廣西體衛(wèi)融合工作心得體會(huì) 廣西體醫(yī)融合(三篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對大家能夠有所幫助。

2022廣西體衛(wèi)融合工作心得體會(huì)一

很早以前，黃姚只有黃姓和姚姓兩戶人家最先落籍定居，北宋開寶元年(972年)，一位叫楊文廣的將軍率部到昭平平戰(zhàn)亂時(shí)路經(jīng)此地，給取名黃姚，黃姚自此傳開。

黃姚是連接賀江和桂江橫向通道上的一個(gè)陸路古鎮(zhèn)，從古臨賀縣、富川縣、馮乘縣通往桂江的梧州存在著一條北陀古道，黃姚位于北陀古道的十字路口，地理位置十分顯要。明清時(shí)期，黃姚發(fā)展成為了比較繁榮的市鎮(zhèn)。

走進(jìn)黃姚，呈現(xiàn)在人們面前的是一幅奇山秀水般的桂林山水風(fēng)光畫。峻美的姚峰和一座座喀斯特地貌的石山下，是一片溪流縱橫的平地和村莊。小珠江、姚江和興寧河三條小河流環(huán)繞著古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)里分布著300多座明清時(shí)期遺落的古民居，村莊里一株株古榕古樹和小河岸邊一叢叢翠竹掩映著一座座古民居，還有一尊尊天然奇石很自然地分布其間，給人的印象是一幅天人合一的天然園林。

黃姚古鎮(zhèn)的建筑風(fēng)格是按照古代的九宮八卦進(jìn)行布局設(shè)計(jì)的，沒有人造的圍墻，卻有一道道以溪流和外圍聯(lián)結(jié)的房屋為界，一只只鎮(zhèn)門、巷門、宅門守衛(wèi)著古鎮(zhèn)。在黃姚，山與水，橋與亭，民居與街巷有機(jī)地結(jié)合在一起，將人類生存的一切功能包含其中，這樣一座集安居、防衛(wèi)、觀賞、休閑于一體的古典式園林建筑在廣西實(shí)為少見。

古鎮(zhèn)中比較著名的古建筑有黃姚古戲臺(tái)、寶珠觀、興寧廟、文明閣等 ?？谷諔?zhàn)爭后期，寶珠觀是廣西工委和黃姚中學(xué)所在地。當(dāng)時(shí)的省工委書記錢興同志率領(lǐng)一批革命先鋒在極端困難的情況下，懷著“只要青山在，不怕沒柴燒”的堅(jiān)定意志，以教書等工作為掩護(hù)，開展革命活動(dòng)。同時(shí)疏散到黃姚的還有何香凝、歐陽予倩等一大批文化界和民主人士，在黃姚還出版了《廣西日報(bào)》昭平版。

黃姚的老街始建于明清時(shí)期，全為青石板鋪墊，安樂街是主商業(yè)街，街道上鋪的青石板又長又大，兩旁的商業(yè)鋪面是十分典型的嶺南風(fēng)格，至今仍保存完好。其它橫街如金德街、亭秀街、天然街規(guī)模要小一些，但每一條石板街都幽長而光滑，沒有幾百年時(shí)光歲月的洗磨，就不會(huì)有連結(jié)著300多棟斑斑駁駁古民居的石板街。

古鎮(zhèn)的另一個(gè)景致是河溪縱橫，河溪兩岸均用石墩砌筑成河堤，河堤筑有一座座的碼頭，向著石碼頭的是一座座恢宏的巷道門樓，透過門樓望去，又是一條條深深的巷道。河溪上建有多座石拱橋，石拱橋?qū)⒁粭l條石板街連接起來，形成四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)。最美觀的是帶龍橋和興寧橋，彎月似的橋拱下，群鴨悠悠，碧水粼粼。

