湖南檔案會(huì)議精神心得體會(huì)范本 兩會(huì)關(guān)于檔案工作心得(4篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦湖南檔案會(huì)議精神心得體會(huì)范本一

〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥，是我國(guó)著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、文物專(zhuān)家。他的文學(xué)作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個(gè)國(guó)家所翻譯，如《邊城》、《中國(guó)古代服飾研究》等。被譽(yù)為世界鄉(xiāng)土文學(xué)之父。

他不僅是中華民族的驕傲，更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國(guó)和湘西留下了寶貴的歷史文獻(xiàn)。

(1866年)，系木結(jié)構(gòu)四合院建筑，占地600平方米，分為前后兩棟共有房屋10間，沈先生920xx年12月28日誕生在這里，并在此度過(guò)了童年和少年時(shí)代，1988年沈老病逝于北京，骨灰葬于鳳凰縣聽(tīng)濤山下，同年故居大修并向游人開(kāi)放，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河，她依著城墻緩緩流淌，世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船，聽(tīng)著艄公的號(hào)子，看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓，別有一番韻味。順?biāo)?，穿過(guò)虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)卷便展現(xiàn)于眼前：萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、奪翠樓……一種遠(yuǎn)離塵世的感覺(jué)悠然而生。

鳳凰之最，莫過(guò)于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓，依附沱江之流而順勢(shì)展開(kāi)。飛檐相勾，灰瓦淡墻，雕花窗臺(tái)，古式蓮燈，成排的樓閣依附于沱江兩岸，沒(méi)有半點(diǎn)庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁，檐接檐，家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望，竟似走在千年歷史的畫(huà)卷里。

住在吊腳樓上，最為享受的是黃昏時(shí)分倚著陽(yáng)臺(tái)的木制欄桿，臨江而望，有泛舟的人劃開(kāi)江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾，一頂竹簽斗笠，一根竹篙，掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起：“妹娃要過(guò)河，是那個(gè)來(lái)推我嘛?”游江的人，酣暢地飲著江風(fēng)，笑聲十里。船工隨興而來(lái)的山歌，更是把游客的興致推到高處，有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門(mén)前過(guò)，妹在家中坐喲，我泡碗香茶么咿呀咿子喲，給郎喝，喲呵!”雖無(wú)錦章緞句，卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來(lái)到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過(guò)了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”，十五歲中秀才，二十二歲中舉人，二十五歲中進(jìn)士，后點(diǎn)翰林。1920xx年當(dāng)選民國(guó)第一任民選總理，由于他反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè)，1920xx年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風(fēng)云人物在香港逝世，享年68歲。當(dāng)時(shí)國(guó)民政府為他舉行了國(guó)葬儀式。

〔南方長(zhǎng)城〕

中國(guó)南方長(zhǎng)城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi)，據(jù)相關(guān)歷史記載。南長(zhǎng)城始修建于明朝嘉靖三十三年，歷時(shí)六十多年，長(zhǎng)城南起貴州省銅仁市交界的亭子關(guān)，北到湘西吉首市的喜鵲營(yíng)，被稱(chēng)為“苗疆萬(wàn)里墻”，全長(zhǎng)三百八十二里，是中國(guó)歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長(zhǎng)城的主要目的是防止苗民起義，所以城墻每三五里便設(shè)有營(yíng)盤(pán)、邊關(guān)和哨卡 南方長(zhǎng)城的修建，把湘西苗疆南北隔離開(kāi)，以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境，漢不入峒”，禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長(zhǎng)城壁殘?jiān)珶o(wú)聲的訴說(shuō)著幾百年的風(fēng)雨滄桑，初墓的荒涼堅(jiān)守這里時(shí)的承諾，仿佛帶我們走入了一個(gè)古老的夢(mèng)境 據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩照f(shuō)：“南長(zhǎng)城是沿山靠水，就地取材建筑而成的，如果有石頭的話，就用石頭來(lái)壘起，沒(méi)有石頭的話就用黃土夯制，盡管南長(zhǎng)城不那么高大，但是他并不缺少作為長(zhǎng)城性質(zhì)的軍事防御工程所應(yīng)該有的一切，并且他的軍事建筑，象哨卡、堡壘關(guān)口等等。比北方長(zhǎng)城更為密集?！蹦祥L(zhǎng)城今天的遺存讓我們震撼。

