2022歷史轉(zhuǎn)折第28集心得體會總結(jié)(五篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

2022歷史轉(zhuǎn)折第28集心得體會總結(jié)一

讓我想起20xx年國民黨主席連戰(zhàn)首度訪問大陸，他與握手的畫面，象征著開啟了國共兩黨60年來首度破冰交流。這是多么偉大的歷史時刻，隨著國共兩黨互動的逐漸升溫，無疑將會深深地推動中國統(tǒng)一與民族和平。

遙想當年 ，國共兩黨自第一次合作破裂后開始長達十年的對峙，而轉(zhuǎn)機發(fā)生在35年華北事變后，此時中日民族上升為主要矛盾，共產(chǎn)黨從抗日大局出發(fā)，變“反將抗日”的政策為“擁蔣抗日”的政策，為建立以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進行了長期不懈的努力，一方面積極促進一二九學生運動后全國人民中日益高漲的抗日救亡運動的浪潮，另一方面盡可能地向國民黨上層領(lǐng)導人和軍隊將領(lǐng)宣傳共產(chǎn)黨的抗日主張。36年西安事變爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨迅速確定了和平解決的方針，并應(yīng)張學良、楊虎城的邀請，派周恩來、葉劍英等人赴西安談判，迫使蔣介石接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日等6項條件，但談判并沒有成功。在七七事變，八一三事變相繼發(fā)生后，國民黨為了自身地位與民族尊嚴，結(jié)束十年對峙，同意統(tǒng)一抗戰(zhàn)。此舉獲得了國際反法西斯的國家和人民的援助，例如蘇聯(lián)、美國等國家的援助，并最終為中國抗戰(zhàn)事業(yè)做出偉大貢獻。

在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，中國共產(chǎn)黨成為反抗日本帝國主義侵略的中流砥柱，黨所領(lǐng)導的人民革命力量在抗日戰(zhàn)爭中得到了空前壯大，成為決定中國政治前途的根本力量。廣大人民群眾受到一次革命洗禮，為中國革命繼續(xù)前進奠定了基礎(chǔ)。1945年8月，日本帝國主義宣布無條件投降，中國人民的抗日戰(zhàn)爭取得了偉大勝利

但兩黨關(guān)系在曲折中發(fā)展，國民黨先后掀起了三次反共高潮，使兩黨關(guān)系幾至破裂，由于美國的扶蔣反共政策，使國共關(guān)系完全破裂。

總之,國共兩黨在爭取民族解放和獨立都做出了巨大的犧牲和努力.國共兩黨,將民族大義上升為主體地位,聯(lián)合世界反法西斯共同抗日,取得了民族解放戰(zhàn)爭的勝利,同時這在中國革命史上也開辟了一個新紀元。這也將給中國革命以廣大的深刻的影響，將對于打倒日本帝國主義發(fā)生決定的作用.但國共兩黨的合作，是雙方都有軍隊、政權(quán)的合作，是既無統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，又無兩黨見諸于文件的共同遵循的共同綱領(lǐng)。這些特點和合作形式，必然會造成統(tǒng)一戰(zhàn)線中的矛盾和沖突，必然會出現(xiàn)難以預料的尖銳復雜的斗爭局面.抗日既要為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而努力，又要保持政黨在政治上的獨立性,也因此抗戰(zhàn)結(jié)束后中共與國共陷入了內(nèi)戰(zhàn)之爭.但兩黨合作卻為世界反法西斯的勝利做出了重要的貢獻,取得人類正義之戰(zhàn)的最終勝利!

連戰(zhàn)曾在大學中演講時說:我們?yōu)槭裁床荒軌蛞陨埔鉃槌霭l(fā)點、以信任為基礎(chǔ)，以兩岸人民的福祉為依歸，為民族的長遠的利益為考慮呢?以人民為主，幸福優(yōu)先，我想這是包括我們所有的中國臺灣2300萬、大陸13億的人，我們所有的人民，大家會共同支持的一個方向。 他的話恰恰道出了我們的心聲，在內(nèi)有，外有美國殺光中國人的極端言論，日本公然挑釁不斷參拜靖國神社，南海領(lǐng)域不斷遭到侵犯的危機形勢下，只有團結(jié)起來，共同強大進步，才能使那些覬覦我國領(lǐng)土資源千方百計阻止中國崛起的國家與敵對分子徹底死心放棄，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

時代背景不同導致所表現(xiàn)出從合作的內(nèi)容到合作的形式不盡相同，但是通過國共合作汲取的歷史經(jīng)驗，從中我們可以得到一個啟示，那就是團結(jié)一致對外，外向無敵。二十一世紀是和平與發(fā)展的時代，新中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下正努力把握機遇完成中國夢想，那就是實現(xiàn)中華民族的偉大復興。毫無疑問，祖國的統(tǒng)一是實現(xiàn)這一中國夢的重要支撐。

