體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文 傣族的心得體會(huì)(八篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文一

一、加強(qiáng)常規(guī)管理，優(yōu)化課堂教學(xué)。

本學(xué)期，教研組加強(qiáng)了課堂教學(xué)常規(guī)管理，并配合教導(dǎo)處繼續(xù)做好教學(xué)常規(guī)管理的督查評(píng)估，使備課、上課、質(zhì)量檢測(cè)、作業(yè)批改、輔導(dǎo)學(xué)生、組織課外活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都符合規(guī)范化的教學(xué)要求。

1、嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃：在開學(xué)期為搞好教研活動(dòng)，各位教師獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，制定教研、教學(xué)計(jì)劃。各教師從素質(zhì)教育的高度上好每一課。

2、“網(wǎng)上教研”活動(dòng)有聲有色：本學(xué)期我們根據(jù)教導(dǎo)處的教研計(jì)劃，積極參加網(wǎng)上教研活動(dòng)。所有授課老師均按學(xué)校教研規(guī)定，提前兩天乃至一個(gè)星期準(zhǔn)備材料，所有教師課前都能做充分的準(zhǔn)備，制作美觀的課件，并能熟練操作多媒體設(shè)備，教學(xué)中抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，課堂上關(guān)注學(xué)生，注重學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，能較好地落實(shí)知識(shí)與能力，過程與方法，價(jià)值觀與情感教育的三維目標(biāo)。

3、一學(xué)期來教研組檢查了教師的備課教案。發(fā)現(xiàn)教師的教案不但字跡都工整漂亮，而且都能按要求備足、備好課，還能及時(shí)寫好教后反思。

4、一學(xué)期數(shù)學(xué)組教師每人都能按按要求聽課，并及時(shí)寫好聽課反思或評(píng)課。

5、牢固樹立“以人為本”思想，為上好課做準(zhǔn)備。數(shù)學(xué)組的每一位教師都能自覺主動(dòng)的提前5分鐘進(jìn)堂。有效保證課間的安全，并提高課堂教學(xué)效率。

二、大力推進(jìn)新課程改革，扎扎實(shí)實(shí)搞教研。

1、本學(xué)期我們每位數(shù)學(xué)教師都是課堂教學(xué)的實(shí)踐者，為真正把教育科研與提高課堂教學(xué)結(jié)合起來，我們把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生在獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過程，組織了三課活動(dòng)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，借助崗位練兵這個(gè)平臺(tái)，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)教教師在規(guī)定的時(shí)間撰寫教案，說課，自評(píng)，提高教師的興趣，提升教師的專業(yè)素質(zhì)。實(shí)踐表明，崗位練兵有利于教師之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而整體提高備課水平，課前精心備課，撰寫教案，實(shí)施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執(zhí)教時(shí)的切身體會(huì)或疏漏，記下學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)或困惑，是教師最寶貴的第一手資料，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和教訓(xùn)的吸取，對(duì)今后改進(jìn)課堂教學(xué)和提高教師的教學(xué)水評(píng)是十分有用。我們?cè)诳偨Y(jié)成績(jī)的同時(shí)，不斷反思教學(xué)，以科研促課改，以創(chuàng)新求發(fā)展,不斷地將公開課上的精華延伸運(yùn)用于日常教學(xué)實(shí)踐。努力處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，努力處理好應(yīng)用意識(shí)與解決問題的重要性，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)和能力。重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2、加強(qiáng)教師網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，加強(qiáng)信息技術(shù)與課程的整合，進(jìn)一步提高教師的信息意識(shí)和現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用水平。成功開展了《教師發(fā)展與教學(xué)質(zhì)量講座》和《教師發(fā)展與教學(xué)質(zhì)量》研討會(huì)。

3、小學(xué)數(shù)學(xué)組積極參加學(xué)校舉辦的教師基本功大賽，取得良好的成績(jī)。每位參賽老師都能利用休息時(shí)間積極主動(dòng)的參加比賽，在粉筆字，鋼筆字和簡(jiǎn)筆畫中數(shù)學(xué)組取得優(yōu)秀的成績(jī);部分教師利用自己的業(yè)余時(shí)間主動(dòng)撰寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)案例。尤其可貴的是羅賢會(huì)老師，勤奮鉆研，制作的課件聲形并茂，實(shí)在是技能較高。

三、成立學(xué)區(qū)學(xué)習(xí)小組。20xx年9月，作為教研組的一個(gè)計(jì)劃，真正落實(shí)。學(xué)區(qū)學(xué)習(xí)小組，重在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣和理解能力，讓學(xué)生熱愛數(shù)學(xué)，樂學(xué)數(shù)學(xué)。在此，充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，享受成功的喜悅!學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自學(xué)，是我們的目標(biāo)。通過思維訓(xùn)練，使學(xué)生肯學(xué)、肯做、敢做、會(huì)做。

教育改革，教學(xué)研究是教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)永恒的主題。一份耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂相伴。我們將本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再勵(lì)，我們將在今后的教學(xué)工作中大膽探索，不斷創(chuàng)新，讓我們的教研工作更上一層樓。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文二

親愛的各位同學(xué)：大家好!很高興今天晚上能夠作為代表參加這次的書蟲交流會(huì)，與大家分享讀書的經(jīng)驗(yàn)與感悟。其實(shí)我站在這里，底氣并不是很足。因?yàn)榕_(tái)下面坐著很多比我更愛讀書、讀書多的人。但是呢，我仍然勇敢堅(jiān)定的站在這里，因?yàn)槲艺嫘南霝榇蠹彝扑]一些我喜歡的書。

我們都是當(dāng)代的大學(xué)生，大學(xué)二字，對(duì)我們來說是個(gè)很熟悉的名字，其實(shí)大學(xué)就是一個(gè)自我提升的舞臺(tái)。至于如何去提升自我，那可以說有萬千種方法，有人去參加學(xué)生會(huì)，有人出去找社會(huì)兼職，也有人通過參加各種各樣的校園活動(dòng)來鍛煉自己。但是我想應(yīng)該更多的人是通過讀書這一根本途徑。所以我今天要說的就是：讓讀書伴我們度過大學(xué)時(shí)光。

