心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的,可是應該怎么寫心得體會呢?下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫助到大家。
關于公益訴訟7大領域心得體會實用一
隨著社會的繁榮和發(fā)展,我們的生活也越來越美好?,F(xiàn)在絕大多數(shù)的家庭不再為孩子大學費用而憂愁,而是為孩子能考上理想的大學感到非常高興和榮幸。
可是,根據(jù)我們睢寧縣樂助公益協(xié)會的調查,我們發(fā)現(xiàn),我們縣還有不少孩子,雖然品學兼優(yōu),可是,家庭非常貧困。有的是從小父母雙亡,由年邁的爺爺奶奶撫養(yǎng);有的父母都有殘疾,喪失勞動能力,家庭幾乎沒有經(jīng)濟來源;有的是家里經(jīng)歷重大變故,債臺高筑…… 由于這樣的種.種不幸,上大學對他們來說是一件多么沉重的事情!
扶貧濟困、慈善為懷,幫助弱勢群體,是人類美好情感的體現(xiàn),是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。人們說,貧困是一種財富??墒?,如果長期處于貧困中看不到陽光,人的心理就會受到摧殘。我們希望通過我們的陽光助學計劃,大家奉獻一份愛心,幫助這些經(jīng)受磨難的孩子們戰(zhàn)勝困難,給他們以希望,讓他們能安心完成大學學業(yè),用知識改變命運。
我們的“陽光助學活動”(大學生部分)有三種方式:
一:單位定額捐助:每年為睢寧縣樂助公益協(xié)會的陽光助學活動捐助至少3000元助學基金。我們協(xié)會負責為合符條件的貧困大學生分配助學基金,捐助單位有監(jiān)督權力。
二:個人定額捐助:每年為睢寧縣樂助公益協(xié)會的陽光助學活動捐助至少1000元的助學基金。我們協(xié)會負責為合符條件的貧困大學生分配助學基金,捐助人有監(jiān)督權力。
三:一對一助學。愛心單位或社會愛心人士自己選擇合符條件的貧困學生,一對一助學。睢寧縣樂助公益協(xié)會有監(jiān)督權力。
本次陽光助學活動,睢寧縣樂助公益協(xié)會和愛心捐助單位或愛心人士必須遵循以下協(xié)議:
1. 睢寧縣樂助公益協(xié)會必須保證品學兼優(yōu)的貧困大學生的信息準確性;
2.我們只對貧困大學生的1年內的學費進行捐助。如有對貧困大學生進行生活費或其它方面捐助的,需要經(jīng)過睢寧縣樂助公益協(xié)會的同意;
3.本次愛心捐助是無條件捐助,捐助單位和捐助者不得對受捐助者進行有條件捐助,不得干擾其正常的學習和生活;
4.捐助資金必須在每年8月15日之前到位。
5.睢寧縣樂助公益協(xié)會在每年9月15日前必須對本年度的捐助基金的流向進行公布。
6.本次捐助期限為1年。次年的資助情況在第二年8月15日之前確定。
7.睢寧縣樂助公益協(xié)會將與愛心捐助單位或愛心人士簽署助學協(xié)議。
本次陽光捐助活動,我們睢寧樂助公益協(xié)會將對每一個愛心捐助單位和每一位愛心人士頒發(fā)榮譽獎牌或榮譽證書。
倡議人:_
日期:20__年__月__日
關于公益訴訟7大領域心得體會實用二
1、多走幾小步,文明一大步。
2、文明無處不在,工大格外精彩。
3、粒米雖小猶不易,莫把辛苦當兒戲。
4、節(jié)電,為地球亮燈。
5、萬年后小花的輕呼,會看見你當年的保護。
6、綠滿機電春意濃,公益校園心意滿。
7、攜手共筑自然美,和諧文明大世界。
8、我們睡了,別讓電燈徹夜難眠。
9、微笑是打開心鎖的鑰匙。
10、厚德路,篤學路,崇尚路,尚新路。
11、生命城可貴,芳草切莫欺。
12、寧繞百米活百歲,不穿馬路上西天。