南方長(zhǎng)城，是個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史文化實(shí)體遺存，它表現(xiàn)了一個(gè)朝代的特征，涵溶了那個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化現(xiàn)象，構(gòu)架了那個(gè)朝代治國(guó)方法的精神實(shí)質(zhì)，是研究明清兩代對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料?，F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過(guò)去，當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū)，歷史已成過(guò)去，南方長(zhǎng)城將再一次撩起人們對(duì)歷史的無(wú)限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處，屬典型的碳酸鹽巖洞，該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱(chēng)。洞長(zhǎng)6000余米，共分五大景區(qū)：即古戰(zhàn)場(chǎng)、畫(huà)廊、天堂、龍宮和陰陽(yáng)河。洞中有山，山中有洞，洞洞相連。它集奇巖巧石，流泉飛瀑于一洞，由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構(gòu)成了一幅幅無(wú)比瑰麗的畫(huà)卷。

一條小溪穿洞而過(guò)，水流平緩，燈光打在巖壁上，皺襞倒影在水中，如夢(mèng)如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上，營(yíng)造出一個(gè)流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳，據(jù)傳是苗民糾集的地方，廳里立著一塊帶一個(gè)小孔的石頭，對(duì)著小孔“嗚嗚”地吹，整個(gè)大廳會(huì)回蕩著低沉的號(hào)角聲，當(dāng)年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處，古稱(chēng)渭陽(yáng)城，始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年)，朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族，這里設(shè)立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年)，這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義，也就是歷史學(xué)家稱(chēng)這次起義是清朝中之戰(zhàn)，從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長(zhǎng)城的一部分，是苗漢相爭(zhēng)的前沿陣地。

城墻周長(zhǎng)686米，東西長(zhǎng)153米，南北長(zhǎng)190米，總面積29070平方米，城墻高5.6米，厚2.9米，城墻上走道寬2.4米可以跑馬，大小箭垛300個(gè)，開(kāi)東、西、北三門(mén)。1983年10月黃絲橋古城被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)尾：

一座青山抱古城\一灣沱水繞城過(guò)\一條紅紅石板街\一排小巧吊腳樓\一道風(fēng)雨古長(zhǎng)城\一座滄桑古城堡\一個(gè)神秘奇梁洞\一群聞名世界的人

鳳凰城下鳳凰游，楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢，苗寨山歌情悠悠。

推薦湖南檔案會(huì)議精神心得體會(huì)范本二

各位朋友：

大家好!歡迎到舜皇山國(guó)家森林公園游覽觀光。很高興能為各位導(dǎo)游。

舜皇山，古稱(chēng)金鳳山，是聳立于湘桂邊境越城嶺中段的一座名山，因中華始祖五帝之一的舜帝南巡狩獵駐蹕于此而得名。古人有詩(shī)稱(chēng)贊其為“天設(shè)湖南第一峰”，它是我國(guó)古代道教封禪的七十二福地之一。這里山青水秀、樹(shù)茂林密、石奇瀑幽，有著瑰奇絢麗的生態(tài)之美和豐厚浪漫的人文之勝，堪稱(chēng)生態(tài)健身奇境。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的這條游線，是舜皇山生態(tài)之旅的精品線路——女英溪。

相傳舜帝晚年南巡，來(lái)到金鳳山，但見(jiàn)這里層巒疊翠，風(fēng)景秀美，不禁心生眷戀，駐蹕于此。白天上山狩獵，晚上眠于嶺腳的溶洞別宮——舜皇巖，既怡情山水，又教化于民。他看到當(dāng)?shù)匕傩?，風(fēng)俗古樸，尊崇辟天始祖盤(pán)古大帝，在山腰上建了盤(pán)古寺廟，祭奠朝拜，頗為虔誠(chéng)。于是，布施下十件寶物，為地方造福，打算在這里長(zhǎng)住下來(lái)，坐地為仙，安享晚年，并傳訊娥皇、女英二妃前來(lái)團(tuán)聚。有一天晚上，舜帝夢(mèng)見(jiàn)盤(pán)古大帝對(duì)他說(shuō)，蒼梧之野的九疑山中，有孽龍作祟，毒害百姓，你可以前去為民除害。他于是放棄了在金鳳山長(zhǎng)生不老做神仙的安逸，前往九疑山，斬殺孽龍，救民水火，最后因勞累過(guò)度，死在了九疑山。先前接訊，趕來(lái)金鳳山與舜帝團(tuán)聚的二妃，遲了一步，未能與夫君晤面，卻聽(tīng)得舜帝駕崩九疑山的噩耗，不禁痛哭流涕，淚灑荊竹，成為斑竹;清淚涓涓，匯合而成娥皇、女英二條溪流。后來(lái)二妃赴九疑祭拜舜帝，歸途中在洞庭湖投水殉夫，葬于湖心君山，留下一段凄美的愛(ài)情傳說(shuō)，至今撼人心魄。人們?yōu)榱思o(jì)念舜帝的大恩大德，把它駐蹕過(guò)的這座金鳳大山改名叫做舜皇山，把二妃垂淚而成的這兩條溪流，分別叫做女英溪和娥皇溪。我們身旁的這一條就是女英溪，各位請(qǐng)看這溪水清澈透亮，甘甜冷冽，莫非果真是二妃的清淚流成?