我們?yōu)槭裁匆x書?我覺得每個(gè)人的生命只有一次，這僅有一次的生命是有限的，要如何才能讓有限的生命過得充實(shí)富有、多姿多彩，又要如何才能讓有限的生命飄溢著濃郁的清香，閃耀出無限的光輝，怎樣才能提高生命的質(zhì)量，讓生命增值呢?那就是學(xué)習(xí)，就是讀書。 俗話說得好，書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。雖說我們都是念了十幾年書的大學(xué)生了。但是中國(guó)的教育制度你們也懂的，真正讓我們學(xué)到能夠用得上的東西并不多?？赡墚?dāng)我們走入社會(huì)時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)在大學(xué)里學(xué)到的東西也完全沒有用的上。原因就在于要么是我們學(xué)的東西太少了，要么是我們學(xué)的東西適應(yīng)不了社會(huì)。所以我們要多讀書，提高自己的綜合實(shí)力，拓展自己的知識(shí)面，提升能力和修養(yǎng)。那這就涉及到一個(gè)問題我們?cè)摽词裁礃拥臅? 我認(rèn)為最應(yīng)該看的就是我們自己感興趣的書，興趣是最大的老師。當(dāng)你看一本你自己覺得很無聊的書的時(shí)候，就算你從早坐到晚一動(dòng)不動(dòng)艱苦的看完后我覺你你也應(yīng)該不會(huì)有多大的收獲，而且這一天你還過的非常的痛苦，得不償失。就算你是對(duì)漫畫書十分的感興趣，你坐在那看一天有人覺得你浪費(fèi)了時(shí)間。我覺得你值了，至少你圖了個(gè)心理滿足感啊。

其次我覺得我們也需要看一些生活中需要用到的技能書或者社科類的書。對(duì)于我們文科的孩子來說，電腦操作這個(gè)東西要求的檔次比較低，像我們專業(yè)只需要過計(jì)算機(jī)一級(jí)，基本上和高中電腦考試一樣的水準(zhǔn)。但是在實(shí)際生活中我們可能需要用到的計(jì)算機(jī)軟件卻有很多，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)可能連基本的ppt和excel有些東西還不怎么會(huì)做，所以這就需要我們自己去涉獵。

最后的話那就是看一些有關(guān)我們專業(yè)方面的書了，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。既然我們選擇了它，那就要去學(xué)好它。大學(xué)的課堂真正起到的是一個(gè)引導(dǎo)的作用。就像一把鑰匙，為你打開一扇門，至于進(jìn)不進(jìn)去，進(jìn)去之后該怎么辦就得看你自己了。

陳四益先生有一奇文，曰《站著讀還是跪著讀》。文中歸納了四種讀書之心態(tài)：

坐著讀——從從容容、坦坦蕩蕩，一切以朋友的心態(tài)對(duì)待之;

站著讀——指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，一切以對(duì)手的心態(tài)對(duì)待之;

跪著讀——頂禮膜拜、俯首帖耳，一切以信徒的心態(tài)對(duì)待之;

騎著讀——橫刀立馬、針風(fēng)相對(duì)，一切以敵人的心態(tài)對(duì)待之。 我覺得后三者都不可取，我們應(yīng)該是坐著讀。以平等的觀點(diǎn)去看待所讀的書，與書的作者進(jìn)行情感的交流，心靈的對(duì)話，或贊賞、或稱奇、或意會(huì)、或困惑、或質(zhì)疑、或建議，這樣讀書最為舒適、愜意。這也就是我要講的怎么去讀書。

那么最后呢，我想向大家推薦幾本個(gè)人比較喜歡的書。(見ppt)

縱觀曹文軒的作品，從文學(xué)作品集《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》，到長(zhǎng)篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》，卻又無一不是在“與往事干杯”。有評(píng)論家將之稱為兒童文學(xué)，但似乎并不恰切，當(dāng)一部?jī)和膶W(xué)作品中蘊(yùn)含著 永恒的文學(xué)情感與美學(xué)價(jià)值時(shí)，它所感動(dòng)的不僅是兒童，而可能是我們所有的人。他的作品以莊重憂郁的風(fēng)格、詩(shī)情畫意的意境、充滿智慧的敘述方式，呈現(xiàn)給了我們一個(gè)真善美的藝術(shù)世界———這里有厄運(yùn)中的相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情懷……這些內(nèi)容在童年情懷的關(guān)照下呈現(xiàn)出的精神之光，感動(dòng)著所有活在這個(gè)世界上的人們，讓我們的心為之震動(dòng)。

《草房子》是曹文軒的一部講究品位的少年長(zhǎng)篇小說。作品以曹文軒自己的

童年生活為素材，寫了一個(gè)名叫桑桑的男孩。小說講述桑桑在油麻地小學(xué)的六年生活中的種種故事和經(jīng)歷。他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗(yàn)死亡中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩(shī)情畫意的情感糾葛……

《草房子》是一個(gè)美好的所在，他讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠(yuǎn)，想起浪漫的童話。當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我們確實(shí)被這樣一種氣息所彌漫。作者以優(yōu)美的文筆，寫了離我們已遠(yuǎn)去的小學(xué)生活，這種看似平常實(shí)則并不簡(jiǎn)單的生活，我們的時(shí)代未必經(jīng)歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長(zhǎng)大卻向往長(zhǎng)大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動(dòng)，但也是必然。男孩桑?？坦倾懶牡慕?jīng)歷，不幸少年與厄運(yùn)抗?fàn)幍谋瘣?，殘疾少年?duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守，等等， 在這所其實(shí)并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人感人心魄之感，有時(shí)甚至催人淚下。

1954年1月生于江蘇省鹽城市農(nóng)村。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，中國(guó)作協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員,現(xiàn)為北京大學(xué)中文系教授和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。北京作家協(xié)會(huì)副主席，當(dāng)代文學(xué)教研室主任，兒童文學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)魯迅文學(xué)院客座教授。代表作有《草房子》《紅瓦》《天瓢》等;曾獲國(guó)際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、國(guó)家圖書獎(jiǎng)等四十多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文三

新課程的實(shí)施以來，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)面臨一場(chǎng)變革，但要從根本上改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，最關(guān)鍵的是我們的思想要變革，我們的理念要更新。我們的教師在課堂教學(xué)中要打破傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生思維發(fā)展的舊模式，遵循以人為本的觀念，給學(xué)生發(fā)展提供最大的空間，要根據(jù)教材提供的基本知識(shí)內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實(shí)踐操作能力作為教學(xué)的重點(diǎn)。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，讓他們即要“學(xué)會(huì)”，也要“會(huì)學(xué)”。只有這樣，才有可能掌握盡可能多的人類文明成果，也才有可能通過學(xué)習(xí)，提高觀察、分析、解決問題以及創(chuàng)新的能力。

