代駕紀(jì)錄片心得體會簡短(模板16篇)

心得體會是在個人的學(xué)習(xí)、工作、生活等方面所得到的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)和概括。它是我們對自己的成長和發(fā)展進行反思和歸納的一種方式。我覺得寫一篇心得體會對于我們來說是非常有必要的，可以幫助我們更好地理解和把握所經(jīng)歷的事情。寫心得體會時，可以利用一些邏輯推理和思維導(dǎo)圖的工具，使文章結(jié)構(gòu)更加清晰和有序。以下是一些寫作心得體會的范文，供大家參考，希望對大家有所幫助。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇一

通過近一周的拍攝，我們有了很大的收獲。在做畢業(yè)設(shè)計的過程中，我們感觸最深的是團隊合作的精神。我們的專業(yè)決定了我們完成一部作品必須要團隊的合作，否則靠一個人的力量是無法完成的。在制作的過程中，我們遇到了很多的困難，其中有機器的使用，拍攝手法的運用，以及后期制作的艱辛。從這些困難中我們充分的感受到了學(xué)習(xí)的重要性。大學(xué)三年，我們的專業(yè)課程很多，但是我們學(xué)到的東西卻很少，這是我們個人的原因，我們?nèi)鄙僮灾鲗W(xué)習(xí)的精神，所以在拍攝的過程中，許多的簡單問題我們都無法快速的解決。同時在整個的制作過程中，我們認(rèn)識到要想獲得別人的尊重，首先就要尊重別人！并且要積極地配合，一起解決遇到的困難，這樣才能順利的完成作品。大學(xué)因畢業(yè)設(shè)計而完整，而我們大學(xué)生活的最后階段，卻因畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)作而變得更加精彩。

紀(jì)錄片被譽為人類的“生存之鏡”。在對客觀現(xiàn)實的放映上，紀(jì)錄片動態(tài)影象和聲色并茂的優(yōu)勢是文字、繪畫和照相等傳統(tǒng)手段所難以比擬的，正因為如此，“真實”成為紀(jì)錄片經(jīng)典定義中不可或缺的詞匯。但紀(jì)錄片真的像鏡子一樣“真實”的反應(yīng)了現(xiàn)實嗎？不盡然。紀(jì)錄片攝像時的開機時間、鏡別和角度的選擇，后期制作時的剪輯加工等工作，無不滲透了制作者個人的創(chuàng)作理念和表達(dá)欲念，所以，紀(jì)錄片只是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”（格里爾遜語），只是“抓住現(xiàn)實地片段，將期有意義地結(jié)合起來”（維爾托夫語），它不是復(fù)制現(xiàn)實的一面鏡子，而是面向現(xiàn)實的一條漸近線。我們只能尊重客觀現(xiàn)實進行重新演繹，以得到“真實”的記錄。

努力的付出，出來的成果并不一定能得到認(rèn)同，第一次紀(jì)錄片成品出來，我們組拿給老師看，老師一邊看一邊評，給出了很多缺點和不足。老師拖拉著進度條，并沒有完全看。老師要求第一次制作紀(jì)錄片的我們能拍出深刻的東西。我的心還是有一點涼透的感覺，倒不是紀(jì)錄片拍得不好的原因，而是，我們的想法跟老師出現(xiàn)好多分歧。最后在老師耐心講解下，我們對紀(jì)錄片進一步了解了。

一種思考的方式。一種發(fā)人深省的思考，一種態(tài)度鮮明的個性觀點，這就是紀(jì)錄片的意義。但沒有什么竅門。如果說在紀(jì)錄片或者其他片子的成功中有竅門的話，如果誰知道成功的竅門這一秘密的話，所有的制作人就都成億萬富翁了，都發(fā)家致富了。孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我們付出了我們所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我們追求者最真實的青春！

在拍攝紀(jì)錄片過程中，我們對紀(jì)錄片有了一定的了解，接觸紀(jì)錄片發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片在前進，但紀(jì)錄片的市場卻在萎縮。比起九十年代初的一派繁榮，今天的紀(jì)錄片似乎長時間地處于低谷狀態(tài)。中國紀(jì)錄片幾乎沒有群眾基礎(chǔ)，這是一些紀(jì)錄片制作者的共識。最雄辯的證據(jù)就是紀(jì)錄片沒人放也沒人看了。

其實紀(jì)錄片不能成為收視的熱門，在國外也是正常的，即使傳媒發(fā)達(dá)如法國也只有一家電視臺專放紀(jì)錄片。但以中國紀(jì)錄片已經(jīng)取得的成績，以大眾對現(xiàn)實的關(guān)注程度，它實在不應(yīng)該受到如此冷遇。一些耗去制作者大量心血的出色之作，在電影節(jié)上周游列國之后，又壓到了作者的箱底。隨著紀(jì)錄片欄目的日漸萎縮，電視臺對紀(jì)錄片的制作和傳播早已不像90年代初那么大張旗鼓?？考o(jì)錄片的制作者自己拿著錄像帶和高清晰的機器跑到酒吧和大學(xué)里去放映，其效果幾乎可以忽略不計。智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼曾經(jīng)這樣說：“一個國家沒有紀(jì)錄片，就像一個家庭沒有相冊。”紀(jì)錄片表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的真實性、形象性，表達(dá)思想和觀點的滲透性，對于樹立和傳播國家形象，傳遞中國的聲音，具有不可替代的作用。

要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。拍攝者與被拍攝對象永遠(yuǎn)在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。

在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。拍攝現(xiàn)場常常是紛亂的、復(fù)雜的。對于紀(jì)錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當(dāng)然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。

抓拍是能記錄事件原始面貌的方法。因為這些事件是不能重復(fù)的。一些偶然拍攝下來的“重要時刻”頗能說明問題。我在拍攝五一節(jié)交警一日工作的紀(jì)錄片時，就時刻觀察著那名交警的眼神，順著他的視線拍到了不少交通違章的畫面。

由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，如窗外景色、桌上的文件夾、墻上的錦旗等，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。

現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。

畢業(yè)設(shè)計作品雖然已經(jīng)完成，可我們還會回頭去看一下我們在那里留下的腳印，我們相信那不是我們旅途的歸宿，而是我們充滿挑戰(zhàn)和希望的開始！正是：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇二

現(xiàn)代社會中，代駕服務(wù)已然成為一項熱門行業(yè)。為了探索代駕產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀以及背后的故事，我觀看了一部代駕紀(jì)錄片。通過觀影，我深入了解了代駕行業(yè)的發(fā)展和背后的辛酸與挑戰(zhàn)。以下是我對這部紀(jì)錄片的心得體會。

首先，代駕紀(jì)錄片直觀地展示了代駕行業(yè)的現(xiàn)狀和背后的故事。在這部紀(jì)錄片中，我看到了一位代駕司機的日常工作生活，他們從早到晚忙碌地接送乘客。正是這些司機們的辛勤努力，才能夠保證顧客的安全和便利。紀(jì)錄片還展示了代駕司機面臨的挑戰(zhàn)和困擾，比如應(yīng)對不良乘客、處理交通事故等。通過這些真實的場景，我深刻地認(rèn)識到代駕工作的艱辛和不易，對代駕司機們的敬佩之情油然而生。

