智能制造生產(chǎn)管理心得體會及收獲 智能制造心得體會范文(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

最新智能制造生產(chǎn)管理心得體會及收獲一

以新時代中國特色社會主義思想為指導，深入貫徹落實對、對工作的重要指示要求，科學把握新發(fā)展階段，深入貫徹新發(fā)展理念，加快構建新發(fā)展格局，堅持以人為本，堅持需求導向、問題導向，堅持“集約利舊”，統(tǒng)籌推進新型智慧城市建設，推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，切實提升群眾的幸福感、獲得感。

圍繞“優(yōu)政、惠民、興業(yè)、強基”，加快建設以人為本、需求引領、數(shù)據(jù)驅(qū)動、特色發(fā)展的新型智慧城市，全面推動城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打造“社會主導、政府指導、全員參與”的新型智慧城市建設新模式。2022年年底前，市本級和30%的縣達到《新型智慧城市建設指標》四星級以上，全部縣達到三星級以上。2025年年底前，力爭市本級打造五星級標桿城市，60%的縣達到四星級以上。

圍繞建設目標，對標領先城市，全力打造市新型智慧城市“1411工程”。建設1個“城市大腦”，實現(xiàn)數(shù)字基建新設施、數(shù)字治理新格局、數(shù)字惠民新模式、數(shù)字經(jīng)濟新動能4大目標任務，創(chuàng)建商貿(mào)物流1個特色品牌，打造高鐵新城1個區(qū)域示范。構建善感知、會思考、有溫度的新型智慧城市生態(tài)體系。

（一）建設“城市大腦”

構建感知設施統(tǒng)籌、數(shù)據(jù)統(tǒng)管、平臺統(tǒng)一、系統(tǒng)集成和應用多樣的“城市大腦”，推動數(shù)據(jù)跨層級、跨地域、跨部門匯聚共享開放，實現(xiàn)各級各部門智慧應用與指揮調(diào)度的橫向互聯(lián)、縱向貫通及條塊協(xié)同。2022年年底前，初步搭建集精準分析、監(jiān)測預警、指揮決策等功能于一體的“城市大腦”，支撐全市新型智慧城市建設。（責任單位：市大數(shù)據(jù)局）

（二）夯實數(shù)字基建新設施

1.優(yōu)化信息通信網(wǎng)絡。推進5g網(wǎng)絡建設和規(guī)模組網(wǎng)，布局大容量光通信高速傳輸系統(tǒng)，持續(xù)提升網(wǎng)絡帶寬和質(zhì)量。利用窄帶物聯(lián)網(wǎng)、增強機器類通信、遠距離無線傳輸技術，加快物聯(lián)網(wǎng)絡建設與應用。2021年年底前，基本實現(xiàn)縣級以上城區(qū)、重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）5g網(wǎng)絡全覆蓋，10000座5g通訊基站具備開通條件。2022年年底前，全市建成13000個5g基站，200mbit/s以上固定寬帶用戶占比70%，ipv6網(wǎng)站支持率80%，移動通信網(wǎng)絡平均下載速率25mbit/s，家庭光纖寬帶入戶率達90%。(責任單位：市工業(yè)和信息化局、市大數(shù)據(jù)局，移動、聯(lián)通、電信、鐵塔，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會)

2.統(tǒng)籌數(shù)據(jù)中心建設。基于現(xiàn)有條件和地理位置，統(tǒng)一數(shù)據(jù)中心布局，編制《市數(shù)據(jù)中心建設實施意見》，為市各級政府部門、各行業(yè)提供多層次、專業(yè)化的云服務，支撐相關業(yè)務協(xié)同和數(shù)據(jù)共享匯聚。2022年年底前，爭創(chuàng)2個以上省級綠色數(shù)據(jù)中心。促進分布計算、邊緣計算和超級計算協(xié)同發(fā)展。（責任單位：市大數(shù)據(jù)局、市工業(yè)和信息化局，移動、聯(lián)通，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

3.統(tǒng)籌公共視頻監(jiān)控資源。加快全市公共視頻、監(jiān)控共享平臺建設，建立上下聯(lián)動、橫向協(xié)同的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，強化集約建設和統(tǒng)籌管理，構建市縣一體化運維保障體系。依托省級視頻監(jiān)控資源服務目錄價格體系，統(tǒng)籌推動全市視頻點位建設、資源匯聚共享和規(guī)范管理，推進視頻分析能力建設，開展智能化視頻應用試點。2021年年底前，全市視頻監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)總數(shù)繼續(xù)保持18萬路，開展視頻監(jiān)控深度開發(fā)應用工作。城市重點公共區(qū)域高清視頻監(jiān)控覆蓋率、視頻監(jiān)控攝像機完好率達到95%以上，基本實現(xiàn)全市重點區(qū)域和領域公共視頻監(jiān)控資源“應匯盡匯”。2022年年底前，形成管理機制健全、系統(tǒng)功能完備、覆蓋領域全面的公共視頻監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)應用體系。（責任單位：市委政法委、市發(fā)展改革委、市公安局、市大數(shù)據(jù)局）

4.完善融合基礎設施。推動5g、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等數(shù)字技術與交通、水利、市政、能源等基礎設施深度融合，提升傳統(tǒng)基礎設施數(shù)字化、智能化水平和運行效率。統(tǒng)籌推進公交車視頻監(jiān)控、營運車輛監(jiān)控、道路運輸監(jiān)管等交通設施建設。加快建設布局合理、要素采集齊全、傳輸穩(wěn)定可靠的一體化水利感知網(wǎng)，提升水利設施數(shù)字化水平。推廣智能井蓋應用，支持現(xiàn)有通信基站、交通指示牌、監(jiān)控桿等各類掛高資源開放共享和數(shù)字化改造。提升地下管線信息綜合管理系統(tǒng)，建立管線信息動態(tài)更新機制，逐步提高地下管線管理水平。推進“互聯(lián)網(wǎng)+充電設施”建設，2022年年底前，全市智能充電樁保有量達到1萬個以上，智能聯(lián)網(wǎng)充電樁比例達到60%以上。（責任單位：市住房城鄉(xiāng)建設局、市發(fā)展改革委、市公安局、市城管局、市交通運輸局、市水利局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

5.構建城市數(shù)字底座?；诳臻g規(guī)劃信息平臺和國土空間規(guī)劃“一張圖”，加強城區(qū)范圍地上和地下bim、cim模型構建，為地上地下空間開發(fā)利用、軌道交通建設等提供全方位智能服務，創(chuàng)建數(shù)字孿生城市底座模型，為城市敏捷管理和精細化治理提供支撐。2022年年底前，城市規(guī)劃區(qū)1:1000或1:2000比例尺地形圖覆蓋率達到90%，補充完善空間信息平臺有關數(shù)據(jù)，初步形成自然資源空間大數(shù)據(jù)。（責任單位：市自然資源和規(guī)劃局、市大數(shù)據(jù)局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

（三）建設數(shù)字治理新格局

6.深化“一網(wǎng)通辦，一號通行”。積極推進“一窗受理·一次辦好”改革，優(yōu)化“一站式”政務服務平臺，全面實現(xiàn)“一網(wǎng)通辦，一號通行”。完善提升“愛”app分廳、“愛·容沂辦”app功能，加快電子證照共享服務、電子簽名、電子印章推廣應用，積極探索“無感審批”新模式，推出“刷臉辦事”“免證辦事”“秒批秒辦”事項。優(yōu)化不動產(chǎn)登記服務，推動證明材料網(wǎng)上核驗，努力推行“交房即辦證”模式。以公民身份證號碼或法人企業(yè)統(tǒng)一社會信用代碼為唯一標識，加快推進居民身份證、駕駛證、行駛證等個人證照信息互通互認，推動在政務服務、交通出行、就醫(yī)、入學等領域廣泛應用。2022年年底前，實現(xiàn)1800項服務事項“掌上可辦”，電子證照使用率達到80%。（責任單位：市行政審批局、市自然資源和規(guī)劃局、市大數(shù)據(jù)局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

7.提升市域社會治理水平。完善全市統(tǒng)一社會綜合治理信息平臺，推動全市社會綜合治理“一屏統(tǒng)覽”、基層矛盾化解與調(diào)度“一網(wǎng)統(tǒng)管”、社會穩(wěn)定預警“一網(wǎng)統(tǒng)防”、公眾服務“一網(wǎng)統(tǒng)辦”。2021年年底前，全市基層網(wǎng)格專職網(wǎng)格員移動終端配備率100%，社會治理基礎信息采集上報、事件事項流轉(zhuǎn)處置、日常監(jiān)管考核信息化率100%。實現(xiàn)省、市、縣、鎮(zhèn)、村、網(wǎng)格六級網(wǎng)絡連通、信息融通、指揮貫通，構建形成管理機制健全、系統(tǒng)功能完備、覆蓋領域完善的市域社會治理體系。（責任單位：市委政法委、市公安局、市大數(shù)據(jù)局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

8.拓展社會信用體系。強化市級信用信息資源整合能力，完善共享交換平臺功能，支持行業(yè)信用信息平臺開發(fā)，提升信用創(chuàng)新應用水平。2022年年底前，社會信用信息部門實時共享率達到90%以上。（責任單位：市發(fā)展改革委、人民銀行市中心支行、市大數(shù)據(jù)局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

9.優(yōu)化城市綜合管理。提升數(shù)字化城市管理系統(tǒng)，構建全域覆蓋、全時可用、全程可控的智慧城管體系，重點建設“一網(wǎng)”“一庫”“一圖”“一端”“一平臺”。2022年年底前，市級建設完成城市綜合管理服務平臺，實現(xiàn)業(yè)務指導、指揮協(xié)調(diào)、行業(yè)應用、公眾訴求、數(shù)據(jù)匯聚和數(shù)據(jù)交換等重點應用的建設和拓展，各縣區(qū)按照市級要求有序推進。（責任單位：市城管局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

