生態(tài)文明結(jié)課心得體會貴州總結(jié) 生態(tài)文明建設(shè)聽課心得(三篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

關(guān)于生態(tài)文明結(jié)課心得體會貴州總結(jié)一

新時代生態(tài)文明建設(shè)的價值取向

搞好新時代生態(tài)文明建設(shè)，首先必須明確社會主義生態(tài)文明建設(shè)的價值取向，將以人民為中心的發(fā)展思想貫徹和落實在生態(tài)文明建設(shè)中。

相信誰、依靠誰、為了誰，是否永遠站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，是判斷馬克思主義政黨的試金石，也是社會主義生態(tài)文明和綠色資本主義的本質(zhì)區(qū)別。在資本主義條件下，“物的邏輯”居于支配地位;在社會主義條件下，“人的邏輯”居于主導(dǎo)地位。這里的“物”不是一般的物質(zhì)，而是商品、貨幣和資本。在物的邏輯的支配下，造成了人和自然的雙重異化，結(jié)果影響到了資本家對剩余價值的追求。為了能夠更為有效地實現(xiàn)剩余價值，資本主義開始加強生態(tài)環(huán)境治理，促進了綠色資本主義的出現(xiàn)。這里的“人”不是一般的人，而是人民群眾。在人的邏輯的主導(dǎo)下，社會主義充滿了生機和活力。例如，我們黨作出實行改革開放的歷史性決策，就是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。正是由于將以人民為中心的發(fā)展思想創(chuàng)造性地運用到生態(tài)文明建設(shè)中，激發(fā)了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明的能動性、積極性和創(chuàng)造性，我國生態(tài)文明建設(shè)才取得了重要成就。面向前進的道路，語重心長地指出，“我們要著力解決人民群眾所需所急所盼，讓人民共享經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面發(fā)展成果”。這樣，就突出了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的人民性價值取向。

在新時代推動生態(tài)文明建設(shè)必須始終堅持人民性的標(biāo)準(zhǔn)，將生態(tài)文明建設(shè)與人的全面發(fā)展和共同富裕統(tǒng)一起來。

第一，尊重人民群眾的生態(tài)環(huán)境需要。人民群眾不僅具有物質(zhì)文化需要，而且具有生態(tài)環(huán)境需要。生態(tài)環(huán)境需要就是人們從自然界獲取資源和將廢物返回環(huán)境的需要的總和。在改革開放取得巨大成就的基礎(chǔ)上，隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民群眾的需要不斷升級換代，生態(tài)環(huán)境需要日漸凸顯。因此，要求重視人民群眾的需要從“求溫飽”到“求環(huán)保”的轉(zhuǎn)變，大力提供生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民群眾日益增長的生態(tài)環(huán)境需要。按照這一要求，我們要將滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要和生態(tài)環(huán)境需要一并納入到社會主義生產(chǎn)目的中。

第二，維護人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。人民群眾既有保護生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，也有生態(tài)環(huán)境方面的權(quán)利和利益。在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中，由于環(huán)境事故和環(huán)境風(fēng)險激增導(dǎo)致的環(huán)境群體性事件有一度抬頭的趨勢。環(huán)境群體性事件在很大程度上是人民群眾維權(quán)自救事件，與政治無涉。指出，維權(quán)是維穩(wěn)基礎(chǔ)，維穩(wěn)實質(zhì)是維權(quán)。按照這一精神，我們在明確人民群眾生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任和義務(wù)的同時，必須在法律上明確人民群眾的生態(tài)環(huán)境權(quán)益。在此基礎(chǔ)上，我們必須堅持為了人民群眾建設(shè)生態(tài)文明、依靠人民群眾建設(shè)生態(tài)文明、生態(tài)文明建設(shè)成果由人民共享、生態(tài)文明建設(shè)成效由人民群眾評價。

總之，讓人民生活在天更藍、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，是我國生態(tài)文明建設(shè)的價值追求。

新時代生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)理念

生態(tài)文明建設(shè)的核心問題是如何協(xié)調(diào)環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化的關(guān)系。新時代生態(tài)文明建設(shè)同樣如此。在這個問題上，生態(tài)文明思想提出了綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念。這樣，就為搞好新時代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)理念。