其次，代駕紀(jì)錄片深入講述了代駕行業(yè)的發(fā)展歷程。通過紀(jì)錄片，我了解到代駕服務(wù)在早期起初并不被人們所接受，但隨著時間的推移，越來越多的人開始意識到代駕的重要性。代駕行業(yè)經(jīng)歷了起步階段的困難和不斷的轉(zhuǎn)型升級。紀(jì)錄片還特別提到了代駕平臺的興起，比如滴滴代駕等，使得代駕服務(wù)更加普遍和便捷。這些發(fā)展歷程給我留下了深刻印象，也讓我更加清晰地認(rèn)識到代駕服務(wù)的價值和意義。

第三，代駕紀(jì)錄片呈現(xiàn)了各種各樣的代駕故事和背景。在我觀看的這部紀(jì)錄片中，我看到了來自不同年齡、不同背景的代駕司機，他們的選擇代駕這個職業(yè)有著不同的原因。有的人是為了解決生活中的經(jīng)濟困難，有的人是因為對這個行業(yè)充滿了熱情。紀(jì)錄片還展示了一些代駕司機身上的辛酸和壓力，他們要與時間賽跑，不斷接送乘客，同時要保持良好的服務(wù)質(zhì)量。這些故事和背景讓我感受到了代駕司機們的堅守和奮斗精神。

第四，代駕紀(jì)錄片反映了代駕行業(yè)面臨的問題和挑戰(zhàn)。代駕行業(yè)雖然發(fā)展迅猛，但也面臨著一系列問題，比如安全隱患、服務(wù)質(zhì)量參差不齊等。這些問題給代駕行業(yè)帶來了負(fù)面影響，也給司機和乘客的體驗帶來了困擾。紀(jì)錄片中，有的代駕司機因為安全事故而面臨法律的制裁，有的客戶因為不滿意服務(wù)而提出投訴。這些都是代駕行業(yè)需要解決的問題和挑戰(zhàn)，也給我?guī)砹松钏肌?/p>

最后，代駕紀(jì)錄片給我留下了對這個行業(yè)的思考和啟示。代駕行業(yè)在便捷服務(wù)的同時，也面臨著一些存在的問題，比如服務(wù)質(zhì)量和安全隱患等。作為消費者，我們應(yīng)該更加注重選擇正規(guī)的代駕平臺和認(rèn)可的代駕司機。同時，社會也應(yīng)關(guān)注和支持代駕行業(yè)的發(fā)展，為司機們提供更好的工作和發(fā)展環(huán)境。代駕司機們也應(yīng)該著眼于提升自身素質(zhì)和服務(wù)水平，為行業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

通過這部代駕紀(jì)錄片，我對代駕行業(yè)有了更深刻的了解。代駕司機們的辛勤工作和堅守精神令我欽佩，也讓我感受到了作為一個消費者的責(zé)任。我相信，隨著社會的發(fā)展和人們越來越重視代駕服務(wù)，代駕行業(yè)的發(fā)展會進一步提升，給我們的出行帶來更多的便利和安全。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇三

隨著時代的變遷和文化的發(fā)展，紀(jì)錄片成為了一種非常重要的記錄和傳遞文化知識的方式。從第一部紀(jì)錄片的面世到現(xiàn)在的各種類型、各種題材、各種形式的紀(jì)錄片，這其中的漫長歷程被叫做“百年紀(jì)錄片”。在觀看了這些經(jīng)典的紀(jì)錄片之后，我深深地感受到了紀(jì)錄片的力量和魅力，也從中得到了一些思考和啟示。

近百年來，隨著社會的發(fā)展和人們的需求，紀(jì)錄片從“無聲電影時代”開始逐漸崛起，演變成了一種獨具特色的電影類型。百年紀(jì)錄片從制作技術(shù)、劇情風(fēng)格、審美趣味上都經(jīng)歷了很長的歷程。最初的紀(jì)錄片是以拍攝真實的事件為主，呈現(xiàn)出現(xiàn)場的獨特性。后來，隨著科技的進步，紀(jì)錄片的制作技術(shù)也越來越先進，拍攝手法更為高超。而如今的紀(jì)錄片則更加注重藝術(shù)性的處理，從而讓觀眾獲得更好的觀感體驗。百年紀(jì)錄片在技術(shù)與應(yīng)用上的深刻變化，必然帶來對社會變遷、文化傳承等方面的貢獻(xiàn)。從這個意義上看，百年紀(jì)錄片具有重要的歷史價值和獨特的文化意義。

從產(chǎn)生初期到如今，紀(jì)錄片一直以其真實、生動、具有啟示意義的特點，深受觀眾喜愛和肯定。而正是因為這些特點，紀(jì)錄片成為了記錄社會歷史、介紹文化知識、弘揚時代精神、批判社會弊端的重要載體之一。例如，許多社會熱點問題、歷史事件、文化細(xì)節(jié)都可以通過紀(jì)錄片的形式進行傳遞和記錄，讓人們更加深入地了解社會的演變和文化的發(fā)展。在一些重大歷史事件和自然災(zāi)害中，紀(jì)錄片也起到了記錄、報告和反思的重要作用。這些都體現(xiàn)出了紀(jì)錄片對社會的巨大意義和作用。

第三段：紀(jì)錄片對文化的意義。

作為一種特殊的電影類型和文化傳承的紐帶，紀(jì)錄片不僅記錄了各種文化的歷史和特點，也是一部分文化對外展示和推廣的渠道。紀(jì)錄片是文化傳承的載體之一，也是文化巨變發(fā)生后的見證者之一。許多關(guān)于人類文明的寶貴史料、傳統(tǒng)文化、歷史文化都是通過紀(jì)錄片的方式進行傳承和展示的。此外，紀(jì)錄片還常常探索人們對于不同時代、地域的文化認(rèn)知以及文化價值的體現(xiàn)。從這個意義上來說，紀(jì)錄片在文化保護、傳承和交流方面的作用也是不可忽視的。

紀(jì)錄片作為一種特殊的電影類型，有著強大的影響力和感染力。首先，觀看紀(jì)錄片讓人們對生活有更深入的了解和認(rèn)知，開闊了人們對于世界認(rèn)知的視野。其次，紀(jì)錄片也是作家創(chuàng)作的素材和啟發(fā)，這些作品反過來又會影響到人們的生活和思考，進而促進社會和人類文明的進步。第三，對于愛好電影的觀眾來說，紀(jì)錄片也是電影藝術(shù)的一部分，可以作為對電影藝術(shù)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)和研究。

第五段：紀(jì)錄片的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

雖然紀(jì)錄片在百年的歷程中取得了很大的進步和輝煌的成就，但是也面臨著許多現(xiàn)實問題和發(fā)展困境。隨著社會的多元化和視聽娛樂內(nèi)容的豐富，紀(jì)錄片的市場份額變得越來越小，進入市場成為了一個非常大的問題。同時，原創(chuàng)性的不足、題材的單一、拍攝技術(shù)的單調(diào)等問題也制約了紀(jì)錄片的發(fā)展。然而，在面對種種外在壓力和內(nèi)在問題的情況下，現(xiàn)在的紀(jì)錄片人仍然要不斷地精進技藝，拓寬創(chuàng)作思路，以更為鮮明、深刻的體現(xiàn)方式和表達(dá)方式回應(yīng)時代，推動紀(jì)錄片作品的創(chuàng)新，引領(lǐng)紀(jì)錄片的新潮流。

