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弟子規(guī)典故軼事心得體會(huì)實(shí)用 弟子規(guī)中的故事和啟示(4篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-01-03 10:03:39 頁碼:9
弟子規(guī)典故軼事心得體會(huì)實(shí)用 弟子規(guī)中的故事和啟示(4篇)
2023-01-03 10:03:39    小編:ZTFB

從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,希望能夠幫助到大家。

對(duì)于弟子規(guī)典故軼事心得體會(huì)實(shí)用一

通過此次學(xué)習(xí),我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌,克服平時(shí)自己的一些惰性,要求學(xué)生做到的,必須自己身體力行,率先垂范,處處走在學(xué)生的前面,為學(xué)生做好表率。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則,在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,就是要把圣人教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說,是十分必要的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。只有這樣,這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì),這個(gè)世界才變成和諧的世界。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中,使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單,但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧,震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì):

第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí),希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力,希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭,委屈了還常常去找自己地父母訴說,想想自己多不該啊,不擔(dān)沒有關(guān)心父母,相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿:無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心,讓他們的晚年更加快樂!:

第二待人接物要懷著恭敬之心,為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬?!皾M招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,雖然從小就念過許多這樣的名言警句,但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì),反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝,驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷,也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處,關(guān)系不和睦,總是在抱怨不公平,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性,人不可有傲慢之心,工作成績(jī)?cè)偻怀?,?duì)領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重,我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可,如果我早點(diǎn)接受這樣的教育,相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級(jí)的關(guān)系,以及做人的道理。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?!兜茏右?guī)》教人向善,長(zhǎng)養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理,人生是一個(gè)過程,過程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子,在自己學(xué)習(xí)的過程中,發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行,但學(xué)文,長(zhǎng)浮華,成何人。不學(xué)文,但力行,任已見,昧理真?!痹?jīng)的我便是那樣的人生?,F(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實(shí)《弟子規(guī)》,同時(shí)也要教育我的孩子,讓他從小接受傳統(tǒng)文化,“為國(guó)教子,以德育人”,孩子是祖國(guó)的未來,教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任?!爸烈缃套印保嘈乓环莞乓环堇?,十份耕耘十份利益。懂得反省自己,時(shí)刻反省自己地言行,做一個(gè)真正無愧于心的人!

對(duì)于弟子規(guī)典故軼事心得體會(huì)實(shí)用二

為了加強(qiáng)學(xué)校的德育工作建設(shè),豐學(xué)習(xí)弟子規(guī)的體會(huì)與感受富校園文化,根據(jù)教育局的安排,我校號(hào)召全校師生誦讀《弟子規(guī)》。學(xué)習(xí)圣人經(jīng)典,傳承民族經(jīng)典文化的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)在我校開展?,F(xiàn)在,學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的情景給我們的校園增添了一道亮麗的風(fēng)景,在師生誦讀、學(xué)習(xí)的過程中,使我受到了身心的洗禮與教育。

我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點(diǎn)體會(huì):

第一,做人要懂得感恩。滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》,感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)"孝"字上。"父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承?!?這些都是孝順父母的基本要求,但我卻有很多做不到。平時(shí)感到做得不錯(cuò),可仔細(xì)回想,做得并不是盡善盡美。學(xué)習(xí)弟子規(guī)的體會(huì)與感受

第二,待人接物要懷著恭敬之心。佛法里說人有四種恩德必須報(bào)答:父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。上面已經(jīng)提到了父母之恩;老師的恩德,啟發(fā)我們的智慧非常的大;今天如果沒有國(guó)家,沒有一切的施政,我們就沒有辦法生活在安定的社會(huì)里頭;我們今天所享有的一切,都是一切眾生努力才有的結(jié)果。時(shí)常懷著感恩之心,念念想著別人的恩德,人才不會(huì)那么自私,不會(huì)有那么多的不滿和怨言,人才會(huì)活得開心,社會(huì)才會(huì)和諧。

第三,為人要謙虛。在家靠父母,出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處,你的態(tài)度首先要恭敬,行動(dòng)上要多為他人著想。"為他人著想是第一等學(xué)問","人情練達(dá)皆文章",所謂做人難,不就是難在這里嗎?我們有時(shí)候會(huì)覺得敏感度不夠,其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練?!兜茏右?guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上,在人前人后,在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度,恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自讓更多的人得到快樂和幸福!為社會(huì)和諧和穩(wěn)定出自己的一份力!

