民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié) 推動(dòng)民族復(fù)興的體會(huì)(八篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)一

我市是一個(gè)少數(shù)民族散雜居地區(qū)，全市有2個(gè)民族鄉(xiāng)，9個(gè)民族村。全市有蒙古族、滿族、回族、朝鮮族等18個(gè)少數(shù)民族，全市少數(shù)民族人口為29150人，占總?cè)丝诘?.6%，其中蒙古族人口為13712人。

幾年來(lái)，我市認(rèn)真貫徹落實(shí)《民族鄉(xiāng)行政工作條例》和《**省散居少數(shù)民族權(quán)益保障條例》，緊緊圍繞“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的主題，始終把加速推進(jìn)民族鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展做為全市工作重點(diǎn)。我們采取各種有效措施，不斷加大對(duì)民族鄉(xiāng)的扶持力度，取得了一些成果。

(一)加快民族鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要做法。

1、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。

呼和和兩個(gè)民族鄉(xiāng)都是以種植糧食作物為主的鄉(xiāng)，多年來(lái)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，種植結(jié)構(gòu)單一，一直以糧食作物為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)脫鉤，經(jīng)濟(jì)效益低，發(fā)展緩慢。近年來(lái)我們從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整入手，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，取得了明顯的效果。

首先是種植業(yè)生產(chǎn)，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，確定種植結(jié)構(gòu)。利用舉辦培訓(xùn)班，組織科技人員下鄉(xiāng)講座，開展市場(chǎng)咨詢服務(wù)等活動(dòng)，引導(dǎo)和提高農(nóng)民的農(nóng)業(yè)科技水平，使農(nóng)民盡快了解和進(jìn)入市場(chǎng)，增強(qiáng)了農(nóng)民的市場(chǎng)意識(shí)，進(jìn)一步優(yōu)化了兩個(gè)鄉(xiāng)的種植結(jié)構(gòu)，得到了很大的改變。雜糧雜豆、花生、辣椒、油葵、玉米制種等經(jīng)濟(jì)作物已逐步形成主導(dǎo)作物，占兩個(gè)鄉(xiāng)種植面積的60—80%。

二是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，發(fā)展訂單農(nóng)業(yè)。在充分的市場(chǎng)調(diào)查基礎(chǔ)上，組織農(nóng)民與相關(guān)部門和公司簽訂購(gòu)銷合同，農(nóng)民按照合同簽訂要求種植，公司提供種子、技術(shù)指導(dǎo)等項(xiàng)目服務(wù)，產(chǎn)后包收。比如辣椒、制種玉米的種植，所有的種植戶都與相關(guān)公司簽訂了購(gòu)銷合同。

2、發(fā)展牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

幾年來(lái)，我市在抓好傳統(tǒng)牧業(yè)改良、科學(xué)飼養(yǎng)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)抓了奶牛的開發(fā)，培育新的牧業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。發(fā)展奶牛產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展前景。、兩個(gè)民族鄉(xiāng)，蒙古族人口較多，有傳統(tǒng)的養(yǎng)牛習(xí)慣，特別是**鄉(xiāng)距烏市較近，依靠烏市蒙牛乳業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我們看準(zhǔn)了這一優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展奶牛做為兩個(gè)民族鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重點(diǎn)來(lái)抓，加大扶持力度、狠抓落實(shí)。從xx年開始用于兩個(gè)鄉(xiāng)奶牛業(yè)投資達(dá)2500萬(wàn)元，其中貸款1500萬(wàn)元，現(xiàn)在兩個(gè)鄉(xiāng)的奶牛業(yè)已成為兩個(gè)鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