總之，紀(jì)錄片的發(fā)展之路從未停止。它的豐富多彩的題材，鮮活而真實的內(nèi)容早已經(jīng)深深打動了人們的心扉。無論是以電影藝術(shù)交流、文化傳承、人類認(rèn)知、還是個人興趣等角度來看待紀(jì)錄片，都已經(jīng)成為必不可少的一部分。我們應(yīng)該珍視紀(jì)錄片的歷史和發(fā)展，將其視為傳遞信息、增強文化自信的一部分，更好地推動紀(jì)錄片的發(fā)展和進步。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇四

首先，科舉是中國封建社會歷史上的一大重要考試，紀(jì)錄片中展現(xiàn)了科舉制度的特點和歷史背景，讓我對中國古代教育制度的了解更加深入?？婆e制度的實行，使得中國古代的文化教育得到了全面的推廣和發(fā)展。在科舉考試中，考生可以以個人能力參與競爭，在通過考試后就可以進入仕途或者教書育人的道路。而在考試的過程中，考場的神圣和考生們的艱苦奮斗也在紀(jì)錄片中得到了展現(xiàn)，讓我?guī)е由羁痰木粗厝タ创@段歷史。

其次，在紀(jì)錄片中，可以看到中國古代文化的底蘊和精髓全方位的體現(xiàn)。而且中國古代文化的底蘊主要體現(xiàn)在三個方面：儒家思想、文化精髓和優(yōu)秀的草書文化。儒家思想是中國古代教育統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)，紀(jì)錄片中也一再呈現(xiàn)考場上所強調(diào)的“仁、義、誠、信”等儒家思想。而文化精髓部分，則體現(xiàn)出了中國古代文化的宏大和多樣性，讓人感慨中國文化的深厚和源遠(yuǎn)流長。另外，草書文化也是紀(jì)錄片中所體現(xiàn)的優(yōu)秀文化之一，其表現(xiàn)出的書法藝術(shù)之美，也讓我深深地被震撼。

再次，在紀(jì)錄片中，也可以看到一些考生的堅持與努力。科舉考試是古代中國社會最重要的考試，競爭激烈，可謂是天下大比武。而每一位考生都通過自己的努力和堅持，給自己贏得了一次機會，冒著萬千的困難完成考試，展現(xiàn)的是一種堅定的信心，更體現(xiàn)了一種堅強的意志力。這些考生的故事讓我感受到了“持之以恒”的力量，毫不動搖地追求自己的夢想，是獲得成功的不二法門。

另外，紀(jì)錄片中還展現(xiàn)了中國古代教育的傳承和發(fā)展。而在傳承和發(fā)展的過程中，科舉考試應(yīng)該說起到了關(guān)鍵的作用?？婆e考試的重要性在于它不僅是古代中國的選拔人才的方法，而且更是戰(zhàn)勝缺陷的方法。它使得中國古代文化得到了全面的傳承和發(fā)展，讓更多有才能的人才有機會得到了發(fā)展，推動了中國古代文化向更高的水平不斷發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，這種教育傳承和發(fā)展的方式，也許不可避免的存在著缺陷，但是我們可以通過更加細(xì)致和周全的規(guī)劃，不斷調(diào)整搭建平臺，推進教育以及人才的發(fā)展。

總之，紀(jì)錄片科舉心得體會讓我對中國古代的科舉考試和教育制度有了更加深入的了解，更是體現(xiàn)了中華文化的博大精深。同時，紀(jì)錄片也讓我深刻理解到人才的重要性，科舉考試不僅是選拔人才的方法，更是戰(zhàn)勝缺陷的方法。教育對于每個國家和民族的發(fā)展都非常的關(guān)鍵，以科技為核心，以人才為基礎(chǔ)，通過全方位的發(fā)展，推動教育事業(yè)持續(xù)的向前發(fā)展，是我們每個人應(yīng)該努力去追求的目標(biāo)。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇五

首先我很敬佩像柴靜這樣的媒體人，之前就覺得她與眾不同，尤其是她采訪別人時呈現(xiàn)出來的那種端莊，淡定，穩(wěn)重的表情和犀利的提問，都讓我很看好她。

從一個科研者的角度來看這部紀(jì)錄片，覺得拍的很不錯，就像一篇文章一樣，有理有據(jù)，邏輯清晰。而且她花了一年的時間，就能呈現(xiàn)出這樣的報告，和她扎實的電視編輯功底不無關(guān)系。

首先是表明她拍這部紀(jì)錄片的起因：她的女兒沒有出身就得了腫瘤，讓她想知道為什么？到底是因為自己的身體素質(zhì)原因，還是大氣污染惹得禍。這是一個母親的本性使能。

因此她探訪了很多專家學(xué)者，給出來近幾年來中國霧霾天的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)不僅有國內(nèi)的（中科院）還有國外的（nasa），可見她調(diào)查數(shù)據(jù)的全面性和可信性。在確認(rèn)了霧霾的嚴(yán)重性以及它所帶來的嚴(yán)重后果（霧霾天數(shù)和急癥人數(shù)成正比，每年有50萬人死于大氣污染，顆粒物污染是癌癥的最大致病因素）之后，那么她開始分三個方面來闡述如何才能消除霧霾。

1、什么是霧霾？

2、霧霾的主要成因。

3、如何消除霧霾，我們能做什么？

對于什么是霧霾這個專業(yè)的問題，她用了一個形象的動畫片來闡述，描述了pm2.5是如何進入人體的各個器官，并對人類的健康造成威脅。

對于霧霾的成因，主要是大量煤炭的燃燒，汽車尾氣的排放。那么大家不禁要問，為什么其他國家也照樣燒煤，大量汽車奔馳，不會有這么嚴(yán)重的霧霾呢？進一步探究，發(fā)現(xiàn)根本原因是腐敗，存在很多汽車的造假，規(guī)定是一套，實施是另外一套。為什么沒有政府部門管呢？在利益的鏈條下，政府官員只能表示無奈。很多事情，他們只能表示心有余而力不足。難道真的是這樣嗎？我個人認(rèn)為還是因為中國人那“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)作祟。雖然從小就被教育“天下興亡，匹夫有責(zé)”，但真遇到什么事，都會避而遠(yuǎn)之，要不然就不會有那么多罪犯在大庭廣眾之下犯案都沒有人出面制止。所以，最關(guān)鍵的原因還是因為政治體制。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇六

自從電影發(fā)明以來，紀(jì)錄片一直是影視制作領(lǐng)域中的一個重要分支。有了它，我們才能從更深入的角度去觀察和理解世界。而“紀(jì)錄片王朝”則是一部紀(jì)錄片，旨在回顧紀(jì)錄片發(fā)展的歷程以及影響力。在看完這部紀(jì)錄片之后，我深受啟發(fā)，對于紀(jì)錄片的創(chuàng)作和意義有了更深入的認(rèn)識。

