博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟 博物館之旅的參觀感悟(6篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

有關(guān)博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟一

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。現(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國和我國古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國和我國少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國家的人們來到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。 i$ x zz51

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

有關(guān)博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟二

女士們，先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約80xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋?？偟奶攸c(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前2xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

有關(guān)博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟三

主題團(tuán)日系列活動(dòng)策劃書。

熏陶歷史文化，弘揚(yáng)愛國精神。

xx省博物館。

行為，我們現(xiàn)在正處于學(xué)習(xí)知識(shí)的階段，不斷汲取文化知識(shí)就是最好的愛國行為，在這樣的和平年代，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)注國家大事，遇事冷靜分析就是對(duì)日本最強(qiáng)烈的反擊，所以我們要了解歷史，重溫歷史，把革命的火種傳承下去，最終成燎原之勢(shì)！

當(dāng)前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，科技手段日新月異，人們對(duì)精神文化的需求也相應(yīng)地增加了。列寧曾說過：忘記過去，意味著背叛。雖然我國正處于改革開放，國泰民安的新時(shí)代，但是我們一定要緊記我們苦難的歷史，緊記風(fēng)雨歲月，一定要居安思危，喚起以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，抓住機(jī)遇，開創(chuàng)未來。博物館的終極價(jià)值是傳承文化，青少年則是文化傳承的主力軍，博物館是歷史文化的承載體，讓青少年參觀博物館的目的正是讓其了解其中的歷史文化，同時(shí)，舉辦此次活動(dòng)也是為了加強(qiáng)我們團(tuán)組織內(nèi)部凝聚力。

20xx年x月x日上午x：xx-xx：xx。

xx省博物館。

xx交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院工商管理xxx班團(tuán)支部。

1.每位參與同學(xué)都懷有飽滿的熱情及認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待此次參觀活動(dòng)。

2.在參觀博物館的過程中要講文明懂禮貌，體現(xiàn)我們當(dāng)代大學(xué)生精神風(fēng)貌和較高的文化素養(yǎng)。

3.參加此次活動(dòng)的同學(xué)必須服從組織安排，聽從指揮，不得在博物館內(nèi)大聲喧嘩，隨地亂丟垃圾。

1.活動(dòng)前一周代表團(tuán)前去博物館考察，記錄路線，確?；顒?dòng)當(dāng)天順利到達(dá)；

2.x月x號(hào)班長(zhǎng)統(tǒng)計(jì)參觀人數(shù)，并通知活動(dòng)成員于x月x日上午x：xx準(zhǔn)時(shí)在學(xué)校正門口集合參加活動(dòng)；

3.x月x號(hào)，宣傳委員準(zhǔn)備好院旗、相機(jī)，各部門明確次日活動(dòng)流程。

1.x：xx學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)人到達(dá)集合點(diǎn)，做好人員的簽到工作，簽 到的時(shí)候要求記下簽到人員的手機(jī)號(hào)碼，以便于活動(dòng)結(jié)束時(shí)人員的集合；

2.為了便于乘坐公交，需把活動(dòng)人員進(jìn)行分組；

3.到西關(guān)站點(diǎn)時(shí)，各組負(fù)責(zé)人提醒同學(xué)下車，先到達(dá)的小組在博物館門口進(jìn)行等待，負(fù)責(zé)人管理人員的現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律；?

4.各組人員在博物館門口全部集合，生活委員負(fù)責(zé)人向會(huì)員說明參觀時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)：

● 注意保持博物館的安靜，嚴(yán)禁在博物館內(nèi)嬉鬧；

● 參觀過程中拍照不能使用閃光燈；

● 參觀時(shí)不能吃零食，不亂扔垃圾，不準(zhǔn)大聲喧嘩，亂摸文物；?

5.提醒參觀人員認(rèn)真嚴(yán)肅的進(jìn)行參觀，為活動(dòng)結(jié)束后的參觀感想做準(zhǔn)備；

6.提醒參觀人員xx：xx在博物館門口集合；

：xx同學(xué)統(tǒng)一在博物館門前集合，學(xué)習(xí)委員清點(diǎn)人數(shù)，聯(lián)系未到同學(xué)，保證同學(xué)全部集合；

：xx同學(xué)在博物館門口排好隊(duì)伍，每組站一排，宣傳委員展開院旗進(jìn)行合影；

：xx各組負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)各小組到達(dá)公交站點(diǎn)進(jìn)行乘車（如果有人活動(dòng)結(jié)束后想出去逛街，要報(bào)告）；

1、每個(gè)同學(xué)必須帶上身份證、學(xué)生證；

2、愛護(hù)館區(qū)的一草一木，不允許破任何公共設(shè)施；

3、參觀期間要不少于x人一起參觀，不能一個(gè)單獨(dú)參觀；

4、進(jìn)入博物館不大聲喧嘩，不隨意觸摸展品。；

5、如要拍照留念，請(qǐng)注意身旁有無提示能否開閃光燈；

6、要進(jìn)行自我總結(jié)，以便汲取經(jīng)驗(yàn)和自我完善。

有關(guān)博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟四

3月15日，在蔚老師的組織下，我們環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展教育課的全班同學(xué)還有部分本科生去參觀了北京自然博物館。收到這個(gè)通知時(shí)，我們還挺興奮的。不僅不用宅在學(xué)?？梢猿鋈ネ竿笟猓覅⒓硬┪镳^還可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)，因?yàn)橹耙矝]去過，所以很期待。

當(dāng)天一早我們就和同學(xué)相約乘車來到了博物館，到博物館時(shí)因?yàn)檫€沒到開館時(shí)間，所以我們還在門口等了很久。當(dāng)時(shí)還挺迫不及待的。

后來蔚老師來了，開館時(shí)間也快到了，我們便稍微提早進(jìn)了館內(nèi)。解說員跟我們做了簡(jiǎn)單介紹便開始帶領(lǐng)我們參觀，邊參觀邊在一旁給我們解說。

在一層我們的參觀路線是“古爬行動(dòng)物廳—恐龍公園—無脊椎動(dòng)物廳—生命起源廳”。給我印象最深的要數(shù)各類恐龍化石、恐龍骨架了，每一座恐龍骨架及恐龍化石下都有解說牌，會(huì)介紹該恐龍的相關(guān)信息。在沒人帶領(lǐng)沒人介紹的情況下，我們也可以根據(jù)它展示的恐龍類型和解說牌對(duì)該恐龍有一定的了解。接下來就是恐龍公園了，一進(jìn)入恐龍公園，仿佛我們大家都進(jìn)入恐龍時(shí)代了。一只只體型巨大的恐龍，或伸著脖子、或捕食狀、或奔跑狀、或休息狀，各種形態(tài)都有，栩栩如生。

加之還伴有一陣陣恐龍叫聲，還能看到他們身體心臟跳動(dòng)的樣子，還能看到它們嘴一張一合的，儼然就像群真的恐龍?jiān)谀忝媲?。通過觀察不同恐龍的不同形態(tài)，或觀察它們捕與被捕，你就能立馬對(duì)不同的恐龍有一定的了解，然后加上解說牌和講解員的解說，我們可以較容易就了解不同的恐龍。了解那個(gè)時(shí)代恐龍生活的場(chǎng)景，了解恐龍們的敵人與朋友。之后還看到慈母龍和一窩恐龍蛋，那一堆蛋里有的已有恐龍破殼而出，有的還只被小恐龍們捅出一個(gè)小洞，有的還完好無損。已出生的小恐龍們張著小嘴嗷嗷逮捕的樣子，甚是可愛。再看看恐龍媽媽，望著小恐龍的眼神，是那么慈愛。解說員說慈母龍是最慈愛的恐龍了，說其他恐龍等小恐龍們出生后就不管他們，而慈母龍會(huì)一直守著小恐龍們，直到它們完全能自立。這讓我想到了我們的父母?jìng)?，何嘗不是慈父慈母呢？動(dòng)物們其實(shí)有很多和人類相似的地方，他們之間也有關(guān)愛。

