來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想 來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想怎么寫(五篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想一

你們好，歡迎你們來到阿壩旅游，我是你們的導(dǎo)游。

牟尼溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，距成都三百多公里，占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均氣溫7℃，自然風(fēng)光迷人、民族風(fēng)情濃郁、匯聚了原始森林之神韻。

牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。

進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車)，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來回需2-3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門票是30元。

但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

扎嘎瀑布：

扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。

從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。

扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開觀景臺(tái)，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

二道海

二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊?！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

牟尼溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，距成都三百多公里，占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2800米，年平均氣溫7℃，自然風(fēng)光迷人、民族風(fēng)情濃郁、匯聚了原始森林之神韻。主要景點(diǎn)有：扎嘎瀑布、牟尼森林、百畝杜鵑、翡翠溫泉、百花湖、月亮湖、天鵝湖和溶洞群等。風(fēng)景主要以原始森林、高山湖泊、溫泉、巨型鈣華瀑布、環(huán)形瀑布、鈣華彩池為主要特色，景區(qū)由扎嘎瀑布和二道海兩部分組成。山、水、林、在這里巧妙地融為一體。

牟尼溝位于松潘縣城南30公里處，面積160平方公里，由扎嗄瀑布和二道海組成。

扎嗄景區(qū)有茂密的森林，一條高104米，寬35米的瀑布從天而降，猶如一條潔白的哈達(dá)，獻(xiàn)給遠(yuǎn)到而來的客人。

二道海景區(qū)以高山湖泊(俗稱海子)著稱，由一連串的小海子組成，湖泊中生長(zhǎng)著奇花異草。最為奇特的古松樹下含硫溫泉，是仙女沐浴之處，沐浴后能強(qiáng)身健體。

從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖。這里為水面開闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群--林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的“濺玉臺(tái)”。離開觀景臺(tái)，棧道開始變陡。經(jīng)過一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。

扎嘎瀑布地處海拔3270米，瀑高93.2米，寬35米。上游是湖泊，下游為一串階梯式河床。上百個(gè)層層疊疊的鈣化環(huán)型瀑布玉串珠連，經(jīng)三級(jí)鈣化臺(tái)階跌宕而下，沖擊成巨大鈣化面而形成朵朵巨大白花，瀑聲如雷，聲形兼?zhèn)洹Ｔ诖笃俨嫉诙A的鈣化壁上，有一“水簾洞”，洞口水流飛掛，洞內(nèi)氣象萬端。

二道海為牟尼溝風(fēng)景區(qū)北部景段，和扎嘎瀑布僅一山之隔。二道海的名稱由來已久，據(jù)說來自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊。《松潘縣志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目?！?/p>

在綠綠蒼蒼的林海中，天鵝湖、百花湖、犀牛群湖等明麗的湖泊如寶石般點(diǎn)綴其間，幽靜迷人。在這條溝的南端有一水溫為21℃的醫(yī)療礦泉湖煮珠湖，傳說這是黃龍真人住二道海尚未跨鹿遷黃龍時(shí)，為九天仙女們營(yíng)制的祛病美容之所。百花湖旁有一處神秘壯觀的溶洞“九天玄宮”。洞內(nèi)鐘乳石形成無數(shù)巧奪天工的造像，神奇迷幻。

二道海原始森林中分布著上千個(gè)大小不等、形態(tài)各異的高原堰塞湖和溶洞、溫泉、草甸景觀，因其中最大湖泊二道海得名。其他還有天鵝湖、石花湖、人參湖、珍珠溫泉湖等。湖水清澈透明，湖底鐘乳與湖畔奇花異草、綠柳青樹，在原始密林的襯托下，在陽光柔和的照耀下，繽紛奪目，變幻萬千。

二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝。長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞封小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖 等，個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿湖開滿潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜;幾座涼亭為群海添上幾分野趣。

自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25℃左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說能醫(yī)治皮膚百病。

黃龍礦泉水出露于牟尼溝景區(qū)。流量0.58升/秒，水溫9.5～9.8℃，ph值6.3，礦化度1159毫克/升，含硫(h2s)0.16毫升/升。經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門鑒定，為鍶、二氧化碳優(yōu)質(zhì)天然飲用礦泉水。