第四,要找準(zhǔn)人生目標(biāo)?!兜茏右?guī)》教人向善,長(zhǎng)養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義,而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個(gè)過程,過得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)。"唯德學(xué),唯才藝,不如人,當(dāng)自礪;若衣服,若飲食,不如人,勿生戚。學(xué)習(xí)弟子規(guī)的體會(huì)與感受"從這句經(jīng)文讓我明白了要以"德學(xué)"和"才藝"為重。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程,更是一個(gè)思想升華的過程,對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說,是十分必要的,特別是對(duì)于小學(xué)生來說,更需要這樣的經(jīng)典為他們指路、引航,讓他們從心中愛周圍的人,愛這個(gè)世界。學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)認(rèn)同的過程,而對(duì)自身產(chǎn)生的影響是一個(gè)潛移默化的過程。例如,我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,背誦下來不是很難的事情,但真正對(duì)人產(chǎn)生有益的影響,那會(huì)需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,就是要把圣人的教誨貫徹到生活中,落實(shí)到一言一行中。然流露的品質(zhì)。

《弟子規(guī)》給我的生活一個(gè)指導(dǎo),一個(gè)方向,讓我學(xué)會(huì)了什么是知足,知道了享受現(xiàn)在生活的快樂同時(shí)又有積極人生目標(biāo)的人才是真正幸福的人,其次,看了復(fù)旦大學(xué)教授-錢文忠講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而且要不時(shí)的把自己的行為和《弟子規(guī)》的要求對(duì)照,看看哪些做到了,哪些差距還比較遠(yuǎn),我要從小事情,小細(xì)節(jié)做起。要繼續(xù)努力完善自己,讓自己的快樂帶給周圍的人,《弟子規(guī)》講述的是我們身邊的學(xué)問,我們學(xué)習(xí)圣人經(jīng)典文化,是教育學(xué)生及自己的子女從小學(xué)會(huì)為人處事的根基,所以作為教育工作者,更應(yīng)學(xué)習(xí)、解讀、實(shí)踐這一經(jīng)典,使圣人經(jīng)典文化代代傳承下去!

對(duì)于弟子規(guī)典故軼事心得體會(huì)實(shí)用三

孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順,他就有一顆善良 仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。

在家中,父母叫喚我們時(shí),應(yīng)該一聽到就立刻回答,不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?,要趕快行動(dòng),不要借故拖延,或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí) ,必須恭敬而不可隨便,要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了,父母責(zé)備我們,應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失,不可忤逆他們,讓他們傷心。

為人子女,冬天要留意父母親穿的是否溫暖,居處是否暖和。夏天,要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床,一定要看望父母親,請(qǐng)問身體是否安好;傍晚回來了,也一定要向父母親問安 。外出時(shí),先告訴父母要到哪里去,回家以后,一定面見父母親,讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序,而且對(duì)于所從事的事情,不隨便改變 。

事情雖然很小,不要擅自做主而不稟告父母,假如任意而為,就有損于為人子女的本分,西雖然很小,也不要背著父母,偷偷的私藏起來,被父母知道了,父母心里一定十分難過 。

父母親所喜愛的東西,當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全,父母所厭惡的,都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害,一定會(huì)給父母親帶來憂愁,我們的品格有了缺失...孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ),古人云:“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順,他就有一顆善良 仁慈的心,有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。

在家中,父母叫喚我們時(shí),應(yīng)該一聽到就立刻回答,不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?,要趕快行動(dòng),不要借故拖延,或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí) ,必須恭敬而不可隨便,要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了,父母責(zé)備我們,應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失,不可忤逆他們,讓他們傷心。

為人子女,冬天要留意父母親穿的是否溫暖,居處是否暖和。夏天,要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床,一定要看望父母親,請(qǐng)問身體是否安好;傍晚回來了,也一定要向父母親問安 。外出時(shí),先告訴父母要到哪里去,回家以后,一定面見父母親,讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序,而且對(duì)于所從事的事情,不隨便改變 。

事情雖然很小,不要擅自做主而不稟告父母,假如任意而為,就有損于為人子女的本分,西雖然很小,也不要背著父母,偷偷的私藏起來,被父母知道了,父母心里一定十分難過 。

父母親所喜愛的東西,當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全,父母所厭惡的,都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害,一定會(huì)給父母親帶來憂愁,我們的品格有了缺失,會(huì)讓父母親感到羞辱、沒有面子。

父母親愛護(hù)子女,子女能孝順父母親,那是極其天然的事,這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親討厭我們,卻還能夠用心盡孝,那才算得是難能可貴。一般人 總認(rèn)為,父母要對(duì)子女有所付出后,子女才要有行孝的義務(wù),這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢?