(二)加快發(fā)展民族鄉(xiāng)基礎(chǔ)建設(shè)的主要做法。

1、抓道路交通建設(shè)，改善交通條件。兩個(gè)民族鄉(xiāng)地處偏遠(yuǎn)，交通不便，嚴(yán)重地制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。市委市政府十分重視兩個(gè)民族鄉(xiāng)的交通問(wèn)題，xx年以來(lái)先后投資1000萬(wàn)元，修通了到35公理柏油路，到東升的20公理柏油路。從xx年以來(lái)兩個(gè)鄉(xiāng)又實(shí)施了村村通工程建設(shè)，民族鄉(xiāng)雖小，但幅員面積大，村屯之間距離較遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)厝罕娪质掷щy，投資難度很大，但我們克服種種困難，積極投入到兩個(gè)民族鄉(xiāng)的村村通工程建設(shè)當(dāng)中，到今年年底，村村通工程全部完工。目前，兩個(gè)民族鄉(xiāng)的交通條件得到了很大的改善，極大地方便了當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、抓群眾飲水工程，解決民族鄉(xiāng)群眾飲水困難問(wèn)題。由于自然地貌因素，和兩個(gè)鄉(xiāng)在人畜飲水方面確實(shí)存在著很大的困難。**鄉(xiāng)水含氟量高，多年來(lái)一直沒(méi)有得到解決。市委、市政府非常重視兩個(gè)民族鄉(xiāng)的飲水問(wèn)題，把其納入重要議事日程，重點(diǎn)給予扶持。幾年來(lái)為打深水井57眼，上自來(lái)水8處，總投資達(dá)200余萬(wàn)元，大大緩解了該鄉(xiāng)多年來(lái)飲水困難。xx年市里又把**鄉(xiāng)確定為防病改水重點(diǎn)鄉(xiāng)，實(shí)施了防病改水項(xiàng)目工程。新上自來(lái)水14處，總投資達(dá)200余萬(wàn)元，全鄉(xiāng)19個(gè)自然屯全部安裝了自來(lái)水，目前，全鄉(xiāng)已實(shí)現(xiàn)了安全用水。

3、抓民族教育，促穩(wěn)定發(fā)展。由于我們多年來(lái)的努力，我市兩個(gè)民族鄉(xiāng)教育條件有了很大的改善，教育質(zhì)量不斷提高，民族教育穩(wěn)定發(fā)展。兩個(gè)鄉(xiāng)的中小學(xué)校不僅上了一機(jī)一幕，音體美各種教學(xué)器材齊全，而且建有電教室，有專門的蒙文班。兩個(gè)鄉(xiāng)中心小學(xué)、中學(xué)都建成了微機(jī)室和試驗(yàn)室。為了辦好民族教育，兩個(gè)鄉(xiāng)均配有蒙文教師。蒙古族學(xué)生報(bào)名中考也采取了一些優(yōu)惠政策，一是凡是到蒙初中就讀學(xué)生免交學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)、管理費(fèi);二是蒙古族學(xué)生報(bào)考重點(diǎn)高中，市教育局將根據(jù)報(bào)考人數(shù)單獨(dú)確定指標(biāo)生;三是蒙語(yǔ)文成績(jī)按20%權(quán)重計(jì)入中考總分。這些優(yōu)惠措施，保證了我市民族教育的穩(wěn)定發(fā)展。

(三)認(rèn)真落實(shí)民族政策、法律法規(guī)，確實(shí)保障少數(shù)民族權(quán)益。

1、認(rèn)真宣傳貫徹《民族鄉(xiāng)行政工作條例》和《**省散居少數(shù)民族權(quán)益保障條例》。兩個(gè)《條例》頒布實(shí)施后，我們認(rèn)真組織宣傳貫徹，利用會(huì)議學(xué)習(xí)、廣播電視、舉辦培訓(xùn)班等多種形式廣泛進(jìn)行宣傳，使最廣泛的人群特別是廣大少數(shù)民族群眾了解和知道《條例》精神，達(dá)到家喻戶曉、人人皆知。