位于古鎮(zhèn)東門外姚江邊天馬山上的文明閣，是一幅很美的圖畫，自明萬歷年間以來，歷代建有步云亭、文明首弟、土地祠、天然亭、福綠亭、惜字爐、財(cái)神殿、大堂正殿、不夏亭、桂花亭、魁星閣等十多座亭臺(tái)樓閣，這些亭臺(tái)樓閣格調(diào)雅致，古色古香。歷代文人墨客在文明閣上留有眾多摩崖石刻和詩詞題字，唐朝韓某人所題的“鳶飛魚躍”和清朝進(jìn)士翰林院編修劉宗標(biāo)所題寫的“小西湖”，書法蒼勁有力，雕刻工藝精湛。

黃姚的中元節(jié)舞龍燈，是極少見的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷七月半有兩個(gè)晚上，全鎮(zhèn)人都集中到姚江邊上，觀看姚江水上舞龍燈。

2022廣西體衛(wèi)融合工作心得體會(huì)二

西街是陽朔最有歷史的街道。西街始建于1674年，它東臨漓江，直對東嶺，西對膏澤峰，旁靠碧蓮峰，寬約8米，長近800米的路面，用本地產(chǎn)的檳榔紋大理石鋪成，暗青油亮，兩旁是清代遺留的低矮磚瓦房，白粉墻紅窗，透著嶺南建筑的古樸典雅。陽朔西街是中西文化在陽朔最早的接觸和融合地?，F(xiàn)在的西街，雖然已經(jīng)成了陽朔主要的旅游服務(wù)街，西街人仍保持著忠厚淳樸的品格。

西街是陽朔最有歷史的街道。西街始建于1674年，它東臨漓江，直對東嶺，西對膏澤峰，旁靠碧蓮峰，寬約8米，長近800米的路面，用本地產(chǎn)的檳榔紋大理石鋪成，暗青油亮，兩旁是清代遺留的低矮磚瓦房，白粉墻紅窗，透著嶺南建筑的古樸典雅。

當(dāng)年的十字街部分是縣城繁華的商業(yè)中心，四大商家各踞十字路口一角。這里有經(jīng)營日雜煙酒的萬利祥，有經(jīng)營南貨土產(chǎn)出名的陳公興，另有蒲同昌和元安商號，都是實(shí)力雄厚的粵商，是陽朔商界中的大款。另外本地商家劉來興等，他們對陽朔的經(jīng)濟(jì)生活起著舉足輕重的作用?？箲?zhàn)勝利后，十字街商業(yè)中心逐步走向衰落。

早期的西街西段由于城墻圍住，并不像今天這樣直通公路邊的膏澤峰下。要從西街出城須經(jīng)過江西會(huì)館對面一段小街叫西橫街的折向正西門才行，所以說西橫街實(shí)際上也是西街的組成部分。

后來，修了桂林至荔浦的公路后，為從西街方便出城便將城墻拆開一段直接公路，并在旁邊修建有最早的汽車站。當(dāng)時(shí)，為適應(yīng)潮流，遂把從東邊直到西城邊的一段改稱西馬路。新中國成立后一直叫西街，只是文革期間因避忌“西”字而改稱東風(fēng)路，取其“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”之意，直到1982年才得以恢復(fù)舊名。

陽朔西街是中西文化在陽朔最早的接觸和融合地。1920xx年左右基督教傳入陽朔，由李紹庚夫婦主持傳教，地點(diǎn)在西街東段一帶租一間民房進(jìn)行，有數(shù)十人入教。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)桂柳區(qū)段的英藉傳教士陳法言等(系使用中文名)經(jīng)常路過陽朔，均到李先生家探訪，并在西街江西會(huì)館大門處拉手風(fēng)琴唱詩以吸引群眾，進(jìn)行布道，引得一街群眾圍觀。所以說陽朔西街的群眾是最早接觸洋人的。