由于舜帝德被天下的恩澤和二妃愛(ài)情淚水的滋潤(rùn)，舜皇山的森林植被生長(zhǎng)得特別茂盛，野生動(dòng)植物資源十分豐富，森林覆蓋率達(dá)91.8%?，F(xiàn)已查明的高等植物有1640種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物有資源冷杉、南方紅豆杉、伯樂(lè)樹(shù)、桫欏、銀杏、蘇鐵、水杉等七種，二級(jí)保護(hù)植物有華南五針?biāo)?、蓖子三尖杉、紅翅槭等22種;野生脊椎動(dòng)物有19目56科118種，其中國(guó)家一保護(hù)動(dòng)物有金錢(qián)豹、云豹、黃腹角雉、黑麂等8種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物有獼猴、黑熊、娃娃魚(yú)等22種。這一路游程，隨處都可以看到各種被列為國(guó)家和省級(jí)保護(hù)對(duì)象的珍貴樹(shù)種，我們?cè)谠S多樹(shù)木上掛了醒目的標(biāo)志，有興趣的朋友們可以對(duì)照研究，檢驗(yàn)一下自己的植物知識(shí)。

我們來(lái)看前面這一株樹(shù)，它的樹(shù)冠上紅綠相間，各位不妨猜一猜，那些紅色的小點(diǎn)是果實(shí)呢還是葉片?——看清楚沒(méi)有?其實(shí)它們是長(zhǎng)在枝梢上的果實(shí)。每一枚都有兩粒，黃豆般大小，由一層紅色皮膜包裹著，斜伸上翹，形狀酷似蝴蝶的翅膀，人們叫它“雙翅紅槭”，又叫“紅翅槭”，是槭樹(shù)科的一種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植物呢!還有那棵樹(shù)，你看它樹(shù)干筆直，樹(shù)冠圓滿，綠葉之中點(diǎn)綴著一顆顆圓似繡球的果實(shí)，那是獼猴最喜歡吃的食物，十月中旬成熟，裂開(kāi)后成五角星形狀，五顏六色，猴子見(jiàn)了特別喜歡，跳踉其間，嬉戲覓食，好不自在，所以這種樹(shù)便叫做“猴歡喜”。旁邊的這一株是櫻桃，俗話說(shuō)“櫻桃好吃樹(shù)難栽”，舜皇山的櫻桃樹(shù)可不要栽，它是野生的櫻桃樹(shù)，陰歷三月份開(kāi)花，樹(shù)上一片粉紅，并且花冠一律朝下，就像一個(gè)個(gè)風(fēng)鈴，煞是好看，果實(shí)在五月初成熟，恰逢其時(shí)的話，大家可以好好地一飽口福。

古人說(shuō)“高山有好水”，這話確實(shí)對(duì)極了。舜皇山因?yàn)樯种脖幻?，水資源十分豐富，而且水質(zhì)特別優(yōu)良。大家看路邊這條水渠里的流水，波光磷磷，清澈透底，碧澄澄，亮晶晶，掬一把來(lái)洗手或洗臉，滑爽親切、妙不可言。若是跳下去洗一個(gè)澡，那可是一種特美的享受。這不，前面這個(gè)清潭就叫“女英浴池”。你看它四周綠樹(shù)環(huán)合，十分幽靜、隱蔽。相傳，當(dāng)年舜帝的二位妃子來(lái)舜皇山與舜帝團(tuán)聚，就曾在這清澈的水池中沐浴?！吧饺茨?，真是令人羨慕。

前面還有一眼泉水，是經(jīng)國(guó)家地礦部化驗(yàn)合格的優(yōu)質(zhì)礦泉水，是地上水浸到入地下二千米以下深層，然后經(jīng)過(guò)幾十年時(shí)間的滲透，再?gòu)幕◢弾r石縫中冒出來(lái)的。它的偏硅酸含量達(dá)37.56毫升/升，液態(tài)氡含量高達(dá)10.97馬海，其他元素均在國(guó)家控制的標(biāo)準(zhǔn)以?xún)?nèi)，是具有醫(yī)療作用的高級(jí)礦泉水，長(zhǎng)期飲用，可治胃病，有益消化，美容健身，被人稱(chēng)做“女英美容泉”。

