河北家庭教育案例心得體會(huì)和感想 典型家庭教育案例和感想(5篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

最新河北家庭教育案例心得體會(huì)和感想一

系國(guó)家四a級(jí)旅游區(qū)、河北省旅游先進(jìn)單位、石家莊十佳旅游景區(qū)。

它東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠(yuǎn)望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，其山頂平曠坦夷，有良田沃土660畝，土層深達(dá)66米，異境別開，草木繁茂，恍如世外桃源。

有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽(yù)。

抱犢寨歷史悠久，公元前204年漢將韓信曾于此萆山設(shè)伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。

金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗擊蒙古軍隊(duì)。

在道教典籍中，抱犢山又被列為“北岳佐命”。

明代著名道士張三豐也曾游歷此山，留下“三豐派”一支脈，至今相傳不絕，宮觀猶存。

抱犢寨風(fēng)光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評(píng)為“石家莊十景”之冠。

人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國(guó)最大的山頂門坊南天門、全國(guó)最大的山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發(fā)祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點(diǎn)；自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。

另外還建有全國(guó)唯一的一座無(wú)塔式帶有中間站的雙線往復(fù)式客運(yùn)索道，游人乘索道可直達(dá)寨頂。

最新河北家庭教育案例心得體會(huì)和感想二

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情，并預(yù)祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來(lái)歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說(shuō)起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門，雖叫寨門卻無(wú)門板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門”。在苗族同胞看來(lái)寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點(diǎn)是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯(cuò)落，虛實(shí)相同的藝術(shù)效果，而民居的建筑特點(diǎn)是在二樓寬敞明亮的走廊上設(shè)置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據(jù)說(shuō)在“美人靠”上靠一靠會(huì)越來(lái)越年輕漂亮，您不防也來(lái)試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過(guò)一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

最新河北家庭教育案例心得體會(huì)和感想三

大家來(lái)到的這個(gè)公園, 叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因?yàn)樗鼈兞杩瞻纹穑L(fēng)凜凜，像兩只雄鷹在長(zhǎng)空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因?yàn)樵谶@兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)達(dá)，是鳥類棲息出沒的好地方。過(guò)去，這里樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來(lái)到的這個(gè)亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生書寫的。沿海建有“望海長(zhǎng)廊”，由原國(guó)務(wù)院副方毅同志書寫牌匾，“望海長(zhǎng)廊”的南端是“浴日亭”，由原人大會(huì)副委員長(zhǎng)、科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個(gè)大字出于由原人大會(huì)副委員長(zhǎng)、歷史學(xué)家周谷城先生的手筆。

鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國(guó)有個(gè)古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過(guò)碣石?？墒牵偈烤乖谀睦?為什么叫碣石?這些問(wèn)題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭(zhēng)論了一兩千年，至今還爭(zhēng)得不亦樂乎。其實(shí)，他們只是對(duì)碣石所在的具體地點(diǎn)各持己見，對(duì)大致的區(qū)域卻沒什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因?yàn)榍厥蓟实热说巾偈M(jìn)行的活動(dòng)都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點(diǎn)不細(xì)說(shuō)，今天就說(shuō)說(shuō)鴿字窩。有人認(rèn)為鴿子窩就是碣石。古文字學(xué)這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說(shuō)的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰瑘A頂?shù)慕凶鲰?。這鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫?，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠(yuǎn)的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢(shì)恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日?！度嗣袢?qǐng)?bào)》以《北戴河發(fā)掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發(fā)表了這條重要新聞。一些學(xué)者非常高興，說(shuō)這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學(xué)者卻不以為然，因?yàn)樵谄渌睾５貛б碴懤m(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址。看來(lái)，碣石有可能指的是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個(gè)地方，就可以說(shuō)你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個(gè)“碣石研究會(huì)”，歡迎您參加，也去爭(zhēng)論一番吧。但是，不管怎么說(shuō)，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄海”的磅礴氣勢(shì)，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙北戴河》那樣優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)?，F(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風(fēng)光吧。

鴿子窩是在秦皇島市126公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這里踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個(gè)大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評(píng)價(jià)。鴿子窩卻不同，北邊的這個(gè)大潮坪，相當(dāng)于一個(gè)三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時(shí)候，大口來(lái)的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢(shì)磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長(zhǎng)的大潮坪，一會(huì)兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個(gè)發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來(lái)。要順天時(shí)，得地利，靠人和，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝ゴ蟾梢粓?chǎng)?？赡埽@也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來(lái)，到這里“東臨碣石，以觀滄?！敝畷r(shí)的心情。毛澤東在率領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山之后，來(lái)到北戴河寫出“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詩(shī)句，大概也是面對(duì)“倏乎一瞬潮水來(lái)，沉陸汪洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。

等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報(bào)刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說(shuō)，在漲潮的時(shí)候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽(yáng)剛之氣，那末，在退潮的時(shí)候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?

