2023年老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)(模板13篇)

總結(jié)心得是培養(yǎng)自己思考能力和提高工作效率的有效途徑?？梢圆捎眠壿嬳樞蚧驎r(shí)間順序等方式來(lái)組織心得體會(huì)的內(nèi)容。以下是一些值得借鑒的心得體會(huì)范文，趕快來(lái)看看吧。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇一

摘要：民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線,人們永遠(yuǎn)記住黨的恩情、永遠(yuǎn)感恩偉大祖國(guó)，齊心協(xié)力建設(shè)和諧新疆。下面是民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)。

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今年是新中國(guó)成立xx周年，也是新疆和平解放64周年?；仡櫚雮€(gè)多世紀(jì)、特別是改革開(kāi)放30年來(lái)新疆發(fā)生的人間奇跡般的變化和發(fā)展進(jìn)步的光輝歷程及偉大實(shí)踐，我們深深感受到，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興，就沒(méi)有新疆的發(fā)展進(jìn)步、和諧穩(wěn)定;只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有在社會(huì)主義祖國(guó)的懷抱里，新疆各族人民才能過(guò)上幸福安康的生活。值此歷史節(jié)點(diǎn)，自治區(qū)黨委決定，在今年5月自治區(qū)第27個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月，在全區(qū)廣泛開(kāi)展“感恩偉大祖國(guó)、建設(shè)和諧新疆”主題教育活動(dòng)。其目的，就是要人們永遠(yuǎn)記住黨的恩情、永遠(yuǎn)感恩偉大祖國(guó)，齊心協(xié)力建設(shè)和諧新疆。

民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，也一直是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的眼中釘、肉中刺，他們總是千方百計(jì)地從破壞民族團(tuán)結(jié)入手，蓄意挑起民族糾紛，制造民族沖突，最后達(dá)到其分裂目的。自治區(qū)黨委、人民政府明確提出，當(dāng)前要緊緊圍繞“誰(shuí)是我們的敵人、誰(shuí)是我們的兄弟姐妹”這一鮮明主題，在全社會(huì)廣泛深入持久地開(kāi)展彌合民族關(guān)系、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的工作，充分發(fā)揮黨員干部的先鋒模范作用和基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，進(jìn)家入戶、面對(duì)每一個(gè)群眾開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育工作。要全面挖掘、大力宣傳這次事件中涌現(xiàn)出來(lái)的維漢族群眾不顧個(gè)人安危、互幫互助互救的大量生動(dòng)感人事跡，大力宣傳全區(qū)各行各業(yè)以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的先進(jìn)典型，大張旗鼓地開(kāi)展創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)單位、模范家庭和先進(jìn)個(gè)人活動(dòng)。要教育引導(dǎo)廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)到，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在攜手共建美好家園的歷史進(jìn)程中，各族人民所形成的休戚與共的民族團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)是牢不可破的，民族團(tuán)結(jié)事關(guān)每個(gè)人的切身利益，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍;要把所有仇恨集中到以熱比婭為首的境內(nèi)外“三股勢(shì)力”和一小撮暴力犯罪分子身上，堅(jiān)決不傳謠、不信謠、不上當(dāng)，自覺(jué)做到不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)、不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，促進(jìn)各族干部群眾相互信任、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互支持、相互諒解，始終做到同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

國(guó)際恐怖主義和包括“東突”勢(shì)力在內(nèi)的境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力等，主要是受蘇聯(lián)解體、東歐劇變以及國(guó)際上民族分離主義、伊斯蘭極端主義和恐怖主義的影響，形成于20世紀(jì)90年代以后。“三股勢(shì)力”各自的表現(xiàn)形式雖有所不同，但本質(zhì)并無(wú)根本不同，他們從一開(kāi)始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污的。他們以宗教極端面目出現(xiàn)，以“民族獨(dú)立”為幌子，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動(dòng)，破壞社會(huì)安定。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”精心策劃和組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件，其實(shí)質(zhì)既不是民族問(wèn)題，也不是宗教問(wèn)題，更不是人權(quán)問(wèn)題，其根本目的就是要把新疆搞亂，把新疆分裂出去，企圖實(shí)現(xiàn)新疆“獨(dú)立”，破壞我國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。其大肆破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的各種犯罪活動(dòng)，是嚴(yán)重反國(guó)家、反民族、反人類(lèi)的行為，嚴(yán)重踐踏了我國(guó)《憲法》和法律尊嚴(yán)，嚴(yán)重破壞了我國(guó)政治穩(wěn)定、社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的大局，嚴(yán)重?fù)p害了各族人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全?！叭蓜?shì)力”自產(chǎn)生之日起，就與國(guó)際恐怖勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。多年來(lái)，“三股勢(shì)力”為了達(dá)到分裂祖國(guó)的罪惡政治目的，先后在新疆實(shí)施了多起慘絕人寰、令人發(fā)指的暴力恐怖案件?！?·5”事件的發(fā)生不是偶然的，有著十分復(fù)雜深刻的政治背景，是以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力長(zhǎng)期縱容支持境內(nèi)外“三股勢(shì)力”對(duì)新疆進(jìn)行一系列分裂破壞活動(dòng)的總積累。從國(guó)際上看，以美國(guó)為首的西方反華勢(shì)力始終對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)抱有很深的敵意，他們不愿意看到一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)屹立在世界上，不愿意看到經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30年發(fā)展的中國(guó)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、各民族團(tuán)結(jié)和睦、各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮的大好局面，總是千方百計(jì)利用“”、“東突”等分裂勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行干擾破壞，企圖在邊疆民族地區(qū)打開(kāi)對(duì)我“西化”、“分化”的突破口。近年來(lái)，美國(guó)對(duì)熱比婭為首的“世維會(huì)”的支持由幕后走向前臺(tái)，使他們進(jìn)行反華分裂活動(dòng)更加有恃無(wú)恐、肆無(wú)忌憚，氣焰更加囂張。以熱比婭為首的“世維會(huì)”如果沒(méi)有西方反華勢(shì)力的支持，他們是什么事也干不成的?！?·5”事件再一次表明，只要中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，只要我們堅(jiān)持社會(huì)主義制度，只要中國(guó)保持強(qiáng)大統(tǒng)一，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力就會(huì)相互勾結(jié)，利用各種機(jī)會(huì)，尋找各種借口，不斷對(duì)我進(jìn)行滲透、搗亂、破壞、顛覆活動(dòng)，這是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的。從境外來(lái)看，以熱比婭為首的“世維會(huì)”等境外“東突”分裂勢(shì)力出于分裂國(guó)家、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的罪惡目的，一方面在國(guó)際社會(huì)大肆對(duì)我進(jìn)行誣蔑和攻擊，竭力為“新疆問(wèn)題”國(guó)際化造勢(shì)，另一方面通過(guò)各種方式和途徑，在區(qū)內(nèi)四處兜售其分裂主張，大肆造謠惑眾、撥弄是非，煽動(dòng)分裂、挑起動(dòng)亂，直接策動(dòng)指揮新疆暴力恐怖活動(dòng)。從境內(nèi)來(lái)看，多年來(lái)在境外“三股勢(shì)力”的不斷煽動(dòng)和指揮下，在烏魯木齊的城鄉(xiāng)結(jié)合部特別是幾個(gè)敵社情復(fù)雜的重點(diǎn)片區(qū)和南疆幾個(gè)重點(diǎn)地區(qū)的亂點(diǎn)、窩點(diǎn)，聚集了一批政治上十分反動(dòng)的“三股勢(shì)力”分子，這些喪盡良知人性的社會(huì)渣滓對(duì)黨、對(duì)政府、對(duì)社會(huì)、對(duì)各族人民心懷仇恨，一直伺機(jī)進(jìn)行各種暴力犯罪。7月5日，他們混入不明真相的大學(xué)生和社會(huì)青年的游行隊(duì)伍中，迅速開(kāi)展打砸搶燒嚴(yán)重犯罪活動(dòng)，特別是在一些偏街小巷實(shí)施了惡性暴力恐怖犯罪行徑，很多無(wú)辜群眾就是在這些地方被殺害的。