第二段：探究紀(jì)錄片創(chuàng)作的意義。

紀(jì)錄片一直以來被視為記錄和傳播大眾傳媒的喉舌，低成本的制作，廣泛的傳播范圍以及它真實的記錄性，使得它成為一個傳媒制作不可忽視的部分。通過紀(jì)錄片，在某種程度上，對于我們了解一定領(lǐng)域內(nèi)的知識、文化和習(xí)慣也變得更加容易和深入。正是因為紀(jì)錄片擁有著這樣的創(chuàng)作意義和傳播價值，它才能贏得一批不斷壯大的粉絲和影迷。

第三段：窺探紀(jì)錄片發(fā)展史。

從早期的黑白紀(jì)錄片到現(xiàn)在的高清晰度，從機械錄像到數(shù)碼拍攝，紀(jì)錄片的創(chuàng)作技術(shù)和方式有了很大的提升。隨著社會環(huán)境的轉(zhuǎn)變，歷史的演進，紀(jì)錄片的類型也越來越多樣化。從人物紀(jì)錄片到歷史紀(jì)錄片、自然探索紀(jì)錄片，甚至到藝術(shù)紀(jì)錄片，它們都在不同的領(lǐng)域和層面上呈現(xiàn)出獨特而特殊的價值。

第四段：分析紀(jì)錄片對影視創(chuàng)作的影響。

紀(jì)錄片不僅是一個單獨的片種，也是影視創(chuàng)作的一種方式，影響了很多影視制作人。它延續(xù)著開放式的創(chuàng)作，注重真實性，每一個鏡頭的選定，人物的設(shè)計以及拍攝的視角都是為了呈現(xiàn)紀(jì)錄性。因此，它的創(chuàng)作方式對于其他影視類型的制作也起到了借鑒和啟示的作用。

第五段：總結(jié)紀(jì)錄片的生命力。

回顧紀(jì)錄片的發(fā)展歷程和影響力，首先我們需要強調(diào)的是，紀(jì)錄片是一個優(yōu)秀的體現(xiàn)現(xiàn)實生命力的影視形式。它在創(chuàng)作中關(guān)注事實和真實性，呈現(xiàn)出鮮活、真實的生命，直接、深刻地反映社會和自然界的現(xiàn)實場景，可以幫助我們更好地了解自己所生活的世界。

在觀看紀(jì)錄片王朝這一過程中，我不僅了解了紀(jì)錄片的歷史發(fā)展和創(chuàng)作技術(shù)，而且還深刻認(rèn)識到了它在影視創(chuàng)作中的獨特價值。我也認(rèn)為，我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去接受、欣賞它，從中尋找到關(guān)于社會、文化等方面的新知識和思想啟示。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇七

中國傳統(tǒng)文化賦予了紅色獨特的精神內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化里，熱烈、鮮艷的紅色代表了吉祥與喜慶，代表了不顧一切勇于追求的熱烈，更代表了堅定活波的熱情。也許是歷史的機緣巧合，也許是歷史的必然，紅色同中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)下了深厚的不解之緣，在中國一輩輩英雄兒女追求民族獨立，國家富強的壯麗實踐中形成了具有獨特文化內(nèi)容和魅力的紅色文化。紅色文化所承載的紅色精神也必將繼續(xù)激勵-代又一代中華兒女為理想和信仰拼搏奮斗，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢續(xù)寫更加壯麗的紅色畫圈。

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它是中華民族歷史演進中最寶貴的財富，它所蘊含的精神力量和正向文化價值，對中華民族永續(xù)發(fā)展擁有巨大的促進作用。紅色文化在政治上的表征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，這和歷史發(fā)展趨勢和演進方向相吻合。

紅色文化表現(xiàn)形式多種多樣,但目標(biāo)指向單一。不論是在革命時期，還是社會主義建設(shè)時期，社會各行各業(yè)的先進人物，先進集體都在用自己的行動續(xù)寫著紅色文化的傳奇。雖然表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，內(nèi)容豐富多彩，但它的目標(biāo)指向非常單一，都指向了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。紅色文化價值巨大，進一步弘揚紅色文化，傳承紅色精神不僅必要而且重要。紅色文化所蘊含的紅色精神是紅色文化的精髓，是激勵人們開拓進取、矢志不渝的強大精神支柱，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚這些紅色精神。紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強大的生命力。盡管與過去相比,所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。深入發(fā)掘紅色文化的傳承價值功能，是培育新的民族精神的現(xiàn)實需要。

走進新時代，作為一名共產(chǎn)黨員、社區(qū)千部，我們需要勇扛中華民族偉大復(fù)興的大旗，傳承紅色基因，勇于實踐不斷豐富紅色文化，推動歷史的車輪在中華民族偉大復(fù)興的道路上更進-一步。萬里山河宏圖展，神州大地旗飄揚。承載著億萬人民的股切期望，肩負(fù)著繼往開來的光榮使命，在舉國上下一片歡騰的熱烈祥和氛圍中，中國共產(chǎn)黨即將迎來第十八次代表大會的勝利召開，這是我黨的里程碑事件，也是全國人民心中的政治大事。中國共產(chǎn)黨將掀開新的歷史篇章,中華民族的偉大復(fù)興將踏上新征程。中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，也是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是中華民族和平崛起的領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開放以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開辟了中國特色社會主義道路，引領(lǐng)著中國的發(fā)展和進步,實踐證明，中國特色社會主義是深深根植于中國大地、具有強大生命力的社會主義。

黨的十六大以來的十年，是我國全面建設(shè)小康社會、取得改革開放輝煌成就的十年。以胡錦濤同志為xxx的黨中央堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，毫不動搖地以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持改革開放，推動科學(xué)進步,促進和諧社會，解放思想，求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，完成了時代賦予的崇高使命。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇八

9月16日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部、新疆電視臺聯(lián)合攝制的16集大型電視成就片《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實》在新疆電視臺新疆衛(wèi)視、維吾爾語新聞綜合頻道、哈薩克語新聞綜合頻道黃金時段播出，庫車縣各族干部職工紛紛收看引起強烈反響。

在熱斯坦街道還沒到播出時間，許多居民就聚集在辦事處等候觀看。帕提古麗·吐爾地是熱斯坦街道的一名殘疾人，多年來享受了婦聯(lián)、殘聯(lián)、人社局等單位的創(chuàng)業(yè)扶持資金25萬元。如今她的熱西特繡花裁縫設(shè)計店已擁有30名員工，生產(chǎn)十字繡、服裝等多種產(chǎn)品。她說：'看完《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實》，深刻體會到自己能過上好日子和新疆的發(fā)展離不開，正是有了黨和政府的支持，我的店的規(guī)模才不斷擴大。我覺得新疆60年的發(fā)展變化很大，特別是我們創(chuàng)業(yè)的人，享受了很多黨和政府的惠民政策。今年我又得到了10萬多的資助，想吸納更多的失業(yè)年輕人就業(yè)。我很熱愛新疆，以后我會為社會穩(wěn)定和民族團結(jié)盡一份力。'和帕提古麗·吐爾地一樣，很多居民們看完節(jié)目后，在感受到新疆取得的巨大成就同時，對現(xiàn)在的生活滿懷感激。