牟尼溝景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>

牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。此外較大的陷落湖有：明鏡 海、天鵝湖、犀牛海等。

天鵝湖，是進(jìn)入二道海景區(qū)的第一個(gè)湖泊，面積約1.33萬平方米，水色深藍(lán)，因常有野鴨、天鵝鳧游其中得名。

百花海，距天鵝湖80米，湖水面積1.68萬平方米，是溝內(nèi)最大的一個(gè)湖泊，湖水靜碧，倒映山峰綠樹，因夏秋水面浮生大量水草小花得名。

犀牛海，傳說湖中出現(xiàn)犀牛而得名，是由36個(gè)環(huán)環(huán)相套的湖中湖組成的巨大湖群，長(zhǎng)85米，寬80米;其 中面積最寬的犀牛海長(zhǎng)30來，寬40米。湖底呈撮箕形，水深18.5米，水色湛藍(lán)。犀牛海下游湖堤發(fā)育一系列鈣化溶陷洞穴，左側(cè)有一洞延伸方向?yàn)槟?0”，東斜井狀，坡度20一25度;高3一4 米，寬15米，深20米;底部有橢圓形小廳堂，面積30平方米。其北側(cè)有一平臺(tái)，南側(cè)為北西——東向溶陷溝，溝口和洞中有一天窗，洞壁遍生鐘乳石花。

去四川的朋友如果去了黃龍和九寨溝后千萬別忘了去牟尼溝,那也是個(gè)旅游圣地哦.

牟尼溝位于四川省阿壩州藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，距省會(huì)成都336公里，地處成都至九寨、黃龍旅游主干線必經(jīng)之地，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，昔日名不見經(jīng)轉(zhuǎn)的小山溝，現(xiàn)在已成為世界級(jí)的風(fēng)景名勝區(qū)，被列入聯(lián)合國(guó)“世界生物圈保護(hù)區(qū)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“綠色環(huán)球21”。牟尼溝景區(qū)占地160平方公里，最高海拔4070米，最低海拔2899米，年平均氣溫7℃自然風(fēng)光獨(dú)特、民族風(fēng)情濃郁,天宇飛瀑、夢(mèng)幻花?？胺Q中國(guó)一絕!

牟尼溝景區(qū)山巒起伏溝壑縱橫，是融大型鈣華瀑布、壺穴湖群、高原溶陷湖、巖溶彩池群、鈣華溶洞、溶陷坑和森林、草甸、溫泉為一體的綜合性景區(qū)，動(dòng)植物資源豐富、空氣清新、陽光充足。牟尼溝又分為扎嘎瀑布和二道海兩個(gè)景點(diǎn)，景區(qū)的森林、山岳、草甸、溫泉以及藏族佛教寺院和藏式村落，使扎嘎、二道海具備了療養(yǎng)、休閑、游玩的綜合性和多樣性的特點(diǎn)，整個(gè)景區(qū)結(jié)構(gòu)獨(dú)特、風(fēng)光旖旎、山、水、林、巧妙地融合為一體，游人至此，流連往返。

牟尼溝的景點(diǎn)數(shù)不勝數(shù),奇形怪狀,而且個(gè)個(gè)景點(diǎn)都那么美麗,幾天都走不完啊!有機(jī)會(huì)大家也去看看哦.

推薦來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想二

1、向外看比向內(nèi)縮進(jìn)自己的世界更好；與其帶著一顆破碎的心尋找同情，不如找到一個(gè)更深層次的人，幫助他們?nèi)?/p>

2、環(huán)境不能改變，但你可以改變你的心，改變你看待生活的方式，這樣我就可以擁抱你，希望我的故事能激勵(lì)你。敢于夢(mèng)想，永不放棄。

3、每個(gè)人在神的眼中都是有價(jià)值的，我們應(yīng)該像神愛我們一樣愛自己。

4、記住，上帝真的給了你生命一個(gè)重要的目的。不要限制你的生活。

5、朝錯(cuò)誤的方向走只會(huì)讓你遠(yuǎn)離夢(mèng)想。

6、一個(gè)人的自然容貌是最美麗的。

7、我很高興，因?yàn)槲艺嬲靼孜铱赡懿皇峭昝赖模蚁嘈盼矣泻芏嗫梢耘c他人分享，可以讓他們的生活更美好。

8、過去的就讓它過去吧，我們無法改變；未來還沒有到來，我們無法把握它。

9、當(dāng)你跌倒在某個(gè)地方，你感到無力再站起來，所以你戴上面具去學(xué)校，假裝一切都好，然后回家。

10、你周圍的朋友似乎決定了你是誰，所以你改變了自己。

11、有時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，讓自己走出困境的最好方法就是為自己或他人創(chuàng)造更好的生活。

12、我們都是抱著希望來到這個(gè)世界上的，一路上都有很多禮物等著我們?nèi)ゴ蜷_。

13、不要放棄，不要匆忙，不要逃避，評(píng)估形勢(shì)，找到解決方案，并相信無論發(fā)生什么都是最好的。耐心是至關(guān)重要的。你播種，經(jīng)歷風(fēng)雨，然后等待收獲。相信每一個(gè)障礙都是有效的，然后尋找最佳的解決方案。