恐龍館參觀完后，看到出口處有一塊解說牌，上面介紹如果把地球出現(xiàn)的時(shí)間看成24小時(shí)，那么恐龍出現(xiàn)了52分鐘，而人類只出現(xiàn)了9.4秒，如今人類卻面臨各種生存問題，因此呼吁人們珍惜環(huán)境，珍愛生命。參觀完恐龍館解說員特意提醒我們看這塊寫著“結(jié)語”的解說牌，我們完全能夠體會(huì)博物館和解說員們的良苦用心，自然的力量實(shí)在太偉大了，它賦予我們生命，賦予我們各自物種，使我們的世界充滿多樣性而不單調(diào)，如今我們卻不斷地破壞著自然，自然才會(huì)給我們“報(bào)復(fù)”。所以展館有效地把科普和呼吁環(huán)保結(jié)合在一起，授人已知識(shí)的同時(shí)，也影響人的情感態(tài)度和價(jià)值觀，對(duì)人們進(jìn)行了可持續(xù)發(fā)展教育，以鼓勵(lì)大家共同環(huán)保，創(chuàng)造更和諧的自然。

接著我們還參觀了水生生物館，看到各種深海中的魚、蝦、龜?shù)?，一群群五彩斑斕的魚兒在水中游著，覺得非常可愛，甚是喜歡。同時(shí)，也為它們本可以自由遨游于廣闊的大海中，如今卻不得不被禁錮在狹窄的玻璃缸中而覺得惋惜。幸好聽說魚的記憶只有7秒，7秒后它們又忘記所有開始新的旅程，所有它們大概不一定知道自己被禁錮在小小的玻璃缸中呢，它們也許仍以為自己暢游在廣闊的大海中，因此它們看上去還挺悠閑自得的。

接著我們參觀了珍稀動(dòng)物館，看到各種珍貴的保護(hù)動(dòng)物，有大熊貓、金絲猴、北極熊等，還有各種蛇蟲鳥雀。它們一個(gè)個(gè)立在墻上，那么逼真。解說員說這些動(dòng)物的皮毛都是真的，因此他們看上去都是那么真實(shí)，仿佛真的一下成了現(xiàn)實(shí)生活中的珍稀物種大聚會(huì)。各種標(biāo)本，各種仿真，實(shí)在太漂亮了。不過這里的物種實(shí)在太多了，光蝴蝶，一面墻就有幾十種，因此解說牌的內(nèi)容就不詳細(xì)了，對(duì)于這些物種的了解就少之又少了，得靠自己平時(shí)的知識(shí)積累。解說員對(duì)這一區(qū)域講解的也不多，可能真的是太雜太多了，講解起來很麻煩，不便講解。

之后讓我印象比較深的就是馬賽人館，這里對(duì)馬賽人做了非常詳細(xì)的描述。有他們的房子的仿真，有對(duì)馬賽人本身的模擬，有對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的完全模擬，感覺一切都那么真實(shí)?？粗麄兒?jiǎn)陋但功能齊全的房子，看著房錢做著的中年馬賽人婦女，一切都那么安詳、自然。墻上有各種對(duì)馬賽人介紹的展牌，包括他們的生活習(xí)俗，婚姻制度，葬禮等等。這一區(qū)域?qū)︸R賽人的介紹非常全面細(xì)致，完全可以自己參觀就能足夠了解。而且對(duì)馬賽人及馬賽人房子的模擬太像了，仿佛我們就到了馬賽人生活的地方。

接下去，我們就自由參觀。我參觀了人體館，那里有對(duì)人體的想象介紹，包括人體的各個(gè)器官，包括內(nèi)部的器官以及四肢大腦等，還有專門介紹人類出生的過程，包括不同時(shí)期的嬰兒，他們?cè)趺匆徊讲接惺芫炎兂墒麓蟮膵牒⒌?，還有對(duì)各身體系統(tǒng)的詳細(xì)介紹，還有一些體驗(yàn)設(shè)施。不過，這個(gè)館的設(shè)施有些陳舊，所以很多體驗(yàn)設(shè)備都已經(jīng)不可用，而且很多模型也受到一定程度的破損。對(duì)各部分內(nèi)容的解說也不是很詳細(xì)，因此這個(gè)展館參觀完后，還是存在挺多疑惑的。

此外，當(dāng)天正好有專家在展館做講座，主題是人類的起源問題，講的主要是人類有猿猴到人的演化過程，以及科學(xué)家們的探索和發(fā)現(xiàn)過程。因?yàn)楹芏嗵剿靼l(fā)現(xiàn)過程專家都參與其中，所以通過此講座能了解很多在書本上難以了解的專家個(gè)人經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，感覺受益匪淺。

這次的自然博物館參觀收獲很多，感觸也很多。體驗(yàn)到自然的偉大，生命的偉大和人類的渺小，明白人類只不過是自然的一員，應(yīng)該和動(dòng)植物們平等相處，尊重它們，尊重自然，自然才會(huì)尊重我們，我們才能在自然界中和諧相處，才能和自然和諧相處。

有關(guān)博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟五

各位游客，大家好，我是大家此行的導(dǎo)游王承松，大家可以叫我王導(dǎo)或是直接叫我的名字，首先歡迎大家來到武漢，武漢是湖北省的省會(huì)，華中重鎮(zhèn)，素有“九省通衢”之稱，長(zhǎng)江和漢江交匯于此，將武漢一分為三，形成武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)鼎立的格局。唐朝詩人李白在此寫下“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武漢又稱“江城”，而梅花也是武漢的市花。接下來我?guī)Т蠹覟g覽的是坐落在東湖之濱的湖北省博物館，湖北省博物館是一家國家級(jí)博物館，館藏文物20余萬件，接下來大家就憑手上的門票跟隨我進(jìn)館去參觀吧，

現(xiàn)在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰，他們呈現(xiàn)一個(gè)品字形的格局，一主兩翼，中軸對(duì)稱，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請(qǐng)大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。

各位游客，我們現(xiàn)在來到了楚文化館，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號(hào)了么?可以猜一下它是什么字，它是一個(gè)“水”字，周圍的是四個(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡(jiǎn)上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。

首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會(huì)問，為什么越國的國王佩劍為什么會(huì)在楚國呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點(diǎn)，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發(fā)兵攻打越國時(shí)作為戰(zhàn)利品帶到楚國來的，這把劍因?yàn)閯ι砩媳诲兩狭艘粚雍t的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國高超的鑄劍技術(shù)。

接下來我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國，為什么在這里會(huì)有一位曾國國君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因?yàn)闆]有直接證據(jù)而至今仍是一個(gè)未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，也許是鑄造過于復(fù)雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

接下來我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶?！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，后來因?yàn)轶w形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞用的藝術(shù)瓷。

現(xiàn)在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍(lán)田人的年代相當(dāng)，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石。

各位游客，今天下午的參觀就到此結(jié)束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)提出寶貴的意見和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!