李紹庚夫婦早年就讀于梧州建道學(xué)堂(香港建道神學(xué)院在梧州設(shè)立的學(xué)校)，畢業(yè)后到各地傳教和教書為業(yè)，30年代始定居陽朔，“七七事變”后，全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，淪陷區(qū)難民紛紛南逃，當(dāng)時(shí)廣西政府成立了“難民賑濟(jì)委員會(huì)”，陽朔也相應(yīng)設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)。李先生出于教義博愛之心，積極參與賑濟(jì)工作，負(fù)責(zé)難民收容事宜。一天，在難民登記冊上發(fā)現(xiàn)有來自上海商務(wù)印書館的英文校對馬澤生，李先生念及國難之際，有用人才淪為難民，實(shí)為可悲可惜。通過面談，請其為家庭老師，為自己子女教些英語，解決其生活問題。當(dāng)時(shí)西街一些商號老板聞?dòng)嵑笠矊⒆优蛠韺W(xué)習(xí)。因求教人數(shù)逐步增多，家中容納不下，馬先生遂將課堂遷往廣東會(huì)館(馬澤生系廣東番禺人)繼續(xù)教學(xué)。使用的課本為正中書局出版，當(dāng)時(shí)桂林中學(xué)普遍采用此書。這就是陽朔有史以來第一個(gè)英語學(xué)習(xí)班。學(xué)習(xí)班一個(gè)叫李春茂的英文進(jìn)步很快，不久便用英文為西街上的“西林照相館”設(shè)計(jì)了中英文的廣告牌，受到稱贊，可以算得上是西街的第一塊英文招牌了。

國民政府南京中央研究院部分機(jī)構(gòu)也南遷到達(dá)陽朔，大部分入駐西街盡頭體育場后的中山紀(jì)念堂，繼續(xù)從事研究工作，其中有歷史及生物所的研究人員，他們的文化層次很高，也非常愛好體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常與當(dāng)?shù)厝罕娕e行籃球、足球演練和比賽。

另一南遷到達(dá)陽朔的群體是國民政府軍官外語補(bǔ)習(xí)班。該班為國民政府培訓(xùn)駐外武官和軍事代表及翻譯人員而設(shè)，有英、法、德、日、俄五個(gè)語種。老師以中國人為主，也聘有部分外籍人員任教。我國著名科學(xué)家李四光、竺可禎都曾到外語班作演講和授課。一時(shí)間碧蓮峰下、西街處處外語聲聲，另有一番景象。

外語班在陽朔開辦約半年，后遷往重慶，抗戰(zhàn)勝利后遷回南京。

除此之外，隨遷到陽朔的尚有“敵國人民收容所”，他們是德、日、意等國僑民。駐桂林的美英盟軍人員也經(jīng)常到陽朔來，西街成了多國人員的集散地。當(dāng)時(shí)的陽朔縣城由2500多人猛增至一萬多人，人員紛雜，語言南腔北調(diào)、中西合璧。這是陽朔西街在歷史上曾經(jīng)最輝煌的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)到陽朔的各界名人有何香凝女士、宋哲元將軍、柳亞子、郭沫若、茅盾等一大批革命人士及文化名人。藝術(shù)大師張大千、徐悲鴻、齊白石、黃賓虹都在西街住過，他們都創(chuàng)作了以陽朔和漓江為題材的繪畫作品。

著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生到陽朔游覽時(shí)，在西街與一叫陳家晃的小學(xué)生親切交談并合影留念，當(dāng)時(shí)傳媒譽(yù)為“愛國華僑與祖國同胞相聚，陳陳一家巧遇朔城相親”，為西街增添了一段佳話。

新中國成立后，中蘇關(guān)系處于良好階段。50年代中期，一些援華的蘇聯(lián)及東歐國家的專家不時(shí)也到陽朔游覽，這是解放后最早到陽朔的外國人。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的著名油畫家馬克西莫夫以及一些攝影家都到過陽朔。蘇聯(lián)的《鱷魚》畫報(bào)及《蘇聯(lián)畫報(bào)》等刊物都發(fā)表有陽朔水東門碼頭及西街街景的美術(shù)作品和照片。