13、浪費猶如河缺口,節(jié)約好比燕銜泥。
14、尊重生命,敬畏自然。
15、寸草亦有心,工大充滿情。
16、節(jié)約用水利在當代功在千秋。
17、細微之處見公德,舉手之間顯文明。
18、禍從污染起,福自環(huán)保來。
19、夜語輕細細,燈熄人也息。
20、下雨請留情,天晴任君行。
21、讓愛心伴我左右,讓文明與你同行。
22、勸君多走幾步路,莫把草坪當馬路。
23、追求心中的她,請呵護一下正在生氣的它。
24、靜一靜,在這里讀懂整個世界。
25、你若盛開,清風自來;我若盛開,求你別踩。
26、你怎忍心讓我流淚到天亮。
27、一盤不掃,何以掃天下。
28、多一點套路,多一點保障。
29、禮儀之花常綻放,文明機電我來創(chuàng)。
30、勤以修性,儉以養(yǎng)德,節(jié)以煉品,約以束行。
31、別讓家庭評起不完整童年。
32、莫搶一秒鐘,安全你我他。
33、輕聲細語輕心思,細看細讀細感悟。
34、大家素質高一分,工大形象美十分。
35、花開幾許醉知音,今夕幾闕暖韶華。
36、不求書聲瑯瑯,且聽落筆紙響。
37、垃圾不落地,校園更美麗。
38、微彎腰,手中拾;彈指功,地干爽。
39、熟知粒粒皆辛苦,何不時時予光盤?
40、愛上一匹野馬,為你留下一片綠草。
41、有電節(jié)時直須節(jié),莫待無電欲淚流。
42、人間自有真情在,校園小草我最愛。
43、文明禮讓一小步,和諧生活一大步。
44、踏草成路枯流淚,折花落盡空賞枝。
45、禮貌是文明共處的金鑰匙。
46、講文明從我做起,樹新風從現(xiàn)在做起。
47、手邊留情花似錦,腳下留情草如茵。
48、文明禮讓,銘記校訓,傳校美名,共創(chuàng)文明。
49、多一點自覺,多一點清潔,少一點汗水。
50、寧在花前陶醉,勿讓花兒憔悴。
51、少一個腳印,多一份綠意。
52、吸煙是繼,饑餓和瘟疫之后,對人類生存的最大威脅。
53、智者愛水,一點一滴多可貴。
54、垃圾丟桶里,文明留心里。
55、青青一片草,足足需思考。
56、你的浪費,他的流淚。
57、壓箱百萬金,防盜莫輕心。
58、節(jié)省一分錢,獻出一份心。
59、小腳不亂跑,小草微微笑。
60、滴水在指間,節(jié)水在心田。
關于公益訴訟7大領域心得體會實用三
【摘要】在物質生活日益豐富,精神生活也迅速發(fā)展的當今社會,人性中“善”日益突顯出來。作為承擔社會責任的重要方面,公民本身,企業(yè)和企業(yè)家的公益行為越來越受到大家的矚目。所以我們需要從各個方面、各個層次對公民和企業(yè)家加以必要的引導,督促建立良好的公益行為體制,特別是引導企業(yè)走上持續(xù)健康的發(fā)展道路,為國家為人民做出慈善活動。
【關鍵字】 公民;社會公益;企業(yè);社會責任;
隨著我國改革開放的步伐和市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,貧富差距在拉大,隨之而來的許多社會問題一直是我國經(jīng)濟,社會繼續(xù)向前邁進的阻礙。社會的公益行為也慢慢成為了普通老百姓關注的問題。從“嫣然天使基金會”到“李連杰壹基金”再到前段時間媒體大量報道的“比爾蓋茨和巴菲特的中國慈善晚宴”。無一不顯示出了我國社會公益事業(yè)發(fā)展的問題。對此,利用這個寒假的機會,我對中國當今社會的社會公益行為做了一些調查與研究。
社會公益也稱社會公共利益,是指與社會或部分社會成員共同有關的利益。公益從字面的意思來看,是為了公眾的利益,它的實質應該說是社會財富的再次分配。公益行為是指一定的組織或個人向社會捐贈財物,時間,精力和知識等活動。公益活動的內容包括社區(qū)服務,環(huán)境保護,知識傳播,公共福利,幫助他人,社會援助,社會治安,緊急援助,青年服務,慈善,社團活動,專業(yè)服務,文化藝術活動,國際合作,等等。