2022歷史轉(zhuǎn)折第28集心得體會總結(jié)二

這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計是由中國建筑學界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔任的。建筑的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍田猿人至鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個代表，在距今約802019年左右，人類就已經(jīng)進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區(qū)別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發(fā)展的一個階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因為發(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋?？偟奶攸c是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭持續(xù)了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發(fā)展對中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊往來不斷，經(jīng)濟貿(mào)易十分活躍。促進了農(nóng)業(yè)和科學技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達的經(jīng)濟貿(mào)易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側(cè)面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時369年。這一時期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一?，F(xiàn)在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊進行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當講究，極富真實感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側(cè)面再現(xiàn)了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現(xiàn)了大唐雄風。

唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規(guī)模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個朝代產(chǎn)生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

我們今天參觀就到這里，下面請大家自由活動，我們半個小時后在門口集合，前往下個景點，謝謝。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經(jīng)濟文化仍然保持了一定的水準和發(fā)展勢頭。

藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術(shù)上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

2022歷史轉(zhuǎn)折第28集心得體會總結(jié)三

以新教改的基本思路為指導;以《歷史與社會課程標準》為依據(jù);根據(jù)教研組總體教學計劃，結(jié)合本年級教學需要，創(chuàng)新課堂教學方法，致力于學生培養(yǎng)成有良好的人文素質(zhì)出國留學網(wǎng)和社會責任感的公民。引導學生綜合地、整體地認識社會，逐步形成真實而全面的社會生活觀念，倡導合作探究的學習方式，為學生終身學習、持續(xù)發(fā)展奠定必要的知識和能力基礎(chǔ)。

理解歷史上人類活動與自然環(huán)境的相互影響?；仡櫲祟愇拿鞯臍v程，認識文明的發(fā)展是多種多樣的。通過了解重大歷史事件和重要歷史人物，認識人類社會不斷進步的大趨勢。在世界文明進程的大背景中，關(guān)注中華文明的發(fā)展與中華民族的興衰。國文化的創(chuàng)造過程，培養(yǎng)當代青年應(yīng)有的創(chuàng)新能力。關(guān)注中華文明的發(fā)展歷程，樹立為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的志向，以及建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想。

本學期所教授的內(nèi)容以人類社會進入文明時代以來的發(fā)展歷程為線索，以中國社會發(fā)展為主線，認識人類物質(zhì)文明、精神文明和制度文明的傳承。各內(nèi)容目標通過中外歷史上政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等方面的人物、事件和制度等，將學生需要了解的重要歷史觀點蘊含于史實敘述之中。本主題描述的是作為動態(tài)發(fā)展過程的社會，內(nèi)容目標以史實為基礎(chǔ)，通過若干主題進行整合，將歷史內(nèi)容有機地融入對現(xiàn)實社會的認識之中。這既有利于體現(xiàn)綜合的意義，又有利于進行唯物主義基本觀點的教育。

我所帶的是八年級(1)班和(5)班的學生。八年級學生正處于感性認識向理性認識的過渡階段，掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識、合作技巧以及學習方法。學生的自覺性強，但對歷史不太感興趣。另外受到網(wǎng)絡(luò)電子外界媒體信息的影響，缺乏對歷史的客觀認識，學生的思辨能力有待提高。

(一)認真鉆研教材、教參、教綱;認真?zhèn)湔n;上好每一堂課;細致批改作業(yè);耐心輔導學生，教書育人。

(二)運用靈活多樣的教學方法，加強課堂教學的設(shè)計，增強趣味，幽默感。要充分運用多媒體、歷史地理、圖畫、圖表，積極創(chuàng)造條件，以教學的直觀性，調(diào)動學生學習歷史的積極性和興趣。

(三)在教學中注重改變學生的學習方式，從學生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性思維，使學生有舉一反三的能力;注重發(fā)揮學生的主動性，發(fā)散學生的思維,注重綜合能力的培養(yǎng)。

(四)積極參加教研活動，吸取本學科有經(jīng)驗教師的教法，深入學習教學理論，積極撰寫論文，提高教學理論水平和教研能力。

(五)重視學科的相互滲透和聯(lián)系，教師在教學中要整體把握本課程的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，強調(diào)歷史、地理和其他文科的融合和聯(lián)系，特別提倡從學生的生活實際出發(fā)，選擇學生感興趣且能體現(xiàn)多學科整合的主題，開展教學活動，使學生在多學科的背景下，運用知識、技能和方法解決問題，完成學習任務(wù)。