父母親有了過失,當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正,而勸諫的時(shí)候,絕對(duì)不可板著面孔, 聲色俱厲,臉色要溫和愉悅,話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫,那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽,有孝心的人不忍父母親 陷于不義,甚至放聲哭泣,來懇求父母改過,即使招父母親責(zé)打也毫無怨言、 當(dāng)父母親有了疾病,熬好的湯藥,做子女的一定要先嘗嘗,是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚,都有應(yīng)該侍奉在父母身邊,不可隨意離開父母太遠(yuǎn),在父母重病時(shí),最需要有人照顧,尤其是自己的子女能在身邊陪伴,照顧起居,是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際,為人子女的我們, 豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙,或沒有時(shí)間,而放棄這種機(jī)會(huì)呢?

當(dāng)父母不幸去世,必定要守喪三年,守喪期間,因?yàn)樗寄罡改妇统31瘋奁饋?,自己住的地方也改為?jiǎn)樸,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀,不可草率馬虎,祭祀時(shí)要盡到誠意 。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親,要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。

為什么要這樣做呢?孔子說:“孩子生下來三年之久,才離開父母的懷抱,能夠自己走自己吃,讓父母稍稍松一口氣,當(dāng)子女的 ,我們?cè)诟改溉ナ藕?,為什么就不能在三年的喪期中時(shí)時(shí)刻刻想念父母,愛念父母呢?”人生在世父母與我們最親,給我們的恩情也最重,努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié), 把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè),用心經(jīng)營(yíng),才能立足于天地之間。父慈子孝,不一定讓我們的家富裕有錢,不一定有花園別墅可以住,但是,孝行卻可以建立天然和諧的 秩序,讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家,如果是一個(gè)人的堡壘,孝,就是堡壘下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。

《弟子規(guī)》這些規(guī)矩,看似平常無奇,但是,如果我們認(rèn)真去實(shí)行,那帶給父母親的歡欣快樂??刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲?,F(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止,將來自然會(huì)有意想不到的收獲。

對(duì)于弟子規(guī)典故軼事心得體會(huì)實(shí)用四

它,總?cè)缜迦?,每感茫然之際,滌凈他們身上的塵埃;它,總?cè)巛p風(fēng),每處苦悶之時(shí),驅(qū)除他們心中的煩擾;它總?cè)缑鳠?,每在迷惘之時(shí),照亮他們前行的道路。

在東方燦爛皇冠寶座上,矗立著一顆璀璨的明珠——中國(guó)。他,憑著那份理念,那份信仰走過了幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨,隨著春雷的一聲巨響,他實(shí)現(xiàn)了祈望了幾千年的夢(mèng),而那引領(lǐng)古老的中華民族沖破暗夜,探索前行的最大功臣莫過于《弟子規(guī)》了。

古人云:“百事孝為先。”那“孝”是人的根本吧!

周朝的文王為父親安適開止,每天雞初鳴,天未亮就向自己的父親請(qǐng)安并讓父親臉上充滿笑容,天天如此,從未感到一絲疲倦或是不耐煩。

一代君王都能舍其金軀之身,忘其金貴之體,有如此孝順之心,何況是平凡的我們呢?也許正因?yàn)樗男⑿懈袆?dòng)了天地,使其開創(chuàng)了國(guó)家八百年的基業(yè),成為中國(guó)有史以來最長(zhǎng)久的朝代。我們不能不說他所依靠的就是他的圣德啊!而作為當(dāng)代的我們,面對(duì)著為我們奉獻(xiàn)了自己一切的父母,面對(duì)著他們所給予我們無私的愛,試問我們又怎么能輸作文給古人呢?

“凡出言,信為先。”孔子曾說過,“假如一個(gè)人沒有守住信用,就不知道他有什么可以算得是人的了?!庇纱丝梢姡靶拧蹦俗鋈酥?。

我們的大文豪魯迅先生宣稱要“棄醫(yī)從文”,決心要揭出幾千年來的民族劣根,以引起療救的注意。于是乎,他為自己的信念用辛辣的筆來喚醒麻木的中國(guó)人,指引清醒的人們與一切惡勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)不屈的對(duì)抗。最終,他堅(jiān)定了人們心中的信念。

然而,多少年后的今天,物欲的橫流沖掃著社會(huì)的腹地,人類的良知在水深火熱之中痛苦的徘徊。于是,歷史的洪鐘叩響渾厚的激音,穿越時(shí)光的洪流,震撼了今人的靈魂。21世紀(jì)的我們,被譽(yù)為有高素質(zhì)的知識(shí)分子,又怎能失去做人之本“信”呢?

在科技發(fā)達(dá)社會(huì)進(jìn)步的今天,從物質(zhì)享受的高度發(fā)達(dá)到精神世界的極度衰敗,這個(gè)世界變成了一片欲望的海洋,充斥著競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的價(jià)值觀,充滿了刺激、享受,縱欲的人生觀。而中國(guó)以五千年傳承不息的中華傳統(tǒng)文化驗(yàn)證了《弟子規(guī)》必將以其燦爛的火焰,為我們的人生照亮一片坦途。

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