10.提高應急處置能力。整合應急、公安、消防、氣象、交通、城管等領域信息資源，建設全市智慧應急“一網(wǎng)四平臺”項目。健全傳染病疫情監(jiān)測預警體系，建立智慧化預警多點觸發(fā)機制，實現(xiàn)城市公共安全事件全面感知、動態(tài)監(jiān)測、智能預警、科學決策和快速處置，建成重大公共安全應對信息化體系。2021年年底前，建成市災害信息預警和信息資源匯聚中心。2022年年底前，實現(xiàn)城市應急指揮系統(tǒng)完成的應急指揮事件率達到80%。（責任單位：市應急局、市衛(wèi)生健康委，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

11.完善環(huán)保監(jiān)測體系。強化生態(tài)治理能力，完善黑臭水體治理監(jiān)測平臺，推進城市水環(huán)境監(jiān)測一體化。提升環(huán)境監(jiān)測監(jiān)控信息管理系統(tǒng)，全面構建市縣兩級業(yè)務貫通的“智慧環(huán)?！睉闷脚_，實現(xiàn)城市生態(tài)環(huán)境治理聯(lián)防聯(lián)控。2022年年底前，實現(xiàn)空氣、水環(huán)境質(zhì)量自動監(jiān)測全覆蓋，城區(qū)氣象自動監(jiān)測站點密度間距低于5公里。（責任單位：市生態(tài)環(huán)境局、市住房城鄉(xiāng)建設局、市氣象局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

（四）探索數(shù)字惠民新模式

12.推進智慧出行服務。構建交通基礎設施和運輸裝備感知體系，加快城市交通信號燈、電子標識等智能升級，應用綠波帶、交通誘導屏等智能管控方式，提升通行效率。推進各類停車資源數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，逐步實現(xiàn)中心城區(qū)停車場“一網(wǎng)運行”。推行“掌上公交”、乘車電子支付、電子站牌，提升群眾出行體驗。2022年年底前，打造一批無感支付、反向?qū)ぼ嚨戎腔弁＼噾脙?yōu)秀案例；實現(xiàn)公共汽電車來車實時預報率達到100%，公共交通電子支付使用率達到80%，公交電子站牌覆蓋率達到10%。（責任單位：市公安局、市城市管理局、市交通運輸局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

13.強化智慧教育服務。加快智慧校園建設，推動優(yōu)質(zhì)資源共建共享。優(yōu)化義務教育入學服務，整合戶籍、常住人口、居住證、不動產(chǎn)、社保、醫(yī)保、稅務、防疫接種、婚姻登記等數(shù)據(jù)資源，為學區(qū)劃片提供數(shù)據(jù)支撐；逐步推行義務教育入學報名“網(wǎng)上辦、掌上辦”，實現(xiàn)學生家長“零跑腿”。2022年年底前，全市中小學校、職業(yè)院校智慧校園覆蓋率達到50%以上。（責任單位：市教育局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

14.完善智慧醫(yī)療服務。建設統(tǒng)一的數(shù)據(jù)采集和交換平臺，推行“一碼就醫(yī)”，實現(xiàn)市、縣、鄉(xiāng)、村四級全覆蓋。打造全市統(tǒng)一醫(yī)療健康碼工程體系，推進健康碼在全市醫(yī)藥機構和醫(yī)療機構的應用覆蓋。完善全民健康信息平臺，加快實現(xiàn)電子健康檔案、電子病歷和醫(yī)學影像信息共享、檢查檢驗結果互認。著力推進醫(yī)?；鸨O(jiān)管方式創(chuàng)新，進一步提高醫(yī)保電子憑證激活率和兩定機構應用覆蓋率，全面實現(xiàn)省內(nèi)醫(yī)保個人賬戶“一卡（碼）通行”，探索拓展“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)?！眻鼍昂头漳Ｊ絼?chuàng)新，重點推動醫(yī)保電子憑證在醫(yī)療機構掛號、就診、結算、取藥等全流程應用。2022年年底前，二級以上醫(yī)療機構普遍開展互聯(lián)網(wǎng)診療服務，實現(xiàn)全市電子健康卡（碼）應用覆蓋率達到90%以上。（責任單位：市衛(wèi)生健康委、市醫(yī)療保障局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

15.推動智慧文體發(fā)展。推進數(shù)字圖書館建設，拓寬人臉識別、微信、支付寶等不同借閱圖書渠道。建設數(shù)字文化館，實現(xiàn)省市縣（區(qū)）數(shù)字化建設一體化。整合數(shù)字博物館資源，建設在線導覽展示系統(tǒng)，實施可移動文物數(shù)字化保護利用工程。2022年年底前，實現(xiàn)與省數(shù)字圖書館、省文化館平臺資源信息共享，全面建成市級數(shù)字博物館，完成縣區(qū)級數(shù)字博物館試點建設。深化體育場館、器材設施資源共享，推進網(wǎng)上查詢、預約等功能的應用。（責任單位：市文化和旅游局、市體育局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

16.拓展智慧社區(qū)服務。加快完善智慧社區(qū)服務體系，推動各領域公共服務向社區(qū)延伸，實現(xiàn)社區(qū)服務和管理功能綜合集成，為社區(qū)居民提供多場景、一站式綜合服務。2021年年底前，主城區(qū)及試點縣建成智慧社區(qū)（村居）18個。2022年年底前，燃氣自動化采集覆蓋率30%以上，水自動化采集覆蓋率50%以上。2025年年底前，全市建成智慧社區(qū)（村居）不少于300個。（責任單位：市大數(shù)據(jù)局、市委網(wǎng)信辦、市民政局、市住房城鄉(xiāng)建設局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

（五）激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟新動能

17.培育數(shù)字產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。大力發(fā)展軟件和信息服務業(yè)，超前布局區(qū)塊鏈、人工智能、虛擬現(xiàn)實等前沿新興產(chǎn)業(yè)，鞏固發(fā)展新型電子元器件、新型電子材料等優(yōu)勢基礎產(chǎn)業(yè)。加快推動新一代信息技術研發(fā)，提升科技創(chuàng)新能力。推進數(shù)字經(jīng)濟園區(qū)建設，形成以主城區(qū)為核心區(qū)，帶動九縣優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)各行業(yè)數(shù)字技術普及應用格局。2022年年底前，軟件及相關信息服務業(yè)營業(yè)收入顯著提高，萬人有效發(fā)明增幅達到10%，新一代信息技術產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口占比達到5%，省級數(shù)字經(jīng)濟園區(qū)（試點）4家以上。（責任單位：市大數(shù)據(jù)局、市工業(yè)和信息化局、市科技局、市人力資源社會保障局、市市場監(jiān)督管理局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

18.推進制造業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。深化制造業(yè)在研發(fā)設計、生產(chǎn)制造、經(jīng)營管理、市場服務等環(huán)節(jié)的數(shù)字化應用，推進制造業(yè)向數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化轉(zhuǎn)型，發(fā)展智能制造裝備和產(chǎn)品，加快數(shù)字化車間、智能工廠建設，努力構建跨行業(yè)、跨領域工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺，推動工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新應用，加快企業(yè)上云，推進國家新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)示范基地建設，積極開展實現(xiàn)工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標識解析二級節(jié)點建設。2022年年底前，實現(xiàn)企業(yè)上云數(shù)量1萬家。（責任單位：市工業(yè)和信息化局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

19.促進農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)數(shù)字化改造。加快發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展農(nóng)村電商，推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理服務數(shù)字化改造。發(fā)展智慧紅色旅游、數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動景區(qū)互聯(lián)網(wǎng)售票、電子驗票和無感入園，同步發(fā)展以vr旅游+vr景區(qū)（景點）的互動沉浸式旅游體驗。2022年年底前，實現(xiàn)景區(qū)非接觸式支付體驗，建設一批智慧旅游景區(qū)。（責任單位：市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、市商務局、市文化和旅游局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

（六）創(chuàng)建特色品牌

20.創(chuàng)建智慧商貿(mào)物流品牌。發(fā)揮商貿(mào)服務型國家物流樞紐承載城市主體功能，融入國家“通道+樞紐+網(wǎng)絡”物流運行體系，一體化推進“商、倉、流”。

“商”方面，堅持“線下抓布局優(yōu)化、線上抓業(yè)態(tài)創(chuàng)新”，打造直播基地，不斷提升電商交易額度。2022年年底前，實現(xiàn)網(wǎng)絡零售規(guī)模達到380億元。新建、改建（直播）電商園區(qū)、（直播）電商專營區(qū)20處以上。

“倉”方面，堅持“以商定倉、倉配一體”，在國際陸港打造現(xiàn)代化倉儲集聚區(qū)，引進羅濱遜智能化倉儲解決方案，建設京東亞洲一號倉，搭建標準化、數(shù)字化、智能化倉儲系統(tǒng)。2022年年底前，新增標準倉儲面積240萬平方米，新建倉儲50%以上應用智能倉儲管理系統(tǒng)。

“流”方面，堅持“提檔升級、降本增效”，加強“陸向通道疏通、空中航線暢通、港口業(yè)務拓展、等級樞紐合作”，大力發(fā)展網(wǎng)絡貨運平臺，開展網(wǎng)絡貨運業(yè)務，促進物流業(yè)集約化、信息化和規(guī)范化發(fā)展。2022年年底前，培育6家左右網(wǎng)絡貨運骨干信息平臺。推進標準化、智能化、可視化智慧物流云平臺建設，引導物流企業(yè)提升智慧化水平，2021年年底前，完成相關物流行業(yè)信息化改造提升及物聯(lián)智慧云平臺建設；2023年年底前，實現(xiàn)80%本土物流企業(yè)改造升級。（責任單位：市發(fā)展改革委、市交通運輸局、市商務局，商城管委會，蘭山區(qū)政府）

（七）打造區(qū)域示范

21.推動高鐵新城建設。支持天河超算淮海分中心建設，推進天河產(chǎn)業(yè)園建設。構建精準高效功能片區(qū)現(xiàn)代治理體系，搭建高鐵片區(qū)城市信息聚合規(guī)建管大數(shù)據(jù)平臺，打造數(shù)字孿生城市試驗區(qū)。實現(xiàn)規(guī)劃一張圖，推動智慧交管系統(tǒng)、智慧停車系統(tǒng)、智慧照明系統(tǒng)等重點項目建設實施，將高鐵新區(qū)打造成新型智慧城市試驗區(qū)和示范區(qū)。（責任單位：市高鐵片區(qū)推進辦，市城投集團）