“7·5”事件，是建國(guó)64年來(lái)新疆發(fā)生的性質(zhì)最?lèi)毫印⑺纻藬?shù)最多、財(cái)產(chǎn)損失最嚴(yán)重、破壞程度最大、影響最壞的一次暴力犯罪事件，它嚴(yán)重破壞了自治區(qū)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，也影響到全國(guó)的穩(wěn)定大局，嚴(yán)重破壞了各族干部群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)的血肉情誼和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，給各族人民的生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損失?！?·5”事件不僅對(duì)烏魯木齊市乃至全區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步造成了不可估量的損失，也給各族群眾內(nèi)心造成了巨大的創(chuàng)傷。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是保持新疆穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，也是各族人民的共同利益所在。在新疆，越是維護(hù)穩(wěn)定任務(wù)繁重，越要咬定發(fā)展不放松、加快發(fā)展不動(dòng)搖，努力保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的好勢(shì)頭，為社會(huì)穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。“7·5”事件雖然對(duì)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成了嚴(yán)重干擾和影響，但動(dòng)搖不了我們加快發(fā)展的決心和信心，改變不了新疆改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。我們要全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全力以赴抓好保增長(zhǎng)、保民生的各項(xiàng)工作，努力克服“7·5”事件造成的不利影響，千方百計(jì)保障工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，確保年初確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)順利完成。要大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)抗震安居、防震減災(zāi)、學(xué)前雙語(yǔ)教育、喀什老城區(qū)改造、社會(huì)保障、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移致富、農(nóng)牧區(qū)新型合作醫(yī)療等重大民生工程，切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各族人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

新疆在黨和國(guó)家的工作大局中具有特殊重要的戰(zhàn)略地位，確保新疆穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，事關(guān)中華民族的核心利益，事關(guān)各族人民的根本利益。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，我們要從全局和戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識(shí)維護(hù)新疆穩(wěn)定的極端重要性，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央的各項(xiàng)決策部署，高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，凝聚各族干部群眾的力量，倍加珍惜各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，倍加珍惜當(dāng)前來(lái)之不易的發(fā)展勢(shì)頭和千載難逢的歷史機(jī)遇，努力建設(shè)更加繁榮富裕和諧的社會(huì)主義新疆。

在新疆，搞民族分裂的壞人永遠(yuǎn)只是一小撮，他們是新疆各族人民的共同敵人?，F(xiàn)在，我們政權(quán)在手、軍隊(duì)在手、民心在手，敵人膽敢跳出來(lái)進(jìn)行分裂破壞活動(dòng)，必將遭到迎頭痛擊，難逃自取滅亡的命運(yùn)。“7·5”事件盡管給我們?cè)斐闪搜矍暗闹卮髶p失，但改變不了新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的大局，動(dòng)搖不了新疆各族干部群眾攜手并肩奔小康的決心和信心，新疆的明天會(huì)更美好。新疆的分裂與反分裂斗爭(zhēng)是客觀存在的，有時(shí)甚至是十分激烈的，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移，各族人民只要更加緊密地團(tuán)結(jié)起來(lái)，筑起反分裂斗爭(zhēng)的銅墻鐵壁，才能不斷排除境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的各種干擾破壞，萬(wàn)眾一心、披荊斬棘、排難而進(jìn)，共創(chuàng)各族人民更加幸福美好的生活。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇二

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)有哪些。

心得體會(huì)。

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。社會(huì)穩(wěn)定、各民族團(tuán)結(jié)，國(guó)富民強(qiáng)是我們每一個(gè)公民應(yīng)有的共同心愿，也是我們作為一個(gè)新疆人應(yīng)有的一份責(zé)任心，上對(duì)國(guó)、下對(duì)家。需要做好這一點(diǎn)，我們就必須從身邊的每一件小事做起。

首先，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為重要指導(dǎo)方針，旗幟鮮明反分裂，堅(jiān)定不移抓穩(wěn)定，不斷推進(jìn)新疆從基本穩(wěn)定走向長(zhǎng)治久安，不斷推進(jìn)小康新疆、平安新疆、和諧新疆建設(shè)。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，就要堅(jiān)持反對(duì)分裂維護(hù)穩(wěn)定，就要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、措施得力、方法得當(dāng)。廣大黨員干部要始終堅(jiān)持把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反分裂斗爭(zhēng)擺在維護(hù)穩(wěn)定工作的首位，深入貫徹中央關(guān)于新疆反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要指示精神，充分認(rèn)識(shí)新疆反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，自覺(jué)在思想上行動(dòng)上同以為的黨中央保持高度一致;要進(jìn)一步牢固樹(shù)立馬克思主義祖國(guó)觀，理直氣壯地揭批“分裂分子”集團(tuán)大肆歪曲歷史事實(shí)、企圖搞亂人們思想、模糊人們視線的險(xiǎn)惡用心;要高舉愛(ài)國(guó)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、捍衛(wèi)社會(huì)主義制度、捍衛(wèi)民族區(qū)域自治制度;要進(jìn)一步加深對(duì)宗教的本質(zhì)和“分裂分子”集團(tuán)利用宗教分裂祖國(guó)圖謀的認(rèn)識(shí)，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，用馬克思主義宗教觀，正確判斷和處理宗教問(wèn)題，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

立足實(shí)際，認(rèn)清形勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。首先要充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的重要性和緊迫性?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的是在社會(huì)和諧穩(wěn)定環(huán)境中的發(fā)展，沒(méi)有穩(wěn)定，絕不會(huì)有發(fā)展，更不可能有科學(xué)發(fā)展。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在保持社會(huì)和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開(kāi)放，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)，共同創(chuàng)造新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉業(yè)。長(zhǎng)期以來(lái)，“分裂分子”集團(tuán)一直處心積慮地破壞新疆的發(fā)展與穩(wěn)定，在這種形勢(shì)下，迫切需要廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧穩(wěn)定的堅(jiān)定意志、正確思路、實(shí)際能力、政策措施和自覺(jué)行動(dòng)，以更好地把握人民的意愿，把握新疆發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。

