最新幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)(通用17篇)

寫(xiě)心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的觀察和思考能力，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和連貫，讓讀者在閱讀過(guò)程中能夠條理清晰地理解你的觀點(diǎn)。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的文字材料，希望可以對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇一

教師教育政策是我國(guó)教育政策的一個(gè)有機(jī)組成部分，下面是本站為大家?guī)?lái)的幼兒教育專(zhuān)著讀書(shū)心得，希望可以幫助大家。

朱永新新教育的核心理念不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為，沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的;無(wú)論他是愚昧的，還是睿智的;無(wú)論他是健全的，還是殘疾的，都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。

朱教授說(shuō)，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。

朱教授說(shuō)，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō)，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

朱永新非常推崇“學(xué)生走出校門(mén)，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果?！痹S多人認(rèn)為這非常精辟地詮釋了教育;也有人認(rèn)為就剩不下什么了。

為此朱永新指出，學(xué)生的課外活動(dòng)一定不能少，該做的還是要做，只要是省內(nèi)游，安全工作做細(xì)一點(diǎn)，可以恢復(fù)學(xué)生的戶外游。不僅如此，還要多搞些這樣的戶外活動(dòng)，哪怕是附近的博物館、園林等，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在大自然中得到實(shí)踐。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性?，F(xiàn)在很多教師和學(xué)生埋怨沒(méi)有時(shí)間，那時(shí)他們都將時(shí)間用在了加班加點(diǎn)上，試問(wèn)：加與不加究竟有多大的區(qū)別?不如將這些時(shí)間讓學(xué)生自由支配，讓他們?cè)谡n余時(shí)間多讀一些書(shū)，現(xiàn)在有些學(xué)生對(duì)有些科目的什么定律、定理、公式都了如指掌，可遇到題目就不會(huì)做，原因就是沒(méi)看懂題目，這非常值得教師們反思。相信只要學(xué)生確實(shí)是進(jìn)步了，社會(huì)會(huì)給予新教育一份肯定。

根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌;二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容和切合學(xué)生實(shí)際的提問(wèn)。沒(méi)有提問(wèn)，哪有問(wèn)題;沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何?這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間非常有限，怕提問(wèn)后完成不了教學(xué)任務(wù)。

所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂提問(wèn)題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到獨(dú)立思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、積極探求解決問(wèn)題的辦法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。

對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)。

在以往的教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只不過(guò)打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹R(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹R(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)。

在平常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖拢蟠虺鍪?，甚至致人非?有的學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然;對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷;對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在一定問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何國(guó)外也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中，并積極倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，創(chuàng)建人與自然的真正和諧，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果非常明顯，國(guó)民素質(zhì)大大提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)。

在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的今天，我們還有部分教師滿足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多媒體教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍提供了平臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

總之，通過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀書(shū)，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！?/p>

有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。

這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。

愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，網(wǎng)，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！比绻覀儗?duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和-諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。

學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“偏才少年”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇二

全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完美無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。

總而言之，《人的教育》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇三

讀了《幼兒教育》這本書(shū)，加深了我對(duì)校本環(huán)境教育課程的認(rèn)識(shí)。初步學(xué)會(huì)了如何開(kāi)展幼兒環(huán)境教育，了解了香港、澳門(mén)及內(nèi)地幼兒環(huán)境教育的一些狀況。特別是圣貞德小學(xué)暨幼兒園、天平天主教幼兒園、圣伯多祿小學(xué)暨幼兒園、天主教圣多默幼兒園，它們分別以“動(dòng)物”、“植物”、“食物”、“綠色小天使”為主題，開(kāi)展的一系列活動(dòng)，以及教師在實(shí)際推行得層面上遇到的一些困難和實(shí)施過(guò)程中掌握環(huán)境教育的一些經(jīng)驗(yàn)，讓我受益匪淺。

為了讓下一代認(rèn)識(shí)到文明對(duì)環(huán)境的依賴和環(huán)境對(duì)文明的制約，明白環(huán)境的衰落可能會(huì)導(dǎo)致文明的衰落的道理，有目的地培養(yǎng)孩子的環(huán)境意識(shí)。因此，環(huán)境教育的培養(yǎng)顯得什么重要。

其意義有三：

一是面向未來(lái)，在解決當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)避免下一代出現(xiàn)新的`環(huán)境問(wèn)題;。

《幼兒教育》協(xié)助了幼兒探討人與環(huán)境的關(guān)系，通過(guò)認(rèn)識(shí)人和動(dòng)物、生物和非生物等相互關(guān)系，使幼兒理解為何要和如何愛(ài)護(hù)和珍惜環(huán)境，初步培養(yǎng)他們對(duì)環(huán)境的相關(guān)價(jià)值觀，如對(duì)生命的關(guān)心和愛(ài)心、平等對(duì)待生物的態(tài)度等，并嘗試進(jìn)一步誘導(dǎo)孩子對(duì)環(huán)境友善的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為個(gè)人及社會(huì)活動(dòng)。最終目的是促使孩子畢業(yè)都關(guān)注環(huán)境，而且具有遠(yuǎn)見(jiàn)，并為他們做好準(zhǔn)備，使能就環(huán)境保護(hù)做出有識(shí)見(jiàn)、合理和實(shí)際可行的決定，同時(shí)身體力行，致力締造一個(gè)安居樂(lè)業(yè)，可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。

二是通過(guò)兒童的教育，去影響和教育家長(zhǎng)以至于全社會(huì);。

隨著自然環(huán)境的不斷惡化，環(huán)境教育的推行亦逐漸由大學(xué)向中小學(xué)及幼兒園延伸。環(huán)境教育已成為當(dāng)今全球教育界倍加關(guān)注的問(wèn)題。幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，人類(lèi)的希望，把環(huán)保教育的著眼點(diǎn)放在幼兒身上是有現(xiàn)實(shí)的和深遠(yuǎn)的意義的。通過(guò)幼兒向社會(huì)、向家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳教育，促使大家知道“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，懂得“地球只有一個(gè)，人類(lèi)要保護(hù)好它”的道理。所以環(huán)境教育必須從小抓起，而在幼兒園開(kāi)展環(huán)境教育，更是勢(shì)在必行。

三是環(huán)境教育可作為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，國(guó)情教育的主要內(nèi)容，培養(yǎng)他們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)大自然的良好品德。

充分挖掘一切能讓幼兒感化與內(nèi)化的德育資源，讓環(huán)境不再是沒(méi)有生命的完全物化的東西，而成為一種富有人格魅力的教育力量，潛移默化地發(fā)揮著它特殊的、潛在的教育作用，而愛(ài)國(guó)主義教育的過(guò)程是受教育者通過(guò)個(gè)體不斷內(nèi)隱的漫長(zhǎng)的過(guò)程，積極地為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境并合理而有效地利用教育環(huán)境進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，真正讓幼兒積極地與環(huán)境交互作用，萌發(fā)愛(ài)國(guó)主義的情感，培養(yǎng)造就健康向上，積極進(jìn)取的個(gè)性。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇四

一、選擇適合幼兒年齡特點(diǎn)的閱讀內(nèi)容，閱讀內(nèi)容是早期閱讀書(shū)上選的，教師用大書(shū)，幼兒用小書(shū)。幼兒的思維直觀形象，根據(jù)他們不同的年齡段和興趣愛(ài)好，我們會(huì)選擇一些閱讀內(nèi)容，小班如《小黃雞和小黑雞》、這個(gè)內(nèi)容情節(jié)簡(jiǎn)單，篇幅短小，畫(huà)面形象逼真。我用大書(shū)給幼兒講的時(shí)候，他們都專(zhuān)注地看著大書(shū)，尤其那句“別哭別哭，有我呢，我倆在一起”，孩子們學(xué)得最快。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子們延伸自己的情感和生活經(jīng)驗(yàn)，逐步將口語(yǔ)與圖畫(huà)聯(lián)系起來(lái)。

二、創(chuàng)設(shè)寬松的自主閱讀環(huán)境語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在自主閱讀過(guò)程中起著不可忽視的作用。一個(gè)良好的閱讀環(huán)境能給幼兒帶來(lái)激情，調(diào)動(dòng)起他們的積極性。如中班的《梨子小提琴》，在舒伯特《夢(mèng)幻曲》的背景音樂(lè)下，更能把幼兒帶入一個(gè)寧?kù)o溫馨的氛圍，故事里的小動(dòng)物們告訴幼兒美妙的音樂(lè)會(huì)洗滌人的心靈。我們幼兒園有閱讀書(shū)吧，里面放著半人高的書(shū)架，我們提倡把書(shū)放在幼兒觸手可及的地方，營(yíng)造一個(gè)自在、輕松而豐富的閱讀環(huán)境。

三、開(kāi)展豐富的閱讀活動(dòng)，提高幼兒自主閱讀的興趣。我們根據(jù)不同年齡段的幼兒，來(lái)豐富幼兒的早期閱讀活動(dòng)，如：小班年齡段：讓幼兒觀看大圖片、多媒體，鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮想象，大膽的表述自己的故事，在口語(yǔ)能力得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，同時(shí)也發(fā)展幼兒的邏輯思維能力。中班年齡段：開(kāi)展“故事大王”比賽。在班級(jí)每個(gè)幼兒都參加的基礎(chǔ)上，每班挑選出一名幼兒，再進(jìn)行年段組的比賽，這不僅讓幼兒鍛煉口才，更讓幼兒體驗(yàn)成功的喜悅。大班年齡段：每周都有一個(gè)影視欣賞活動(dòng)，我們選擇一些經(jīng)典的影視組織幼兒觀看，如《貓和老鼠》、《喜洋洋和灰太狼》、《梨子小提琴》。像《貓和老鼠》是沒(méi)有語(yǔ)言的，通過(guò)欣賞、教師的引導(dǎo)，幼兒展開(kāi)豐富的想象，講述畫(huà)面的內(nèi)容。