（一）宣傳發(fā)動階段（2021年8月）。加大對試點城市建設的宣傳，《市加快推進新型智慧城市建設實施方案》，提高認識、統(tǒng)一思想、壓實責任，推動各項重點任務有序開展。

（二）組織實施階段（2021年9月-2022年3月）。全面推進新型智慧城市建設，深化智慧場景應用，加快推進重點智慧應用項目建設，確保順利通過中期評估。

（三）檢查驗收階段（2022年4月-2022年6月）。對照中期評估建議和省驗收要求，開展市級自評，找出自身建設不足、找準工作短板。

（四）鞏固提升階段（2022年7月-2022年10月）。針對建設薄弱環(huán)節(jié)，抓好整改提升，做好充分準備，確保全市迎檢試點工作順利通過省級驗收。

（一）強化組織領導。把新型智慧城市建設作為一把手工程組織實施，形成上下一致、齊抓共管的工作格局。健全新型智慧城市建設工作考核制度，數(shù)字強市建設領導小組及其辦公室負責統(tǒng)籌推進、考核評估、示范推廣等工作。市直相關部門及主城區(qū)（五區(qū)）要按照實施方案確定的各項任務分工，制定具體貫徹落實措施，明確時間節(jié)點，全力以赴推動實施。各縣政府要根據(jù)《新型智慧城市建設指標》要求，按照市級統(tǒng)一部署，突出“一縣一品、千城千面”制定建設任務書，細化實施方案，經(jīng)數(shù)字強市建設領導小組審核后備案實施，同時做好相關智慧應用開發(fā)工作，積極爭創(chuàng)省級新型智慧城市建設試點。（責任單位：市直相關部門，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

（二）建立長效機制。積極爭取國家和省相關政策，著力破除體制機制障礙，加大財政支持力度，設立相關建設專項資金，做好新型智慧城市建設財力保障。強化網(wǎng)絡安全意識，提升網(wǎng)絡安全防護能力。優(yōu)化人才招引、培養(yǎng)機制，培育本土科技人才，在各部門和機構增設專業(yè)人才崗位，建立高端智庫，引進高層次人才參與新型智慧城市建設。按照《市新型智慧城市建設運營流程指導方案》，建立多元化投融資機制，由專業(yè)公司從事智慧城市建設、集成、運維，并加強與業(yè)內(nèi)頭部企業(yè)技術合作，推動新型智慧城市建設。（責任單位：市財政局、市大數(shù)據(jù)局，各縣區(qū)政府、開發(fā)區(qū)管委會）

（三）營造濃厚氛圍。積極開展大數(shù)據(jù)資源匯聚、大數(shù)據(jù)創(chuàng)新應用、政務信息系統(tǒng)項目整合提升、智慧社區(qū)（村居）建設提升、一體化綜合指揮平臺建設等專項行動，切實提高群眾獲得感。加大宣傳力度，定期舉辦宣傳推廣活動，充分調(diào)動群眾參與新型智慧城市建設的積極性，形成全社會共同創(chuàng)建的良好氛圍。探索舉辦全國性高端峰會，提升新型智慧城市品牌知名度、美譽度。

在開發(fā)區(qū)開展智慧城市建設，促進信息技術在公共服務、社會管理、資源配臵、自主創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領域的廣泛應用，有利于提升市民生活品質(zhì)，有利于創(chuàng)新社會管理方式，有利于提高資源配臵效率，有利于加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，是開發(fā)區(qū)搶占未來制高點、爭創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢、建設具有國際競爭力的一流開發(fā)區(qū)的戰(zhàn)略舉措。

最新智能制造生產(chǎn)管理心得體會及收獲二

任教九年來，經(jīng)歷的培訓不少，可這次縣初中歷史培訓給我留下了深刻的印象。培訓已過半，每天的感覺是幸福而又充實，因為每天都要面對不同風格的教師，每一天都能看到不同類型的亮點展示，每一天都能感受到思想火花的沖擊。在這里，我更進一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標，反思在以往工作中的不足。作為一名青年教師，我深知自己在教學上是幼稚而不成熟的，在教學過程中還存在太多的問題，但是經(jīng)過學習，真是受益非淺。下面是我通過培訓獲得的點滴體會：

一、擴展自己的舒展空間，突破自己：

此次培訓中我發(fā)現(xiàn)了自己本身存在的缺陷，專業(yè)技術知識不足，上哪個年級看哪個年級的教材，現(xiàn)學現(xiàn)賣，遠遠不能滿足學生的需求。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿;要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”;對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發(fā)學生的學習興趣。

二、教學內(nèi)容要充實：

主要指合理地確定教學內(nèi)容的廣度和深度;明確教學的重點、難點和關鍵;合理安排教學的順序。要把歷史教學和學生的生活實際聯(lián)系起來，講來源，講用處，學起來有親切感、真實感，要靠知識本身的魅力來吸引學生。同時教學過程中做到三個"延伸"。一是由傳授知識向傳導方法"延伸"。二是由傳授知識向滲透情感"延伸"。三是由傳授知識向發(fā)展智能"延伸"。

通過培訓，我進一步確定了自己的方向，并且有了日后工作的指南：

1、作為一名教師，我要向馬玉梅老師學習，要讓教育具有“親和力”。我們有責任找到一種方法，讓孩子們感受到生活的樂趣，并以一種積極的方式生活。讓他們有所期盼、有所憧憬。用心關愛每一位學生，最大限度地理解、寬容、善待每一位學生，以微笑面對學生，努力成為學生心目中的好老師。

2、養(yǎng)成終身學習的習慣，博覽群書，不斷進取，善于總結反思。以高度的責任心對待工作，踏踏實實、一絲不茍，精心準備好每一堂課，用心上好每一節(jié)課。

通過這次培訓，我學會了站在素質(zhì)教育的高度審閱自己的教學行為，從而不斷提高自己的素質(zhì)，教學水平和教學效率。我會時時警醒自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。今后的工作中，我定會更加努力，加強學習，提高素質(zhì)，完善自己，書寫出燦爛美好的未來。

最新智能制造生產(chǎn)管理心得體會及收獲三

over my lifetime， i have seen very significant societal changes。 probably one of the most significant， and one that is increasingly concerning people today， is the rise of artificial intelligence。 in short， i believe that the rise of powerful ai，will be either the best thing， or the worst， ever to happen to humanity。 i have to say now， that we do not yet know which。 but we should do all we can， to ensure that its future development benefits us， and our environment。 we have no other option。 i see the development of ai， as a trend with its own problems that we know must be dealt with， now and into the future。

在我的一生中，我見證了社會深刻的變化。其中最深刻的，同時也是對人類影響與日俱增的變化，是人工智能的崛起。簡單來說，我認為強大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。是好是壞，我不得不說，我們依然不能確定。但我們應該竭盡所能，確保其未來發(fā)展對我們和我們的環(huán)境有利。我們別無選擇。我認為人工智能的發(fā)展，本身是一種存在著問題的趨勢，而這些問題必須在現(xiàn)在和將來得到解決。

the progress in ai research and development is swift。 and perhaps we should all stop for a moment， and focus our research， not only on making ai more capable， but on maximizing its societal benefit。 such considerations motivated the american association for artificial intelligence‘s， two thousand and eight to two thousand and nine， presidential panel on long-term ai futures， which up to recently had focused largely on techniques， that are neutral with respect to purpose。 but our ai systems must do what we want them to do。 inter-disciplinary research can be a way forward： ranging from economics， law， and philosophy， to computer security， formal methods， and of course various branches of ai itself。

人工智能的研究與開發(fā)正在迅速推進。也許科學研究應該暫停片刻，從而使研究重點從提升人工智能能力轉(zhuǎn)移到最大化人工智能的社會效益上面?；谶@樣的考慮，美國人工智能協(xié)會(aaai)于2008至2009年，成立了人工智能長期未來總籌論壇[原文：presidentialpanel on long-term ai futures]，他們近期在目的導向的中性技術上投入了大量的關注。但我們的人工智能系統(tǒng)的原則依然須要按照我們的意志工作?？鐚W科研究可能是一條可能的前進道路：從經(jīng)濟、法律、哲學延伸至計算機安全、形式化方法，當然還有人工智能本身的各個分支。

everything that civilization has to offer， is a product of human intelligence， and i believe there is no real difference between what can be achieved by a biological brain， and what can be achieved by a computer。 it therefore follows that computers can， in theory， emulate human intelligence， and exceed it。 but we don’t know。 so we can not know if we will be infinitely helped by ai， or ignored by it and side-lined， or conceivably destroyed by it。 indeed， we have concerns that clever machines will be capable of undertaking work currently done by humans， and swiftly destroy millions of jobs。

文明所提產(chǎn)生的一切都是人類智能的產(chǎn)物，我相信生物大腦總有一天會達到計算機可以達到的程度，沒有本質(zhì)區(qū)別。因此，它遵循了“計算機在理論上可以模仿人類智能，然后超越”這一原則。但我們并不確定，所以我們無法知道我們將無限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅。的確，我們擔心聰明的機器將能夠代替人類正在從事的工作，并迅速地消滅數(shù)以百萬計的工作崗位。

while primitive forms of artificial intelligence developed so far， have proved very useful， i fear the consequences of creating something that can match or surpass humans。 ai would take off on its own， and re-design itself at an ever increasing rate。 humans， who are limited by slow biological evolution， couldn‘t compete， and would be superseded。 it will bring great disruption to our economy。 and in the future， ai could develop a will of its own， a will that is in conflict with ours。 although i am well-known as an optimist regarding the human race， others believe that humans can command the rate of technology for adecently long time， and that the potential of ai to solve many of the world’s problems will be realized。 i am not so sure。