14、不接受自己不僅會(huì)導(dǎo)致自我毀滅，還會(huì)導(dǎo)致孤立。

15、當(dāng)你抱怨沒有鞋穿時(shí)，其實(shí)有些人是沒有腳的。

16、恃強(qiáng)凌弱者認(rèn)為他們只是在開玩笑或取笑別人，或者是想搞笑。不是每個(gè)人都知道他們的話是傷人的。欺凌有多種形式。

17、生活中的挑戰(zhàn)可以幫助我們理解我們到底是誰。

18、我很確定上帝不會(huì)犯錯(cuò)，他會(huì)創(chuàng)造奇跡。我是一個(gè)，你也是。

19、你的生活可能現(xiàn)在一團(tuán)糟，你不知道明天會(huì)不會(huì)更好，但我告訴你，只要你拒絕放棄，就會(huì)有比你想象的更多的東西。

20、當(dāng)你懷疑自己的自我價(jià)值或不能愛自己的`時(shí)候，與其糾結(jié)于內(nèi)心的痛苦，不如走出去，想辦法減輕別人的痛苦，把注意力放在需要幫助的人身上。

21、受傷后，如果你能多運(yùn)動(dòng)，有些傷口會(huì)愈合得更快，生活中的挫折也是一樣。事情的發(fā)生是有原因的，最終，事情會(huì)朝著最好的方向發(fā)展。我向你保證，每一個(gè)你認(rèn)為你無能為力的地方，都有祝福，都有足夠的力量帶你度過挑戰(zhàn)。

22、你有權(quán)選擇是鼓勵(lì)別人還是打壓別人。你有權(quán)選擇接近你的夢(mèng)想，或者用一些暫時(shí)的東西來代替它。你可以選擇放棄，也可以選擇繼續(xù)前進(jìn)。

23、我可能無法牽起我妻子的手，但總有一天，我會(huì)抓住她的心。

24、當(dāng)你感到孤獨(dú)或沮喪時(shí)，提醒自己上帝無條件地愛你，而且將永遠(yuǎn)愛你。

25、如果殘肢斷臂的人可以如此快樂，為什么你會(huì)覺得自己過得很糟糕呢？

26、如果你發(fā)現(xiàn)自己無法創(chuàng)造奇跡，那就努力創(chuàng)造自己的奇跡。

27、僅僅靠四肢并不能豐富你的生活。外表并不能讓你變得完整。

28、在今天的世界里，盡管物質(zhì)上的成就并不一定意味著精神上的滿足，但我們必須一次又一次地提醒自己，充實(shí)的生活與擁有財(cái)產(chǎn)無關(guān)。

29、勇氣不是不害怕，而是當(dāng)你害怕的時(shí)候能夠去做。

30、當(dāng)你決定放棄夢(mèng)想時(shí)，告訴自己再堅(jiān)持一天，再堅(jiān)持一周，再堅(jiān)持一個(gè)月，再堅(jiān)持一年。最大的失敗是放棄。今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，大多數(shù)人死在明天的晚上，看不到后天的太陽。

31、勇敢不是不害怕，而是在害怕的時(shí)候去做。

32、一個(gè)人的自然容貌是最美麗的。

33、如果你總是糾結(jié)于你沒有或不想要的東西，你會(huì)忘記你所擁有的。

34、最大的欺騙就是認(rèn)為自己不夠好，覺得自己一文不值。

35、如果我只有一顆心去鼓勵(lì)，那么我一生中所有沒有手和腳的痛苦都將是值得的。如果耶穌為了拯救世界而受苦受難，那么我的生命就會(huì)因?yàn)樗乃蓝^續(xù)存在。

36、即使是盜版，上帝仍然在工作。

37、專注于你的夢(mèng)想，盡你所能去追求。你有能力改變環(huán)境，所以去追求你真正想要的，不管是什么。

38、即使我失敗了，我也會(huì)一次又一次地嘗試。因?yàn)樵谖覜Q定放棄的那一刻，我是真正的失敗者。

39、如果你不違背我，你要什么我就能給你什么，你要什么都可以。把你的心交給我。

40、如果你不能解決自己的問題，那就解決別人的問題。

推薦來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想三

各位旅客，大家好。現(xiàn)在我們棄船登岸，來到了西湖十景之一的三潭印月。前面我們介紹過，水光瀲滟的西湖上有三座綠島，她們都有動(dòng)聽的名，分別叫湖心亭、阮公墩和三潭印月。這三潭印月又名小瀛洲，就是海上仙山的意思。小瀛洲是湖中三島中最大的一個(gè)島嶼，它的面積約為7萬平方米，其中水域面積為60%。南北兩部分由九曲橋相聯(lián)結(jié)，東西兩側(cè)則以土堤來連貫，從空中俯瞰，恰似一個(gè)綠色的“田”，呈現(xiàn)大湖圍小湖、島中套小島的景色。它憑借著得天獨(dú)厚的地理位置，運(yùn)用中國(guó)園林的借景手法和多變奇巧的布景藝術(shù)，成為西湖中風(fēng)景最優(yōu)美的地方之一。