60年代到陽朔的外國人比較少，但作為貴賓的代表團(tuán)游覽陽朔還是有的，重要的有越南的胡志明主席、丹麥女王伊麗莎白、尼泊爾首相比斯塔及柬埔寨西哈努克親王等一批國家元首和政府首腦。他們在陽朔碼頭上岸以后大都步行游覽西街，陽朔人民都自覺地在西街兩旁夾道歡迎。到訪次數(shù)最多的要算西哈努克親王。

70年代以后至90年代有將近40多位國家元首和政府首腦到西街參觀游覽。議會(huì)領(lǐng)袖、副總統(tǒng)、副總理及內(nèi)閣部長級的外賓更是不計(jì)其數(shù)。曾任美國總統(tǒng)的尼克松、卡特、布什曾到陽朔并在西街上漫步游覽，卡特與夫人更是在街上騎自行車觀光，他們都對陽朔的風(fēng)光和民風(fēng)稱贊不已。1998年7月2日克林頓總統(tǒng)訪問陽朔漁村和西街后，在國內(nèi)外更是掀起一股陽朔西街熱。

西街是中西文化完美的結(jié)合。歷史上西街除了幾家店鋪外，居民大多數(shù)是農(nóng)民，相當(dāng)長一段時(shí)期保持著“半是鄉(xiāng)村半是店，可為生意可為耕”的半商半農(nóng)狀態(tài)，使西街人形成了城里人豁達(dá)和鄉(xiāng)里人忠厚的雙重性格?，F(xiàn)在的西街，雖然已經(jīng)成了陽朔主要的旅游服務(wù)街，西街人仍保持著忠厚淳樸的品格。西街仍然較好地保持著樸實(shí)無華的迷人古貌：一條暗青色石板路，兩排清代遺留下來的低矮的磚瓦房，翹角飛檐、雕梁畫棟的江西會(huì)館，展示著幽幽古色，散發(fā)著濃濃的古香。走進(jìn)西街，就像走進(jìn)了一座整潔的農(nóng)家大院，你會(huì)受到熱情的款待，你會(huì)買到中國味十足且價(jià)廉物美的物品，你會(huì)品嘗到可口的中、西餐點(diǎn)，你會(huì)感受到在家里一樣的適意。在西街，不用擔(dān)心被“宰客”。人們說，西街，充滿著優(yōu)秀的中華古風(fēng)。

70年代初，陽朔縣正式對外開放，許多西方游人在飽覽了漓江風(fēng)光以后，來到陽朔，無意中走進(jìn)西街，發(fā)現(xiàn)在這奇山秀水之中，竟還有一條這么迷人的小街。這些西方人像當(dāng)年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，紛紛把對西街新奇而粗淺的印象寫在了西方各國出版的旅游指導(dǎo)書上。到了80年代，自助旅游興盛，西方的自助旅游者到了西街。這些被西方鬧市的喧囂和快節(jié)奏的工作攪得身心疲憊的西方人，似乎在這里找到了休憩的港灣。許多西方游客因?qū)ξ鹘职V迷而流連忘返。有在這里住幾天的，有住十天一個(gè)月的，甚至有住半年或幾年的;近兩年來，每年來西街的自助旅游者都超過十萬人次。西街的名聲也越來越響，成了名副其實(shí)的既有濃郁的中國傳統(tǒng)文化，又有鮮明西方特色氛圍獨(dú)特的街道。