在人工智能從原始形態(tài)不斷發(fā)展，并被證明非常有用的同時，我也在擔憂這樣這個結果，即創(chuàng)造一個可以等同或超越人類的智能的人工智能：人工智能一旦脫離束縛，以不斷加速的狀態(tài)重新設計自身。人類由于受到漫長的生物進化的限制，無法與之競爭，將被取代。這將給我們的經(jīng)濟帶來極大的破壞。未來，人工智能可以發(fā)展出自我意志，一個與我們沖突的意志。很多人認為人類可以在相當長的時間里控制技術的發(fā)展，這樣我們就能看到人工智能可以解決世界上大部分問題的潛力。但我并不確定。盡管我對人類一貫持有樂觀的態(tài)度。

in january 2015， i along with the technological entrepreneur， elon musk， and many other ai experts， signed an open letter on artificial intelligence， calling for serious research on its impact on society。 in the past， elon musk has warned that super human artificial intelligence， ispossible of providing in calculable benefits， but if deployed in cautiously， will have an adverse effect on the human race。 he and i， sit on the scientificad visory board for the future of life institute， an organization working to mitigate existential risks facing humanity， and which drafted the open letter。 this called for concrete research on how we could prevent potential problems， while also reaping the potential benefits ai offers us， and is designed to get ai researchers and developers to pay more attention to ai safety。 in addition， for policymakers and the general public， the letter is meant to be informative， but not alarmist。 we think it is very important， that everybody knows that ai researchers are seriously thinking about these concerns and ethical issues。 for example， ai has the potential to eradicate disease and poverty， but researchers must work to create ai that can be controlled。 the four-paragraph letter， titled research priorities for robustand beneficial artificial intelligence， an open letter， lays out detailed research priorities in the accompanying twelve-page document。

2015年1月份，我和科技企業(yè)家埃隆·馬斯克，以及許多其他的人工智能專家簽署了一份關于人工智能的公開信，目的是提倡就人工智能對社會所造成的影響做認真的調(diào)研。在這之前，埃隆·馬斯克就警告過人們：超人類人工智能可能帶來不可估量的利益，但是如果部署不當，則可能給人類帶來相反的效果。我和他同在“生命未來研究所”擔任科學顧問委員會的職務，這是一個旨在緩解人類所面臨的存在風險的組織，而且之前提到的公開信也是由這個組織起草的。這個公開信號召展開可以阻止?jié)撛趩栴}的直接研究，同時也收獲人工智能帶給我們的潛在利益，同時致力于讓人工智能的研發(fā)人員更關注人工智能安全。此外，對于決策者和普通大眾來說，這封公開信內(nèi)容翔實，并非危言聳聽。人人都知道人工智能研究人員們在認真思索這些擔心和倫理問題，我們認為這一點非常重要。比如，人工智能具有根除疾患和貧困的潛力的，但是研究人員必須能夠創(chuàng)造出可控的人工智能。那封只有四段文字，題目為《應優(yōu)先研究強大而有益的人工智能》的公開信，在其附帶的十二頁文件中對研究的優(yōu)先次序作了詳細的安排。

for the last 20 years or so， ai has been focused on the problems surrounding the construction of intelligent agents， systems that perceive and act in some environment。 in this context， intelligence is related to statistical and economic notions of rationality。 colloquially， the ability to make good decisions， plans， or inferences。 as a result of this recent work， there has been a large degree of integration and cross-fertilisation among ai， machine learning， statistics， control theory， neuro science， and other fields。 the establishment of shared theoretical frameworks， combined with the availability of data and processing power， has yielded remarkable successes invarious component tasks， such as speech recognition， image classification， autonomous vehicles， machine translation， legged locomotion， and question-answering systems。

在過去的20年或更長時間里，人工智能一直專注于建設智能代理所產(chǎn)生的問題，即在特定環(huán)境下可以感知并行動的各種系統(tǒng)。在這種情況下，智能是一個與統(tǒng)計學和經(jīng)濟學相關的理性概念。通俗地講，這是一種做出好的決定、計劃和推論的能力?；谶@些工作，大量的整合和交叉孕育被應用在人工智能、機器學習、統(tǒng)計學、控制論、神經(jīng)科學、以及其它領域。共享理論框架的建立，結合數(shù)據(jù)的供應和處理能力，在各種細分的領域取得了顯著的成功。例如語音識別、圖像分類、自動駕駛、機器翻譯、步態(tài)運動和問答系統(tǒng)。

as development in these areas and others， moves from laboratory research to economically valuable technologies， a virtuous cycle evolves， whereby even small improvements in performance， are worth large sums of money， prompting further and greater investments in research。 there is now a broad consensus that ai research is progressing steadily， and that its impact on society is likely to increase。 the potential benefits are huge， since everything that civilization has to offer， is a product of human intelligence; we can not predict what we might achieve， when this intelligence is magnified by the tools ai may provide。 but， and as i have said， the eradication of diseaseand poverty is not unfathomable。 because of the great potential of ai， it is important to research how to reap its benefits， while avoiding potential pitfalls。

隨著這些領域的發(fā)展，從實驗室研究到有經(jīng)濟價值的技術形成良性循環(huán)。哪怕很小的性能改進，都會帶來巨大的經(jīng)濟效益，進而鼓勵更長期、更偉大的投入和研究。目前人們廣泛認同，人工智能的研究正在穩(wěn)步發(fā)展，而它對社會的影響很可能擴大，潛在的好處是巨大的，甚至文明所產(chǎn)生的一切，都可能是人類智能的產(chǎn)物;但我們無法預測我們可能取得什么成果，這種成果可能是被人工智能工具放大過的。但是，正如我說過的，根除疾病和貧窮并不是完全不可能，由于人工智能的巨大潛力，研究如何(從人工智能)獲益并規(guī)避風險是非常重要的。

artificial intelligence research is now progressing rapidly。 and this research can be discussed as short-term and long-term。 some short-term concerns relate to autonomous vehicles， from civilian drones and self-driving cars。 for example， a self-driving car may， in an emergency， have to decide between a small risk of a major accident， and a large probability of a small accident。 other concerns relate to lethal intelligent autonomous weapons。 should they be banned。 if so， how should autonomy be precisely defined。 if not， how should culpability for any misuse or malfunction be apportioned。 otherissues include privacy concerns， as ai becomes increasingly able to interpretlarge surveillance datasets， and how to best manage the economic impact of jobs displaced by ai。

現(xiàn)在，關于人工智能的研究正在迅速發(fā)展。這一研究可以從短期和長期來討論。一些短期的擔憂在無人駕駛方面，從民用無人機到自主駕駛汽車。比如說，在緊急情況下，一輛無人駕駛汽車不得不在小風險的大事故和大概率的小事故之間進行選擇。另一個擔憂在致命性智能自主武器。他們是否該被禁止?如果是，那么“自主”該如何精確定義。如果不是，任何使用不當和故障的過失應該如何問責。還有另外一些擔憂，由人工智能逐漸可以解讀大量監(jiān)控數(shù)據(jù)引起的隱私和擔憂，以及如何管理因人工智能取代工作崗位帶來的經(jīng)濟影響。

long-term concerns， comprise primarily of the potential loss of control of ai systems， via the rise of super-intelligences that do not act in accordance with human wishes， and that such powerful systems would threaten humanity。 are such days topic outcomes possible。 if so， how might these situations arise。 what kind of investments in research should be made， to better understand and to address the possibility of the rise of a dangerous super-intelligence， or the occurrence of an intelligence explosion。

長期擔憂主要是人工智能系統(tǒng)失控的潛在風險，隨著不遵循人類意愿行事的超級智能的崛起，那個強大的系統(tǒng)威脅到人類。這樣錯位的結果是否有可能?如果是，這些情況是如何出現(xiàn)的?我們應該投入什么樣的研究，以便更好的理解和解決危險的超級智能崛起的可能性，或智能爆發(fā)的出現(xiàn)?

existing tools for harnessing ai， such as reinforcement learning， and simple utility functions， are inadequate to solve this。 therefore more research is necessary to find and validate a robust solution to the control problem。

當前控制人工智能技術的工具，例如強化學習，簡單實用的功能，還不足以解決這個問題。因此，我們需要進一步研究來找到和確認一個可靠的解決辦法來掌控這一問題。

recent land marks， such as the self-driving cars already mentioned， or a computer winning at the game of go， are signs of what is to come。 enormous levels of investment are pouring in to this technology。 the achievements we have seen so far， will surely pale against what the coming decades will bring， and we can not predict what we might achieve， when our own minds are amplified by ai。 perhaps with the tools of this new technological revolution， we will be able to undo some of the damaged one to the natural world by the last one， industrialisation。 every aspect of our lyves will be transformed。 in short， success in creating ai， could be the biggest event in the history of our civiliztion。

近來的里程碑，比如說之前提到的自主駕駛汽車，以及人工智能贏得圍棋比賽，都是未來趨勢的跡象。巨大的投入傾注到這項科技。我們目前所取得的成就，和未來幾十年后可能取得的成就相比，必然相形見絀。而且我們遠不能預測我們能取得什么成就，當我們的頭腦被人工智能放大以后。也許在這種新技術革命的輔助下，我們可以解決一些工業(yè)化對自然界造成的損害。關乎到我們生活的各個方面都即將被改變。簡而言之，人工智能的成功有可能是人類文明史上最大的事件。

but it could also be the last， unless we learn how to avoid the risks。 i have said in the past that the development of full ai， could spell the end of the human race， such as the ultimate use of powerful autonomous weapons。 earlier this year， i， along with other international scientists， supported the united nations convention to negotiate a ban on nuclear weapons。 these negotiations started last week， and we await the outcome with nervous santicipation。 currently， nine nuclear powers have access to roughly 14，000 nuclear weapons， any one of which can obliterate cities， contaminate wide swathes of land with radio active fall-out， and the most horrible hazard of all， cause a nuclear-induced winter， in which the fires and smoke might trigger a global mini-ice age。 the result is a complete collapse of the global food system， and apocalyptic unrest， potentially killing most people on earth。 we scientists bear a special responsibility for nuclear weapons， since it was scientists who invented them， and discovered that their effects are even more horrific than first thought。