社會(huì)穩(wěn)定、繁榮是新疆各族人民的共同心愿，是新疆科學(xué)發(fā)展的根本前提，“分裂分子”集團(tuán)妄圖分裂祖國(guó)的陰謀是不得人心的，是注定要失敗的。穩(wěn)定壓倒一切，確保社會(huì)穩(wěn)定是當(dāng)前我區(qū)各部門(mén)各條戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)，也是全面奪取反分裂斗爭(zhēng)勝利的重要基礎(chǔ)。我們一定要按照“一貫徹、三堅(jiān)持、兩推進(jìn)”的要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，扎實(shí)做好反分裂和維穩(wěn)工作，使我區(qū)在穩(wěn)定的環(huán)境下集中精力搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，奪取我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定的新勝利，為建設(shè)富裕文明和諧的新疆做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

社會(huì)主義的民族關(guān)系是平等、互助、共同繁榮新型的民族關(guān)系，有別于歷代的剝削階級(jí)民族關(guān)系，它的實(shí)質(zhì)是努力實(shí)現(xiàn)各民族間的事實(shí)上的平等。由于歷史、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境等因素，大部分少數(shù)民族地區(qū)在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上相對(duì)落后，教育、文化事業(yè)發(fā)展處于弱勢(shì)地位。為了真正實(shí)現(xiàn)各民族之間的平等、互助、共同繁榮發(fā)展，有必要采取一系列的政策措施，縮小各民族之間事實(shí)上的差距，包括適當(dāng)放寬少數(shù)民族高考分?jǐn)?shù)的政策，使少數(shù)民族聚居地區(qū)得到扶持和幫助，加速發(fā)展教育和文化事業(yè)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族間的平等發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、黨的民族政策對(duì)于民族平等和團(tuán)結(jié)的論述。

馬克思主義民族理論是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，列寧、斯大林捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義民族理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論和中國(guó)的具體國(guó)情、民族實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論，提出了一系列黨的民族理論和民族政策，成功地解決了中國(guó)的各民族問(wèn)題，取得了一系列民族工作成就。列寧認(rèn)為：除了高度發(fā)展的資本主義民族之外，還有許多很弱小和經(jīng)濟(jì)十分不發(fā)達(dá)的民族，民族差別將長(zhǎng)期存在，要幫助以前受壓迫的民族達(dá)到事實(shí)上的平等，對(duì)少數(shù)民族多讓步一些，多溫和一些，對(duì)于歷史上由于階級(jí)壓迫而造成的差別要用“贖罪”的心態(tài)來(lái)解決。斯大林也提出了關(guān)于消除歷史上遺留下來(lái)的民族間事實(shí)上不平等的思想。毛澤東、周恩來(lái)提出來(lái)并強(qiáng)調(diào)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等、民族繁榮的思想。周恩來(lái)指出：“我們對(duì)各民族既要平等，又要使大家繁榮?！薄案髅褡宸睒s是我們社會(huì)主義在民族政策上的根本立場(chǎng)?！?。毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們事業(yè)必定要取得勝利的基本保證?！?/p>

在階級(jí)社會(huì)里，民族關(guān)系的實(shí)質(zhì)是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，現(xiàn)階段的民族關(guān)系是民族間的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。在這種前提下，“遇到民族平等與經(jīng)濟(jì)效率的矛盾時(shí)，才能在權(quán)衡中統(tǒng)籌兼顧、穩(wěn)步前進(jìn)，在平等的社會(huì)中提高效率，在有效率的經(jīng)濟(jì)中促進(jìn)平等，使各民族充分實(shí)現(xiàn)政治平等又更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;在民族發(fā)展中遇到民族間或民族地區(qū)單間競(jìng)爭(zhēng)與互助問(wèn)題時(shí)，才能使競(jìng)爭(zhēng)與互助在協(xié)調(diào)中相互促進(jìn)，使競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和扶持(少數(shù)民族)政策在一段時(shí)期并存，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)浪潮中逐步適應(yīng)起來(lái)，讓少數(shù)民族在競(jìng)爭(zhēng)互助中共同發(fā)展?！盵3]。社會(huì)主義時(shí)期民族問(wèn)題和主要原因是歷史上遺留下來(lái)的各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上事實(shí)上的不平等和國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡造成的。各少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)文化上的落后，不能充分享受?chē)?guó)家憲法和法律給予的各項(xiàng)平等權(quán)利，所以我們要制定相應(yīng)的民族政策和措施，使形式上的平等真正落到實(shí)處，高考少數(shù)民族考生加分政策就是一項(xiàng)具體的措施。

二、黨在教育方面對(duì)民族教育所做的工作。

解放前，民族地方的教育是相當(dāng)落后的，特別是少數(shù)民族聚居的地方。許多地方還處于原始社會(huì)和奴隸社會(huì)階段，解放后黨和政府加大了人、財(cái)、物的投入和政策的傾斜，使少數(shù)民族地區(qū)的教育有了很大的變化，各少數(shù)民族的人口文化素質(zhì)有了一定的提高，文盲人數(shù)有所減少。但是少數(shù)民族地區(qū)教育由于地理環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約，跟內(nèi)地相比仍然有很大的差距，在辦學(xué)的基礎(chǔ)條件、師資力量、資金投入方面都不足，少數(shù)民族高層次人才比例低。為了改善這一狀況，黨和國(guó)家制定了相關(guān)的扶持政策，在培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生方面做了大量的工作，加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)高考生的錄取和管理，加強(qiáng)了少數(shù)民族畢業(yè)生的管理工作?！?952年11月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于少數(shù)民族畢業(yè)生分配工作的指示》;1956年7月10日發(fā)出《教育部通知關(guān)于優(yōu)先錄取少數(shù)民族學(xué)生的通知》，解放以來(lái)，特別是近十年來(lái)，適當(dāng)放寬高考錄取分?jǐn)?shù)線，并采取同等成績(jī)優(yōu)先錄取少數(shù)民族考生的辦法，錄取了成千上萬(wàn)少數(shù)民族大專(zhuān)院校學(xué)生?！盵4]。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第七十一條規(guī)定：“國(guó)家舉辦民族高等學(xué)校，在高等學(xué)校舉辦民族班、民族預(yù)科，專(zhuān)門(mén)或者主要招收少數(shù)民族學(xué)生，并且可以采取定向招生、定向分配的辦法。高等學(xué)校和中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校招收新生的時(shí)候，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)放寬錄取標(biāo)準(zhǔn)和條件，對(duì)人口特少的少數(shù)民族考生給予特殊照顧?！苯夥藕笥捎趯?shí)行了培養(yǎng)少數(shù)民族人才的優(yōu)惠政策，使少數(shù)民族人口素質(zhì)得到提高，使少數(shù)民族師資力量得到改善，使少數(shù)民族的自由權(quán)利和和平等權(quán)利進(jìn)一步得到落實(shí)，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、近幾年來(lái)關(guān)于高考少數(shù)民族加分的相關(guān)政策的實(shí)施情況。