各位旅客，這美麗的三潭印月島并非自然形成，而是多少年來，人們用古典造林手法建設(shè)起來的一個(gè)園林藝術(shù)精品。最早，這里是人工堆疊而成的水上陸地，吳越時(shí)這里被辟建為水心保寧寺。明朝萬歷三十五年(16xx年)，當(dāng)時(shí)的錢塘縣令聶心湯，別出心裁地想在西湖建造一個(gè)放生地，就利用水心保寧寺的遺址，用西湖的淤泥筑起了這個(gè)湖中之島，又在島外修了條環(huán)形堤埂，使它形成了“島中有島，湖中有湖”的格局，作為放生之所。清朝雍正五年(1720xx年)，當(dāng)時(shí)的浙江總督李衛(wèi)在此苦心經(jīng)營(yíng)，大興土木，建亭臺(tái)樓閣，植奇花異草，使小瀛洲成為一處多姿多彩的江南水上園林。

當(dāng)時(shí)的西湖十八景之一“魚沼秋蓉”就在此地。民國(guó)時(shí)期，由于政府腐敗無能，對(duì)小瀛洲長(zhǎng)期不加整治，亭閣頹廢，堤岸沉陷，花木荒蕪，一派蕭條，小瀛洲幾乎成為一個(gè)荒島。新中國(guó)成立以后，政府撥款對(duì)三潭印月進(jìn)行了七次大規(guī)模的改造，使它重現(xiàn)昔日風(fēng)采，在空間變化、組景層次、建設(shè)布局和花木配置方面都顯得匠心獨(dú)運(yùn)、巧奪天工。今天的三潭印月由大量景物構(gòu)成幾個(gè)景區(qū)，而每個(gè)景區(qū)都自成一體，又互為襯托，有機(jī)結(jié)合?？梢哉f小瀛洲是西湖中的一個(gè)“大盆景”。好，下面就讓我們開始游覽，細(xì)細(xì)欣賞這大盆景吧!

請(qǐng)大家先看上面這塊匾額：“小瀛洲”。它是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所書寫。而這座歇山式敞軒是小瀛洲上的主要園林建筑。它原是清朝時(shí)期大官僚彭玉麟退省處，稱為“彭公祠”，辛亥革命后被改作“浙江先賢祠”，奉祀明末清初四位有強(qiáng)烈民族意識(shí)的浙江籍學(xué)者黃宗羲、齊周華、呂留良、杭世駿?，F(xiàn)在的建筑是1959年改建的。

穿過先賢祠，來到了九曲橋。這三潭印月島上的九曲橋，有九轉(zhuǎn)三十個(gè)彎，為全島的中軸曲線。當(dāng)我們?cè)谟鼗囟嘧兊木徘鷺蛏闲凶邥r(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)島上湖中的美妙景致仿佛成了立體的畫，流動(dòng)的詩，使你有步移景換，小中見大的感覺，體會(huì)到這里美景層次豐實(shí)，游程突然延長(zhǎng)，千變?nèi)f化，出奇制勝。大家請(qǐng)看這塊大石頭，這是一塊有名的太湖石。有人稱其為“九獅石”，上面似有九只獅子，仔細(xì)辨認(rèn)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這九只獅子有的形似，有的神似。

各位旅客，請(qǐng)看這別具一格的三角亭，它造型別致，名為開網(wǎng)亭，取自佛教開網(wǎng)放生之意，同時(shí)也點(diǎn)出了早先此地是放生地的原意。再看左邊，這個(gè)四角亭被稱為“亭亭亭”，取明代聶大年詩“三塔亭亭引碧流，，之句。這開網(wǎng)亭和亭亭亭一高一矮，一東一西，相互呼應(yīng)，互為襯托，選址精心，營(yíng)造奇巧，十分講究與自然的結(jié)合，是三潭印月島上不可缺少的一組景觀。中國(guó)導(dǎo)游吧整理

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了三潭印月的中心綠洲，這里的景觀主要由粉墻、漏窗、竹徑組成。請(qǐng)看這一截橫列于兩段曲橋之間的矮墻，中間有個(gè)圓洞門，上書“竹徑通幽”四個(gè)，落款是康有為。這粉墻內(nèi)外景致各異，墻外翠竹千竿曲徑通幽，墻內(nèi)游者濟(jì)濟(jì)，儼然兩處天地。墻上構(gòu)圖精美的漏窗，起到了內(nèi)外互相滲透的作用。透過圓洞門兩邊的漏窗可見墻外竹影婆娑，清幽恬靜，一條小徑消失在竹林遠(yuǎn)處，使人感到“庭園深深深幾許”。而回頭一覽這三潭印月島中之湖，亭臺(tái)倒影，盡在水中，奇花異草，映碧疊翠。假山曲橋，一靜一動(dòng)，虛虛實(shí)實(shí)，相映成趣，又是一幅生動(dòng)的水景畫。

