意識(shí)形態(tài)負(fù)面清單心得體會(huì)如何寫 意識(shí)形態(tài)九大負(fù)面清單是什么(四篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)負(fù)面清單心得體會(huì)如何寫一

深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新思想。堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想和中國(guó)特色社會(huì)主義新思想武裝自己。本人大力協(xié)助黨支部抓好教職工思想教育和理論學(xué)習(xí)工作，充分利用宣傳欄、黨務(wù)公開欄等宣傳陣地，運(yùn)用學(xué)校例會(huì)、黨員會(huì)議等形式，宣傳黨的十八大和十九大會(huì)議精神，將十九大精神和習(xí)近平總書記系列重要講話、“三會(huì)一課”列為自己集中學(xué)習(xí)和自學(xué)的必學(xué)內(nèi)容。重點(diǎn)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，協(xié)助黨支部開展師德師風(fēng)建設(shè)，在廣大教職工中開展宣傳學(xué)習(xí)馬克思主義“五觀”、 “四個(gè)認(rèn)同”等內(nèi)容。

其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。在落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作中，本人能始終對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，率先垂范，以身作則。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。牢牢把握正確的政治方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)守組織紀(jì)律和宣傳紀(jì)律，堅(jiān)決要求別人做到的，自己先做到;要求別人不能做的，自己首先不去做。認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)指示精神，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)，不收受有關(guān)單位和個(gè)人的禮金，自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部收入申報(bào)制度。八小時(shí)之外，嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定參加社交圈、生活圈和娛樂(lè)圈，自覺維護(hù)黨在群眾中的良好形象。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，保持積極向上的生活情趣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的侵蝕。

1、教職工的思想觀念與加快發(fā)展的形勢(shì)還不相適應(yīng)，宣傳思想工作的影響力、滲透力、戰(zhàn)斗力還需進(jìn)一步提高;

2、意識(shí)形態(tài)工作的工作手段還存在局限性，宣傳思想工作的方法、形式、途徑還需進(jìn)一步探索。

總之，自己能較好的貫徹執(zhí)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，并督促檢查分管部門的工作，使意識(shí)形態(tài)工作落到實(shí)處，在工作、學(xué)習(xí)、生活中能堅(jiān)持講原則，不講關(guān)系;講真理，不講面子;講黨性，不講私情。能嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格監(jiān)督，自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督。堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，增加工作的透明度，努力做到以理服人，以德服人，以紀(jì)服人。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)負(fù)面清單心得體會(huì)如何寫二

今天我在這里跟大家一起學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務(wù)之一，就是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的系列講話。習(xí)近平總書記從十八大以來(lái)講了很多話，其中既講到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨的建設(shè)，又講到軍隊(duì)、國(guó)防、外交等，涉及面非常廣。意識(shí)形態(tài)方面的工作習(xí)近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個(gè)問(wèn)題來(lái)和大家談一點(diǎn)體會(huì)。

引言：習(xí)近平系列講話的主要內(nèi)容和基本特點(diǎn)

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過(guò)這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統(tǒng)天下。100年后我們?cè)賮?lái)看一下世界潮流，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)主義的興起，資本主義一統(tǒng)天下的世界潮流已經(jīng)被打破。盡管社會(huì)主義在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中也遇到了一些挫折、甚至是嚴(yán)重的挫折，但是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的興起，社會(huì)主義又重新受到關(guān)注。我相信，到本世紀(jì)中葉，中國(guó)現(xiàn)代化基本完成的時(shí)候，社會(huì)主義在這個(gè)世界上會(huì)更加光彩奪目。因此，我們這代人應(yīng)該是非常幸運(yùn)的，正處在兩種制度相互交替的關(guān)鍵時(shí)刻。

學(xué)習(xí)總書記的講話，領(lǐng)會(huì)中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰(zhàn)略思維、歷史視野、未來(lái)意識(shí)。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來(lái)看問(wèn)題，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題。過(guò)去我們老是講要胸懷祖國(guó)、放眼世界，這個(gè)話很好，今天仍然要堅(jiān)持，首先考慮中國(guó)的事情，然后來(lái)考慮世界。你要想看清當(dāng)今世界的問(wèn)題，看清中國(guó)的問(wèn)題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來(lái)看問(wèn)題，才能看清中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展，包括我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化究竟在世界總的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中處于什么狀態(tài)，處于什么歷史范圍。

第二，戰(zhàn)略思維。所謂戰(zhàn)略思維就是要從總體上看問(wèn)題，要從一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面去看問(wèn)題，而不是從局部的角度看問(wèn)題。看中國(guó)的問(wèn)題是這樣，看世界的問(wèn)題也是這樣。最近這些年來(lái)有一個(gè)新概念叫做全球社會(huì)，就是把全球作為一個(gè)整體來(lái)看待，包括全球的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等，這是個(gè)完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善于從歷史的角度來(lái)把握中國(guó)現(xiàn)在發(fā)展的情況，就是要了解中國(guó)五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的歷史，還要了解五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代90年的歷史，還有就是解放以后60多年的歷史，還要了解改革開放以來(lái)30多年的歷史。這些歷史節(jié)點(diǎn)都要很清楚，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為專家學(xué)者，必須做到心中有數(shù)，把歷史節(jié)點(diǎn)搞清楚，每個(gè)節(jié)點(diǎn)究竟是個(gè)什么樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什么歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

第四，未來(lái)意識(shí)。研究世界也好，研究中國(guó)也好，研究歷史也好，目的都是未來(lái)。我們要有哲學(xué)思維，要有時(shí)間概念。剛才講的都是空間概念，時(shí)間概念就是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在正在過(guò)去，未來(lái)才是無(wú)限的。未來(lái)怎么把握?比如中國(guó)的問(wèn)題，10年之后中國(guó)是什么樣子，30年之后中國(guó)是什么樣子，100年后，乃至500年后，1000年之后中國(guó)是什么樣子?要去研究這些問(wèn)題，在這方面美國(guó)人比我們做得好，經(jīng)常講未來(lái)趨勢(shì)。我們?cè)谶@方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對(duì)中國(guó)問(wèn)題的理解也好，對(duì)世界問(wèn)題的理解也好，恐怕就有一個(gè)新的高度。習(xí)近平同志十八大以來(lái)的講話很多。概括起來(lái)至少有九方面的內(nèi)容：一是關(guān)于總體戰(zhàn)略的講話。就是中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略是什么，怎么樣從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、國(guó)防等等各個(gè)方面來(lái)思考中國(guó)的發(fā)展，其中最重要的就是關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的思考。二是改革發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了讓改革發(fā)展開個(gè)好頭，有很多重大的問(wèn)題需要我們?nèi)パ芯?，特別是涉及到一些重大的經(jīng)濟(jì)利益需要我們動(dòng)真格的，這個(gè)改革是很困難的，很復(fù)雜的。三是改革發(fā)展與政治建設(shè)?，F(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設(shè)，包括教育、住房、醫(yī)療等，這方面問(wèn)題很多。五是生態(tài)建設(shè)。六是統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題。七是國(guó)防建設(shè)問(wèn)題。八是外交工作。九是黨的自身建設(shè)。在這些講話中重點(diǎn)有三方面：第一，強(qiáng)調(diào)講紀(jì)律、反腐敗，大家知道現(xiàn)在反腐敗力度非常大，對(duì)腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這些講話總結(jié)起來(lái)有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰(zhàn)略的角度來(lái)考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結(jié)合起來(lái)。四是抓落實(shí)，習(xí)近平同志上來(lái)以后，強(qiáng)調(diào)要抓落實(shí)。我們學(xué)習(xí)他的講話，仔細(xì)思考他講話的這些內(nèi)涵、特點(diǎn)、風(fēng)格等。