但是人工智能也有可能是人類文明史的終結，除非我們學會如何避免危險。我曾經(jīng)說過，人工智能的全方位發(fā)展可能招致人類的滅亡，比如最大化使用智能性自主武器。今年早些時候，我和一些來自世界各國的科學家共同在聯(lián)合國會議上支持其對于核武器的禁令。這次協(xié)商于上周開始，[為了避免歧義刪掉這句]我們正在焦急的等待協(xié)商結果。目前，九個核大國可以控制大約一萬四千個核武器，它們中的任何一個都可以將城市夷為平地，放射性廢物會大面積污染農(nóng)田，最可怕的危害是誘發(fā)核冬天，火和煙霧會導致全球的小冰河期。這一結果使全球糧食體系崩塌，末日般動蕩，很可能導致大部分人死亡。我們作為科學家，對核武器承擔著特殊的責任，因為正是科學家發(fā)明了它們，并發(fā)現(xiàn)它們的影響比最初預想的更加可怕。

at this stage， i may have possibly frightened you all here today， with talk of doom。 i apologize。 but it is important that you， as attendees to today‘s conference， recognize the position you hold in influencing future researchand development of today’s technology。 i believe that we join together， to call for support of international treaties， or signing letters presented to inpidual government all powers。 technology leaders and scientists are doing what they can， to obviate the rise of uncontrollable ai。

現(xiàn)階段，我對災難的探討可能驚嚇到了在座的各位。很抱歉。但是作為今天的與會者，重要的是，你們要認清自己在影響當前技術的未來研發(fā)中的位置。我相信我們團結在一起，來呼吁國際條約的支持或者簽署呈交給各國政府的公開信，科技領袖和科學家正極盡所能避免不可控的人工智能的崛起。

in october last year， i opened a new center in cambridge， england， which will attempt to tackle some of the open-ended questions raised by the rapid pace of development in ai research。 the leverhulme centre for the future of intelligence， is a multi-disciplinary institute， dedicated to researching the future of intelligence， as crucial to the future of our civilisation and our species。 we spend a great deal of time studying history， which let‘s face it， is mostly the history of stupidity。 so it’s a welcome change， that people are studying instead the future of intelligence。 we are aware of the potential dangers， but i am at heart an optimist， and believe that the potential benefits of creating intelligence are huge。 perhaps with the tools of this new technological revolution， we will be able to undo some of the damage done to the natural world， by industrialisation。

去年10月，我在英國劍橋建立了一個新的機構，試圖解決一些在人工智能研究快速發(fā)展中出現(xiàn)的尚無定論的問題?！袄バ菽分悄芪磥碇行摹笔且粋€跨學科研究所，致力于研究智能的未來，這對我們文明和物種的未來至關重要。我們花費大量時間學習歷史，深入去看——大多數(shù)是關于愚蠢的歷史。所以人們轉(zhuǎn)而研究智能的未來是令人欣喜的變化。雖然我們對潛在危險有所意識，但我內(nèi)心仍秉持樂觀態(tài)度，我相信創(chuàng)造智能的潛在收益是巨大的。也許借助這項新技術革命的工具，我們將可以削減工業(yè)化對自然界造成的傷害。

every aspect of our lives will be transformed。 my colleague at the institute， huwprice， has acknowledged that the center came about partially as a result of the university’s centre for existential risk。 that institute examines a wider range of potential problems for humanity， while the leverhulme centrehas a more narrow focus。

我們生活的每一個方面都會被改變。我在研究所的同事休·普林斯承認，“利弗休姆中心”能建立，部分是因為大學成立了“存在風險中心”。后者更加廣泛地審視了人類潛在問題，“利弗休姆中心”的重點研究范圍則相對狹窄。

recent developments in the advancement of ai， include a call by the european parliament for drafting a set of regulations， to govern the yoossand creation of robots and ai。 somewhat surprisingly， this includes a form of electronic personhood， to ensure the rights and responsibilities for the most capable and advanced ai。 a european parliament spokesman has commented， that as a growing number of are as in our daily lyves are increasingly affected by robots， we need to ensure that robots are， and will remain， in the service of humans。 there port as presented to meps， makes it clear that it believes the world is on thecusp of a new industrial robot revolution。 it examines whether or not providing legal rights for robots as electronic persons， on a par with the legal definition of corporate personhood， would be permissible。 but stresses that at all times， researchers and designers should ensure all robotic design incorporates a kill switch。 this didn‘t help the scientists on board the spaceship with hal， the malfunctioning robotic computer in kubrick’s two thousand and one， a space odyssey， but that was fiction。 we deal with fact。 lorna brazell， a partner at the multinational law firm osborne clarke， says in the report， that we don’t give whales and gorillas personhood， so there is no need to jump at robotic personhood。 but the wariness is there。 the report acknowledges the possibility that within the space of a few decades， ai could surpass human intellectual capacity， and challenge the human robot relationship。 finally， the report calls for the creation of a european agency for robotic sand ai， that can provide technical， ethical， and regulatory expertise。 if mep svote in favor of legislation， the report will go to the european commission， which has three months to decide what legislative steps it will take。

人工智能的最新進展，包括歐洲議會呼吁起草一系列法規(guī)，以管理機器人和人工智能的創(chuàng)新。令人感到些許驚訝的是，這里面涉及到了一種形式的電子人格，以確保最有能力和最先進的人工智能的權利和責任。歐洲議會發(fā)言人評論說，隨著日常生活中越來越多的領域日益受到機器人的影響，我們需要確保機器人無論現(xiàn)在還是將來，都為人類而服務。向歐洲議會議員提交的報告，明確認為世界正處于新的工業(yè)機器人革命的前沿。報告中分析的是否給機器人提供作為電子人的權利，這等同于法人(的身份)，也許有可能。報告強調(diào)，在任何時候，研究和設計人員都應確保每一個機器人設計都包含有終止開關。在庫布里克的電影《2001太空漫游》中，出故障的超級電腦哈爾沒有讓科學家們進入太空艙，但那是科幻。我們要面對的則是事實。奧斯本·克拉克跨國律師事務所的合伙人，洛納·布拉澤爾在報告中說，我們不承認鯨魚和大猩猩有人格，所以也沒有必要急于接受一個機器人人格。但是擔憂一直存在。報告承認在幾十年的時間內(nèi)，人工智能可能會超越人類智力范圍，人工智能可能會超越人類智力范圍，進而挑戰(zhàn)人機關系。報告最后呼吁成立歐洲機器人和人工智能機構，以提供技術、倫理和監(jiān)管方面的專業(yè)知識。如果歐洲議會議員投票贊成立法，該報告將提交給歐盟委員會。它將在三個月的時間內(nèi)決定要采取哪些立法步驟。

we too， have a role to play in making sure the next generation has not just the opportunity， but the determination， to engage fully with the study of science at an early level， so that they can go on to fulfil their potential， and create a better world for the whole human race。 this is what i meant， when i was talking to you just now about the importance of learning and need to take this beyond a theoretical discussion of how things should be， and take action， to make sure they have the opportunity to get on board。 we stand on the threshold of a brave new world。 it is an exciting， if precarious place to be， and you are the pioneers。 i wish you well。

我們還應該扮演一個角色，確保下一代不僅僅有機會還要有決心，在早期階段充分參與科學研究，以便他們繼續(xù)發(fā)揮潛力，幫助人類創(chuàng)造一個更加美好的的世界。這就是我剛談到學習和教育的重要性時，所要表達的意思。我們需要跳出“事情應該如何”這樣的理論探討，并且采取行動，以確保他們有機會參與進來。我們站在一個美麗新世界的入口。這是一個令人興奮的、同時充滿了不確定性的世界，而你們是先行者。我祝福你們。

thank you for listening

謝謝

professor hawking， we have learned so muchfrom your insight。

next i’m going to ask some questions。 these are from chinese scientists and entrepreneurs。

kai-fulee，ceo of sinovation ventures：

“the large internet companies have access to massive databases， which allows them to make huge strides in ai by violating user‘s privacy。 these companies can’t truly discipline themselves as they are lured by huge economic interests。 this vastly disproportionate access to data could cause small companies and startups to fail to innovate。 you have mentioned numerous times that we should restrain artificial intelligence， but it’s much harder to restrain humans。 what do you think we can do to restrain the large internet companies?”

as i understand it，the companies are using the data only for statistical purposes，but use of any personal information should be banned。 it would help privacy， if all material on the internet， were encrypted by quantum cryptography with a code， that the internet companies could not break in a reasonable time。 but these curity services would object。

據(jù)我了解，許多公司僅將這些數(shù)據(jù)用于統(tǒng)計分析，但任何涉及到私人信息的使用都應該被禁止。會有助于隱私保護的是，如果互聯(lián)網(wǎng)上所有的信息，均通過基于量子技術加密，這樣互聯(lián)網(wǎng)公司在一定時間內(nèi)便無法破解。但安全服務會反對這個做法。

professor， the second question is from fu sheng， ceo， cheetah mobile：

“does the human soul exist as a form of quantum or another form of higher dimensional space?“

i believe that recent advances in ai， such as computers winning at chess and go， show that here is no essential difference between the human brain and a computer。 contrary to the opinion of my colleague roger penrose。 would one say a computer has a soul。 in my opinion， the notion of an inpidual human soul is a christian concept， linked to the after life which i consider to be a fairy story。

我認為近來人工智能的發(fā)展，比如電腦在國際象棋和圍棋的比賽中戰(zhàn)勝人腦，都顯示出人腦和電腦并沒有本質(zhì)差別。這點上我和我的同事羅杰·彭羅斯正好相反。會有人認為電腦有靈魂嗎?對我而言，靈魂這個說法是一個基督教的概念，它和來世聯(lián)系在一起。我認為這是一個童話故事。

professor， the third question is from ya-qinzhang， president， baidu：

“the way human beings observe and abstract the universe is constantly evolving， from observation and estimation to newton‘s law and einstein’s equation， and now data-driven computation and ai。 what is next?”

