新時(shí)期教育時(shí)政心得體會(huì)報(bào)告 新時(shí)期教育時(shí)政心得體會(huì)報(bào)告怎么寫(xiě)(四篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)新時(shí)期教育時(shí)政心得體會(huì)報(bào)告一

當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，是知識(shí)劇增的時(shí)代，科技興國(guó)，關(guān)鍵在教育。創(chuàng)新是民族的靈魂，提高國(guó)民的素質(zhì)是教育的根本，會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)創(chuàng)造，是素質(zhì)教育的基本目標(biāo)。所以教師的思想道德理念也必須與時(shí)俱進(jìn)：

1、敬業(yè)思想要與時(shí)俱進(jìn)。敬業(yè)思想除包括原有的意思之外，還應(yīng)賦之于新的內(nèi)涵。具體講，創(chuàng)新教育是一場(chǎng)深刻的教育革命。面對(duì)這場(chǎng)革命，教師應(yīng)樹(shù)立具有改造社會(huì)的精神，實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程的思想。所以新時(shí)代的敬業(yè)思想，更多的是指教師本人是否具備了創(chuàng)新教育的本領(lǐng)，在教育這個(gè)神圣的崗位上是否稱(chēng)職。要達(dá)到這種重新定位與勉勵(lì)的境界，就應(yīng)該使每一位教師樹(shù)立起“三感”精神：使命感、危機(jī)感、緊迫感。只有教師自身感到所從事的事業(yè)不僅崇高而偉大，而且承擔(dān)著一種特殊的使命時(shí)，重新定位的思想才會(huì)出現(xiàn)，隨即也才會(huì)有一定的危機(jī)感、緊迫感。何為危機(jī)感?危機(jī)感就是認(rèn)為自身隨時(shí)都會(huì)有被時(shí)代發(fā)展步伐所拋棄的危險(xiǎn)。緊迫感是在危機(jī)感的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它是一種緊跟時(shí)代，為創(chuàng)新教育而不懈努力，增添新本領(lǐng)的信心和決心?？傊?，敬業(yè)思想既是一種教師自身對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)與追求，更是一種對(duì)事業(yè)的“重新定位與自我勉勵(lì)”，兩者結(jié)合，才是創(chuàng)新教育中敬業(yè)思想的真正內(nèi)涵。

2、愛(ài)生感情要與時(shí)俱進(jìn)。愛(ài)生，隨著時(shí)代的變化應(yīng)該在內(nèi)涵方面不斷推陳出新。創(chuàng)新教育的一條非常重要的原則是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、參與性、民主性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)僅是基礎(chǔ)，較強(qiáng)的愛(ài)生情感，才是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的手段。這正如陶行知先生所認(rèn)為的那樣：“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處?！睈?ài)生情感的另一方面就是希望所有的學(xué)生都成才，教師的愛(ài)又必須升華成一種一視同仁、不偏不依的愛(ài)，做到對(duì)每一位學(xué)生負(fù)責(zé)，用現(xiàn)代教育的手段發(fā)掘每一學(xué)生的個(gè)人潛能。此外，熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生必須以保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益為基礎(chǔ)。這不僅是教師做好“育人”工作的前提，也是必須遵守的教育法規(guī)。

3、教師必須樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育理念，研究教育規(guī)律、研究青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。教師要博學(xué)多聞，求真務(wù)實(shí)、不斷學(xué)習(xí)、勇于探索。教師要以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺(jué)主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念，既要教好書(shū)、又要育好人。

4、教師必須樹(shù)立師生平等的學(xué)生觀，與學(xué)生的關(guān)系是平等互助的同志式的關(guān)系。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。一方面教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師教學(xué)?！耙郧橛耍瑹釔?ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任”既是教師的道德行為準(zhǔn)則，又是教育的藝術(shù)。

教師師表形象，就是教師的思想、道德、業(yè)務(wù)、作風(fēng)、禮儀等素質(zhì)綜合的外在表現(xiàn)，是廣大學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)具體教師的印象和評(píng)價(jià)，這是一個(gè)綜合的概念，既有外在的表現(xiàn)，又有內(nèi)在的內(nèi)容。新時(shí)期，教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿(mǎn)足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)。除具有傳統(tǒng)的積極的師表形象外，還要展示給學(xué)生一種具有科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系的師表形象。