2022歷史轉(zhuǎn)折第28集心得體會總結(jié)四

從古至今，在那群星璀璨的歷史長河中，英雄之輩從不缺乏。

我喜歡在汨羅江邊“眾人皆醉我獨醒”的屈原。他那縱身一躍，化作一個時代永遠的彩虹；我喜歡在花間月下“天生我材必有用”的李白，他繡口一吐，便吟出半個盛唐；我喜歡在金鑾殿上勵精圖治，孜孜不倦的康熙，他一生經(jīng)營，使大清帝國屹立于世界的東方。

他們或許有力挽狂瀾之力。或許有經(jīng)天緯地之才，或許有定國安邦之治，但我更喜歡文韜武略的漢武帝。

他在十六歲即位之初，就立志北擊匈奴，踏平草原。于是他人用霍去病、衛(wèi)青等驍勇悍將。在四十多年的漫漫征程中，談們君臣合力，一步步向北，一點點擴大了西域版圖，奪回河套和河西走廊地區(qū)，保障了中原經(jīng)濟的發(fā)展，帶領(lǐng)著漢朝沖向了巔峰。

在毛澤東的《沁園春雪》中說：“惜秦皇漢武，略輸文采?！蔽覅s不這樣認為。

漢武帝對從不缺乏文化的治理和對文化事業(yè)發(fā)展所作的貢獻。他唯才是舉，不拘一格。你看他剛登上皇位，就采取一代大儒董仲舒的文化治國思想“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。他還在各地興建“鄉(xiāng)學”、在中央設(shè)立“太學”，設(shè)立了選賢制度。這一切使中國形成了獨特的文官制度。他還特別喜歡“賦”這種文體，所以才有了陳阿嬌棄千金求司馬相如《長門賦》，以求漢武帝回心轉(zhuǎn)意。在漢武帝的帶領(lǐng)下，全國上下紛紛崇尚寫賦。于是有了“漢賦”。

后人多對漢武帝評價生活不檢點……可他在耄耋之年，曾下《罪己詔》以檢討自己。

他說他早年長期對匈奴作戰(zhàn)，耗費了大量人力物力，使國庫空虛，民不聊生；他說他晚年好大喜功，不體恤人民……

漢武帝，他作為一個國家的最高統(tǒng)治者，竟有如此的氣魄，可以放下姿態(tài)，檢討自己，不得不讓人敬佩。

你看他文治武功，使?jié)h朝走向鼎盛。在他的領(lǐng)導下，中華民族逐漸融合，國家逐漸富強。他為中華五千年悠悠的歷史，書寫了濃墨重彩的篇章！

2022歷史轉(zhuǎn)折第28集心得體會總結(jié)五

(一)充分肯定階級、政黨和歷史人物對社會歷史發(fā)展進程的巨大促進作用，是馬克思主義的基本觀點。歷史唯物主義充分肯定人民群眾是社會實踐的主體，認為人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是推進社會發(fā)展的根本動力。同時，歷史唯物主義也充分肯定階級、政黨、階層、團體乃至個人對歷史的巨大推動作用。特別是政治家，作為階級、政黨、國家的代表，在一定歷史時期往往就是一面旗幟，國家的盛衰安危，社會的發(fā)展停滯，人民的安居危困，大都與其緊密關(guān)聯(lián)。馬克思始終強調(diào)“權(quán)威”的必要性和重要性，指出“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！惫?世紀，秦始皇滅六國，統(tǒng)一中國，建立郡縣制，推行車同軌、書同文，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，為中華民族大一統(tǒng)奠定了基石。英國在工業(yè)革命前后，因宗教分裂而陷入國內(nèi)長期混亂的狀態(tài)，從1558年到1603年，英國女王伊麗莎白一世“像一只張著翅膀的母雞一樣把整個英國庇護在自己堅強的羽翼之下”，成功實現(xiàn)了英格蘭的統(tǒng)一，打敗了“無敵艦隊”西班牙，開拓了北美殖民地，英國的文藝復興在她統(tǒng)治期間也達到了頂峰，誕生了莎士比亞、培根等文壇巨匠。為了英國的強大和繁榮，伊麗莎白一世終身未嫁，開創(chuàng)了英國的黃金時代，被譽為榮光女王、英明女王。再比如德國，近代以來一直到19世紀中葉，政治上的分裂和經(jīng)濟上的落后，是德意志歷史的兩大特點。當時，德意志地區(qū)割據(jù)分裂，有大大小小360多個獨立邦國、4萬個世俗領(lǐng)地和4萬個教會領(lǐng)地。1862至1890年，鐵血宰相俾斯麥縱橫捭闔，先是發(fā)動普丹戰(zhàn)爭打敗丹麥，然后發(fā)動普奧戰(zhàn)爭打敗奧地利，接著發(fā)動普法戰(zhàn)爭打敗法國，輔佐德皇威廉一世在凡爾賽宮登基，完成了德意志統(tǒng)一，結(jié)束了德國分裂，復興德意志民族。俾斯麥被稱為“德國建筑師”。1896年6月，李鴻章在拜訪俾斯麥時問道：我們?nèi)绾巫霾拍茉谥袊M行改革，走向強盛?俾斯麥回答：最重要的是，如果最高領(lǐng)導層有改革的魄力，就能干成很多事情;如果缺少魄力，則一事無成。再比如俄羅斯的彼得一世，后來被稱為彼得大帝，1682年至1725年俄羅斯帝國皇帝。他1679年化名秘密出國一年多，在荷蘭、英國等國學習考察，回國后立志改革，并不斷向外擴張，為俄國從封建農(nóng)奴制向近代國家發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，被稱為不顧一切的彼得大帝。