不僅如此，我們作為成人，在引導(dǎo)幼兒進(jìn)行早期閱讀時(shí)，必須尊重幼兒心身發(fā)展的特殊要求，以理解的態(tài)度為幼兒朗讀。幼兒特別喜歡聽(tīng)同一作品，不要以為幼兒喜歡重復(fù)聽(tīng)同一作品是一種無(wú)意義的隨意行為，這也和他們的心身發(fā)展特點(diǎn)有關(guān)，是幼兒心智發(fā)展的一種重要表現(xiàn)形式;其次，在為幼兒閱讀或一起閱讀前，不僅要準(zhǔn)確地理解和把握作品，還必須了解幼兒閱讀的興趣，從而以適當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f作品內(nèi)容，在傳遞作品內(nèi)容是要關(guān)注幼兒的反應(yīng)，激發(fā)幼兒的閱讀興趣，不可填鴨式灌輸;在為幼兒閱讀是特別要注意提問(wèn)，因?yàn)樘釂?wèn)是比較好的引發(fā)幼兒思考，促進(jìn)幼兒理解作品的方法，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的思考能力和理解作品的能力。當(dāng)幼兒聽(tīng)作品時(shí)或聽(tīng)完作品后，通?？梢蕴嵋韵聠?wèn)題：例如：你聽(tīng)到了什么?講了誰(shuí)和誰(shuí)?講了他們的什么事?事情是因什么引起的?結(jié)果怎樣了?這個(gè)故事告訴了我們什么等等?提問(wèn)很重要。

總之，幼兒的早期閱讀與老師和家長(zhǎng)的引導(dǎo)策略分不開(kāi)，我們要堅(jiān)持為幼兒朗讀或與幼兒共讀，不斷培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣，閱讀習(xí)慣和閱讀能力。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇五

《幼兒教育》、《兒童發(fā)展心理學(xué)》等五本書(shū)是孩子出世后，我托阿兵從上海購(gòu)買(mǎi)的。書(shū)拿到手后，每本都隨手翻開(kāi)了幾頁(yè)，終因孩子小、瑣事纏身而未進(jìn)行到底。

隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，越來(lái)越多的問(wèn)題擺在我的面前，迫使我覺(jué)得自己真的很有必要去了解一些關(guān)于孩子生理、心理方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。于是我將這些書(shū)翻出來(lái)，決定騰出時(shí)間一一認(rèn)真拜讀，領(lǐng)會(huì)其中精神、要害，提高自己教育孩子的知識(shí)與能力。

其實(shí)，教育孩子，難的'不是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與獲得，難的是度的把握。是向左好，還是向右好?有時(shí)真是難以把握。過(guò)于嚴(yán)厲，怕不利于孩子本性的發(fā)展;過(guò)于寬容，又怕幼苗長(zhǎng)不好。真是左右為難。所以，讀《來(lái)吧，孩子》時(shí)，我是非常能理解和明白池莉關(guān)于教育孩子心歷路程的描寫(xiě)的。

關(guān)于孩子的書(shū)，我會(huì)一直繼續(xù)讀下去，不為別的，只是不想因?yàn)槲业臒o(wú)知與簡(jiǎn)單、粗暴而扭曲了孩子的正常成長(zhǎng)。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇六

最近看了《幼兒園一日生活價(jià)值和組織策略》的講座，我感觸頗深。劉老師將幼兒園各生活環(huán)節(jié)作為重要的課程內(nèi)容，將幼兒的全面發(fā)展教育落實(shí)到各個(gè)生活環(huán)節(jié)中，如何組織幼兒來(lái)園、飲水、盥洗、進(jìn)餐、午睡、如廁、運(yùn)動(dòng)及離園等環(huán)節(jié)。體現(xiàn)了教師對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，教師的專(zhuān)業(yè)精神，教師對(duì)孩子生命成長(zhǎng)的理解和關(guān)懷。貫徹了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出的：“將幼兒教育生活化”。幼兒園的課程生活化，不是讓幼兒教育變成生活訓(xùn)練了，而是承認(rèn)、尊重生命的存在和生命成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)和需要，讓幼兒在一個(gè)真正屬于她的，能讓她生命得到萌發(fā)的、現(xiàn)實(shí)的、感性的和真正能彰顯其主體性的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)。

幼兒園的生活環(huán)節(jié)是具體的，甚至是瑣碎的，幼兒生活能力的獲得更是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要教師不斷的提醒、引導(dǎo)和幫助，需要教師能專(zhuān)心、有耐心、恒心和愛(ài)心。在生活照顧方面，并不是保育老師一個(gè)人的職責(zé)，而是班級(jí)教師共同的職責(zé)。既要讓幼兒滿足生理需求，促進(jìn)體格和身體機(jī)能的發(fā)育，又要讓幼兒感受到規(guī)律、穩(wěn)定，安全和被接納的心理氛圍，幼兒既被照顧又要培養(yǎng)她獨(dú)立性、自主性滿足幼兒的自己服務(wù)需要。這些都是幼兒教師所必須具備的精神。

通過(guò)對(duì)《幼兒園一日生活價(jià)值和組織策略》的理解，促進(jìn)了我對(duì)幼兒園生活環(huán)節(jié)教育價(jià)值的理論思考，將每個(gè)生活環(huán)節(jié)中潛在的、獨(dú)特的教育價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓我理解真正使生活環(huán)節(jié)成為全面增強(qiáng)幼兒生活能力、促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)的教育環(huán)節(jié)。

一日生活中所蘊(yùn)藏的教育價(jià)值，給予幼兒充分的自由探索和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，幼兒就能在一日活動(dòng)中活躍起來(lái)，也只有在教師的“允許”和“幫助”下，才能使教學(xué)過(guò)程更為優(yōu)化。以“幼兒發(fā)展為本”、“生活即教育”的全新理念引領(lǐng)，優(yōu)化幼兒一日生活，科學(xué)整合幼兒一日生活內(nèi)容、有機(jī)組織幼兒一日生活活動(dòng)，還孩子一個(gè)自主發(fā)展的空間，讓幼兒成為幼兒園一日生活的主人，使他們富有個(gè)性的健康、和諧的發(fā)展是我們的終極目標(biāo)。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇七

教育是一項(xiàng)極其重要的社會(huì)任務(wù)，而教育理論則是指導(dǎo)我們實(shí)踐教育的思想支持。無(wú)論是教育者還是學(xué)生，都應(yīng)該有一定的教育理論基礎(chǔ)，以便更好地指導(dǎo)自己的行為和思考。而作為一位幼兒教育從業(yè)者，我深感有必要學(xué)習(xí)和理解幼兒教育的相關(guān)理論，以更好地服務(wù)于幼兒園中的孩子們。

第二段：理論學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)幼兒教育理論的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些值得深思的觀點(diǎn)。比如說(shuō)，班級(jí)中的每個(gè)孩子都是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)具體地進(jìn)行教育。同時(shí)，教育應(yīng)該是“以人為本”的，關(guān)注每個(gè)孩子的個(gè)性化需求，讓他們得到全面的成長(zhǎng)。在教育中，除了知識(shí)的傳授，還需要注重培養(yǎng)孩子的情感、品德素養(yǎng)等方面，這都需要耐心和細(xì)心的輔導(dǎo)。

第三段：實(shí)踐體會(huì)。

學(xué)習(xí)這些理論以后，我開(kāi)始在幼兒園的實(shí)踐中嘗試著將它們運(yùn)用進(jìn)去。發(fā)現(xiàn)當(dāng)我注重每個(gè)孩子的個(gè)性化需求時(shí)，孩子會(huì)對(duì)我教導(dǎo)的事物表現(xiàn)出更加濃厚的興趣，也能夠更快地理解掌握知識(shí)。另外，情感的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的，當(dāng)我們與孩子的信任和情感建立起來(lái)后，孩子會(huì)更加樂(lè)意與我們溝通和分享，這樣教育的效果也會(huì)更好。

第四段：思考與啟示。

在幼兒教育實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如，有時(shí)候孩子不愿意聽(tīng)取我的教導(dǎo)或者表現(xiàn)得無(wú)精打采。在這種情況下，我應(yīng)該嘗試著理解和關(guān)注孩子的情感狀態(tài)和心理需求，這樣才能真正地解決問(wèn)題。另外，我還認(rèn)識(shí)到在教育孩子的過(guò)程中，我們也需要注重自己的心理素質(zhì)和情感狀態(tài)，以便能夠更好地去引導(dǎo)孩子。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)幼兒教育理論是一項(xiàng)相當(dāng)重要的任務(wù)，只有對(duì)教育理論有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，我們才能更好地實(shí)踐幼兒教育。在教育實(shí)踐中，我們也需要不斷地反思自己，注重與孩子的情感交流，關(guān)注個(gè)性化需求，以便能夠真正地做到“以人為本”。同時(shí)，在自身的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們也應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和積累，以便成為一名更優(yōu)秀的幼兒教育從業(yè)者。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇八