在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個(gè)秦皇島的地理形勢(shì)是北依燕山，南臨渤海，也就是說(shuō)，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場(chǎng)面。有些地方也能看到日出，但是，或因?yàn)楹０毒€東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽(yáng)究竟該從什么地方升起;或因?yàn)榈貏?shì)過(guò)于平坦，人們不能登高望遠(yuǎn)，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽(yáng)就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點(diǎn)上冉冉升起，希望和現(xiàn)實(shí)就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時(shí)分，這里就擠滿了成千上萬(wàn)的游人，來(lái)欣賞壯麗的海上日出?？梢哉f(shuō)，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠(chéng)，那么專注，那么安靜;太陽(yáng)剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。

這里的風(fēng)光這樣美，請(qǐng)大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之后，請(qǐng)到毛澤東塑像和詩(shī)碑前面集合。好，十分鐘之后再見

各位游客，這里是一代偉人毛澤東的塑像和《浪淘沙·北戴河》詩(shī)碑。1954年7月下旬，毛澤東第二次來(lái)到北戴河。在此之前，他從北京曾給先期到達(dá)的兩個(gè)女兒李敏和李納寫信說(shuō)：北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德到過(guò)的地方。他不僅是政治家、也是詩(shī)人。他的碣石詩(shī)是有名的。毛澤東還揮毫?xí)鴮懥瞬懿俚摹队^滄?！泛汀洱旊m壽》兩首詩(shī)。毛澤東說(shuō)曹操的詩(shī)“氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆?！边@一年八月份，秦皇島一帶天降大雨，海天一色，迷迷茫茫。毛澤東在北戴河，寫下了著名的詩(shī)篇《浪淘沙·北戴河》：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見，知向誰(shuí)邊?

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

詩(shī)詞中說(shuō)的“魏武”指的就是魏武帝曹操，“東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫的四言古詩(shī)《觀滄?！罚?/p>

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島聳峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

曹操在建安十二年(公元220xx年)五月，東征烏桓(在今遼寧省錦州市一帶)，打了勝仗，心情舒暢，此一行平定了北方，下一步就要南渡長(zhǎng)江，統(tǒng)一中國(guó)。他率領(lǐng)大隊(duì)人馬沿著傍海大道，班師回朝，走到這里，看大海，觀日出，觸景生情，寫下了這首流傳千古的著名詩(shī)篇。毛澤東曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)：曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這難道不該肯定?難道不是了不起?說(shuō)曹操是白臉奸臣，這個(gè)案要翻。應(yīng)該說(shuō)，毛澤東的這一段評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。今天，曹操在中國(guó)人民心中的形象，是一個(gè)頗有成就的大政治家、大軍事家，一個(gè)才華橫溢的大詩(shī)人。毛澤東撫今思昔，感慨萬(wàn)端：久經(jīng)戰(zhàn)亂的中國(guó)，終于走向穩(wěn)定，貧窮饑餓的中國(guó)人民，終于獲得了新生。毛澤東發(fā)出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”。

《浪淘沙·北戴河》是毛澤東代表中國(guó)人民高奏的一首凱歌，也是贈(zèng)送給北戴河人民的一份珍貴的禮物。為了紀(jì)念毛澤東和他在北戴河創(chuàng)作的這首詩(shī)篇，北戴河區(qū)政府在鴿子窩公園，豎立了毛澤東塑像和詩(shī)碑各一座，愿一代偉人英名長(zhǎng)在，絢麗詩(shī)篇千古流傳。

那邊是望海長(zhǎng)廊，請(qǐng)大家到長(zhǎng)廊去坐一坐，讓海風(fēng)來(lái)吹一吹。現(xiàn)在是快節(jié)奏社會(huì)，緊張而勞累，人生難得半日消閑，給大家一點(diǎn)時(shí)間，享受大海賜予的輕松和愜意。叮囑一句，請(qǐng)大家注意時(shí)間，咱們準(zhǔn)時(shí)在停車場(chǎng)集合。再見!