2、認(rèn)真落實(shí)兩個(gè)《條例》，對(duì)兩個(gè)民族鄉(xiāng)進(jìn)行重點(diǎn)扶持。雖然我市財(cái)政困難，拿不出更多的資金進(jìn)行扶持，但是我們?cè)诎l(fā)放各類貸款，確定項(xiàng)目資金的投向時(shí)對(duì)民族鄉(xiāng)給予必要的政策傾斜，比如生態(tài)建設(shè)工程，水源工程建設(shè)，奶牛產(chǎn)業(yè)等方面，對(duì)兩個(gè)民族鄉(xiāng)都給予了重點(diǎn)扶持。

3、積極為民族鄉(xiāng)爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，靠項(xiàng)目帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。今年7月，**鄉(xiāng)中心小學(xué)申請(qǐng)籌建微機(jī)室項(xiàng)目，我們幫助其向省民委爭(zhēng)取項(xiàng)目資金15萬(wàn)元。同時(shí)，也是在7月份，我們又為**鄉(xiāng)申請(qǐng)的《蛋雞養(yǎng)殖小區(qū)建設(shè)》項(xiàng)目，向省民委爭(zhēng)取項(xiàng)目資金50萬(wàn)元。目前，兩個(gè)項(xiàng)目正按部就班地進(jìn)行著，我們相信項(xiàng)目的建設(shè)和完成，一定能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(四)問(wèn)題與建議。

1、少數(shù)民族和民族鄉(xiāng)村比較貧困。我市兩個(gè)民族鄉(xiāng)自然條件都比較差，**鄉(xiāng)地處半山區(qū)，生態(tài)條件非常惡劣，水源不足，干旱嚴(yán)重，完全靠天吃飯，大旱年份連人畜飲水都出現(xiàn)困難，**鄉(xiāng)80%土地都是沙丘地帶，土質(zhì)瘠薄，風(fēng)沙干旱嚴(yán)重。由于自然條件的原因，民族鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展較慢，少數(shù)民族和民族鄉(xiāng)村比較貧困。

2、民族政策落實(shí)難以到位。由于我市經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，財(cái)政收入緊張，有些民族政策沒(méi)能落實(shí)到位，由其是有些政策彈性較大，更難以落實(shí)。我市的9個(gè)民族村，多年來(lái)就沒(méi)有享受到民族政策的優(yōu)惠。

3、國(guó)家及上級(jí)政府對(duì)民族鄉(xiāng)村的扶持力度不夠。目前，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)扶持力度很大，國(guó)家實(shí)施的西部大開發(fā)，民族部門開展的“興邊富民行動(dòng)”等都對(duì)發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)和邊境地區(qū)制定了扶持政策，但對(duì)像我市這樣的散居地區(qū)少數(shù)民族的扶持卻非常少，建議上級(jí)政府加大對(duì)民族鄉(xiāng)村的扶持力度。

二、宗教工作

我市現(xiàn)有佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教四種宗教，信教群眾約18500人，其中佛教信徒約6500人，伊斯蘭教信徒約780人，基督教信徒約11120人，天主教信徒約100人。全市各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所22處，其中城內(nèi)5處，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)17處。全市有宗教教職人員8人，其中佛教2人，基督教4人，伊斯蘭教2人。我市宗教活動(dòng)場(chǎng)所及教職人員狀況，基本能夠滿足信教群眾的需要。

近幾年來(lái)，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和**市宗教局的大力支持下，我局認(rèn)真貫徹黨的宗教工作基本方針，以實(shí)施《宗教事務(wù)條例》為主線，創(chuàng)新管理宗教事務(wù)的方式方法，加強(qiáng)宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，努力為全市改革、發(fā)展、穩(wěn)定、和諧的大局服務(wù)，全市宗教領(lǐng)域呈現(xiàn)出和諧穩(wěn)定的良好局面。

(一)認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的宗教工作基本方針，切實(shí)保護(hù)信教群眾根本利益。幾年來(lái)，我局始終堅(jiān)持“把握政策、尊重信仰、加強(qiáng)管理、引導(dǎo)適應(yīng)”的理念，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，切實(shí)保障了宗教的穩(wěn)定局面。