近幾年，高考的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源的爭(zhēng)奪，優(yōu)質(zhì)的教育資源成為了競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，有時(shí)幾分之差就可能和重點(diǎn)大學(xué)和熱門(mén)專(zhuān)業(yè)失之交臂。為了上一個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué)，出現(xiàn)了名目繁多的高考加分項(xiàng)目，甚至不惜造假，鉆國(guó)家政策的空子。重慶市20xx年出現(xiàn)高考假冒少數(shù)民族身份加分的情況出現(xiàn)后，有的人質(zhì)疑少數(shù)民族加分的政策有沒(méi)有必要取消，在網(wǎng)上也展開(kāi)了討論，從討論的情況來(lái)看，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“在分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行裸考才公平?！钡诙N觀點(diǎn)認(rèn)為“加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園。”第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：“取消錦上添花的加分，保留少數(shù)民族地區(qū)加分政策”。筆者前幾年負(fù)責(zé)學(xué)校的招就工作，對(duì)國(guó)家的招生政策多一些了解，我認(rèn)為第一種觀點(diǎn)是片面的，雖然形式上看是公平的，但不能全面否定高考的加分政策，特別是對(duì)少數(shù)民族考生的加分政策，就少數(shù)民族的加分政策是根據(jù)我們國(guó)家的具體情況制定的，具有法律依據(jù)和合理性，只有給教育落后的少數(shù)民族地區(qū)考生加分，才更接近公平，不加分可能會(huì)更不公平、更不合理。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為加分是高考腐敗的根源，是權(quán)貴者的樂(lè)園。

我認(rèn)為是不全面的，的確近幾年是有不少人利用手中的權(quán)力，利用國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的加分政策，制假造假，鉆國(guó)家政策的空子，但國(guó)家也在加大查處力度，類(lèi)似的情況在減少，不能因噎廢食。我同意第三種觀點(diǎn)，由于地區(qū)的差別，學(xué)生在教育發(fā)展的過(guò)程中相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生可以在中小學(xué)階段獲得更多的加分機(jī)會(huì)，這對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的考生來(lái)說(shuō)會(huì)增加新的不公平，比如說(shuō)“三模三電”的加分、金融高管子女加分，所以我認(rèn)為這些項(xiàng)目可以取消。對(duì)貧困少數(shù)民族聚居地區(qū)的考生都應(yīng)該加分包括其中的漢族，其實(shí)近幾年包括云南、廣西等地方的政策也都是這樣，居住在經(jīng)濟(jì)教育條件比較好的城鎮(zhèn)少數(shù)民族民族享受了較好教育資源的少數(shù)民族可以不加分。一方面可以更大限度地兼顧我們國(guó)家發(fā)展不平衡的實(shí)際情況;另一方面可以實(shí)現(xiàn)盡可能的教育公平。民族的平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮不能只停留在紙上，要靠具體的政策執(zhí)行來(lái)保障。高考少數(shù)民族考生的加分政策正是民族平等的具體落實(shí)，當(dāng)然具體的實(shí)施還需要艱苦細(xì)致的工作。

四、高考少數(shù)民族加分的原則和相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題。

黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)制定了許多政策，比如加強(qiáng)民族地方的教育投入，建立民族高等院校等等，其中高考少數(shù)民族加分的政策是實(shí)現(xiàn)民族平等的一項(xiàng)內(nèi)容，由于涉及廣，加之各地的情況不盡一致，在政策的執(zhí)行上也出現(xiàn)一些偏差?？偟那闆r是一些大城市對(duì)散居在其中的少數(shù)民族加5-10分投檔，在云南等一些少數(shù)民族較多的地方根據(jù)實(shí)際情況和不同民族的發(fā)展情況給予一定的加分包括漢族比如云南20xx年高考少數(shù)民族地區(qū)加分情況為例：“這些考生可加10分：云南省哈尼族、傣族、苗族、傈僳族、拉祜族、佤族、景頗族、瑤族、布朗族、怒族、阿昌族、普米族、德昂族、獨(dú)龍族、藏族、蒙古族、基諾族、水族、布依族在內(nèi)地的考生;內(nèi)地農(nóng)村戶口的彝族、壯族考生;各州(市)人民政府確定的內(nèi)地高寒貧困山區(qū)的少數(shù)民族考生;這些考生可加20分：邊疆及執(zhí)行邊疆政策縣的少數(shù)民族考生;漢族考生(指土生土長(zhǎng)或隨父母到邊疆，戶口、上學(xué)逆推連續(xù)十年以上，現(xiàn)仍在邊疆的考生);上述考生，高中階段在內(nèi)地上學(xué)的相對(duì)減少10分”[5]我們可以看到城鎮(zhèn)和內(nèi)地的白族、納西族、回族、滿族是沒(méi)有加分的，城鎮(zhèn)的彝族、壯族是沒(méi)有加分的，相反的在邊疆縣和執(zhí)行邊疆縣的少數(shù)民族和漢族考生可以加20分。

從上面的例子來(lái)看，民族加分的情況是復(fù)雜的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況也在發(fā)生變化，有的少數(shù)民族過(guò)去落后，但經(jīng)過(guò)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的平均水平，所以享受不了加分政策，但有的民族聚居地方包括邊疆漢族在內(nèi)落后了，所以也同樣可以享受加分政策，這也是促使社會(huì)的和諧均衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的目標(biāo)。少數(shù)民族高考加分政策并不能完全解決民族地區(qū)的教育落后面貌，解決少數(shù)民族地區(qū)的教育文化發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)綜合發(fā)展的問(wèn)題，但做為人才選拔和人才培養(yǎng)的高考來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)恼疹櫿呤钦_的政策取向，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義。根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展，各省市自治區(qū)的少數(shù)民族加分政策每年都在作調(diào)整，盡可能的統(tǒng)籌兼顧，但總的一點(diǎn)對(duì)貧困的少數(shù)民族聚居地區(qū)扶持的政策不應(yīng)該變。

一方面雖然少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)較之以前有了很大的發(fā)展，但改革開(kāi)放三十多年來(lái)，西部少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與東部和中部的發(fā)展差距有越拉越大的趨勢(shì)，人財(cái)物按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律流向了發(fā)達(dá)地區(qū)，西部少數(shù)民族地區(qū)仍需加大扶持力度。另一方面，雖然較之以前少數(shù)民族大學(xué)生在校生的人數(shù)比以后有較大增加，但現(xiàn)在少數(shù)民族人口比例占全國(guó)人口的8.4%，而少數(shù)民族的大學(xué)生在校的比例不超過(guò)7%，即使這樣給予適當(dāng)?shù)恼疹欉€是存在差距，所以說(shuō)制定少數(shù)民族高考加分的政策是必須的。雖然可以加分投檔，但各個(gè)學(xué)校的《招生簡(jiǎn)章》還有一個(gè)審定認(rèn)可的問(wèn)題，有的也規(guī)定了“進(jìn)大門(mén)認(rèn)，進(jìn)小門(mén)不認(rèn)”的選專(zhuān)業(yè)情況，也給加分政策的執(zhí)行帶來(lái)一些問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)。少數(shù)民族高考加分政策有理論依據(jù)和法律依據(jù)及相關(guān)的操作程序，在網(wǎng)絡(luò)上有的人不了解相關(guān)的政策和法規(guī)，因政策在執(zhí)行的過(guò)程中出現(xiàn)了一些腐敗的現(xiàn)象和不合理現(xiàn)象就否定這項(xiàng)政策，甚至出現(xiàn)一些破壞民族團(tuán)結(jié)的言論，這是非常不利于安定團(tuán)結(jié)的，要加大力度對(duì)民族理論和政策的教育，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。讓更多的少數(shù)民族大學(xué)生接受高等教育，讓他們?cè)诟咝＠锏轮求w全面發(fā)展，回到家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一有十分重大的意義。