(二)維護黨中央權(quán)威和黨的領(lǐng)袖核心地位，是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的基本要求。維護黨中央權(quán)威和黨的領(lǐng)袖核心地位，是由無產(chǎn)階級政黨的使命任務(wù)和自身建設(shè)規(guī)律決定的。無產(chǎn)階級政黨在產(chǎn)生的時候是非常弱小的，面對資產(chǎn)階級專政，面對強大的資產(chǎn)階級甚至封建階級的國家機器，要想進行艱難而又頑強的斗爭，就必須有一個核心的團隊。馬克思、恩格斯一方面講民主，一方面講權(quán)威。恩格斯有著名的《論權(quán)威》，并且在總結(jié)巴黎公社失敗教訓時指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威?！绷袑帍臒o產(chǎn)階級革命和建設(shè)的客觀需要出發(fā)，充分論證了領(lǐng)袖、政黨、階級、群眾之間的關(guān)系。他在《我們運動的迫切任務(wù)》一文中指出：“在歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己的善于組織運動和領(lǐng)導運動的政治領(lǐng)袖和先進代表，就不可能取得統(tǒng)治地位?！痹凇豆伯a(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書中他指出：“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的?！睙o產(chǎn)階級在實現(xiàn)偉大艱巨的歷史使命過程中，不僅需要制定正確的路線方針政策，而且需要一個“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出來擔任最重要職務(wù)”的比較穩(wěn)定的領(lǐng)導集體，需要培養(yǎng)和造就自己的、同資產(chǎn)階級政治家比起來毫不遜色的無產(chǎn)階級政治家。

(三)確立堅強的領(lǐng)導核心，是馬克思主義政黨成熟的重要標志。共產(chǎn)主義由一個在歐洲徘徊的“幽靈”，到成為全世界工人階級的有力思想武器，到指導以工人階級為代表的廣大人民群眾開展斗爭、奪取政權(quán)、建立社會主義國家，都是在強有力的無產(chǎn)階級政黨及其堅強領(lǐng)袖的領(lǐng)導下完成的。發(fā)生在20世紀80年代末90年代初的蘇東劇變，使國際共產(chǎn)主義運動遭受重大挫折，無一不是這些國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導人出了問題所致。就我們黨來說，黨成立初期，由于沒有形成一個堅強的領(lǐng)導核心，黨的事業(yè)跌宕起伏、屢經(jīng)挫折。遵義會議確立了代表正確路線的毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導地位，在極其危急的情況下挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了革命，這是我們黨走向成熟的重要標志。從此，我們黨領(lǐng)導中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，建立了新中國，繼而取得了社會主義改造和建設(shè)的偉大成就，中國共產(chǎn)黨的面貌、中國人民的面貌、中華民族的面貌因為以毛澤東同志為核心的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導集體而煥然一新。十年“文革”，國民經(jīng)濟到了崩潰邊緣，正是在以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導集體堅強領(lǐng)導下，我們黨制定并實施“一個中心、兩個基本點”這一事關(guān)中國百年大計的黨在社會主義初級階段的基本路線，逐步探索出一條中國特色社會主義道路。1957年，毛澤東同志指出：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！?989年，鄧小平同志在與中央領(lǐng)導集體談話時指出：“任何一個領(lǐng)導集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導是靠不住的。第一代領(lǐng)導集體的核心是毛主席。因為有毛主席作領(lǐng)導核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒。第二代實際上我是核心。因為有這個核心，即使發(fā)生了兩個領(lǐng)導人的變動，都沒有影響我們黨的領(lǐng)導，黨的領(lǐng)導始終是穩(wěn)定的。”國際共運和中國社會主義革命、建設(shè)、改革開放的歷史和現(xiàn)實已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：第一，無產(chǎn)階級政黨必須擁有堅強的中央領(lǐng)導集體。這是革命和建設(shè)“絕對必要的”。沒有偉大的革命運動，固然不可能產(chǎn)生偉大的革命領(lǐng)袖;沒有長期實踐中造就出的一流的領(lǐng)導集體，革命和建設(shè)的勝利也是難以想象的。正是從這個意義上，列寧有一句名言：“給我們一個革命家組織，我們就能把俄國翻轉(zhuǎn)過來。”有沒有一個堅強有力的領(lǐng)導集體，是判斷一個無產(chǎn)階級政黨是否成熟的一個重要標志。第二，中央領(lǐng)導集體必須有一個核心，就是恩格斯所說的“第一小提琴手”，毛澤東說的“班長”。毛澤東同志說：“一個桃子剖開來有幾個核心嗎?只有一個核心”“要建立領(lǐng)導核心，反對‘一國三公’”。鄧小平同志也說過：“如果沒有毛澤東同志，我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間”。我們今天同樣應(yīng)當說，如果沒有鄧小平同志，中國人民就不能有今天的新生活，中國人民就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。