我們今天重點(diǎn)地講近平同志關(guān)于意識(shí)形態(tài)的講話精神，他在去年講話當(dāng)中，就明確講，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作。那么為什么要強(qiáng)調(diào)極端重要，過(guò)去講意識(shí)形態(tài)工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個(gè)更重要了，沒有比這個(gè)時(shí)候講意識(shí)形態(tài)更重要了。為什么這樣講?這里邊大有深意。因?yàn)榭倳浭钦驹谌h、全國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的，大家想一想，現(xiàn)在中國(guó)缺什么?經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們搞得不錯(cuò)，實(shí)踐證明我們是可以搞的。軍事建設(shè)我們搞得也很不錯(cuò)，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)我們打勝了，所以美國(guó)人還是比較害怕我們的。但是有一個(gè)問(wèn)題，不僅總書記思考，也是我們?nèi)h同志應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的，就是思想政治工作，能不能長(zhǎng)期打勝仗，這個(gè)問(wèn)題很考驗(yàn)我們。思想政治工作本來(lái)是我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，從很大意義上來(lái)講，我們就是通過(guò)宣傳實(shí)踐工作戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，當(dāng)然跟我們打土豪分田地這些政策有關(guān)系，跟我們的宣傳部隊(duì)也有極大的關(guān)系?，F(xiàn)在中國(guó)人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什么垮臺(tái)?核心我認(rèn)為還是出在意識(shí)形態(tài)方面，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)建設(shè)雖然有缺陷，比較重視重工業(yè)，不重視輕工業(yè)，不重視民生建設(shè)，老百姓有一點(diǎn)意見，但是總體上來(lái)講在社會(huì)主義國(guó)家當(dāng)中還是很厲害的。

深入領(lǐng)會(huì)中央的精神，就是要樹立國(guó)家安全意識(shí)，過(guò)去我們講一個(gè)國(guó)家的安全就是經(jīng)濟(jì)安全、政治安全，現(xiàn)在還有一個(gè)意識(shí)形態(tài)安全的問(wèn)題。過(guò)去毛澤東特別重視意識(shí)形態(tài)工作，他講凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先制造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現(xiàn)在回過(guò)頭尋思毛澤東這些話講得太對(duì)了。意識(shí)形態(tài)工作一定要去抓，人的思想不會(huì)是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問(wèn)題，除非你是傻子，大家都有這個(gè)體會(huì)，是不是?一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族也是這樣，沒有真空的，你不去占領(lǐng)，別人就會(huì)占領(lǐng)。這些年我們思想為什么這么混亂?就是因?yàn)槲覀冋碱I(lǐng)得太少了，西方人占領(lǐng)得太多了，宗教勢(shì)力等這些歪風(fēng)邪氣占得太多了。所以一定要有做好意識(shí)形態(tài)工作的緊迫感、責(zé)任感，千萬(wàn)不要以為這個(gè)東西跟我沒有關(guān)系。今后還會(huì)面臨很多深層次的問(wèn)題，涉及到很多重大利益問(wèn)題。那么大家不要忘記，政治關(guān)系背后是什么?是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而它的表現(xiàn)是意識(shí)形態(tài)。馬克思告訴我們經(jīng)濟(jì)決定政治，政治決定思想文化，決定意識(shí)形態(tài)。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會(huì)做工作，他可能會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給你搗亂，意識(shí)形態(tài)上給你破壞。所以目前的形勢(shì)是比較復(fù)雜的，越是在這個(gè)時(shí)候，我們?cè)揭v政治，越要做好意識(shí)形態(tài)工作。我想圍繞這個(gè)問(wèn)題講三點(diǎn)心得。一是怎么認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，二是全面把握意識(shí)形態(tài)的形勢(shì)，三是新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作的主要任務(wù)。

剛才已經(jīng)講了，習(xí)近平總書記講意識(shí)形態(tài)工作極端重要，實(shí)際上毛主席過(guò)去講過(guò)，鄧小平也講過(guò)，江澤民同志也講過(guò)，胡錦濤同志也講過(guò)，都講過(guò)意識(shí)形態(tài)十分重要。鄧小平同志講兩個(gè)文明，物質(zhì)文明和精神文明都要搞好才是中國(guó)特色社會(huì)主義，后來(lái)他又講兩手抓。后來(lái)江澤民同志提出了先進(jìn)文化，胡錦濤同志提出文化意識(shí)形態(tài)安全的思想，這都很好。我認(rèn)為習(xí)近平同志的講話既繼承前人又有創(chuàng)新，超越前人的地方在于強(qiáng)調(diào)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)落實(shí)。怎么樣落實(shí)?我們可以從三個(gè)層面來(lái)理解意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。

首先，從社會(huì)意識(shí)發(fā)展的規(guī)律來(lái)理解。從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律這個(gè)高度來(lái)理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展就是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)同發(fā)展的歷史。一個(gè)國(guó)家如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，思想文化很落后，那它不是一個(gè)先進(jìn)國(guó)家。先進(jìn)國(guó)家的標(biāo)志絕對(duì)不等于經(jīng)濟(jì)，一些小的石油國(guó)家是很富的，但是你能說(shuō)它是先進(jìn)國(guó)家嗎?從社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律看也是這樣，社會(huì)主義最終超越資本主義必須在兩個(gè)方面。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們要超越資本主義，發(fā)展速度要快，效果要好，在這點(diǎn)上我們30年來(lái)是很好的，西方世界也是承認(rèn)的，沒有問(wèn)題。還有一個(gè)很重要的方面就是精神文明建設(shè)，在這方面我們已經(jīng)顯示出很多優(yōu)越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風(fēng)、政風(fēng)等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律看也是這樣的，我們黨有兩大優(yōu)勢(shì)，一是理論優(yōu)勢(shì)，二是實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。這些年我們?cè)诶碚摻ㄔO(shè)方面盡管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識(shí)形態(tài)工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關(guān)心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問(wèn)題，特別是老人，他面臨著生死問(wèn)題，我們過(guò)去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什么?他們覺得講科學(xué)發(fā)展觀這些東西是你們干部的事情，跟我有什么關(guān)系。怎樣做好宣傳工作，這里大有學(xué)問(wèn)，如果說(shuō)我們?cè)獠粍?dòng)的照搬中央精神，一個(gè)賣紅薯的老太太你跟她講科學(xué)發(fā)展觀，她肯定罵你是神經(jīng)病。一定要轉(zhuǎn)化，一定要結(jié)合她的生活實(shí)際，她想什么，她有什么困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護(hù)國(guó)家安全來(lái)看。剛才講了，這些年國(guó)家安全的理念，就整個(gè)世界范圍來(lái)講正在悄然發(fā)生著變化。過(guò)去一講國(guó)家安全就是經(jīng)濟(jì)安全，現(xiàn)在又面臨著一個(gè)新的安全問(wèn)題，就是意識(shí)形態(tài)安全。蘇東為什么垮臺(tái)，中東為什么出現(xiàn)亂局，主要是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域垮了，當(dāng)然這些政權(quán)本身也是有問(wèn)題的，但是很重要的一點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)這個(gè)關(guān)口沒有把握好。再加上互聯(lián)網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)的放大功能太大了，一個(gè)小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當(dāng)前信息化時(shí)代條件下，在網(wǎng)絡(luò)普及的條件下，怎么解決意識(shí)形態(tài)安全問(wèn)題，這是非常大的問(wèn)題，是關(guān)系到我們黨和國(guó)家命運(yùn)和前途的大問(wèn)題，如果過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，我們很可能會(huì)垮臺(tái)。中央十分重視互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)，習(xí)近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅(jiān)持正確的政治方向，一定要把握好這個(gè)方向盤，一定要把握好這個(gè)安全閥，方向不能動(dòng)、不能變，安全閥不能輕易開。