1、在廣大干部群眾中大力宣傳黨的宗教方針政策。通過(guò)舉辦培訓(xùn)班，對(duì)全市宗教干部進(jìn)行專門培訓(xùn)，大大提高了宗教干部的理論政策和業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，我們還召開相關(guān)部門會(huì)議、印發(fā)宣傳材料、舉辦專題報(bào)告等多種形式，宣傳黨的宗教政策、法律法規(guī)。目前，我市已形成了宗教政策法規(guī)宣傳廣泛，宗教干部運(yùn)用政策靈活自如，信教群眾宗教生活合法有序的良好局面。

2、配備宗教職能部門干部，促進(jìn)宗教工作正常開展。xx年，我市為我局增設(shè)了一名領(lǐng)導(dǎo)指數(shù)，xx年又增加了2個(gè)行政編制，充實(shí)了我宗教部門力量，推動(dòng)了宗教工作的全面開展。

3、合理安排宗教活動(dòng)場(chǎng)所，維護(hù)信教群眾根本利益。依據(jù)《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)行政法規(guī)和政策規(guī)定，我們?cè)趯?shí)地考察研究和了解信教群眾需求的基礎(chǔ)上，在大通鄉(xiāng)、**鄉(xiāng)、那金鎮(zhèn)、**鎮(zhèn)新增批了四個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所(均為基督教)，大大方便了信教群眾，基本滿足了他們宗教生活的需要。

4、謹(jǐn)慎穩(wěn)妥地處理多年來(lái)的市佛教界的不穩(wěn)定狀況。一方面是根據(jù)德安禪寺住持久病不能理法的實(shí)際情況，應(yīng)廣大信徒的要求，征求原住持悲君師父推選一名住持人(釋妙法)。經(jīng)我局考核、審查后向**市宗教局和省佛協(xié)做舉薦、協(xié)調(diào)工作，最終得以平穩(wěn)過(guò)渡?，F(xiàn)寺院佛事正常有序開展。另一方面，我們考慮到寺廟外還有相當(dāng)一部分人是當(dāng)年明仁老住持的信徒，為確保他們不在為住持一事再起風(fēng)波，我局經(jīng)多方協(xié)調(diào)為其不愛去寺廟的居士爭(zhēng)取了報(bào)批念佛堂一處，現(xiàn)已初具規(guī)模。

5、加強(qiáng)對(duì)宗教教職人員的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，推動(dòng)宗教政策的貫徹落實(shí)。我們積極組織宗教教職人員到省培訓(xùn)中心參加培訓(xùn)，幾年來(lái)先后選派8名素質(zhì)較好的教職人員參加省宗教政策理論培訓(xùn)班。同時(shí)，我局每年開辦一次宗教教職人員及信徒骨干培訓(xùn)班，對(duì)他們進(jìn)行國(guó)家政策、法律法規(guī)、宗教知識(shí)等內(nèi)容的培訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高了我市宗教界對(duì)宗教政策的理解和認(rèn)識(shí)，使他們既能依法活動(dòng)又能依法維護(hù)自己的合法權(quán)益。

(二)抓住關(guān)鍵，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理。

幾年來(lái)，我們堅(jiān)持“依法行政、合理行政、制止非法、抵御滲透”的原則，將宗教工作納入到依法管理的軌道上來(lái)。

1、依法抓好宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理。按照國(guó)務(wù)院《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》的規(guī)定，我們自xx年以來(lái)，依法對(duì)全市宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行了登記，定期進(jìn)行執(zhí)法檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。同時(shí)，我們還多次對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)、出納等管理人員，進(jìn)行了管理方面的專題培訓(xùn)，并幫助其建立了內(nèi)部管理制度，使自我管理有章可循、有序運(yùn)作。