(四)堅決維護以習近平同志為核心的黨中央，是推進偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)的迫切需要和必然要求。對于中國共產(chǎn)黨這樣一個擁有9100多萬名黨員、在13億多人口的大國長期執(zhí)政的大黨，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，與其他國家是完全不同的，其艱難程度可想而知。要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，經(jīng)受住“四大考驗”、克服“四種危險”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，排除國內(nèi)外的干擾，克服前進道路上的艱難險阻，就必須有一個堅強的中央領(lǐng)導集體，必須有一個全黨公認的核心。黨的十八大以來，習近平總書記帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民開創(chuàng)了中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的新局面，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等方面取得了一系列具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的成就，實現(xiàn)了黨和國家事業(yè)的繼往開來，贏得了全黨全軍全國各族人民衷心擁護，受到國際社會高度贊譽。習近平總書記在新的偉大斗爭實踐中，已經(jīng)成為黨中央的核心、全黨的核心。黨的十八屆六中全會明確以習近平同志為核心的黨中央，全黨有了“主心骨”，人民有了“當家人”，黨和國家就更有向心力、凝聚力，全黨全國各族人民就能更加步調(diào)一致，不斷開辟中國特色社會主義偉大事業(yè)新局面。確立習近平總書記的核心地位，是我們黨思想上政治上理論上組織上成熟的集中體現(xiàn)，是眾望所歸、當之無愧、名副其實，是全黨的選擇、人民的選擇、歷史的選擇。隨著時間的推移、歷史的發(fā)展，十八屆六中全會的重大決定，會更加熠熠生輝，我們會在新的實踐中不斷體悟出其深邃而雋永的意義。

黨政軍民學，東西南北中，黨是領(lǐng)導一切的。在維護黨中央權(quán)威上，我們必須要有政治自覺，深刻認識全黨只有黨中央權(quán)威、只有向黨中央看齊，各地區(qū)各部門各單位都必須維護黨中央的權(quán)威，誰也沒有天馬行空、為所欲為的權(quán)力。深刻認識、維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，同堅持民主集中制、發(fā)揚黨內(nèi)民主是一致的而不是對立的。要深刻認識到，地方和部門的權(quán)威都是來自黨中央的權(quán)威，我們的工作都是對黨中央決策部署的貫徹執(zhí)行。我們是統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨，只有一個權(quán)威、一個核心，在政治問題上只能向中央看齊。黨的十八大以來，大家之所以都感覺政治生態(tài)越來越好，根本原因就在于黨中央營造了一個好的大環(huán)境。因此，任何人都不能把功勞簿記在自己身上，要清楚權(quán)威、功勞、業(yè)績均來自黨中央。要切實增強“四個意識”特別是核心意識、看齊意識，向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。在思想上深刻認同核心，持續(xù)把學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略作為重大政治任務(wù)，準確把握貫穿其中的堅持和發(fā)展中國特色社會主義鮮明主題、科學思想方法，用以武裝頭腦、指導工作。在政治上堅決維護核心，以黨中央的旗幟為旗幟，以黨中央的方向為方向，以黨中央的意志為意志，做政治上的明白人。在組織上自覺服從核心，黨員個人服從黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會，這是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的基本準則，也是處理個人與組織、組織與組織、上級與下級的基本準則。在行動上堅定緊跟核心，增強經(jīng)?？待R的清醒、主動看齊的自覺、堅定看齊的擔當、善于看齊的能力，經(jīng)常與黨中央的要求“對表”，主動進行調(diào)整、糾正、校準，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做。