精選5篇湖北省博物館導(dǎo)游詞(三)

各位朋友，大家好!今天我將和大家一起走進(jìn)湖北省博物館，徜徉于歷史的長(zhǎng)河中，看荊楚風(fēng)云，聽古曲清音，與古人對(duì)話。

湖北省博物館是我國十大博物館之一。是湖北省唯一的省級(jí)綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機(jī)構(gòu)，豎家旅游局4a級(jí)旅游景區(qū)(點(diǎn))。湖北省博物館籌建于1953年，1963年1月，湖北省博物館正式成立;1999年1月，建筑面積5717平方米的編鐘館建成開放;20xx年12月，楚文化館建成開放;20xx年9月，新館綜合陳列館建成開放。 迄今，湖北省博物館總占地面積達(dá) 81909平方米，建筑面積49611平方米，展廳面積13427平方米，館藏文物20萬余件(套)，其中一級(jí)文物近千余件(套)，位居全國省級(jí)博物館前列。

館區(qū)內(nèi)綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、臨時(shí)展覽館等高臺(tái)基、寬屋檐、大坡面屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ愣α?，?gòu)成一個(gè)碩大無朋的“品”字。其總體布局高度體現(xiàn)了楚國建筑的中軸對(duì)稱、“一臺(tái)一殿”、“多臺(tái)成組”、“多組成群”的高臺(tái)建筑布局格式。整個(gè)建筑風(fēng)格突出了楚國多層寬屋檐、大坡式屋頂?shù)瘸浇ㄖ攸c(diǎn)，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面采用深藍(lán)灰色琉璃瓦鋪裝。室外環(huán)境按景觀式、園林式的特點(diǎn)進(jìn)行布局，通過雕塑小品、休息庭院、園林綠化、配套的綜合服務(wù)設(shè)施等形式，營造出與博物館主體建筑和諧配套和濃郁的歷史文化氛圍，給觀眾提供一個(gè)休閑、舒適、幽雅、公園式的室外游覽空間。是風(fēng)景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座光彩奪目的標(biāo)志性建筑和對(duì)外開放的一大精品名牌景觀。豐富并且有著地方特色的珍貴藏品和不斷取得的科研成果，以及在中外文化交流中的顯著成就，使本館在海內(nèi)外享有一定聲譽(yù)。世界上最龐大的青銅樂器曾侯乙編鐘、中國冷兵器時(shí)代的翹楚之作越王勾踐劍、地質(zhì)年代早于北京人的鄖縣人頭骨化石等，都在中國古代文化發(fā)展史上具有極其重要的地位，有著極高的歷史、文化和科學(xué)價(jià)值，并具有世界意義。

目前，湖北省博物館舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人——長(zhǎng)江中游的遠(yuǎn)古人類》、《屈家?guī)X——長(zhǎng)江中游的史前文化》、《盤龍城——長(zhǎng)江中游的青銅文明》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書寫歷史——戰(zhàn)國秦漢簡(jiǎn)續(xù)》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓——鄭和時(shí)代的瑰寶》、《土與火的藝術(shù)——古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，以其精美豐富的展品、精良的陳列布局、濃厚的文化氛圍和宜人的觀賞環(huán)境，向觀眾介紹湖北地區(qū)悠久的歷史和燦爛的文化，深受海內(nèi)外游人歡迎。20xx年免費(fèi)開放后，每年接待觀眾約140萬人次，成為湖北省重要的青少年愛國主義教育基地和對(duì)外開放窗口，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人等曾給予高度評(píng)價(jià)，國際友人基辛格等曾多次來館參觀，留連忘返。

今天我們主要參觀被譽(yù)為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘和被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙編鐘出土的曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過和出土文物的情況。

曾侯乙墓

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)梗钜夷沟陌l(fā)現(xiàn)十分傳奇。在湖北隨洲城西北約3公里的嶥水河畔，有一個(gè)大土冢名叫擂鼓墩，土冢上有兩個(gè)高出河灘平地約20余米的大土包，它們相距100米，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q東邊的為東團(tuán)坡，西邊的為西團(tuán)坡。1977年9月，中國人民解放軍武漢空軍后勤部某部的一個(gè)雷達(dá)修理場(chǎng)為擴(kuò)建營地廠房，平整東團(tuán)坡一帶的山包，施工人員放炮炸松了這一帶的紅砂巖，然后用推土機(jī)推土，發(fā)現(xiàn)東團(tuán)坡頂端有一片呈不規(guī)則型的黃褐色和黑褐色軟土，膠結(jié)也比周圍的沙礫巖緊密。這一特殊現(xiàn)象引起了雷達(dá)修理廠廠長(zhǎng)鄭國賢的注意。鄭國賢是個(gè)考古愛好者，他根據(jù)自己掌握的考古知識(shí)，認(rèn)為這里很可能是一座古墓，于是兩次向縣文化館作了報(bào)告。但很遺憾，都遭到了否認(rèn)，但他始終注視著工地，生怕祖先留下的具有無法估量?jī)r(jià)值的古墓在自己手中被破壞掉。

1978年2月，轟隆的聲和推土機(jī)聲還在東團(tuán)坡一帶喧囂，又推出了一米多深，這時(shí)出現(xiàn)了石板，一塊，兩塊……后來發(fā)現(xiàn)是平平的一層。鄭國賢立即下令停工，他又把文化館的人請(qǐng)來，這位先生沒有貿(mào)然否定，而是報(bào)告了上級(jí)有關(guān)部門。3月19日，湖北省考古專業(yè)人員趕到了現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)即進(jìn)行了考古勘探，證明鄭國賢的判斷沒有錯(cuò)。這確實(shí)是一座木槨保存完好、墓坑呈不規(guī)則多邊形、面積達(dá)220平方米的大型古墓葬。

令人們驚奇的是，這座木槨墓，其規(guī)模之大，在當(dāng)時(shí)乃全國之最。它比1972年在長(zhǎng)沙發(fā)掘出土西漢女尸的馬王堆一號(hào)漢墓大了整整五倍。踞后來考證，這就是距當(dāng)時(shí)發(fā)掘已有2420xx年，出土大量珍貴文物，包括舉世聞名的曾侯乙編鐘的曾侯乙墓。

曾國在今湖北省境內(nèi)，是和周天子同姓的姬姓諸侯國。當(dāng)年周天子定天下后，分封諸侯，史書記載有800個(gè)。而曾國是周天子在漢水東部一帶的封地。關(guān)于“曾國”，史書無記載，也就是說隨國是漢東一帶最強(qiáng)盛的諸侯國。經(jīng)多方研究和考證，史學(xué)界基本上傾向于隨國就是曾國。

曾侯乙墓經(jīng)過發(fā)掘、整理，共出土文物一萬余件。許多都是前所未見的珍品。其中有規(guī)模巨大的樂器、制作精美的青銅器及造型美觀的漆木器等，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。一方面，它為我國東周(春秋、戰(zhàn)國)考古學(xué)提供了新的實(shí)例，全面顯示了我國先秦音樂達(dá)到了相當(dāng)高的水平。另一方面，它還為我國科學(xué)研究和工藝美術(shù)史的研究提供了新的實(shí)例。

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬，整個(gè)墓室東西長(zhǎng)21米，南北寬16.5米，總面積約為220平方米。據(jù)殘存的封土推算，下葬深度應(yīng)該在13米左右，這與同時(shí)代的古墓相比較規(guī)模是較大的。

