西安博物館寫生心得體會(huì)和方法 西安博物館感悟(9篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法一

現(xiàn)在我們的車正行駛在去兵馬俑的路上，我先來給大家講講它的歷史。大家都知道，秦始皇是第一個(gè)統(tǒng)一中國的皇帝，他的陵墓在西安城東30公里處。而我們今天的目的地只是位于秦始皇陵墓東側(cè)1.5公里處的一處兵馬俑。那里展出的武士俑和兵馬俑共計(jì)80000個(gè)，它們各式各樣，排隊(duì)列陣，氣勢(shì)壯觀，十分震撼。

好了，目的地到了。請(qǐng)大家隨我下車，這里共有三個(gè)坑，我們就按順序觀看一號(hào)坑吧!

大家跟著我往這邊走，一號(hào)坑面積最大，東西有230米長(zhǎng)，兵馬俑有6000多個(gè)。大家往下走，看，這個(gè)是武士俑，他有1.8至1.97米高，它身穿戰(zhàn)袍，披著鎧甲，相當(dāng)于當(dāng)年的“防彈衣”。他腳上穿的鞋很獨(dú)特，前端還向上翹起。手里還拿著長(zhǎng)矛!大家發(fā)現(xiàn)沒有，這里的武士俑都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是都長(zhǎng)著八字胡。瞧它神氣的樣子，準(zhǔn)能把敵人嚇地屁滾尿流!

看，這邊就是二號(hào)坑了。大家順著我手指的方向看，那站第一個(gè)的就是將軍俑。您瞧，他的身材是多么魁梧，頭戴鶴冠，身披鎧甲，手里還拿著寶劍，可以想象當(dāng)年這寶劍金光閃閃，是權(quán)力和地位的象征。它若有所思的樣子，好像在考慮如何退敵的策略。那邊跪在地上的兵馬俑是跪射俑，看他炯炯有神的眼睛，就像盯緊獵物的的老鷹。

大家再跟我向左走，這個(gè)就是騎兵俑，他騎在馬上，手持弓箭，好像在等將軍一聲令下，就出去與敵人做殊死搏斗。

好，我的講解到這里就結(jié)束了?，F(xiàn)在大家自由活動(dòng)，一個(gè)半小時(shí)后我們?cè)陂T口集合。

各位游客，我們今天的行程到這里就全部結(jié)束了，現(xiàn)在我們的司機(jī)陳師傅送大家回賓館休息。以后您再來西安游玩，我樂意再次為你服務(wù)，我的電話1234567，期待再次與您重逢!

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法二

游客們，你們好!我是導(dǎo)游張逸軒，大家能夠叫我張導(dǎo)。這是我們陽光旅行社的帽子，請(qǐng)大家戴上，便于辨認(rèn)，我今日為大家介紹的景點(diǎn)是兵馬俑，期望大家在參觀兵馬俑的同時(shí)，渡過歡樂的時(shí)光!

秦兵馬俑是秦始皇陵的陪葬坑，位于西安臨潼南約5公里。陵園規(guī)模宏大，近20000平方米，有50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，陪葬品眾多，在1987年12月列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

大家進(jìn)了拱形大廳，首先看到的是俑。它身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣貌，一看就明白是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩，經(jīng)驗(yàn)豐富。

看完了俑，我們?cè)儆^看武士俑。武士俑平均身高約1.8米，它體格健壯，體型勻稱?？此鼈兩泶?zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前端向上翹的戰(zhàn)靴，手持兵器，整裝待發(fā)，十分威風(fēng)。

武士俑的旁邊就是騎兵俑。它們上身著短甲，下身著緊口褲，足登長(zhǎng)靴，右手執(zhí)韁繩，左手持弓箭，好像隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖鋒。

我們剛才參觀的是兵俑，接下來我們參觀馬俑?？刺振R跟真馬一樣大，每一匹都是形體健壯，肌肉豐滿，好像一聲令下，就會(huì)撒開四蹄，騰空而起，踏上征程。

秦兵馬俑，是我們中國人的驕傲，因?yàn)樗谌澜缍际墙^無僅有的，它模擬軍陣的排列，生動(dòng)地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬，戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢(shì)，形象地展示了我們中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣概。

接下來是拍照時(shí)間，大家能夠自由拍照，拍完后回賓館。

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法三

一塊古老的土地，歷史老人曾鐫刻了無數(shù)的輝煌; 一座年輕的城市，時(shí)代之神正編織著美麗的夢(mèng)想。

西安，古稱長(zhǎng)安，是當(dāng)年意大利探險(xiǎn)家馬可·波羅筆下《馬可·波羅游記》中著名的古絲綢之路的起點(diǎn)。西安，這座永恒的城市，就像一部活的史書，一幕幕，一頁頁記錄著中華民族的滄桑巨變。早在 100 多萬年前的舊石器時(shí)代，以西安的藍(lán)田猿人為代表，揭開了人類文明的一頁。到六、七千年前的新石器時(shí)代，先民們?cè)诖私ㄔ炝舜迓洹肫麓?，成為中國母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表。西安的建城史已有 3100 多年。歷史上周、秦、漢、唐等十二個(gè)王朝在此建都，歷時(shí) 1100 多年。中國意為中央之國，中國的中心之點(diǎn)或叫大地原點(diǎn)就在西安，難怪“秦中自古帝王州”!秦始皇在此建造了中國建筑史上的杰作阿房宮，在驪山建造了規(guī)模巨大、埋藏極為豐富的歷史寶庫秦始皇陵，在漢唐時(shí)期，西安就是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對(duì)外交流的中心，是當(dāng)時(shí)人口最早超過百萬的國際大都市?！皷|有羅馬，西有長(zhǎng)安”是西安在世界歷史地位的寫照。至今，西安與世界名城雅典、開羅、羅馬齊名，同被譽(yù)為世界四大文明古都。西安無愧于華夏文明的發(fā)源地。