擁護以習近平同志為核心的黨中央，向黨中央看齊，就要認真學習領(lǐng)會習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，至少做到“六個看齊”。一是堅定的信仰信念。學習習近平總書記系列重要講話精神，一個突出感受，就是充滿著對共產(chǎn)主義、社會主義的堅定信仰，充滿著“革命理想高于天”的豪邁情懷?？倳浿赋觯磺忻糟t疑的觀點，一切及時行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風，都與共產(chǎn)黨人的政治信仰、革命理想、根本宗旨格格不入。“精神之鈣”“四個自信”“核心使命”“不忘初心”等，講的都是理想信念。正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系，講的也是信仰、信念的問題。二是鮮明的人民立場。習近平總書記系列重要講話精神，最為鮮明的就是人民至上的立場。比如，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標;讓老百姓過上好日子，是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點;以人民利益為重、以人民期盼為念，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，真正解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題;堅持以人民為中心的發(fā)展思想、工作導向，堅持全民共享、全面共享、共建共享、漸進共享，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進;全面小康路上一個都不能少;要立下愚公移山志，以“繡花”功夫抓好精準扶貧，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，等等。這些重要論述，是對我們黨執(zhí)政為民理念的生動闡釋。三是強烈的歷史擔當。習近平總書記系列重要講話中有一個關(guān)鍵詞、高頻詞，就是“擔當”。反復就擔當負責對全黨、對各級領(lǐng)導干部寄予殷切期望、提出明確要求。比如，強調(diào)人民把權(quán)力交給我們，我們就要以身許黨許國、報黨報國，始終堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，有不負13億多人民的使命擔當和毅然決然;強調(diào)每一代人都有每一代人的長征路;強調(diào)看干部就是看肩膀，看能不能負重、能不能負荷，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就;要牢記責任重于泰山，夙夜在公、勤勉工作，敢啃最硬的骨頭、敢挑最重的擔子，等等。這些重要論述，鏗鏘有力、擲地有聲，展現(xiàn)了當代中國共產(chǎn)黨人的大境界和大擔當。四是求真務(wù)實的作風。求真務(wù)實，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是習近平總書記系列重要講話的一個鮮明特點。在這方面，總書記有許多非常鮮活、生動、精彩的論述。比如，空談?wù)`國，實干興邦;一分部署，九分落實;嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實;堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”;對已經(jīng)部署的重要任務(wù)、關(guān)鍵工作，要發(fā)揚釘釘子精神，一錘接著一錘釘下去，抓常抓細抓長，以抓鐵有痕、踏石留印的韌勁抓落實，等等。這些我們都耳熟能詳。五是勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)展的一個顯著特點就是創(chuàng)新，而且這種創(chuàng)新是歷史性、全局性、系統(tǒng)性、革命性的。治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，“新”是最突出的特征，可以說是別開生面、一股新風，體現(xiàn)了開時代先河的創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)舉。比如，提出實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，進一步揭示了當代中國最鮮明的時代主題;提出協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，指明了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總抓手，進一步豐富了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的頂層設(shè)計;提出樹立和貫徹新發(fā)展理念，適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，創(chuàng)造性地回答了新形勢下我們要實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、如何實現(xiàn)發(fā)展的重大問題，闡明了當前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯，展現(xiàn)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理論光芒，為馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展貢獻了中國智慧;提出作風建設(shè)永遠在路上，黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠在路上，全面從嚴治黨永遠在路上，堅持思想建黨、組織建黨、制度治黨緊密結(jié)合，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，進一步豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。六是科學的方法論。習近平總書記既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干;既部署“過河”的任務(wù)，又指導解決“橋或船”的問題。習近平總書記系列重要講話貫穿著辯證思維。從紛繁復雜的社會表象中把準脈搏、掌握規(guī)律，在對歷史和現(xiàn)實的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來。貫穿著戰(zhàn)略思維。觀大勢、定大局、謀大事，善于從政治上認識和判斷形勢，善于從全球視野中謀劃事業(yè)發(fā)展，把當今世界的風云變幻看準、看清、看透，在權(quán)衡利弊中作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇，不能犯方向性、根本性錯誤。貫穿著歷史思維。把歷史作為最好的教科書，善于從歷史中獲取智慧，聯(lián)系5000多年中華文明史來思考中華民族的前途命運，聯(lián)系500年世界社會主義發(fā)展史來思考中國社會主義運動的前進方向，聯(lián)系中國近代以來170多年奮斗史來理解中華民族偉大復興的正確道路，聯(lián)系99年革命建設(shè)改革的歷程來把握黨的歷史方位和歷史使命，聯(lián)系“兩個一百年”奮斗目標來把握黨和國家的光明前景。貫穿著底線思維。凡事從壞處準備、努力爭取最好的結(jié)果，認真評判重大決策的風險和可能出現(xiàn)的最壞局面，把應(yīng)對預案和政策措施謀劃得更充分、更周密，做到有備無患、遇事不慌，處變不驚、應(yīng)對自如。貫穿著系統(tǒng)思維。把治國理政作為系統(tǒng)工程，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌黨和國家事業(yè)全局，學會“十個指頭彈鋼琴”，既注重總體謀劃、又要以重點突破帶動整體推進。