那么，如何促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?教學(xué)模式如何創(chuàng)新才能順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?針對(duì)一系列問題，我校確立了“立足于教研、立足于課堂、立足實(shí)際、大膽改革、穩(wěn)步推進(jìn)”的課堂教學(xué)改革思路，把課堂教學(xué)改革作為提高教學(xué)質(zhì)量的中心工作來抓，緊緊圍繞課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，積極推進(jìn)和實(shí)施課堂教學(xué)的改革。制定了《xx鎮(zhèn)中心小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)施方案》。立足于縣教育局課堂教學(xué)改革精神、立足于新課程課堂教學(xué)基本要求，不斷充實(shí)和完善方案，著力提高課堂教學(xué)行為的有效性，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，在實(shí)踐中求得進(jìn)步，在改革中促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過我校全體教師的不懈努力，我校課堂教學(xué)改革，獲得良好的課堂教學(xué)效果，現(xiàn)將我校主要做的幾項(xiàng)工作匯報(bào)如下：

一、制定明確的改革目標(biāo)

以課堂“教與學(xué)”的改革為新課程實(shí)施的立足點(diǎn)，以改革教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為切入點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師發(fā)展為生長(zhǎng)點(diǎn)，在課堂教學(xué)中努力實(shí)踐、探索師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變革;研究教師在教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)變;探討培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)的策略;培養(yǎng)學(xué)生在新課程理念下搜集與處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，發(fā)現(xiàn)、分析、探索、解決問題的能力;交流與合作的能力……尋求適合于、滿足于不同學(xué)生學(xué)習(xí)需要的，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展的教育教學(xué)途徑，以實(shí)現(xiàn)新課程的核心理念“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的要求。

二、確立課堂教學(xué)改革的策略

1、成立由校長(zhǎng)為組長(zhǎng)、分管副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任為副組長(zhǎng)，教研組長(zhǎng)為組員的課堂教學(xué)改革工作小組，負(fù)責(zé)“實(shí)施方案”的制定與實(shí)施。

2、緊緊圍繞《xx小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量化表》開展課堂改革試驗(yàn)。

3、充分發(fā)揮本校教師的積極性，通過點(diǎn)面結(jié)合的方法，在不同層面上進(jìn)行實(shí)踐與研究。

4、在實(shí)施過程中,要結(jié)合實(shí)際,結(jié)合學(xué)科實(shí)際,不唯模式,掌握好“效度”,真正做到實(shí)在、有效。

5、課堂教學(xué)改革是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷循環(huán)往復(fù)的過程，需要我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，不斷鞏固深化所取得的成果。必須將課堂教學(xué)改革作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)來抓，切實(shí)向課堂教學(xué)改革要質(zhì)量，要效益，求發(fā)展。

三、課堂教學(xué)改革實(shí)施過程

“實(shí)施方案”的實(shí)施分成三個(gè)階段：

(一)、第一階段：20xx年3月～20xx年5月

(1)、成立課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，指導(dǎo)全校課堂教學(xué)改革推進(jìn)工作。

(2)、召開全體教師會(huì)議，學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握改革的目的和要求。

(3)、開展領(lǐng)導(dǎo)下課堂聽隨堂課活動(dòng)，調(diào)研、了解學(xué)校課堂教學(xué)實(shí)際，有針對(duì)性的提出改進(jìn)意見，為制訂方案提供依據(jù)。

(4)、制訂《xx鎮(zhèn)中心小學(xué)課堂教學(xué)改革實(shí)施方案》，由教導(dǎo)處具體負(fù)責(zé)新課堂教學(xué)改革的日常工作。

(5)、出臺(tái)《xx小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)量化表》，并反饋給教師。

(二)、第二階段：20xx年6月～20xx年7月

(1)組織學(xué)校教師召開專題研討會(huì)，學(xué)習(xí)“學(xué)校新課堂教學(xué)評(píng)價(jià)”討論稿，對(duì)“學(xué)校新課堂教學(xué)評(píng)價(jià)”提出修改意見。。

(2)組織教師開展新課堂教學(xué)改革的方法、策略、模式的研究，初步制訂出學(xué)校具有學(xué)科特色的新課堂教學(xué)改革的方法、策略和模式。

(三)、第三階段：20xx年8月～20xx年12月

(1)、組織教師參與學(xué)校新課堂教學(xué)改革活動(dòng)。

(2)、推薦教師參加縣級(jí)新課堂教學(xué)改革大賽活動(dòng)。

(3)、各教研組在組長(zhǎng)組織下，總結(jié)交流開展新課堂教學(xué)改革取得的成果，以及需改進(jìn)的方面。

四、課堂教學(xué)改革的模式

在課堂教學(xué)改革中我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極構(gòu)建課堂教學(xué)模式，為了突出模式的時(shí)代化、科學(xué)化、人文化、個(gè)性化，我們根據(jù)不同的年級(jí)，不同的學(xué)科實(shí)施不同的教學(xué)模式。

(一)、低年級(jí)語(yǔ)文閱讀“教學(xué)模式”

自讀識(shí)字—合作交流—品讀領(lǐng)悟—鞏固延伸

1.自讀識(shí)字：激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，邊讀邊標(biāo)出生字，利用多種方法自主識(shí)字。此環(huán)節(jié)要給足學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間，一般在教師指導(dǎo)下課內(nèi)完成。

2.合作交流：用多種方式交流認(rèn)識(shí)的生字、識(shí)字方法、初讀課文的收獲、產(chǎn)生的疑問，教師檢查、糾錯(cuò)、引導(dǎo)。

3.品讀領(lǐng)悟：在初讀課文把握主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞、句、段反復(fù)朗讀，結(jié)合語(yǔ)境領(lǐng)悟詞、句的意思，體會(huì)思想感情，指導(dǎo)有感情朗讀。此環(huán)節(jié)要避免平均用力，以講代讀，要重視體驗(yàn)，重視培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，提高讀書的效率。

4.鞏固延伸：進(jìn)行背誦、寫字、詞句積累、運(yùn)用等方面的訓(xùn)練，適當(dāng)進(jìn)行拓展延伸，提高語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用能力。

(二)、中高年級(jí)語(yǔ)文閱讀“教學(xué)模式”

預(yù)習(xí)探究—合作交流—品讀體驗(yàn)—鞏固延伸

1.預(yù)習(xí)探究： 出示預(yù)習(xí)提綱，引導(dǎo)學(xué)生充分讀書，查閱資料，完成預(yù)習(xí)要求。此環(huán)節(jié)在中年級(jí)可在教師指導(dǎo)下課內(nèi)完成，高年級(jí)逐步放在課前完成。