現(xiàn)在，我們休息的這座涼亭叫做女英聽(tīng)瀑亭，它是一座具有古建筑風(fēng)格的涼亭。在這里靜坐休息片刻，滿眼綠色，滿耳泉聲，滿心歡喜，一路攀爬的勞累頓時(shí)消散。等會(huì)兒，大家可以到溪澗邊去觀看女英美容泉露頭泉眼，一睹高山涌泉的奇觀，飲幾口美容神水。溪澗的對(duì)岸有一小片方竹林，這是竹中的另類(lèi)，它長(zhǎng)得四四方方，有棱有角，而且竹節(jié)間帶刺，分明有一種剛直不阿的品性。在竹類(lèi)的眾多品種中，只有它棱角獨(dú)具。所謂“世人皆圓我獨(dú)方”，真是竹中之君子!

這里是雙龍?zhí)读?，?qǐng)看左右山坡上那兩條銀白的水練，飛瀉而下，宛若兩條銀龍騰空而來(lái)，直沖到我們的眼前，滑入到腳底下的深潭里，鼓蕩起一串串的水泡。龍?zhí)痘⒀ǎ畈豢蓽y(cè)。大家可要小心，不要掉到水潭里去。不然的話，就要弄得“濕身”舜皇山了。走在前面的朋友更要小心，往上這一段棧道，是開(kāi)鑿在花崗巖崖壁上的，很是陡峭，因?yàn)閼已律祥L(zhǎng)年滴水，路面很滑，大家一定要注意安全，抓緊護(hù)欄上的鐵鏈，謹(jǐn)慎攀登。

好了，爬過(guò)了這一段棧道，大家可以松一口氣了。我們來(lái)看一看溪澗左邊的那一叢奇樹(shù)，數(shù)一數(shù)，一、二、三、四、五，一共是五棵樹(shù)，從一個(gè)蔸把里長(zhǎng)出來(lái)的。可是你注意看一下它們的樹(shù)干和樹(shù)葉，卻各不相同。它們可不是一母同胞的兄弟，它們分別屬于三科四屬的不同種類(lèi)。中間那棵最大的是楓香樹(shù)，旁邊那棵身子暗紅的是紅皮紫莖樹(shù)，另一棵身材頎長(zhǎng)的是巖豆藤，還有兩棵是“不知春”的黃檀樹(shù)。它們雖然屬于不同的種類(lèi)，卻緊緊地?fù)肀г谝黄?，齊心向上，共同繁榮，實(shí)在難得。往下看，只見(jiàn)一個(gè)樹(shù)蔸;往上看，卻是五樹(shù)連體。大千世界，果真是無(wú)奇不有啊!

這里又有了一處瀑布，叫“宮娥瀑布”。急流飛湍，奔涌不息，很是讓人愛(ài)憐。不過(guò)，前面的嘩嘩水聲似乎響得更急，這氣勢(shì)磅礴的水響告訴我們，那里有一道更大的瀑布在喧騰。哦，到了，就在前面。你們看這一道水簾，二十多米寬，八十多米高，從山巒的缺口處，飛奔而下，跌成上下兩級(jí)，宛若一段彩錦，懸掛在織布機(jī)上，好不壯觀。這就是我們此行要最終尋找的女英織錦瀑布，也是舜皇山中最高最大最為壯觀的瀑布!它讓人想起李太白的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。朋友們，誰(shuí)還有更好的詩(shī)句來(lái)形容這瀑布奇觀?不妨吟出來(lái)，大家一起欣賞。

女英織錦瀑是我們這條游線的最高點(diǎn)，現(xiàn)在我們要往回走了。請(qǐng)大家順著游線指示牌，從宮娥瀑邊向左轉(zhuǎn)。

這一條山脊叫做“疊翠岐”，樹(shù)高林密，蔥蘢青翠，就像是一片綠色的海洋。行走其間，滿耳里聽(tīng)到的是山溝里泉水的叮咚聲和樹(shù)林間蟬鳴鳥(niǎo)叫的合唱，像是走在夢(mèng)境里一般。站在這個(gè)高坡上，向北眺望，對(duì)面那座山峰上有一處巖石向東突起，就像是一只烏龜面朝大海，引頸而望。不錯(cuò)，它確實(shí)就叫烏龜嶺。只是不知哪年哪月，這只神奇的烏龜，竟爬上了海拔1600多米的高山，它來(lái)這里干什么?有人說(shuō)它是跟隨舜帝的足跡而來(lái)，有人說(shuō)它是迷了路，游客們猜猜看，它究竟為何而來(lái)?還有更北邊的那座山峰，呈鋸齒狀，就像是一輪雞冠，叫“金雞嶺”，那里生長(zhǎng)著成片的華南五針?biāo)稍既郝浜痛罅康陌咧?，等將?lái)開(kāi)發(fā)了，朋友們可以去觀賞。