作為省轄市黨委，x市各級黨組織要向以習近平同志為核心的黨中央看齊，必須堅定跟著黨中央“令旗”走，把黨中央各項決策部署落實到工作中去，把自己的事情辦好，為全國全省大局作出更大貢獻。要堅定不移推進全面從嚴治黨。把嚴肅黨內(nèi)政治生活、加強黨內(nèi)監(jiān)督作為重要抓手，堅持在思想政治建設(shè)上從嚴從實，堅持在作風建設(shè)上長抓常管，堅持在干部隊伍建設(shè)上選優(yōu)用好，堅持在基層組織建設(shè)上強基固本，堅持在懲治腐敗上利劍高懸，堅持在制度體系建設(shè)上探索創(chuàng)新，把全面從嚴治黨嚴的意識、嚴的態(tài)度、嚴的要求、嚴的標準始終貫穿黨的建設(shè)全過程，確保各級黨組織堅強有力、干部隊伍清正廉潔、黨風政風風清氣正。要堅定不移貫徹黨的基本路線。始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，始終堅持四項基本原則和改革開放這兩個基本點。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，一些同志總覺得x發(fā)展得不錯、x發(fā)展得也不錯，開始變得驕傲自滿，甚至還會頭腦發(fā)熱，就會做出一些超越歷史發(fā)展階段的事情，這都是因為對國情、省情、市情認識不夠到位。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，是最大的國情，對x來講也是最大的市情，是我們保持工作定力的“定海神針”。我們一定要按照中央、省委部署，按照市第x次黨代會部署，堅持抓好黨建是最大政績、推動發(fā)展是第一要務(wù)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，心無旁騖抓發(fā)展，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，牢固樹立和貫徹落實新發(fā)展理念，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，著力深化改革擴大開放，著力推動創(chuàng)新轉(zhuǎn)型發(fā)展，著力強化法治維護穩(wěn)定，著力改善民生補齊短板，確保如期全面建成小康社會，爭取率先建成小康。當前，x的經(jīng)濟、社會發(fā)展指標中有很多與全面小康指標還有差距，必須結(jié)合實際，實事求是，努力補短板。要堅定不移擔負好惠一方百姓、保一方平安的責任。深入踐行以人民為中心的發(fā)展思想，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，持續(xù)抓好大氣、水、土壤污染防治，扎實做好就業(yè)、教育、衛(wèi)生健康、社會保障等民生工作，積極推進全面依法行政，有效防范和化解各類風險，確保人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定，讓省委放心，讓老百姓滿意。堅定不移推進全面從嚴治黨，堅定不移貫徹黨的基本路線，堅定不移惠一方百姓、保一方平安，這是全市各級黨組織和廣大黨員領(lǐng)導干部的責任，也是向黨中央看齊、維護黨中央權(quán)威的自覺行動。

習近平總書記講，作為黨的干部，不論在什么地方、在哪個崗位上工作，都要增強黨性立場和政治意識，經(jīng)得起風浪考驗;強調(diào)干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，甚至比腐敗問題更嚴重;強調(diào)有些事情在政治上是絕不能做的，做了就要付出代價，誰都不能拿政治紀律和政治規(guī)矩當兒戲。作為共產(chǎn)黨人，我們的第一身份是共產(chǎn)黨員、第一職責是為黨工作，講政治是合格黨員的首要標準。黨的政治紀律和政治規(guī)矩，是各級黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束，是最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀律和規(guī)矩。嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，是鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性的現(xiàn)實路徑，是改革發(fā)展穩(wěn)定各項事業(yè)的堅強保證。