環(huán)境和發(fā)展、生態(tài)化和現(xiàn)代化是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在這個問題上，我們必須反對以竭澤而漁為特征的單純的發(fā)展主義(增長主義)和以緣木求魚為特征的單純的生態(tài)主義(環(huán)境主義)。前者以增長和發(fā)展為借口，肆意掠奪自然，結(jié)果造成了生態(tài)環(huán)境問題。后者以生態(tài)和環(huán)境為優(yōu)先選項，主張向自然的浪漫退卻，結(jié)果會重演落后就要挨打的悲劇。對此，從辯證思維的高度指出，必須堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，最終實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。他用形象的語言將之表述為：綠水青山就是金山銀山。這里，綠水青山是指生態(tài)環(huán)境價值和生態(tài)環(huán)境財富，金山銀山是指社會經(jīng)濟價值和社會經(jīng)濟財富。在這個問題上，人類的認識經(jīng)歷了一個辯證發(fā)展的過程。人們在發(fā)展初期的選擇是，寧要金山銀山，不要綠水青山。在經(jīng)濟起飛以后的選擇是，既要綠水青山，也要金山銀山。在發(fā)展中期的選擇是，寧要綠水青山，不要金山銀山?？茖W(xué)發(fā)展的要求是，綠水青山就是金山銀山。盡管實現(xiàn)綠水青山和金山銀山的統(tǒng)一需要這樣一個復(fù)雜過程，但是，在科學(xué)認識的基礎(chǔ)上可以促進第四步的早日到來。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，努力促進綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山。在第一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要繼承有機農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)、消除石油農(nóng)業(yè)的弊端、大力發(fā)展現(xiàn)代高效生態(tài)農(nóng)業(yè)，協(xié)調(diào)推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和綠色化。同時，要加強美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。在第二產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要將工業(yè)化、信息化、生態(tài)化統(tǒng)一起來，堅持走新型工業(yè)化道路，協(xié)調(diào)推進新型工業(yè)化和綠色化、城鎮(zhèn)化和綠色化、信息化和綠色化。在第三產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中，我們要大力發(fā)展生態(tài)旅游、生態(tài)服務(wù)、節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)。為了做好上述工作，我們必須科學(xué)理解馬克思恩格斯關(guān)于自然界加上勞動才是一切財富源泉的重要思想，大力樹立自然價值和自然資本的理念、自然生產(chǎn)力和生態(tài)生產(chǎn)力的理念。在總體上，我們要將生態(tài)的產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化統(tǒng)一起來，建立起現(xiàn)代生態(tài)經(jīng)濟體系。

總之，只有牢固樹立和科學(xué)踐行綠水青山就是金山銀山的科學(xué)理念，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，我們才能夯實社會主義生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。

新時代生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實路徑

將生態(tài)文明的原則、理念和目標(biāo)貫穿和滲透在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)中，是生態(tài)文明建設(shè)的一般路徑。其實，這一路徑就是實現(xiàn)綠色發(fā)展的過程。搞好新時代生態(tài)文明建設(shè)，必須依然將綠色發(fā)展作為現(xiàn)實的路徑。

在貫徹和落實可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，我們黨賦予可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以新的含義，進而提出了綠色發(fā)展的科學(xué)理念。所謂可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。這一理念突出的是代際公平的原則，對代內(nèi)公平有所忽略。根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的國際趨勢和潮流，從我國人口眾多、人均資源占有量少的實際國情出發(fā)，我國將可持續(xù)發(fā)展作為了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略。在此基礎(chǔ)上，我們黨將人與自然和諧發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的核心要求，將堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路作為可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。進而，黨的xx大以來，我們黨又提出了綠色發(fā)展的科學(xué)理念。這里，與循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展并列的綠色發(fā)展是狹義的綠色發(fā)展，是清潔發(fā)展之意。與創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展并列的綠色發(fā)展是廣義的綠色發(fā)展，具有人與自然和諧共生之意。指出：“綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧問題。”這樣，綠色發(fā)展就擴展和提升了可持續(xù)發(fā)展的思想內(nèi)涵，實現(xiàn)了生態(tài)觀和發(fā)展觀上的雙重變革，成為生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實路徑。