前面是古林世界。大家看，這是一片原始次生森，密林中植物種類(lèi)繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，層次多樣，有著典型的亞熱帶山光水色和稀奇古怪的森林景觀?？催@一株叫鵝掌楸的大樹(shù)，樹(shù)干魁偉，樹(shù)形如塔，枝頭上長(zhǎng)滿鵝掌般的葉片，綻開(kāi)的花朵有碗口大，黃綠顏色，十分鮮艷。特別是它的葉，大家看看，除了像鵝掌以外，還像什么?像不像古人穿的馬褂?是吧，是像馬褂吧，所以我們這里又把它叫做“馬褂木”。這里有一蔸“無(wú)皮樹(shù)”，渾身赤裸裸的，連樹(shù)皮都沒(méi)有。不過(guò)，只要仔細(xì)看一看，它還是有皮的，只是它像蛇一樣喜歡脫皮。而且，每年要脫一次皮，因此樹(shù)干外表極為光滑，色澤微黃，像人的皮膚。這種樹(shù)叫“天目紫莖”，是我國(guó)古老的特有樹(shù)種，質(zhì)地非常堅(jiān)硬，是上好的木材。再看這株身上掛滿古藤的大圓楮樹(shù)，樹(shù)徑1米左右，已有三百多年歷史了，在這條旅游線路中，只有它的“資格”最老，可以說(shuō)是飽經(jīng)了風(fēng)雨滄桑。但它卻這樣“謙虛”地站在路旁，恭候各位的到來(lái)，并最后歡送各位走出古林世界，結(jié)束這一程的游覽。

推薦湖南檔案會(huì)議精神心得體會(huì)范本三

朋友們，歡迎到道教圣地五雷山游覽觀光!(進(jìn)入五雷山牌樓)現(xiàn)在，我們將要從這里登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維，所以又叫大維山。后來(lái)，因大維山廟宇出現(xiàn)雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自?xún)簟钡钠孥E，故又更名為五雷山。它位于慈利縣城東15公里，北臨石門(mén)，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經(jīng)之地。山上氣候宜人，環(huán)境優(yōu)雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32攝氏度，平均溫度11.6攝氏度，不僅是旅游避暑勝地，更是道教圣地，素有楚南第一勝境”之稱(chēng)。俗話說(shuō)北武當(dāng)，南五雷”，二者如兄弟聯(lián)袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書(shū)記載，五雷山道教始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地，壘石室苦修，得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做，歸隱天門(mén)山、五雷山，在五雷山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山為洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷三月三”、八月十五”為朝圣日，有朝不朝，一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間，常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險(xiǎn)深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北?？上駠?guó)末年，戰(zhàn)亂紛起，匪盜稱(chēng)雄，五雷山香火飄零，到1966年”，所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀(jì)九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī)，發(fā)展旅游，投資數(shù)百萬(wàn)元，修復(fù)了部分古建筑，修建了旅游專(zhuān)線公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施，成立了五雷山風(fēng)景區(qū)，昔日雄姿，再展輝煌。

(登山公路)朋友們，現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō)，五雷山是道教圣地，那么，能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?

大家都知道，佛教、__都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的，唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí)，張道陵創(chuàng)立五斗米道，奉先秦道家老聃為教祖，以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年，五斗米道因其教徒尊張道陵為天師，故又稱(chēng)天師道。唐宋時(shí)期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主，道、釋、儒三教合一的全真道。此后，道教正式分正一、全真二宗。明清時(shí)期，道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書(shū)主要有《道藏》5485卷，代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。

道教信徒稱(chēng)道士、亦稱(chēng)道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的廟宇稱(chēng)作宮觀，即道宮、道觀。

好了，有關(guān)道教的一些情況介紹完了?，F(xiàn)在，五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下，汽車(chē)即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。

(顧公寨)這里是顧公寨的遺址，因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨頂原有石壘營(yíng)房，是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危巖星羅，僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連，有一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇，但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù)，一望碧波如染，青嶂翠戀常映其中，令人產(chǎn)生煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深”之感。