2.合作交流：小組內(nèi)交流預(yù)習(xí)收獲、質(zhì)疑問難。推薦代表在集體交流時(shí)發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充;教師點(diǎn)撥、糾誤、引申，落實(shí)易混易錯(cuò)及疑點(diǎn)問題，適當(dāng)歸納小結(jié)。

3.品讀體驗(yàn)：品讀重點(diǎn)句段，深入理解課文內(nèi)容;賞讀重點(diǎn)句段,豐富內(nèi)心體驗(yàn);評(píng)讀重點(diǎn)句段，揣摩表達(dá)方法。此環(huán)節(jié)要充分重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，重視課堂生成，適時(shí)點(diǎn)撥，反對(duì)一問(講)到底，提倡精講多讀。

4.鞏固延伸：根據(jù)本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)，補(bǔ)充相關(guān)閱讀材料，進(jìn)行片斷讀寫練習(xí)。此環(huán)節(jié)要重視積累，讀寫結(jié)合，形成能力。

(三)數(shù)學(xué)情境教學(xué)模式

這一模式是與《新世紀(jì)版小學(xué)數(shù)學(xué)教材》得敘述模式同步的，主要的形式可以這樣歸納：創(chuàng)設(shè)情境、揭示問題---探究發(fā)現(xiàn)、建立模型---理解應(yīng)用、強(qiáng)化體驗(yàn)---總結(jié)歸納、提升經(jīng)驗(yàn) 1、創(chuàng)設(shè)情境、揭示問題：創(chuàng)設(shè)情境指上課開始創(chuàng)設(shè)一種寬松的、貼近學(xué)生生活、學(xué)生喜聞樂見得、能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生“情感參與”的課堂環(huán)境。揭示課題是創(chuàng)設(shè)情景的最終指向，要通過創(chuàng)設(shè)情境來生成一個(gè)學(xué)生需要探究的數(shù)學(xué)問題。

2、探究發(fā)現(xiàn)、建立模型：這一環(huán)節(jié)要幫助學(xué)生通過觀察、實(shí)踐、探索、思考、交流等活動(dòng)，揭示出解決問題問題的基本策略，建立基本的數(shù)學(xué)模型。

3、理解應(yīng)用、強(qiáng)化體驗(yàn)：這一環(huán)節(jié)相當(dāng)于傳統(tǒng)教學(xué)中的鞏固練習(xí)，但在目標(biāo)上又有所不同。傳統(tǒng)練習(xí)過分強(qiáng)調(diào)“滾瓜爛熟”，新課程強(qiáng)調(diào)的是充分的“理解和體驗(yàn)”。

4、總結(jié)歸納、提升經(jīng)驗(yàn)：這一環(huán)節(jié)要對(duì)本節(jié)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納、揭示規(guī)律，還要對(duì)探究發(fā)現(xiàn)的過程、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理。

這一模式由于加強(qiáng)了師生之間的交流，使課堂教學(xué)更加具有目的性，教師可以在交流的過程中更加及時(shí)地了解課堂的動(dòng)態(tài)，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，最大限度地提高課堂教學(xué)效果。

五、結(jié)合實(shí)際認(rèn)真開展課改培訓(xùn)工作

我們以培養(yǎng)教師實(shí)施素質(zhì)教育的能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)教師適應(yīng)新世紀(jì)、新課程、新教法、新學(xué)法的能力為出發(fā)點(diǎn)，開展面向全體教師，突出骨干教師培養(yǎng)的有效培訓(xùn)。我們舉行了校本繼續(xù)教育整體培訓(xùn)。組織教師學(xué)習(xí)“建構(gòu)主義理論”、“現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)”等研究成果，學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育專家的有關(guān)的課程教育理論。選派教師參加各級(jí)各類培訓(xùn)，教師參加各級(jí)各類培訓(xùn)后，及時(shí)對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容依情況選擇向全校教師傳達(dá)或部分推廣，同時(shí)做好建檔工作。

六、課堂教學(xué)改革結(jié)碩果

按照《xx小學(xué)新課程課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》，我校廣大教師積極開展課堂教學(xué)改革，努力探索新課堂教學(xué)方法、策略與模式。在各個(gè)層面展示和匯報(bào)了我校的課堂教學(xué)改革成果。今年上半年進(jìn)修學(xué)校舉辦的社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)大賽，我校教師張黎明參賽，該教師應(yīng)用我校的課堂教學(xué)改革成果，貫徹新課程課堂改革基本理念，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。獲得一等獎(jiǎng)。在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)大賽中我校董建平獲得二等獎(jiǎng)。下半年，在全縣語(yǔ)文教學(xué)大賽中，我校陳冬梅老師獲得第八名的好成績(jī)。

七、存在問題

1、新教材老上法。有的教師無法把握新教材的設(shè)計(jì)意圖，教學(xué)中注重落實(shí)知識(shí)目標(biāo)而忽視了過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。 “穿新鞋走老路”的課堂教學(xué)現(xiàn)象還存在。

2、部分教師的專業(yè)水平離新課程理念有距離。新教材要求教師能有寬泛的知識(shí)儲(chǔ)備及靈活的教學(xué)策略，把教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素整合起來，進(jìn)行課程資源開發(fā)與研制，但是部分教師認(rèn)識(shí)不足，難以做到。

3、新課堂教學(xué)改革推進(jìn)，呈現(xiàn)出發(fā)展的不均衡。包括老中青教師的觀念更新及行為跟進(jìn)的相對(duì)不同步，一定程度上影響了學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的提高。

我們將繼續(xù)努力，讓新課程背景下的課堂成為煥發(fā)生命活力的樂園。為開創(chuàng)我校教育教學(xué)的新紀(jì)元而努力。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文四

近兩年來，全國(guó)各地課堂教學(xué)改革風(fēng)起云涌，許多先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)紛紛亮相，成為了新課程教學(xué)的亮麗風(fēng)景。在改革中，我采取了揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進(jìn)的課堂改革策略，有如下心得體會(huì)：

一、教學(xué)理念的更新

1 學(xué)生是主體

學(xué)生是課堂的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人。在過去的教學(xué)中，我們把學(xué)生放在了被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，教師不重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，一味的采取壓制、強(qiáng)迫的手段，常常適得其反。近一年的改革，改變了我錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，學(xué)生被放在了課堂的主體地位上，教學(xué)時(shí)能夠首先考慮學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