2、加強(qiáng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所的安全工作。按照**市宗教局下發(fā)的《加強(qiáng)宗教活動(dòng)場(chǎng)所安全管理工作意見》的要求，我局每年都與城建、安監(jiān)、消防等相關(guān)部門，對(duì)各個(gè)宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行一次安全隱患排查工作，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)處理，確保了宗教人士和信教群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全。

3、切實(shí)做好基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)治理工作。結(jié)合省、**市開展整頓基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)專項(xiàng)工作，我市集中力量對(duì)基督教私設(shè)聚會(huì)點(diǎn)進(jìn)行了整治，先后制定了方案，召開了全市專項(xiàng)會(huì)議，進(jìn)行了全面部署，取締聚會(huì)點(diǎn)3處、自封傳道人1人。

4、對(duì)宗教教職人員實(shí)行“三定”管理(定人、定片、定點(diǎn))。通過(guò)“三定”管理，在教職人員中實(shí)行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)了傳教人員水平的提高，有效地抵制外來(lái)的非法傳教活動(dòng)，保證了各個(gè)活動(dòng)點(diǎn)信教群眾的相對(duì)穩(wěn)定和正常宗教活動(dòng)的開展。

5、協(xié)同作戰(zhàn)，深入開展打“邪”治“非”和抵制宗教滲透活動(dòng)。近年來(lái)，我們與統(tǒng)戰(zhàn)、公安等相關(guān)部門緊密配合，協(xié)同作戰(zhàn)，在全市范圍內(nèi)開展了聲勢(shì)浩大的打邪治非、抵制滲透的專項(xiàng)斗爭(zhēng)。通過(guò)嚴(yán)厲打擊和綜合治理，將滲入到我市的“門徒會(huì)”等2個(gè)組織徹底摧毀，2名首要分子被依法勞教，11人受到治安處罰，143人具結(jié)悔過(guò)。經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈地深入打“邪”治“非”和抵制滲透活動(dòng)，在社會(huì)上形成了強(qiáng)大的震懾力，凈化了社會(huì)環(huán)境。

6、依法做好信教群眾工作，保護(hù)宗教界的合法權(quán)益。一是做好來(lái)信來(lái)訪工作。今年5月，市清真寺原院落(文革期間)土地糾紛一事上訪發(fā)生后，我局經(jīng)過(guò)深入調(diào)查，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題十分嚴(yán)重，立即向市領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，市領(lǐng)導(dǎo)高度重視，積極協(xié)調(diào)解決。目前，此事雙方當(dāng)事人已經(jīng)達(dá)成一致。一場(chǎng)40多年的土地糾紛在我局的努力和市領(lǐng)導(dǎo)的重視下，得到了圓滿的解決。二是認(rèn)真幫助解決實(shí)際問(wèn)題。市基督教堂在遷建過(guò)程中，在我局的積極協(xié)調(diào)下，市政府在黃金地段解決土地約1萬(wàn)平方米，并協(xié)調(diào)城建、消防等部門給予減免教堂建設(shè)的相關(guān)費(fèi)用，使一個(gè)全省居首的高標(biāo)準(zhǔn)基督教堂在我市如期建成。

(三)積極引導(dǎo)，鼓勵(lì)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

近年來(lái)，我們通過(guò)一些切實(shí)可行的工作方法，提高了宗教界人士和信教群眾的思想政治覺悟，充分發(fā)揮了宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。

一是結(jié)合榮辱觀教育活動(dòng)，指導(dǎo)宗教界開展以“”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)，引導(dǎo)各宗教將社會(huì)主義榮辱觀與各自的教規(guī)教義相結(jié)合，不斷凈化靈魂，提高道德修養(yǎng)。

二是充分利用宗教緩和情緒的特點(diǎn)，定期召開座談會(huì)、舉辦培訓(xùn)班等活動(dòng)，引導(dǎo)信教群眾與不信教群眾以及不同宗教信教群眾之間和睦相處，并與宗教教職人員搞好密切聯(lián)系，在他們的積極配合下，把矛盾和糾紛解決在基層，有效地維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。