我們走過九曲橋，迎面所見的分別是迎翠軒、木香榭和花鳥廳。在這里，放眼望去，水綠、樹綠，亭臺(tái)疊石都似被映成綠色，真有置身于綠色庭院中的感覺。而前面又是一座引你步步入勝、漸入佳境的九曲橋。曲橋中間那座朱柱黛瓦的四方碑亭就是御碑亭，當(dāng)年康熙所題“三潭印月’’的石碑，就豎在此亭內(nèi)。站在這座迂回多變的九曲橋上，我們環(huán)望四周，會(huì)發(fā)現(xiàn)這巧奪天工的三潭印月，不僅以園林稱勝，而且還是座迷人的花島。請(qǐng)看這島上的綠洲、堤埂上栽滿了各色各樣的美麗花卉，島中池塘內(nèi)綴滿了多種多樣的睡蓮、荷花，而島上的幽徑上又植上了許多搖曳的翠竹。此時(shí)此刻，你會(huì)覺得這全島的空氣都凝聚著花的清香。

各位旅客，我們現(xiàn)在來到了“我心相印”亭前。“我心相印”即“毋須言，彼此意會(huì)’’之意，是佛教禪語?！拔倚南嘤　蓖蛇呌袎⒑嬲谧　＿@個(gè)亭子很有個(gè)性，一邊是粉墻，一邊是走廊，在西湖景區(qū)里，恐怕是找不到第二個(gè)這樣的亭子了。穿過亭子，我們看到在開闊的湖面上，有三座布置得十分得體的石塔。各位，游覽三潭印月島最使人忘情的就是這三座石塔。月光下，這里“玲瓏塔底月輪懸”的美妙景觀，曾列入南宋畫家陳清波等人的《西湖十景圖》。這三座石塔始建于宋元祜四年(1089年)，當(dāng)時(shí)蘇東坡疏浚西湖，在湖中最深處立三塔作為標(biāo)志。為防西湖淤塞，還規(guī)定三塔之內(nèi)不得種植菱藕。元代時(shí)三塔被毀，明朝萬歷年間在現(xiàn)在位置上重建。這三塔基本呈等邊三角形，間距62米，塔高2米，造型優(yōu)美，塔身呈球狀，有五孔，飾有浮雕圖案，塔頂呈葫蘆狀。民間傳說這兒有三個(gè)水妖居住，因而塔形似葫蘆以將其鎮(zhèn)住。

各位旅客，三潭印月歷來是杭州著名的賞月勝地。每到中秋之夜，皓月當(dāng)空，人們?cè)谒?nèi)點(diǎn)上燈燭，孔口用白色薄紙蒙上，燭光從紙上透出，倒映于湖，又成水中之月，隨著微波蕩漾，似有無數(shù)個(gè)月亮在水中晃動(dòng)。月光、燈光、湖光、月影、塔影、云影交相輝映，融成一片極富詩情畫意的景觀，讓人感到有一種奇幻之美。

推薦來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想四

如果我們把寶頂山大佛灣的石刻比做“佛教基礎(chǔ)理論教材”，那么這龕造像就是這部教材的開宗明義第一篇，講的是佛教的人生觀和世界觀。

佛教認(rèn)為，一切事物均處于因果聯(lián)系中，依一定條件生起變化。佛教用這個(gè)觀點(diǎn)來詮釋世界、社會(huì)和人生，便出現(xiàn)了所謂的“因果報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)世輪回”學(xué)說。六道輪回圖即是這種學(xué)說的形象體現(xiàn)。

輪回之“輪”，是指車的輪盤;“回”指車的轉(zhuǎn)動(dòng)?！拜喕亍笔瞧┯鞅娚纳懒鬓D(zhuǎn)永無終期，猶如車輪旋轉(zhuǎn)不停一般。

抱輪的藍(lán)面巨人為轉(zhuǎn)輪王，四川人稱之為“無常鬼”?！盁o?！笔欠鸾陶軐W(xué)范疇中的一個(gè)名詞概念。如果我們把空間、事物縮到極限時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)世間萬事萬物都是剎那變化，剎那生滅的，佛教把這種瞬息萬變剎那生滅叫做“無?！?。這里把“無常”這個(gè)詞人格化為“無常鬼”，讓它來掌握生死輪回，以示大千世界萬事萬物皆不永恒。

無常鬼怒目獠齒死咬輪盤，長(zhǎng)舒兩臂緊鉗輪盤，象征業(yè)力不可逆轉(zhuǎn)，即：業(yè)力所致的報(bào)應(yīng)、遭遇不以眾生意志為轉(zhuǎn)移。