“西安文物甲天下”，深厚的歷史文化積淀和浩瀚的文物古跡遺存使西安享有“天然歷史博物館”的美稱。

秦始皇兵馬俑坑被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，秦始皇陵是最早列入世界遺產(chǎn)名錄的中國遺跡，明代古城墻是至今世界上保存最完整、規(guī)模最宏大的古城墻遺址。近年，漢陽陵的開發(fā)又一次造成了世界的轟動(dòng)，其出土的裸體彩俑被譽(yù)為“東方維納斯”。市內(nèi)有 6000 多年歷史的半坡遺址;明代建立的藏石碑三千多塊、被譽(yù)為石質(zhì)歷史書庫的碑林博物館;文物儲(chǔ)藏量全國之最的陜西歷史博物館;唐代著名高僧玄奘法師譯經(jīng)之地大雁塔;西北歷史最長(zhǎng)的清真寺化覺巷清真大寺，以及西安旅游區(qū)內(nèi)的華夏始祖軒轅黃帝之陵黃帝陵;漢武帝劉徹之墓?jié)h茂陵;唐女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓唐乾陵;釋伽牟尼佛指舍利存放之處法門寺等馳名中外的景點(diǎn)。

自然景觀峭拔險(xiǎn)峻，境內(nèi)及附近有西岳華山、終南山、太白山、王順山、驪山、樓觀臺(tái)、輞川溶洞等風(fēng)景名勝區(qū)，更有周邊的森林公園十余個(gè)。人文山水、古城新姿交相輝映，構(gòu)成古老西安特有的神韻風(fēng)姿。

西安的旅游商品生產(chǎn)具有濃厚的地方特色，秦俑仿制品、仿古青銅器、秦繡、玉器、絲綢、工藝瓷器、戶縣農(nóng)民畫、唐三彩、瓷板畫、景觀表、麥桿畫、關(guān)中剪紙等民間工藝品十分豐富。全市有推薦旅游購物商店 15 家，可以較好滿足游客不同層次的購物需要。同時(shí)，西安的餐飲業(yè)可以供應(yīng)全國八大菜系及歐美西餐、日本料理、韓國燒烤、東南亞風(fēng)味、清真等各式美味佳肴，發(fā)掘仿唐菜 120 多種，形成以唐菜為主的傳統(tǒng)菜和以陜菜為主的現(xiàn)代菜。在全國飲食業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品評(píng)選中西安的餃子宴，羊肉泡饃等八個(gè)品種榮獲金鼎獎(jiǎng)，特別是西安獨(dú)具特色的地方小吃吸引著八方賓客。

西安自古以來就是交通要道，是中國東部通往西北、西南以及西亞各國的咽喉。如今鐵路、公路、航空交織成網(wǎng)，四通八達(dá)，把西安與全國連成一體。中國四大國際空港之一的西安咸陽國際機(jī)場(chǎng)與國內(nèi)各城市開辟有 100 多條航線。

如今的西安，又是一座以機(jī)械、電子、電工、航空航天、輕工工業(yè)為主，擁有 500 多個(gè)科研機(jī)構(gòu)、 40 余所大專院校，經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、文明整潔的現(xiàn)代城市。

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法四

各位游客大家好:

今天我們將參觀秦始皇兵馬俑博物館,秦兵馬俑位于西安市東35公里處,它于1979年10月1日開始對(duì)外開放的.已有眾多國家的黨政首腦參觀過這個(gè)博物館,更有數(shù)百萬計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)千里來參觀過這個(gè)博物館.法國希拉克曾留言說過:"世界上原有八大奇跡,秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)可以說是第八大奇跡了,不看金字塔不算到過埃及;不看秦俑不算真正到過中國",美國前副總統(tǒng)蒙代爾也說:"這是真正的奇跡,全世界人民都應(yīng)該到這里看一看".從這些高度凝練的話語中我們不難看出秦俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值.下面我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位,以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)詳盡的了解.

秦始皇是中國歷史上第一位皇帝,姓嬴名政,公元前259年出生于戰(zhàn)國末期趙國都城邯鄲.公元前246年年僅13歲的嬴政繼承了秦國的王位,22歲的秦王嬴政開始自己掌握國家政權(quán),之后三年的時(shí)間里,他消滅了嫪?dú)焙蛥尾豁f兩大敵對(duì)勢(shì)力.并結(jié)束了太后干預(yù)朝政的局面.為統(tǒng)一中國掃清了內(nèi)部障礙.從公元前236年開始,秦王嬴政重用了一批文臣武將,采取了遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略方針,先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六大諸侯國,并于公元前220xx年統(tǒng)一中國.終于建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家——秦帝國。結(jié)束了自春秋戰(zhàn)國以來長(zhǎng)達(dá)520xx年割據(jù)爭(zhēng)雄,大國爭(zhēng)霸的戰(zhàn)亂局面.終于建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家。

他自稱秦始皇,希望秦國自始能傳至千秋萬代.為了統(tǒng)一政權(quán),建立了一整套自上而下的中央集權(quán)制新制度.1從中央到地方的官吏全由他親自任免.2廢除分封制推行郡縣制.3統(tǒng)一了法律,文字,貨幣,度量衡等.這些措施極大的推動(dòng)了封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展.另外4他還征用勞役廣修馳道,使各地交通便利,以利經(jīng)濟(jì)文化交流.5他將戰(zhàn)國時(shí)秦趙燕三國修筑的長(zhǎng)城連在一起后,又加以擴(kuò)展,形成了西起甘肅臨挑東到遼東因石而成的萬里長(zhǎng)城!有效的遏制北方游牧民族對(duì)秦朝的騷擾.

中國帝王大多為自己營造巨大而豪華的陵墓。這座原高115米、周長(zhǎng)20xx多米的巨大陵丘，雖經(jīng)風(fēng)雨侵濁和人為破壞?，F(xiàn)在仍有76米之高。秦始皇把都城咸陽微縮于自己的陵園內(nèi)，其布局幾乎完全相同，陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū)，陵東北部洼地是用以祭祀的養(yǎng)魚池，陵園外城西北角是石料加工場(chǎng)，陵西外城之外是一個(gè)大墳場(chǎng)。具史書記載秦朝全國總?cè)丝诩s20xx萬，壯丁不過700萬，而筑陵時(shí)壯丁最多達(dá)70萬，可見工程之浩大。

現(xiàn)在我們面對(duì)的秦俑館1號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱“世界八大奇跡”的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍隊(duì)，你們腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)許多問題，這些秦俑是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么相貌各異?為什么要制作這些俑?好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問題。