黨中央認為，一些高級干部腐化墮落的深層次原因最重要的就是不講政治。為此，黨中央把加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活作為全面從嚴治黨的重要抓手，通過理論武裝凝心聚魂，通過整飭作風激濁揚清，通過嚴明紀律強化約束，通過從嚴治吏匡正用人導向，通過“打虎”“拍蠅”“獵狐”懲治腐敗，黨風政風煥然一新，贏得了黨心軍心民心。實踐證明，一個黨、一個地方什么時候講政治，什么時候黨內(nèi)政治生活正常健康，就會風清氣正、團結(jié)統(tǒng)一，充滿生機活力;反之，就會弊病叢生、人心渙散、喪失斗志，給黨的事業(yè)、地方發(fā)展造成嚴重損失。

近年來，市委堅定不移推進全面從嚴治黨，黨內(nèi)政治生態(tài)不斷凈化，廣大黨員干部政治意識不斷增強，但一些黨員干部不講政治的問題依然存在。有的犯個人主義，擺不正個人與組織的關(guān)系，跟組織討價還價、挑肥揀瘦，只想做官、不想干事，只想掌權(quán)、不愿擔責，想問題、辦事情首先考慮的是個人得失。有的犯分散主義，考慮局部利益、眼前利益多，考慮全局利益、長遠利益少，貫徹執(zhí)行中央決策部署搞變通、打折扣，甚至有令不行、有禁不止，自作主張、瞞天過海，弄虛作假、欺上瞞下。有的犯自由主義，政治上不設(shè)防，對社會上的一些錯誤思潮和錯誤言論，不能敢于亮劍，甚至跟風附和、口無遮攔，立場不穩(wěn)、喪失原則，自以為是、胡言亂語，對黨中央沒有敬畏。有的犯好人主義，搞一團和氣，對一些明顯的政治問題視而不見，是非面前不開口，遇到矛盾繞著走，不求有功但求無過;對分管干部存在的問題，不提醒、不教育，組織調(diào)整干部時跑風漏氣、邀功買好。有的犯宗派主義，信奉“有能力不如有關(guān)系”“琢磨事不如琢磨人”，熱衷于組織參加同學、同鄉(xiāng)、同事、戰(zhàn)友等各種聚會，搞團團伙伙、相互關(guān)照、權(quán)權(quán)交易。有的犯山頭主義，把黨管干部原則變成個人管干部，在用人上搞親親疏疏，看親疏、看遠近，重老鄉(xiāng)、看地域。有的犯拜金主義，世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀漸漸扭曲，政治操守、政治紀律拋之腦后，甚至成了權(quán)力、金錢、美色的俘虜，權(quán)欲熏心、腐化墮落。無論是政治上的模糊、政治上的糊涂、政治上的遲鈍麻木，還是經(jīng)濟上生活上的奢靡貪腐，都是政治上的問題，都是在政治上變了質(zhì)。政治問題就要用政治來解決，要嚴肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。

隨著管黨治黨力度不斷加大，我市政治生活呈現(xiàn)新的局面，但也存在很多問題，主要是政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性不強，有的組織活動隨意化，有的對中央、省委和市委決策部署執(zhí)行不力，講起來重要、忙起來次要，甚至中央開展的旨在加強黨同人民群眾聯(lián)系的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育等做得不夠、不好;有的政治生活程序化，政治學習灌輸多研討少，重形式不重實際;有的黨內(nèi)政治生活庸俗化，認為同志之間面子重要、友情至上，明知不對、少說為佳，批評上級談期望、批評下級提希望、自我批評說愿望?？偟膩砜矗斍拔沂械恼紊鷳B(tài)整體較好，但總書記提到的一些問題在一些地方不同程度存在，個別單位還比較嚴重。比如，我們在市委x屆二次全會上審議通過了《中共x市委關(guān)于推動全面從嚴治黨向基層延伸的實施意見》，這是市委貫徹中央、省委全面從嚴治黨的重要決定，但在巡察中發(fā)現(xiàn)，一些黨組織根本就沒有學習研究過，更別提落實了。有什么樣的黨內(nèi)政治生活，就有什么樣的黨員干部作風。黨的十八大以來，黨中央致力于黨內(nèi)監(jiān)督制度建設(shè)的“瘦身”“強身”，堅持從實際出發(fā)，逐步完善了黨內(nèi)法規(guī)體系，形成了“一黨章”(《中國共產(chǎn)黨章程》)“兩準則”(《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》)和《中國共產(chǎn)黨地方委員會工作條例》《中國共產(chǎn)黨黨組工作條例(試行)》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《中國共產(chǎn)黨問責條例》《黨政領(lǐng)導干部選拔任用工作條例》《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》等一系列黨內(nèi)法規(guī)。這些都是嚴肅黨內(nèi)政治生活的標準，是規(guī)矩紀律。全面從嚴治黨，最根本的就是要學黨章黨規(guī)，學總書記系列重要講話，建設(shè)黨內(nèi)政治文化，規(guī)范黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。