推動新時代生態(tài)文明建設(shè)，必須堅決貫徹綠色發(fā)展的科學(xué)理念，堅持走綠色發(fā)展的道路。堅持綠色發(fā)展，就是要通過綠色化(生態(tài)化)的方式，促進生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念的綠色化，建立起綠色化的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價值觀念。在生產(chǎn)方式方面，必須堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)方式，堅決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時一地經(jīng)濟增長的做法，通過大力發(fā)展綠色科學(xué)技術(shù)的方式，形成綠色循環(huán)低碳發(fā)展的生產(chǎn)方式。在生活方式方面，在有效解決消費不足的同時，必須防范消費主義的入侵，大力倡導(dǎo)綠色消費、合理消費、適度消費、節(jié)約消費，弘揚中華民族“取之有節(jié)、用之有度”的傳統(tǒng)美德。在思維方式上，必須反對違背自然規(guī)律的唯心主義、肢解自然系統(tǒng)的形而上學(xué)，在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，將人與自然是生命共同體的科學(xué)理念轉(zhuǎn)化為思維方式，將辯證思維、有機思維、系統(tǒng)思維、生態(tài)思維統(tǒng)一起來。在價值觀念上，必須反對以個人主義、利己主義、拜金主義的方式對待自然，必須將生態(tài)文明上升為社會主流價值觀，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，按照真善美統(tǒng)一的方式對待自然。顯然，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的綠色革命變革。

總之，只有在建立起綠色的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)五大建設(shè)的融合，建設(shè)高度發(fā)達的生態(tài)文明。

新時代生態(tài)文明建設(shè)的制度保障

制度是關(guān)系到一切事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題。黨的xx大以來，我們不斷推動生態(tài)文明制度創(chuàng)新，已經(jīng)初步建立起了生態(tài)文明制度的“四梁八柱”。但是，我國目前的生態(tài)文明建設(shè)仍然處于“三期疊加”(關(guān)鍵期，攻堅期，窗口期)的時期，因此，搞好新時代生態(tài)文明建設(shè)依然要求加強生態(tài)文明制度建設(shè)。

我國的改革經(jīng)歷了一個從以經(jīng)濟體制改革為主到全面深化經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的歷史過程。在全面深化改革的過程中，我們黨創(chuàng)造性地提出了推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)。與西方多元治理不同，中國特色的治理突出的是一元多體和依法治理，即要把黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會協(xié)調(diào)、公眾參與、依法保障統(tǒng)一起來。在這樣的背景下，我們提出了實現(xiàn)生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的任務(wù)。這就是要通過生態(tài)文明體制改革推動生態(tài)文明制度建設(shè)。這里的生態(tài)文明制度指的是生態(tài)文明領(lǐng)域的規(guī)范、規(guī)章、標(biāo)準(zhǔn)的制度化成果。20xx年9月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》提出，我國生態(tài)文明體制改革的目標(biāo)是：“到20xx年，構(gòu)建起由自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、國土空間開發(fā)保護制度、空間規(guī)劃體系、資源總量管理和全面節(jié)約制度、資源有償使用和生態(tài)補償制度、環(huán)境治理體系、環(huán)境治理和生態(tài)保護市場體系、生態(tài)文明績效評價考核和責(zé)任追究制度等八項制度構(gòu)成的產(chǎn)權(quán)清晰、多元參與、激勵約束并重、系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，推進生態(tài)文明領(lǐng)域國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！蹦壳?，我國的生態(tài)環(huán)境督察體制改革已取得了明顯的成效。

面向未來，提出：“我們要加強生態(tài)文明制度建設(shè)，實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?！睘榱私⒑屯晟埔灾卫眢w系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，我們應(yīng)該從以下幾個方面作出努力：第一，必須加強黨對生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)文明體制改革和生態(tài)文明制度創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)，黨要提高自身領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平。從頂層設(shè)計來看，我們可以考慮設(shè)立中央生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)委員會之類的機構(gòu)，推動在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)立生態(tài)文明體制改革專項小組。第二，必須強化各級政府的生態(tài)文明建設(shè)職能，將各級政府打造成為生態(tài)型政府。從機構(gòu)設(shè)置來看，應(yīng)該按照山水林田湖草是生命共同體的科學(xué)理念，進一步推動生態(tài)文明領(lǐng)域大部制改革，將自然資源管理、生態(tài)環(huán)境保護、森林和草原管理等職能進一步整合起來，以增強生態(tài)環(huán)境治理的整體性、系統(tǒng)性和有效性。第三，必須進行廣泛的社會動員，堅持建設(shè)美麗中國全民行動，依法大力發(fā)展群眾性生態(tài)環(huán)境保護運動和社會團體(民間組織)，強化各類社會主體建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任，推動環(huán)境公益訴訟。第四，按照《中國共產(chǎn)黨章程》和《中華人民共和國憲法》中關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)規(guī)定，完善生態(tài)文明領(lǐng)域的法律體系。在此前提下，要推動設(shè)立生態(tài)文明領(lǐng)域警察隊伍、法庭，嚴格執(zhí)法。