《幼兒教育技藝》這本書(shū)涉及很多方面的內(nèi)容。前段時(shí)間讀了《適應(yīng)環(huán)境啟蒙教育技藝——幼兒園教育》這部分內(nèi)容。我覺(jué)得對(duì)我很有幫助，因?yàn)槲医衲陝倓偞艘慌鷦側(cè)雸@的孩子?？梢哉f(shuō)書(shū)中的案例和我身邊的孩子所發(fā)生的一切正相吻合。幼兒從眾人疼愛(ài)的家庭環(huán)境轉(zhuǎn)入學(xué)校的教育環(huán)境，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)適應(yīng)環(huán)境是幼兒社會(huì)性教育的一大內(nèi)容。適應(yīng)環(huán)境的能力是幼兒獲得發(fā)展的必要條件。幼兒園開(kāi)展適應(yīng)環(huán)境的啟蒙教育，有助于幼兒形成最初的自理能力和良好的生活習(xí)慣，使幼兒在共同的生活中愉快、安全、健康地成長(zhǎng)。

書(shū)中的案例“貝貝來(lái)園不哭了”。該教師針對(duì)幼兒好玩的天性，組織幼兒開(kāi)展豐富有趣的活動(dòng)，如玩滑滑梯等轉(zhuǎn)移幼兒的注意力，并運(yùn)用多媒體將幼兒在幼兒園愉快生活的鏡頭拍攝下來(lái)播放給幼兒看，使幼兒再次感受到在園生活的快樂(lè)，從而緩解幼兒的焦慮情緒。新生入園總有一些不適應(yīng)。因?yàn)閺募彝サ接變簣@，幼兒的生活環(huán)境發(fā)生了重大的變化，而且他們沒(méi)有群體生活的經(jīng)驗(yàn)，容易產(chǎn)生分離焦慮現(xiàn)象。如果幼兒園環(huán)境不能滿足幼兒的興趣和需要，那么幼兒就容易產(chǎn)生拒絕心理，出現(xiàn)大哭大鬧現(xiàn)象。為了讓幼兒盡快適應(yīng)幼兒園的生活，教師還應(yīng)給幼兒母親般的關(guān)愛(ài)，恰當(dāng)?shù)叵蛩麄儽磉_(dá)親熱，滿足其身心需求，從而逐漸將依戀家人的感情轉(zhuǎn)移到對(duì)教師的依戀。再如，“幫助娃娃穿褲子”我覺(jué)得教師組織的這次活動(dòng)非常好，還提供了有趣的兒歌。由于受其動(dòng)作能力發(fā)展的限制，幼兒的生活自理能力相對(duì)較弱，還需要成人適度的幫助。所以當(dāng)他們?cè)谏钌吓龅揭稽c(diǎn)困難時(shí)，就會(huì)求助大人，甚至哭鬧。那做教師的除了幫助更多的還是關(guān)愛(ài)。

總之，教師要具備一顆博大的愛(ài)心，包容之心，對(duì)待要親切、有耐心，精心準(zhǔn)備與的每一個(gè)活動(dòng)，努力縮小與家園之間的距離，增進(jìn)師幼之間的感情，取得家長(zhǎng)的信任與配合，就能使逐漸喜歡園，盡快適應(yīng)園的生活。幼兒教育技藝還有很多關(guān)于教育孩子的章節(jié)，有時(shí)間我一定要全部讀完。

《幼兒教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，而且我也特意每年都定這本雜志，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“教育研究專(zhuān)輯”、真誠(chéng)的“教育經(jīng)驗(yàn)”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”和優(yōu)秀的“點(diǎn)題征文”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，其中的“教育經(jīng)驗(yàn)”一欄，最值得我學(xué)習(xí)，對(duì)于一個(gè)沒(méi)幾年幼教經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō)，其實(shí)很需要從書(shū)中或老一輩那學(xué)習(xí)到更多更好的經(jīng)驗(yàn)，從而充實(shí)自己，不斷使自己進(jìn)步、成熟，在《幼兒教育》這一本雜志中可以尋求到新的教學(xué)模式，新的教學(xué)狀態(tài)和教育整合方法。

讀了其中一篇《追求開(kāi)放的教學(xué)狀態(tài)——從閱讀活動(dòng)金雞冠的公雞看集體教學(xué)的有效性》一文中，得知開(kāi)展每個(gè)活動(dòng)時(shí)都應(yīng)提升每次活動(dòng)教學(xué)價(jià)值，對(duì)幼兒的閱讀應(yīng)該個(gè)體閱讀和合作閱讀相結(jié)合，教師在關(guān)注幼兒幼兒個(gè)體質(zhì)疑和猜測(cè)，并適時(shí)激發(fā)或引導(dǎo)幼兒合作、分享、探討甚至爭(zhēng)論。從個(gè)體的探究閱讀到集體的質(zhì)疑碰撞，孩子們帶著自己的問(wèn)題，分享閱讀經(jīng)驗(yàn)，尋找問(wèn)題的答案，這是一個(gè)有趣而有效地開(kāi)放學(xué)習(xí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒“泛讀”與“精讀”相結(jié)合，“泛讀”是指給幼兒一個(gè)自由閱讀空間，讓幼兒根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，自主觀察、猜測(cè)、聯(lián)想，并與同伴進(jìn)行廣泛的交流、討論，從而初步感知和理解故事的情節(jié)與內(nèi)容?！熬x”是指教師根據(jù)幼兒泛讀的情況和作品本身的特點(diǎn)，扣住故事的主要內(nèi)容和情節(jié)，指導(dǎo)幼兒進(jìn)行重點(diǎn)閱讀與深入閱讀。這樣幼兒能有主次之分，并在傾聽(tīng)故事全文可以領(lǐng)略文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美生動(dòng)以及對(duì)白的生動(dòng)有趣，理解、積累豐富的語(yǔ)言素材。讓孩子學(xué)生從小就要漸漸地懂得，讀書(shū)的苦與樂(lè)是相輔相成的。從本質(zhì)上講，讀書(shū)的樂(lè)趣在于讀書(shū)的艱苦之中。讀書(shū)并不只是都如夏天吃冰淇淋一樣美滋滋的痛快，有時(shí)讀書(shū)就是一樁苦事情。作為孩子，讀書(shū)是本分，是天職，不是玩，苦盡甘來(lái)，要付出這種代價(jià)，才能將讀書(shū)化為自己的知識(shí)、血液和生命。一旦學(xué)生真正把閱讀當(dāng)成一種樂(lè)趣、視作一種享受，它所產(chǎn)生的能量將比所有的閱讀指導(dǎo)都來(lái)得快捷、來(lái)得有效！從中讓教師深刻體會(huì)、關(guān)注教師提問(wèn)的有效性、重要性，并能在以后的教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中具備這樣的意識(shí)。在以后的研討中，我們將繼續(xù)提高教師在活動(dòng)中提問(wèn)有效性的教育行為，同時(shí)，我們也將對(duì)集體閱讀活動(dòng)中教師觀察后的回應(yīng)進(jìn)行研究和探討，從而使教師在提問(wèn)過(guò)程中更多地考慮幼兒的主體性與教師的主導(dǎo)性兩者的相互關(guān)系，促進(jìn)幼兒既發(fā)揮主體性又積累閱讀經(jīng)驗(yàn)是今后研究的方向。

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇九

《幼兒園教育》是我們幼兒園定的幼兒雜志，空余的時(shí)候每個(gè)老師都會(huì)拿來(lái)看，這本雜志雖說(shuō)不厚，但里面蘊(yùn)藏著很多豐富的知識(shí)，內(nèi)容形式是豐富多彩，有“方案研析”、“教養(yǎng)筆記”、“保育之窗”、“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的很深動(dòng)，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示，我覺(jué)得它對(duì)我的業(yè)務(wù)能力提高是很有幫助的，也是一種提高自我的途徑。

其中“教養(yǎng)筆記”內(nèi)容中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)角上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)被破壞的現(xiàn)象，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的。可是沒(méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩。于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因，原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的'理解和支持。

看著這篇文章，我不由想到自己班的孩子，在看圖書(shū)的環(huán)節(jié)中存在很多跟這里面的孩子很相象，但是我們每個(gè)老師處理的方式都不一樣，結(jié)果也都不一樣。我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子們的需求，只是一味的把自己的想法行為灌輸給他們，卻很少聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，很少站在他們的角度考慮問(wèn)題。“如果我是孩子，我想怎么做?”我想在以后的工作中，我會(huì)經(jīng)常這樣提醒自己，多考慮孩子的立場(chǎng)，這樣才能更好的進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而提高自己的業(yè)務(wù)能力。

讀了《幼兒園教育》中關(guān)于環(huán)境布置的一些板塊，我深有同樣的感觸，孩子生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響孩子的一個(gè)重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾之后令我更加深刻感受到環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性。不同的年齡階段就應(yīng)該有不同的環(huán)境伴隨著孩子們度過(guò)，讓孩子們?cè)诰G色環(huán)境下健康成長(zhǎng)。