最后，從中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)來(lái)看。中華民族復(fù)興的標(biāo)志是什么?我想無(wú)非就是三個(gè)層面。一是物質(zhì)層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質(zhì)層面相對(duì)好辦一些，就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現(xiàn)在舉步維艱。為什么?因?yàn)樯婕暗胶芏嗬骊P(guān)系。馬克思講利益關(guān)系決定了你的思想關(guān)系，你站在什么立場(chǎng)上你的觀點(diǎn)是不一樣的。改革干什么?就是要調(diào)整利益關(guān)系。第三個(gè)層面就是文化的復(fù)興。要復(fù)興到什么地方去呢?不是復(fù)興到唐朝去，要復(fù)興到唐朝那個(gè)時(shí)候中華民族在整個(gè)世界上的地位，要變成一流國(guó)家，四海來(lái)朝，而不是受人欺負(fù)。真正到四海來(lái)朝，不是看看高樓和馬路，一定是來(lái)學(xué)習(xí)的，來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)思想文化。近代以來(lái)西方引領(lǐng)世界，我們有很多人到西方取經(jīng)，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過(guò)來(lái)的，不是西方人強(qiáng)迫給我們的，是我們?nèi)』貋?lái)的，就像當(dāng)年我們?nèi)』胤鸾?jīng)一樣，是我們?nèi)〉模皇侨思覐?qiáng)迫我們的。為什么要取?它能夠解決中國(guó)的問(wèn)題。將來(lái)中國(guó)要引領(lǐng)世界，必須能夠給人類提供一套現(xiàn)代化的、大家都能接受的、先進(jìn)的思想文化體系，包括話語(yǔ)體系、生活方式、生產(chǎn)方面等，沒有這個(gè)東西引領(lǐng)世界是不可能的，人家會(huì)笑話你的。

將來(lái)我們中國(guó)人要在思想上貢獻(xiàn)給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，12個(gè)概念，24個(gè)字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進(jìn)來(lái)，同時(shí)又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國(guó)人幾千年來(lái)最基本的價(jià)值。我們講的這個(gè)價(jià)值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現(xiàn)在有很多東西實(shí)際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經(jīng)濟(jì)搞得很好，但是要把它上升到經(jīng)濟(jì)理論，跟人家講出一套東西來(lái)，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將來(lái)真正抓的就是文化的復(fù)興、思想的復(fù)興，這些工作都要靠意識(shí)形態(tài)工作來(lái)做，不能簡(jiǎn)單靠工人、農(nóng)民來(lái)做，要靠知識(shí)分子、靠廣大干部、靠組織文化工作者這些人。

總體上來(lái)講，我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的形勢(shì)是好的，跟我們的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金發(fā)展期，又是矛盾凸顯期，這是一個(gè)總的判斷。為什么說(shuō)是黃金發(fā)展期，至少有五方面的理由。

一是改革開放以來(lái)理論創(chuàng)新成果很多。鄧小平理、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，現(xiàn)在又有中華民族復(fù)興思想等，不能說(shuō)中國(guó)人沒有理論。西方認(rèn)為中國(guó)人現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，經(jīng)濟(jì)搞的不錯(cuò)，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學(xué)發(fā)展觀到中國(guó)夢(mèng)，老百姓還是了解的。特別是我們的干部教育這一塊，在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，走遍全世界你會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)國(guó)家像我們這樣，對(duì)干部進(jìn)行大規(guī)模地培訓(xùn)。很多西方國(guó)家的政府官員來(lái)看了以后，說(shuō)中國(guó)這個(gè)搞得太好了，這也是中國(guó)為什么發(fā)展這么快的重要原因，干部培訓(xùn)、組織搞得好。非洲一些國(guó)家、南美一些國(guó)家，這些年開始請(qǐng)我們國(guó)家?guī)椭麄兘⒏刹繉W(xué)院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進(jìn)。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進(jìn)的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業(yè)又搞文化產(chǎn)業(yè)，這些年還是有成效的。目前文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的地位已經(jīng)逐漸地顯露出來(lái)，但是與美國(guó)相比還差得很遠(yuǎn)，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)變成它的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)了。

五是外宣工作國(guó)際影響力越來(lái)越高。大家知道《時(shí)代周刊》在美國(guó)乃至在整個(gè)國(guó)際上影響很大。通過(guò)它我們大致可以看出來(lái)中國(guó)在世界上的發(fā)展，可以看出整個(gè)西方對(duì)中國(guó)的看法。1950年12月11號(hào)《時(shí)代周刊》的封面，封面就是毛澤東的一個(gè)頭像，周圍有很多蝗蟲，標(biāo)題是：紅色中國(guó)的毛，這有鮮明的反華色彩。那么到改革開放之初，1983年9月26號(hào)封面上就出現(xiàn)了鄧小平，背后是毛澤東的一個(gè)影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。說(shuō)明他看到中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號(hào)美國(guó)《時(shí)代周刊》登了這樣一個(gè)封面，領(lǐng)袖鄧小平：中國(guó)正在遠(yuǎn)離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來(lái)越近了，離馬克思越來(lái)越遠(yuǎn)了。但是到了2009年就發(fā)生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國(guó)慶60年，標(biāo)題是：中國(guó)時(shí)刻，底下一行小字：盡管道路漫長(zhǎng)，大悲大喜，但中國(guó)共產(chǎn)黨在60年紀(jì)念時(shí)刻巍然聳立。對(duì)我們中華人民共和國(guó)評(píng)價(jià)發(fā)生了很大的變化。再看這個(gè)，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國(guó)朋友，美國(guó)總統(tǒng)要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個(gè)被很多人關(guān)注到了。美國(guó)的一個(gè)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫伯格斯坦看到這個(gè)，說(shuō)過(guò)去美國(guó)打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中國(guó)開始扮演革命性的角色。這些年我們國(guó)家的發(fā)展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個(gè)就是國(guó)際上對(duì)中國(guó)的研究越來(lái)越多，前幾年雷默提出北京共識(shí)，后來(lái)又提出中國(guó)模式。

西方現(xiàn)在對(duì)中國(guó)模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點(diǎn)講講目前我們意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域有哪些矛盾。應(yīng)當(dāng)講目前我國(guó)意識(shí)形態(tài)的矛盾還是很多的。為什么會(huì)出現(xiàn)這些矛盾?社會(huì)關(guān)系復(fù)雜化了，社會(huì)矛盾必然要以各種形式轉(zhuǎn)化成思想矛盾。我們思想文化領(lǐng)域從來(lái)沒有像現(xiàn)在這樣火過(guò)，但是從來(lái)沒有像現(xiàn)在這么混亂過(guò)。