熱斯坦街道居民吐尼沙古麗·肉孜激動地說：'我們看了60周年的發(fā)展很驕傲，這個成績是離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我很驕傲我是新疆人，希望今后生活越來越好。'縣第五中學(xué)教師、民族團結(jié)模范亞森·赫孜爾一下班就趕回家，邀請他的漢族朋友一起觀看《天山南北——中國新疆生活紀(jì)實》。'在這60年中，新疆發(fā)生了翻天覆地的巨大變化、以前的土路現(xiàn)在變成了柏油馬路，以前的平房現(xiàn)在蓋成了高樓大廈。我很高興，我想唱首歌表達(dá)我的心情——我們新疆好地方，天山南北好牧場，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊，戈壁沙灘變良田，積雪融化灌農(nóng)莊。來來來來……'亞森·赫孜爾情不自禁地唱了起來?！短焐侥媳薄袊陆罴o(jì)實》緊緊圍繞自治區(qū)成立60年來，以中央新疆工作座談會后，新疆各個領(lǐng)域取得的巨大成為主題，系統(tǒng)介紹了60年來新疆大地發(fā)生翻天覆地的歷史性變化。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇九

紀(jì)錄片《國旗》是一部很有意義的作品。這部紀(jì)錄片是中國影視紀(jì)錄片史上第一部以國旗制造為主題的紀(jì)錄片，以一個小鎮(zhèn)制造國旗的故事為主線，展現(xiàn)了一群普通人堅守初心、矢志追夢的故事。今天，我想與大家分享一下我對這部紀(jì)錄片的心得體會。

二、制造國旗的背后。

在這部紀(jì)錄片里，我們看到了制造國旗的全過程。那些原材料從哪里來，每一個細(xì)節(jié)工序是怎樣的，全程需要的時間和手工的工藝，制作多少成品，每一面國旗的命運是確定的，整個過程清晰而真實。文化產(chǎn)業(yè)是一種基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，而國旗的制造更是其重要組成部分，好的國旗代表著一個國家的形象，而制造好國旗的過程，也是一種非常美的文化傳承。

三、一個小鎮(zhèn)的制造業(yè)發(fā)展。

紀(jì)錄片中主角李保華用生命守護著家鄉(xiāng)制造業(yè)的未來，更讓我感受到了一個小鎮(zhèn)制造業(yè)的發(fā)展之路。這個小鎮(zhèn)是一個不起眼的小地方，但它卻有著豐富的制造業(yè)文化。而這部紀(jì)錄片中讓我感動最深的是，這里的制造業(yè)在不斷動態(tài)發(fā)展中，這代表著小鎮(zhèn)制造產(chǎn)業(yè)市場火爆、小鎮(zhèn)人口多、產(chǎn)業(yè)蓬勃，也是一個鄉(xiāng)村振興的重要探路者。

四、勞動者的辛勤付出。

看到紀(jì)錄片中制造國旗的工人，他們通過自己的手藝為祖國制造出一面面精美的國旗，他們頂著炎熱的氣溫，在繁瑣的工藝中不斷磨礪自己，同時不斷地充實自己的生活。

他們的每一次勞動都是一次付出，而這種付出的背后，體現(xiàn)了每個工人的追夢精神。國旗是一個國家的標(biāo)志，同時也代表著這個國家每一位普通勞動者的小小苦辣和付出。在這個過程中，每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)都要上心，從放線、剪邊、縫邊、檢驗到裁剪，每一步的任務(wù)都是朱麗葉自己一手將其帶起來的。

五、總結(jié)。

在這部紀(jì)錄片中，我們看到了制造國旗的過程，看到了小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能性，更看到了勞動者的辛勤付出。這些不動聲色的人和事，都建構(gòu)著一個美好的社會。此刻，聯(lián)想到“五四運動”和“新文化運動”，其核心精神就是推崇勞動和智慧，強化個體的價值觀，此不歸根到蘇聯(lián)的“勞動教育”。透過這部紀(jì)錄片，我們不僅重新審視了我們逐漸消逝的手工制造業(yè)與其美好文化傳承，更探尋了勞動與創(chuàng)造的倫理概念。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十

這樣的一部紀(jì)錄片，跟拍了6年，最真實的記錄了三位孩子的不同成長經(jīng)歷和過程。這樣的一種不同的人生，確實給我們的心靈帶來了巨大的沖擊。無論在什么樣的處境，似乎每一個人都有自己的煩惱，可大可小，可無所謂，但很有所謂！

不同的人生道路，其實想要打破這種怪圈子還是很難的。看完這部紀(jì)錄片，有一個感覺就是過分真實，這其實才是真實的寫照！有時候，我們的人生確實充滿著理想，但是理想的光芒并不會一直照耀著你。很多時候事與愿違才是一種生活的常態(tài)。

其中有一位小姑娘是令人感受最深的。她的人生，一開始似乎就已經(jīng)定了軌跡，雖然曾經(jīng)心中燃起過一絲希望，但是后來就熄滅了。相信這絕對不是一種個案，而是許許多多貧困地區(qū)的`孩子的真實寫照！這位女孩子的父親就是一個老舊的人，不讓女孩子讀太多的書，很多地區(qū)這種老舊的思想依然存在！女孩子在這之后也是放棄了掙扎，她的夢想、她的追求，都隨著這個村莊一同被留在了這里。其實，這也不能怪她，很多事情，自己想要掙扎，但是改變不了。自己不是圣人的時候，就不要要求別人了！思想的根深蒂固，確實還是我們需要解決的一個問題。

在來看一個男孩子，他的人生軌跡代表了絕大多數(shù)的人。按部就班的上學(xué)畢業(yè)工作結(jié)婚，一切都顯得那樣的自然！這和我們的生活真的太接近了，我們的人生似乎也被框住了，就是這樣的上班下班吃飯睡覺，循環(huán)往復(fù)！這樣的生活，不好嗎？確實很好，但是久了呢？好嗎？其實也還不錯。但是呢，人生要給自己一點強大的目標(biāo)，我們能夠做到按部就班就一定可以突破自我！

第三位小姐姐，家庭闊綽，也很任性！退學(xué)、實習(xí)、嘗試！這一系列的舉措，一般人還真的不能做到！但是我們在感嘆這個女孩子如此人性的同時，不要忘記她讀的高中時極好的，她自己本身就是一個很有思想與天賦的人，當(dāng)然這離不開生長環(huán)境，或者說這背后的物質(zhì)基礎(chǔ)吧！但是，更重要的是，她有拼勁！

其實，說環(huán)境會改變一個人是真的，我們的起點不同，追求的終點頁不盡相同，但是自己的努力確實別人給不了。任何人都有無限的可能，請不要做最平庸的那個！

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十一

《反詐紀(jì)錄片》是一部關(guān)于反詐騙的記錄片，它記錄了在各個城市，各個年齡段的人們被騙后，如何面對和處理這些騙局的案例。這部記錄片向我們揭示了許多我們未曾了解、未曾預(yù)料到的騙局，讓我們更加深刻地認(rèn)識到了防范和打擊詐騙的重要性。

第二段：影片分析。

該記錄片從不同角度、不同時間節(jié)點，展現(xiàn)了各種不同類型的詐騙案件，通過對當(dāng)事人的訪談和現(xiàn)場重現(xiàn)，揭示出了一個個“藝術(shù)”的詐騙手法。同時，影片還提出了一些常見詐騙的預(yù)防措施和處理方法，對于那些身處困境中的人們提供了指引和幫助。

