社會實踐心得體會居家勞動和感想 居家勞動實踐感悟(三篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面小編給大家?guī)黻P于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

主題社會實踐心得體會居家勞動和感想一

年貨

購置年貨無疑是春節(jié)最重要的準備活動，過年前夕陪同父母一起置辦年貨，商場、超市、菜市場人流絡繹不絕。雞鴨魚肉是人們餐桌上的必備，但是隨著人們的生活質量的提高，平時也可以吃到的東西，大家也就不那么熱衷大魚大肉的生活，相反各種瓜果蔬菜在年貨中占了很大比例，注重養(yǎng)生合理搭配的飲食也就成了大多數(shù)人們過年的飲食標準。

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上圖是在超市所拍，蔬菜類柜臺前人群熙熙攘攘而肉類柜臺前生意卻很冷淡?？梢娙藗兩盍晳T的變化，由此也能反映人民生活水平的提高。

去鄰居家調(diào)查，他們早已準備好的糖果、水果、干果，體現(xiàn)了過年生活的豐富多彩，人們有了更多的空閑時間去享受放松

家內(nèi)裝飾

新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙———窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

剪紙是一種非常普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以人們一般稱其為“窗花”。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購買者多為農(nóng)民，窗花有相當?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。

過年了，家里自然會添加一些裝飾增強喜慶的節(jié)日氣息，媽媽早早買好的大福字，還有社區(qū)張阿姨家懸掛著的有著豐收意義的辣椒串及立體的春字，家里的每一處小細節(jié)

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都透漏出節(jié)日的氛圍，也象征著人們對新的一年的希翼和期盼：家人和和睦睦幸福生活，來年的生活更上一層樓。

有民謠道出我過春節(jié)過年的習俗:二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初

進入了臘月也就踏進了新年，從臘月初八的臘八粥到臘月二十三的芝麻糖等等，過年的氣息越來越重。貼對聯(lián)

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門

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葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。

家里的春聯(lián)

壓歲錢

春節(jié)拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。放鞭炮

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

據(jù)《神異經(jīng)》說，古時候，人們途經(jīng)深山露宿，晚上要點篝火，一為煮食取暖，二為防止野獸侵襲。然山中有一種動物“山臊”既不怕人又不怕火，經(jīng)常趁人不備偷食東西。人們?yōu)榱藢Ω端?，就想起在火中燃爆竹，用竹子的爆裂聲使其遠遁的辦法。這也

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是爆竹的一種神話傳說。

小區(qū)內(nèi)趙大爺在初一早晨放鞭炮

吃餃子

每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應時不可缺少的佳肴。民間春節(jié)吃餃子的習俗在明清時已相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。

過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天辟地，二是取其“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。接財神

民間傳說正月初五是財神的生日，各家置辦酒席，為財神賀辰。關于財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字

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的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

家里供奉的財神爺，媽媽每年過年都會擦得干干凈凈，虔誠的拜上一拜，希望來年財運更好，一家人的生活更好。

除夕守歲在魏晉時期就有記載，全家老小熬年守歲，歡聚酣飲。除夕之夜，全家團聚，吃年夜飯，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。據(jù)史料記載，這種習俗最早起于南北朝，以后逐漸盛行。

守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有余),有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。

主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個丟外面去，據(jù)說是為了敬給過路鬼魂。

全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現(xiàn)在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。

正準備團圓飯的何阿姨抱出來一條菜市場上買來的一條巨大的鯉魚，笑得合不攏嘴，她說魚象征著“吉慶有余”、“連年有余”，明年的日子一定會紅紅火火。

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我家的豐富的年夜飯

廟會，又叫“廟市”或“節(jié)場”，是中華文化傳統(tǒng)的節(jié)日風俗。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。于是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內(nèi)容。但各地區(qū)廟會的具體內(nèi)容稍有不同，各具特色。廟會流行于中國廣大地區(qū)，在世界各地的唐人街和華人社區(qū)在春節(jié)期間也有廟會活動。

童年的記憶就是每年春節(jié)就會和爸爸一起去趕廟會，坐在爸爸肩上看各種各樣的表演，有舞龍舞獅，大頭娃娃，扭秧歌等等。廟會上也不缺乏各種小吃美食，總會吃的肚子飽飽的。糖人，泥人是深受小朋友喜歡的民間手藝。

今年春節(jié)，我又一次去了老家的廟會——浚縣廟會，重拾小時候的記憶。

廟會是把寺廟的節(jié)日變成了地方性的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日，那些獨特的地方性求神活動、非宗教性的娛樂休息活動及集市活動才得以自然而然的融入廟會。家鄉(xiāng)的?？h廟會也有許多人燒香拜佛，這不是迷信活動，而是一種人們的精神寄托，對美好生活的期盼。