高考少數(shù)民族加分政策是黨民族政策的具體措施的一部分，是實(shí)現(xiàn)民族平等發(fā)展的具體舉措，目前還不能簡(jiǎn)單的取消這一政策，只有當(dāng)各民族間的差距真正消失后才能取消。單純地片面強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)面前人人平等，實(shí)行“裸考”，會(huì)造成事實(shí)上的不平等。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，西方某些國(guó)家打著“人權(quán)”、“民族”、“宗教”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政，政治、民族、宗教問(wèn)題交織在一起，前蘇聯(lián)的解體其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有解決好民族問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹黨的民族理論和民族政策，用好執(zhí)行好高考少數(shù)民族加分政策等民族平等的政策對(duì)于加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、加強(qiáng)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定、加強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展共同繁榮具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇三

尊重、理解和包容是構(gòu)建幼兒園民族團(tuán)結(jié)的基石。作為一名幼兒老師，我深刻體會(huì)到了民族團(tuán)結(jié)對(duì)于幼兒教育的重要性。在與不同民族的孩子和家長(zhǎng)相處的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了文化的多樣性，增強(qiáng)了對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的理解和認(rèn)識(shí)。

第二段：尊重與理解。

幼兒園中存在著來(lái)自不同民族的孩子們，他們各自擁有獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。作為老師，我始終堅(jiān)持尊重每個(gè)孩子的身份，并且認(rèn)真學(xué)習(xí)了解他們所屬的民族文化，以便更好地與他們交流和相處。我鼓勵(lì)孩子們分享自己的文化，通過(guò)活動(dòng)、游戲以及故事的方式，讓每個(gè)孩子都能有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法和經(jīng)歷。我也積極與家長(zhǎng)交流，了解他們家庭的民族傳統(tǒng)和價(jià)值觀。尊重和理解是建立民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該銘記于心。

第三段：包容與合作。

包容是建立團(tuán)結(jié)的重要要素。在幼兒園的教學(xué)過(guò)程中，我注重培養(yǎng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神。通過(guò)小組活動(dòng)和游戲，我教導(dǎo)孩子們尊重每個(gè)人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，并且鼓勵(lì)他們共同完成任務(wù)。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)孩子們的包容心理，在組隊(duì)活動(dòng)中鼓勵(lì)他們互相幫助、互相支持。這樣的實(shí)踐不僅培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)合作能力，還加強(qiáng)了不同民族之間的溝通和了解。

第四段：傳承與交流。

幼兒老師在日常的教學(xué)中，應(yīng)該注重傳承民族文化，并且促進(jìn)不同民族之間的交流。我通過(guò)節(jié)日慶祝、文化展示等活動(dòng)，讓孩子們感受到不同民族的風(fēng)俗和傳統(tǒng)。在教學(xué)過(guò)程中，我也會(huì)選擇多樣化的故事、詩(shī)歌和歌曲，讓孩子們了解和接觸不同民族的文學(xué)和藝術(shù)。此外，我還積極組織家長(zhǎng)和老師的交流活動(dòng)，讓他們分享自己的文化經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)了解和友誼，進(jìn)一步推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展。

第五段：教育與引導(dǎo)。

作為幼兒老師，我認(rèn)為自身也承擔(dān)著教育和引導(dǎo)孩子們建立正確的民族觀念和價(jià)值觀的責(zé)任。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育等課程，我努力培養(yǎng)孩子們的民族認(rèn)同感和團(tuán)隊(duì)合作精神。我倡導(dǎo)互相尊重、平等相待、和諧共處的理念，引導(dǎo)孩子們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人際關(guān)系觀。我相信，通過(guò)這樣的教育，孩子們將會(huì)在日后的成長(zhǎng)中成為具備民族自豪感、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新一代。

總結(jié)：

作為幼兒老師，我深刻體會(huì)到了幼兒園民族團(tuán)結(jié)的意義和價(jià)值，尊重、理解、包容、合作、傳承和引導(dǎo)，這些是構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)的重要環(huán)節(jié)。我將繼續(xù)踐行這一理念，為培養(yǎng)具有良好的民族觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神的幼兒做出自己的努力。通過(guò)共同的努力，我們可以為構(gòu)建一個(gè)和諧團(tuán)結(jié)的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇四

新疆位于祖國(guó)西北邊陲，面積166萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土總面積的六分之一，是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等八個(gè)國(guó)家接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。

我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的目家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片廣闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有各自的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)自文字、宗教信仰。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng).但告民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流與友好交往，仍是歷史的主流。愛(ài)國(guó)主義是中華民族這一統(tǒng)多民族國(guó)象得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。我們偉大的中華人民共和國(guó)，是在愛(ài)國(guó)主義的旗幟指導(dǎo)下，我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，趕走了帝國(guó)主義侵略者才誕生的。我國(guó)的社會(huì)主義制度，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。

歷史一再證明，反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系.企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó)。極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)。不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從中華民族的大局出發(fā)，從全國(guó)各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)我國(guó)多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決與破壞祖國(guó)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中華民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

在新疆，堅(jiān)定不移地高舉各民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，把祖國(guó)六分之一的土地開(kāi)發(fā)建設(shè)好，這就是最現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義。

通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)教育的重要性和必要性，作好新疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)工作對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，有著十分重大的意義。進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，進(jìn)一步統(tǒng)一了思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

文檔為doc格式。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇五

培訓(xùn)期間，國(guó)家民委的領(lǐng)導(dǎo)和赤峰市委、敖漢干部學(xué)院的老師們?yōu)閷W(xué)員作了精彩的講座，圍繞關(guān)于民族工作重要論述、民族理論政策、鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)員們對(duì)民族理論政策“一條道路、一個(gè)目標(biāo)、三個(gè)問(wèn)題、四個(gè)著力”等基本內(nèi)容有了更進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)員牢牢把握新時(shí)代民族工作的正確政治方向，自覺(jué)把理論應(yīng)用于實(shí)踐，提升創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市工作水平。

幾天的培訓(xùn)，讓我受益匪淺、收獲頗豐。

一是當(dāng)前民族團(tuán)結(jié)的大好局面來(lái)之不易，必須倍加珍惜，我們要堅(jiān)決貫徹好黨的民族工作方針政策，在新時(shí)代繼續(xù)捍衛(wèi)好模范自治區(qū)的崇高榮譽(yù)。