最新河北家庭教育案例心得體會(huì)和感想四

各位朋友，非常高興能有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)大家一起來(lái)欣賞和游覽狼牙山的雄險(xiǎn)奇美，探尋和回味發(fā)生在狼牙山上的蕩氣回腸的悲壯故事。我將盡我所能使大家在盡情享受狼牙山的"綠色"旅游之時(shí)，也能經(jīng)歷一場(chǎng)真正的"紅色"洗禮。

狼牙山屬太行山脈，位于河北省易縣城西南45公里處，因其奇峰林立，崢嶸險(xiǎn)峻，狀若狼牙而得名。狼牙山風(fēng)光綺麗，漫山遍布蒼松翠柏，飛瀑流泉，擁有豐富的動(dòng)物和植物資源，動(dòng)物有黃羊、烏雞、錦雞等，植物有松、柏、樺、楓等北方樹種二三百種之多，涉足游覽，可盡享森林浴之妙。遠(yuǎn)看山峰如林，穿云參天，登峰極目遠(yuǎn)望，易水如銀帶，龍湖似玉鏡，路徑曲曲，梯田層層，猶如天宮美景落人間。不同季節(jié)，景色各異：春季山花爛漫，草木蔥郁;夏季山泉淙淙，氣候涼爽;秋季天高氣爽，漫山紅葉;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。更有"紅瑪瑙溶洞"、"仙人橋"、"飲虎池"、"棋盤坨"、"南天門"等50多個(gè)天然景觀及孫祖洞、九奶奶廟等多處人文景觀。

各位朋友，狼牙山雖然早兩千年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就以"狼山競(jìng)秀"成為當(dāng)時(shí)燕國(guó)十景之一。但是真正使它聞名于世的還是發(fā)生在60多年前一段可歌可泣的感人的事跡。請(qǐng)大家隨我手指的方向看，在前面那座陡峻的山峰上高高聳立著一座紀(jì)念塔，那就是八路軍五勇士浴血抗擊日寇舍身跳崖的地方。為了使大家更直觀地了解和回憶那段抗擊日寇的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史和五勇士驚心動(dòng)魄的壯烈舉動(dòng)，讓我們先到狼牙山五勇士陳列館進(jìn)行參觀。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了狼牙山五壯士陳列館。首先請(qǐng)大家看一下前言部分。狼牙山原來(lái)被人們稱為"郎山"，相傳漢武帝的孫子劉郎曾經(jīng)帶著他的母親來(lái)這里避難，故起名為"郎山"，又因?yàn)樗纳椒咫U(xiǎn)峻、狀似狼牙，后人稱它為"狼牙山"。它由5坨36峰組成，主峰海拔1105米，屬太行山脈。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，狼牙山根據(jù)地是晉察冀邊區(qū)的北大門，聶榮臻、楊成武等老一輩革命家曾長(zhǎng)期生活戰(zhàn)斗在這里。

第一展室主要是以時(shí)間為順序講述從1937年到1939年，狼牙山根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展。

1937年7月7日，日本帝國(guó)主義制造了盧溝橋事變，悍然發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，妄圖在三個(gè)月內(nèi)吞并我全中國(guó)。面對(duì)民族存亡，中國(guó)共產(chǎn)黨挺身而出，在事變發(fā)生第二天，也就是1937年7月8日，中共發(fā)表通電，號(hào)召全國(guó)人民奮起抗戰(zhàn)。8月25日，紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍，簡(jiǎn)稱"八路軍"，下轄115、120、129三個(gè)師。同時(shí)，中共中央洛川會(huì)議召開(這幅圖為洛川會(huì)議的會(huì)址)。9月初，八路軍主力東渡黃河，開赴華北抗日前線。9月下旬，115師與日軍決戰(zhàn)平型關(guān)，取得了抗戰(zhàn)以來(lái)的第一次勝利，大大鼓舞了中國(guó)軍民的士氣。10月，聶榮臻司令員率20xx多名精銳部隊(duì)，開辟了全國(guó)第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地--晉察冀抗日根據(jù)地。

1937年10月，楊成武率領(lǐng)115師獨(dú)立團(tuán)在狼牙山地方黨組織的配合下進(jìn)駐易縣，開辟和建立了狼牙山根據(jù)地。中國(guó)抗戰(zhàn)八年，楊成武司令員就在易縣老區(qū)生活戰(zhàn)斗了六年。楊成武所屬的部隊(duì)東渡黃河以后，連續(xù)攻克了淶源、易縣等周邊七個(gè)縣，部隊(duì)發(fā)展非常迅速。他們一邊抗日，一邊積極發(fā)動(dòng)群眾開展減租減息運(yùn)動(dòng)，使農(nóng)民真正當(dāng)家作主(這幅圖是當(dāng)時(shí)軍民在選舉的火熱場(chǎng)面)。