這些俑是1947年3月西楊村農(nóng)民在打井的過程中發(fā)現(xiàn)的，據(jù)村里的老人講，有一天，住在村里的人在村外空地上打了口井，井水清澈甚是喜人，可是第二天井里的水就不見了，他們中膽大的腰系繩子下去查看，不一會(huì)井里傳來尖叫聲，上面的人趕緊把人拉上來，這人說他看見了一個(gè)站立著身穿鎧甲的怪物，身手要抓他，聽者都非常害怕，想趕快用土填回了那口井，但最終向文物部門報(bào)告。

經(jīng)考古學(xué)家們勘探、鑒定。秦俑館內(nèi)的1、2、3號(hào)坑被確認(rèn)為是秦始皇的陪葬坑。從1974年到1979年，經(jīng)過5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物，這就是1979年10月對(duì)國內(nèi)外開放的秦兵馬俑1號(hào)坑，3號(hào)坑1989年9月27日世界旅游日對(duì)外開放的，在2號(hào)坑的遺址上一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開始接待游客。

各位朋友請(qǐng)看1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)230米，南北寬62米，面積14260平方米，這是一個(gè)由步兵、車兵組成的長(zhǎng)方形軍陣。按已出土的陶俑、陶馬的排列密度推算，1號(hào)坑可出土6000多件兵馬俑，俑坑最東端站力的三排武士是軍陣的前鋒，由204名免冠束發(fā)、身穿戰(zhàn)袍的弓努手組成，南北兩側(cè)分別向南北的武士，組成軍陣的側(cè)翼。俑坑的尾端還有一列面西的武士，組成軍陣的后衛(wèi)。中間38路向東的縱隊(duì)是秦軍的主體，由身批鎧甲的步兵護(hù)衛(wèi)著45輛戰(zhàn)車組成，他們手握兵器威風(fēng)凜凜、嚴(yán)陣以待。

2號(hào)坑面積6000平方米，可出土陶制兵馬俑1300多件，木制戰(zhàn)車89輛，是一個(gè)由車兵、步兵、騎兵、努兵聯(lián)合組成的曲尺形軍陣，努兵位于整個(gè)軍陣的東部前沿，駟馬戰(zhàn)車方陣在軍陣南端，中部為戰(zhàn)車和徒兵俑，北部是戰(zhàn)車和騎兵，二號(hào)俑坑中四個(gè)方陣有機(jī)組合成一個(gè)大型軍陣，這就是兵書上所說的“方、圓、曲、直、銳”五種陣中的曲型陣。

現(xiàn)在我們來到了3號(hào)坑，它的面積最小只有520平方米，共出土陶俑108件，1輛四乘戰(zhàn)車，坑內(nèi)的武士是圍繞四周墻壁兩兩相對(duì)排列，手捏儀衛(wèi)兵器銅殳，大多數(shù)考古專家從這個(gè)坑里武士俑的排列方式和手中握的兵器，以及它距秦陵的位置來看，3號(hào)坑是整個(gè)軍陣的指揮部，這些俑相貌各異，有的沉穩(wěn)剛健，有的英勇果敢，有的慈善含笑，可謂徐徐如生精神各異!因?yàn)樗歉鶕?jù)秦始皇御林軍中的將士制作的。因此在八千“地下御林軍”中是絕對(duì)找不出兩個(gè)相貌和體形完全一樣的俑的。他們各個(gè)氣度不凡，最重的有300多斤，輕的也有100斤，身高從1.7~1.9米。如果大家仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)他們哪些是陜西人，哪些是四川人，哪些來自甘肅東部，這從他們的胡須梳理方式和長(zhǎng)相可以看出。

大家現(xiàn)在看到的這輛青銅車馬，前面的叫高車后面的叫安車。它們制作精美裝飾華麗，以黑色為主調(diào)，剛發(fā)現(xiàn)時(shí)，這兩稱車馬破損嚴(yán)重，尤其是供奉秦始皇靈魂稱坐的安車，已破碎成1500多片，經(jīng)考古工作者修復(fù)后，現(xiàn)在看上去完好如初，兩稱車的車馬人都是仿制真車真馬真人，按比例縮小二分之一制成的。

僅安車上金銀飾制就達(dá)1720件重達(dá)7公斤，兩乘銅車馬采用了鑄造、鑲嵌、焊接、鉚接、子母扣連接等十幾種工藝。銅車馬上使用最廣泛的連接方法是子母扣連接，也就是我們今天所使用坦克手鏈的連接方法，像馬籠頭就是由一節(jié)金管，一節(jié)銀管，采用子母扣榫卯連接而成，裝飾的纓絡(luò)采用青銅拔絲法，青銅絲的直徑只有0.1~0.5mm，更精湛的是車上的蓬蓋，它是橢圓形的，面積2.3平方米，出土?xí)r已碎成199塊，專家們?cè)谛迯?fù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，蓬蓋上沒有焊縫，也沒有煅打的痕跡，說明是一次鑄造而成，而且澆鑄的相當(dāng)均勻，最薄的地方為1mm最后的地方也僅有4mm，它是迄今為止考古世上發(fā)現(xiàn)的體形最大結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，架構(gòu)關(guān)系最完整的一組典型的古代單轅雙軛車，被譽(yù)為“青銅之冠”。銅車馬不僅給人藝術(shù)享受，更重要的是他們具有重要的歷史和科學(xué)價(jià)值。

英雄一世創(chuàng)立無數(shù)偉績(jī)的秦始皇——嬴政，早已去世20xx多年，但是他的偉績(jī)，以及現(xiàn)存的兵馬俑留給人們的思考是什么呢?或者說，我們能從上述的事績(jī)中吸取些什么呢?我想，敢創(chuàng)歷史先河，為國家統(tǒng)一不懼死亡的但是和勇氣是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和效仿的，一代偉人嬴政掃六國而擋天下的非凡氣度和魄力仍失為我們今天克服前進(jìn)路上障礙的巨大動(dòng)力。一個(gè)民族一個(gè)國家想要富強(qiáng)沒有這種氣魄怎么行!