(慈濟(jì)塌)朋友們請(qǐng)看那一馬平臺(tái)，就是聞名湘西北的高山平原慈濟(jì)塌。原名慈姑塌，相傳古時(shí)有7名人稱(chēng)慈姑的美女，于南之七姑山修煉，常來(lái)此塌練功而得名。后因唐代顧公性勇而心慈”，于此救濟(jì)四方難民，更慈濟(jì)塌。塌”系土語(yǔ)，坪的意思。慈濟(jì)塌長(zhǎng)1621米，最寬處500米，最窄處296米，總面積達(dá)1200畝。顧公除暴安良、拒寇扎寨，曾在此練兵。自明、清以來(lái)，文人、香客多來(lái)此游覽觀光。信步塌上，輕風(fēng)拂面，頓覺(jué)心身倍輕，若游空中廣場(chǎng)。有人說(shuō)，如果在這里建一空中機(jī)場(chǎng)”，那簡(jiǎn)直就是天下一奇了。

(二天門(mén))大家抬頭看，那就是二天門(mén)，所處山脊海拔約780余米，相傳為澧州華陽(yáng)王修建，后被毀?，F(xiàn)在的二天門(mén)牌樓為1994年重修。

(龍頭勝境)大家看這塊巨巖，狀如龍頭昂起，欹絕壁兮將飛”，古稱(chēng)龍頭巖，因下臨百丈懸崖，風(fēng)起云涌，龍頭凌空欲飛，故有龍頭勝境”之說(shuō)。

(舍身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地，后真武從這里舍身投崖脫俗成，故又名舍身崖”。真武白日飛身”的故事，歷來(lái)流傳甚廣。巖身形成如舌，從崖緣向西橫穿伸出，下臨萬(wàn)丈深淵，有楚南第一險(xiǎn)”之稱(chēng)。因真武舍身的傳說(shuō)，影響了不少愚昧無(wú)知者投崖舍身成仙”。后來(lái)了為防止這類(lèi)事故繼續(xù)發(fā)生，就在龍頭上修亭以誡后人，大家看，這座小石亭就叫飛升亭”，請(qǐng)細(xì)看這副對(duì)聯(lián)：輕生哪得成仙，修善自能致富”，門(mén)額是守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業(yè)不順者，千萬(wàn)不要輕生啊!

(百子堂)這叫百子堂，建于清代乾隆初年。俗話說(shuō)，悠悠萬(wàn)事，無(wú)后為大。繁衍生息是人類(lèi)生存與發(fā)展的必然規(guī)律。但也并非每個(gè)人都按規(guī)律、按要求生兒育女，于是就有了送子娘娘的神話傳說(shuō)的誕生。這里供的就是送子娘娘的神像，傳說(shuō)無(wú)兒無(wú)女者，只要一心向善，誠(chéng)心于此一求，必有后代，且看這副對(duì)聯(lián)：放寬心莫愁無(wú)子，行好事自有佳兒”。諸位哪個(gè)想要生兒生女的，不妨拜拜送子娘娘。

(梳妝臺(tái))這一方形石墩，古稱(chēng)梳妝臺(tái)，傳說(shuō)祖師爺成地臺(tái)前有一巨石，由幾塊小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妝明鏡。梳妝臺(tái)是道教信徒入道前的凈身之地。

(朝圣門(mén))現(xiàn)在我們準(zhǔn)備登朝圣門(mén)。門(mén)前這百步石階，稱(chēng)百步墩，據(jù)說(shuō)心不虔誠(chéng)者很難數(shù)準(zhǔn)。那么大家就邊走邊數(shù)數(shù)，上頂后，各自報(bào)上數(shù)，看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)。

好，朝圣門(mén)到了。大家說(shuō)說(shuō)到底有多少石階?朝圣門(mén)是朝圣者必過(guò)的一道關(guān)，殿內(nèi)供青龍白虎二位門(mén)將，傳說(shuō)朝圣者需在此叩拜青龍白虎后方能通行，那么，我們就叩拜一下，表示心誠(chéng)吧!