這四張圖片講述了大龍華戰(zhàn)斗，它發(fā)生在1939年5月20日，在這次戰(zhàn)斗中，我軍繳獲了大批日軍侵華作戰(zhàn)的機(jī)密文件，受到黨中央和毛主席的高度贊揚(yáng)。在1939年11月3日的雁宿崖戰(zhàn)斗中，我軍擊斃了阿布規(guī)秀的愛將遷村憲吉大佐，阿布規(guī)秀非常惱火，于11月5日沿憲吉舊路找楊成武尋仇，導(dǎo)致了11月7日的黃土嶺戰(zhàn)斗。在這次戰(zhàn)斗中，我軍采用"口袋戰(zhàn)術(shù)"擊斃了日軍中將阿布規(guī)秀，日本朝野震動(dòng)，哀嘆道"名將之花凋謝在太行山"(這張圖片就是當(dāng)時(shí)擊斃阿布規(guī)秀的場(chǎng)所)。這是教場(chǎng)村最北邊的一家農(nóng)戶，阿布規(guī)秀在這里成立了一個(gè)臨時(shí)指揮所，他搬來(lái)一張桌子坐在門口指揮戰(zhàn)斗，我軍用從日軍繳獲來(lái)的迫擊炮所發(fā)射的炮彈落在院子正中，但是彈片飛濺，擊中阿布規(guī)秀的腿部和胸部，數(shù)小時(shí)后，阿布規(guī)秀就斃命了。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上，阿布規(guī)秀是我軍擊斃日將領(lǐng)中官銜最高的一位，也是唯一的一位。

請(qǐng)各位參觀下一展室。

我根據(jù)地的不斷壯大和發(fā)展，引起了日寇的極大恐慌和仇視，為消滅我根據(jù)地，日本帝國(guó)主義采取了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖政策，妄圖用這種辦法困死、餓死我抗日根據(jù)地軍民，但我軍積極響應(yīng)毛主席提出的"自力更生，豐衣足食"的偉大號(hào)召，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)(展出的這些都是大生產(chǎn)中所使用過(guò)的工具)。

在毛主席提出的人民戰(zhàn)爭(zhēng)方針的指導(dǎo)下根據(jù)地積極發(fā)展人民武裝，成立了青年抗日先鋒隊(duì)、婦女自衛(wèi)隊(duì)等民兵組織(這些圖片展出的就是當(dāng)時(shí)他們?cè)谟?xùn)練時(shí)的一些場(chǎng)景)。同時(shí)，各區(qū)、村的游擊隊(duì)也迅速發(fā)展起來(lái)，他們利用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等各種形式同敵人展開了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。日寇抓不住我八路軍，就拿手無(wú)寸鐵的老百姓開刀。從1939年開始，日軍對(duì)狼牙山根據(jù)地進(jìn)行一次又一次的野蠻"掃蕩"，制造了田崗、淇村、寨頭等多起慘案。從1937年到1945年，日寇共殺害我抗日軍民5000多人，掠奪財(cái)物眾多，燒毀房屋22600多間，行徑之卑劣，手段之殘忍，令人發(fā)指。

五勇士所在的部隊(duì)來(lái)到狼牙山，同當(dāng)?shù)氐娜嗣裆顟?zhàn)斗在一起，親眼目睹了日寇的罪行，這就更堅(jiān)定了他們抗戰(zhàn)的決心。這就是第一展廳，主要是起襯托作用，講五勇士成長(zhǎng)的大環(huán)境、大背景。

最新河北家庭教育案例心得體會(huì)和感想五

女士們、先生們：

大家好，歡送你來(lái)清西陵觀光旅行，我是向?qū)T×××，旅途中您有什么看法跟請(qǐng)求只管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰(zhàn)書參觀崇陵。

泰 陵

清西陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營(yíng)房遺跡，種類齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬(wàn)五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價(jià)值極高，在20xx年11月30日被結(jié)合國(guó)教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20xx年1月11日被國(guó)家游覽局評(píng)為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時(shí)代遺存下來(lái)的古建群體，從它的選址、計(jì)劃，布局都反應(yīng)出當(dāng)時(shí)國(guó)度的富強(qiáng)以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。

當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過(guò)，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當(dāng)，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國(guó)景觀修建學(xué)威望西蒙德先生所說(shuō)的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底，中國(guó)人在他的世界里單獨(dú)彷徨時(shí)有友愛的大做作來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他拜見上天和祖墳。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料。”

泰陵的建筑布局也無(wú)比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特點(diǎn)的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無(wú)論是從數(shù)目仍是排列情勢(shì)上都獨(dú)具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個(gè)寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細(xì)膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價(jià)值的建筑之一。

全部陵區(qū)重視對(duì)門的處置，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實(shí)、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的肅穆派頭。

具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝、后妃來(lái)謁陵祭祖時(shí)調(diào)換衣服的場(chǎng)合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動(dòng)態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。于遠(yuǎn)古時(shí)期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標(biāo)記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。

繞過(guò)碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長(zhǎng)的，長(zhǎng)107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國(guó)事未幾見的。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過(guò)渡天然，緊湊而不疏松，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。