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法五

在20世紀(jì)中國現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中，法門寺地宮無疑是最重要的發(fā)現(xiàn)之一。1987年4月，20xx多件大唐皇室重寶簇?fù)碇e世無雙的佛指舍利橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利，欣賞大唐皇室的奇珍異寶，追尋法門寺千年文化，領(lǐng)略古老文明的風(fēng)采神韻。

法門寺概況

法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里。北依歧山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望，地勢(shì)坦蕩，風(fēng)景秀美，正如古詩所天：“面太白而千疊云屏，枕清渭而一條翠帶?！边@里距20世紀(jì)70年代以來我國考古發(fā)掘的西周王室大型宮殿建筑遺址僅數(shù)公里。另外，周邊還有周公廟、五丈原、石鼓山、釣魚臺(tái)等諸多人文景觀。這里是周秦文化的發(fā)祥地，3020xx年來物華天寶，人文薈萃。雄偉壯觀的法門寺真身寶塔就坐落在這塊關(guān)中平原西部的周原大地上。

法門寺創(chuàng)建于漢魏之際。佛典記載，早在公元前3世紀(jì)釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國王阿育王篤信佛教，并宣布佛教為國教。他把推行佛教的敕令分別刻在全國許多地區(qū)的石頭上，希望能代代相傳。他最大的弘法活動(dòng)是跨國傳教弘法。

阿育王開啟了佛祖8個(gè)舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地區(qū)和國家建了84000座佛塔以供奉舍利。據(jù)佛經(jīng)記載，中國得19處，法門寺為其中第5處。因此，法門寺最初又稱阿育王寺、無憂王寺。

漢魏之際，絲路西去，佛典東來，中外文化交流日見擴(kuò)展。中華民族在歷史上第一次大規(guī)模地接受外來文化的影響，實(shí)為佛教開始。如梁?jiǎn)⒊裕骸爸袊亲R(shí)線和外國智識(shí)線相接觸，晉唐間的佛學(xué)為第一次;明末的歷算學(xué)便是第二次……”周原位居出隴西行之樞紐，東西交通之要沖，是以長(zhǎng)安為起點(diǎn)的古絲綢之路的必經(jīng)之地，為西北少數(shù)民族進(jìn)人中原的必經(jīng)之途，也是漢民族與少數(shù)民族進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的天然地帶。自然成為事實(shí)上最早接受佛教的地區(qū)之一，佛教文化在這里與中國傳統(tǒng)文化交融、吸收，發(fā)展成為華夏文化的重要支脈。同時(shí)，特殊的地理位置和人文環(huán)境為佛指舍利的埋藏創(chuàng)造了條件。法門寺佛指舍利很可能在這時(shí)由西域高僧帶來造塔供奉于此。

記載，法門寺寶塔建于公元555年以前。北周武帝時(shí)期，發(fā)生了中國歷史上的第二次滅佛運(yùn)動(dòng)，法難波及法門寺。這次滅佛表面看是釋、道兩教的斗爭(zhēng)，而實(shí)質(zhì)上還是政治斗爭(zhēng)和民族矛盾的激化。也說明了此時(shí)佛教發(fā)展太快和寺院經(jīng)濟(jì)的異常膨脹，威脅到了統(tǒng)治階級(jí)的利益。

宋代的法門寺雖不可與唐時(shí)的繁盛同日而語，但仍承襲了唐代皇家寺院的宏闊氣勢(shì)。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記載，宋徽宗曾為法門寺題寫了“皇帝佛國”的寺額。

明代時(shí)，法門寺己無昔日的繁榮景象。1472年后鑄造大鐘，“法門曉鐘”為扶風(fēng)八景之一。1569年，已有數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔朽崩，1579年，人們動(dòng)工在原址上重建寶塔。這次重建為當(dāng)?shù)匕傩占Y，其間，因?yàn)楣こ毯拼?，?zāi)荒連年，建塔經(jīng)費(fèi)極為短缺。1987年在拆除明代殘塔時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一塊明代磚上刻有 “塔上缺米面”的字樣，一塊刻有 “法門寺修磚塔，頭層缺少磚灰，告白十方居士，各舍資財(cái)，共成圣事”等。這些都真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)工程的艱難。后來由于官府的支持，建塔工程最終在1620xx年得以圓滿結(jié)束。

清代時(shí)，清政府對(duì)法門寺做了適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和維修，但未顧及真身寶塔，對(duì)其隱患視而不見。1654年夜半時(shí)分，甘肅天水的大地震波及200公里以外的扶風(fēng)地區(qū)，法門寺真身寶塔塔身向西南方傾斜，塔體出現(xiàn)裂縫，西南角塔基下陷1米多深，塔體重心偏離則達(dá)2米之多，塔上小佛龕內(nèi)一些佛像紛紛墜地。這次重創(chuàng)，為寶塔在300余年后轟然崩塌埋了隱患。

1976年四川松潘大地震，余波累及扶風(fēng)，真身寶塔塔身裂縫進(jìn)而擴(kuò)大。1981年8月乃日，明萬歷年間修造的人棱十八級(jí)磚塔在經(jīng)歷了近仰)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，因雨水浸滲，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一時(shí)成為奇觀。

1987年在重修磚塔、清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，出土了震驚世界的4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶。這批國之瑰寶數(shù)量之多、品類之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見的。這是20世紀(jì)中國考古界繼半坡、秦兵馬桶之后的又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)。對(duì)社會(huì)政治史、文化史、宗教史、科技史、美術(shù)史、中外交流史等方面的研究都有極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，是世界文化史上的一件幸事。

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法六

據(jù)說回民街過去是商業(yè)繁華之街，商賈云集，風(fēng)光無兩，街上名店鱗次櫛比，名產(chǎn)馳譽(yù)全國。據(jù)說有108家糧行，有宰牛、宰鴨、宰驢的數(shù)10位，無論是不是趕集，都熱鬧非凡。現(xiàn)在，矮矮的民居屋頂，如蜘蛛網(wǎng)一樣的電線，四通八達(dá)縱橫交錯(cuò)，卻又那么觸手可及：觸到的是木板里遺留的草根氣質(zhì)，但那種人聲鼎沸的鼎盛場(chǎng)面，早就無法企及。

這條街的歷史也已經(jīng)很久了，據(jù)說，原來國外的使節(jié)和來長(zhǎng)安做生意的商家們聚居在這里，不斷地繁衍生息，現(xiàn)在的坊上人大都是這些古老移民的后裔。他們用自己的宗教形成了高度的凝聚力，在漢人占主流的社會(huì)中，頑強(qiáng)地堅(jiān)持了自己特有的文化生活圈子，他們的血液中還保留著精明商人和貴族的遺傳因子，一直到了今天。