we need a new quantum theory， which unifies gravity with the other forces of nature。 many people claim that it is string theory， but i have my doubts。 so far about the only prediction is that space-time has ten dimensions。

我們需要一個新的量子理論，將重力和其他自然界的其它力量整合在一起。許多人聲稱這是弦理論，但我對此表示懷疑，目前唯一的推測是，時空有十個維度。

professor， the forth question is from zhang shoucheng， professor of physics， stanford university：

“if you were to tell aliens about the highest achievements of our human civilization on the back of one envelope， what would you write ?”

it is no good telling aliens about beauty or any other possible art form that we might consider to be the highest artistic achievement， because these are very human specific。 instead i would write about godel’s incompleteness theorems and fermat’s last are things aliens would understand。

告訴外星人關于美，或者任何可能代表最高藝術成就的藝術形式都是無益的，因為這是人類特有的。我會告訴他們哥德爾不完備定理和費馬大定理。這才是外星人能夠理解的事情。

the next question is from myself：

“we wish to promote the scientific spirit at all 9 gmic conferences globally。 what three books do you recommend technology leaders read to better understand the coming future and the science that is driving it?”

they should be writing books not reading them。 one fully understands something only when one has written a book about it。

他們應該去寫書而不是讀書。只有當一個人關于某件事能寫出一本書，才代表他完全理解了這件事。

the next question is from weibo user：

“what is the one thing we should never do in life， and the one thing we should all do?”

we should never give up， and we should all strive to understand as much as we can。

我們絕不應當放棄，我們都應當盡可能多的去理解(這個世界)。

the next question is also from weibo user：

“human beings have experienced many evolutions， for example， the stone age， the age of steam to the age of electricity。 what do you think will drive the next evolution?”

advances in computer science， including artificial intelligence and quantum computing。 technology already forms a major part of our lives but in the coming decades， it will permeate every aspect of our society。 intelligently supporting and advising us in many areas， including healthcare work education and science。 but we must make sure we control ai not it us。

(我認為是)計算機科學的發(fā)展，包括人工智能和量子計算?？萍家呀?jīng)成為我們生活中重要的一部分，但未來幾十年里，它會逐漸滲透到社會的每一個方面，為我們提供智能地支持和建議，在醫(yī)療、工作、教育和科技等眾多領域。但是我們必須要確保是我們來掌控人工智能，而非它(掌控)我們。

professor hawking，the last question is from hai quan ， musician and vc：

“if the technology is not mature yet for interstellar immigrants， do human beings have unsolvable challenges that could lead to human extinction apart from external catastrophes like asteroid hitting earth?”

yes。 over-population， disease， war， famine， climate change and lack of water。 it is within the power of man to solve the secrises， but unfortunately these remain serious threats to our continued present on earth。 these are all solvable， but so far have not been。

是的。人口過剩、疾病、戰(zhàn)爭、饑荒、氣候變化和水資源匱乏， 人類有能力解決這些危機。但很可惜，這些危機還嚴重威脅著我們在地球上的生存，這些危機都是可以解決的，但目前還沒有。

professor hawking， your answer is very inspiring。 today it is so excited to talk with you， you know gwc and gmic have a dream， “everyone comes to gmic!”， today is very special for gmic。 thank you! thank you for your time!

霍金教授，您的解答非常有啟發(fā)性。今天和您談話令人興奮。長城會和gmic有一個夢想：地球上每個人來一次gmic!今天對gmic來說非常特別，謝謝您!謝謝您的寶貴時間!

最新智能制造生產(chǎn)管理心得體會及收獲四

科學無神論是無神論科學化，是一種不斷發(fā)展中的理念，特點是以人為本，強調(diào)用科學來解釋世界及引導生活。是在批判繼承歷史上的無神論成果的基礎上發(fā)展起來的。[1]隨著科學發(fā)展而不斷發(fā)展。[2]無神論不是要否定神或超自然力量的存在，而是不需要它們存在。否定超自然存在不是無神論的任務，而證明存在卻是，科學任務[3]。

在科學無神論中，人們相信這樣的事實：自然是自己存在的，人是自然的一部分，自然是可以被人認識的；關于世界的知識是通過觀察、實驗與理性分析而得到的；在自然規(guī)律的限制之下，人類的生活由人們自己的能力與責任來主導；人們的生活不受超自然的掌控，就在人們自己手中。

科學無神論不是反宗教，而是理性貫徹宗教信仰自由；科學無神論是一種世界觀和思維方式，也是一種人生態(tài)度和生活方式；科學無神論是馬克思主義宗教觀的理論基礎，用歷史說明宗教，[4]與科學社會主義有血肉聯(lián)系。它服從和服務于工人階級政黨的歷史使命和國家的整體任務，著重為“科教興國”貢獻力量[5]，為人類求解放[6]，讓社會擺脫愚昧迷信的負擔，家家過上健康和諧幸福的生活，每個人得到自由而全面的發(fā)展。[5]

無神論是勞動和人性自覺的產(chǎn)物，是人類文明和思考的成果

無神論作為一個源自西方的概念，其內(nèi)涵及發(fā)展深受西方文明的影響。在不同的時代，無神論思想的體現(xiàn)也不一樣。[7]顧名思義，無神論講求實事求是，認為世界上沒有神、鬼和天堂、地獄及其他任何超自然的力量實際存在；人的命運掌握在人自身的手里。這是事實，也是真理，不應該講或不可以講么?

有學者說，無神論沒有學問；只有沒有學問的人才講無神論。這話有一定的道理。因為無神論道出的是這樣一個非常簡單的事實。相反，有神論必須是“有學問”的，因為它要把本來沒有的東西說成是有的，還要說成普通大眾都應該歸命的神圣，沒有“學問”確實不成。譬如論證“上帝”的存在（本體論、宇宙論、目的論之類），寫過多少文章，出版過多少圖書?描述神的性能（真善美、愛及全知全能之類）的又有多少論著?說明神與人的關系（三位一體、原罪與救贖，及信神者上天堂、不信者下地獄之類），特別是神與社會，包括政治、科學、倫理以至價值觀的出版物又有多少?從西方到中國，從古至今，恐怕幾個圖書館也裝不下。然而大家也都清楚：這種學問叫做“神學”，為避免大眾對神的嫌棄，現(xiàn)在又美其名曰“學術神學”，據(jù)稱已經(jīng)成為當代中國“學界”中的“顯學”。

為什么講，說無神論者沒有學問也有道理?好多學者爭著說，宗教誕生與人類文明同源，以此說明有神論源遠流長是個寶，動不得。無神論??勞動創(chuàng)造人；[5]人是智慧生物，始于能制造和使用工具的勞動[5]、顛覆已知的思想性勞動[8]。據(jù)此，[9]人類文明發(fā)展，離不開勞動的貢獻，同時意味對神造人和神造物的否定，也意味著無神論產(chǎn)生；[5]創(chuàng)造性勞動、[10]生產(chǎn)勞動成無神論得以成立的第一個證明。男女相戀，交媾生子，人類由之得以延續(xù)，則成無神論出自人的本性的另一個證明。“食色性也”[9]，人們首先須吃喝住穿，然后才從事政治、科學、藝術、宗教等[11]，人性自身把無神論牢牢系在生命的深處，任何人都無法擺脫。世界三大宗教都有禁欲主義的教義，因為“食色性也”制造宗教信仰的原始障礙，而其結果，沒有一種宗教實行得徹底。天主教教皇遇上大麻煩，他因隱瞞和包庇神職人員孌童的丑聞，鬧到英國無神論者要以“反人類罪”公開起訴他，而孌童是禁欲主義教義違反人性的惡果，這種情況讀《十日談》這一名著，看《巴黎圣母院》的電影，就會增加些形象化的印象。直觀一些，嬰兒一出生，他（她）的小嘴就要找媽媽的奶吃，而不是去尋求神賜，這是日常能感知的現(xiàn)象。這樣，不需要理論的論證，也不需要什么學問，只要神經(jīng)正常，沒人會等天上掉餡餅，也沒哪位處女不受精即能懷孕或求助觀世音即能送子入懷。就此而言，大家都是無神論者，這種無神論為自發(fā)的或本能的無神論——存在于世俗的一切生活領域，貫穿于人的一生。

如此看來，宗教并不是人類的本然需求，有神論是強加給人類的一種負擔，一付枷鎖。它的依據(jù)是否真實，它的存在是否合理，這種沒有客觀依據(jù)而又不合理的東西是怎樣產(chǎn)生及如何強加給人們而人們又自愿或不得不接受？這類問題需要回答，于是就有自覺的無神論——即針對有神論、與有神論對立的無神論產(chǎn)生。自覺的無神論擔負的使命是揭露和批判有神論的荒誕，駁斥神學的謬誤，說明宗教鬼神論的根源及戰(zhàn)勝有神論的途徑。可以說，它從宗教的誕生那天起就產(chǎn)生。自覺的無神論的歷史與宗教形成和發(fā)展的歷史是同步的。從這個意義上說，無神論又是一門大學問，它要駁倒一切鬼神論，并揭示其諸多組織形態(tài)的歷史與功能，與此同時，還要闡明無神論的科學與哲學及人類實踐的依據(jù)，表明無神論和非宗教的思維方式和生活方式的特征，因此論及的范圍遠比神學廣泛，而思想更有深度?！洞蟛涣蓄嵃倏妻o書》對“無神論”的解釋：無神論是人類“文明和思考的成果”，——這應該是在大量科學研究的基礎上作出的準確判斷，是客觀公正的：無神論體現(xiàn)著人類從野蠻到文明，由盲目到思考，從不完全的知向完全的知之無限發(fā)展的主要過程，敬畏宇宙自然本身與科學精神同步及人作為人的基本精神，要把它的所有“成果”表達出來，沒有足夠的知識是不能的。