總之，我們必須堅持用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境，讓制度為生態(tài)文明建設(shè)保駕護航。

新時代生態(tài)文明建設(shè)的美好愿景

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以人民群眾為主體的社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有廣闊的視野和開放的胸懷。在新時代推動生態(tài)文明建設(shè)，必須將建設(shè)“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”統(tǒng)一起來，使二者攜手同行。

在國內(nèi)層面上，社會主義生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容，最終目標(biāo)是建設(shè)一個“富強美麗的中國”。因此，我們要全面推進社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明共同發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展，努力把我國建設(shè)成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，使我國以經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化繁榮、社會和諧、人民團結(jié)、山河秀美的東方大國形象屹立于世界先進民族之林。

在國際層面上，我們要立足于地球村的實際，面向全球性問題，按照人類命運共同體的科學(xué)倡議，大力構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。為此，我們要在堅決反對資源殖民主義、環(huán)境霸權(quán)主義、生態(tài)帝國主義的前提下，按照共同但有區(qū)別責(zé)任的原則，積極推進生態(tài)文明領(lǐng)域的國際合作，積極推動全球生態(tài)治理，積極參與全球生態(tài)文明建設(shè)。在這個過程中，我們要打造核安全命運共同體、氣候命運共同體、能源命運共同體、生態(tài)命運共同體。同時，作為一個負責(zé)任的社會主義大國，我們必須推動實現(xiàn)國際生態(tài)正義，支持和幫助第三世界國家的可持續(xù)發(fā)展。

在讓“富強美麗的中國”和“清潔美麗的世界”交相輝映的過程中，我們必須努力走向社會主義生態(tài)文明新時代。在此基礎(chǔ)上，我們必須堅持人道主義和自然主義相統(tǒng)一的共產(chǎn)主義遠大理想。指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關(guān)重要?！睘榇耍覀儽仨殘猿肿匀毁Y源公有的性質(zhì)，依法防范國有自然資源資產(chǎn)的流失和貶值;我們必須保證生態(tài)產(chǎn)品的公共性質(zhì)，大力生產(chǎn)和供給優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品;我們必須保證人民群眾共同參與生態(tài)文明建設(shè)，共同參與生態(tài)環(huán)境治理;我們必須保證人民群眾共享生態(tài)文明建設(shè)的成果。在當(dāng)下，只有堅持共有、共建、共治、共享的底線原則，我們才能保證生態(tài)文明建設(shè)的社會主義性質(zhì)。

總之，我們不僅要把偉大祖國建設(shè)得更加富強美麗，讓中國人民生于斯、長于斯的家園更加富強美麗宜人，而且要把地球家園建設(shè)得更加清潔美麗，讓世界人民生于斯、長于斯的家園更加清潔美麗動人。最終，我們始終不能忘記人與自然、人與社會雙重和解的共產(chǎn)主義理想。

關(guān)于生態(tài)文明結(jié)課心得體會貴州總結(jié)二

敬愛的教師、親愛的同學(xué)們：

大家好，我是5班的__，今日我演講的題目是《生態(tài)禮貌，你我同行》。

當(dāng)你過著無憂無慮的生活時，可曾想到我們身邊的環(huán)境正在一步步惡化當(dāng)你隨手亂扔紙屑時，可曾想到我們已陷入垃圾圍城的危機中詩云：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！倍窈恿鲄s不再那么清澈;詩云：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！倍裎覀儏s常常在電視里看到霧霾籠罩城市上空的灰蒙景象;詩云：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”而今常見的昆蟲鳥獸卻陸續(xù)被列入保護動物的范疇;詩云：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！倍駶M目土丘黃沙，黃風(fēng)肆虐。我們的生態(tài)環(huán)境遭到如此嚴重的破壞，難道還不足以警示我們，保護環(huán)境已經(jīng)刻不容緩了嗎人類用自我的智慧和勞動創(chuàng)造了發(fā)達的禮貌，并且把自我禮貌的觸角延伸到茫茫宇宙，可是至少到此刻為止，地球還是人類唯一的家園，而這顆美麗的藍色星球，人類正在變本加厲的傷害她。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，就連我們這個美麗的江華小鎮(zhèn)也多少收到了污染的侵蝕。