在一千多年前的漢朝，這里就曾經(jīng)作為絲綢之路的起點(diǎn)，迎來了回民的先民--來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長(zhǎng)安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。今天，這里成為6萬多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。

作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺(tái)、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購物中心和清真寺、回民生活區(qū)"相映成趣"。

回民街在鼓樓的邊上，街的北頭是一座厚重的城墻和它斑駁的拱門。大塊大塊城磚似乎暗示著西北人的豪放不羈，總是使人聯(lián)想到那種大塊吃肉大碗喝酒的豪爽俠氣。來回民街就是吃的。

回民街不常，短短的也就500米左右，兩旁開滿了正宗的回民飯店。大多數(shù)的店家門口總是能見到幾個(gè)帶著回民白帽的小伙子在扇著烤著的牛羊肉串，陣陣的烤肉香味足以令你遲步留連，然后決定進(jìn)去大爽一把，以飽口福。

回民街上的店門面都不大，外邊看起來總使人聯(lián)想到上海吳江路上的小餐店，可是當(dāng)你一踏進(jìn)店門就會(huì)知道自己估算錯(cuò)了，窄窄的兩扇門面之后竟然有著禮堂般的大堂，兩個(gè)字：大氣。

經(jīng)營這些餐館店鋪的幾乎都是回民朋友。清真小吃可以說是西安小吃的代表。比如平娃烤肉、賈三灌湯包子、紅紅炒米、特別特、西北樓、金家砂鍋等有名的餐館。到過西安北院門的朋友都有胃口太好但胃太小的感覺。有人說，陜西的小吃不小，可以和八大菜系的大餐媲美。

從公元十世紀(jì)，也就是北宋時(shí)期，回民開始在這里不斷聚居、繁衍、擴(kuò)展，他們環(huán)清真寺而居，逐漸形成了以回民生活為主，具有獨(dú)特建筑、環(huán)境、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的歷史街區(qū)。歷史街區(qū)內(nèi)有10座年代不一、大小各異的清真寺，其中最著名的是化覺巷清真大寺。走在街區(qū)內(nèi)，隨處可見具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和穆斯林建筑風(fēng)格相融合的商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，民族服飾、工藝品、清真副食、餐飲店和回民小吃店撲面而來，著名的"賈三灌湯包子店就在其中。40余棵古樹點(diǎn)綴其間，再加上不遠(yuǎn)處的鐘、鼓樓，令人仿佛步入了歷史的深處。

鐘樓向西走100米左右、穿過鼓樓門洞，就進(jìn)入了西安回民歷史街區(qū)。這里曾經(jīng)是隋唐皇城所在地，唐朝末年以后成為普通市民的生活區(qū)域。漢、唐時(shí)代以來西域商人、學(xué)者、使節(jié)及其后民留下的諸多文化遺產(chǎn)，成為改造工程的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。回民街區(qū)是一塊面積約1.8平方公里的區(qū)域。

由于街區(qū)處于西安市中心地帶，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的熱點(diǎn)地區(qū)，近年來，街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)建筑不斷被拆毀，保存下來為數(shù)不多的傳統(tǒng)民居大多也年久失修。許多院落沒有上下水系統(tǒng)，生活十分不便。再加上許多居民為改善居住條件、增加營業(yè)面積，自建房屋活動(dòng)頻繁，這些自建房屋多為2--5層樓房，施工簡(jiǎn)單粗糙，不僅沒有改善居民生活質(zhì)量，反而嚴(yán)重破壞了歷史街區(qū)的環(huán)境和景觀。

為進(jìn)一步改善居民生活質(zhì)量、方便回族群眾的宗教、日常生活，保護(hù)街區(qū)的歷史風(fēng)貌，政府從1991年就開始對(duì)歷史街區(qū)內(nèi)的部分街道進(jìn)行改造。1997年，挪威首相和當(dāng)時(shí)的江同志簽定了一個(gè)中、挪合作的協(xié)議，其中有一個(gè)內(nèi)容就是西安回民歷史街區(qū)的保護(hù)。由挪威出資500萬元，國家科委和西安市、省上給一定的配套資助和支持，共同啟動(dòng)了西安回民歷史街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目。

榮獲20xx年度聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)的化覺巷125號(hào)院落就是這次中、挪合作保護(hù)、維修的成果。這是一座已經(jīng)有200多年歷史的標(biāo)準(zhǔn)的小四合院，青磚黛瓦、雕梁畫棟、古色古香。

全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位--西安化覺巷清真大寺位于街區(qū)化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，后經(jīng)宋、元、明、清的幾次重修和擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺(tái)亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的中國式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。

通過有效的保護(hù)措施，西安回民歷史街區(qū)將是一個(gè)能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點(diǎn)區(qū)，里邊有傳統(tǒng)的伊斯蘭的小食品、還有他們傳統(tǒng)工藝的餐廳、旅游產(chǎn)品、有旅游景點(diǎn)。大清真寺經(jīng)過整修護(hù)、周圍的環(huán)境經(jīng)過改善以后，將會(huì)更好的起到旅游示范作用。傳統(tǒng)的四合院將更加體現(xiàn)回、漢交融的建筑特色。它的綠地面積、它的公用面積、它的宗教活動(dòng)面積將得到擴(kuò)充，要滿足每一個(gè)當(dāng)?shù)鼐用竦纳?、宗教活?dòng)和他的工作、出行的要求，以及現(xiàn)代生活必須具備的一些基本要求。但又保留了古老傳統(tǒng)街區(qū)的面貌。經(jīng)過改善的宗教活動(dòng)(場(chǎng)所)就更具完善性。使這個(gè)區(qū)域從生活質(zhì)量、從城市總體功能的配合、基礎(chǔ)設(shè)施的容量都能得到滿足，能適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需要，又體現(xiàn)出我們古城的古老風(fēng)貌。