曾侯乙墓墓坑底部用171根長(zhǎng)方形條木壘成槨室，高約3.5米，共用梓木378立方米。槨室四周填以木炭，總重量在6000公斤以上，也就是一萬多斤。槨蓋板上面依次鋪竹席、絹、竹網(wǎng)各一層，其上再分別填以木炭、青膏泥、黃褐土、青灰土、五花土等直至墓口。

在我國南方，地下水非常豐富。曾侯乙墓出土?xí)r，里面已經(jīng)積滿了水，很有可能正是因?yàn)榈叵滤攀惯@些珍貴文物得以保存。因?yàn)榭脊殴ぷ髡弋?dāng)時(shí)在中室上面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)盜洞，但里面的文物并沒有被盜。據(jù)推測(cè)，可能是盜墓者在打開墓以后，發(fā)現(xiàn)里面有約3米多深的水而無法進(jìn)去，反而使得古墓得以保存。當(dāng)打開槨蓋板時(shí)，許多漆木器都漂浮在水上。這些漆木器在經(jīng)過兩千多年的浸泡后，它的重量已超過了本身的5倍至8倍。我們將要看到的漆木器是經(jīng)過科研人員用一種特殊的“脫水”法處理之后才展出的。

曾侯乙墓室呈不規(guī)則圖形，分為四個(gè)排列工整的槨室，根據(jù)方位我們把它們分為東、西、中、北四室。各室隔墻底部有方洞相通。它很像我們現(xiàn)在的三房一廳。

如此巨大的墓葬，如此眾多的文物，它的下葬年代和主人的身份是如何確定的呢?我想大家一定迫不及待想知道答案。有關(guān)這一點(diǎn)，專家們作出了三點(diǎn)肯定的答復(fù)。

一是根據(jù)墓葬的形式和出土器物的特征作出判斷。在我國古代，不同時(shí)代的墓葬形式、不同時(shí)代的器具形狀、紋飾有著不同的特征。

二是根據(jù)曾侯乙墓中出土的能確定墓主人身份和年代的一件珍貴文物楚王鎛鐘做出判斷的。楚王鎛鐘上的銘文為曾侯乙墓的斷代和墓主人的確定提供了重要依據(jù)，銘文共有31個(gè)字，記載了楚惠王熊章在公元前433年命人鑄造鎛鐘贈(zèng)送給曾侯乙作為宗廟祭器一事。那么，現(xiàn)在就有這樣一個(gè)問題，楚惠王為什么要把這件鎛鐘送給墓主人呢?下面我給大家講一個(gè)真實(shí)的故事，楚惠王的父親楚昭王在這個(gè)時(shí)期和吳國發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，吳國打敗了楚國，楚昭王逃往隨國避難，吳兵追到隨國，要隨侯(即曾侯)交出楚昭王，但隨侯拒不交出。后來，楚國援兵到來，才使楚昭王重返自己的國家，為了感謝隨侯的救父之恩，楚惠王特鑄造了一套鎛鐘贈(zèng)送給曾侯乙，以示敬意和謝意。

三是根據(jù)曾侯乙墓隨葬的青銅器上的銘文來確定的。“曾侯乙”三字在出土的眾多隨葬青銅器上共出現(xiàn)了208次，由此可見一斑。特別是一件出土?xí)r置于主棺旁，上面刻有“曾侯乙之寢戈”銘文的短戈，是曾侯乙寢宮侍衛(wèi)使用之物。這些都表明，墓主應(yīng)為“曾侯乙”。

墓主曾侯乙的棺分為內(nèi)外二重，出土?xí)r放置在東室，外棺為銅木結(jié)構(gòu)。它以“工”字、“廠”字和“t”字形青銅為梁，銅柱和圓形銅礎(chǔ)為框架，重3200公斤?？蚣軆?nèi)嵌木版，周身髹漆并且用卷曲勾連紋、圓渦紋、陶紋裝飾。這種形式的青銅構(gòu)件彩繪漆棺在我國是首次發(fā)現(xiàn)，也是目前為止所出土的最大的一件先秦漆器。下葬時(shí)，按當(dāng)時(shí)習(xí)俗，死者在自己家中入殮，裝入內(nèi)棺，封口后，再裝入外棺，再封口。二者不能分開，要一起運(yùn)至墓地，再一起下葬。這座墓沒有墓道，所以不可能順墓滑下去，必須從墓坑口從上往下用繩索懸吊下去。因?yàn)樘乜赡馨盐詹蛔≈匦幕蛘咭唤堑睦K索被拉斷，以致快落地時(shí)，蓋上東南角銅鈕插入槨壁板內(nèi)，使整個(gè)棺身向西傾斜，即棺的四邊四個(gè)銅足已經(jīng)落地，槨底版壓有銅足印窩，而東邊銅足卻翹起，沒有落地。同時(shí)，東邊槨蓋與棺身之間，也留有8厘米寬的縫隙，沒有蓋嚴(yán)。下葬時(shí)棺木如果傾斜，按古代迷信的說法是很不吉利的，當(dāng)年肯定會(huì)想千方百法把它挪正，但由于種種原因沒有挪正過來。誰又會(huì)想到，過了2420xx年，也就是考古工作者發(fā)掘時(shí)，雖然也經(jīng)過了一番周折，但還是把它挪正過來了，并蓋的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。墓主的內(nèi)棺置于外棺內(nèi)。用巨板榫接而成。周身髹漆，全棺飾以人首、鳥首、雙首、多首龍549條，蛇204條，鹿、鳥、怪獸等各種動(dòng)物142只，守護(hù)墓主的人面神獸合體動(dòng)物武士20個(gè)，這種形式在我國古代是十分流行的，還有窗格和門戶紋樣。其中大部分的怪異神獸，可與先秦古籍《山海經(jīng)》上的描寫相印證。

在諸侯主棺上繪制神怪，并不僅僅是單純的藝術(shù)制作，而是與葬儀的需要有關(guān)。護(hù)衛(wèi)墓主的神靈和門窗紋樣，說明人們相信死后靈魂可以自由出入墓地。

曾侯乙墓除墓主棺外，還有21具陪葬棺和一具殉狗棺。陪葬棺均有彩繪，殉狗棺無漆無彩，比陪葬棺小。21具陪葬棺中有8具出自東室和墓主人的棺在一起，殉狗棺也出自東室，另外13具陪葬棺出自西室。21具陪葬棺中每口棺內(nèi)都有一具人骨架，經(jīng)專家鑒定，全為女性，年齡在18歲到25歲之間，也就是說，這21位青少年婦女在當(dāng)時(shí)為滿足曾侯乙死后到陰間享受，被迫殉葬，白白斷送了寶貴的生命!