(曬經(jīng)凸)大家看，朝圣門(mén)后的那一座小山峰上，有石亭一座，相傳為道人曬經(jīng)書(shū)之地。游人若細(xì)心察看，會(huì)發(fā)現(xiàn)該石亭有一段有意倒置。相傳若順置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴，狗不叫，了無(wú)生機(jī)。

(迎賓館)現(xiàn)在，我們一起到迎賓館休息一下。這里不設(shè)神像牌位，是古代道從專(zhuān)為四方香客信徒修建的休息住所。

(藥王殿)這里供的是藥王菩薩神像。傳說(shuō)古時(shí)黎民有病無(wú)錢(qián)醫(yī)治，于此一求，再啃神樹(shù)，則病患消除。

(財(cái)神殿)財(cái)神殿古名趙爺?shù)?，供民間傳說(shuō)的財(cái)神趙公明神像一座。大家且看這副對(duì)聯(lián)：生財(cái)有道務(wù)必見(jiàn)義思意，云神無(wú)私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，不義之財(cái)，決不可取。一位哲人說(shuō)：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者，聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)個(gè)貪官落馬被擒，難道不足以驚醒一些人嗎?

(觀音閣)相信大家知道佛門(mén)有個(gè)大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀里面建觀音閣，有人覺(jué)得奇怪，剛才進(jìn)山前說(shuō)過(guò)的道教中的全真教，就是儒、釋、道三教合一流，五雷山也就屬于這一派流。傳說(shuō)真武祖師修煉成正果后，要成仙了，觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山，就落在這里，然后牽引真武祖師升天。祖師成仙后，托夢(mèng)張兌，一定要他在這里建觀音閣，以報(bào)答觀音菩薩引導(dǎo)之恩。你們看閣內(nèi)供的神像，就是觀音菩薩，是五雷山主要朝圣殿之一。

(金殿)朋友們，那就是五雷山主峰金頂，即五雷山的主要建筑金殿。金殿本為五雷真武祠，相傳為祖師爺托夢(mèng)張兌邀華陽(yáng)山、榮定王所造。金殿建筑為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，墻體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴(yán)、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千余斤，緊緊嵌在一樟樹(shù)蔸上，為澧州華陽(yáng)王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個(gè)和刻有張兌楚南名山推第一”的石柱。這里香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝圣的主殿。金殿雖險(xiǎn)，卻有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見(jiàn)到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數(shù)百里遠(yuǎn)的常德澧縣城區(qū)歷歷在目，而其他高于金殿之處卻看不到常德、澧縣城區(qū)。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無(wú)人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發(fā)生，第二天卻晴空萬(wàn)里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無(wú)雨，水仍源源不絕。傳說(shuō)清順治后期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康復(fù)，稱(chēng)其為金頂神泉”。

(五龍捧圣)現(xiàn)在，讓我們站在金頂四面眺望，周?chē)?條山嶺，或起伏奔騰于南，或蜿蜒盤(pán)繞于東，或騰空昂然于北，雄奇多姿，儼如5條龍環(huán)繞金頂，素稱(chēng)五龍捧圣”。當(dāng)旭日東升射來(lái)萬(wàn)道金光之時(shí)，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨后初晴的陽(yáng)光燦爛之時(shí)，紫氣氤氳，時(shí)濃時(shí)淡，給龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時(shí)云霧忽散，忽高忽低，其龍身”更有穿云鉆霧之美。傳說(shuō)，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服后的化身。有關(guān)祖師降龍的神話故事，流傳至今。

(百鳥(niǎo)朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望，數(shù)以百計(jì)的大小山頭，有如翹首之鳥(niǎo)，環(huán)拱金頂，素稱(chēng)百鳥(niǎo)朝鳳”。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí)，百鳥(niǎo)”隱約欲飛;當(dāng)濃云彌漫山谷溝壑時(shí)，數(shù)百山頭似鳥(niǎo)浮波，妙不可言。

朋友們，五雷山之旅就要結(jié)束了，衷心感謝諸位的配合與支持。真誠(chéng)地歡迎您及您的親友、同事下次再來(lái)張家界!謝謝。

推薦湖南檔案會(huì)議精神心得體會(huì)范本四

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到湘潭旅游，我是你們的導(dǎo)游__。

湘潭韶山旅游區(qū)位于長(zhǎng)沙、株洲、湘潭三市交界處，是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東同志的故鄉(xiāng)。

湘潭韶山旅游區(qū)主要景點(diǎn)有毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀(jì)念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩(shī)詞碑林、毛澤東紀(jì)念園等人文景觀，以及充滿神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景觀。20_年，湘潭韶山旅游區(qū)被評(píng)為國(guó)家aaaaa級(jí)旅游區(qū)。

1967年底建成的韶山鐵路，為韶山旅游觀光提供了便利的交通條件。

1968—1980年，興建了毛澤東同志紀(jì)念館、韶山火車(chē)站、韶山賓館、飯店等大量服務(wù)設(shè)施，以毛澤東故居為中心，從清溪鎮(zhèn)到韶山?jīng)_一線的旅游接待基本格局此時(shí)已初步形成。-

