革命偉大勝利，用事實(shí)證明了黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，是一切工作的前提，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，也是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系。而在進(jìn)入新時(shí)代后，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民擺脫貧困的千年夙愿，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，廣大干部殫心竭力頑強(qiáng)拼搏，在不可能中創(chuàng)造可能，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的人間奇跡。

“社會(huì)主義”和“中國(guó)”的關(guān)系，是一個(gè)宏大、深遠(yuǎn)的主題。兩者之間的關(guān)系，不是錦上添花，而是不可或缺的相輔相成，互為因果互相成就。

近日，人民日?qǐng)?bào)頭版刊發(fā)“宣言”署名文章《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》?！霸?jīng)苦難深重，如今意氣昂揚(yáng)”“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”。讀著這些鏗鏘有力的詞句，筆者心潮澎湃、斗志昂揚(yáng)。

保持堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力。在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)克難的今天，能不能保持戰(zhàn)略定力不動(dòng)搖，是檢驗(yàn)政治品格的試金石，也是實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定的壓艙石。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，只有每一名共產(chǎn)黨員都勵(lì)志當(dāng)好“主心骨”的中堅(jiān)力量，矢志不渝、奮發(fā)圖強(qiáng)，才能應(yīng)對(duì)任何挑戰(zhàn)、攻克任何困難。

保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力。百年風(fēng)雨中，共產(chǎn)黨人憑著歷史的積淀和開(kāi)拓的勇毅，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)新思想、新革命、新征程，以富有創(chuàng)見(jiàn)的思想觀點(diǎn)對(duì)馬克思主義作出了時(shí)代性注腳，依靠“人民創(chuàng)造歷史”的偉力“集中力量辦大事”，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)歷史奇跡。廣大黨員只有始終保持生機(jī)勃勃的創(chuàng)造活力，才能更好地引領(lǐng)群眾“每一秒鐘都為創(chuàng)造社會(huì)主義社會(huì)而勞動(dòng)”。

集聚源源不斷的強(qiáng)大合力?！叭嗣窬褪墙?，共產(chǎn)黨打江山、守江山，守的是人民的心，為的是讓人民過(guò)上好日子?！币淮伯a(chǎn)黨人為了人民的利益和福祉，把生命和汗水傾注進(jìn)初心使命。無(wú)數(shù)先烈前輩經(jīng)千難、仆后繼，把一窮二白、滿目瘡痍的舊中國(guó)建設(shè)成了今天的世界強(qiáng)國(guó)，支撐起民族復(fù)興的脊梁。因此，每一名共產(chǎn)黨員都要百尺竿頭、更進(jìn)一步，懷一顆謙卑之心、做一個(gè)奮斗之人，不斷為建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)集聚源源不斷的強(qiáng)大合力。

新華社6月7日、6月8日分別播發(fā)署名“宣言”的文章《社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)》、《中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義》，讀后給人以酣暢淋漓、蕩氣回腸之感。

由于這兩篇重磅文章，均刊登在人民日?qǐng)?bào)頭版的相同位置，文章的版式和字題字號(hào)完全一樣，且標(biāo)題貌似相同，一開(kāi)始我還以為是同一張報(bào)紙呢，細(xì)瞧才看出二者的區(qū)別，再讀內(nèi)容就更加不同了。兩篇文章所呈現(xiàn)的內(nèi)容和闡述的思想，是一種互為因果、相得益彰的關(guān)系。兩篇文章一起讀，更能全面通透地理解其深意，從而更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。

關(guān)于“社會(huì)主義”和“中國(guó)”的關(guān)系，是一個(gè)宏大、深遠(yuǎn)的主題，歷經(jīng)數(shù)百年的理論演化、實(shí)踐檢驗(yàn)，見(jiàn)證了顛撲不破之真理力量，成就了震古爍今的中國(guó)制度、世界奇跡。

《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)篇第一句就是：“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切努力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了?！睆鸟R克思、恩格斯的這段詼諧幽默描述中，分明看到了共產(chǎn)主義思想和運(yùn)動(dòng)復(fù)雜而殘酷的時(shí)代背景，要證明其偉大，自然需要進(jìn)行前赴后繼的戰(zhàn)斗，在重重圍剿中殺開(kāi)一條血路，走向光明未來(lái)。

其實(shí)，早在《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世前的300多年，即1516年，英國(guó)人莫爾在他的《烏托邦》一書(shū)中，就勾勒出了共產(chǎn)主義的雛形，由此他成為空想社會(huì)主義的創(chuàng)始人。之后從康帕內(nèi)拉筆下的“太陽(yáng)城”，到摩萊里苦心寫(xiě)就的《自然法則》;從歐文身體力行的“新和諧公社”，到只存在了72天的巴黎公社，再到世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，人類對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和制度的探索從未停止。直到今天，堅(jiān)持社會(huì)主義道路的中國(guó)無(wú)疑是最為受益的國(guó)家之一。

為什么講“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”呢?文章中洋洋灑灑講出了來(lái)龍去脈。依筆者的粗淺理解和通俗化總結(jié)，可以這樣講，一百多年前的中國(guó)，以“東亞病夫”的頹勢(shì)任由列強(qiáng)宰割，很多仁人志士在黑暗中苦苦摸索救亡圖存之路，多種西方的“藥方”也試過(guò)了，結(jié)果“神馬都是浮云”。就在這時(shí)，俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。自此，社會(huì)主義的火種在東方點(diǎn)燃，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，迷茫困頓的中國(guó)有了奮進(jìn)的方向。之后，革命理想高于天的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)，不怕流血犧牲，前赴后繼地推翻了壓在中國(guó)人頭上的“三座大山”，打敗了日本侵略者和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立新中國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。在往后，勤勞智慧的中國(guó)人民白手起家建設(shè)社會(huì)主義巍巍大廈，又經(jīng)過(guò)四十多年改革開(kāi)放，中國(guó)人民富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)了，中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興呈現(xiàn)出前所未有的光明前景，共產(chǎn)黨人最崇高的偉大理想正將現(xiàn)實(shí)照得通亮。

為什么說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”呢?文章中同樣講的清晰、透徹。簡(jiǎn)言之，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰的光芒照亮神州大地，偉大的事業(yè)不僅造福中國(guó)人民，而且成為全人類的福祉所在。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義之“矢”射改造中國(guó)之“的”。從槍林彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，到欣欣向榮的和平建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉真理的旗幟，從未動(dòng)搖對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的堅(jiān)持，并且不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等重大理論創(chuàng)新成果，不斷豐富中國(guó)化的馬克思主義，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界，矗立起人類制度文明和政治文明發(fā)展史上的一座豐碑。如今，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，中國(guó)人民享受著前所未有的民主、自由和人權(quán)，感受著前所未有的的獲得感、幸福感、安全感。歷史雄辯地證明：中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義!

總而言之，言而總之，無(wú)論講“社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)”也好，還是說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義”也罷，都是“互為因果”“好上加好”的意思，是對(duì)“以人民為中心”“最美中國(guó)道路”的最好詮釋。