在欣賞的過(guò)程中，其實(shí)我發(fā)現(xiàn)，書(shū)上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類(lèi)似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有不少裝飾是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，創(chuàng)意的確不錯(cuò)。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因?yàn)槲覀円灿泻芏嗖诲e(cuò)的裝飾是她們所沒(méi)有的，也稱得上是新穎的設(shè)計(jì)了。例如：走廊上利用不同顏色的紙板制做的星星還面帶笑容，像和小朋友們眨眼似的，這種裝飾起來(lái)，視覺(jué)效果也很不錯(cuò);還有用綠色彩紙制作的柳樹(shù)條還揮動(dòng)著柳葉，為孩子們開(kāi)辟了綠色的童話世界;還有20__年兒童的熱門(mén)話題《喜洋洋與灰太狼》的動(dòng)畫(huà)片，經(jīng)過(guò)教師們的精心設(shè)計(jì)也伴隨著孩子們的喜愛(ài)走進(jìn)了幼兒園，室外兩面墻體的喜洋洋、老村長(zhǎng)、還有灰太狼、紅太狼，每天孩子們都聚在一起談?wù)撍鼈儭Ｔ谖覀儓@里的每個(gè)班級(jí)又都是教師和孩子們精心營(yíng)造的天地，中班的動(dòng)畫(huà)世界是賀老師和孩子最喜歡的;大一班的冬天的雪景，還有白雪公主是高老師和孩子們每天議論的話題;大二班的豐收景色是鄒老師和孩子們的共同創(chuàng)藝，表達(dá)了教師和孩子們的喜悅心情。無(wú)論是教室、走廊、還是室外這些畫(huà)面也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個(gè)重大的問(wèn)題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是“只可遠(yuǎn)觀而不可近看”，這應(yīng)該算是我們的一個(gè)弱點(diǎn)了，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時(shí)更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識(shí)，更要能讓幼兒動(dòng)起來(lái)，不是只滿足于簡(jiǎn)單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

通過(guò)看書(shū)欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時(shí)我也深刻地體會(huì)到環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境裝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們?cè)诳紤]幼兒興趣的同時(shí)，還要考慮到幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平，力求讓每個(gè)幼兒都能動(dòng)起來(lái)，從而發(fā)揮出環(huán)境對(duì)幼兒的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。一般用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做主標(biāo)題，怎樣寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)?下面小編給大家?guī)?lái),讀書(shū)心得體會(huì),僅供參考,希望大家喜歡!

《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳于世界各地的著作，這本書(shū)是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的。雖然每篇故事的篇幅不長(zhǎng)，但行行句句間都無(wú)不透露出一個(gè)“愛(ài)”字，令人感動(dòng)。

"愛(ài)"，它是一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字。人們追求愛(ài)，也希望自己能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。但如果我們想要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，我們必須攜手共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)，這本書(shū)想表達(dá)的正是這一點(diǎn)。

在這本書(shū)里，我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》和《義快的行為》這兩篇故事，第一篇寫(xiě)了諾琵斯父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài)：一開(kāi)始，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉，從中華這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人!他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人，多么偉大!。第二篇寫(xiě)的是一瓶墨水砸到老師的事，原因是克洛西被人，最后忍受不了了，就拿起墨水向那些人扔去，沒(méi)想到剛好扔中了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師?？∫獛退斪?，但老師知道不是他扔的。老師讓克洛西站起來(lái)，先沒(méi)給他處罰，讓他講講砸老師的原因。一會(huì)兒，老師聽(tīng)他講完事實(shí)后，把那些辱罵克洛西的人抓了起來(lái)。但卡隆跟老師說(shuō)了一番話，老師覺(jué)得有理，最終原諒了他們。這里表現(xiàn)出卡隆他關(guān)心他人、有義氣的高尚品格，，并且懂得得饒人處且饒人，多么難得可貴啊!

講到這里，我想到了現(xiàn)在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)風(fēng)氣中，同學(xué)之間自私自利，以自己為中心，嫉妒別人，同學(xué)之間惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸消失，在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐!

《假如給我三天光明》的作者是美國(guó)的海倫·凱勒，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我看到了它，一下子就被吸引住了。一氣讀完之后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得感嘆起來(lái)。

海倫·凱勒出生自由十九個(gè)月時(shí)，就因病雙目失明。從此，她就一直在黑暗的漫漫長(zhǎng)夜中摸索著生活，長(zhǎng)久的盲人生活使她倍感眼睛明亮的寶貴。她熱愛(ài)我們這個(gè)美麗。新鮮。充滿生機(jī)的世界，卻為不能用眼睛觀察，而只能用手觸摸感到遺憾。于是，她非常羨慕那些有一雙明亮眼睛的朋友們，羨慕他們能夠輕松方便觀賞大自然美景，能夠用眼睛去洞察別人的內(nèi)心世界，而那些朋友對(duì)于這些總是視而不見(jiàn)。于是她便得出了結(jié)論：耳明眼亮的人看到的東西是很少的。海倫說(shuō)：“只有聾子才看重自己的聽(tīng)力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的寶貴，對(duì)于已經(jīng)有的東西不以為然，對(duì)于沒(méi)有到手的東西極為乞求，這也許是人的共性。”

如果在過(guò)三天你的眼睛就要瞎了，那么在這三天里你會(huì)特別珍惜你視力。你會(huì)好好看看你認(rèn)為做寶貴的東西，以免當(dāng)你什么也看不見(jiàn)的時(shí)候后悔悲哀。如果你三天之后就要死了，那么你能在這僅有的三天里做出多少是來(lái)啊!我和周?chē)牟簧偃?，都很珍惜自己寶貴年華。每當(dāng)一學(xué)期結(jié)束，我總結(jié)自己的學(xué)習(xí)成果時(shí)，總是近乎于驚奇的發(fā)現(xiàn)，我所得到知識(shí)是那么得少。一百多天也是個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間了，每天除了那九個(gè)小時(shí)，其余那么多時(shí)間都在干這些什么如果這時(shí)候有位老師對(duì)我說(shuō)：“抓緊時(shí)間，好好利用你的生命吧：!”我也是不以為然的，我們誰(shuí)都知道自己終究是要死的，但又認(rèn)為他很遙遠(yuǎn)的事情。如果誰(shuí)說(shuō)“生命”都認(rèn)為是唬人的大話，我們這樣年輕，死是難以想象的，于是就為區(qū)區(qū)小事兒奔波著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，直到老死。我們這樣做，實(shí)際等于看輕了自己的生命價(jià)值，不知道自己為什么而活著，待到生命終結(jié)的那一天，才猛然醒悟，發(fā)出悲哀的嘆息，豈不是晚了嗎?失明了才知道眼睛的寶貴，就應(yīng)該在眼睛亮?xí)r好好利用它，垂老了才懂得生命的可愛(ài)，就應(yīng)該在年青時(shí)珍惜它。像我們班的__x一樣整天心不在焉地，好像在這個(gè)課堂中他沒(méi)有事似的，而且他也非常淘氣，上課不愿意聽(tīng)講，這樣不珍惜自己的時(shí)光。

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！蹦乳e，白了少年頭，空悲切，要珍惜時(shí)間就是在珍惜自己的生命啊，讓我們每個(gè)人珍惜時(shí)間吧!啊，朋友，每天的生活，如果都當(dāng)再過(guò)三天就要死去那樣安排，情況會(huì)怎么樣呢?那樣我們每天都能認(rèn)真完成自己的功課，一舉一動(dòng)都注意禮貌，做什么事都爭(zhēng)取不出錯(cuò)，時(shí)間安排的井井有條。這樣就會(huì)明顯的突出人生的價(jià)值，這樣的到得成果會(huì)有多么大呀!讓我們像盲人珍惜眼睛去珍惜我們的生命吧!

個(gè)人的一生中之所以能不斷進(jìn)步，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在當(dāng)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

對(duì)我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何氣力比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可克服的。

一、讀書(shū)可讓我們站在更高的高度來(lái)看題目，從而少出錯(cuò)誤，少走彎路。

牛頓說(shuō)過(guò)他能獲得如此巨大的成績(jī)，是由于站在偉人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)偉人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對(duì)整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，比如記憶對(duì)個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看題目，不再犯一樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的出發(fā)點(diǎn)。書(shū)本是前人聰明的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的增進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，假如每一個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那末，不管多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)終究還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野。

書(shū)本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深入的思考題目，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相干性，假如只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必定會(huì)有礙于本身的發(fā)展，把握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解現(xiàn)今的政治經(jīng)濟(jì)情勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成績(jī)。記得一名諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做報(bào)告時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相干的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一名廣泛學(xué)習(xí)的典范，他固然只上過(guò)中學(xué)，但由于他奮發(fā)讀書(shū)，十九歲時(shí)就可以用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有中斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真實(shí)的百科全書(shū)。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和正確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的氣力，更能體會(huì)到書(shū)本做為人類(lèi)把握知識(shí)氣力的有力武器的巨大作用。

三、讀書(shū)有助于我們建立正確的人生觀。

滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們進(jìn)神忘情，靈魂升華。

所以我們要提倡并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!