1986年8月，國(guó)家規(guī)定韶山既是革命紀(jì)念地，又是風(fēng)景旅游區(qū)。

20_年12月，毛澤東同志故居景區(qū)成功升級(jí)國(guó)家4a級(jí)，市委市政府以此為新的起點(diǎn)，采取一系列措施，為“大韶山、大旅游、大景區(qū)”的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

20_年5月，韶山以“紅色圣地、文明景區(qū)”為主題，進(jìn)軍國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)。

20_年8月湖南省將韶山列入全省文化旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)縣，從20_年至20_年連續(xù)扶持三年。

韶峰

韶峰又名仙頂峰，為南岳七十七峰之一，位于湘潭韶山旅游區(qū)南部海拔519米，是景區(qū)第一高峰。"韶峰聳翠"系韶山八景之一。

云門(mén)寺

云門(mén)寺又名石碑寺，位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)市區(qū)東北隅。始建于宋皇二年(1050)。明清兩代多次重修。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。重建后面積是1.2萬(wàn)平方米，內(nèi)有前殿、大雄寶殿、觀音閣等建筑。

關(guān)圣殿

關(guān)圣殿位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市平政路。大殿重檐歇山頂，建筑在花崗石臺(tái)基上，高16米、長(zhǎng)24米、寬14米，氣勢(shì)雄偉，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，雕飾繁多。

滴水洞

滴水洞是主席別墅，位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶山?jīng)_西邊的角落里，與主席故居相距3公里。滴水洞天，是韶山風(fēng)景中一個(gè)著名的景點(diǎn)群，別墅始建于1960年，房屋建筑形式與北京中南海房屋的結(jié)構(gòu)相近似。

雨湖公園

雨湖公園位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭市中心。因地勢(shì)低洼，積水成

湖而得名。占地約21公頃，其中水面12公頃，分上、中、下三湖。湖中修筑有風(fēng)格各異的七星、八仙兩座橋，橋拱寬大，游船暢通。

彭德懷故居

彭德懷故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣烏石鎮(zhèn)烏石村彭家圍子，

占地200平方米。故居現(xiàn)存建筑是彭德懷在湘軍任團(tuán)長(zhǎng)時(shí)出資修建的，始建于1920_年。1998年在故居北面建成開(kāi)放彭德懷紀(jì)念館。[9-

齊白石故居

齊白石故居位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘潭縣白石鋪鄉(xiāng)星斗塘村，

占地150平方米。為一普通農(nóng)舍。省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其故居陳列有齊白石老人一生的生平事跡的照片和詩(shī)畫(huà)書(shū)墨真跡供游人欣賞。

毛澤東故居

毛澤東故居名上屋場(chǎng)，位于湘潭韶山旅游區(qū)中韶山?jīng)_中，距長(zhǎng)沙

市104公里，毛澤東故居占地566.39平方米，建筑面積472.92平方米，房屋系泥磚青瓦，土木結(jié)構(gòu)，坐南朝北，背山面水，是南方常見(jiàn)的"一擔(dān)柴"式普通農(nóng)家住房。1950年以后經(jīng)多次修葺恢復(fù)原貌?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1982年經(jīng)黨中央批準(zhǔn)，將"舊居"改為"故居"。

詩(shī)詞碑林

毛澤東詩(shī)詞碑林位于湘潭韶山旅游區(qū)的韶峰山腰，是為紀(jì)念毛澤東

誕辰一百周年而建的新紀(jì)念游覽點(diǎn)。碑林占地2萬(wàn)平方米。碑林的碑體分別采用大小不一的大理石、漢白玉石和花崗巖。

毛澤東紀(jì)念館

毛澤東同志紀(jì)念館位于湘潭韶山旅游區(qū)的毛氏宗祠，原稱(chēng)毛澤東

同志舊居陳列館，建于1964年，建筑面積8830.08平方米，1982年改為現(xiàn)名。

岱子山

岱子山新時(shí)器時(shí)代遺址位于湘潭韶山旅游區(qū)的湘鄉(xiāng)縣境內(nèi)，為長(zhǎng)江中

游龍山文化遺址，共有80多座墓葬，墓內(nèi)有石鏟、石鑿、石錛和陶鬲、杯、壺、罐、盆、碗等陶質(zhì)生活用具，為研究早期長(zhǎng)江中游文化提供了大量實(shí)物和資料。