1、科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，反之，要進(jìn)行創(chuàng)新必須具有科學(xué)的態(tài)度。創(chuàng)新不是蠻干，更不是對(duì)原模式的改頭換面。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就需要教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和授課模式，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的路，走“認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐”的路。這樣，才能不斷更新教育思想，更新教育內(nèi)容和方法，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，遵循教育科學(xué)性和前瞻性原則，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的理想化目標(biāo)?？傊逃茖W(xué)的態(tài)度可以使人具有教育科研的能力，而教育科研能力的不斷提高更能促使教師教育科學(xué)態(tài)度的不斷完善。教育科學(xué)態(tài)度是教師師德的重要組成部分。

2、創(chuàng)新精神。學(xué)生的創(chuàng)新精神得益于教師的培養(yǎng)，只有教師具備一定的創(chuàng)新精神，才能影響學(xué)生，學(xué)生的靈魂里才能不斷滲透著教師創(chuàng)新的人格魅力，血液里才能流淌著教師的創(chuàng)新教誨。為此，魏書(shū)生同志曾響亮地提出“今天的我比昨天的我要有新的發(fā)現(xiàn)，新的認(rèn)識(shí)，新的能力”。另外，創(chuàng)新教育決定著教師的工作必須具有全面的創(chuàng)新性，包括教育思想的創(chuàng)新、教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)評(píng)價(jià)與管理的創(chuàng)新、人際關(guān)系的創(chuàng)新等等。創(chuàng)新精神不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種智力特征、人格特征。

3、合作人際關(guān)系。這是教師自我與他人的關(guān)系，主要指教師自我與同事之間、教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，在整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中，始終存在著若干社會(huì)關(guān)系。在實(shí)行創(chuàng)新教育的今天，就應(yīng)該把“處理好各種關(guān)系”升華為合作意識(shí)。教師之間合作的方式多種多樣，我們所追求的是合作的效益，要突出效益，就必須突出三力：向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。向心力是目標(biāo)一致的意思，強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)新教育的過(guò)程中向著共同的目標(biāo)齊心努力，共創(chuàng)輝煌;凝聚力是指一種合力，表現(xiàn)在教學(xué)中它既是一種互補(bǔ)，又是一種整合。通過(guò)長(zhǎng)期的互補(bǔ)與整合，達(dá)到個(gè)體自身能力的不斷提高;戰(zhàn)斗力強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體之間能量釋放的強(qiáng)度，也就是說(shuō)，合作過(guò)程不僅要有明確的目標(biāo)，科學(xué)的合作方法，同時(shí)還要能夠表現(xiàn)出合作的強(qiáng)度。三者合一，就是教師之間合作意識(shí)的最佳狀態(tài)。合作意識(shí)的另一方面是教師自身與家長(zhǎng)之間的關(guān)系。對(duì)此我們所追求的目標(biāo)為平等尊重、協(xié)調(diào)溝通、互補(bǔ)共育。平等尊重指教師與家長(zhǎng)處于平等的地位。平等尊重是教師自身與家長(zhǎng)合作的基礎(chǔ)。協(xié)調(diào)溝通是指在教育過(guò)程中雙方應(yīng)對(duì)孩子共同負(fù)責(zé)，決定了教師與家長(zhǎng)合作的客觀要求。在兩者的協(xié)調(diào)與溝通中，教師自身應(yīng)該起主導(dǎo)作用?；パa(bǔ)共育是講兩者之間應(yīng)共同承擔(dān)教育任務(wù)。總之，教師自身與家長(zhǎng)的合作意識(shí)在創(chuàng)新教育中具有很重要的作用。新時(shí)期，我們應(yīng)把教師要處理好各種關(guān)系當(dāng)作師表的基本組成部分。