讀了《一粒種子》之后我知道了為什么國(guó)王、富翁、商人和士兵都不能讓種子發(fā)芽，而農(nóng)夫卻可以。

因?yàn)閲?guó)王、富翁、商人和士兵，耕、鋤、澆這三樣都沒(méi)有做到，而農(nóng)夫耕、鋤、澆這三樣都做到了，種子開(kāi)花了，農(nóng)夫身上都是香味。

我從《一粒種子》這個(gè)故事中得到了啟示。就是要勤勞的耕、鋤、澆這樣才能讓花開(kāi)放，如果沒(méi)有做到花就不會(huì)開(kāi)放，就像國(guó)王、富翁、商人和士兵一樣，種了幾年種子都沒(méi)有發(fā)芽。

我作為一個(gè)小學(xué)生，我覺(jué)得我們真正需要的是勤奮，只要勤奮的幫種子耕、鋤、澆。只要把這三樣一件不剩的全部都做到了，就行了。農(nóng)夫就做到了，種子開(kāi)花了，每個(gè)路過(guò)的人只要看一下花，身上就有香味，帶著和平和微笑，那是多么美好的事情。如果是我。我也會(huì)像農(nóng)夫一樣，每天幫種子耕、鋤、澆讓種子開(kāi)花，讓每個(gè)人帶著和平和微笑回家的。

有人說(shuō)讀書(shū)是一種放松;有人說(shuō)讀書(shū)是一種享受;還有人說(shuō)讀書(shū)是一種樂(lè)趣……而我說(shuō)讀書(shū)是一種快樂(lè)。

記得那是一個(gè)晴空萬(wàn)里的好天氣，我在家里看著書(shū)，爸爸媽媽在看電視。當(dāng)我看到一篇巴金寫(xiě)的文章時(shí)，我覺(jué)得口很渴，當(dāng)時(shí)我心想：巴金寫(xiě)的文章那么好，我怎么可以分神呢?可是我的嘴里面就像是沒(méi)有水的小草一樣，干枯極了!于是我決定邊看書(shū)邊去找水喝，雖然做事不能三心二意，但是為了讀書(shū)，沒(méi)辦法!于是我走到廚房，想拿一瓶可樂(lè)喝，只見(jiàn)桌子上有一瓶，我不管三七二十一拿起瓶子就開(kāi)始喝，剛喝第一口我就感覺(jué)這可樂(lè)有些不對(duì)勁，馬上就吐了出來(lái)，大喊：“媽媽?zhuān)旖o我拿水來(lái)啊!這可樂(lè)都?jí)牧?”爸爸媽媽聞聲趕來(lái)，看到我這副狼狽樣，又看到了這可樂(lè)瓶子，問(wèn)我：“你是不是看書(shū)分了神把醬油當(dāng)作可樂(lè)喝啦?”“啊?這是醬油啊!我還以為是可樂(lè)呢!看來(lái)我看書(shū)連可樂(lè)都不認(rèn)識(shí)了!”我哭喪著臉說(shuō)。從此以后，我再也不敢喝可樂(lè)了，這件事也害我以后看書(shū)的時(shí)候不能喝水了。不過(guò)，讀書(shū)也使我獲得了許多的獎(jiǎng)項(xiàng)，讓我感到無(wú)比的自豪!

讀書(shū)是一種快樂(lè)，讓人感到無(wú)比的快樂(lè)，也是我的一種收獲，希望同學(xué)們也能收獲這種快樂(lè)!

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十一

教育理論是幼教師生涯中必須掌握的一門(mén)學(xué)科。在幼兒園教育中，我們需要運(yùn)用一些教育理論來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)工作。教育理論的學(xué)習(xí)不僅僅是為了掌握一些學(xué)科知識(shí)，更是提高自身教學(xué)素養(yǎng)、提高教學(xué)效果的必要措施。在這一過(guò)程中，我了解了很多有關(guān)幼兒教育理論的知識(shí)，對(duì)此我進(jìn)行了一些讀書(shū)筆記，下面將著重分享我的心得體會(huì)。

第二段：關(guān)于兒童發(fā)展階段理論的觀點(diǎn)和體會(huì)。

兒童發(fā)展階段理論是幼教工作中非常重要的一環(huán)。它告訴我們兒童在哪個(gè)發(fā)展階段、兒童的發(fā)展特點(diǎn)和需要。其中經(jīng)典的心理學(xué)家皮亞杰的理論，即按認(rèn)知與智力發(fā)展分為感覺(jué)運(yùn)動(dòng)期、前運(yùn)算期、具體運(yùn)算期、形式運(yùn)算期這4個(gè)階段的發(fā)展模式更是我們幼教師在教學(xué)實(shí)踐中的指導(dǎo)性理論。在我所接觸的幼兒中，每個(gè)孩子發(fā)展的特點(diǎn)不同，有的孩子正好處于某個(gè)階段，而有的孩子則在兩個(gè)階段之間。因此，在我們教學(xué)中，要對(duì)孩子的具體情況進(jìn)行綜合分析，合理調(diào)整教學(xué)方式和方法，因材施教，讓孩子發(fā)展得更好。

第三段：關(guān)于幼兒游戲教學(xué)理論的看法和體會(huì)。

游戲是幼兒園教育必不可少的一部分，游戲教育是幼教師最基本的任務(wù)。幼兒游戲教學(xué)的理論為我們提供了科學(xué)、合理地引導(dǎo)幼兒玩耍的教學(xué)方法。JackyKilpratick和WilliamHeardKilpratick提出的教學(xué)游戲理念是“有目的的游戲”，表明了幼教師必須精心設(shè)計(jì)游戲，讓孩子在游戲中獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)兒童的全面發(fā)展。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)幼兒游戲教學(xué)能夠激發(fā)孩子的興趣，讓孩子主動(dòng)參與，又能在過(guò)程中獲得所需要的技能，是教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。

第四段：關(guān)于幼兒身體鍛煉的理論和體會(huì)。

幼兒教育中身體鍛煉也是非常重要的，提高孩子們的身體素質(zhì)。身體鍛煉的教育理論認(rèn)為身體活動(dòng)對(duì)兒童的身體健康、綜合素質(zhì)提高都有極大作用。幼兒體育活動(dòng)要注意趣味性、游戲性與場(chǎng)地限制條件。大量的體育教育研究都表明，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉能夠促進(jìn)幼兒身體的發(fā)育和健康發(fā)展，同時(shí)也有益于孩子們的智力和情感發(fā)展。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)纳眢w鍛煉可以使孩子們的興趣得到激發(fā)，讓孩子們更加積極主動(dòng)地投入到身體活動(dòng)中。同時(shí)，幼兒園的戶外跑步、操場(chǎng)上的活動(dòng)、體育課程和各種競(jìng)技活動(dòng)也成為了孩子們的最?lèi)?ài)，讓他們充滿了健康、自信和喜悅。

第五段：總結(jié)。

總之，學(xué)習(xí)教育理論對(duì)于提高幼兒教育工作質(zhì)量具有非常重要的作用。在實(shí)際工作中，我們需要不斷運(yùn)用教育理論的知識(shí)去指導(dǎo)教學(xué)，讓兒童得到更好的成長(zhǎng)。我通過(guò)學(xué)習(xí)教育理論，認(rèn)識(shí)到“從兒童的角度思考，幫助孩子為學(xué)習(xí)和生活做好準(zhǔn)備”的重要性，理解到對(duì)兒童的關(guān)注和關(guān)愛(ài)是幼兒教師工作的核心價(jià)值。在今后的幼兒教育工作中，我將更加努力地為孩子們提供一個(gè)溫馨、和諧、快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，為每個(gè)孩子的成長(zhǎng)助力，讓孩子們?cè)谟變簣@度過(guò)最美好的時(shí)光。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十二

《幼兒教育》是我們幼兒園專(zhuān)門(mén)為教師訂閱的書(shū)。自從我開(kāi)始幼兒教育的生涯，這書(shū)已經(jīng)伴隨我有六個(gè)多年頭了，我很喜歡。它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書(shū)中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書(shū)，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的卷首。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開(kāi)闊。

我特別關(guān)注幼兒教育關(guān)于環(huán)境布置專(zhuān)欄，每每看到我都感觸很大，因?yàn)橛變簣@里環(huán)境就是影響幼兒和家長(zhǎng)的一個(gè)重要因素，在欣賞專(zhuān)欄的過(guò)程中，其實(shí)也不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)上有不少的環(huán)境布置在我們幼兒園也都有類(lèi)似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有很多是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，創(chuàng)意不錯(cuò)。但這也并不能就否定我們自己的裝飾，因?yàn)槲覀円灿泻芏嗖诲e(cuò)的裝飾是她們所沒(méi)有的，也稱得上是新穎的設(shè)計(jì)了。

例如：在樓梯墻上畫(huà)有關(guān)禮儀圖畫(huà)，這樣既可以達(dá)到教育孩子的目的同時(shí)又可起到裝飾墻壁的作用，視覺(jué)效果也很不錯(cuò);用廢舊的硬紙板做成相框來(lái)張貼幼兒的作品;用一次性的餐盤(pán)，布置值日生專(zhuān)欄，用廢舊的水杯裝飾成動(dòng)物掛在房頂來(lái)進(jìn)行裝飾等等。這些都可以說(shuō)是變廢為寶，同時(shí)也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在總結(jié)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)我也不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)存在著一個(gè)重大的問(wèn)題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾也只是可以遠(yuǎn)觀，這是一弊端，今后我們應(yīng)該在考慮美觀的同時(shí)更應(yīng)注重其操作性，一切以促進(jìn)幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置中，既要有創(chuàng)新意識(shí)，更要能讓幼兒動(dòng)起來(lái)，不是只滿足于簡(jiǎn)單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更加注重為幼兒提供有利于他們參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我們的.孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)得更多。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十三

認(rèn)真聆聽(tīng)了《幼兒園一日生活價(jià)值和組織策略》，詳細(xì)地了解了幼兒園的一日活動(dòng)組織，細(xì)則中主要包含了幼兒從來(lái)園活動(dòng)一直到離園活動(dòng)的常規(guī)行為要求，教師的工作要求和對(duì)保育員的要求都非常的具體詳細(xì)，讓我們有了制定一日活動(dòng)規(guī)范的依據(jù)與實(shí)施要求，在學(xué)習(xí)的同時(shí)也讓我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自己在組織一日活動(dòng)中存在的不足之處。如以前我注重集體活動(dòng)的組織，輕視幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，生活環(huán)節(jié)隨意性大，工作缺乏規(guī)范性和科學(xué)性。