二是關(guān)于民族工作的重要論述賦予了新時(shí)代民族工作新內(nèi)涵，提出了新的更高的要求。必須始終堅(jiān)持思想的指導(dǎo)地位，全面深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，增進(jìn)各民族交流交往交融，構(gòu)建平等團(tuán)結(jié)和諧互助的民族關(guān)系，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三是民族工作理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)極其豐富，必須全面系統(tǒng)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，不斷夯實(shí)學(xué)的基礎(chǔ)、搞好頭腦武裝，為深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建儲(chǔ)備過(guò)硬素質(zhì)和能力。

四是對(duì)民族工作干部而言，要以推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為己任，切實(shí)提高政治站位、堅(jiān)定政治立場(chǎng)，用身體力行的實(shí)際行動(dòng)，履行好民族工作職責(zé)，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇六

作為一名幼兒老師，我一直致力于培養(yǎng)孩子們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。我深知，幼兒時(shí)期是孩子們塑造觀念和價(jià)值觀的關(guān)鍵期，因此，我們教師在教育孩子的過(guò)程中應(yīng)注重培養(yǎng)他們的民族團(tuán)結(jié)心。在日常工作中，我通過(guò)積極的方法和策略，成功地在幼兒教育中推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)。

第二段：了解多元文化。

為了培養(yǎng)孩子們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，我注重讓他們了解多元文化。我引導(dǎo)孩子們?cè)谟變簣@中接觸不同的民族和文化，通過(guò)故事、歌曲、游戲等方式，讓他們了解民族之間的共同點(diǎn)和差異。例如，我會(huì)帶領(lǐng)孩子們參觀藝術(shù)展覽，展示來(lái)自不同民族的藝術(shù)和手工藝品，激發(fā)他們對(duì)多元文化的興趣。通過(guò)多種媒介和活動(dòng)，我?guī)椭⒆觽冋J(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有不同的文化背景，但我們可以共同學(xué)習(xí)和相互尊重。

第三段：鼓勵(lì)合作與交流。

為了提升幼兒們的民族團(tuán)結(jié)心，我鼓勵(lì)他們互相合作和交流。在課堂上，我設(shè)計(jì)一些小組活動(dòng)，讓孩子們共同完成任務(wù)。這樣的活動(dòng)可以增強(qiáng)孩子們的合作意識(shí)和關(guān)系，同時(shí)也使他們更好地了解和尊重每個(gè)人的特點(diǎn)和差異。我還鼓勵(lì)孩子們通過(guò)繪畫(huà)、剪紙等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，這樣可以促進(jìn)他們之間的交流，并且讓他們發(fā)現(xiàn)其他孩子與自己的共同點(diǎn)。

第四段：樹(shù)立民族驕傲感。

為了增強(qiáng)幼兒的民族團(tuán)結(jié)心，我盡力營(yíng)造一個(gè)積極而樂(lè)觀的學(xué)習(xí)氛圍。我特意選取一些能夠展示我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)的活動(dòng)和故事來(lái)教授孩子們。我鼓勵(lì)孩子們欣賞傳統(tǒng)舞蹈和音樂(lè)，參觀歷史遺跡，了解祖國(guó)的輝煌歷史和文化傳統(tǒng)，以此增強(qiáng)他們的民族驕傲感。我相信通過(guò)這樣的教育，孩子們將更加深入地了解自己的文化身份，并對(duì)其他民族充滿尊重與好奇。

第五段：體驗(yàn)不同文化。

為了讓孩子們親自體驗(yàn)不同文化，我組織了多次戶外活動(dòng)。這些活動(dòng)包括參觀博物館、參加各種民族傳統(tǒng)慶典等。在戶外活動(dòng)中，孩子們有機(jī)會(huì)和來(lái)自不同民族的人們交流，體驗(yàn)不同的文化風(fēng)情。我還帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行民族風(fēng)情表演，讓他們親身感受其他民族的文化表達(dá)形式。通過(guò)這樣的活動(dòng)，孩子們更加了解和尊重其他民族，增強(qiáng)了他們的民族團(tuán)結(jié)心。

結(jié)論：作為幼兒老師，我非常重視培養(yǎng)孩子們的民族團(tuán)結(jié)心。通過(guò)了解多元文化、鼓勵(lì)合作與交流、樹(shù)立民族驕傲感以及體驗(yàn)不同文化，我成功地在幼兒教育中推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)。我相信，只有在具備民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的基礎(chǔ)上，孩子們的成長(zhǎng)和發(fā)展才能更加健全和穩(wěn)定，他們才能成為更好的社會(huì)成員，為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇七

團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是形象，團(tuán)結(jié)就是希望，團(tuán)結(jié)就是勝利。接下來(lái)就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)。

吧。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，通過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們的每一份付出都將為社會(huì)增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽(yáng)的光芒。如果在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)中，做不了大海的滾滾波濤，那就做一股山間的潺潺溪流吧;如果做不了峰頂?shù)膮⑻齑髽?shù)，那做一棵河邊的青青小草吧。讓我們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造不平凡，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)保衛(wèi)來(lái)之不易的改革開(kāi)放成果和穩(wěn)定的政治局面，一起珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，乘著科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的浪潮，并肩攜手、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，愛(ài)我中華，共創(chuàng)祖國(guó)輝煌的明天。

我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上，范文之心得體會(huì):關(guān)于團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。

族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和-諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和-諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和-諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭，心得體會(huì)《關(guān)于團(tuán)結(jié)的心得體會(huì)》。20xx年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)60周年的華誕，十月一日在天-安-門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了60年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立六十年大慶的日子里，天-安-門(mén)廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。

60年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。

60年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng).

民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。

民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰耍覀冇醒獫庥谒糜H情。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇八

在民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)中，我認(rèn)真研習(xí)了新疆歷史上民族大融合的歷史，并將之與援疆工作、新疆及澤普的發(fā)展等結(jié)合起來(lái)，在思想上和認(rèn)識(shí)上獲得提高。主要體會(huì)如下：

回顧歷史，新疆自古以來(lái)就是我們偉大祖國(guó)不可分割的組成部分，中華民族是自古以來(lái)融合了許許多多不同的民族所構(gòu)成的一個(gè)龐大的民族。在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)的西域已經(jīng)完全納入西漢中央政府的統(tǒng)一管理之下，即使到了腐朽的清王朝和半殖民地半封建的舊中國(guó)，新疆也沒(méi)有從祖國(guó)懷抱中分裂出去。新疆各族人民具有民族團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)，在新疆搞民族分裂活動(dòng)的是極少數(shù)，他們不能代表任何民族，是各民族的敵人。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi),民族團(tuán)結(jié)是新疆各民族人民的生命線。新疆半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)形成的民族團(tuán)結(jié)的大好局面來(lái)之不易，新疆當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各民族和諧共處局面必須十分珍惜和堅(jiān)決維護(hù)。我們一定要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)民族團(tuán)結(jié)、珍視民族團(tuán)結(jié)，自覺(jué)地為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)。