以前，滿天的繁星鑲嵌在深藍色的夜幕中，明月透過松林撒落斑駁的靜影，清澈的泉水在巖石上叮咚流淌。而今只能看到在滿街燈火映襯下的點點星光，只聽到汽車喇叭聲。

君不見，街道上的汽車川流不息，排出的尾氣污染著我們新鮮的空氣;君不見，江華小鎮(zhèn)里的工廠越來越多，在帶動經(jīng)濟的同時，也帶來了嗓音和污水;君不見，農(nóng)貿(mào)市場在結(jié)束了一天的繁華、喧囂之后，留下來的是滿地的狼藉，發(fā)出惡心的氣息，令人目不忍視，鼻不忍聞。這給居住在周圍的居民帶來了極大的安全隱患。

但很慶幸的是，我們江華小鎮(zhèn)的居民已經(jīng)意識到污染環(huán)境的危害，意識到生態(tài)禮貌的重要。

在大家群策群力的共同努力下，我們身邊的環(huán)境有了很大的改觀，天空逐漸變得湛藍，樹林逐漸變得蔥郁，河水逐漸變得清澈。街市上經(jīng)?？吹皆S多戴著紅袖章的青年志愿者做禮貌勸導(dǎo)，告訴人們要保護環(huán)境講究衛(wèi)生，做一個愛護環(huán)境的人。

前幾年，江華縣被評為全國禮貌縣城，但我們并不滿足，此刻我們把目標(biāo)放的更遠，力爭實現(xiàn)六個全國第一，然而這需要我們號召身邊更多的人加入我們的隊伍，以實現(xiàn)我們所追求的目標(biāo)。

倡導(dǎo)生態(tài)禮貌，建設(shè)綠色家園。生態(tài)環(huán)境改善，資源利用效率提高，人與自然走向和諧，這是全面小康社會全新的理念。隨著經(jīng)濟全球化、環(huán)境全球化，環(huán)境保護已成為當(dāng)今世界的時代主題，我們不僅僅要經(jīng)濟發(fā)展，更要生態(tài)禮貌!

所以我們應(yīng)當(dāng)盡我們的綿薄之力，保護身邊的每一寸土地，愛護身邊的每一抹綠色，一齊行動起來，讓生態(tài)禮貌伴我們同行。

關(guān)于生態(tài)文明結(jié)課心得體會貴州總結(jié)三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：

今天，我們相聚在美麗的中國太陽城，共話生態(tài)文明和綠色發(fā)展。首先，我代表市人民政府和全市人民對出席論壇的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示熱烈歡迎和衷心感謝!

歷史源遠流長，文化底蘊深厚，志士名人輩出，人勞淳樸，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等美麗故事和傳說發(fā)端于此，董仲舒、顏真卿、東方朔等歷史名人在這里留下熠熠足跡。這里區(qū)位優(yōu)越、交通便利，黃河、京杭大運河穿境而過，高速公路、鐵路四通八達，自古就有“九達天衢、神京門戶”之稱，是全國交通運輸主樞紐城市之一。這里物產(chǎn)豐富、生態(tài)良好，是全國重要的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地、華北地區(qū)新興的工業(yè)城市。近年來，我們堅持以人為本，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，生態(tài)農(nóng)業(yè)加速起步，傳統(tǒng)工業(yè)有效轉(zhuǎn)型，新興產(chǎn)業(yè)快速崛起，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)繁榮發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生較大變化。先后被授予中國太陽城、國家級新能源、生物技術(shù)、體育裝備產(chǎn)業(yè)基地、可再生能源建筑應(yīng)用示范城市、低碳中國發(fā)展突出貢獻城市等稱號。

當(dāng)今世界，遏制氣候變化、拯救地球家園，已成為全人類的共同使命。生態(tài)文明作為一種嶄新形態(tài)，沖破工業(yè)文明的種種障礙，是人類社會推進現(xiàn)代化建設(shè)的歷史抉擇。本次論壇以“生態(tài)文明引領(lǐng)發(fā)展轉(zhuǎn)型”為主題，充分體現(xiàn)了以人為本的理念、科學(xué)發(fā)展的觀念，是欠發(fā)達地區(qū)實現(xiàn)跨越式發(fā)展、向以低碳為特征的生態(tài)文明邁進的有益探索和嘗試。