在幼兒園一日活動(dòng)主要環(huán)節(jié)組織要點(diǎn)學(xué)習(xí)中，我深刻體會(huì)到：

1、生活活動(dòng)中很多小的細(xì)節(jié)工作雖然微不足道，也不被大家所重視，但卻是幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和幼兒園一日活動(dòng)得以順利開(kāi)展不可缺少的重要環(huán)節(jié)。因此認(rèn)真做好班級(jí)的生活常規(guī)管理活動(dòng)讓幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣就顯得尤為重要。

2、孩子的模仿性強(qiáng)，老師為人師表，言行舉止，行為習(xí)慣，都是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，所以我們老師在日常生活中一定要處處規(guī)范自己的言行舉止，行為習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻都做好孩子的表率。

3、合理的一日活動(dòng)常規(guī)為幼兒園教師保育、教育工作的順利開(kāi)展提供了依據(jù)，保證了幼兒良好的作息規(guī)律，有利于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和時(shí)間感、秩序感。

4、幼兒的年齡比較小，自控能力比較弱，要讓幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識(shí)，教師首先要幼兒知道為什么要這樣做，應(yīng)該怎樣做，進(jìn)而提高幼兒分辨是非的能力。但是由于幼兒的可塑性比較強(qiáng)，他們良好的常規(guī)養(yǎng)成并非一朝一夕就能達(dá)到的，這就需要我們?cè)诮逃凶裱變旱纳硇陌l(fā)展規(guī)律，要將常規(guī)教育曉之以理，要講究培養(yǎng)的形式，要不怕反復(fù)的練習(xí)，并不斷的改變形式，以此幫助幼兒養(yǎng)成良好的常規(guī)意識(shí)。

通過(guò)學(xué)習(xí)讓我們了解了幼兒園一日生活的價(jià)值的具體要求，也體會(huì)到了一日活動(dòng)常規(guī)的重要性。在以后的工作中我會(huì)加強(qiáng)一日活動(dòng)的整合，更加重視孩子的養(yǎng)成教育，日漸完善并持之以恒地做好幼兒一日活動(dòng)常規(guī)工作。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十四

在觀看了北京特級(jí)教師趙旭瑩老師給我們帶來(lái)的關(guān)于集體教學(xué)活動(dòng)中的觀察和支持的講座之后，學(xué)到了很多知識(shí)受益匪淺。

怎么上一節(jié)選一節(jié)好看，設(shè)計(jì)一節(jié)好課。是每一個(gè)老師遇到優(yōu)質(zhì)課和觀摩課最頭疼的事情，這個(gè)時(shí)候會(huì)拿出平時(shí)不常用的各種教材，找各個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師去問(wèn)怎么設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，怎么設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能體現(xiàn)層層遞進(jìn)。上一節(jié)課，總感覺(jué)能脫掉一層皮。這次聽(tīng)過(guò)趙旭瑩老師的課，給了我們一個(gè)很好的設(shè)計(jì)課的流程，關(guān)注課程的深度。

幼兒園集體教學(xué)是教師開(kāi)展教育的主要形式，也是幼兒獲得發(fā)展的重要學(xué)習(xí)過(guò)程。有意義的集體教學(xué)活動(dòng)，要觀察幼兒的行為表現(xiàn)和教師的支持，從而判定幼兒的學(xué)習(xí)效果。課中趙旭瑩老師講了集體教學(xué)活動(dòng)的七個(gè)基本步驟：她以表格的形式幫我們梳理這7個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)環(huán)節(jié)的所設(shè)計(jì)的目的。

首先，要進(jìn)行內(nèi)容的分析弄清楚要教什么，了解幼兒原有的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，然后把幼兒的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行串聯(lián)起來(lái)，串聯(lián)起來(lái)以后思考后續(xù)的內(nèi)容如何圍繞核心經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行開(kāi)展。

其次，幼兒分析清楚明白自己要教誰(shuí)。了解幼兒在活動(dòng)中是如何進(jìn)行發(fā)展和學(xué)習(xí)的。教師要觀察幼兒的語(yǔ)言、動(dòng)作要素分析幼兒對(duì)這條核心經(jīng)驗(yàn)的掌握情況。

最后，進(jìn)行策略的分析到底自己可以怎么教。通過(guò)觀察情境創(chuàng)設(shè)、材料使用、教學(xué)語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，逐一說(shuō)明“教什么”和“教誰(shuí)”相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法，可直觀，也可從心理角度等。

教師的教學(xué)策略要注重方法的技巧性，幼兒易接受。

老師還在每個(gè)環(huán)節(jié)，推薦了切實(shí)可行的操作方法，對(duì)于新教師和老教師而言都是以后設(shè)計(jì)課例的一個(gè)非常好的方法，特別的感謝趙旭瑩老師。

后邊老師講的是在集體教學(xué)活動(dòng)中老師如何進(jìn)行觀察和支持的一些好的案例，非常的系統(tǒng)和清晰，是一個(gè)非常反映這節(jié)課是否完成目標(biāo)，是否有益于兒童的一種好方法，但目前我的程度消化還需要一段的時(shí)間，真的是特別幼教365這個(gè)平臺(tái)，能邀請(qǐng)這么優(yōu)秀的老師對(duì)我們進(jìn)行指導(dǎo)，讓我們不再閉門(mén)造車(chē)，走出自己，學(xué)習(xí)新的理念，里面關(guān)于馬賽克研究法是我第一次聽(tīng)說(shuō)，也是我非常感興趣的一個(gè)名詞，希望我能把他應(yīng)用到我以后的日常教育活動(dòng)中去。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十五

陳敏2017.1首次接觸這本書(shū)，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一直在探索讓孩子愿意聽(tīng)我講話，能夠?qū)Ｐ穆?tīng)我講話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒(méi)有收到很好的效果。也許這本書(shū)對(duì)我會(huì)有一些幫助吧?也許書(shū)里無(wú)非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等??這些個(gè)詞吧?帶著這兩種想法，我開(kāi)始翻閱這本書(shū)。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。

這本書(shū)克服了一般書(shū)籍空洞的理論說(shuō)教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺(jué)得這本書(shū)本質(zhì)上是一本人際交往的書(shū)，其中很多的理念和方法不僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。

通讀全書(shū)后我有一些粗淺的收獲：

一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問(wèn)題的啟示:在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來(lái)園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說(shuō)服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自己的情感說(shuō)出來(lái)并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛(ài)的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣面對(duì)自己的問(wèn)題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說(shuō)出來(lái)你的理解，不要急著給孩子解決問(wèn)題的辦法，讓孩子自己說(shuō)出自己的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的辦法，以傾聽(tīng)者的角色幫助幼兒走出自己的困境。

那么該如何讓幼兒面對(duì)他們的感受呢?書(shū)中給了我們可操作性的建議：

1、全神貫注的聆聽(tīng)。

2、認(rèn)同孩子的感受。

3、把孩子的感受表達(dá)出來(lái)。

4、借住想象滿足孩子的愿望。

一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書(shū)中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見(jiàn)的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來(lái)概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說(shuō)出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的感受。

在嘗試?yán)眠@樣的方式來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽(tīng)到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。a：你的畫(huà)很好，我喜歡。b:為什么啊?a:因?yàn)楹芷?。b:??a:因?yàn)槟愕漠?huà)上面有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。b也從中學(xué)到了a的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。

三、

關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示:我們都一直不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來(lái)的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒(méi)有價(jià)值感、自憐;孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自己不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì);不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤;懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他面對(duì)問(wèn)題的處理方式;孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”可以抵消他們的“罪行”，可以心安理得地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。

那出現(xiàn)問(wèn)題后我們就束手無(wú)策了嗎?專(zhuān)家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)該經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎么樣才能讓孩子經(jīng)歷自己不當(dāng)行為所帶來(lái)的后果呢?書(shū)里給我我們七種方法來(lái)替代懲罰：

1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問(wèn)題”行為的注意力轉(zhuǎn)移到幫助老師做事或者有趣的事情上。

2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不同意的立場(chǎng)(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問(wèn)題本身的影響。

3、表明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不過(guò)分追究，并表明對(duì)孩子下次行為的期望。

4、提供選擇：提供給孩子合理的、且我們能接受的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。

5、告訴孩子怎么彌補(bǔ)自己的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問(wèn)題的辦法，我們可以直接告訴幼兒該怎樣去做來(lái)幫助他彌補(bǔ)失誤。

6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很?chē)?yán)重的影響的事情我們可以采取行動(dòng)，讓幼兒直接面對(duì)行為背后的后果。當(dāng)然，意識(shí)到問(wèn)題的存在，并了解了到一些如何做的建議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫助。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不同問(wèn)題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書(shū)也就半年時(shí)間，沒(méi)有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書(shū)需要經(jīng)常的拿出來(lái)翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫助?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十六

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。下面是為大家?guī)?lái)的幼兒教育雜志讀書(shū)心得，希望可以幫助大家。

《幼兒教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記,真的能讓人受益非淺,也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育?？墒菦](méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。