只有教師師表中包含科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神、合作的人際關(guān)系，才能培養(yǎng)學(xué)生們科學(xué)的態(tài)度、創(chuàng)新的精神及合作的意識(shí)。

應(yīng)試教育下的教師，基本上屬于記憶型、傳授型，或知識(shí)再現(xiàn)型，也稱(chēng)應(yīng)試型。他們機(jī)械、呆板地把過(guò)去人類(lèi)科學(xué)文化知識(shí)灌輸給學(xué)生，妨礙了各種人才的培養(yǎng)。21世紀(jì)所需要的教師素質(zhì)，既包括高水平的思想政治素質(zhì)，敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，也要求教師通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和接受培訓(xùn)，充實(shí)和更新知識(shí)，提高水平和能力，成為教書(shū)育人的專(zhuān)家和從事教育教學(xué)研究的復(fù)合型人才。

1、科學(xué)文化素質(zhì)。21世紀(jì)要求教師除了具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，必備的現(xiàn)代教育理論以外，還必須具有較廣博的現(xiàn)代科技知識(shí)、人文知識(shí)和美學(xué)知識(shí)。教師在繼續(xù)進(jìn)行學(xué)歷教育的同時(shí)，必須與時(shí)代同步，打破傳統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷調(diào)整、更新、豐富、充實(shí)，以先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)手段。

2、能力素質(zhì)。新型教師除具有傳統(tǒng)的教學(xué)能力、教育能力和教育科研能力外，首先還應(yīng)具有自我心理調(diào)控能力。自我心理調(diào)控能力是指教師能夠正確地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)控、自我創(chuàng)新，擺正自己的位置，善于與他人交往等。其次是創(chuàng)造能力，就是善于求異創(chuàng)新，敢于對(duì)已有的界定、理解、詮釋提出質(zhì)疑，在新舊知識(shí)更替的交叉點(diǎn)上，把自己的觀察力、想象力、創(chuàng)造力結(jié)合起來(lái)，用新知識(shí)、新觀念、新方面代替舊知識(shí)、舊觀念、舊方法。大膽改革已經(jīng)落后的教育教學(xué)模式，并不斷地運(yùn)用自己的技能和機(jī)智，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。另外是綜合再現(xiàn)能力，就是把現(xiàn)代的科學(xué)文化知識(shí)，結(jié)合中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)基礎(chǔ)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、接受程度，加以綜合、篩選，概括性地再現(xiàn)出來(lái)。充分利用各種先進(jìn)的教育設(shè)施和教學(xué)媒介，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在愉快的氛圍里，自主地能動(dòng)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)身心的健康和諧發(fā)展。

3、身心素質(zhì)。新時(shí)代的教師的身體和心理應(yīng)是和諧發(fā)展。健康的體魄是一切素質(zhì)的載體，有了良好的體質(zhì)、充沛的精力、堅(jiān)韌的耐受力，才能承擔(dān)繁重的教育學(xué)者任務(wù)。心理素質(zhì)包括智力因素和非智力因素兩個(gè)方面。在注意加強(qiáng)自身愛(ài)國(guó)主義和集體主義思想修養(yǎng)的同時(shí)，教師應(yīng)注意加強(qiáng)自己的個(gè)性修養(yǎng)。教師的個(gè)性不僅影響學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)、智能的發(fā)揮，而且影響他們品德的形成和人格的塑造。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。

師德建設(shè)，是一個(gè)古老而永恒的教育課題。師德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，還必然受到各種社會(huì)因素的制約。時(shí)代不同，師德的標(biāo)準(zhǔn)也不同。由此看來(lái)，師德有其獨(dú)特歷史的發(fā)展性。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷走向深入的今天，改革開(kāi)放的浪潮不斷沖擊著教育領(lǐng)域，使我國(guó)的教育改革在近幾年來(lái)以其迅猛只有與時(shí)俱進(jìn)的搞好師德建設(shè)，才能推進(jìn)創(chuàng)新教育的深入發(fā)展。

有關(guān)新時(shí)期教育時(shí)政心得體會(huì)報(bào)告二

同志們：

今天，我想圍繞“不忘初心，牢記使命”這一主題，和大家上一堂黨課，一起交流探討三個(gè)方面的問(wèn)題：

第一個(gè)問(wèn)題：我們黨的初心和使命是什么?