2.自主學(xué)習(xí)值得提倡

學(xué)生的學(xué)習(xí)能力存在差別，但完全依靠教師的課堂教學(xué)教會(huì)學(xué)生不利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。所以，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)情、知識(shí)的難度適當(dāng)教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的方法，有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織也指出，21世紀(jì)的文盲是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。

3.小組合作的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的課堂是少數(shù)尖子生的課堂，學(xué)困生成為被遺忘的角落。小組合作，有利于讓學(xué)生之間互相幫助，有利于讓每一個(gè)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)與成功的快感，從而整體提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，在教學(xué)中建立小組并發(fā)揮小組的作用不可忽視。

4.教學(xué)目標(biāo)是課堂的指向標(biāo)

課程標(biāo)準(zhǔn)要求落實(shí)三維目標(biāo)，課堂教學(xué)要落實(shí)三維目標(biāo)，都需要教師在教學(xué)前早將目標(biāo)定位下來。一節(jié)課的任務(wù)完成與否，也需要對(duì)照目標(biāo)。目標(biāo)的展示，還有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的方向更明確。

5.新課程教學(xué)的核心是思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“吾生也有涯，而知也無涯?！睂W(xué)生對(duì)知識(shí)的探究永無止境，而教師教學(xué)不能僅傳授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，更重要的是教會(huì)學(xué)生思考、創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)生活中養(yǎng)成動(dòng)腦、動(dòng)手、探究的習(xí)慣。

二、教學(xué)模式的創(chuàng)新

在教學(xué)中總結(jié)了“三自”學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力?！叭浴奔醋灾黝A(yù)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、自主探究，預(yù)習(xí)課側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，內(nèi)容的初步感知;閱讀課側(cè)重于思維的訓(xùn)練、表達(dá)能力的培養(yǎng);復(fù)習(xí)課則側(cè)重于知識(shí)的落實(shí)。課堂設(shè)計(jì)上，以理念引領(lǐng)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體，培養(yǎng)學(xué)生的能力。

三、教學(xué)手段的革新

讓學(xué)生真正做課堂的主人，教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有至關(guān)重要的作用。這幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，傳統(tǒng)的學(xué)究式經(jīng)驗(yàn)教學(xué)已不受學(xué)生歡迎，學(xué)生內(nèi)心的情感調(diào)動(dòng)、自我碰撞才是教學(xué)的最高境界。況且，學(xué)生的作題能力不是靠教師的講而培養(yǎng)出來的。為此，我在教學(xué)中從課本內(nèi)容，學(xué)生心理因素出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂，體味到做主人的幸福。

四、教學(xué)內(nèi)容的添新

新課程改革的一項(xiàng)重大突破是改變了過去教材天下一統(tǒng)的格局，社會(huì)、生活、實(shí)踐一切可以利用的資源都成為教學(xué)內(nèi)容。死抱住練習(xí)冊(cè)不放，必然導(dǎo)致視野狹隘。

五、實(shí)踐活動(dòng)的出新

活動(dòng)是讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)時(shí)娛樂，它對(duì)于解決當(dāng)前困擾學(xué)校的教師厭教、學(xué)生厭學(xué)這一問題有著獨(dú)特的意義。我不喜歡板著臉孔教學(xué)生學(xué)習(xí)，愿意用自己的熱情和陽(yáng)光去感染每一個(gè)學(xué)生。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文五

各位游客朋友，歡迎來到著名的傣族聚居區(qū)，橄欖壩，我就是大家今天行程的導(dǎo)游，今天我將帶領(lǐng)大家游覽頗具少數(shù)民族特色的著名旅游景區(qū)——西雙版納傣族園，希望我能讓大家滿意。

傣族園并不就是一個(gè)人造的景區(qū)，而就是在原來的曼將、曼春滿、曼聽、曼乍、曼噶5個(gè)保存最完好的傣族自然村寨組成的基礎(chǔ)上，興建的人與自然文景區(qū)。景區(qū)面積339公頃，南臨瀾滄江，北依龍得湖。這5個(gè)村寨現(xiàn)有居民326戶1536人，他們世世代代都就是以農(nóng)耕為業(yè)，創(chuàng)造和傳承了燦爛的本民族優(yōu)秀文化。在這里可以充分了解傣族悠久的歷史文化，接觸神秘的南傳上座部佛教文化、可以體驗(yàn)濃郁的傣家生活習(xí)俗，觀賞傳統(tǒng)的手工藝制作、民間歌舞等多姿多彩的文化藝術(shù)，也可以盡情去參與到歡樂的潑水節(jié)中。

曼將寨

我們參觀的第一個(gè)村寨叫曼將。傣語(yǔ)曼，即寨子之意;將，就是指篾圈或篾套，專用于搬抬大石頭，曼將即“篾套寨”。大家看這些原滋原味的傣家竹樓就就是傳統(tǒng)的傣族民居，屬于干欄式建筑，分上下兩層，下層用于堆放雜物、停放車輛和關(guān)牲口，上層就是住人的。從前這兒還就是一片森林，常有野獸出沒，住在樓上可以防止野獸侵犯，并且可以防潮防震。

現(xiàn)在，我?guī)Т蠹胰ゴ黾覅⒂^做客，大家注意，進(jìn)屋之前要脫鞋;傣家人行禮之后，各位要在胸前雙掌合十，微微彎腰，答禮致謝。

大家看著樓梯，在新中國(guó)成立之前就是房東地位的象征，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室?？蛷d和廚房就是一個(gè)大的通間，這根柱子就是吉祥柱，據(jù)說摸一下可以帶來好運(yùn)!柱子加工成多面體，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就就是臥室，這就是不允許外人參觀的。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾?，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開了門，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門，靠里面的門就是供老年人出入的，靠樓梯的門就是供年輕人出入的。臥室里面就是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒有隔閡，只就是以顏色來區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過木柱升天。

傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國(guó)名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，就是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來的圖案可分為幾何圖形和花草樹木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。

曼春滿

一般傣族村寨的寨與寨之間，只有一條馬路和一道門就能隔開了。我們現(xiàn)在出了這道門，過了這條馬路，就屬于第二個(gè)村寨了，這個(gè)村寨叫做曼春滿。

春滿的意思就是花沁園，曼春滿就就是花沁園寨。西雙版納的傣族全民信仰南傳上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛緣。待會(huì)參觀佛寺時(shí)大家要注意一些禁忌，不該說的話不要亂說;拜佛一定要誠(chéng)心。不能摸和尚的頭和袈裟，不能拍打和尚的肩和身子，不能在佛像面前指手畫腳，不能隨意敲打佛鼓、铓鑼和其他樂器。