西街是中國最大的英語角。盡管西街學(xué)外語已有60多年歷史，但真正興起學(xué)外語熱是80年代，隨著外賓的增多，西街人為了與西方游客做生意、打交道，又自發(fā)地學(xué)起了英語，而且是男女老少全體參加。1993年，一位叫歐文的青年人獨(dú)自來到陽朔謀求發(fā)展，被這里的外語氛圍迷住了，認(rèn)為是天下辦外語教學(xué)的最佳場所。經(jīng)過不懈努力，他辦起了一所民間的巴克蘭商務(wù)外語學(xué)校。六年過后，該校已初具規(guī)模，擁有包括外籍教師在內(nèi)的師生500多人，培養(yǎng)了大批外語實(shí)用人才，同時(shí)也為外國人學(xué)中文及東方傳統(tǒng)文化藝術(shù)提供了一個(gè)理想的地方，受到中外媒體的廣泛關(guān)注和認(rèn)同。巴克蘭的口語訓(xùn)練營地及電腦室均設(shè)在西街。美國亞西國際教育顧問公司也在陽朔安營扎寨，這些學(xué)校和單位為陽朔和桂林提供外教和培訓(xùn)商務(wù)英語人才。

1999年暑假，陽朔縣政府特邀“瘋狂英語”教學(xué)法的創(chuàng)始人李陽先生到陽朔興辦“英語夏令營”活動(dòng)，600多人聞?dòng)嵎鋼矶翀?bào)名參加，由于名額限制，很多人想來都沒有辦法。當(dāng)時(shí)整個(gè)西街的餐廳、酒吧、咖啡館人滿為患，他們與陽朔的外國游客互相學(xué)習(xí)語言，探討中西文化的差異與共同。在此期間，專門為此前來觀光的國內(nèi)游客達(dá)萬人，令以往寧靜的西街著實(shí)火爆了一陣。

在西街，大多數(shù)經(jīng)營者懂英語，經(jīng)?？梢钥吹轿鹘秩擞糜⒄Z流利地與西方游客們談生意或聊天，甚至七十多歲的老太太或十來歲的小孩，都能用英語跟“老外”們拉呱幾句。許多西方游客都說，來到西街沒有異域感，不用比手畫腳就能與當(dāng)?shù)厝私涣?。西街的英語環(huán)境，還吸引了我國許多外語院校的學(xué)生和一些準(zhǔn)備出國的人員，紛紛來西街實(shí)習(xí)英語，享受這不用出國的英語環(huán)境。一些專業(yè)權(quán)威人士來西街考察以后，都認(rèn)定西街是目前中國大陸最大的天然“英語角”。

西街是孕育跨國婚戀的溫床。東西方文化的交流，使西街人逐步地改變了保守的傳統(tǒng)觀念，尤為突出的是婚戀觀。許多街的年輕人都接受了“愛是沒有國界的”觀念。也由于西方人來的多了，接觸多了，街人似乎已經(jīng)逐漸淡化了“土人”與“洋人”的分別。更主要的是，許多西方人經(jīng)常來西街或長住西街，使西街的姑娘小伙們與西方的小伙姑娘們有了接觸和了解的機(jī)會(huì)，有培養(yǎng)感情的條件，以致頻頻產(chǎn)生了跨國婚戀的故事。在90年代的20xx年間，西街的或在西街工作的小伙子娶外國妻子、姑娘嫁外國郎的跨國鴛鴦就有百余對，其中有幾對是西方小伙來西街當(dāng)上門女婿的。現(xiàn)在，不少的西街人稍有空閑，便忙于出國走親戚，而且很豪邁地說，現(xiàn)在交通、通信都很方便，到歐洲走趟親戚比過去農(nóng)村來趟縣城還容易。一些沒有條件來西街當(dāng)女婿當(dāng)媳婦的西方人士，干脆舉家搬到西街長住。現(xiàn)在，在西街落戶或做生意的境外人士已有2 0多戶，西街上的西餐館相當(dāng)多是“老外”當(dāng)老板。因此，人們又給西街起了個(gè)雅號“地球村”。