只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)了十九大報(bào)告，我們就很容易找到答案?？梢詮娜湓?huà)來(lái)把握：第一句話(huà)：為中國(guó)人民謀幸福。這是我們黨的性質(zhì)決定的。【《共產(chǎn)黨宣言》中有這么一段話(huà)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng);無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”】中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)?！叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。第二句話(huà)：為中華民族謀復(fù)興。這是我們黨對(duì)歷史、對(duì)時(shí)代、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的使命擔(dān)當(dāng)。我們黨成立的最初目的，是為了謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福?！?936年，美國(guó)著名記者斯諾到延安采訪，看到了這樣的細(xì)節(jié)：毛澤東住著簡(jiǎn)陋的窯洞，周恩來(lái)睡著土炕，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，林伯渠的耳朵上用絨繩系著斷了腿的眼鏡……由此，他發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的一種偉大力量，他稱(chēng)其為“東方魔力”、“興國(guó)之光”。這其實(shí)就是共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立、人民幸福，在異常艱苦的條件下仍然堅(jiān)定自己的信仰、艱苦奮斗的精神】為了完成這一使命，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民一步步從“站起來(lái)”、“富起來(lái)”走向“強(qiáng)起來(lái)”。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命就是帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。第三句話(huà)：為人類(lèi)謀和平與發(fā)展。這不僅彰顯了中華民族的胸襟情懷，而且展示了馬克思主義大黨的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。五千年的華夏歷史，孕育出了中華民族廣闊的格局和深沉的涵養(yǎng)，比如古代儒家“人人為公”的理想社會(huì)，孔子“四海之內(nèi)皆兄弟也”的天下大同理想，等等。作為世界上最大的馬克思主義政黨，我們黨提出為人類(lèi)謀和平與發(fā)展、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的使命號(hào)召，既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，也是對(duì)馬克思主義追求人類(lèi)幸福自由聯(lián)合體思想的豐富和發(fā)展。【“人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“美國(guó)優(yōu)先”。人類(lèi)命運(yùn)共同體：指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，要以“命運(yùn)共同體”的新視角，尋求人類(lèi)共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。用一句中國(guó)古話(huà)那就是“四海之內(nèi)皆兄弟”。具體操作的措施就是“一帶一路”倡議?！懊绹?guó)優(yōu)先”：2016年特朗普的競(jìng)選口號(hào)是“讓美國(guó)再次偉大”，特朗普認(rèn)為美國(guó)已“不再偉大”。因此特朗普喊出“美國(guó)優(yōu)先”，目的是謀求讓美國(guó)擺脫國(guó)際義務(wù)，因此退出了聯(lián)合國(guó)教科文組織，退出了巴黎氣候協(xié)定，撕毀了tpp協(xié)議?！懊绹?guó)優(yōu)先”實(shí)質(zhì)是美國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)全球化的某種反動(dòng)與反思，回歸美國(guó)民族主義，而不是推行美國(guó)的全球價(jià)值觀了。這直觀地反映了美國(guó)實(shí)力的下降?！?/p>

第二個(gè)問(wèn)題：我們黨為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“不忘初心，牢記使命”?

我的理解，主要有這么幾種考慮：

首先，是提醒全黨同志，“不要忘記來(lái)時(shí)的路”?；赝^(guò)去，我們的國(guó)家和民族燦爛歷史綿延流長(zhǎng)，但近代以來(lái)卻差點(diǎn)亡國(guó)滅種。為了國(guó)家民族獨(dú)立解放，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民用了28年時(shí)間，付出了巨大代價(jià)建立了新中國(guó)。據(jù)中國(guó)檔案館記載，從1921年到1949年，短短28 年，就有370多萬(wàn)共產(chǎn)黨員為國(guó)捐軀。到現(xiàn)在，我們黨已經(jīng)走過(guò)了整整97年的光輝歷程。我們黨之所以能走到今天，就是因?yàn)槲覀兪冀K沒(méi)有忘記自己的初心和使命，始終沒(méi)有忘記“來(lái)時(shí)的路”?！纠弦惠吀锩伊?xí)仲勛曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“人民就是江山，江山就是人民?！边@12個(gè)字，把共產(chǎn)黨和人民之間的魚(yú)水關(guān)系、舟水關(guān)系說(shuō)透了?！?/p>