下面我們專門來看看墓中出土的各種器具古玩。

曾侯乙編鐘

樂器中最重要的是被譽(yù)為“世界第八奇觀”的曾侯乙編鐘。

曾侯乙編鐘長(zhǎng)鐘架長(zhǎng)748厘米、高265厘米;短鐘架長(zhǎng)335厘米、高273厘米;最大鐘通高152.3厘米、重203.6公斤;最小鐘通高20.4厘米、重2.4公斤;編鐘總重約2567公斤，鐘架之銅套、銅人、銅立柱、掛鐘配件共重1854.48公斤，共用青銅4421公斤，這種青銅的大量使用是驚人的。

全套編鐘共65件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的、銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上。

編鐘之所以會(huì)格外引人，

首先是因?yàn)樗暾?。編鐘出土池，絕大多數(shù)仍懸掛于編鐘架上，這在考古發(fā)掘史上還從未見到。不論建國前或建國后，在我國北方發(fā)掘的一些墓，木質(zhì)類的東西，通常都腐爛無存，哪還見到如此完整的呢?就拿楚墓來說，出編鐘的墓本來不多，少數(shù)保存較好的墓，如信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)1號(hào)墓，江陵天雄1號(hào)墓，出土?xí)r編鐘架也腐爛或散亂。而此墓的編鐘，除少數(shù)幾件掉下來外，其它均完好如初，到目前已發(fā)掘的數(shù)以萬計(jì)的先秦墓中，僅此一例，這確實(shí)是千載難逢的奇跡。所以說，能來參觀這獨(dú)特罕見的編鐘的人們，應(yīng)該都會(huì)感到幸運(yùn)和自豪吧。

其次，數(shù)量之多，在考古史上也是空前的。此前，出土編鐘最多的，一是建國前發(fā)掘的河南輝縣琉璃閣60號(hào)墓，出土各類鐘29件;二是建國后發(fā)掘的安徽壽縣蔡侯墓，出土的各類鐘也是29件。而此墓出土編鐘65件，數(shù)量是它們的兩倍多。

其三，有的鐘體型特大，最大一件鐘高152.3厘米，重203.6公斤，這也是歷年來出土的鐘中所沒有見到過的。全套編鐘和附件上有3700多字的銘文，內(nèi)容都守于音樂樂理方面的，這也可以說是創(chuàng)造了歷史記錄;全套編鐘(包括梁架銅構(gòu)件)總重達(dá)4400多公斤，這就更是世界上所有樂器的重量之最。

出土?xí)r，還有兩件粗大的撞鐘棒，它們依架而立。另有6件“t”字形鐘槌在編鐘架附近，這說明，這些棒、槌是和編鐘配套使用的工具。大家可以隨我進(jìn)來，親自體驗(yàn)一下古人如何敲響這套編鐘。

這套編鐘中每一件鐘制作的完美程度也令人嘆為觀止，不僅造型精確、美觀，而且花紋精細(xì)。更精彩的是鐘上標(biāo)有音階名和變化音名。從銘文看，諸侯國所用律名并不相同，有律名和異名28個(gè)之多，其中只有8個(gè)律名是傳統(tǒng)樂律書中已知的名稱，尚不及三分之一。可見，戰(zhàn)國時(shí)期音樂樂律已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，真是讓人覺得不可思議。

講了這么多，大家對(duì)曾侯乙出土的豐富精美的文物一定已有所了解，對(duì)神奇的曾侯乙編鐘一定心馳神往，我們可以在這里稍作逗留，看看漆器字畫、車馬兵器，敲敲編鐘。一會(huì)兒我們將參觀博物館里的另一件寶貝——越王勾踐劍。

越王勾踐劍

大家看，這柄劍，就是被譽(yù)為“中國古代兵器之王”的越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號(hào)楚墓。劍全長(zhǎng)55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍(lán)色琉璃，整個(gè)裝飾顯得典雅、華貴?？拷鼊Ω裉幱袃尚绣e(cuò)金鳥篆銘文，內(nèi)容為“越王鳩淺自乍用劍” ?！傍F淺”就是“勾踐”，這八字銘文準(zhǔn)確無誤地標(biāo)明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對(duì)的是一件名副其實(shí)的稀世珍寶。越王勾踐劍出土?xí)r插在木質(zhì)劍鞘里，出鞘時(shí)寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時(shí)我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。

迄今為止，越王青銅兵器先后出土已達(dá)近二十件，但越王勾踐劍的工藝之精美，造型之奇特，制作之精良，則首屈一指，無與倫比。經(jīng)現(xiàn)代儀器分析測(cè)定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強(qiáng)的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。越王勾踐劍是一把采用復(fù)合金屬鑄造工藝制作的青銅劍。復(fù)合金屬鑄造工藝，是我國古代勞動(dòng)人民在合金冶煉技術(shù)方面的重要?jiǎng)?chuàng)造，其工藝過程大致是先澆鑄含銅量高的劍脊，然后再澆鑄含錫量高的劍刃。大家知道銅的熔點(diǎn)高于錫，按熔點(diǎn)高低依次澆鑄，既不會(huì)使先澆鑄部分熔掉，又可將兩部分復(fù)合為一體，使劍剛?cè)嵯酀?jì)，既堅(jiān)韌有加又鋒利無比。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽說此劍削鐵如泥，這并非夸張之說。雖然我們現(xiàn)在不能用這件國寶去削鐵，但我們?cè)诟寮埳蠝y(cè)試時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)提劍輕輕一劃，便有數(shù)十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的杰作。

越王勾踐劍作為建國以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當(dāng)之無愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價(jià)值，還由于劍主人曾在中國歷史上留下了一段顯赫的經(jīng)歷，那便蝕踐“臥薪嘗膽”的故事。

勾踐是春秋末年越國國君，在位期間，正值個(gè)諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷的春秋晚期。地處長(zhǎng)江下游的吳、越兩國，多年彼此征伐，互攻不休。越國當(dāng)時(shí)在楚國的幫助下迅速的強(qiáng)大起來。越王勾踐曾經(jīng)戰(zhàn)勝吳軍，吳王闔閭受傷而死。闔閭死后，其子夫差繼位，立志為父報(bào)仇。公元前496年，吳王夫差率精兵攻打越國大獲全勝，使越王勾踐淪為階下囚，被吳王扣押了三年。越王勾踐在忍受了三年的屈辱生活后回到越國，在大臣范蠡、文種的輔佐下，臥薪嘗膽、勵(lì)志圖強(qiáng)，用艱苦的生活磨練自己的意志。每天夜里，他睡在柴堆上，意志消沉?xí)r，就嘗一嘗苦膽以激勵(lì)自己，經(jīng)過十年忍辱負(fù)重、十年韜光養(yǎng)晦，終于使越國由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。公元前473年，越王勾踐率精兵滅了吳國，迫使吳王夫差以劍自刎，并進(jìn)而成就了越國霸業(yè)。

從此，越王勾踐臥薪嘗膽的故事，特別是他發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，在中國歷史上代代相傳，膾炙人口，延續(xù)至今。這種精神經(jīng)過兩千多年來許許多多仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)，升華為知恥而后勇、奮發(fā)以圖強(qiáng)的民族精神，匯入了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的寶庫。

越王勾踐劍，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的越王青銅兵器中唯一一件與勾踐有關(guān)的文物。它的出土曾引起我國文物、考古、歷史界的廣泛關(guān)注。在對(duì)越王勾踐劍的深入研究中，出現(xiàn)了有關(guān)越王勾踐劍的兩大難解之謎。

越王勾踐劍的第一個(gè)難解之謎是，地處長(zhǎng)江下游的越國國君勾踐的自用劍，為什么沒有留存于越國故地，卻出土于千里之外的楚國貴族墓葬中?相信大家在參觀的過程中就已經(jīng)有所察覺并有此疑問。一部分學(xué)者認(rèn)為，這柄珍貴的青銅劍是在楚國滅亡越國的戰(zhàn)爭(zhēng)中，被楚國國君繳獲作為戰(zhàn)利品而流入楚國貴族之手的。而另一部分學(xué)者則認(rèn)為，江陵望山1號(hào)墓的年代在楚滅越之前，因此，勾踐劍不可能是戰(zhàn)利品，而更可能是楚、越聯(lián)姻的禮品。據(jù)史書記載，越王勾踐的女兒確實(shí)是楚昭王的寵姬，勾踐劍也有可能是作為嫁妝入楚的。兩種觀點(diǎn)，誰更符合實(shí)際目前尚無定論。