三是引導(dǎo)宗教在民主政治建設(shè)中發(fā)揮作用。推薦宗教教職人員分別擔(dān)任市人大代表和政協(xié)委員，積極帶動(dòng)廣大信教群眾建言獻(xiàn)策。

四是引導(dǎo)宗教在公益事業(yè)中發(fā)揮作用。幾年來(lái),我們采取多種形式引導(dǎo)各宗教為社會(huì)公益事業(yè)做貢獻(xiàn)。一是近幾年來(lái)，宗教界為受災(zāi)地區(qū)和受災(zāi)群眾共捐物捐款約41萬(wàn)元，其中佛教界妙藏法師一人捐款達(dá)15萬(wàn)元;二是我們號(hào)召各宗教活動(dòng)場(chǎng)所積極參與到我市的五城建設(shè)中來(lái)，為我市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，各宗教活動(dòng)場(chǎng)所都開展了扎實(shí)有效的活動(dòng)，其中紅旗基督教活動(dòng)點(diǎn)義務(wù)植樹700多棵。

(四)存在的問(wèn)題

一是宗教部門的機(jī)構(gòu)設(shè)置、干部配置、辦公環(huán)境、工作經(jīng)費(fèi)與所承擔(dān)的任務(wù)要求差距很大，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前宗教形式和任務(wù)的需要，亟待充實(shí)和加強(qiáng)。特別是隨著私設(shè)聚合點(diǎn)的逐漸增多，我局沒(méi)有交通工具，又無(wú)專項(xiàng)工作經(jīng)費(fèi)，執(zhí)法檢查工作難以正常進(jìn)行。

二是宗教工作網(wǎng)絡(luò)雖以建立，但按要求開展工作還有較大差距。政治上靠得住，學(xué)識(shí)上有楷模，品德上能服眾的愛國(guó)宗教人士比較少，也影響了宗教政策法規(guī)的落實(shí)。

三是由于市財(cái)政宗教團(tuán)體預(yù)算不能到位，我市宗教團(tuán)體還沒(méi)有建立，按上級(jí)要求伊斯蘭教和佛教都應(yīng)當(dāng)建立協(xié)會(huì)，現(xiàn)在有的雖已建立，但活動(dòng)開展的較少。

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、辛勤的評(píng)委老師、親愛的同學(xué)們你們好!

我們是來(lái)自克州三小三年級(jí)的學(xué)生。我叫白克江，柯族，今年9歲了;我叫孜拉來(lái)，維吾爾族，今年八歲半。我們都是炎黃子孫，我們都有一顆中國(guó)心。我們演講的題目叫《維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一》。

維：56個(gè)民族共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的光輝歷史和璀璨文明。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是我國(guó)的一項(xiàng)基本的民族政策。地區(qū)的穩(wěn)定事關(guān)祖國(guó)邊防鞏固，社會(huì)長(zhǎng)治久安。

漢：少數(shù)民族的發(fā)展事關(guān)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的成敗。沒(méi)有少數(shù)民族的發(fā)展，就不可能有中華民族的振興。

柯：中華民族這個(gè)大家庭，各族人民就如同親姐妹，各民族互相合作、互相支持，就能共同發(fā)展、共同繁榮。

維：在學(xué)校里，我們尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué);放學(xué)后，我們與漢族柯族小朋友一起做游戲。不會(huì)做的作業(yè)向各族小朋友請(qǐng)教，我們的漢語(yǔ)進(jìn)步得很快。

柯：在我生病時(shí)，漢族老師給我打電話問(wèn)候我，維族同學(xué)給我送來(lái)香甜的葡萄，心里像冬天的太陽(yáng)般溫暖。

漢：老師教導(dǎo)我們“三個(gè)離不開思想”。我知道少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各個(gè)少數(shù)民族互相離不開。如果沒(méi)有各個(gè)民族的共同努力，就沒(méi)有電力、水利礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用;如果沒(méi)有維族，就不會(huì)有美麗的阿德萊斯，香噴噴烤羊肉;如果離開了柯族就缺少了肥美的牛羊肉，美味的奶疙瘩。