極具家鄉(xiāng)特色的小玩意——泥沽沽。泥咕咕是?？h民間對泥塑小玩具的俗稱，因為能用嘴吹出不同的聲音，所以人們形象地稱之為“咕咕”。在童年的記憶里，尤為深刻的是廟會上的泥哨子，墨黑的底色上隨便點著或白或紅的彩斑，最主要的是它還可以吹出不同的聲音，“咕咕”“嘀嘀”“嘟嘟”，小時候逛廟會的時候總會買上幾個大的小的，各種顏色的泥沽沽。

現(xiàn)如今，廟會已發(fā)展為一種綜合性的民俗活動，關系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質條件、民俗傳統(tǒng)和人們的審美標準決定的。各地的廟會又各有其特點，在幾個方面各有所側重，這就形成了各種廟會互不相同的生活美，但都分別表現(xiàn)了當時當?shù)貤l件下人們認為是最美好的生活方式。

人們都在抱怨春節(jié)年味的越來越淡，外國的節(jié)日卻在我們身邊生機勃勃了起來：傳統(tǒng)浪漫的七夕節(jié)儼然已被情人節(jié)所替代，元旦也被趕在前面的圣誕節(jié)掩蓋的黯然失色，重陽節(jié)的登高記得的人一寥寥無幾，但平安夜吃個蘋果卻一定記得，還有端午節(jié)去被韓國申報，所有的這些現(xiàn)象不少國外人都吃驚，他們的節(jié)日，我們卻比他們慶祝的更隆重。這其實是一種文化的入侵現(xiàn)象，這種文化入侵的力量是相當可怕的，他讓我們見見忘記自己的文化，進而控制我們的民族的價值觀，最后勢必導致國人的愛國意識的喪失。本次社會實踐，我記錄了春節(jié)生活的點點滴滴，希望這些不會隨著時間的增長而失去，不會在將來的一天成為我們的記憶。

主題社會實踐心得體會居家勞動和感想二

尊敬的、鄉(xiāng)親們、同學們：

大家好!

從7月3日起，安徽師范大學國土資源與旅游學院在六安金寨縣開展的“防震減災”知識宣教及“訪革命老區(qū)，重溫愛國主義情懷”暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動正式啟動，我謹代表安徽師范大學及國土資源與旅游學院向支持我校暑期社會實踐活動的、等領導，向積極參加“三下鄉(xiāng)”活動的老師和同學們表示最親切的問候!

古人云：“不登高山，不知山之高也;不臨深谷，不知地之厚也?！鄙鐣嵺`是青年學生磨練意志、砥礪品格的有效形式，是青年學生經(jīng)受鍛煉、增長才干的重要途徑，也是青年學生服務人民、奉獻社會的重要舞臺，已經(jīng)成為加強和改進大學生思想政治教育的重要載體、促進青年學生實踐成才的生動課堂，受到青年學生和基層干部群眾的普遍歡迎。為迎接黨的勝利召開，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，切實強化學生責任意識、提高學生綜合素養(yǎng)，安徽師范大學國土資源與旅游學院在繼承以往實踐活動特色的基礎上，由學院黨委領導、院團委具體負責，精心組織了“防震減災”知識宣教和“訪革命老區(qū)，重溫愛國主義情懷”暑期社會實踐活動，繼續(xù)秉承“德才兼?zhèn)?，知行合一”的院訓，緊扣“青春九十年，報國永爭先”的主題，牢記領導老師的諄諄教誨，發(fā)揚志愿服務精神，傳承薪火，永不止息，爭當一名合格的師大人，爭當一名優(yōu)秀的國旅人，真正做到“受教育、長才干、做貢獻、樹形象”。成才需要孕育的搖籃，理想需要放飛的驛站。大學生只有貼近基層，貼近群眾，貼近實際，深入了解我國社會、政治、經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，才能真正做到堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，才能不斷加強責任感和使命感，從而找到學習和工作上不斷前進的動力。在此，我們再次感謝六安金寨縣政府的鼎力支持，為我校三下鄉(xiāng)暑期社會實踐全面、深入、有效的開展提供的各項保障。

多年來的實踐已經(jīng)證明，大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是推動大學生素質拓展的好舉措，是引導大學生在實踐中成才、服務社會的好途徑，也是加強大學生思想政治工作的好載體。借此機會，對安徽師范大學國土資源與旅游學院20xx年暑期社會赴六安金寨隊全體成員提三點要求：

第一，深入基層，努力學習。希望同學們把社會當作大課堂，虛心向人民群眾學習，腳踏實地，勤思多問，努力提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，在服務地方經(jīng)濟建設、構建和諧社會的實踐中提高自身素質，促進全面發(fā)展。

第二，突出主題，講求實效。大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐要堅持就近就便的原則，結合學生專業(yè)特長，合力安排行程。社會的廣闊空間為青年學生施展才華、展示作為提供了寬廣的舞臺。結合學生專業(yè)特長，結合地方實際需求，結合人民群眾喜聞樂見的方式，廣泛開展服務活動。

第三，嚴守紀律，安全第一。希望同學們一定要牢牢樹立“安全第一”的思想，始終把安全工作放在首位。在實踐過程中一定要計劃周詳，準備充分，嚴守紀律，服從指揮，不斷增強自我保護意識，與實踐地接收單位和學校有關部門保持密切暢通的聯(lián)系，確保實踐活動安全順利開展。

偉大的人民教育家陶行知先生在上世紀初葉，立基于中華民族“行知合一”的實踐理性原則，提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”等思想，在今天，更加彰顯出舉足輕重的地位。讓我們以對自己負責，對學校負責，對歷史負責的態(tài)度，投入到即將展開的暑期社會實踐中去，爭做“知行合一”的實踐者和先行者，為自己的大學生活留下美好的回憶!