越王勾踐劍的第二個(gè)難解之謎是千年不銹之謎。它埋入地下兩千四百多年為何不生銹?根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定，劍的表面大部分地方含有不同程度的硫化銅。硫化銅可以防銹。因此，有的專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)人們已掌握了運(yùn)用硫化銅進(jìn)行表面防銹處理的先進(jìn)工藝，這是越王勾踐劍之所以千年不銹的根本原因。但持不同意見的學(xué)者卻認(rèn)為，越王勾踐劍千年不銹的真正原因在于其特殊的密封條件，并且浸泡于酸、緘適度的中性水中。專家們?nèi)收咭娙剩钦咭娭?，孰是孰?又是一個(gè)難解之謎。

越王勾踐劍以其珍貴的歷史價(jià)值和工藝價(jià)值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。1973年，中日邦交正常化，越王勾踐劍曾作為首批文化使者東渡扶桑，赴日本展出。展出期間引起了日本國內(nèi)巨大的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任日本首相的田中角榮先生，對(duì)這件中國文物珍品表示了極大的興趣，并給予高度評(píng)價(jià)。日本《朝日新聞》社除廣泛宣傳報(bào)道外，還特意要求復(fù)制了一件，陳放于該社陳列室中，作為永久的收藏。我國著名的文學(xué)家，古文字學(xué)家郭沫若老先生在參觀湖北省博物館時(shí)見到這件文物珍品后，感慨萬分，曾賦詩一首：

越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金。

銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。

兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創(chuàng)造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應(yīng)該繼承先人留下的這份珍貴遺產(chǎn)，再創(chuàng)造出新世紀(jì)的現(xiàn)代文化，向世人證明中國無愧于“物華天寶，人杰地靈”的美譽(yù)。

下面我們專門來看看墓中出土的各種器具古玩。

曾侯乙墓出土的青銅器(包括兵器和樂器)共有6239件，重約10500公斤，其中，青銅禮器(包括食器、酒器、水器)117件，用器17件，共有38種134件，都是實(shí)用器，總重量2340多公斤。它們大多數(shù)出自東室。成組成套，排列有序，顯然是根據(jù)墓主人生前宴樂的情景特意安排的。像這樣完整的陳放場(chǎng)面，在古墓的發(fā)掘中是罕見的。

曾侯乙墓的青銅禮器中，食器、酒器、水器三大器類齊備，器物組合大體沿襲了周代傳統(tǒng)的“鼎成序，簋成套，鬲成組，豆成對(duì)，盤、匜匹配”的格局。不過在器形、器物紋飾、鑄造工藝等方面則呈現(xiàn)許多新的特征和文化。這便是比前朝進(jìn)步的地方。

鼎是中國古代食器中最多的一種。大家對(duì)“鼎”了解嗎?先秦時(shí)人們對(duì)鼎特別重視。在祭祀天神、地祀、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食糧，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、鑊鼎、蓋鼎多種。在眾多的鼎中，正鼎的件數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)利的象征。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映禮制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，完好如初，十分珍貴。簋在祭祀、宴享等儀式和活動(dòng)中與鼎配合使用。周禮規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和偶數(shù)的簋，如士用三鼎二簋、大夫用五鼎四簋、卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等等。曾侯乙墓出土九件正鼎、八件銅簋，這便是我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z“一言九鼎”的淵源，正好和其身份相符。這套“九鼎八簋”被定為國寶級(jí)文物。

曾墓出土酒器共13件套，數(shù)量上雖少于食器，但件件精美絕倫，是曾墓青銅器中重要的組成部分。器物種類有大尊缶、尊盤、鑒缶、提鏈壺、銅罐、過濾器、銅勺等。

大家看，這兩套鑒缶豎寶級(jí)文物。它由方鑒和方尊缶組成，和安徽壽縣蔡昭侯墓出土的同型器，且自銘為“尊缶”的相同。尊是盛酒器，鑒是水器。兩者組成一套冰酒器。尊缶盛酒，置于鑒內(nèi)，鑒與缶之間留有空隙，用于盛冰(冬季窖藏于地下的冰塊)。鑒身以八條拱曲的龍?bào)w為耳，鑒底由四獸承托，鑒表面飾繁縟的蟠縭紋。此種精美考究的鑒缶前所未見。

這是出土的一套國寶級(jí)尊盤，由尊和盤兩件器物組成。它曾經(jīng)到過北京，在“中國文物精品特展”中一展風(fēng)采。出土?xí)r，尊置于盤中。尊是盛酒器，盤一般做水器用，也可置冰。名為“夷盤”或“夷冰盤”，二者合為一器，渾然天成。上古時(shí)人們往往在尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時(shí)酌以獻(xiàn)尸，禮賓時(shí)酌以飲客，是當(dāng)時(shí)重要的禮器。盤內(nèi)的“曾侯乙”銘文是改刻而成的。表明該器曾為曾侯乙的先君所用。尊盤是最能代表曾侯乙墓青銅器制作工藝水平的青銅器，它造型奇特典雅，制作精良考究，紋飾繁縟華貴，是中國古代青銅器之珍品。

大家再看這是一套聯(lián)禁對(duì)壺，也豎家級(jí)文物。下方的禁呈長(zhǎng)方形，以兩個(gè)內(nèi)凹中空的圓圈承托雙壺。銅禁是專用于承托酒尊的器物。銅禁包括傳世和出土器物，目前國內(nèi)外僅四件，由此可見其珍貴程度。壺是典型的酒器，商朝晚期開始有青銅壺的出現(xiàn)，后陸續(xù)出現(xiàn)圓、方、扁等形式。我們現(xiàn)在看到的對(duì)壺為鼓腹圓形，對(duì)壺外的田字形寬帶裝飾，象征瓠瓜繩縛之形。它外觀華麗，逝代酒器中的精品，

這對(duì)國寶級(jí)的大尊缶也逝代的一種酒器，但與鑒缶又有不同，它形體龐大，一共兩件，其中重327.5公斤的一件是目前所出土的古代最大的青銅酒器。缶原來多用陶制作，春秋戰(zhàn)國時(shí)期多見青銅缶，如青銅盥缶、尊缶、浴缶一類。

曾墓出土水器共有12件，主要器形有鼎、缶、鑒、盤、匜和斗等。

曾墓中出土的青銅器除上述食器、酒器、水器這三種禮器范疇的器物外，還有不少生活用器，如鑄造工藝十分復(fù)雜的建鼓座，三件一組的炭爐，還有銅鎮(zhèn)、銅鹿角立鶴等，且有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

這件鹿角立鶴，制作非常精美，它由鹿的角、鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，立鶴兩腿粗壯有力，形態(tài)健美。在古代 ，鹿是瑞獸，鶴也是吉祥、長(zhǎng)壽之鳥。經(jīng)考釋，它逝代人們想象中的風(fēng)神飛廉，飛廉距墓主主棺不遠(yuǎn)，大概是伴隨墓主的靈魂上天的，它既有吉祥如意的用意，又有辟邪的用意。參觀的很多日本朋友稱它為“吉祥鳥”或者“神鳥”。