依此而言，有神論和無神論涉及的僅是事實真相問題，是孰接近真理與孰趨向謬誤的問題，與人的道德資質(zhì)和政治趨向沒有必然的聯(lián)系。有些學者高調(diào)宣揚宗教的道德屬性，認為信教是行善的，提倡用宗教維護社會治安，協(xié)調(diào)人際關系，不符合歷史也不符合事實，邏輯上不通；同樣，說無神論是邪惡，無法無天，或表現(xiàn)為政治進步，同樣不符合事實，邏輯不通——因為政治、道德與有無鬼神信仰是不同的領域。但是，有神論被組織化，包括思想體系的構建和教會組織的確立，情況就有根本性變化，它被賦予意識形態(tài)的意義，具有社會的性能。單純的有神論屬于宗教觀念，只限于精神層面；作為組織化的宗教，具有社會教化的功能，形成社會團體，精神力量轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。

有神論被精神和物質(zhì)的雙重組織化，促使無神論應對的內(nèi)涵也復雜起來，超出是誰道出事實，是誰擁有真理的范圍，而涉及到世界觀、人生觀、價值觀體系及道德、政治和社會、法律等現(xiàn)實生活中所有領域。這種無神論，西方從文藝復興起始，經(jīng)啟蒙運動至青年黑格爾派，隨著新興資產(chǎn)階級反對封建主義神權政治和近代科學大發(fā)展，達到高潮。由于這個時期的無神論具有反封建和批判神學的性質(zhì)，人們一般稱為“戰(zhàn)斗無神論”；又由于它采用當時的科學成果，以科學精神和科學方法為武器，對科學發(fā)展起著推動作用，故又被稱作“科學無神論”。[5]

佛教是無神論，相信的是因果，而不是神是不是高興[12]，依其經(jīng)律論三藏而言，巴利文和梵文、漢文和藏文，多得不可勝數(shù)。它的寺院遍天下，卻互不隸屬，各行其是。它所信仰的神祇及經(jīng)書、塔廟、法師（活佛）等其他崇拜對象，也是千差萬別。這說明，它雖然被列為世界性宗教，在思想上、信仰上和組織上都是不統(tǒng)一的。唯一的共性是堅持業(yè)報輪回，自作自受，不承認能創(chuàng)世造人的唯一神；在理論上唱“緣起說”[9]，唯識學[13]，反對“一因論”。[5]認為，宇宙間的一切都是因緣和合而生，因緣消散而滅，人們的命運由自己所造的業(yè)力推動，不仰賴于外在的神明。[14]它的一大特色是流行到哪里就融入到哪里，包括收容種種神祇和鬼怪進入他的信仰體系，所以它內(nèi)祛邪見，外反外道，總體上教義是溫和的，發(fā)展形式是和平的，不能否認它同時也具宗教固有的排他性和封閉性，它的社會性同樣能導致宗教歧視和宗教沖突。

來華最早的佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》定人身為“苦具”，家庭為“牢籠”，以棄妻子出家為“高尚”，其悲觀厭世如此；著名的《大般涅槃經(jīng)》視“一闡提”為仇敵，《菩薩戒本》認定誅殺誹謗和反對大乘者無罪，雖是極端例子，能反映歷史上佛教與外教的斗爭是十分殘酷。不過佛教進入中國內(nèi)地，教義和戒律都有根本性變化，倫理上要適應儒家觀念，“一闡提”亦具佛性、亦可成佛的主張成主流，而戒律則自行制定，大乘戒和小乘律都被改造。佛教在日本與中國不同，它曾擁有武裝，發(fā)生過教派戰(zhàn)爭。藏傳佛教曾作為漢藏蒙滿等諸多民族連結的重要紐帶，但長期的政教合一體制，使它變成歷史的反動，民主改革解放百萬農(nóng)奴，使藏傳佛教得到新生；然而要肅清舊的影響，徹底實現(xiàn)政教分離的民主原則，迄今仍有敵對勢力的干擾。這些，都屬于宗教的社會性使然，它是在信仰之外被附加進去的東西。

捍衛(wèi)科學

由于科學技術在文化、生活領域的基礎地位，以對象化、主體間性為核心的科學理性成為人類思想基石，導致世俗化來臨。伴隨科學理性而起的批判精神，對傳統(tǒng)文化予以祛魅，解構凡圣等二元結構，形而上學與宗教神秘思想被邊緣化，在社會生活中，人們的宗教觀念和宗教情感逐步淡化，宗教活動領域縮小，宗教的社會影響和作用減弱，失去在神道至上時代的那種權威性和控制力，回歸社會倫理本位。宗教曾包容一切學科、統(tǒng)帥全部生活方式[9]，19世紀，科學對宗教批判發(fā)展，宗教及宗教經(jīng)驗越來越被人們以自然主義的方式解釋[7]，如今給它剩余的地盤了了可數(shù)，科學、教育和哲學突飛猛進的發(fā)展，越顯得宗教神學的渺小和微不足道。一些遺跡已經(jīng)進入博物館或作為文物被保存起來，一些宗教舉止和宗教節(jié)日，越來越作為傳統(tǒng)習俗而流傳：神的地位和作用基本上已被人的地位和作用所取代。[9]20世紀70年代，出現(xiàn)世界性的另一種潮流，抨擊科學，背棄理性，向蒙昧回歸。在不同地區(qū)宗教確有不同程度的復歸模樣，稍作分析可見，[9]科學與宗教的沖突表現(xiàn)在對真理的認識上，許多宗教家宣布：存在不應服從科學的宗教真理，是靠信仰與啟示發(fā)現(xiàn)的，呈現(xiàn)出一種文明的倒退，歷史的反動。[9]西方的無神論，一方面捍衛(wèi)科學，如反對智能設計論，對宗教神秘主義的科學研究等；一方面捍衛(wèi)民主，堅持政教分離的憲法原則，反對宗教走入學校，用于戰(zhàn)爭動員或暴力借口。但力量，是社會的世俗化進程，有所謂世俗人文主義和新無神論運動的興起。這些無神論為科學無神論；口號不是與宗教戰(zhàn)斗，而是提倡非宗教的生活。認為非宗教的生活是依靠人自身的才智去謀取人自身幸福生活，比依靠神等外力突顯人性，也適應人的獨立與自由的發(fā)展。[9]

處理宗教問題

隨著改革開放政策的推行，中國在變革中發(fā)展，[15]生產(chǎn)力和國力的增強空前，民生的改善空前，文化的繁榮空前，公民的自由度空前。與此同時，沉滓浮起，海外滲透，也猖狂起來。

其實，中共中央要求加強無神論研究和宣傳教育的精神，始終是明確的、不動搖的。為清除思想障礙，還強調(diào)，無神論研究和宣傳教育是一項長期任務，這與貫徹黨的宗教信仰自由政策并不矛盾。

宗教信仰自由這一觀念是西方的。本是西方資產(chǎn)階級革命反對封建主義神權政治統(tǒng)治，要求從宗教枷鎖中解放出來的口號，而后成它們建國立憲的一條重要原則，馬克思主義把它視為人類文明發(fā)展的成果，工人階級政黨將它作為處理宗教問題的基本政策，[9]《中華人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：中國公民有宗教信仰自由。[16]它的本意，是保證宗教信仰成為由個人自主選擇的事情，免受任何個人或組織的干涉和政治經(jīng)濟等外在力量左右。因此，宗教信仰自由本身就含有不信仰任何宗教和持有無神論的自由，從而與《憲法》規(guī)定公民享有各種自由——尤其是思想言論自由的權利統(tǒng)一起來，而不是矛盾和沖突。自從美國公布《國際宗教法案》，專門用來推動美國以外各個國家非政府組織的宗教勢力的發(fā)展，在某些中國人那里，宗教自由變成第一自由，無神論成宗教第一位敵人。《國際宗教自由法案》是美國給國際的立法，美國自身是不在其列的；因為美國與歐洲一樣，把宗教從教育領域中驅(qū)趕出去，限制它的自由，也同樣存在非宗教組織和無神論思潮。[9]

中國的宗教事業(yè)由中國各宗教團體、教職人員和信教公民來辦，至少有三條界限，宗教是不可以逾越的：

第一，不能損害百姓的身家性命，包括人的生命健康和財物。第二，不能危害社會秩序和公共利益，包括妖言惑眾，聚眾鬧事，斂財盜色。第三，不能威脅國家安全，勾結官吏，參政干政，謀逆造反。凡觸及這三條，大都以行政手段包括鎮(zhèn)壓在內(nèi)的方式解決。正因為如此，[9]政教分離（包括教育、司法同宗教分離），是中國的歷史常態(tài)。

中國共產(chǎn)黨繼承馬克思主義的宗教觀，對待宗教信仰問題有更新的視角：

第一，是否信仰宗教屬于公民的權利，不允許任何勢力干涉。第二，有神論不符合實際，作為對人民負責任的政黨，有義務道出事情的真相，進行無神論的宣傳教育。這種法權上對公民的尊重和保護，與為人民服務和對人民負責的宗旨統(tǒng)一起來，體現(xiàn)宗教信仰自由與宣傳和研究無神論的一致性。第三，從毛澤東的《湖南農(nóng)民運動考察報告》開始，就把宗教問題納入中國革命和建設的總體任務和方針路線之內(nèi)，毫不含糊打擊假宗教之名從事反動政治活動的各種勢力，而對人民大眾的信仰則采取由衷的尊重態(tài)度，因為他相信群眾在革命和建設實踐過程中通過教育和自我教育，會自行解決，反對越俎代庖。引而不發(fā)，躍如也。

建立正確思維方式

有神論是主觀精神世界問題，從唯物史觀看，必須從滋生它的社會根源上尋找原因和解決的出路。[9]在達到共產(chǎn)主義社會以前，科學無神論與宗教有一個相當長的共存歷史時期，不是和平相處，而是一個此長彼消的過程，即隨著科學的發(fā)展，人們從不自愿到自愿再到自覺樹立科學世界觀、人生觀、價值觀，包括科學的宗教觀。因此，馬克思主義無神論必須建立在相信和依靠人民大眾的基礎上，在實際改善人民群眾的物質(zhì)與文化的條件和提高科學精神與認識水平上，發(fā)揮作用。就此而言，無神論不是消極的，不限于反對種種有神論：重要的是積極的，是為了建立一種正確的思維方式與生活態(tài)度，建設一種與宗教生活不同的生活方式——用人自己的頭腦和雙手，采取科學與教育的方法，創(chuàng)造一種健康美好、幸福和諧、自由發(fā)展的，也是充滿人性關懷、體現(xiàn)人情溫馨的生活方式。這樣，科學無神論必然成為科學社會主義運動的有機成分，與共產(chǎn)主義理想銜接在一起。[9]