第一，在對(duì)待馬克思主義問(wèn)題上存在著激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想，不能動(dòng)搖，動(dòng)搖了就會(huì)出問(wèn)題。這些年在這些問(wèn)題上居然有很多人公開地討論，說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，馬克思主義沒用了等。我們過(guò)去的一些著名領(lǐng)導(dǎo)、教授發(fā)表文章說(shuō)馬克思主義過(guò)時(shí)了，公開講只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)，影響很不好。還有香港的一個(gè)著名學(xué)者，他講馬克思主義已經(jīng)死了，我的任務(wù)是在馬克思主義的棺材上再錠一個(gè)釘子。在這個(gè)問(wèn)題上還有很多錯(cuò)誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過(guò)時(shí)了?我想不是。馬克思被評(píng)為千年思想家，這是西方人評(píng)的，不是中國(guó)人評(píng)的，是英國(guó)bbc評(píng)價(jià)的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之后，而且是差了很多分。經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國(guó)的學(xué)者也都受到了國(guó)外人們的尊重和重視，西方人對(duì)中國(guó)非常佩服，就想聽聽中國(guó)的聲音，覺得中國(guó)社會(huì)主義跟蘇聯(lián)不一樣，很值得他們?nèi)W(xué)習(xí)、探討。但是我們中國(guó)人反倒認(rèn)為自己一無(wú)是處，這很不好。我們要看到發(fā)展中的問(wèn)題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對(duì)中國(guó)問(wèn)題是看不透的，就會(huì)出問(wèn)題。

第二，在改革發(fā)展問(wèn)題上存在激烈的思想較量。中國(guó)要改革，這個(gè)幾乎沒有人反對(duì)，但是怎么改，看法是不一樣的。有的人認(rèn)為應(yīng)該往回走，回到毛澤東時(shí)代，這種觀點(diǎn)肯定是不對(duì)的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現(xiàn)在中國(guó)一切問(wèn)題都出在改的不夠，全市場(chǎng)化了，就沒有腐敗，沒有人請(qǐng)客送禮了。這兩個(gè)觀點(diǎn)都是不對(duì)的。這就是剛才我講的，中國(guó)恰恰是自由主義跟傳統(tǒng)的社會(huì)主義結(jié)合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，如果完全走西方的路子，經(jīng)濟(jì)危機(jī)又來(lái)了，窮人越來(lái)越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，扎扎實(shí)實(shí)地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實(shí)踐之間存在的問(wèn)題。為什么現(xiàn)在很多人不相信馬克思主義，不相信社會(huì)主義。說(shuō)實(shí)在的，不是大家不相信這個(gè)理論，老百姓還是認(rèn)同的。社會(huì)主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個(gè)東西，不是不信的。為什么表面上不信呢?很大意義上是我們很多干部陽(yáng)奉陰違，打著馬克思主義的招牌，打著社會(huì)主義的招牌，打著共產(chǎn)黨的招牌，不干馬克思主義的事，不干社會(huì)主義的事，不干共產(chǎn)黨的事。所以習(xí)近平同志講，要加強(qiáng)群眾路線教育，我們正在開展群眾路線教育活動(dòng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，你的權(quán)利誰(shuí)給的?老百姓給的，不要把這個(gè)關(guān)系顛倒了。再一個(gè)就是思想工作存在空轉(zhuǎn)的問(wèn)題，我們現(xiàn)在思想工作抓的不實(shí)。第三個(gè)方面就是理論宣傳品缺乏針對(duì)性、層次性。講課內(nèi)容要有針對(duì)性，你給中學(xué)生講，給大學(xué)生講，給干部講，給農(nóng)民講，給賣紅薯的老太太講，內(nèi)容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個(gè)好現(xiàn)象，不活躍了思想就不能發(fā)展了，就缺乏動(dòng)力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導(dǎo)思想多元化存在很大的爭(zhēng)論。社會(huì)上輿論觀點(diǎn)認(rèn)為，市場(chǎng)都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價(jià)值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)嗎?認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了，表面上好象有道理，實(shí)際上有一個(gè)偷換概念的問(wèn)題，它是不對(duì)的。我們講指導(dǎo)思想一元化，是講黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想一元化，不是講老百姓的某一個(gè)方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導(dǎo)思想一元化是從指導(dǎo)思想上講的，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展只能有一個(gè)方向，不能有多個(gè)方向，只能有一個(gè)聲音，不能有多個(gè)聲音，它是這個(gè)道理。不能一百口子亂當(dāng)家，一會(huì)兒我們搞社會(huì)主義，一會(huì)兒我們搞資本主義，一會(huì)兒搞民族社會(huì)主義，一百口子亂當(dāng)家，這個(gè)國(guó)家還能發(fā)展嗎?指導(dǎo)思想是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的總體指導(dǎo)思想，是個(gè)總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經(jīng)常跟外國(guó)朋友講，我說(shuō)中國(guó)文化實(shí)際上是特別包容的，比西方文化包容。他說(shuō)你講出道理來(lái)，我說(shuō)我給你舉幾個(gè)例子，第一我們中國(guó)的一個(gè)廟里面可以三教并列，大家去廟里面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什么就拜，西方人就不行，西方人覺得中國(guó)人怎么亂七八糟的，見誰(shuí)都拜，他覺得不可思議。實(shí)際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國(guó)人從來(lái)沒有因?yàn)樾帐裁创蜻^(guò)仗，也就是說(shuō)從來(lái)沒有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但是西方不是這樣，西方經(jīng)常發(fā)生宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，包括現(xiàn)在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關(guān)系。再一個(gè)例子，我說(shuō)中國(guó)文化具有無(wú)限的包容性，你比如說(shuō)佛教產(chǎn)生的印度，不是我們中國(guó)本土產(chǎn)生的，中國(guó)人把它拿過(guò)來(lái)作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國(guó)人產(chǎn)生的，是西方人生產(chǎn)出來(lái)的，西方人不要了我們拿過(guò)來(lái)了，這說(shuō)明中國(guó)文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外群眾思想教育存在空白點(diǎn)。改革開放以來(lái)，社會(huì)人群形成了新的二元結(jié)構(gòu)，過(guò)去大家一講中國(guó)的二元結(jié)構(gòu)就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，但是沒有注意到另外一個(gè)二元結(jié)構(gòu)，就是體制外和體制內(nèi)人群的二元結(jié)構(gòu)。改革開放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，越來(lái)越多人的人下海了，形成了體制外人群。我們這些人都是體制內(nèi)的，就是吃皇糧的，體制內(nèi)人群可以進(jìn)行思想教育，但是體制外的人群誰(shuí)來(lái)管?大家不要覺得我們組織起來(lái)學(xué)習(xí)沒有任何意思，是形式主義，不是那么回事。很多老百姓不是不愿意學(xué)，是沒有人組織，他享受不了這個(gè)待遇，對(duì)他們來(lái)講，我們坐在這里，喝著茶，聽著報(bào)告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他愿意來(lái)誰(shuí)讓他聽?這塊我們做的不如過(guò)去，也不如西方。西方靠什么?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學(xué)校學(xué)習(xí)，沒有辦法在干部學(xué)院學(xué)習(xí)，但是他有宗教場(chǎng)所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不愿意服刑，怎么辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脫一下。為什么很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個(gè)基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現(xiàn)在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產(chǎn)黨思想教育如果將來(lái)能做到這一步，那不得了，社會(huì)肯定不會(huì)有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴(yán)重。中央整頓四風(fēng)，就是要從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。我們宣傳戰(zhàn)線也是這樣，很多人寫的文章長(zhǎng)篇大論，講話也是長(zhǎng)篇大論，沒人聽，沒人看。中央現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)，以后不要這樣了，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。我們的報(bào)刊，將來(lái)想讓大家看，就講觀點(diǎn)，不要長(zhǎng)篇大論，沒人看的。怎么樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來(lái)，大家肯定愿意看。為什么微博、微信大家愿意看?簡(jiǎn)短，都是肺腑之言。長(zhǎng)篇大論不把精華都給淹沒了嗎?