曾墓出土的兵器有戈、矛、戟、弓、箭、盾、甲等，共4777(包括4507件箭鏃)，都出自北室。除皮革制作的甲胄、盾外，大部分保存較好。戈、戟、箭鏃至今仍很鋒利，且許多兵器上刻有銘文。此外，曾侯乙墓中出土車馬器也較多，主要有車輿、華蓋、馬銜、馬鑣、馬飾等，共1127件(大部分為馬飾等小件)，分別出自東室和北室。漆木質(zhì)的車輿、傘、華蓋出土?xí)r已由于年代久遠(yuǎn)變得散亂，馬銜和馬飾等保存較好，骨角質(zhì)的馬鑣也基本完好。大量的車馬器隨葬，說明了車與馬在當(dāng)時(shí)貴族生活及諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)中的重要性，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的“交通”狀況。

曾侯乙墓中還出土了大量的金玉料器。我國商代墓葬就有黃金制品出土，但此前已發(fā)掘的先秦墓葬中，金器仍比較少見。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，黃金多用作鑲嵌，以示其珍貴。曾墓東室內(nèi)出土了金盞、漏匕、金杯、金鎮(zhèn)、金帶鉤共9件，另有金彈簧462段，共重4.175公斤。此外還出土了大量用于裝飾的金箔(不包括馬飾表面金箔)，約940件，數(shù)量之多，實(shí)在罕見。

曾侯乙墓中出土玉、石、水晶、紫晶、料器等535件，其中玉器320件，絕大多數(shù)出自主棺，均為墓主佩玉和葬玉，以佩玉為多。

中國古代有所謂君子佩玉之說，所以玉器是身份的象征。玉器的形式和紋樣又多與儀式有關(guān)。按玉器的用途可分為禮玉、佩玉、葬玉等。祭祀時(shí)，不同的玉器有著不同的功能;佩帶時(shí)，先秦貴族一般多用璜、壁、玦、佩等玉飾編聯(lián)起來形成所謂“組佩”，以節(jié)行止，顯示其身份;喪葬中，尸體九竅均填以玉器以期保存尸體不朽。曾侯乙所用葬玉有玉琀、玉塞、玉握三種。

通過對(duì)所出玉器和料器所作的抽樣檢測(cè)表明，曾侯乙墓的玉器屬于軟玉，其理化性質(zhì)與著名的和田玉相似;而料器所含化學(xué)成分除二氧化硅外，就是鈣、鈉，與阿拉伯所產(chǎn)的料器相同，幾乎不含構(gòu)成中國傳統(tǒng)料器的主要成分鋇和鉛，這是中國南方與阿拉伯交往的較早證據(jù)。

曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六節(jié)龍鳳玉掛飾，它整體為一條大龍，全器用5塊玉料、一個(gè)玉環(huán)和一根玉銷釘?shù)癯煽梢曰顒?dòng)卷折的16節(jié)。采用了透雕、浮雕、陰刻等雕刻技法雕成37條龍、7只鳳和10條蛇，并飾有谷紋、云紋、斜線紋。出土?xí)r這件玉飾置于墓主頭部，可能為冠上的玉纓(帽帶)。

我國是絲綢的王國，但漢代之前的絲織品卻非常少見。曾侯乙墓中就發(fā)現(xiàn)了大量的絲綢殘片。曾侯乙墓的絲織品，雖然絕大部分沒有保存下來，但從僅存的一些殘片中，也可以推測(cè)當(dāng)時(shí)技術(shù)的發(fā)展高度。此墓出土的絲織品種有紗、絹、繡、錦等四種，其中紗的殘片有五塊，值得注意的是，這些紗都是絲麻交織品，在我國是首次發(fā)現(xiàn)，也可以說是世界上最早的絲麻混紡織品。自從有了混紡，人們也就可以交織出各種不同質(zhì)地的織物，為人類提供更多、更豐富的衣料。時(shí)至今日，混紡仍在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我們今天所穿的五彩繽紛的衣裳正是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

我國使用漆器的年代很早，從文獻(xiàn)記載看，在虞舜時(shí)就已經(jīng)有了漆木器，夏禹時(shí)期則有了比較精良的漆器;從考古發(fā)掘來看，早在距今七千年的河姆渡文化時(shí)期就已出現(xiàn)漆器。但漆器因其不易保存，戰(zhàn)國以前的實(shí)物只有零星發(fā)現(xiàn)。曾侯乙墓出土的漆木竹器如果不計(jì)漆木樂器，兵器的桿、盾、漆甲胄等，共有230多件，在數(shù)量上超過了先秦任何一座墓葬出土的漆器。器類有食具(杯、盤、勺、豆)、用具(盒、箱、梳、架、桶)、儀式用器(俎、案、禁)以及葬具漆棺等。制作特點(diǎn)較為厚重，多是剜鑿而成。以食具為例，沒有楚、秦、漢墓中常用的卷制、鏇制。紋樣風(fēng)格既有簡(jiǎn)練的線條勾勒又有精工彩繪的神話故事，比如在漆棺和鴛鴦盒上繪制的漆畫。由于該墓漆木竹器出土數(shù)量大、種類多、時(shí)間早，又多為實(shí)用器，而且保存比較好，因而在考古學(xué)上有著重要意義，這也成為曾侯乙墓出土文物中的顯著特點(diǎn)，折射出那個(gè)時(shí)期南北文化交流的盛況。

這只漆木雕鴛鴦形盒是一件極其珍貴的藝術(shù)珍品，木盒雕刻成鴛鴦形狀，頭部可以轉(zhuǎn)動(dòng)，背上有方形浮雕龍紋小蓋，腹部?jī)蓚?cè)分別繪有撞鐘與擊鼓舞蹈圖案，它們是反映中國古代音樂舞蹈及繪畫藝術(shù)的罕見材料。特別值得一提的是，這件彩漆繪鴛鴦形盒出自于西室的2號(hào)陪葬棺內(nèi)，它的軀體早已漂浮水面，在2號(hào)棺里恰好找到了它的頭。它形似鴛鴦，為木胎制作，頭與軀體分別雕成。頭安插于頸項(xiàng)上，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。聽到這里，大家不禁要問，這么精彩的一件藝術(shù)珍品，為什么出在陪葬棺內(nèi)?隨葬這件鴛鴦盒，用意何在?最簡(jiǎn)單的道理顯然是，這個(gè)鴛鴦盒是此棺主人生前所喜愛之物，埋葬時(shí)，考慮她生前喜好或尊重她本人的意愿，將此件藝術(shù)品作了她的陪葬品。而鴛鴦平時(shí)總是喜歡成雙成對(duì)的，人們用來比喻恩愛的戀人，此女懷抱鴛鴦而死，是否在婚戀上還意味著什么，誰也無法考證，只能任由后人猜測(cè)了。

曾墓中共出土衣箱5件，大家現(xiàn)在看到的這個(gè)《后羿弋射圖》衣箱最為有名，衣箱蓋面陰刻“紫錦之衣”四字和漆書祈禱農(nóng)業(yè)豐收的吉祥用語。傳說唐堯時(shí)代“十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食”，堯乃命后羿射下了九日，這就是我們熟知的“后羿射日”的故事。衣箱蓋面繪有兩幅弋射圖，表現(xiàn)了后羿射日中金烏的情景。蓋面之弋射圖象一端，繪兩條雙首人面蛇，互相纏繞，為傳說中伏羲女媧形象。

應(yīng)該說，曾侯乙墓出土的最大收獲就是樂器，墓中出土的樂器有鐘、磬、鼓、瑟、琴、笙、排蕭、篪、均鐘9種共125件，相配的擊奏工具及各種附件千余件。絕大部分出自中室，少量出自東室。其中編鐘沿中室南壁和西壁安放，編磬沿北壁立架安放。合乎諸侯禮儀中三面懸掛鐘磬的“樂懸”之制。它們?cè)谀箖?nèi)的分布情況，大體顯現(xiàn)著古代宮廷樂隊(duì)的建制和布局。這批樂器和樂律體系與鐘磬樂律銘文反映了公元前五世紀(jì)時(shí)我國音樂文化的高度水平，是中國音樂史研究的珍貴資料。

好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這里，希望這次歷史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次來臨。相信大家一定會(huì)不虛此行!