好了，大家現(xiàn)在看到的佛寺就就是曼春滿佛寺，它始建于隋文帝開皇三年。1400多年來，佛寺經(jīng)過了很多次修復(fù)、重建。這里就是橄欖壩的中心佛地，每逢重大的佛教活動(dòng)日，壩子里的信徒和各個(gè)佛寺的和尚都要前往朝拜，佛寺里的建筑修復(fù)都就是靠村民和虔誠(chéng)的信徒捐錢捐物來完成。

佛寺中間的這四根很粗的圓柱，有200多年的歷史。大門里面的兩座佛臺(tái)，專門用來擺放施舍給飛禽的食物，以示佛家的博恩。金塔就是佛寺的標(biāo)志，對(duì)著金塔的樓閣稱為誦經(jīng)閣，就是和尚傳授經(jīng)文的地方，其他人員都不得出入。誦經(jīng)閣四角的地上有幾個(gè)半截入土的金粉石，起標(biāo)志作用，表示金粉石以內(nèi)為禁區(qū)，除佛爺、和尚以外，人們不得踏入。

佛寺大殿中較高的臺(tái)階叫僧侶臺(tái)，就是佛滴水轉(zhuǎn)運(yùn)、栓錢祝福的地方。寺廟內(nèi)的高大塑像就是佛教里有重要意義，在佛像背后有一顆高大古老的圣樹——菩提樹。菩提樹在佛教里有重要的意義，當(dāng)初釋迦牟尼就就是在菩提樹下成佛的。佛寺內(nèi)懸掛的長(zhǎng)白布條，就是傣家人祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的象征。佛像左邊的畫廊就是曼春滿佛寺著名的20幅壁畫，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，講述的就是“召爹米轉(zhuǎn)世”和“釋迦牟尼的故事”，生動(dòng)地展示了傣族先民的生產(chǎn)、生活情景以及對(duì)佛的形象化理解和敬仰。

大家看，佛寺前的三顆棕樹就就是用來制作貝葉經(jīng)的貝葉棕，這種樹能活六十年左右，一生只開一次花，花就是乳白色的，花兒開放后就意味著將枯死。貝葉經(jīng)就是傣族園內(nèi)7項(xiàng)國(guó)家級(jí)非文化遺產(chǎn)之一。傣文字就是拼音文字，由42個(gè)字母組成，傣族的文字都就是刻寫在貝葉上的，用貝葉記載傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說等，傣族的史詩(shī)、佛經(jīng)、諺語(yǔ)、傳說等都就是靠這一片片的貝葉流傳至今。據(jù)說曾經(jīng)流傳過的傣族書籍有84000部，550部敘事長(zhǎng)詩(shī)，現(xiàn)收集到的有3000余冊(cè)。這對(duì)于一個(gè)總?cè)丝谥挥?00多萬的少數(shù)民族來說，無疑就是一座引以為驕傲的豐碑。貝葉經(jīng)可以保存上千年的歷史，時(shí)間越久，字跡越清晰，一直流傳至今。各位看到的這兩位刻貝葉經(jīng)的老人就是佛寺里還俗的老佛爺。傣文字就是傳男不傳女的，男子一生中要過一段脫離家庭的宗教生活，在他們七八歲的時(shí)候，就要到佛寺里當(dāng)和尚學(xué)習(xí)貝葉經(jīng)。

路邊這一片奇形怪狀的樹林就就是有名的鐵力木林。鐵力木俗稱“黑心樹”，就是傣家人的柴薪林。每隔兩年，傣家人將樹枝砍下做柴薪，這些樹來年還會(huì)在發(fā)芽、抽枝。傣族種植柴薪林就是值得稱贊的，有了柴薪林，既可以方便取柴，又可以減少對(duì)森林的砍伐。

曼乍寨

我們的下一站就是曼乍寨，即廚師寨，因?yàn)檫@個(gè)寨子過去就是專門為土司衙門培養(yǎng)做飯菜的人而得名。村口的四棵古老的菩提樹，就就是傣家人的神樹，樹下草坪就是深受歡迎的綠色舞臺(tái)，五個(gè)寨子的村民在農(nóng)閑時(shí)分，都要在此聚一聚，自得其樂地表演民族藝術(shù)，既就是演員，又就是觀眾。

大家請(qǐng)注意聽，這就是贊哈為你們獻(xiàn)歌。傣語(yǔ)“贊哈”就是歌手的意思，贊哈調(diào)較為固定，歌詞即興編成。傣家人賀新房和舉辦婚禮時(shí)，都要請(qǐng)贊哈唱歌。她現(xiàn)在唱的大意就是：歡迎遠(yuǎn)方的貴客來到傣族園，你們的光臨，就是我們傣家的榮幸，希望各位朋友在這里玩得開心愉快，祝各位朋友旅途平安。

大家看這位波濤吹奏的管樂叫做“必”，也就就是竹笛。“必”這種樂器村村寨寨都有，男女老少皆知。它就是贊哈演唱時(shí)必不可少的一種樂器，沒有“必”，贊哈開不了口。老人們說：“歌聲離開了必，就像菜里面沒有鹽巴。”再看那邊兩個(gè)傣族男子握著拳頭，蹬著腿，莫不就是在表演武術(shù)?原來這就是他們?cè)诒硌荽鲎迕耖g舞蹈——拳舞。傣族民間舞的特點(diǎn)就是：以膝部柔美的起伏，身體和手臂豐富多彩的三道彎造型，柔中帶剛的動(dòng)作韻律，小腿的敏捷運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺胸和頭部、眼神的巧妙配合，使它具有濃郁而獨(dú)特的民族風(fēng)格。在這里，民間藝人還給大家表演葫蘆絲演奏、紋身舞、象腳鼓等節(jié)目。

曼聽寨

傣族民間舞蹈豐富多彩，等一會(huì)到了歌舞劇場(chǎng)，我們可以盡情欣賞?，F(xiàn)在請(qǐng)大家坐上電瓶車前往曼聽寨參觀。

曼聽譯成漢語(yǔ)就是宮廷花園寨的意思，全寨有88戶，426人。曼聽寺內(nèi)的釋迦牟尼塑像為橄欖壩之最，院內(nèi)富麗堂皇的誦經(jīng)閣為一位泰國(guó)華僑捐資修建。離白塔不遠(yuǎn)處有一口不同尋常的井——那就就是公主井。據(jù)說，興建白塔時(shí)，曾得到老撾公主南波罕的資助，公主親自到曼聽觀察，并挖掘了這口水井。只可惜她的生命太過于短暫，白塔剛建造完畢，她也悄悄地告別了人世。村民們非常懷念這位美麗而善良的公主，每逢月兒圓時(shí)，村民們都走近公主井，傳說從水里可以看見公主洗臉、梳頭、照鏡子。