第七，民族宗教領(lǐng)域意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)嚴(yán)峻。大家知道，咱們國(guó)家民族地區(qū)比較多，現(xiàn)在三股勢(shì)力出現(xiàn)了合流的趨勢(shì)，暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力。目前這三種勢(shì)力合流，已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度，威脅著我們的國(guó)家安全。在這方面我們要仔細(xì)地去研究，認(rèn)真地關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。過(guò)去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了我們身邊了。為什么會(huì)出現(xiàn)這些情況?說(shuō)到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過(guò)來(lái)人，大家想想文化大革命，那個(gè)時(shí)候那么亂，但是我們的民族地區(qū)沒有亂。為什么沒有亂?因?yàn)榧壹覒魬魭烀飨?，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以后有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來(lái)怎么解決這個(gè)問(wèn)題，還要從精神深處去思考這些問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單給他好處?？荚嚱o你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問(wèn)題。

第八，國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)出現(xiàn)了新的情況。西方一些大國(guó)這些年來(lái)把意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要敵人指向中國(guó)了，把中國(guó)作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主要敵人，提出了很多謬論，什么中國(guó)威脅論、中國(guó)崩潰論等。中國(guó)威脅論最到提出來(lái)是亨廷東，認(rèn)為中國(guó)這個(gè)模式將來(lái)會(huì)影響很多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家?，F(xiàn)在確實(shí)有這個(gè)情況，很多發(fā)展中國(guó)家，不是我們影響人，是人家主動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)，所以美國(guó)就害怕了。我們是不是會(huì)威脅它?習(xí)總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國(guó)這頭睡獅已經(jīng)醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國(guó)家，但是中國(guó)不是這樣，中國(guó)歷史上也不是這樣。為什么?中國(guó)認(rèn)為價(jià)值觀念不一樣，從孔夫子到現(xiàn)在，中國(guó)人奉行的是公平、正義原則，不是說(shuō)我強(qiáng)了我就要欺負(fù)別人，我們的文化價(jià)值不允許的。中國(guó)崩潰論最早是富山提出的，后來(lái)是美國(guó)匹茲堡大學(xué)一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授叫羅斯基，他曾經(jīng)寫過(guò)一篇文章叫《中國(guó)gdp發(fā)生了什么》，認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字是假的，前些年這個(gè)觀念很流行，普遍認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字都是夸大的，不能相信的。中國(guó)發(fā)展速度很快，不要相信它，沒有那么快，這幾年不說(shuō)了。還有中國(guó)責(zé)任論。不同的國(guó)家講法不一樣，發(fā)展中國(guó)家認(rèn)為中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，應(yīng)該替小兄弟多說(shuō)話，應(yīng)該多負(fù)責(zé)，這是很友好、善意的;一些發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該在涉及到環(huán)保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國(guó)人講責(zé)任問(wèn)題就不一樣了，它講中國(guó)要當(dāng)一個(gè)負(fù)責(zé)人大國(guó)，它的含義很清楚，不是叫你領(lǐng)頭，要叫你當(dāng)小弟弟，跟著美國(guó)走，這怎么能行?中國(guó)人一定要負(fù)責(zé)，但是要代表正義，不能跟著某一個(gè)國(guó)家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

第三簡(jiǎn)單講講新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)工作主要任務(wù)是什么。我想大致有這么十二方面。

第一，轉(zhuǎn)變意識(shí)形態(tài)工作理念。首先就是要樹立意識(shí)形態(tài)安全的理念。這次學(xué)習(xí)之后，大家如果說(shuō)什么都沒有記住，就記住了一句話意識(shí)形態(tài)安全就夠了，一定要樹立這樣一個(gè)理念。中國(guó)的安全如果出問(wèn)題，很可能出在意識(shí)形態(tài)上，而不是經(jīng)濟(jì)上和政治上?，F(xiàn)在很多富人要移民海外，為什么要移民海外?就是對(duì)中國(guó)的前途不信任，就想留條后路。他們不僅要跑，而且可能在國(guó)內(nèi)還會(huì)做一些工作，煽動(dòng)一些動(dòng)亂。大家一定要有心理準(zhǔn)備。

第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統(tǒng)意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作干的事情。習(xí)近平同志講要突出這個(gè)觀點(diǎn)，宣傳系統(tǒng)當(dāng)然要管宣傳，其他系統(tǒng)特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識(shí)形態(tài)工作，兩手抓，不能光抓經(jīng)濟(jì)。

第三，樹立以人民為中心的理念。這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一個(gè)特殊的要求。過(guò)去我們政府發(fā)文件，老百姓學(xué)習(xí)，現(xiàn)在不是這樣的?，F(xiàn)在體制外人群越來(lái)越多，網(wǎng)絡(luò)這么厲害，網(wǎng)民的選擇性是自由的，你是強(qiáng)迫不了的。怎么辦?要使思想理論有說(shuō)服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什么理論就給他講什么道理，這里邊要處理好引導(dǎo)和服務(wù)的關(guān)系。我們現(xiàn)在的媒體包括我們的網(wǎng)絡(luò)還有電視節(jié)目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發(fā)現(xiàn)，電視節(jié)目就沒有一個(gè)正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節(jié)目有幾個(gè)是正八經(jīng)的?沒有。這個(gè)很危險(xiǎn)，要引導(dǎo)，既要服務(wù)群眾也要引導(dǎo)群眾，而不能簡(jiǎn)單為了吸引眼球搞這個(gè)宣傳。再一個(gè)就是要正面宣傳為主，我們國(guó)家正面的東西很多，國(guó)外人來(lái)看的都是正面，而我們自己看的都是負(fù)面，這很不正常。為什么會(huì)出現(xiàn)這個(gè)情況?這里邊跟海外媒體炒作有關(guān)系，很多外國(guó)人來(lái)看中國(guó)以后，感到很驚奇，說(shuō)西方媒體宣傳中國(guó)很糟糕，結(jié)果我們來(lái)到一看不是這么回事。再一個(gè)要有科學(xué)宣傳的理念，意識(shí)形態(tài)工作也是有規(guī)律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會(huì)化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。如果去了柏林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國(guó)的大街上、廣場(chǎng)上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時(shí)候還有，現(xiàn)在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時(shí)候搞的是有點(diǎn)過(guò)頭了，但是現(xiàn)在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的落實(shí)機(jī)制。十八大講的12個(gè)概念非常好，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂(lè)見的東西，這需要我們好好的思考。假如說(shuō)搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結(jié)合大家的實(shí)際，年輕人可以舉行結(jié)婚典禮，就像在教堂里舉行典禮儀式一樣，那這個(gè)地方肯定很熱鬧，將來(lái)大家肯定會(huì)信這個(gè)。