第三段：反思和啟示。

在整個《反詐紀(jì)錄片》中，對于被騙的人們來說，誠信和警惕是避開詐騙的重要途徑。同時，人們還應(yīng)該時刻保持警惕，提高風(fēng)險意識，加強自身的知識儲備，避免被各種“藝術(shù)”的詐騙手法所欺騙。我們更應(yīng)該珍惜自己的財產(chǎn)和生命，認(rèn)真對待每一個詐騙信號，切勿被虛假承諾和貪婪的心態(tài)所蒙蔽。

第四段：建議和推薦。

在現(xiàn)實生活中，我們無法避免遇到各種騙局，因此，提高自身的安全意識十分必要?？础斗丛p紀(jì)錄片》可以實現(xiàn)這一目的，我們可以通過觀看影片，了解各種案件的經(jīng)過和處理方法，以及自己遭遇這些騙局時應(yīng)該采取的應(yīng)對措施。此外，我們還可以向社區(qū)或有關(guān)部門提出建議，提高社會對詐騙問題的關(guān)注，從而為打擊詐騙犯罪作出貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)語。

總之，詐騙是一種極具危害性的犯罪形式，我們應(yīng)該時刻保持高度的警惕，而《反詐紀(jì)錄片》這樣的記錄片向我們揭示了許多未曾了解的事實和真相，引起了人們對于詐騙的重視，同時也為我們提供了一種有用的防范和處理方法。讓我們一起關(guān)注消費者權(quán)益，共同為打擊詐騙犯罪作出努力。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十二

坐著一直沒動，把電影《永遠(yuǎn)的焦裕祿》從頭到尾看完。該片場面大，演員演技高，劇情震撼人心。邊看邊想著，當(dāng)前黨中央號召開展黨的群眾路線教育是十分必要的。電影里的吳縣長和部分干部官僚主義、形式主義嚴(yán)重，在蘭考縣已經(jīng)餓死人的情況下，還在擺架子，講形式，國家的救災(zāi)糧放在火車站遲遲不發(fā)放到受災(zāi)群眾手中，造成大量農(nóng)民拖兒帶女背井離鄉(xiāng)去討飯。對吳縣長這種干部我是深惡痛絕的。而且他搞特殊化，機關(guān)干部吃特供，這在當(dāng)時也是一種奢靡之風(fēng)和享樂主義。都餓死人了，干部還吃特供，喝著茶，烤著火，而焦裕祿取消了干部特殊待遇，吳縣長就不高興了，因此面對焦裕祿產(chǎn)生了看法，后來發(fā)展到對焦書記的工作設(shè)置障礙。焦書記是一心為民，始終堅持共產(chǎn)黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)。試想，一個共產(chǎn)黨員，你的工作不是為了廣大人民群眾，那老百姓誰還會擁護你呢?根據(jù)當(dāng)時蘭考縣的實際情況，遭受了天災(zāi)，群眾缺吃少穿，面臨生存危機。作為黨的縣委書記或縣長，必須首先解決好這個問題，不要只考慮自己會犯什么錯誤，因為已經(jīng)到了快餓死人的地步了，還考慮個人得失問題，還考慮烏紗帽的問題，這算一個好的領(lǐng)導(dǎo)嗎?焦書記是個好干部、好領(lǐng)導(dǎo)，他帶病堅持工作，為解決群眾的疾苦嘔心瀝血。所以他去世之后，就出現(xiàn)了影片開頭的場面，群眾自發(fā)為他送葬，黑壓壓一片，在狂風(fēng)肆掠的黃沙地慢慢移動，默默為他們心中的好書記焦裕祿送行，最后全體下跪，場面十分感人。

對照《永遠(yuǎn)的焦裕祿》電影，想一想我們身邊的人和事，群眾來辦事門難進、臉難看，貪圖享受的現(xiàn)象大量存在。雖然黨中央通過開展反對"四風(fēng)"、學(xué)習(xí)教育實踐活動以來，機關(guān)作風(fēng)建設(shè)有了很大改善，但在州、縣、鄉(xiāng)各級黨政機關(guān)中，官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)和享樂主義或多或少存在著。要從深層次觸及靈魂解決"四風(fēng)"問題，還必須加大群眾路線教育學(xué)習(xí)實踐活動的力度。

群眾的好書記焦裕祿的事跡感動了我們每一個黨員干部，我們要向他學(xué)習(xí)，在工作中時刻想著人民群眾的利益。尤其是作為審批科工作人員，在接待群眾咨詢和辦理手續(xù)的工作中，要耐心聽取群眾的陳述，對群眾申辦的事項進行認(rèn)真地指導(dǎo)，讓群眾盡量滿意而歸。在嚴(yán)格按照法律法規(guī)之規(guī)定辦理審批事項的前提下，為群眾提供方便。我們要牢記共產(chǎn)黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，努力促進全州文化體育事業(yè)有序發(fā)展，為建設(shè)先進的少數(shù)民族自治州貢獻(xiàn)力量!

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十三

作為一名紀(jì)錄片配音員，我一直在不斷地摸索和學(xué)習(xí)，將我的聲音和情感傳達(dá)給觀眾，讓他們深入了解紀(jì)錄片的內(nèi)容。在這個過程中，我積累了一些心得體會，希望能夠與大家分享。

紀(jì)錄片配音是給電影畫面增添聲音的過程，它可以讓觀眾更加深入地了解電影的內(nèi)容。如果沒有一個好的配音，紀(jì)錄片甚至可能會讓觀眾感到枯燥和無趣。因此，配音的重要性不言而喻，我們需要深入地理解電影的主題和情感，使用我們的聲音來表達(dá)出來。

在進行紀(jì)錄片配音的時候，我們需要了解整個流程。首先，需要生成一個頁面描述音頻和效果，然后需要進行錄音和編輯。在錄音過程中，我們需要選擇一個合適的錄音室和麥克風(fēng)，以確保聲音的清晰和質(zhì)量。之后，需要進行分層和混音，以確保音頻的平衡和完整性。

第三段：具備表現(xiàn)力和技巧。

紀(jì)錄片配音需要具備一些表現(xiàn)力和技巧。對于一些情感和場景，我們需要通過聲音來表現(xiàn)出來。例如，某些鏡頭需要強調(diào)時，我們需要使用鼓舞人心的聲音來提高觀眾的興趣和關(guān)注度。而當(dāng)遇到一些令人感到憂傷的鏡頭時，則需要使用柔和的語調(diào)來表現(xiàn)出情感的復(fù)雜性。

第四段：注重聲音的質(zhì)量和清晰度。

在進行紀(jì)錄片配音的時候，我們需要注重聲音的質(zhì)量和清晰度。這樣才能讓觀眾聽到每一個細(xì)節(jié)，感受到電影的魅力。因此，我們需要保證錄音室的環(huán)境安靜，麥克風(fēng)的選擇合適，同時需要使用專業(yè)的軟件來編輯和混音。

第五段：在配音中找到靈感和感情。

最后，我認(rèn)為紀(jì)錄片配音需要找到靈感和感情的源泉。如果我們沒有感情和靈感，我們的配音只是聲音而已，沒有真正的作用。因此，我們需要關(guān)注電影的主題和情感，選擇合適的詞語和語調(diào)，將我們的感情融入到配音中，讓觀眾感受到電影的真正美妙。