西街成了陽朔新的人文景觀。近幾年，西街的“洋現(xiàn)象”成了媒體追蹤的熱點(diǎn)。中央電視臺(tái)及各級各地甚至西方一些有影響的媒體，都大量地向人們介紹西街，弄得人們心癢癢的，都想來一睹西街的風(fēng)采。許多人利用節(jié)假日扶老攜幼來“看西街”;許多外地學(xué)校組織英語“夏令營”、“冬令營”，一批一批的學(xué)生涌進(jìn)西街。西街人以自己的淳樸和忠厚，像接待外賓一樣地接待這些來自近的遠(yuǎn)的、鄉(xiāng)下的城里的“老鄉(xiāng)”們。一些難得見到外國人的人們，第一次往往是懷著忐忑的心情來西街的。其實(shí)，你要到西街去，任何顧慮都是多余的。西街人為“老鄉(xiāng)們”想得很周到，凡是用外文注明的地方，都附有中文;如果你想跟老外們搭個(gè)話試試自己的外語水平，只要你跟店主或服務(wù)員說明，他們會(huì)熱情地為你“牽線搭橋”;如果你想要個(gè)西餐開開“洋葷”，服務(wù)員也會(huì)告訴你刀叉怎么拿，牛排怎么切。一位初次來西街的東北姑娘說得好：“外國人來這里都跟在自己家里一樣，咱們中國人還扭捏個(gè)啥勁呵!”

2022廣西體衛(wèi)融合工作心得體會(huì)三

龍脊梯田位于廣西龍勝各族自治縣和平鄉(xiāng)平安村龍脊山，龍脊梯田距離龍勝縣城17公里，龍脊梯田距桂林市80公里。龍脊梯田從廣義上說叫龍勝梯田，從狹義上稱為龍脊梯田，但廣大攝影和旅行愛好者更喜歡龍脊梯田的稱呼，似乎這樣更具氣勢。

龍脊梯田有1號和2號兩個(gè)觀景點(diǎn)，1號觀景點(diǎn)在村子?xùn)|側(cè)上方，較遠(yuǎn)，2號相對近一些。1、2號觀景點(diǎn)之間有平路相連，兩處都可看見當(dāng)?shù)刈顬橹凝埣固萏镏械摹捌咝前樵隆?，“七星伴月”是龍脊梯田的精華，是七個(gè)小山頂梯田和一個(gè)大的山頂梯田。整個(gè)山都是窄窄的梯田，而田埂則像是劃等高線。龍脊梯田往上還有一個(gè)金坑梯田.那里有四個(gè)瑤族村落，從平安1號景點(diǎn)住上走需要3到4小時(shí).住宿條件比不上平安，梯田的規(guī)模比此前稍大，民風(fēng)更為淳厚。龍勝縣東南部和平鄉(xiāng)境內(nèi)，有一個(gè)規(guī)模宏大的梯田群。

龍脊梯田景區(qū)內(nèi)居住著壯族、瑤族兩種民族，以壯族為主，龍脊的壯族是北壯的代表，服飾獨(dú)特，風(fēng)情獨(dú)具，在這里你可以看到古樸的壯族民間舞蹈和保護(hù)完美的壯族服飾，可聽到優(yōu)美的壯族山歌，享受原汁原味的壯族風(fēng)情，傳統(tǒng)習(xí)俗壯鄉(xiāng)民居，香純味美的龍脊銅鼓舞，師公舞，打扁擔(dān)令人耳目一新，此外，還有古樸的壯鄉(xiāng)民居，香純味美的龍脊茶和龍脊辣椒，沁人心肺的“東方魔水”——龍脊水酒。

龍脊梯田只是一個(gè)景區(qū)統(tǒng)稱，包含龍脊寨(壯族)、平安寨(壯族)、中六寨(瑤族)、大寨(瑤族)、田頭寨(瑤族)、小寨(瑤族)等若干村寨。就梯田本身而言，最壯觀的是大寨的金坑梯田和附近的小寨梯田。央視12臺(tái)的片頭以及大家經(jīng)?？匆姷凝埣固萏镄麄鲌D片和影視作品絕大部分都是出自金坑梯田。平安寨的七星伴月也非常不錯(cuò)，就是通常大家以前說的龍脊梯田了。龍脊梯田常規(guī)來說有3個(gè)入口，一個(gè)是平安村，一個(gè)是大寨村，還有一個(gè)是龍脊村(龍脊古壯寨)。