第五，努力講好中國(guó)故事。中國(guó)發(fā)展成績(jī)很大，怎樣把我們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化優(yōu)點(diǎn)講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學(xué)術(shù)概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來(lái)參觀中國(guó)，看到中國(guó)人搞得很好，想學(xué)習(xí)，如果沒有教材，進(jìn)不了他們的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)的講臺(tái)上，那他就不會(huì)仔細(xì)琢磨，入不到他的心理。比如中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)搞得很好，把這個(gè)教材寫出來(lái)，叫人覺得很有道理，比他們的那個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)講得都好，人家就愿意接受，當(dāng)然我們現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)。比如說(shuō)中國(guó)道路，究竟有哪些優(yōu)勢(shì)、有哪些特點(diǎn)，現(xiàn)在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點(diǎn)，中國(guó)道路有四大優(yōu)點(diǎn)：一是穩(wěn)定;二是高效;三是和諧;四是和平。應(yīng)當(dāng)講中國(guó)基本上是穩(wěn)定的，不像西方社會(huì)矛盾非常激烈，社會(huì)輿論風(fēng)起云涌。我們的發(fā)展速度全世界是獨(dú)一無(wú)二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點(diǎn)最突出，西方所有的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)在現(xiàn)代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰(zhàn)，中國(guó)從來(lái)沒有，中國(guó)改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國(guó)家的和諧相處發(fā)展起來(lái)的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經(jīng)驗(yàn)?我想有四大經(jīng)驗(yàn)：一是包容發(fā)展，資本主義好的東西拿來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)主義好的東西也拿來(lái)，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來(lái)的利益關(guān)系不要去動(dòng)它，實(shí)行老人老辦法，新人新辦法，你比如說(shuō)我們財(cái)產(chǎn)公開，中央現(xiàn)在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的干部讓他公開有什么意義，有的己經(jīng)退休了。新提拔的干部要公開，這是一個(gè)條件，不公開可以，就不要當(dāng)候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來(lái)。三是中英和諧，把西方跟中國(guó)結(jié)合一下，搞純粹自由主義經(jīng)濟(jì)不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結(jié)合起來(lái)，搞政府管理的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這不就很好嗎?四是堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)改革有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)就是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨目前的組織能力在全世界是獨(dú)一無(wú)二的，沒有哪個(gè)政黨有這么強(qiáng)大的組織動(dòng)員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設(shè)想結(jié)合。要給青年人講清楚，究竟什么是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協(xié)商民主，特別是協(xié)商民主和考試民主，這是中國(guó)民主價(jià)值里面最好的特點(diǎn)，也是最好的經(jīng)驗(yàn)，這些東西我們研究的還不夠。同時(shí)允許青年，包括我們的廣大人民群眾，去討論一些大家關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問(wèn)題，在討論過(guò)程中辯論真?zhèn)巍?/p>

第七，把宣傳思想工作跟現(xiàn)代話語(yǔ)體系建設(shè)相結(jié)合。這個(gè)話語(yǔ)體系有三個(gè)層面：一是政治話語(yǔ);二是學(xué)者話語(yǔ);三是大眾話語(yǔ)。政治話語(yǔ)就像剛才講的治國(guó)理政的這套話語(yǔ)，還有就是學(xué)者用的話語(yǔ)，還有一個(gè)就是老百姓大眾話語(yǔ)。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學(xué)發(fā)展觀，她聽不懂，也不愿意聽，要跟她講她關(guān)心的東西，講生老病死，這里邊就體現(xiàn)了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)相結(jié)合?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)十分重要，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與傳統(tǒng)媒體的發(fā)展是非常不一樣的，它是人人都可以當(dāng)記者，人人都可以當(dāng)讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡(jiǎn)單滿足于傳統(tǒng)媒體，像辦報(bào)紙雜志那樣，所以要建立網(wǎng)絡(luò)大軍，跟廣大的網(wǎng)民對(duì)話，引導(dǎo)網(wǎng)民?，F(xiàn)在網(wǎng)上負(fù)面東西炒作太多，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?我們這些干部比較忙，這些人不上網(wǎng)，上網(wǎng)的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設(shè)相結(jié)合。就像剛才講的，不能簡(jiǎn)單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來(lái)到中國(guó)100多年對(duì)中國(guó)文化有哪些影響，500年后是什么樣子，要講清楚。馬克思對(duì)中國(guó)文化話語(yǔ)體系影響十分巨大，我們現(xiàn)在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會(huì)主義發(fā)展階段、形態(tài)、動(dòng)力等，這些都是馬克思告訴我們的，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等這些科學(xué)體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂(lè)、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化里面也有馬克思主義，像我們經(jīng)常講的三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、六一國(guó)際兒童節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等，這都是有了共產(chǎn)黨以后才有的，過(guò)去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會(huì)組織建設(shè)相結(jié)合。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會(huì)組織越來(lái)越大、越來(lái)越多，我們要去利用社會(huì)組織，而不能簡(jiǎn)單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，美國(guó)紐約那么大一個(gè)城市，文化部門只有34個(gè)人，他是怎么管理的呢?他不管事，光管制定政策和監(jiān)督。事誰(shuí)來(lái)管呢?協(xié)會(huì)。像電影協(xié)會(huì)管整個(gè)電影組織、電影公司，它有章程，誰(shuí)出了事，誰(shuí)違反了規(guī)矩，打出去，不讓你在這個(gè)協(xié)會(huì)里面，就是說(shuō)在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個(gè)好助手，現(xiàn)在我們沒有發(fā)揮社會(huì)組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對(duì)，怕怎么行，要用好它。

第十一，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的對(duì)外交流?，F(xiàn)在國(guó)際上非常想了解中國(guó)的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認(rèn)為主要是我們理論界做的不夠。這里面還有一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，就是我們思想理論界真正能夠用外語(yǔ)寫作的人太少了，在互聯(lián)網(wǎng)上幾乎看不到中國(guó)學(xué)者的外文理論文章。西方人不懂漢語(yǔ)，他看到的很多都是在外國(guó)留學(xué)的這些人寫的，特別是一些敵對(duì)分子，他們有很多組織，所以外國(guó)人看到都的是中國(guó)負(fù)面的東西。

第十二，要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作整體的戰(zhàn)略研究。意識(shí)形態(tài)工作怎樣從戰(zhàn)略上來(lái)規(guī)劃，這方面我們做得不夠，美國(guó)人很善于做這方面的研究。比如說(shuō)我們應(yīng)該把軟實(shí)力做硬、硬實(shí)力做軟，我們現(xiàn)在經(jīng)常講軟實(shí)力、硬實(shí)力，實(shí)際上它是相通的。軟實(shí)力就像剛才我講的把文化館建起來(lái)、把雕像樹起來(lái)，要把它做硬，就是經(jīng)濟(jì)里面要體現(xiàn)我們的價(jià)值觀，不能光講做生意，要在做生意過(guò)程當(dāng)中把中國(guó)人的價(jià)值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實(shí)加強(qiáng)宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉(zhuǎn)變工作方式，不能光靠宣傳部來(lái)抓。還要加強(qiáng)陣地建設(shè)，鞏固紅色陣地，爭(zhēng)取灰色陣地，轉(zhuǎn)變黑色陣地;加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)宣傳思想工作的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)各個(gè)部門的協(xié)調(diào)。我建議真正把宣傳變成地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的一個(gè)抓手，而不要簡(jiǎn)單去抓經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)一定要抓，但是精神文化建設(shè)也一定要抓起來(lái)，這樣的話現(xiàn)代化建設(shè)才能健康向前推進(jìn)。