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法七

各位尊敬的游客：

你們好!歡迎你們來到古城西安，我就是你們這回西安之旅的導(dǎo)游。我姓徐，大家就叫我徐導(dǎo)好了。今天參觀的第一個(gè)景點(diǎn)是世界遺產(chǎn)之一，秦兵馬俑。景點(diǎn)位于西安臨潼，我們坐的車也是去臨潼的，行程大約四十分鐘。我想提到西安的臨潼，你們肯定會(huì)想到舉世無雙的秦兵馬桶。

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了秦始皇陵園，請(qǐng)大家按次序下車。你們知道秦兵馬俑的來歷嗎?原來以前的朝代，皇帝逝世都是找一些活人陪葬，后來到了秦朝，一個(gè)大臣對(duì)秦始皇說：“之前的朝代乃是用活人陪葬。而我覺得這樣對(duì)您不是很妥當(dāng)，不如讓能工巧匠們打造出一支用泥土做成的您那南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍如何?”秦始皇覺得這個(gè)想法挺不錯(cuò)的，就答應(yīng)了下來。其實(shí)要不是那時(shí)候秦始皇的一點(diǎn)頭，今天也就見不著這氣魄雄偉的兵馬俑軍對(duì)。兵馬俑的規(guī)模宏大。到目前已發(fā)掘了三個(gè)俑坑，總面積近xx0平方米，差不多有平時(shí)的50個(gè)籃球場(chǎng)那么大，坑內(nèi)有兵馬俑8000個(gè)左右。

現(xiàn)在我們來到的地方是一號(hào)坑，也是三個(gè)坑中最大的一個(gè)俑坑，東西長(zhǎng)230米，南北寬62米，總面積14260平方米，你看都點(diǎn)了三個(gè)俑坑總面積一半還多呢!既然面積那么大，那么數(shù)量也是非常多的，有6000多個(gè)。一號(hào)坑上面已經(jīng)蓋起了一座巨大的拱形大廳，我們可以走進(jìn)大廳再細(xì)細(xì)游賞，游覽時(shí)也要注意安全哦!

你們請(qǐng)看，那身材魁梧，頭戴曷冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就是將軍俑。有的神態(tài)自若，目光炯炯，一看就知道是久經(jīng)沙場(chǎng)，重任在肩;有的則是頷首低眉，若有所思，好似在考慮如果作戰(zhàn)，戰(zhàn)勝敵人。滿是大將風(fēng)范。

再看那些武士俑，一個(gè)個(gè)體格健壯，而且它們身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳登前端上翹起的戰(zhàn)靴，好像在聽候號(hào)角，待命出征。

接著繼續(xù)來看騎兵俑，仔細(xì)的觀察，它們身上著短甲，下身著緊口褲，足登長(zhǎng)靴，右手執(zhí)韁，左手持弓箭，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備上馬沖殺。

打仗時(shí)期，肯定少不了一群良駒?？辞胺?，那陶馬跟真馬一樣大小，一匹匹形體健壯。那躍躍欲試的樣子，如果一聲令下，就會(huì)撒開四蹄，騰空而起，跳上征程。

不管是將軍俑、武士俑還是騎兵俑，都好像在暗下決心，為秦國統(tǒng)一天下作殊死拼搏，甚至連陶馬也好像在打算一定要精忠報(bào)國，走進(jìn)它的身旁，似乎能感愛到輕微的呼吸聲……秦兵馬俑，在古今中外的雕塑史上是絕無僅有的。它惟妙惟肖地模擬軍陣的排列，生動(dòng)地再現(xiàn)了秦軍雄兵百萬，戰(zhàn)車千乘的宏偉氣勢(shì)，形象地展示了中華民族的強(qiáng)大力量和英雄氣慨。

各位親愛的游客們，時(shí)光飛逝，今天的秦兵馬能之旅也就告一段落了，現(xiàn)在我們準(zhǔn)備啟程回賓館，接著后幾天的活動(dòng)內(nèi)容……

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法八

【推薦】美麗西安作文匯總六篇

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的美麗西安作文6篇，希望能夠幫助到大家。

這里是有歷史氣氛的陜西，陜西是一個(gè)擁有許多名勝古跡的城市，西安就是其中代表。

那里的空氣新鮮，物產(chǎn)豐富，是一個(gè)古香古色，環(huán)境優(yōu)美的旅游的絕佳好地。它那里的礦物也很多的，有河田玉、翡翠、瑪瑙、墨玉。

頗負(fù)盛名的歷史博物館有著古人的智慧結(jié)晶和用心良苦，這些十分珍貴的古文物經(jīng)過了許多風(fēng)風(fēng)雨雨才能保留給后人，里有精心塑琢的玉佩，和閃閃發(fā)亮的黃色以及古青灰色已生銹打仗用的劍十分耀，尤其是古人用的錢——銅錢也十分珍貴。

名不虛傳的兵馬俑有著十分雄壯和莊重的強(qiáng)悍氣氛，使在觀看的人們十分沉重，看著那些十分忠誠也栩栩如生的兵馬俑，人們的眼神都流露出了敬佩之情，腦海里在想象著古代爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)的樣子，含著幾分的霸氣，都不禁打了幾個(gè)冷顫。

還有如雷貫耳的秦始皇陵墓，有著十分凝重的氣氛，看見假秦始皇的墓里有著成堆的金銀財(cái)寶，游客看著都十分喜歡，都想這秦始皇也太貪了，真是愛錢如命啊！

這里就是古香古色歷史悠久的西安，怎么樣美麗吧！

你問我人間有多少個(gè)天堂，我說不知道。你問我天上的星星有多少，我說不知道。你問我世界上最美麗的地方是哪里，我說那就是美麗的西安。

下了火車，一條干凈的柏油馬路展現(xiàn)在我的眼前。馬路兩旁有幾個(gè)大花壇，花壇里種著月季、紫丁香、牡丹等……城市的中央有許多高大的樓房。

在西安，人們能夠品嘗到各種美味佳肴，比如紅燒魚肉、魚香肉絲……這些美味的佳肴可以讓旅客們大飽口福，所以人們把西安稱作“美食天堂?！?/p>

西安還是一個(gè)旅游勝地，小朋友們最愛去舉世聞名的野生動(dòng)物園，動(dòng)物園里有兇惡的老虎和豹子，又可愛溫柔的小兔子，有珍貴的金絲猴，還有展翅高飛的.老鷹……

到了傍晚，西安就成了燈的海洋，光的世界，由五顏六色的霓虹燈，一串串燈籠好像在迎接來自五洲四海的游客.多么美麗的西安啊!