有關(guān)博物館打卡之旅心得體會(huì)及感悟六

《故宮博物院》這篇文章是我在校內(nèi)上的一節(jié)公開課，較好的運(yùn)用了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等多種方式，取得了比較好的效果。

第一部分，由于本篇文章較長(zhǎng)，如果沒有課前同學(xué)們充分預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)起來就會(huì)很困難。我設(shè)置了學(xué)生經(jīng)過努力能夠完成的預(yù)習(xí)題：

1、字詞注音字形展示。

2、簡(jiǎn)介你所了解的故宮。

3、簡(jiǎn)介作者。通過展示掃除了字詞障礙，節(jié)約了時(shí)間，提高了課堂效率。

特別是讓學(xué)生簡(jiǎn)介故宮，大部分學(xué)生會(huì)查找一些資料，起到了熟悉課文的目的。

第二部分，故宮作為明、清的皇宮，規(guī)模宏大，充分體現(xiàn)了中國建筑的特點(diǎn)。特別是它的布局體現(xiàn)了中央集權(quán)制皇權(quán)至上的特點(diǎn)，因此弄清楚作者的參觀路線就會(huì)梳理出文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。因?yàn)槲以?jīng)游覽過故宮，把自己在故宮的照片展示給學(xué)生，一下子拉近了與學(xué)生的距離。激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后通過在網(wǎng)上搜索的一系列照片，依次展示了金水橋、太和門、太和殿、中和殿、保和殿等宮殿。然后讓學(xué)生按文章的說明順序填寫故宮的示意圖。從圖片到文本這樣的安排符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

第三部分，通讀課文，理清思路，安排學(xué)生再次回歸文本。學(xué)生在前面的鋪墊下，胸中有了“丘壑”，閱讀文本就不會(huì)有大的障礙。

第四部分，合作探究，交流展示。我通過問題為導(dǎo)引，學(xué)生閱讀文本就有了明確的目標(biāo)任務(wù)。我設(shè)置的問題是：

1、在“前朝”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)大殿？為什么要把它作為重點(diǎn)的解說？

2、在“內(nèi)廷”中作者重點(diǎn)介紹了哪個(gè)宮殿，它的功能是什么？

3、在介紹太和殿時(shí)，立足點(diǎn)是什么？按什么順序介紹的？在書中圈點(diǎn)出方位詞。

4、太和殿為什么要設(shè)在中軸線上？其內(nèi)景的主要特點(diǎn)是什么？為什么？

5、“后三宮”的圖案和前三殿有什么不同？這一部分充分發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，同學(xué)們按小組進(jìn)行討論，完成問題。弄清了前朝和內(nèi)廷的功能區(qū)別。特別是第3個(gè)問題的設(shè)置，同學(xué)們通過找方位詞找出了立足點(diǎn)，初步掌握按空間順序?qū)懙奈淖?，要有一個(gè)立足點(diǎn)。否則就無法確立方位。

寫太和殿時(shí)，深入到太和殿內(nèi)，其位置在中軸線上、其內(nèi)景有眾多的龍的圖案，特別是金鑾殿的布置等問題，在學(xué)生熱烈的探究、討論中得出結(jié)論：太和殿集中體現(xiàn)了皇權(quán)這個(gè)中心，突出了皇帝的威嚴(yán)。

這一部分也體現(xiàn)了詳略處理的技巧。就是不能平均使用筆墨，應(yīng)該突出重點(diǎn)。

為了及時(shí)鞏固提升所學(xué)，重溫介紹建筑物的方法，我設(shè)計(jì)了第五部分“美讀課文，我做導(dǎo)游的環(huán)節(jié)”要求按一定的說明順序來介紹我們的校園。由于同學(xué)們身處校園之內(nèi)，天天在校園生活，所以不會(huì)感到無話可說，問題設(shè)置符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際。學(xué)生介紹時(shí)必然要選擇一條主干線作為參觀路線，沿著主干線依次介紹。一位同學(xué)重點(diǎn)介紹了“誠信石”和本班教室，我問他原因，他認(rèn)為“誠信石”位置居于中軸線上，又是學(xué)校的校園文化的核心所以應(yīng)該詳細(xì)介紹。至于自己的班級(jí)是自己天天生活的地方，最有感情所以要詳細(xì)介紹。學(xué)生理由充分，也體現(xiàn)了教學(xué)效果較好。為了配合學(xué)生較好的完成這一任務(wù)，達(dá)到拓展延伸的效果，我展示了“建民初級(jí)中學(xué)校園平面圖”和“建民中學(xué)整體鳥瞰圖”建民初中整體布局一目了然，學(xué)生介紹起來降低了難度，而且也加深了學(xué)生愛校的感情。

第六部分：跳讀課文，理清方法：作者主要運(yùn)用了哪些說明方法？并說明其作用。在上課的實(shí)踐中，后邊顯得時(shí)間有些倉促，實(shí)際上沖淡了本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)。也就是說明順序和說明重點(diǎn)。內(nèi)容安排上顯得過多。完全可以安排在第二節(jié)課中學(xué)習(xí)，或者布置成預(yù)習(xí)效果會(huì)更好些。

第七部分，布置預(yù)習(xí)。

總之，本節(jié)課較好的體現(xiàn)了語文學(xué)科課改的要求，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)充分。課堂熱烈、有序，預(yù)設(shè)生成比較自然流暢，但也有點(diǎn)撥過多，對(duì)學(xué)生潛力引導(dǎo)發(fā)揮不夠，內(nèi)容安排過多、學(xué)生展示人數(shù)較集中的遺憾。我會(huì)在以后教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)改進(jìn)，力爭(zhēng)進(jìn)一步提高教學(xué)水平。

補(bǔ)記：這節(jié)課上完以后，我又聽了我校趙啟蘭老師和雷娟老師的同課異構(gòu)。趙啟蘭老師設(shè)置的“故宮知識(shí)我搶答”環(huán)節(jié)，搜集了一系列故宮方面的知識(shí)點(diǎn)，通過學(xué)生搶答，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，活躍了課堂氣氛。對(duì)學(xué)習(xí)本課起到了很好的鋪墊作用，也開拓了學(xué)生的視野。雷娟老師課堂布置了讓學(xué)生解說自己的教室，學(xué)生們把金鑾殿的寫法活學(xué)活用，在選擇觀察點(diǎn)、運(yùn)用方位詞，教室各景點(diǎn)介紹詳略方面做得很不錯(cuò)，課堂練習(xí)提高了學(xué)生觀察能力和口語表達(dá)能力，對(duì)我也有很大的啟示。