其次，是教育全黨同志始終以史為鑒，少走彎路。

第三，是教育全黨同志戰(zhàn)勝考驗(yàn)危險(xiǎn)，不走錯(cuò)路。

第四，是確保全黨同志永葆強(qiáng)勁前進(jìn)動(dòng)力，走好未來(lái)的路。

第三個(gè)問(wèn)題：如何踐行“不忘初心，牢記使命”?

作為市政府辦公廳的黨員干部，不忘初心、牢記使命，就是要立足本職工作，愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)+++蘇區(qū)振興發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。具體來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，可從以下幾個(gè)方面著手：

一是要以學(xué)促知、堅(jiān)定理想信念。

二是要知行合一、力爭(zhēng)一等工作。

三是要嚴(yán)于修身、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性。

四是要牢記宗旨、密切聯(lián)系群眾。

有關(guān)新時(shí)期教育時(shí)政心得體會(huì)報(bào)告三

是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開(kāi)好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國(guó)夢(mèng)”的“覺(jué)醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)；作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。從此，改革開(kāi)放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開(kāi)。

改革開(kāi)放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺(jué)醒。實(shí)踐證明，40多年改革開(kāi)放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫(xiě)下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民沿著改革開(kāi)放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。

在開(kāi)啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。隨著“十三五”圓滿(mǎn)收官、“十四五”全面開(kāi)啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題、瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開(kāi)辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳?shū)記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開(kāi)放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺(jué)做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠(chéng)人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠(chéng)。

改革開(kāi)放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開(kāi)放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來(lái)，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開(kāi)拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見(jiàn)證者。隨著改革開(kāi)放步伐不斷加快，改革開(kāi)放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。偉大的改革開(kāi)放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開(kāi)啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)路先鋒，敢闖敢試，逢山開(kāi)路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開(kāi)放精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

有關(guān)新時(shí)期教育時(shí)政心得體會(huì)報(bào)告四

師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。我認(rèn)為，師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，是符合社會(huì)規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀而被人提煉而成的。它與時(shí)俱進(jìn)，反映出各個(gè)時(shí)代的特征。不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

一、 對(duì)新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解

首先，我認(rèn)為新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對(duì)學(xué)生愛(ài)為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛(ài)不同于父母的親情之愛(ài)，這種愛(ài)要著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對(duì)教師來(lái)說(shuō)既要教好書(shū)又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！?教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。我覺(jué)得將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說(shuō)：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、對(duì)新時(shí)期師德建設(shè)的思考

1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu)

我認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)就是樹(shù)立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格的尊重上。平等地看待每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，嚴(yán)格要求每一位學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功做出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長(zhǎng)，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生“獲得愛(ài)、懂得愛(ài)、學(xué)會(huì)愛(ài)?！?/p>

我們教師應(yīng)該注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅關(guān)注業(yè)務(wù)水平的提升，知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視人文精神的充實(shí)，建筑起精神文明的長(zhǎng)城。使我們教師不僅成為科學(xué)文化知識(shí)的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說(shuō)法，師德建設(shè)就是“建筑人格長(zhǎng)城”!

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展

我作為新時(shí)期的教師，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會(huì)，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，我一定會(huì)終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。我會(huì)提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格

教育無(wú)小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過(guò)那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。我要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時(shí)刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起!我要以自身良好的師德形象帶動(dòng)更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

4、樂(lè)于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我

教師需要一種奉獻(xiàn)精神。我們教師要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。我會(huì)制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺(jué)的育人精神引導(dǎo)自我，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過(guò)程。教育大計(jì)，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì)努力成為“政治堅(jiān)定、思想過(guò)硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。