最新智能制造生產(chǎn)管理心得體會及收獲五

為進一步提升我校教育信息化水平，以教育信息化推動教育現(xiàn)代化，根據(jù)《鹽城市中小學“智慧校園”創(chuàng)建工作方案》的通知精神，結合我校教育信息化發(fā)展規(guī)劃，特制定我?！爸腔坌@”創(chuàng)建工作如下實施方案。

一、指導思想

未來幾年，射陽縣解放路小學將以國家、省、市、縣近年來有關教育改革發(fā)展、教育信息化等的規(guī)劃綱要及相關要求為指導，以“統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實施；整體推進，突出重點；優(yōu)化應用，資源共享；立足高端，跨越發(fā)展”為原則，實施以自主學習、個性化學習為主要特征的智慧教學和基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算的智慧管理，高標準推進學校信息化建設，通過打造數(shù)字化校園、智慧校園，創(chuàng)設良好的信息化氛圍，引領教師發(fā)展、促進學生成長，提高學校教育教學質(zhì)量，提升學校的信息化管理水平，實現(xiàn)學校數(shù)字化的跨越式發(fā)展，為全面推進素質(zhì)教育，逐步實現(xiàn)學校教育的現(xiàn)代化奠定堅實的基礎。

二、組織領導

組??長：王志浪

副組長：王琴??王屹峰??戴悅??張為國

成員：王書安??周小軍??陳錠之

潘士東??吳昌紅??李高峰

三、學校概況

我校信息化建設起步較早，校園網(wǎng)始創(chuàng)建于1992年，校園網(wǎng)絡全覆蓋于2013年實施。學校在校園數(shù)字化方面投入按照《江蘇省“校校通”工程建設指南》高標準嚴要求進行裝備。十多年來，學校的信息化建設一直穩(wěn)步發(fā)展，在學校科學發(fā)展中的推動作用越來越明顯。具體表現(xiàn)在：學校目前擁有多媒體教室55間（所有教室均為多媒體教室）、計算機教室2間，全自動錄播教室1間、數(shù)字化實驗室1間，300多人學術報告廳1個，并建有廣播中心、監(jiān)控中心、網(wǎng)絡中心、校園電視臺以及科技航模課程基地；教師人手一臺筆記本電腦；校園網(wǎng)使用100m電信光纖接入因特網(wǎng)，并高速連入市縣城域網(wǎng)，實現(xiàn)辦公樓、教學樓、實驗樓、圖書館等場所無線網(wǎng)絡全覆蓋。從軟件環(huán)境來看，我校現(xiàn)已建成學校網(wǎng)站、人事管理、資產(chǎn)管理、校本資源庫、電子備課、影像資源庫、網(wǎng)上報修、心理輔導（心語小屋）、家校聯(lián)系、電子圖書等平臺。從教職工信息素養(yǎng)來看，教師基本能熟練應用多媒體開展教學活動，絕大部分教師能制作質(zhì)量較高的多媒體課件。管理人員能熟練使用辦公應用軟件。

四、存在不足

目前我校信息化建設的問題主要是：系統(tǒng)性的整體規(guī)劃有待提升，信息技術專業(yè)人員短缺，基礎設施裝備不先進、不全面、嚴重老化不能滿足發(fā)展需求，信息化管理水平亟待提高，在校務管理、學生自主管理等方面，對師生全面素質(zhì)能力和發(fā)展水平方面考核的平臺需進一步完善。

五、目標任務

（一）總體目標

通過幾年的跨越式建設與發(fā)展，建成高水平數(shù)字校園基礎設施公共平臺，實現(xiàn)高速、安全的校園網(wǎng)有線無線全面覆蓋校園、信息化終端遍布校園，立足師生員工信息化應用的實際需求，以信息技術對學校的教學、科研、管理和服務等各項工作進行現(xiàn)代化改造，構建資源數(shù)字化、應用集成化、傳播智能化的信息環(huán)境，建設可共享的優(yōu)質(zhì)校本資源庫，實現(xiàn)教學教研、管理服務的高度數(shù)字化、智能化，全面提升師生的信息素養(yǎng)和應用水平，最終建成優(yōu)質(zhì)、安全、綠色、人本的信息化智慧校園，為建設全省一流學校的總體目標提供強大支撐。

（二）具體任務

1、加快數(shù)字化教學資源建設，構建學科齊全、標準統(tǒng)一、種類豐富的校本資源庫和共建共享交互的資源管理平臺。

——建設校本資源庫和資源庫管理平臺。校本資源庫計劃涵蓋教育管理庫、學科資源庫、教研論文庫、教學視頻庫等，加快學科專業(yè)資源的數(shù)字化改造，實現(xiàn)學校管理檔案、教案、試題、課件、精品課程的數(shù)字化和網(wǎng)絡化。

——完善學校數(shù)字化圖書室及數(shù)字化實驗室建設。建設數(shù)字化圖書室，引進數(shù)字圖書、電子期刊，使師生在校內(nèi)外都可對所藏圖書進行查詢、檢索、預借等操作。優(yōu)化電子圖書閱覽室，使圖書室成為學校的學習中心。推動數(shù)字化實驗室應用，促進信息技術與課程的整合，培養(yǎng)學生適應信息時代的學習方法。

2、實現(xiàn)校務管理的數(shù)字化、智能化，建設功能強大的公共信息和管理系統(tǒng)，提高學校教育管理的功能和效率。

——開發(fā)先進的管理信息綜合系統(tǒng)（校務管理平臺）。以信息化手段改造和優(yōu)化校務管理工作。開發(fā)和完善辦公自動化管理模塊、教務管理模塊、云錄播教學系統(tǒng)、視頻會議系統(tǒng)、監(jiān)控安防系統(tǒng)、人事管理模塊、教職工績效評價模塊、學籍管理和綜合素質(zhì)評價模塊、學校財務和后勤管理模塊等。逐步實現(xiàn)多平臺網(wǎng)絡統(tǒng)一身份認證，使用戶實現(xiàn)跨部門和信息系統(tǒng)的協(xié)同工作和交流。

——完善校園一卡通工程?！耙豢ㄍā卑ㄩT禁管理系統(tǒng)、食堂管理系統(tǒng)、圖書管理系統(tǒng)、考勤管理系統(tǒng)、簽到管理系統(tǒng)等。實現(xiàn)“一卡通”系統(tǒng)與電子校務管理系統(tǒng)的無縫對接。

3、實現(xiàn)教育教學的數(shù)字化、個性化，推動基礎課程與信息技術的深度融合，滿足學生自主、便捷、高效、個性化的學習需要。

——加快基礎性課程與信息技術深度融合。全面推進以學生為中心的信息化教學平臺的建設，為教師提供有效的網(wǎng)絡授課環(huán)境，為學生提供有效的網(wǎng)絡學習環(huán)境，為教學的狀況評估提供科學依據(jù)。探索基于網(wǎng)絡的開放、交互、個性化的新型教學方式，實現(xiàn)教學平臺與數(shù)字圖書室、學科資源庫的整合，實現(xiàn)師生多渠道即時溝通，培養(yǎng)學生基于網(wǎng)絡的終身學習能力。

——推進基于網(wǎng)絡環(huán)境的教科研管理工作。建設教科研協(xié)作、管理和分析平臺，開發(fā)和引進科研資源庫、學術資源庫、課題資源庫。為優(yōu)秀教師建立專門資源庫和信息發(fā)布平臺。

六、保障措施

（一）轉(zhuǎn)變觀念，為教育信息化發(fā)展提供思想保障。教育信息化是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的有效載體，是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必然要求。全體教職工要充分認識加快教育信息化建設的重要性和緊迫性，進一步提高認識，轉(zhuǎn)變觀念，加快信息技術與學校管理、教育教學中的深度融合。

（二）加強領導，為教育信息化發(fā)展提供組織保障。成立射陽縣解放路小學教育信息化工作領導小組，由校長任組長，分管校長任副組長，負責制定學校教育信息化發(fā)展規(guī)劃和規(guī)章制度。各部門積極支持，明確職責，密切協(xié)作，共同推動。

（三）加強管理，為教育信息化發(fā)展提供制度保障。完善教育信息化管理制度，建立教育信息化檢查評估機制。建立信息技術應用工作定期總結表彰制度。把教育信息化工作納入各部門工作考核，切實推進教育信息化工作。

（四）加強網(wǎng)絡與信息安全，為教育信息化發(fā)展提供安全保障。嚴格執(zhí)行國家、省、市、縣的網(wǎng)絡、信息安全相關法規(guī)、政策，建立信息安全組織管理體系。落實信息安全責任制，確保網(wǎng)絡健康、安全運行。

（五）加強隊伍建設，為教育信息化發(fā)展提供人才保障。配備信息化專職人員；加大對教師、信息化工作人員、行政管理人員的培訓；加快建設具有現(xiàn)代信息素養(yǎng)、熟練應用信息技術的教師隊伍和管理隊伍。

（六）加大投入，為教育信息化發(fā)展提供經(jīng)費保障。將教育信息化建設、應用和維護資金及信息技術能力培訓經(jīng)費列入預算。樹立項目意識和經(jīng)營意識，拓寬經(jīng)費渠道，促進教育信息化的可持續(xù)發(fā)展。

創(chuàng)建智慧校園，對于我們來說，既是機遇又是挑戰(zhàn)，我們將以此為契機，進一步加強學校信息化的軟硬件建設，發(fā)揚成績，克服不足，迎難而上，堅定信心，繼續(xù)努力做好智慧校園的建設和應用工作，為提高教育教學質(zhì)量和學校管理再上新臺階做出新的更大的貢獻。