與發(fā)達地區(qū)不同，發(fā)展中地區(qū)長期面臨著高增長與高耗能的相互制衡，靠傳統(tǒng)模式已難以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)已成為好中求快的必然選擇。進入新世紀以來，綜合實力大幅躍升，已跨入工業(yè)化、城市化加速推進期，但產(chǎn)業(yè)層次低、人均占有少等固有矛盾依然突出，廣大群眾對生態(tài)安全的期待、美好環(huán)境的向往也與日俱增。在這種情況下，如果方向偏移、路子不對，發(fā)展的勁頭越大、步子越快，造成的危害就會越大。鑒于此，我們在認真把握宏觀政策、學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗、認知發(fā)展規(guī)律、廣泛集中民智的基礎(chǔ)上，提出了“堅持以人為本、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、建設(shè)和諧”的總體思路，著眼長遠、把握當(dāng)前，努力推動經(jīng)濟社會由高排放為特征的資源依賴型發(fā)展向以低碳為特征的技術(shù)創(chuàng)新型發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們積極探索農(nóng)副產(chǎn)品種植、加工的鏈條式、循環(huán)式生產(chǎn)模式，大力發(fā)展品質(zhì)農(nóng)業(yè)，成為全國首個“畝均噸糧市”和京津濟地區(qū)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)供應(yīng)基地，奠定了農(nóng)業(yè)持續(xù)增效、農(nóng)民持續(xù)增收的重要基礎(chǔ)。我們大力推進工業(yè)向高端高質(zhì)高效演進，力求資源消耗最小化、環(huán)境損害最低化、經(jīng)濟效益最大化，全面實施資源綜合利用，培植循環(huán)經(jīng)濟示范企業(yè)，初步走出一條符合實際的新型工業(yè)化之路。特別是通過大力培植戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，改造提升傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，避免了重復(fù)先進地區(qū)“先污染后治理”的彎路。目前，全市以生產(chǎn)功能糖為代表的生物產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能居世界第一，太陽能熱水器產(chǎn)能占到全國的1/8，壓濾機等環(huán)保產(chǎn)品產(chǎn)能占到國內(nèi)市場的近四成，齊魯汽車公司生產(chǎn)的新能源客車比普通燃油客車節(jié)能85%，集團成為迄今為止奧運史上最大的器材供應(yīng)商。我們著力推進服務(wù)業(yè)跨越發(fā)展，通過不斷壯大現(xiàn)代服務(wù)業(yè)規(guī)模，倡導(dǎo)生態(tài)、綠色消費方式，形成了輻射比較寬泛的區(qū)域服務(wù)中心。我們始終注重生態(tài)環(huán)境保護，做好“水、綠、文化、生態(tài)”文章，構(gòu)筑起主城帶動、組團發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、統(tǒng)籌推進的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展格局。大力實施碧水藍天工程，堅持不懈地植樹造林，加快水體修復(fù)步伐，使綠色釋放出巨大經(jīng)濟、社會和生態(tài)效益。今年9月16日至18日，我們成功舉辦了第四屆世界太陽城大會，不僅大大提升了“生態(tài)”的城市形象，而且有效促進了以太陽能利用為主的新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

發(fā)展生態(tài)文明，需要在全社會弘揚綠色、循環(huán)、低碳的生態(tài)文化主旋律，形成良好的社會氛圍。幾年來，我們充分發(fā)揮文化對思想觀念無形滲透和人們生產(chǎn)生活方式的持久影響力，充分利用各種方式向市民宣傳普及節(jié)能環(huán)保知識，在潛移默化中影響每個人的行為，增強了人們建設(shè)生態(tài)文化、維護生態(tài)環(huán)境的自覺性。同時，有效調(diào)動了各級各部門參與、支持生態(tài)文明建設(shè)的積極性和主動性。幾年的實踐證明，抓生態(tài)文明建設(shè)不僅初步解決了困擾多年的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理、資源消耗過大、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)比重低等問題，而且收到了發(fā)展速度快、質(zhì)量效益好、生態(tài)環(huán)境優(yōu)、民生改善大的多重功效。

我們欣喜地看到，隨著綠色、低碳、循環(huán)理念的深入人心，生態(tài)文明建設(shè)已在眾多國家和地區(qū)蓬勃展開并取得顯著成效。今后，我們將繼續(xù)圍繞生態(tài)文明建設(shè)這一主題，，進一步加強生態(tài)保護，不斷改善環(huán)境質(zhì)量，積極開展生態(tài)教育，大力弘揚生態(tài)道德文化，探索具有自身特點的綠色發(fā)展之路，為促進可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻。

舉辦這次高層論壇，是探求生態(tài)文明建設(shè)路徑的重要舉措。我們衷心希望大家通過本次論壇開展深入、務(wù)實、有效的交流合作，為加快生態(tài)文明建設(shè)、促進綠色發(fā)展起到重要推動作用。

最后，衷心祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓身體健康、事業(yè)進步、萬事如意!

謝謝大家。