社會的公益行為包括公民的公益行為(公益基金)和企業(yè)的公益行為等。
首先,在公民和基金會方面,我國和諧社會的確立和發(fā)展呼喚加強公民道德教育、提高公民素質、發(fā)展公益事業(yè)。公民的公益行為來源于公民內心的德性精神,而日漸興起的公益基金會不僅為公民公益行為的組織化與制度化提供了良好的平臺,還進一步推進了志愿精神和公益事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史時期,需要公民與公益基金會相互構建信任合作的伙伴關系,共同走向更“善”的治理。 公民德性作為公民行為的內在價值尺度和動力機制,直接產(chǎn)生了公民在社會活動中的公益行為。在基金會的公益事業(yè)發(fā)展中,公民的慈善捐助以及以志愿(或自愿)貢獻的方式提供公共物品或服務,是一種非常重要的制度安排,而且他們表達出完全相同的關注公益的實質,其中體現(xiàn)的就是一種公民德性與公共精神。益捐贈和志愿服務已經(jīng)成為一些國家,特別是發(fā)達國家的重要社會資源,成為公益基金會發(fā)展的重要支持和力量。據(jù)統(tǒng)計,1993年整個美國參與志愿工作的成人占全美成人人口的47.7%,達到8,920萬人,義務工作時間總計218,400,000小時,創(chuàng)造勞動價值達1,823億美元。1996年美國個人捐贈給公益部門的資金是1199億美元,另外還有105億美元以遺產(chǎn)捐贈的方式捐贈給公益團體。公民社會走向“善”的治理離不開公民與公益基金會的互動合作。從價值取向的角度看,公民社會的價值目標既不是國家權力的效率優(yōu)化,也不是個人利益的最大化,而是以公共利益為目標實現(xiàn)對權力和權利的超越。由于現(xiàn)代社會人際關系網(wǎng)絡不再以公共權力或個體權利為軸心進行建構,因此,人們需要富有意義的社會生活,需要在工作之余、在自己的專業(yè)知識領域之外做出貢獻,就需要自主自愿加入或參與各種形式的合法產(chǎn)生的公益基金會,表達公共利益和公民精神。因此,公民的公益行為離不開公民社會中的基金會組織?,F(xiàn)代公民在道德理性的支配下,通過與基金會的互動,正如法國托克維爾說的“每個人都知道社會的普遍繁榮與他們本身的幸福是一致的,每個人都習慣于把社會的繁榮看作是自己的勞動成果,每個人都認為公共的財富也有他們的一份,并愿意為國家的富強而效勞?!?/p>
因此,公民公益行為與中國公益基金會發(fā)展要共同走向“公共善”的治理,形成良好的互動,需要兩者之間形成一種信任合作的伙伴關系。信任作為社會資本的一個重 要形式,一方面彌漫在社會生活的每個角落,時刻觸動行動者個體,有著極強的個人性,另一方面又作為一種社會關系,浸潤著制度、結構等社會性因素。按照美國學者福山的定義,信任是一種普遍的文化特性,是人們從一個規(guī)矩、誠實、合作、互惠的行為所組成的社群中分享的規(guī)范和價值觀中產(chǎn)生出來的一種合理期待?,F(xiàn) 實的經(jīng)驗告訴人們,相互信任是社會交往活動得以順利進行的一個重要條件,也 是維護一定社會秩序的重要條件。社會信任使公民社會里的集體活動較易于進行。在一個社會中,相互信任的程度越高,進行合作的可能性就越大。應該看到在中國 公民的公益行為中還大量地存在著對基金會不信任的情緒和行為,大大降低了社會交往成果。很多人捐助時的一個抱怨就是:我也見不到受助者,誰知道我的錢到哪 里去了?志愿者則會想:怎么沒有人出來說一聲“謝謝你”,20xx年8月16日,上海慈善基金會黃浦區(qū)辦事處對商業(yè)區(qū)募捐箱進行調查時得出結果,一個募捐箱平均每天僅能募到4角錢。可見,在中國公民的公益行為與公益基金會之間,存在著嚴重的信任危機。