西安是一座風(fēng)景優(yōu)美、旅游資源得天獨(dú)厚的世界歷史文化名城。這里的名勝古跡很多，有大雁塔、小雁塔、鐘樓、鼓樓、兵馬俑、華清池、秦始皇陵……可我要給大家介紹的卻是歷史悠久的西安城墻。

西安的城墻最早建于明朝，是至今世界上保存最完整，規(guī)模最宏大的古城墻遺址，是西安著名的旅游景點(diǎn)之一。它全長(zhǎng)13.74公里，底寬18米，頂寬15米，高為12米。從遠(yuǎn)處眺望，城墻不僅雄偉，而且還很壯觀，就像一條盤龍環(huán)繞著整個(gè)西安。來到城墻腳下，仰望城墻，它像是一位慈祥的百歲老人一樣伸出自己的雙臂，給我們溫暖和呵護(hù)。登上城墻，寬闊平坦的道路就像一個(gè)大舞臺(tái)，演繹著十三個(gè)朝代千百年的興衰。如今，人們?cè)诔菈ι吓e辦“長(zhǎng)安古樂”“中秋賞月”“古城燈展”“國際馬拉松賽”“鐘鳴盛世，祈福長(zhǎng)安”等豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)，使古老的城墻煥發(fā)出新的時(shí)代氣息。

站在城墻高處，向市區(qū)觀望，一座座高樓拔地而起，人山人海、車水馬龍，川流不息。再看護(hù)城河，猶如一條碧綠的絲帶，環(huán)繞著雄偉壯觀的古城西安。北京有世界聞名的頤和園，西安有著名的環(huán)城公園，環(huán)城公園里綠樹成蔭、郁郁蔥蔥，成為西安人民鍛煉身體、休閑娛樂的最佳場(chǎng)所。

看到這美麗如畫的風(fēng)景，我不由得思緒萬千，想到古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，想到上百年的歷史變化，想到我們現(xiàn)在的幸福生活來之不易。

西安是一座巨大的寶庫，是一座歷史悠久的古城，是一座風(fēng)景優(yōu)美的旅游城市。美麗的西安是我生長(zhǎng)的地方，隨著祖國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，美麗的古城西安必將會(huì)變得更加繁榮，更加昌盛。

前段時(shí)間放假我和父親母親一起去西安參觀了大雁塔，我高興極了。

大雁塔美麗極了!

大雁塔共分七層，每層都裝有四個(gè)小巧而精致的小窗戶。一層有個(gè)禪房，禪房里放有佛經(jīng)、佛像，其中有如來佛像和觀世音菩薩的佛像等。

大雁塔的門框上，有優(yōu)美的線條雕刻著唐代建筑圖案，美麗大方，是研究我國建筑史的重要資料。大雁塔已被列為國家一級(jí)保護(hù)文物。父親對(duì)我說：“大雁塔凝聚著我國勞動(dòng)人民的勤勞汗水，是我國勞動(dòng)人民智慧和毅力的結(jié)晶，我們現(xiàn)在要是不珍惜它，不保護(hù)它，怎能對(duì)的起我們祖先呢?”

順著樓梯向上攀登，到了第七層，舉目遠(yuǎn)眺，西安市市容盡收眼底?？?，前端是西北最高的建筑物——電視塔，左端是規(guī)模宏大的小寨版。整個(gè)大雁塔氣勢(shì)雄偉，具有濃郁的民族色彩。最引人注目的是孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人的佛像，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)夢(mèng)幻世界。我仿佛看見了孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)著師父唐僧去西天取經(jīng)，一路上他們兄弟三人斬妖捉怪，擊退了妖怪們一次次的進(jìn)攻，保護(hù)著師父最后終于取得了真經(jīng)。

參觀完大雁塔后，父親母親還告訴我西安還有許多像大雁塔的古建筑。我覺得我們陜西有那么多名勝古跡，真是了不起，作為陜西人我們應(yīng)該感到驕傲和自豪!

如果你問我，最喜歡哪個(gè)城市？那我一定會(huì)毫不猶豫地告訴你，我最喜歡的是美麗的古城——西安！

西安是一個(gè)歷史悠久的城市。如果把中國比作一棵參天大樹，那么北京就是樹冠，而西安則是深扎在地下的根系，中華民族幾千年的歷史文化在這里靜靜地沉淀與延續(xù)。有人說，在西安，隨便一塊地方挖下去，可能就會(huì)出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦、幾件國寶。雖然有些夸張，但是作為古都，西安的歷史遺跡、文物珍藏真的是數(shù)不勝數(shù)。

就拿秦始皇兵馬俑來說吧，它被稱作世界八大奇跡，如果有機(jī)會(huì)，你一定要親眼看一看，我相信你會(huì)被它恢弘的氣勢(shì)所震撼，會(huì)不自覺地向古人致敬，會(huì)忍不住張大嘴巴，發(fā)出一聲“哇”的贊嘆。在兵馬俑博物館里，你會(huì)看到許多士兵，他們排列整齊，精神抖擻，好似秦始皇在指揮作戰(zhàn)一樣。兵馬俑不僅數(shù)量眾多，而且千人千面，動(dòng)作各異：跪射俑昂首挺胸身披鎧甲，手持弓弩背負(fù)銅鏃；甲士俑穿袍著甲、頭戴軟帽、手持長(zhǎng)矛，看上去威武霸氣。如果你仔細(xì)觀察，還能發(fā)現(xiàn)他們神態(tài)也各不相同，有的若有所思，像是在琢磨出兵的計(jì)謀，有的虎目圓睜，像是準(zhǔn)備沖向廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)，還有的笑容滿面，像極了凱旋歸來的將軍，真是個(gè)性鮮明，栩栩如生。

西安不僅歷史悠久，還是一個(gè)旅游勝地。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，西安就成了燈的海洋，大街小巷里閃耀的燈光，像五顏六色的焰火，灑落人間；馬路上一串串明亮的車燈，如同閃閃發(fā)光的銀河，奔流不息；高樓大廈的霓虹燈光彩奪目，熱情歡迎來自五湖四海的游客，西安正用它自己獨(dú)有的魅力，向人們乃至全世界展示著它永不褪色的風(fēng)采和魅力。