公主井旁邊有一處奇觀，那就就是塔包樹。這棵菩提樹與靜靜流淌的瀾滄江緊緊相望，它與塔相融相依，形成塔包樹奇觀，傣族村民一直把它視為神圣之樹。其實(shí)這種景觀屬于一種植物寄生現(xiàn)象，它就是先有塔，后有樹。據(jù)說有一位泰國(guó)老佛爺曾在曼聽講經(jīng)，倍受村民崇敬，在他圓寂后，傣家村民為了紀(jì)念他，就在此修了一坐塔。數(shù)年以后，塔的中間長(zhǎng)出了一棵被傣家人視為神樹的菩提樹。據(jù)傣家老人說，這種景觀就是一只小鳥惹的禍，因?yàn)樗粤似刑針涞墓雍?，沒有經(jīng)過消化，把糞便排到了塔頂上，于就是就形成了獨(dú)有的一種自然景觀。菩提樹就是一種榕樹，它的根系比較發(fā)達(dá)，現(xiàn)在正由內(nèi)向外曼延，如果數(shù)年以后，大家還有機(jī)會(huì)再來的話，說不定看到的就就是樹包塔了。

勐巴拉納西劇場(chǎng)與潑水廣場(chǎng)

看完園內(nèi)風(fēng)物，請(qǐng)大家隨我到勐巴拉納西劇場(chǎng)，這就是云南省旅游景區(qū)最大的露天劇場(chǎng)。在這里，大家可以一邊休息，一邊觀賞大型的傣家歌舞表演。豐富的傣族民間舞蹈孔雀舞、蠟條舞、長(zhǎng)甲舞、魚舞、刀舞、棍舞、拳舞等，都具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，著名的傣族舞蹈家刀美蘭和楊麗萍，就就是從西雙版納這塊土地上展翅高飛的金孔雀。

看完表演，我們?cè)谙挛绲臅r(shí)候可以在傣族園親身體驗(yàn)東方狂歡節(jié)——潑水節(jié)。潑水廣場(chǎng)就是景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，中心雕像的名稱叫做《王子出征》，講述的就是傣家王子為了傣族人民的和平，騎著大象出征，虔誠(chéng)的和尚、傣家人民為他祈禱祝福，小卜哨們潑灑清水為他祈求平安，期盼他早日歸來。

傣族就是一個(gè)愛水的民族，潑水節(jié)就就是東方的狂歡節(jié)，它就是傣族最隆重的節(jié)日，通常要過三天。第一天相當(dāng)于除夕，一般舉行賽龍舟、放高升、丟包;第二天主要開展堆沙、斗雞;第三天也就就是最隆重的“浴佛”，以及大家相互潑水祝福。每年四月中旬，這里都就是傣族人民舉行傣歷新年的潑水狂歡場(chǎng)地之一。在傣族園我們還可以不受季節(jié)時(shí)間的限制，隨時(shí)都能感受“天天潑水節(jié)”的歡樂氣氛。每天都有一百多名傣家哨哆哩與游客們共享潑水狂歡的喜慶，接受傣家小卜哨的美好祝福。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文六

位于云南省西雙版納橄欖壩，景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨，占地面積3.36平方公里,預(yù)計(jì)投資1.5億元人民幣,分三期完成。第一期投資4200萬元，已完成土地征用，道路修建，旅游購(gòu)物區(qū)地下水管、電線的埋設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建成了旅游景區(qū)大門樓、迎賓廣場(chǎng)、老景區(qū)的包裝、村寨旅游線路、江邊活動(dòng)區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)、燒烤場(chǎng)、潑水廣場(chǎng)、大型露天劇場(chǎng) 。已于99年8月1日開門迎客。編輯本段主要景點(diǎn)西雙版納傣族園

迎賓廣場(chǎng)：對(duì)游客進(jìn)入傣族園進(jìn)行傣家禮儀歡迎。

曼松滿古佛寺：有1400多年的歷史，是西雙版納最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活動(dòng),如賧佛、頌經(jīng)、拜佛等活動(dòng)。

傣家村寨參觀：主要向旅客展示傣家民居、庭院風(fēng)光，體驗(yàn)傣家生活習(xí)俗，感受做一天傣家人的生活樂趣。

江邊活動(dòng)區(qū)：村民大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)區(qū)，用于放高升、燃發(fā)孔明燈、斗雞等民俗活動(dòng)。 趕擺購(gòu)物區(qū)：賣傣家燒烤、織綿、民間工藝品、傣包、木雕藝術(shù)品等，品茗版納名茶的茶道欣賞，品嘗傣家特色的風(fēng)味餐廳。

潑水廣場(chǎng)：景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，每天舉行上100人專業(yè)潑水隊(duì)伍的大型露天劇場(chǎng)。

園內(nèi)傣族自然村：大型潑水活動(dòng)，讓游客直接參與，體驗(yàn)天天潑水節(jié)的樂趣，感受傣家潑水節(jié)的熱烈場(chǎng)面。

露天劇場(chǎng)：以歌舞的形式真實(shí)準(zhǔn)確地反映傣族傳統(tǒng)文化精粹，再現(xiàn)傣王招親的歷史淵源，反映傣家生活習(xí)俗，100余名演員，規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文七

位于云南省西雙版納橄欖壩，景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨，占地面積3.36平方公里,預(yù)計(jì)投資1.5億元人民幣,分三期完成。第一期投資4200萬元，已完成土地征用，道路修建，旅游購(gòu)物區(qū)地下水管、電線的埋設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),建成了旅游景區(qū)大門樓、迎賓廣場(chǎng)、老景區(qū)的包裝、村寨旅游線路、江邊活動(dòng)區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)、燒烤場(chǎng)、潑水廣場(chǎng)、大型露天劇場(chǎng) 。已于99年8月1日開門迎客。編輯本段主要景點(diǎn)西雙版納傣族園