信任危機一方面來源于中國傳統(tǒng)的社會結構形成的慈善觀念。中國傳統(tǒng)社會是一種“熟人社會”,其社會信任的模式可以說是一種“因親情而信”。中國傳統(tǒng)的社會結構正如費孝通先生所言,屬于遵循差序格局的鄉(xiāng)土社會,即人與人之間以人倫親屬為序,一圈一圈向外擴散。凡與自己有親屬關系的為近,無親屬關系的為遠;相識者為近,不相識者為遠;與自己有利益關系者為近,無 利益關系者為遠。韋伯也提出中國人的信任是“建立在親戚關系或親戚式的純粹個人關系上面”的,是一種憑借血緣共同體的家族優(yōu)勢和宗教紐帶而得以形成和維續(xù) 的特殊信任。因此對于那些置身于這種血緣家族關系之外的其他人,即“外人”來說,中國人是普遍地不信任。
其次,對于中國大多數(shù)企業(yè)來說,人們對于企業(yè)的社會責任感普遍表示擔憂。在物質生活日益豐富,精神生活也迅速發(fā)展的當今社會,人性中“善”日益突顯出來。作為承擔社會責任的重要方面,企業(yè)和企業(yè)家的公益行為往往備受矚目。作為企業(yè)社會責任重要方面,企業(yè)和企業(yè)家公益捐贈日益受到社會的重視。無論是民營企業(yè)家們出于對良知良心、責任義務、自身安全的考慮,社會學家、經(jīng)濟學家出于社會公平、社會良性運轉的考慮,還是當今中國社會貧富差距正在逐步加大的現(xiàn)實等等,都在重復強調著企業(yè)家捐贈的必要性和重要性。企業(yè)捐贈不僅是社會福利資源的一個重要來源,而且日益成為現(xiàn)階段乃至未來全球企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。全球一體化的快速發(fā)展使得企業(yè)的市場拓展和社會滲透進一步加強,越來越多的企業(yè)擯棄了單純的商業(yè)化操作思路,取而代之地采用了社會化的發(fā)展思路,其中,公益捐贈越來越成為企業(yè)開拓社會空間的重要策略。那么企業(yè)進行公益活動的動機有哪些呢?
第一,傳統(tǒng)儒家思想的滲透?!盀楦徊蝗?、樂善好施 、對社會的責任感等作為評價是非好壞的標準在約束人們的行為方式中一直起著不同尋常的作用并將其內化為自己的做人標準。企業(yè)家慈善行為產(chǎn)生的基本動機在于對社會弱勢群體的關愛。
第二,社會責任動機。20世紀80年代興起的企業(yè)社會責任活動,要求企業(yè)在追逐經(jīng)濟利益的同時,需要承擔更多的社會與環(huán)境責任。。隨著全球商業(yè)競爭的加劇,出于資源和成本的考慮,企業(yè)開始改變傳統(tǒng)的社會公益行為,轉而將具體的公益行為整合到企業(yè)總體戰(zhàn)略規(guī)劃之中, 力圖實現(xiàn)經(jīng)濟利益和社會利益的雙贏,這一活動推動了以企業(yè)捐贈行為為代表的企業(yè)公益活動的進一步發(fā)展。
第三,企業(yè)樹立企業(yè)形象,提高企業(yè)聲譽。參與公益行為的是企業(yè)提高曝光率,擴大知名度的有效途徑,經(jīng)常以此出現(xiàn)在公眾視線中,將有助于企業(yè)博得公眾的好感,會對這些企業(yè)的產(chǎn)品和服務等產(chǎn)生信賴,從而樹立企業(yè)的良好形象,提高企業(yè)聲譽,進而獲得更多的經(jīng)濟效益。
第四,企業(yè)節(jié)省成本的需要。
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