六道輪回圖共分四圈。(從里至外)輪盤的中心圈中坐著一修行者，從其心際飛出六道佛光，把整個(gè)輪盤劃分為六個(gè)部分。這是典型佛教唯心主義哲學(xué)理論的反映，表示“萬緣發(fā)于心，一切由心造?！奔矗罕娚磺猩茞盒袨槎加伤枷胍庵舅苿?dòng)，發(fā)什么樣的心，就導(dǎo)致造什么樣的業(yè)。由于業(yè)力的性質(zhì)不同，所得的報(bào)應(yīng)也就各不相同，來世就會(huì)在不同境界之中輪回。佛教從來不認(rèn)為宇宙間有任何操縱生命的力量存在，眾生的一切皆由自己的業(yè)力所致。發(fā)善心就造善業(yè)，得好報(bào);發(fā)惡心就造惡業(yè)，得惡報(bào)。根據(jù)眾生生前的業(yè)因差別，在輪回中共有六種轉(zhuǎn)生的趨向，分別為“天道”、“阿修羅道”、“人道”、“餓鬼道”、“地獄道”、“畜生道”。這六道均體現(xiàn)在輪盤的第二圈內(nèi)。

上中為天道。日月繞須彌山頂，頂上安宮殿，展示極樂世界; 上左為阿修羅道。一三頭六臂之神，手擎日月，側(cè)有侍者，下有獻(xiàn)供者，表示享天福而懷嗔心;上右為人道。共刻四人表四大部洲，苦樂同道; 下中為地獄道。漆黑的地獄之門旁設(shè)有沸騰的油鍋，一馬面卒正拖一人去受刑，這是眾苦集聚的場(chǎng)所;下左為畜生道?？逃幸华{、一牛、一馬; 下右為餓鬼道。一餓鬼手抱一人，口咬其頭，側(cè)邊一鬼貪饞欲奪，下有一人恐懼欲奔。

整個(gè)六道是佛教對(duì)眾生的分類。其中上三道為善三道，下三道為惡三道。眾生都在這善惡因果的嚴(yán)密關(guān)系中，隨業(yè)而升，業(yè)盡而沉。佛教的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的思想，做好事有好報(bào)的信念，多行不義必自斃的警誡，千百年來一直成為了維護(hù)中國(guó)道德倫理的精神支柱。

輪盤的第三圈是佛教十二因緣說的形象表現(xiàn)。十二因緣闡明了人生的變化無常，生死輪回的過程和揭示了眾生生死流轉(zhuǎn)的因果關(guān)系。它從人生過程的角度，把人生現(xiàn)象分析為從“無明”到“老死”十二個(gè)部分。這十二個(gè)部分輾轉(zhuǎn)引發(fā)，互相結(jié)合在無止境的連鎖之中，并以此闡明人生的痛苦及其根源，論證人生的關(guān)健問題。它是佛教對(duì)生命現(xiàn)象以及生命痛苦的因由的總結(jié)，同時(shí)也表明了佛教的唯心主義人生觀。這十二個(gè)環(huán)節(jié)按順序組成因果循環(huán)鏈條，任何一個(gè)有情識(shí)的生命體，在沒獲得解脫之前，都依此規(guī)律，輪回?zé)o窮。十二因緣的具體內(nèi)容，以及生、老、病、死諸般痛苦，工匠師都用生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)了出來。

例如“生苦”，這里表現(xiàn)的是一位孕婦正坐在床前生孩子。佛家認(rèn)為，孩子倒掛懸垂于狹小的母腹內(nèi)四肢不得伸展，其母喝一口熱湯，孩子如下油鍋地獄;喝一口冷茶，又如墜寒冰地獄……生命在形成之時(shí)，就已開始受苦了。十月分娩，孩子又于母腹之內(nèi)受擠壓而出，出來便“呱呱”大哭，哭與笑眾生生來就會(huì)，生出來時(shí)為何不笑而要哭呢?這便是受了諸般痛苦的反映。而且隨著孩子的成長(zhǎng)，接踵而來就免不了有“愛別離苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每個(gè)人都是在自己的哭聲中來到這個(gè)世界，然后又在親人的哭聲之中離開這個(gè)世界。據(jù)說古人造“苦”這個(gè)字就是根據(jù)人的臉相來造的：草字頭象眉毛，下面一橫象眼睛，中間一豎象鼻子，下面一個(gè)“口”，剛好就是一個(gè)“苦”字。佛教的經(jīng)典浩若煙海，其教義亦是博大精深，但總括其要義，主要就講了“苦”和“空”兩個(gè)字。佛教把人生看作苦難的過程，視大千世界紅塵滾滾，從而來奠定其超脫世俗的思想立場(chǎng)。

佛教輪回說的基石是“靈魂不滅論”，他們認(rèn)為，人的軀殼瞬息萬變，只有靈魂永恒不滅。既然“靈魂不滅”，那么人的生命就不會(huì)僅限于目前這一世了，還有所謂的“前生”和“來世”。在輪盤的第四圈有一個(gè)非常形象的表現(xiàn)──許多皮囊裹著一些生命體呈逆時(shí)針走向。其尾部表示前生，頭部表示來世，死此生彼，生生相連如流水相續(xù)不斷。這種理論使佛教在時(shí)間和空間兩方面把人生之苦加以擴(kuò)大化、絕對(duì)化，宣揚(yáng)人生的過去、現(xiàn)在和未來三世皆苦。