龍脊梯田包括平安北壯梯田和金坑紅瑤梯田兩個(gè)景區(qū)。兩處梯田既有大刀闊斧的砍削，又有絲絲入扣的精雕細(xì)啄;既顯得氣勢磅礴，又含著清秀的藝術(shù)情調(diào)。由于山行各異，呈現(xiàn)兩種互不雷同的詩域畫境。兩者一南一北如雙壁輝映，分別構(gòu)成北壯和紅瑤兩個(gè)文化空間，可謂組合巧妙，相互輝映。平安梯田橫跨平安和龍脊兩個(gè)行政村，宛如一條行進(jìn)中的巨龍，騰越在一個(gè)四五里長的坡面上，騰越出一種叱咤風(fēng)云的野性力量。

平安梯田內(nèi)有“九龍五虎”和“七星伴月”兩個(gè)獨(dú)特的景觀?！熬琵垺敝庚埣怪髅}在這里分出來的九條小山梁，“五虎”指這里五個(gè)略微凸起的小山頭。“九龍”、“五虎”全部為梯田所盤繞?！捌咝恰敝府?dāng)初開天時(shí)特意留下來的七個(gè)小山包，七個(gè)小山包分別疊立在七塊田的中央，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像七顆閃爍的星星，守護(hù)著龍脊那塊彎彎的月亮田。因?yàn)椤熬琵埼寤ⅰ焙汀捌咝前樵隆钡拇嬖?，使得平安梯田像掃帚田園一樣景中有景，平田許多情趣和意味。

金坑梯田在大寨村境內(nèi)，這里因出產(chǎn)金子得名。金坑的地形既箱一個(gè)巨大的“天坑”，又似宮廬般圓圓地籠蓋著的小盤地。站在坑底仰望四周，千米高的“坑沿”上一坡連著一坡，坡跑都是重重疊疊直奔云天的梯田。那綿亙四五里的環(huán)形山體，圈起來活似一條虬屈的巨龍。與平安梯田不同，它呈現(xiàn)出來的是一種粗?jǐn)U的美，另人震撼。

金坑梯田景區(qū)內(nèi)除了傳說中的“雙龍搶寶”和“雙獅跳杠”兩個(gè)景觀外，還有新命名的“千層天梯”、“金佛頂”和“西山韶樂”三個(gè)景觀，構(gòu)成夢幻龍脊上另一個(gè)遠(yuǎn)離世俗的洞天福地。平安梯田是廣西北部壯族文化的載體，金坑梯田則是紅瑤風(fēng)情的搖籃。龍脊壯、瑤人民像修筑梯田，保持水土一樣精心保護(hù)這里瑰麗多姿的民族文化。這里有被梯田擁在懷里、被水光映照、被云影拂弄、被空靈成天上空闋的吊角木樓，有似梯田一般延綿不絕、飲唱不熄的山歌，有別具一格的民族服飾，有奇特的風(fēng)俗，有釀香的水酒。所以這一切，都和高山、森林、云海在一起，構(gòu)成龍脊梯田深厚的文化內(nèi)涵。正是這兩個(gè)巨大的梯形舞臺(tái)，向世界展示著龍脊人戰(zhàn)天斗地的壯美情懷。雄渾秀麗的龍脊梯田上，處處閃耀著壯、瑤兩族文化的靈光。

龍脊的美麗令絡(luò)繹而至的游客折眼。毛澤東的兒媳邵華將軍是著名的作家、攝影家，她一登上龍脊就稱這里是攝影勝地，一邊頻頻按下快門，一邊對龍脊梯田壯美的風(fēng)光和奇異的民族風(fēng)情贊不絕口，年過花甲的她快樂得像個(gè)小孩。僑居美國的馮文真是馮玉祥將軍的孫女，這些年每次回國，她都要到龍脊造訪她的“第二故鄉(xiāng)”。