最后送大家兩句話，一個(gè)是恩格斯講的，一個(gè)是張載講的。恩格斯講，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的高峰，不能沒有理論思維。我們這個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想，一定要加強(qiáng)理論思考。改革30年來(lái)，我們之所以取得這么多成績(jī)，就是因?yàn)槲覀兊睦碚撛诓粩嗟匕l(fā)展。我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還有三、四十年的時(shí)間，我們要走好下一個(gè)30年，必須要從理論上來(lái)解決很多問(wèn)題，要好好學(xué)習(xí)近平同志的講話。再一個(gè)送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。天地良心要靠我們?nèi)ソ?，老百姓的愛生命處所要靠我們?nèi)I(yíng)造，往圣的絕學(xué)包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們?nèi)ズ霌P(yáng)。這樣的話，中國(guó)的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們?nèi)ラ_辟。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)負(fù)面清單心得體會(huì)如何寫三

各科(股)室：為做好我院意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)防控，確保意識(shí)形態(tài)安全，根據(jù)衛(wèi)計(jì)局《全縣衛(wèi)生計(jì)生系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患全面排查和集中整治方案》(梅衛(wèi)計(jì)函字[2019]4號(hào))文件精神，結(jié)合我院實(shí)際，對(duì)本院意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患進(jìn)行全面排查和集中整治，特制定本方案。

????貫徹落實(shí)黃梅縣衛(wèi)計(jì)局關(guān)于加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的一系列決策部署，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，切實(shí)增強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)工作極端重要性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)防控，著力抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓薄弱環(huán)節(jié)，做到工作“零缺陷”、排查“零盲區(qū)”、問(wèn)題“零容忍”、事故“零發(fā)生”，確保我院意識(shí)形態(tài)安全，為健康黃梅營(yíng)造良好的思想輿論環(huán)境。

???(一)嚴(yán)格黨員干部紀(jì)律約束。加強(qiáng)對(duì)全體干部職工特別是黨員干部的管理和教育，教育黨員干部嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，帶頭抵制生活中、朋友圈的各類謠言，嚴(yán)禁在手機(jī)朋友圈造謠傳謠，對(duì)在公共場(chǎng)合中發(fā)表同中央精神相違背的言論，非議黨的理論和路線方針政策及重大決策部署，散布傳播政治謠言的黨員干部依法嚴(yán)肅查處。

(二)防范和管控邪教活動(dòng)。

加強(qiáng)對(duì)“法輪功”分子、“民運(yùn)分子”、“三股勢(shì)力”等組織滲透破壞活動(dòng)的防范，發(fā)現(xiàn)情況及時(shí)上報(bào)。

(三)加強(qiáng)輿情監(jiān)控。成立網(wǎng)絡(luò)輿情應(yīng)對(duì)處置工作領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)涉及衛(wèi)生計(jì)生領(lǐng)域的重大輿情監(jiān)控，對(duì)可能涉嫌發(fā)生重大輿情的，相關(guān)科室要第一時(shí)間介入，并及時(shí)向院領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，迅速展開輿情事件調(diào)查和處置工作，及時(shí)掌握輿情動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)輿情會(huì)商和研判預(yù)警，控制輿情態(tài)勢(shì)，嚴(yán)格把握信息發(fā)布工作。

(四)管控好信息傳播途徑。加強(qiáng)本系統(tǒng)內(nèi)外網(wǎng)管理，嚴(yán)禁利用內(nèi)外網(wǎng)發(fā)布、傳播各類損害意識(shí)形態(tài)安全的信息，通過(guò)增加監(jiān)控軟件、硬件防火墻等設(shè)備，截?cái)鄠鞑ネ緩?，發(fā)現(xiàn)相關(guān)隱患及時(shí)處理。

(五)管控好信息發(fā)布審核關(guān)。加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各類發(fā)布信息的審核和把關(guān)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和隱患，切實(shí)把控好“出口關(guān)”。制訂“三審三?！敝贫?，規(guī)范“三審三校”流程，登記造冊(cè)，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲機(jī)制。

(一)研究部署(2月21日-2月25日)。組織召開專題會(huì)議，按照意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域隱患排查和治理工作要求，精心組織實(shí)施。

(二)自查整改(2月26-3月10日)。按照衛(wèi)計(jì)局文件要求，集中時(shí)間和精力，全面開展一次意識(shí)形態(tài)安全隱患排查和集中整改，建立隱患排查臺(tái)賬，認(rèn)真梳理。

(三)鞏固提升(3月底)。在前期排查和整治的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際，建立隱患排查與整治長(zhǎng)效機(jī)制，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作常態(tài)化轉(zhuǎn)變。

??(一)成立機(jī)構(gòu)。衛(wèi)生院成立意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)隱患全面排查和集中整治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由院長(zhǎng)王興權(quán)同志任組長(zhǎng)，院班子成員任副組長(zhǎng)，院各科室主任為成員。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，由蔣曉龍同志任辦公室主任，具體負(fù)責(zé)風(fēng)險(xiǎn)排查和整治工作。

(二)高度重視。全體干部職工要充分認(rèn)識(shí)開展風(fēng)險(xiǎn)隱患全面排查和集中整治的重要意義，要建立意識(shí)形態(tài)工作長(zhǎng)效機(jī)制，即查即改，不留死角，不留盲區(qū)，將風(fēng)險(xiǎn)隱患消除在萌芽狀態(tài)。

(三)落實(shí)責(zé)任。要嚴(yán)格履職盡責(zé)，對(duì)排查發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，要狠抓整改。

對(duì)工作不落實(shí)，排查整治不力，敷衍作假的，將進(jìn)行通報(bào)批評(píng);對(duì)發(fā)生責(zé)任事故的，將嚴(yán)格追責(zé)問(wèn)責(zé)。

黃梅縣xx鄉(xiāng)衛(wèi)生院2019年2月20xx鄉(xiāng)衛(wèi)生院新聞信息發(fā)布三審三校制度為了進(jìn)一步加強(qiáng)我院新聞信息發(fā)布、審核工作的規(guī)范化、制度化，確保新聞信息發(fā)布準(zhǔn)確、及時(shí)、安全、有效，根據(jù)國(guó)家、省、市、縣有關(guān)部門要求，結(jié)合我院工作實(shí)際，特制定本制度。

一、審核標(biāo)準(zhǔn)1.政治立場(chǎng)鮮明，主題積極向上，有感染力、影響力;2.內(nèi)容真實(shí)，時(shí)效性強(qiáng)，符合國(guó)家政策、法律法規(guī);3.表述準(zhǔn)確，角度新穎，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢。

二、校對(duì)標(biāo)準(zhǔn)1.用語(yǔ)規(guī)范，表述準(zhǔn)確;2.格式規(guī)范，結(jié)構(gòu)合理;3.認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，差錯(cuò)率低。

三、“三審三校”具體要求和流程各科(股)室媒體用稿，網(wǎng)站，微博、微信、微信公眾號(hào)、qq等發(fā)布信息實(shí)行“三審三?！敝贫?。

“三審”：信息員初審，科室負(fù)責(zé)人復(fù)審，分管宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)終審。

“三?！保盒畔T初校，科室負(fù)責(zé)人復(fù)校，分管宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)終校。