那么眾生脫離不了苦海的原因是什么呢?在輪盤右上方刻有謁語：三界輪中萬種身，自從貪愛業(yè)沉淪……輪盤左下方有一官一卒，以手扶輪表“貪”;輪盤右下方刻有一猴子一邊撫著生殖器，一邊瞅著后面的少女表示“愛”。是眾生的“貪”、“愛”之心使得輪盤旋轉(zhuǎn)不休。

人作為物質(zhì)體，要吃飯穿衣才能生存。要生存就必須向外界索取，就必然要造下“業(yè)”，按佛家的說法造業(yè)必有果報(bào)，這使眾生比較悲觀。佛教的最終目的是要拔眾生出苦海。所以在輪盤的左上方又有謁語：君看輪外恒沙佛，盡是輪中舊日人……意思是“諸佛菩薩與我無異”，叫眾生不必悲觀，看輪外如恒河沙粒一樣多的人都已成佛，他們以前也是輪中之人。只要皈依佛門虔誠(chéng)修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出業(yè)因果報(bào)、生死輪回的解脫。

在輪盤上的各道佛光中，坐著許多佛和菩薩像，其意為“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”，只是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。佛性受“貪”、“嗔”、“癡”三毒的影響，被紅塵所淹沒，沒有顯露出來。在輪回中心修行者的座下刻有豬、蛇、鴿子。豬表“貪”，蛇表“嗔”，鴿子表“癡”，這三毒蒙蔽了我們的真性，從而使我們背離了大我。只有皈依佛門，誠(chéng)心修煉，才能使我們回到大我，我們的真如佛性才能顯露出來。按佛家的說法，佛與眾生并無根本區(qū)別，尋其究竟，都是地、水、風(fēng)、火、空、識(shí)六大所造，唯一的區(qū)別就在于“覺悟”與否。所謂“迷者佛是眾生，悟者眾生是佛”。“佛”這個(gè)字，漢語的意思就是“覺悟者”。

六道輪回圖非常形象地宣揚(yáng)了佛教的核心教義，闡明了佛教的基本觀點(diǎn)。造像把很玄妙的哲學(xué)思想通過很形象的圖給我們解化出來，顯得既形象生動(dòng)，又富有層次感，可見古代的藝術(shù)家們非常善于物化哲理、圖解教義。

推薦來到印尼工作后的心得體會(huì)和感想五

我今天說課的題目是《威尼斯的小艇》本節(jié)課出自人民教育出版社第八組第二十六課。本文是美國(guó)作家馬克.吐溫寫的一篇寫景散文，它以形神兼?zhèn)?、靈活多變的語言介紹了威尼斯小艇是什么樣兒的，船夫的駕駛技術(shù)特別好以及小艇的重要作用，展示了這座世界著名的水上城市特有的異國(guó)風(fēng)情。抓住事物特點(diǎn)描寫是課文表達(dá)上的主要特點(diǎn)。

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第三學(xué)段的教學(xué)要求和本組課文的訓(xùn)練重點(diǎn)，我把本課教學(xué)的“三維”目標(biāo)確定為：一是通過學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，了解威尼斯獨(dú)特的地理風(fēng)貌，小艇的特點(diǎn)以及同威尼斯城的關(guān)系；二是學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)描寫的表達(dá)方法；三是通過領(lǐng)略水城的迷人風(fēng)光陶冶學(xué)生的審美情趣。

1．重點(diǎn):了解小艇的特點(diǎn)和它在威尼斯水城中的作用。

2．難點(diǎn):學(xué)習(xí)作者怎樣抓住特點(diǎn)描寫事物的方法。

我們知道，新課程改革的核心是促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展。而語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。在語文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是只是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。所以，我們?cè)陂喿x教學(xué)過程中，要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)能力的目標(biāo)。

基于以上幾點(diǎn)思考，我在這課的教學(xué)中，充分利用遠(yuǎn)程教育資源，通過播放與課文相吻合的視頻資料和激情的導(dǎo)語把學(xué)生帶入異國(guó)風(fēng)情和文本之中，接著讓學(xué)生用自己喜歡的方式去反復(fù)品讀、感受、理解、欣賞優(yōu)美的語言文字，然后組織學(xué)生廣泛交流、展示、評(píng)價(jià)和積累，最后小結(jié)延伸，讓課內(nèi)外相結(jié)合。

（一）、創(chuàng)設(shè)情境激趣導(dǎo)入

“興趣是最好的老師。”開課能否把學(xué)生的激情調(diào)動(dòng)起來是學(xué)習(xí)好這篇課文的關(guān)鍵。我用一段激情的導(dǎo)語揭示出世界聞名遐爾的水上城市威尼斯,接著播放威尼斯的風(fēng)光片讓學(xué)生欣賞，談感受，板書課題。從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的欲望。