我們清楚看到新疆的民族分裂活動(dòng)由來(lái)已久，新疆解放以來(lái)，分裂與斗爭(zhēng)在不同階段均有不同的表現(xiàn)形式，并與相應(yīng)歷史時(shí)期的國(guó)際大背景有著深刻的聯(lián)系，具有特殊的復(fù)雜性。嚴(yán)峻復(fù)雜的對(duì)敵斗爭(zhēng)形勢(shì)決定了新疆斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、尖銳性，也促使我們迅速提高政治敏銳性和鑒別力，使我們保持清醒頭腦，增強(qiáng)政權(quán)意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，認(rèn)清西方敵對(duì)勢(shì)力“西化”、“分化”中國(guó)的真實(shí)面目，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的能力。我們要牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移地貫徹中央關(guān)于新疆工作的各項(xiàng)決策部署，旗幟鮮明地與民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決維護(hù)新疆穩(wěn)定，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家最高利益和中華民族的根本利益。

讀史而知新，回顧新疆的歷史，新疆解放以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所取得的輝煌成就，是新疆歷史上任何時(shí)期都無(wú)可比擬。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從根本上改變了新疆各族人民的前途命運(yùn)，決定了新疆歷史的發(fā)展方向，開(kāi)創(chuàng)了新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步、各族人民安居樂(lè)業(yè)的大好局面。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，新疆發(fā)生了巨大變化，已經(jīng)改變落后面貌。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，大力建設(shè)，在國(guó)家的關(guān)心支持和各省市區(qū)的援助下，現(xiàn)在新疆生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)文明進(jìn)步程度、人民生活水平都取得輝煌成就，這可以與周邊國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，毫不遜色。

隨著新疆工作會(huì)議的圓滿結(jié)束，新疆尤其是南疆三地州迎來(lái)了發(fā)展的黃金階段，各族人民團(tuán)結(jié)一心，為了新疆的發(fā)展尤其是南疆的快速發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，齊心協(xié)力謀發(fā)展。黨始終是新疆各族人民根本利益的忠實(shí)代表者和堅(jiān)定維護(hù)者，始終是全心全意為新疆各族人民謀利造福，沒(méi)有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有新疆的穩(wěn)定發(fā)展，就沒(méi)有各族人民的幸福生活和美好未來(lái)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任，自覺(jué)地在思想上行動(dòng)上堅(jiān)定不移地站在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的立場(chǎng)上，全力維護(hù)好社會(huì)穩(wěn)定。

從全國(guó)來(lái)看新疆地區(qū)相對(duì)邊遠(yuǎn)、區(qū)情和周邊情況復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，少數(shù)民族聚集，這些年來(lái)，境內(nèi)外“勢(shì)力”也一直借口區(qū)內(nèi)一些邊遠(yuǎn)、局部地區(qū)的.貧困問(wèn)題，對(duì)我大加攻擊，蠱惑群眾對(duì)黨和政府的不滿。因此，只有不斷加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，大力改善人民生活，使各族人民共享改革發(fā)展的成果，對(duì)周邊國(guó)家形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和人民生活水平上的優(yōu)勢(shì)，這樣才能從根本上增強(qiáng)各族人民對(duì)黨和政府的向心力、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的認(rèn)同感，從而壓縮“惡勢(shì)力”的活動(dòng)空間，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。

加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，使改革發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，不斷提高人民生活水平。由此，我們要認(rèn)識(shí)到擔(dān)負(fù)的歷史使命，堅(jiān)持從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，以人民群眾的生活、生產(chǎn)等作為工作的立足點(diǎn)，動(dòng)真情、辦實(shí)事、出實(shí)效等，圍繞解決人民群眾生產(chǎn)生活中最直接、最現(xiàn)實(shí)、最緊迫的困難和問(wèn)題，堅(jiān)持為人民群眾解難事、辦實(shí)事、做好事，有力推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，并且著力于保障和改善民生，進(jìn)一步增強(qiáng)黨和政府的凝聚力、人民群眾的向心力。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇九

社會(huì)主義祖國(guó)的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在我國(guó)歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國(guó)家的主人。在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開(kāi)了向漢族學(xué)習(xí)的大門(mén)。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)名族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。

如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見(jiàn)證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書(shū)寫(xiě)中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十

民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家繁榮穩(wěn)定的重要基石，更是每個(gè)國(guó)家發(fā)展的必要條件。如何做到民族團(tuán)結(jié)，需要我們從多個(gè)方面去思考和努力。我認(rèn)為，首先要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，其次要保障公平正義，然后要加強(qiáng)社會(huì)互動(dòng)和交流，再者要加強(qiáng)法治建設(shè)，最后要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。通過(guò)這些方面的努力，我們才能真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)。下面就我對(duì)這些方面的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

首先，加強(qiáng)教育引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑。教育是培養(yǎng)和塑造人的思想、觀念和價(jià)值觀的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)校教育中，應(yīng)該加大對(duì)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識(shí)和認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)習(xí)民族文化、歷史和傳統(tǒng)，讓學(xué)生了解和尊重各民族的差異和特點(diǎn)，增強(qiáng)彼此之間的理解和包容。同時(shí)，要加強(qiáng)師生間的交流和互動(dòng)，促進(jìn)不同民族的交流和融合，使學(xué)生們?cè)诠餐瑢W(xué)習(xí)、生活的過(guò)程中培養(yǎng)出團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

其次，保障公平正義是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)不能建立在對(duì)某個(gè)民族的壓迫和剝削上，必須確保各個(gè)民族享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。要建立公平的社會(huì)制度，打破各種形式的歧視和偏見(jiàn)。對(duì)于民族沖突和矛盾，要依法處理，保障各方的合法權(quán)益。只有在公平正義的基礎(chǔ)上，才能促進(jìn)各個(gè)民族之間的平等、和睦和團(tuán)結(jié)。

第三，加強(qiáng)社會(huì)互動(dòng)和交流是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的途徑之一。只有通過(guò)各族人民之間的交流和互動(dòng)，才能增加了解和信任，消除誤解和偏見(jiàn)。政府可以加大對(duì)各個(gè)民族地區(qū)的扶持力度，鼓勵(lì)各民族共同參與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)各民族之間的交流與合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。同時(shí)，鼓勵(lì)各民族之間的婚姻和友好關(guān)系，推動(dòng)民族之間的融合和交流。

第四，加強(qiáng)法治建設(shè)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。法治是社會(huì)穩(wěn)定和秩序的基石，也是民族團(tuán)結(jié)的保障。要通過(guò)建立健全的法律體系和法治宣傳教育，讓各民族都在法治的框架下行事。依法治國(guó)的原則要貫徹到各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面，確保各個(gè)民族在法律面前都能享有平等的待遇，都能得到公平的對(duì)待。

最后，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的必要手段。媒體是宣傳的重要渠道，要通過(guò)多樣性和全面性的報(bào)道，讓人們了解各個(gè)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，增加對(duì)其他民族的認(rèn)同感。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的理念和思想的宣傳，提倡尊重、理解和包容，鼓勵(lì)人們團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)。政府和社會(huì)組織也可以通過(guò)舉辦文化交流和慶祝活動(dòng)等形式，增進(jìn)各民族之間的交流和理解。