在結(jié)束此次本文前，我想再強調(diào)一下紀(jì)錄片配音的重要性，我們配音員需要深刻理解電影的主題和情感，并且注重聲音的質(zhì)量和清晰度，以及找到靈感和感情的源泉。只有這樣，我們才能給觀眾帶來精彩的紀(jì)錄片體驗，讓他們深入了解電影的內(nèi)容，感受到它的震撼力量。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十四

中華民族是一個歷經(jīng)滄桑，依然昂首向前的民族。所謂一方水土，養(yǎng)一方人，無論在何時何地，總有那么一群人，用自己微如燭光狹小，照亮著整個民族的光芒。他們不屈不撓，艱毅卓絕；他們奮發(fā)圖強，初心不改；他們刻苦耐勞，憂國憂民。在這條路上，一個人的力量似乎用顯得微不足道，但他們卻在踐行先生的本分，他們都是最可愛的人，是我們最可敬的先生，是我們的“國寶”。

走進蔡元培先生，我看到先生的思想高標(biāo)見嫉，先生的事業(yè)千秋難竟，先生的疑問無人問答，先生的心境冷暖自知。他是北大的驚雷，為中國建立了第一座真正的高等學(xué)府，帶來了真正的高等教育理念，為中國文化的重新架構(gòu)提供了基地，也為中國文化的萬古長夜點燃了一豆明燈。他是學(xué)之大者，我欽佩于他的“兼容并包”“思想自由”“培養(yǎng)人格”的教育思想，為當(dāng)時的中國培養(yǎng)了大量的人才。他是萬世師表，以一個正真長者的姿態(tài)，以實際行動來踐行自己的教育理念。在那個黑暗的中國掀起教育體制改革的風(fēng)潮，獨力承擔(dān)起中國文化復(fù)興的重任，乃至今天，他的教育思想也是一個遙不可及的理想。

走進胡適先生，我看到了滿腹西方民主思想的北大哲學(xué)系教授的淵博。他有著傳統(tǒng)文人的清高與抱負(fù)，雖不容當(dāng)局，但絲毫掩蓋不住他的才華。他是新文化運動的旗手，倡導(dǎo)白話文第一人。他前期對北大更大的作用在于延覽人才，有很多北大執(zhí)教的名人都是因為他而來；后期主掌北大卻壯志難酬，雖然沒有站在大陸政權(quán)，他卻在時時刻刻關(guān)注著祖國的發(fā)展。他不是一位完人，但他確確實實為中國的教育發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

走進馬相伯先生，我看到了一位憂國憂民，滿腹經(jīng)綸，為民請命，敢為人先的智者。人未到不惑之年，就精通八國語言，這在當(dāng)時，是少有的。他憑一己之力創(chuàng)辦了震旦大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)，為中國的大學(xué)樹立起了自己的豐碑。就是這么一位老人，最讓我感動的是在他年近一百歲的時候，為抗日募集經(jīng)費，鐵骨錚錚地寫毛筆字。以三十元與五十元一張的價格，為抗日戰(zhàn)爭籌集了十萬元。救國圖存的勇氣是他前進的動力，直到去世，也沒有看到中國的勝利。去世的時候，他說：“我是一只狗，只會叫，叫了一百年，還沒有把中國叫醒叫醒?！?/p>

走進張伯苓先生，我看到了南開大學(xué)歲月動蕩的戰(zhàn)爭中的傲然屹立。南開大學(xué)已經(jīng)走過了百年歷程，最初四十四年是由張伯苓擔(dān)任校長。張伯苓一生根基系于南開系列學(xué)校，他在世七十五年中，大部分時間為南開大學(xué)而喜而憂，殫精竭慮，從無保留。他棄武從文，一手打造聲名顯赫的`南開教育，可謂中國現(xiàn)代教育的先行者。他倡導(dǎo)實業(yè)救國，更是發(fā)展和普及體育運動的身體力行者。他不僅是南開的旗幟，也是中國近代教育領(lǐng)域一位頗為獨特的成功者。

走進陶行知先生，我看到了一位現(xiàn)代平民教育家的傲岸風(fēng)骨。他提出了“社會即教育”、“生活即教育”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，身體力行，也是他在實踐中得來。他創(chuàng)辦了山海工學(xué)團、生活教育社和國難教育社，提倡“小先生制”主張教育深入民間，為民眾服務(wù)、為抗日救國服務(wù)。為中國的發(fā)展注入了新鮮的血液，讓我看到了他在艱苦卓絕的環(huán)境里遭受的種種挫折，依然奮力前行的文人風(fēng)骨。

走進陳寅恪先生，我看到了一位教授中得教授。他是一個既沒有文憑又不出名的三十六歲學(xué)者被請到清華園的成為清華國學(xué)研究院的導(dǎo)師。他開辟了國學(xué)研究的新領(lǐng)域，留心于漢語的文化特征和世界地位，對民族傳統(tǒng)語文充滿自信。他登上了中古史研究的高峰，為中華民族的史學(xué)傳統(tǒng)堅守了底線。國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕。他身上有著一種永不熄滅的學(xué)術(shù)之光，即使在雙目失明的時候，為從未言退下課堂。他的“獨立之精神，自由之思想”一直垂范后世，但他卻是一個踽踽獨行的國學(xué)大師。

走進梁瀨溟。我看到了現(xiàn)代新儒家的開山之圣。我傾慕他的認(rèn)真和治學(xué)風(fēng)格，對人生問題、人生思想、人生哲學(xué)的理解別具一格。他顛覆了治學(xué)之路上的某些鐵的定律，這是尤其發(fā)人深思的。他只有中學(xué)畢業(yè)文憑，卻被蔡元培請到北京大學(xué)教印度學(xué)；在城市出生成長，卻長期從事鄉(xiāng)村建設(shè)工作；一生致力于研究儒家學(xué)說和中國傳統(tǒng)文化，念念不忘佛家生活。以他的境界，在當(dāng)時是真正脫離了俗念，以天下為己任的集大成者。我特別佩服于他的敢作敢為的為人處世作風(fēng)，以至于將他的名言：“思想就是消遣，工作不是負(fù)擔(dān)”，作為自己的座右銘。

走進晏陽初先生，我看到了倡導(dǎo)的平民教育如火如荼。他主張通過辦平民學(xué)校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，以造就“新民”，并主張在農(nóng)村實現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達(dá)到強國救國的目的。在當(dāng)時能有這樣認(rèn)識的學(xué)者少之又少，他和陶行知一類就看中了平民教育的重要性，所以致力其中，是當(dāng)之無愧的“先聲”。

走進竺可楨先生，我看到了他的海納百川與光明磊落。他作為浙大的校長，把師生當(dāng)做寶貝來看待，開創(chuàng)了良好的學(xué)風(fēng)，被人們稱為“浙大保姆”。在當(dāng)時時局動蕩，學(xué)校內(nèi)有各種政治力量，但他始終堅持學(xué)術(shù)獨立、教育獨立，總是力排政治干擾，維護學(xué)術(shù)和教育的尊嚴(yán)。他以自己的人格、理想和才干為浙大營造了相對安定的學(xué)術(shù)、教育氛圍。他是一位不可多得的校長，至少在那個時候他活出了自己，成就了大家。