最后，預祝本次“三下鄉(xiāng)”活動圓滿成功。祝各位領導、各位來賓、金寨的父老鄉(xiāng)親們身體健康，合家歡樂，工作順利，萬事如意!謝謝!

主題社會實踐心得體會居家勞動和感想三

尊敬的、鄉(xiāng)親們、同學們：

大家好!

從7月3日起，安徽師范大學國土資源與旅游學院在六安金寨縣開展的“防震減災”知識宣教及“訪革命老區(qū)，重溫愛國主義情懷”暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動正式啟動，我謹代表安徽師范大學及國土資源與旅游學院向支持我校暑期社會實踐活動的、等領導，向積極參加“三下鄉(xiāng)”活動的老師和同學們表示最親切的問候!

古人云：“不登高山，不知山之高也;不臨深谷，不知地之厚也?！鄙鐣嵺`是青年學生磨練意志、砥礪品格的有效形式，是青年學生經(jīng)受鍛煉、增長才干的重要途徑，也是青年學生服務人民、奉獻社會的重要舞臺，已經(jīng)成為加強和改進大學生思想政治教育的重要載體、促進青年學生實踐成才的生動課堂，受到青年學生和基層干部群眾的普遍歡迎。為迎接黨的勝利召開，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，切實強化學生責任意識、提高學生綜合素養(yǎng)，安徽師范大學國土資源與旅游學院在繼承以往實踐活動特色的基礎上，由學院黨委領導、院團委具體負責，精心組織了“防震減災”知識宣教和“訪革命老區(qū)，重溫愛國主義情懷”暑期社會實踐活動，繼續(xù)秉承“德才兼?zhèn)洌泻弦弧钡脑河?，緊扣“青春九十年，報國永爭先”的主題，牢記領導老師的諄諄教誨，發(fā)揚志愿服務精神，傳承薪火，永不止息，爭當一名合格的師大人，爭當一名優(yōu)秀的國旅人，真正做到“受教育、長才干、做貢獻、樹形象”。成才需要孕育的搖籃，理想需要放飛的驛站。大學生只有貼近基層，貼近群眾，貼近實際，深入了解我國社會、政治、經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，才能真正做到堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，才能不斷加強責任感和使命感，從而找到學習和工作上不斷前進的動力。在此，我們再次感謝六安金寨縣政府的鼎力支持，為我校三下鄉(xiāng)暑期社會實踐全面、深入、有效的開展提供的各項保障。

多年來的實踐已經(jīng)證明，大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動是推動大學生素質拓展的好舉措，是引導大學生在實踐中成才、服務社會的好途徑，也是加強大學生思想政治工作的好載體。借此機會，對安徽師范大學國土資源與旅游學院20xx年暑期社會赴六安金寨隊全體成員提三點要求：

第一，深入基層，努力學習。希望同學們把社會當作大課堂，虛心向人民群眾學習，腳踏實地，勤思多問，努力提高自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，在服務地方經(jīng)濟建設、構建和諧社會的實踐中提高自身素質，促進全面發(fā)展。

第二，突出主題，講求實效。大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐要堅持就近就便的原則，結合學生專業(yè)特長，合力安排行程。社會的廣闊空間為青年學生施展才華、展示作為提供了寬廣的舞臺。結合學生專業(yè)特長，結合地方實際需求，結合人民群眾喜聞樂見的方式，廣泛開展服務活動。

第三，嚴守紀律，安全第一。希望同學們一定要牢牢樹立“安全第一”的思想，始終把安全工作放在首位。在實踐過程中一定要計劃周詳，準備充分，嚴守紀律，服從指揮，不斷增強自我保護意識，與實踐地接收單位和學校有關部門保持密切暢通的聯(lián)系，確保實踐活動安全順利開展。

偉大的人民教育家陶行知先生在上世紀初葉，立基于中華民族“行知合一”的實踐理性原則，提出了“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”等思想，在今天，更加彰顯出舉足輕重的地位。讓我們以對自己負責，對學校負責，對歷史負責的態(tài)度，投入到即將展開的暑期社會實踐中去，爭做“知行合一”的實踐者和先行者，為自己的大學生活留下美好的回憶!

最后，預祝本次“三下鄉(xiāng)”活動圓滿成功。祝各位領導、各位來賓、金寨的父老鄉(xiāng)親們身體健康，合家歡樂，工作順利，萬事如意!謝謝!