總之，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)需要我們從教育引導(dǎo)、保障公平正義、加強(qiáng)社會(huì)互動(dòng)和交流、加強(qiáng)法治建設(shè)和加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)等方面進(jìn)行努力。只有通過(guò)這些方面的綜合努力，才能實(shí)現(xiàn)不同民族之間的和諧與團(tuán)結(jié)，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安和繁榮穩(wěn)定。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)從自己做起，從日常生活中的點(diǎn)滴做起，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)做出自己的貢獻(xiàn)。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十一

中華民族是56個(gè)民族團(tuán)結(jié)的大家庭。20_年已經(jīng)過(guò)去了，回首中華人民共和國(guó)_周年的華誕，十月一日在天-安-門(mén)廣場(chǎng)閱兵儀式又再次吸引了全世界的目光。時(shí)至今日，我們中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了_年的風(fēng)雨和坎坷路程。當(dāng)全世界的人民都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都為自己作為中華民族的一名兒女而感到自豪。國(guó)慶慶典的壯觀場(chǎng)面讓每一個(gè)人難以忘懷，在新中國(guó)成立_年大慶的日子里，廣場(chǎng)樹(shù)立起56根民族團(tuán)結(jié)柱，成為節(jié)日期間最為亮麗的風(fēng)景之一。

_年來(lái)，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會(huì)和-諧、民族團(tuán)結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)。民族地區(qū)社會(huì)建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。

_年來(lái)，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級(jí)各類(lèi)民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級(jí)各類(lèi)人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護(hù)和弘揚(yáng)，宗教信仰自由受到充分尊重。

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀念逐漸扎根千家萬(wàn)戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。4、反對(duì)民族分-裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分-裂祖國(guó)的活動(dòng)。

民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安;民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步;民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安局樂(lè)業(yè)。

我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，我們國(guó)家形成了平等團(tuán)結(jié)互助和-諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟(jì)，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十二

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心資料之一，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它包括以下幾方面的含義：

1、反對(duì)民族壓迫和民族歧視。在中國(guó)的歷史發(fā)展上，長(zhǎng)期存在著民族壓迫和民族歧視制度。新中國(guó)成立后，透過(guò)對(duì)民族地區(qū)進(jìn)行民主改造和社會(huì)主義改造，從根本上廢除了這一反動(dòng)制度，開(kāi)辟了民族平等團(tuán)結(jié)的新紀(jì)元。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府還運(yùn)用行政和法律等手段禁止一切形式的民族壓迫和歧視行為。

2、維護(hù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)包括不一樣民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，構(gòu)成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的這天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，構(gòu)成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

4、反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛(ài)祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大進(jìn)程中，我們的每一份付出都將為社會(huì)增添一份和諧，我們的每一滴汗水都將折射出太陽(yáng)的光芒。如果在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的偉大事業(yè)中，做不了大海的滾滾波濤，那就做一股山間的潺潺溪流吧;如果做不了峰頂?shù)膮⑻齑髽?shù)，那做一棵河邊的青青小草吧。讓我們?cè)谄椒仓袆?chuàng)造不平凡，用實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)保衛(wèi)來(lái)之不易的改革開(kāi)放成果和穩(wěn)定的政治局面，一齊珍惜這來(lái)之不易的幸福生活，乘著科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)實(shí)踐的浪潮，并肩攜手、同心同德，共同擔(dān)負(fù)起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的神圣使命，弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，愛(ài)我中華，共創(chuàng)祖國(guó)輝煌的明天。

老師學(xué)習(xí)民族團(tuán)結(jié)心得體會(huì)如何寫(xiě)篇十三

近日，本人參加了一次以民族團(tuán)結(jié)為主題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，深受啟發(fā)和感受。在這次活動(dòng)中，我對(duì)于民族團(tuán)結(jié)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，不僅深化了對(duì)于民族之間的相互理解和寬容的重要性的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定了作為一名普通民眾，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。本文旨在通過(guò)對(duì)于本人在本次學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)和感受來(lái)總結(jié)和闡述一下自己的心得和感悟。

第二段：闡述民族團(tuán)結(jié)的重要性和必要性。

民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)廣義的概念，最根本的意義在于維護(hù)各個(gè)民族之間的共存共榮的關(guān)系，需要彼此包容、理解和尊重。只有在和諧相處的狀態(tài)下，才會(huì)有一個(gè)更加穩(wěn)定、繁榮的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，動(dòng)蕩的社會(huì)狀態(tài)下，極端民族主義問(wèn)題也經(jīng)常出現(xiàn)。這些問(wèn)題不僅會(huì)影響對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)和理解，更進(jìn)一步加劇了民族之間的矛盾，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)不必要的沖突和困難。因此，民族團(tuán)結(jié)不僅是需要尊重和理解民族之間的文化差異，更體現(xiàn)在一種平等、友好、和諧和合作的態(tài)度上。

第三段：具體介紹學(xué)習(xí)活動(dòng)中的體驗(yàn)和感受。

在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了許多新的感受。從不同角度，多種形式，全方位地介紹了中國(guó)各民族之間的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣和慶祝活動(dòng)，以及國(guó)家民族政策。從這些方面了解到，雖然各民族有各自的特色習(xí)俗和文化，但是最主要的還是應(yīng)該在于彼此之間的尊重和理解。我們應(yīng)該保持一個(gè)平等、友好、和諧和合作的態(tài)度，通過(guò)相互交流來(lái)建立相互的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

同時(shí)，在這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己身為一個(gè)普通民眾，所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)極其復(fù)雜、多層次的問(wèn)題，需要每個(gè)人的參與和努力。每個(gè)人在自己的崗位上都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，通過(guò)各種方式來(lái)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)。作為學(xué)生，我們可以在學(xué)校中多了解各個(gè)民族的文化背景，尊重彼此之間的差異，同時(shí)也可以加入到一些志愿組織上，積極地參與到民族團(tuán)結(jié)建設(shè)中來(lái)。

第四段：總結(jié)。

通過(guò)此次學(xué)習(xí)活動(dòng)，我認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)不僅僅是有利于中國(guó)的發(fā)展，更體現(xiàn)在全球化的大趨勢(shì)，對(duì)于全球來(lái)說(shuō)，各個(gè)民族之間不僅應(yīng)該建立良好的互動(dòng)和聯(lián)系，更應(yīng)該保持相互尊重和理解，以和平友好的態(tài)度來(lái)促進(jìn)各國(guó)之間的合作與發(fā)展。因此，民族團(tuán)結(jié)不會(huì)因?yàn)槲覀兊拿煨《テ渲匾?，而是需要每個(gè)人從自身做起，從微小的事情起，追求和平友好，互相協(xié)作。

第五段：展望未來(lái)。

未來(lái)，民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展仍然需要每個(gè)人的共同努力。特別是在當(dāng)前全球化趨勢(shì)下，各國(guó)之間的交流和互動(dòng)日益頻繁，在這種背景下，只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能增強(qiáng)我們的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和與全球合作的能力。我們應(yīng)該與人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的步伐同行，共同秉承和平、協(xié)作、共贏的理念，通過(guò)團(tuán)結(jié)合作的方式來(lái)推進(jìn)一個(gè)更加美好、穩(wěn)定的未來(lái)。