對(duì)了，來西安最不可錯(cuò)過的就是當(dāng)?shù)氐拿朗沉?，?dāng)我聽到西安這個(gè)詞的時(shí)候，首先想到的就是肉夾饃，肉夾饃口感酥脆，外焦里嫩，肥而不膩，瘦而不柴，再配上一碗澆滿紅油的涼皮，那味道好的沒話說。

朋友們，聽完了我的介紹，你是不是也想去一次西安了呢？

暑假是學(xué)生最向往的假期，有整整兩個(gè)月時(shí)間，這期間，我們可以跟隨父母一起到處走走，去看看那外面的世界。聽到媽媽說我們準(zhǔn)備去西安的時(shí)候，我興奮極了，迫不及待地想見到它。爸爸早就告訴我，那里是古都，是世界四大古都之一，是十三朝一百八十一位皇帝居住的地方。

我們的汽車到達(dá)西安的時(shí)候，天色已晚，我的肚子早就唱起了空城計(jì)。我們?cè)谖靼驳拇蠼中∠飳ひ?，看著各種美食，我的口水都流了出來。我們走進(jìn)了一家小飯館，媽媽點(diǎn)了西安的特色小吃，有涼皮、肉夾饃、羊肉泡饃，還有紫菜蛋花湯。服務(wù)員把菜端上來后，聞著涼皮的味道，我忍不住喊道：“??！真香啊?！奔t油滲入涼皮里，讓它變得紅紅的，看起來很誘人。我急忙抓起筷子，夾起涼皮塞進(jìn)嘴里。啊，這也太好吃了吧，軟軟的，入口即化。碗里的紫菜蛋花湯，薄而輕的紫菜和黃黃的蛋花加上點(diǎn)兒湯汁，也是美味極了。坐了一天的車，又累又餓，但吃到這么多爽口的美食，也值得了。當(dāng)然了，西安不僅有我們點(diǎn)的這四道特色美食，還有很多其他美食，保你吃個(gè)夠！

去西安，我不僅吃了各種各樣的美食，還去了非常壯觀的大雁塔、城墻，走進(jìn)了古老宏偉的建筑群，在亞洲最大的音樂噴泉里徜徉。最值得去的地方，是世界文化遺產(chǎn)秦始皇兵馬俑。導(dǎo)游帶領(lǐng)我們，到了一號(hào)坑。一號(hào)坑里的兵馬俑最多，一共有一萬八千多個(gè)。我聽到導(dǎo)游說出的這個(gè)數(shù)字時(shí)，驚呆了，這要花多大功夫才可以做出來啊。導(dǎo)游告訴我們，說今天來得最好，因?yàn)榻裉炜脊抨?duì)正好在尋找新的兵馬俑。兵馬俑非常逼真，它們的姿態(tài)、表情、武器、帽子和鞋子，幾乎和真人的一模一樣。古代工匠真是太厲害了！我印象最深刻的是考古隊(duì)在尋找兵馬俑時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一把青銅劍。這把青銅劍的顏色依舊是青色的，不過它被壓彎在一塊大石頭下。考古人員把石頭給移開后，被壓彎的青銅劍又彈了回來，變得筆直而鋒利。

游覽西安后，我們還去了華山。雄偉和奇險(xiǎn)的華山，讓我贊嘆不已。在山腳下，吃著當(dāng)?shù)孛朗场獩龇邸⒋蟮睹?、鍋貼等，我流連忘返，都舍不得離開了。

我愛你，美麗的古城——西安。我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后，把祖國建設(shè)得更加美麗。

2022西安博物館寫生心得體會(huì)和方法九

女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開成二年，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽，駐守長(zhǎng)安的佑國軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見孔廟的痕跡。孔子是中國儒家的創(chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒有注意到：按照中國歷來的建筑制式，門都是朝南開的。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ?，是由華山西岳廟移過來的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫。中國古代制度森嚴(yán)，彩畫也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”。傳說“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門出入;一般官員由西門出入;其他人員由東門出入。所以就有了成語“旁門左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。有人說“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對(duì)稱美觀罷了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略。《石臺(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》?！伴_成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國古代儒家的經(jīng)典著作。《開成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國最早詩歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》;《論語》是技記述孔子言行的專集;《爾雅》是我國最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國家最高學(xué)府國子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石，合稱十三經(jīng)。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“。

各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。其中有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。有顏真卿書寫的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書寫的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉?！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國碑〉。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來歷任皇帝的酷愛和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書法的普遍重視。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。

各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國古代石碑上出現(xiàn)外國文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國碑》大概就是碑林里國際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來埋沒土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國古代對(duì)東羅馬帝國的稱呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國大范圍流傳開來?！熬啊笔枪饷鳌⒚篮玫囊馑?。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國古代和歐洲、中亞的友好往來提供了寶貴資料。《大秦景教流行中國碑》在近代引起國際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一些外國人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。1920xx年，丹麥人荷爾漠受英國政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦?，F(xiàn)在世界上好幾個(gè)國家有這塊碑石的復(fù)制品。

在《大秦景教流行中國碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來跟隨張旭學(xué)習(xí)草書，在正楷中參用篆書。顏真卿的書法可用四個(gè)字來概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書氣勢(shì)開張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時(shí)所寫，是留存下來的顏書中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門范本?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)所寫，筆力雄健，氣韻醇厚，書法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭(zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書中的精品。

現(xiàn)在我們來到了碑林的第三陳列室。通過這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來的。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書注釋，自作序文說明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書法都大有益處。篆書在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書寫，秦代的獄吏程邈把篆書的筆畫和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書。由篆到隸是我國書體的一大變革。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛?？瑫霈F(xiàn)于三國時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書規(guī)定為書寫官府文書和科舉文章的正式字體?？瑫托胁輹谶@里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。

石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。

西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂。漢代畫像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂舞，貴族生活等。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料?！杜８麍D》是漢代畫像石的代表作，畫面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來看，它頭上沒有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。

接下來各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫家閻立本之手。原先畫面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩，是由歐陽詢書寫的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。1920xx年，美國人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國，現(xiàn)存于美國費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。1920xx年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。

大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀，謝謝!