《幼兒教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡(jiǎn)短，內(nèi)涵卻很深邃。文中的一些觀點(diǎn)都是非常值得我們細(xì)加品味的。

《幼兒教育》是我們幼兒園專(zhuān)門(mén)為我們教師訂閱的一冊(cè)書(shū)。自從我開(kāi)始幼兒教育的生涯，這書(shū)已經(jīng)伴隨我有好幾個(gè)年頭了，我很喜歡。它貼近我們幼兒教師的生活與學(xué)習(xí)，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學(xué)的方向。書(shū)中有好幾個(gè)版塊，每當(dāng)我一拿到這本書(shū)，第一反應(yīng)就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識(shí)上的提高與視野上的開(kāi)闊。

今天，我又一次翻開(kāi)了幾冊(cè)《幼兒教育》，一冊(cè)上，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個(gè)大字映入我的眼簾。那個(gè)故事家喻戶曉，我都能一下子講出來(lái)，我也曾給我們的孩子講過(guò)，大家也都知道這個(gè)故事一直被成人作為教導(dǎo)孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領(lǐng)悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問(wèn)題，克服困難，不要遇到一點(diǎn)挫折就氣餒、逃避。一直以來(lái)，這個(gè)故事收到了很好的教育效果?？墒牵跁?shū)中它又有了“鐵杵磨成針”新釋?zhuān)y道在這里還有什么我們還沒(méi)有參透的道理呢帶著疑問(wèn)，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進(jìn)入了思考，書(shū)中有老師的震驚，也有我的震驚：現(xiàn)在的孩子，是新時(shí)代的人，同樣的故事，對(duì)他們有截然不同的教育效果。

他們沒(méi)有對(duì)老奶奶磨針的毅力發(fā)出贊嘆聲，而是直言她太笨了，用那么多時(shí)間，何不去買(mǎi)一根針呢我們也都知道，這個(gè)故事對(duì)孩子而言，有另一層寓意，就是“咬定青山不放松”，看準(zhǔn)目標(biāo)就要堅(jiān)持到底。但是，又有誰(shuí)能肯定這條道就不是死胡同堅(jiān)持是要的，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有勝利，但是，現(xiàn)在的社會(huì)，變通則顯得尤為重要。文中說(shuō)到：變是生命的一般規(guī)律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應(yīng)變化的環(huán)境而不適應(yīng)又怎能生存這個(gè)實(shí)例本身并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在我們運(yùn)用它進(jìn)行教育的視角與方法。教育只有注入時(shí)代的信息，才會(huì)煥發(fā)出活力，出現(xiàn)新面貌。

感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發(fā)：無(wú)論什么事，我們教師應(yīng)從多個(gè)角度多思考，換一種方位，換一種角度，對(duì)我們又會(huì)有一種豁然開(kāi)朗、截然不同的感受與體會(huì)。讓我們做一名適應(yīng)時(shí)代的教師，多方位教育我2們的孩子，讓他們?cè)陬I(lǐng)悟道理的基礎(chǔ)上，同時(shí)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，試一試，我們會(huì)懂得更多，收獲更多，體驗(yàn)更多。

《幼兒教育》關(guān)于環(huán)境布置這一塊，我感觸頗深。幼兒生活在幼兒園里，環(huán)境就是影響幼兒的一個(gè)重要因素，看了人家的環(huán)境裝飾后令我深刻感受到環(huán)境對(duì)幼兒教育的重要性。

在欣賞的過(guò)程中，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，書(shū)上有不少的環(huán)境布置都在我們幼兒園也有類(lèi)似的裝飾，看上去令人有種親切感，當(dāng)然也有不少裝飾是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，的確創(chuàng)意不錯(cuò)。我們也有很多裝飾是很新穎的，用廢舊的硬紙板做成相框來(lái)貼幼兒的照片或者作品。用一次性的餐盤(pán)，讓幼兒用不同的顏色吹畫(huà)。這些可以說(shuō)是變廢為寶，同時(shí)也間接地激發(fā)了幼兒的環(huán)保意識(shí)，具有教育意義。但是在。

總結(jié)。

優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候我不得不承認(rèn)，我們的環(huán)境創(chuàng)設(shè)也存在問(wèn)題，操作性不強(qiáng)，不少裝飾只是“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉”，這應(yīng)該算是我們的弱點(diǎn)了，今后我們應(yīng)該考慮美觀的同時(shí)注重操作性，一切以幼兒的發(fā)展為前提，特別是在班級(jí)的區(qū)角環(huán)境布置，既要?jiǎng)?chuàng)新，更要讓幼兒動(dòng)起來(lái)，不是只滿足于簡(jiǎn)單的為幼兒提供環(huán)境，而應(yīng)該更注重為幼兒提供有利于參與的環(huán)境，在活動(dòng)中充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)作性，從而體現(xiàn)環(huán)境的趣味性和操作性。

通過(guò)這次欣賞學(xué)習(xí)，在總結(jié)自身的同時(shí)我也深刻地體會(huì)到環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要性。環(huán)境妝飾應(yīng)該讓幼兒充分感知、自主參與、共同合作。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，我們?cè)诳紤]幼兒興趣的同時(shí)，琮要考慮到幼兒的發(fā)展水平，力求讓每個(gè)幼兒動(dòng)起來(lái)，從而發(fā)揮環(huán)境對(duì)駁的影響，進(jìn)一步促進(jìn)幼兒發(fā)展。

幼兒正面教育讀書(shū)心得體會(huì)總結(jié)篇十七

如果一個(gè)家長(zhǎng)不愿改變自己的觀念,或是樹(shù)立一個(gè)正確的觀念,往后的一切就沒(méi)有什么實(shí)在的意義了。

本書(shū)作者蒙特梭利是著名的教育家，現(xiàn)代兒童教育理念的里程碑式人物。

她的著作被譯成37種語(yǔ)言文字，許多國(guó)家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國(guó)家。

本書(shū)提出了兒童發(fā)育中的一個(gè)“敏感期”的觀念，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的生動(dòng)著作。

在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。

它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。

而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧?/p>

幼兒教育的原則和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。

但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣;過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值;具有神秘主義和宗教色彩等等。

因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系，關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，形成了自己革命性的兒童觀念。

她認(rèn)為兒童有一種與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在。

教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?，了解兒童的?nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”;熱愛(ài)兒童，尊重兒童的個(gè)性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。

她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都需要去觀察，對(duì)外界作出反應(yīng)，去學(xué)習(xí)，去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處。

為此，蒙臺(tái)梭利一直致力于打破已有的教育傳統(tǒng)，尋求了解孩子和愛(ài)孩子的新方法。

在本書(shū)中，她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

正如蒙臺(tái)梭利所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。

通過(guò)這本書(shū)可以了解兒童的生理、心理成長(zhǎng)規(guī)律，然后結(jié)合自已寶寶的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行教育和引導(dǎo)，我覺(jué)得“自由而不放任”的觀點(diǎn)很重要。

蒙臺(tái)梭利博士的封筆之作，集蒙臺(tái)梭利思想和方法大成之作。

本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士最受歡迎，并且最能體現(xiàn)她理論創(chuàng)新意義的書(shū)。

在本書(shū)中，我們處處能見(jiàn)到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。

如教育并非“老師做了什么”，人類(lèi)自身的自然發(fā)展在其中起著舉足輕重的作用;孩子的知識(shí)不是完全通過(guò)教育得到的，而是通過(guò)兒童在他們所處的環(huán)境中吸取經(jīng)驗(yàn)獲得的;教育不應(yīng)該只停留在課程和時(shí)間表上，它必須符合人類(lèi)自身的實(shí)際，等等。

本書(shū)將蒙臺(tái)梭利對(duì)兒童發(fā)展的探索與她有關(guān)“如何確立一種新的教育方法”的論述結(jié)合起來(lái)，是一本了解蒙臺(tái)梭利教育思想的必讀書(shū)。

本書(shū)是蒙臺(tái)梭利博士在美國(guó)傳授蒙臺(tái)梭利方法期間，應(yīng)無(wú)數(shù)對(duì)她的方法感興趣的父母和教師的要求而寫(xiě)作的一本操作性手冊(cè)。

該手冊(cè)向人們傳授了“兒童之家”所運(yùn)用的教具和技術(shù)，以及如何為孩子們提供一個(gè)進(jìn)行“自我教育”的環(huán)境。

從蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦第一所“兒童之家”至今，所有蒙臺(tái)梭利教室的教具都十分統(tǒng)一。

蒙臺(tái)梭利博士在本書(shū)中傳授了如何教學(xué)前兒童使用這些教具，以刺激其觀察力、認(rèn)識(shí)力和判斷力的發(fā)育。

蒙臺(tái)梭利博士強(qiáng)調(diào)，對(duì)每個(gè)孩子的方法是不同的，成人的作用應(yīng)該是引導(dǎo)孩子自己去試驗(yàn)，讓他們自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，讓他們自己在學(xué)習(xí)中冒必要的風(fēng)險(xiǎn)。

5、誰(shuí)拿走了孩子的幸福/李躍兒廣西科學(xué)技術(shù)出版社g78/1991。

本書(shū)作者是北京一所“巴學(xué)園”的校長(zhǎng)，有二十多年的教育經(jīng)歷。

一部在幼兒家長(zhǎng)中反響很大的影片《小兒國(guó)》就是在這所“巴學(xué)園”里拍攝的。

本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)深入淺出的故事，批判了各種不當(dāng)?shù)眉彝ソ逃绞?，從教師的角度闡釋如何教育孩子的技巧。