如遇重大事項(xiàng)或特殊情況，需請(qǐng)示單位主要領(lǐng)導(dǎo)審定。

各科(股)室要嚴(yán)格執(zhí)行此規(guī)定，明確責(zé)任，嚴(yán)把政治觀，切實(shí)提高新聞信息發(fā)布的真實(shí)性、藝術(shù)性，努力打造精品，為衛(wèi)生計(jì)生事業(yè)發(fā)展提供良好的輿論氛圍。

關(guān)于意識(shí)形態(tài)負(fù)面清單心得體會(huì)如何寫四

這次召開組織生活會(huì)是一次自我檢驗(yàn)和錘煉。按照要求，認(rèn)真對(duì)照自己平時(shí)的實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)，遵循實(shí)事求是的原則，查找問(wèn)題，深刻剖析，認(rèn)真思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合工作實(shí)際，現(xiàn)將近來(lái)各方面的情況向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們作一個(gè)簡(jiǎn)要匯報(bào)

1、抓學(xué)習(xí)，提高綜合能力在工作中，注重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，全面提高思想政治素質(zhì)，在大事大非問(wèn)題上，能夠頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明地在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持一致。要做一名合格的黨員干部，做好工作，還必須注重業(yè)務(wù)和其它方面的學(xué)習(xí)，尤其是面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)習(xí)顯得更為重要和緊迫。所以根據(jù)工作需要和自己實(shí)際，堅(jiān)持讀一些科技、管理、法律、歷史等方面的書籍，豐富自己的知識(shí)，開拓自己的規(guī)野，提高自身的素質(zhì)和水平。

2、抓思想，樹立為民服務(wù)的意識(shí)在工作中，我能夠認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本綱領(lǐng)、基本路線、基本方針。在工作中牢記“兩個(gè)務(wù)必”，增強(qiáng)群眾觀念，扎扎實(shí)實(shí)干工作。在思想上堅(jiān)持以馬列主義為指導(dǎo)，用鄧小平理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，并始終同黨委、政府在政治上.思想上.行動(dòng)上保持高度一致。按照鎮(zhèn)黨委.政府的指示精神辦事，始終自覺的維護(hù)辦公室的良好形象，恪盡職守，努力工作，自覺加強(qiáng)對(duì)世界觀的改造，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)。

3、抓工作作風(fēng)，提高工作效率在工作中，始終保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，盡心盡力、盡職盡責(zé)，以高度的事業(yè)心和政治責(zé)任感做好本職工作。不拖拉、不推諉、不扯皮、不誤事。時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，樹立愛崗敬業(yè)，勤奮務(wù)實(shí)，埋頭苦干的精神，增強(qiáng)對(duì)辦公室工作的主動(dòng)性，創(chuàng)造性，各項(xiàng)工作高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，增強(qiáng)責(zé)任感，尤其是面對(duì)新形勢(shì)，不斷更新觀念、改進(jìn)工作方法，開拓創(chuàng)新，不時(shí)俱進(jìn)。

4、廉潔自律，牢記優(yōu)良傳統(tǒng)廉潔自律是對(duì)我們每一名黨員干部的基本要求。做一名合格的黨員干部，必須做到廉潔自律。在工作和生活中，自己能認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的紈律和法規(guī)，經(jīng)常用《廉政準(zhǔn)則》和《省公務(wù)員八條禁令》來(lái)嚴(yán)格要求自己，做到不該去的地方不去，不該拿的不拿，不該說(shuō)的不說(shuō)，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

一是理論基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。作為一名黨員，我對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)黨的路線、方針、政策堅(jiān)決擁護(hù)，但是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝頭腦，指導(dǎo)思想做得不夠。表現(xiàn)為自身的學(xué)習(xí)抓不緊，沒有自覺和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想、鄧小平理論，導(dǎo)致自己理論基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，僅憑自身了解應(yīng)付工作。在政治思想上學(xué)習(xí)不夠，缺乏一些基本的政治素質(zhì)，不善于用政治的頭腦思考問(wèn)題，有時(shí)看問(wèn)題和做事情過(guò)于片面，也沒有站在全局的角度思考問(wèn)題解決問(wèn)題，不利于自身工作的提高。二是學(xué)習(xí)的自覺性不高。雖然平時(shí)比較注重學(xué)習(xí)，集體組織的各項(xiàng)活動(dòng)和學(xué)習(xí)都能積極參加，但平時(shí)自己學(xué)習(xí)的自覺性不高，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不系統(tǒng)、不全面，對(duì)很多新事物、新知識(shí)學(xué)習(xí)的不透，掌握的不夠好，不是力求全面發(fā)展，有時(shí)只注重當(dāng)時(shí)用的著不本職工作有關(guān)的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)掌握的不夠，懂的較少，在平時(shí)的工作和生活中，想到知識(shí)貧乏，尤其是深入基層少，對(duì)農(nóng)村工作出現(xiàn)的新矛盾缺乏了解，缺乏系統(tǒng)的解決方案。三是在工作中自我要求不嚴(yán)格，有時(shí)會(huì)違背愛崗敬業(yè)的精神和全心全意為人民服務(wù)的宗旨。隨著工作年限的增加，我的惰性也隨之增長(zhǎng)，只安于做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)和自己仹內(nèi)的工作，不注重思考工作中的問(wèn)題，工作一忙，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)急躁情緒。四是保持和發(fā)揮黨員的模范作用不夠。在日常工作和生活中有時(shí)把自己混同于一般群眾，降低了對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)。滿足于過(guò)得去、差不多，對(duì)時(shí)時(shí)處處保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性這根“弦”繃的不緊。五是工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。有時(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，存在畏難情緒和急躁思想，還需要進(jìn)一步增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。工作中創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，用創(chuàng)造性的思維方式去做創(chuàng)造性的工作不夠。

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高素質(zhì)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針政策，并聯(lián)系實(shí)際努力改造世界觀，不斷提高理論水平，進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。勤學(xué)習(xí)、勤動(dòng)腦、勤動(dòng)手，要學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，解決在實(shí)際工作中碰到的新情況、新問(wèn)題。要提高學(xué)習(xí)的自覺性，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)、法律法規(guī)，拓展知識(shí)面，在工作中，更好地發(fā)揮作用，努力適應(yīng)新的形勢(shì)，新的發(fā)化，不時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

2、提高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)以律己。在工作和生活中要嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，為我鎮(zhèn)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)規(guī)章制度，積極參加機(jī)關(guān)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性?？朔ぷ髦屑痹昵榫w，進(jìn)一步增強(qiáng)工作積極性，樹立強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從一切能夠做的事情做起，把群眾滿意不滿意，贊成不贊成作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，少說(shuō)穸話，多辦實(shí)事，樹立良好的黨員形象。

3、轉(zhuǎn)發(fā)作風(fēng)，積極工作。要腳踏實(shí)地地做好本職工作，深入基層，多學(xué)習(xí)，多了解，考慮問(wèn)題三思而后行。樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，樹立強(qiáng)烈的時(shí)間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，今天能辦的事不拖到明天，這一周能辦的事不拖到下一周，用最短的時(shí)間完成工作任務(wù)。

4、把全心全意為人民服務(wù)放在首位，樹立正確的人生觀和世界觀。為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值不斷努力，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在服務(wù)創(chuàng)優(yōu)上狠下功夫，增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命想以創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的思路、良好的形象、一流的業(yè)績(jī)做好各項(xiàng)工作。