（二）、初讀課文整體感知

當(dāng)學(xué)生的閱讀激情調(diào)動(dòng)起來后，我馬上讓學(xué)生自由地朗讀全文，對(duì)課文有個(gè)整體印象，接著讓學(xué)生交流讀后的收獲，使之對(duì)課文的內(nèi)容有個(gè)初步的感知。

（三）、品讀感悟理解交流

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀建議”中強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)的閱讀、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)課文的理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶感染，獲得思想的啟迪，享受審美樂趣。因此，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，我完全尊重學(xué)生的閱讀期待、獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解，打破常規(guī)教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的需要確定學(xué)習(xí)順序，可從學(xué)習(xí)“小艇的獨(dú)特構(gòu)造”入手，也可從學(xué)習(xí)“船夫的技術(shù)高超”入手，還可以從學(xué)習(xí)“小艇與人們的生活息息相關(guān)”開始。在學(xué)習(xí)每部分內(nèi)容時(shí)，充分讓學(xué)生朗讀、感悟、理解和交流，教師只是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境、組織交流、點(diǎn)撥評(píng)價(jià)。

首先，教師激情過渡：“如果你帶了相機(jī)來到了這里，最想把什么拍下來？”接著讓學(xué)生用自己喜歡的方式認(rèn)真讀讀課文，并做上記號(hào)。然后組織學(xué)生廣泛交流，教師予以指導(dǎo)。

（1）學(xué)習(xí)交流二至三自然段

當(dāng)學(xué)生最想學(xué)習(xí)二自然段時(shí)，就請(qǐng)他讀出這段，并談?wù)勛约旱母惺?，接著引?dǎo)學(xué)生抓住三個(gè)形象的比喻句來理解作者是怎樣描寫小艇的樣子的，相機(jī)滲透寫作指導(dǎo)。同時(shí)課件出示小艇模擬圖，讓學(xué)生直觀感受，然后讓學(xué)生帶著自己的感受去朗誦這段，并試著背誦。

對(duì)于第三自然段的處理，我只是讓學(xué)生通過聽朗讀，閉上眼睛感受、想象坐在小艇上的舒服和那分愜意，然后讓學(xué)生美美地讀讀這段即可。

（2）學(xué)習(xí)交流四自然段

在引導(dǎo)學(xué)習(xí)這段時(shí)，我采用了“讀、思、悟、賞、演、品”相結(jié)合的方法進(jìn)行。先讓學(xué)生自由讀課文，思考并找出描寫船夫駕駛技術(shù)好的語句進(jìn)行理解，接著讓學(xué)生同位一人讀一人表演，再讓學(xué)生欣賞船夫駕駛技術(shù)高超的視頻資料，最后讓學(xué)生直觀感受后再品讀這段，真正體會(huì)到船夫駕駛技術(shù)的高超。

（3）學(xué)習(xí)交流五至六自然段

課文最后兩個(gè)自然段是介紹小艇與人們的生活息息相關(guān)。文字淺顯易懂，學(xué)生易于理解。在這一部分教學(xué)中，滲透學(xué)法指導(dǎo)，教師要充分利用資源網(wǎng)上的圖表引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)要求有目的進(jìn)行自學(xué)從而突破難點(diǎn)。重點(diǎn)抓住“水面上漸漸沉寂……古老的威尼斯又沉沉地入睡了?！边@幾句話讓學(xué)生朗讀、欣賞、理解，賞析動(dòng)靜結(jié)合描寫的好處。記得當(dāng)我上到這里的時(shí)候，胡秋涵同學(xué)竟然情不自禁地站起來要求把描寫威尼斯夜景的這段讀給大家聽，并且她還要求同學(xué)們閉上眼睛，邊聽她的朗讀，邊盡情想象睡夢(mèng)中的威尼斯。于是，在這樣充分自主，積極參與的課堂上，同學(xué)們盡情地體會(huì)了“古老的威尼斯又沉沉地入睡了”的安謐靜寂之美。

（四）、小結(jié)課文拓展延伸

當(dāng)學(xué)生還沉浸在威尼斯安謐靜寂美之中時(shí)，教師動(dòng)情的小結(jié)延伸，撥動(dòng)了學(xué)生的情弦，把學(xué)生由課內(nèi)又將帶向課外，讓他們?nèi)ジ惺軚|方威尼斯——蘇州的神奇與美麗。達(dá)到了課雖盡而情末盡的教學(xué)效果。

最后，談?wù)勎覍?duì)板書的思考。我認(rèn)為本課的板書要能反映文章的精髓。所以板書設(shè)計(jì)如下：

外形奇特：長(zhǎng)窄深翹

威尼斯的小艇船夫技術(shù)好：操縱自如

與人關(guān)系密切：白天夜晚