書(shū)中很多事例中的家長(zhǎng)思想都是比較老舊的，可能不太符合現(xiàn)在七零后、八零后父母的形象了，但是書(shū)中體現(xiàn)的賞識(shí)教育、快樂(lè)教育、情景教育等先進(jìn)觀念還是值得父母?jìng)儗W(xué)習(xí)和借鑒的。

本書(shū)作者常年從事家庭心理咨詢。

作者在書(shū)中詳細(xì)講解了當(dāng)孩子哭泣的時(shí)候、當(dāng)孩子恐懼的時(shí)候、當(dāng)孩子發(fā)脾氣的時(shí)候、當(dāng)孩子憤怒的時(shí)候……我們?cè)趺崔k?怎樣做對(duì)孩子最有幫助?孩子的“不正?！钡谋憩F(xiàn)在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中起著特殊的作用，如果處理得好，會(huì)有利于孩子形成健全的人格和健康的心理。

本書(shū)是作者和她的同事多年的研究和實(shí)踐的結(jié)果，將會(huì)為父母?jìng)兲峁┮恍┓椒?，幫助他們?yīng)對(duì)這些經(jīng)常出現(xiàn)的困難時(shí)刻;還會(huì)為父母?jìng)兲峁┮恍┗舅悸穾椭S系親子之間的珍貴關(guān)系。

內(nèi)容通俗易懂，并有很強(qiáng)的可操作性。

7、窗邊的小豆豆/(日)黑柳徹子海口出版公司i313/940。

本書(shū)是日本女作家根據(jù)自己親身經(jīng)歷所寫(xiě)的小說(shuō)。

小豆豆是一個(gè)非常調(diào)皮的女孩，小學(xué)一年級(jí)被迫從學(xué)校退學(xué)，轉(zhuǎn)到了巴學(xué)園。

幸運(yùn)的是她有一個(gè)慈祥的媽媽和一個(gè)尊重孩子的校長(zhǎng)，他們都給予了她充分的尊重和理解，比如說(shuō)校長(zhǎng)第一次看到六歲的小豆豆時(shí)，一個(gè)哈欠也沒(méi)打地聽(tīng)她講了四個(gè)小時(shí)的話。

這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō)，更重要的是展示了一種教育的態(tài)度和制度。

現(xiàn)在中國(guó)很多城市都開(kāi)辦了“巴學(xué)園”，很大一部分都要?dú)w功于本書(shū)的影響。

8、給孩子自由:中西理念沖撞中的早教/小巫民主與建設(shè)出版社g78/1092=2。

本書(shū)作者是留美教育學(xué)碩士，全職主婦，丈夫是新西蘭人，在北京定居。

本書(shū)結(jié)合作者所接受的西方教育理念，結(jié)合自己養(yǎng)育子女的實(shí)踐，探討了1-4歲幼兒的早期教育。

通過(guò)數(shù)十個(gè)具體事例出發(fā)，探討了如何培養(yǎng)兒童良好的飲食習(xí)慣，如何進(jìn)行早期教育，如何幫助孩子情緒發(fā)展，在如何培養(yǎng)身心健康、獨(dú)立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。

對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，有很好的借鑒和參考作用。

9、和孩子劃清界限:成功訓(xùn)育兒童自律的法寶/小巫民主與建設(shè)出版社g78/2118。

這是小巫為4歲以上兒童父母撰寫(xiě)的新作。

本書(shū)通過(guò)講述真實(shí)故事，加上細(xì)致深入的推理和分析，探討父母潛意識(shí)中的內(nèi)心恐懼和心理傷痕對(duì)于養(yǎng)育孩子的負(fù)面影響，介紹先進(jìn)科學(xué)的教育理念，并提出給兒童樹(shù)立規(guī)則、訓(xùn)育兒童自律的實(shí)際操作手段。

由于作者也是孩子的母親,她寫(xiě)的很多問(wèn)題都是父母經(jīng)常遇到的需要解決的問(wèn)題,有很實(shí)際的參照性。

本書(shū)是小巫繼《讓孩子做主》、《給孩子自由》及《和孩子劃清界限》之后推出的最新教育論叢，適合3-7歲兒童家長(zhǎng)看。

作者首先通過(guò)對(duì)近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)狀況的分析，另辟蹊徑解讀“中國(guó)國(guó)情”這一焦點(diǎn)，提出要教育全球化、人才國(guó)際化。

本書(shū)大量引用現(xiàn)代西方先進(jìn)教育理論和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的反思以及對(duì)取自現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例分析，重點(diǎn)論述了父母拉所關(guān)心的“興趣班”、兒童社會(huì)交往和師生關(guān)系等方面的話題，倡導(dǎo)父母?jìng)冝饤壐L(fēng)時(shí)尚、急功近利的心態(tài)，針對(duì)個(gè)體孩子進(jìn)行細(xì)致的觀察、審慎的思考，堅(jiān)持學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)教育理念，創(chuàng)造適合孩子的教育方式，使父母的心靈與孩子一起成長(zhǎng)。

不過(guò)因?yàn)樗旧戏穸藝?guó)內(nèi)現(xiàn)行教育體制，而將來(lái)不打算把孩子送出國(guó)的.家長(zhǎng)，很難象她說(shuō)的那樣完全用西方教育理念來(lái)養(yǎng)育孩子。

所以說(shuō)，如何根據(jù)自身情況作選擇，還是應(yīng)該更多靠自己思考。

11、愛(ài)和自由:孫瑞雪幼兒教育演講錄/孫瑞雪新蕾出版社g61/593=3。

本書(shū)作者是著名教育家，在中國(guó)系統(tǒng)引進(jìn)和實(shí)施了國(guó)際蒙特梭利教育。

作者通過(guò)自己創(chuàng)辦國(guó)際蒙特梭利教育機(jī)構(gòu)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的事例，結(jié)合蒙特梭利教育理論，一一詳細(xì)講述了愛(ài)、自由、規(guī)則、平等的教育，講解了廣大父母關(guān)心的如何給孩子愛(ài)，講解了家庭使用的3大規(guī)則，幼兒園實(shí)踐中的7大規(guī)則等內(nèi)容。

做了三十多年的“知心姐姐”孩子的“秘密”,家長(zhǎng)的困惑、無(wú)奈與絕望,成功與快樂(lè),都會(huì)向這位充滿愛(ài)心、可以信任與托付的人傾訴。

盧勤更是盡其所能,救助、撫慰他們,與他們同喜同悲,并將因此得到的切膚感受記述成書(shū)。

本書(shū)通過(guò)8個(gè)章節(jié)的精彩內(nèi)容,就是要告訴孩子,你生下來(lái)就是最棒的,你來(lái)到這個(gè)世界上的任務(wù)就是把你“棒”的地方奉獻(xiàn)給這個(gè)社會(huì),讓世界因?yàn)橛辛四愣用利?

本書(shū)同時(shí)也告訴每一位家長(zhǎng):教育的目的,在于讓所有孩子的潛能最大限度地發(fā)揮出來(lái);父母不必總讓自己的孩子與“別人家的孩子”比,應(yīng)該在乎的是你的孩子明天要比今天更棒!

今年我有幸參加了“構(gòu)建主題式園本科技課程評(píng)價(jià)的實(shí)踐研究”的課題研究。

但對(duì)于課題的解讀自己理解的還是不夠深刻，帶著自己的疑惑，我閱讀了北京師范大學(xué)出版的《學(xué)前教育評(píng)價(jià)》一書(shū)，并在書(shū)中學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)前教育評(píng)價(jià)方面的知識(shí)，讓我受益匪淺，以下就是我的一些收獲于大家一起分享。

首先，這本書(shū)系統(tǒng)的研究了學(xué)前教育評(píng)價(jià)的基本理論。

對(duì)于學(xué)前教育評(píng)價(jià)的概念、歷史沿革、主要種類(lèi)、基本理論等進(jìn)行了認(rèn)真的分析。

如：活動(dòng)的評(píng)價(jià)包括兩個(gè)方面，其一是評(píng)價(jià)某種活動(dòng)自身的價(jià)值，其二是評(píng)價(jià)在該活動(dòng)中為實(shí)現(xiàn)目的而采取的手段的價(jià)值。

學(xué)前教育的評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)前教育的的社會(huì)價(jià)值做出判斷的過(guò)程，它是以學(xué)前教育為對(duì)象，對(duì)其效用給與價(jià)值上的判斷。

學(xué)前教育評(píng)價(jià)有它獨(dú)特的特點(diǎn)，學(xué)前教育評(píng)價(jià)是一個(gè)變化的概念，是一個(gè)不斷充實(shí)、完善和豐富的概念。

它也是一個(gè)系統(tǒng)的收集資料的過(guò)程，進(jìn)行學(xué)前教育的評(píng)價(jià)不僅僅依靠一次觀察、測(cè)試等得來(lái)的資料作出判斷。

還要對(duì)收集的資料做出充分解釋和分析，才是評(píng)價(jià)。

學(xué)前教育的評(píng)價(jià)是一種反饋——矯正系統(tǒng)，它通過(guò)不斷地判斷、分析、比較，用于在學(xué)前教育工作的每一個(gè)步驟上進(jìn)行判斷該過(guò)程是否有效，如果有效，必須采用什么手段才能確保過(guò)程的有效性，從而為學(xué)前教育決策和采用更佳的學(xué)前教育政策提供科學(xué)、及時(shí)的服務(wù)。