走進梅貽琦先生，我看到了一位北大的功臣。他在北大的“為”，把握了北大的航向，為西南聯(lián)大的成功奠定了基石。而他在西南聯(lián)大的“不為”，則成就了三線九年的“強強聯(lián)合”，可以說他是中國近代知識分子精神合作的一個縮影。他十分重視中西結(jié)合，文理貫通，給我們現(xiàn)在的教育開創(chuàng)了先河。在他的教育下，出了很多名著名的學(xué)生，這離不開他的教育功勞。他是一個固執(zhí)的人，決不人云亦云，這一點是他堅持顧全大局的體現(xiàn)。可以說，沒有他的北大后來的輝煌也只能是星光點點，因為他奠定了非常重要的基礎(chǔ)。

從這十位先生中，反應(yīng)出了十種不同的人生。究竟選擇哪種人生才是最好的？各有所得吧。從各位先賢中學(xué)習(xí)，對自己來說也能夠取長補短，激勵自己前行！每位偉大的人品質(zhì)都是相通的，我也因此能領(lǐng)略到更多的思想境界。對于未來，路還漫漫，仍需開拓，但我充滿希望！

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十五

這是一個專選課老師推薦的紀(jì)錄片，本來對紀(jì)錄片沒有什么感覺的我，竟然深深地被它所吸引。生門，顧名思義就是生命之門。可想而知這個紀(jì)錄片講的都是關(guān)于生命的故事，這是一部記錄在中南醫(yī)院婦產(chǎn)科發(fā)生的故事的紀(jì)錄片。

該片的拍攝地點是武漢大學(xué)中南醫(yī)院婦產(chǎn)科，這是整個湖北知名度最高的產(chǎn)科醫(yī)院。該院的很多孕婦都是慕名前來的，還有一部分病情復(fù)雜的`高危產(chǎn)婦是從別的醫(yī)院轉(zhuǎn)來的。所以這里總是一床難求，甚至走廊里也都排滿了病床。上面躺著等待床位的孕婦，旁邊坐著他們的家屬，醫(yī)生、護士在走廊間匆匆的來回竄梭。就是在這么一個忙碌、嘈雜的環(huán)境中，導(dǎo)演用鏡頭紀(jì)錄了無數(shù)個承載著家人希望的寶寶的誕生。

目前我只看了一集，第一集正值大年三十，其他診室可以休息，但新生兒不會因為過年就晚一天來到世上，所以整個婦產(chǎn)科都在加班。不僅要加班，還比平時更忙，因為其他診室的病人一部分轉(zhuǎn)到了婦產(chǎn)科。陳主任和醫(yī)生董良波這邊剛做完一例刨腹產(chǎn)，還沒下手術(shù)臺，就聽說外面有個獨自前來引產(chǎn)的女病患出血越來越嚴(yán)重。讓人頭痛的是這位女病患哪怕疼得要死，也堅決不透露任何一位親人朋友的聯(lián)系方式，而手術(shù)是需要有人簽名才能進行的。于是，醫(yī)生、護士一邊做手術(shù)準(zhǔn)備，一邊輪番上陣、軟硬兼施的勸她，哪怕叫一個朋友來也行。有人搞不懂為什么醫(yī)生不先救死扶傷，而是一定要等人來簽名。因為近些年來，本來好心救人的醫(yī)生到最后卻因“家屬未同意”而承擔(dān)責(zé)任的案例不在少數(shù)。這讓整個社會也越來越意識到，現(xiàn)實情況遠(yuǎn)比簡單的把“救死扶傷”的道德枷鎖給醫(yī)生帶上復(fù)雜。最讓我印象深刻的是，同一天晚上，醫(yī)生董良波懷孕40周的老婆也住進了同一家醫(yī)院。把老婆稍微安置好，董醫(yī)生就又跑去看別的病人了。面對攝像頭，他有點不好意思的說，自己還有事情要忙，不能一直陪著老婆。人緣超好的董醫(yī)生被其他女醫(yī)生、護士們稱為“波波”。另一位懷孕的女醫(yī)生調(diào)侃，“你們一定要采訪下他的老婆，婦產(chǎn)科男醫(yī)生很少，他們比女醫(yī)生更累更辛苦?！钡诙欤靶〔úā表樌錾?，接生過無數(shù)個生命的董醫(yī)生在看到自己的寶寶時也露出了初為人父的幸福和感動。

這部紀(jì)錄片更像一部中國式的“戰(zhàn)爭片”，不僅是孕婦本人、更是一個又一個家庭的戰(zhàn)爭。有的人在觀看時傾向于對其中的人物進行道德評價，但大多數(shù)人還是會感到同情的，因為作為普通人的我們，都有可能“因病致貧”。把我們卡住的金額可能不一樣，但同樣可以把一個家庭逼到山窮水復(fù)的境地。這部片之所以有力是因為它展現(xiàn)了其他中國影視作品中極力回避的話題，也許在這個娛樂至死的時代，它并不合適宜。比起清醒，我們更喜歡自我麻醉、逃避現(xiàn)實。但真正的現(xiàn)實往往比電影中的更加殘酷，而且我們是無法逃避的。所以觀看這部片子，是我們認(rèn)識生命、直面人生的開始。

代駕紀(jì)錄片心得體會簡短篇十六

《貨幣》這部紀(jì)錄片給人很多現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟上的啟示，盡管對貨幣的產(chǎn)生以及后來的繁衍是粗線條的反映，但人們?nèi)匀荒軓闹蝎@得很多經(jīng)濟知識。這部影片告訴人們貨幣因為社會發(fā)展而產(chǎn)生，又作用于社會的發(fā)展，推動著社會的發(fā)展；告訴人們貨幣從哪里來，但永遠(yuǎn)無法知道它向哪里去。

《貨幣》中充滿了意味深長的內(nèi)容，這些內(nèi)容有的很直觀，有的內(nèi)容在影片看不見的地方，社會在政府對貨幣的理解與操縱中發(fā)生著變化，百姓們的生活也隨之沉浮，就像波浪中的浮萍隨著波浪或高或低。政府用著百姓們提供的稅錢，用著通過通脹從百姓們手中盜出的錢，通過債券借錢等等，百姓由政府控制著生活，百姓們有不滿意的地方只能抱怨，能不能過上好日子甚而幸福生活完全由政府說了算！

政府由人民推舉組成，其職能代表著人民并提高、維護著人民的利益。政府有沒有做對人民有益的事？做得怎么樣？完全取決于政府對“貨幣”的運用！這里的“運用”概念很大，它們反映在國策之中，反映在國家的法律之中，也反映在政府行為以及政府公務(wù)員的各種行為之中。普通百姓看《貨幣》只會關(guān)注自己國家的命運并與自己每天的柴米油鹽發(fā)生聯(lián)想。在國家昌盛時期，百姓們從《貨幣》這部紀(jì)錄片中得到的啟示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他們相信政府會通過貨幣把自家的“菜藍(lán)子”搞得很豐滿。其實，除此之外，《貨幣》所告訴人們的還有與百姓生活的很多關(guān)聯(lián)。