迎賓廣場(chǎng)：對(duì)游客進(jìn)入傣族園進(jìn)行傣家禮儀歡迎。

曼松滿古佛寺：有1400多年的歷史，是西雙版納最古老的佛寺之一,主要向游客展示佛教文化活動(dòng),如賧佛、頌經(jīng)、拜佛等活動(dòng)。

傣家村寨參觀：主要向旅客展示傣家民居、庭院風(fēng)光，體驗(yàn)傣家生活習(xí)俗，感受做一天傣家人的生活樂趣。

江邊活動(dòng)區(qū)：村民大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)區(qū)，用于放高升、燃發(fā)孔明燈、斗雞等民俗活動(dòng)。 趕擺購(gòu)物區(qū)：賣傣家燒烤、織綿、民間工藝品、傣包、木雕藝術(shù)品等，品茗版納名茶的茶道欣賞，品嘗傣家特色的風(fēng)味餐廳。

潑水廣場(chǎng)：景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，每天舉行上100人專業(yè)潑水隊(duì)伍的大型露天劇場(chǎng)。

園內(nèi)傣族自然村：大型潑水活動(dòng)，讓游客直接參與，體驗(yàn)天天潑水節(jié)的樂趣，感受傣家潑水節(jié)的熱烈場(chǎng)面。

露天劇場(chǎng)：以歌舞的形式真實(shí)準(zhǔn)確地反映傣族傳統(tǒng)文化精粹，再現(xiàn)傣王招親的歷史淵源，反映傣家生活習(xí)俗，100余名演員，規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀。

2022體驗(yàn)傣族民族文化心得體會(huì)范文八

我參加了學(xué)校組織的教師全員培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會(huì)，它為老師們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺(tái)。每天的講座都以鮮活的實(shí)例、豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動(dòng)了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實(shí)感到受益匪淺。其中，對(duì)于教師職業(yè)倦怠這個(gè)問題的探討對(duì)我感觸頗深。

當(dāng)教師的時(shí)間長(zhǎng)了，和許多人一樣，自然而然地有了這樣一些感覺：工作熱情喪失了，和學(xué)生距離疏遠(yuǎn)了，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度冷漠了，安于現(xiàn)狀、平淡無為、得過且過，做一天和尚撞一天鐘的想法增多了，甚至有了放棄教師職業(yè)的消極想法。實(shí)際上，這就是教師職業(yè)倦怠的癥狀表現(xiàn)，職業(yè)倦怠一旦產(chǎn)生，人的態(tài)度、行為都會(huì)發(fā)生很大變化，對(duì)教育教學(xué)工作必然產(chǎn)生一定的影響。那么，如何克服教師職業(yè)倦怠呢?我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)努力：

一、保持一顆平常心

有的教師具有遠(yuǎn)大的教育理想和飽滿的工作熱情，有比較高的目標(biāo)。一旦工作一時(shí)停滯不前，或者工作壓力加大，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。一個(gè)人的時(shí)間、精力和能力有限，不是人人都可以攀登高峰的。需要教師量力而行，正視自己的能力和水平、自己的精力和時(shí)間，對(duì)自己要求要適度，不要過高，適當(dāng)評(píng)價(jià)自己的工作，對(duì)自己不要求全責(zé)備。順境時(shí)，心態(tài)平和;逆境中，心態(tài)冷靜。時(shí)時(shí)保持一顆平常心。

二、在學(xué)生的成長(zhǎng)中獲得幸福

我覺得影響教師幸福指數(shù)的最直接的原因是來自學(xué)生。陶行知先生曾說過：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之的快樂，是創(chuàng)造出值得崇拜的學(xué)生”。由此可見，教師的幸福，就是看到學(xué)生的成長(zhǎng)，在學(xué)生的進(jìn)步中體會(huì)到一種他人無法體會(huì)到的快樂與幸福。教師天天與成長(zhǎng)中的學(xué)生進(jìn)行富有教育價(jià)值的交往和對(duì)話，它影響著、推動(dòng)著人的生命成長(zhǎng)，是學(xué)生情感的培育師，精神的守護(hù)神，人格的構(gòu)建者。所以，當(dāng)教師看到學(xué)生身上展現(xiàn)出自己的勞動(dòng)成果時(shí)，怎么不會(huì)感到幸福呢?因此，學(xué)生不管是學(xué)業(yè)上還是生活中，哪怕是一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，都成為教師提高幸福指數(shù)的砝碼。有付出就會(huì)有回報(bào)，我們的生活是有些重復(fù)，但這重復(fù)之中也有著許多的變化，我們也應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生意識(shí)到，一起享用成果學(xué)會(huì)體驗(yàn)“過程”的快樂。正是這樣，在我們的教學(xué)工作中，每當(dāng)看到學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了進(jìn)步、競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)、考入大學(xué)、甚至多年后在社會(huì)工作中取得了喜人的成績(jī)時(shí)，我們所得到的體驗(yàn)和感受不正是愉悅和幸福的嗎?

三、不斷提升自己的專業(yè)水平

這是克服職業(yè)倦怠的良方。自己的專業(yè)水平不斷提高，從一個(gè)高度躍向一個(gè)新的高度，工作得到領(lǐng)導(dǎo)的器重，同事的贊嘆，學(xué)生的認(rèn)可，家長(zhǎng)的肯定，就會(huì)獲得新的成就感。而獲得了新的成就感，就會(huì)更加興致勃勃地投入到工作中去，投入到研究中去，從而進(jìn)一步提高水平。這樣形成了良性循環(huán)，職業(yè)倦怠自然就銷聲匿跡了。

四、豐富自己的生活，提高生活質(zhì)量

教育的本質(zhì)是讓受教育者享受幸福，追求幸福。這樣，從事教育的教師就應(yīng)該首先享受幸福，成為幸福的人。而我們過多地要求教師做蠟燭，做火炬，燃燒自己，照亮別人。實(shí)在過于悲壯悲涼。老師“鞠躬盡瘁，死而后已”，往往犧牲了自己的時(shí)間，犧牲了自己的健康，甚至犧牲了自己的家庭，犧牲了自己孩子的前途，成年累月奮戰(zhàn)在教育第一線。久而久之，心靈枯竭，一遇到特殊情況，自然會(huì)產(chǎn)生倦怠感。要改變這樣狀況，教師應(yīng)該在緊張之余，聽聽音樂，跳跳舞，參加體育鍛煉，節(jié)假日偕同家人外出旅游，豐富自己的生活，用幸福塑造幸福。

教師要想從日復(fù)一日，周而復(fù)始的教學(xué)工作中走出職業(yè)倦怠，走向快樂教學(xué)，就必須熱愛教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感;熱愛學(xué)生，像對(duì)待自己的孩子一樣，關(guān)愛學(xué)生的成長(zhǎng);努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)素養(yǎng);保持良好心態(tài)，做一名快樂幸福的教師。