三人：新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分。我們愛祖國(guó)，我們愛新疆。我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，我們從小就樹立起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣使命。我們是炎黃子孫，我們是一家人，我們誰(shuí)也離不開誰(shuí)。

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)三

大家好，我是來(lái)自五團(tuán)中學(xué)的參賽選手，今天在這里我要給大家講一個(gè)學(xué)生的故事——《我的維吾爾學(xué)生阿不都》。

阿不都是我的學(xué)生，他熱情、大方、努力、陽(yáng)光，他給了我許多美好的印象。今天就讓我們一起走入他的生活，一起聆聽他與漢族師生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

維吾爾族學(xué)生阿不都，是五團(tuán)中心中學(xué)八年級(jí)的學(xué)生，在他一年級(jí)時(shí)，他就跟隨父母來(lái)到五團(tuán)，走進(jìn)了五團(tuán)一小的校門，從此成了漢校里的“小巴郎”。如今他已經(jīng)16歲了，在五團(tuán)學(xué)校上學(xué)也有8個(gè)年頭了。八年來(lái)，他與漢族老師和同學(xué)結(jié)下了深厚的友誼，他的許多故事在五團(tuán)中學(xué)傳成了一段又一段的佳話。

記得在他剛進(jìn)入五團(tuán)一小的那一年，由于不同的文化差異和習(xí)慣曾經(jīng)給幼小的他的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大的困難。他在學(xué)校感受到了無(wú)比的困惑和恐懼。他是左撇子，害怕同學(xué)和老師的嘲笑;他不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，害怕老師不喜歡他，同學(xué)們欺負(fù)他;但他的疑慮馬上就在小學(xué)班主任田荊樹老師的幫助下消失了。田老師給了他太多的回憶，曾幫他學(xué)寫漢字的是田老師，幫他說(shuō)好漢語(yǔ)的是田老師，幫他處理同學(xué)關(guān)系的還是田老師……這位田老師幫助了他，后面也有更多像田老師一樣的老師在默默的幫助著他。在學(xué)校溫暖的大家庭里，他就像一棵努力汲取營(yíng)養(yǎng)的小樹茁壯成長(zhǎng)。老師們的幫助也使得他比別的同學(xué)更懂事、更努力。由于他優(yōu)良的品質(zhì)和不懈的努力，從一年級(jí)到現(xiàn)在，他各門功課都名列前茅。優(yōu)異的成績(jī)和開朗活潑的性格也使得阿不都成為了同學(xué)們心目中的“小博士”、“小詞典”、“開心果”。每當(dāng)他取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)，他都會(huì)說(shuō)：這都是老師的教導(dǎo)和幫助的功勞，我自己并沒(méi)有那么優(yōu)秀。

在這樣的環(huán)境下，阿不都漸漸地成長(zhǎng)成為了一名中學(xué)生。進(jìn)入中學(xué)的阿不都明顯感到了課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重?？墒撬钟龅搅艘晃粺o(wú)私幫助他的好老師——廖靜文。廖老師知道他對(duì)漢語(yǔ)的有些意思不能完全理解時(shí)，總是想辦法解釋給他聽，同時(shí)還讓班里的同學(xué)幫助他。很快，阿不都就適應(yīng)了中學(xué)生的學(xué)習(xí)，在第一次考試時(shí)，他就進(jìn)入了年級(jí)前五十名。

阿不都還是一位“熱心腸”。班里的桌凳壞了，他總是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)維修;班里的玻璃碎了，他也是第一個(gè)買來(lái)新的裝好;班里面誰(shuí)的學(xué)習(xí)有困難，他總是第一個(gè)前去幫助;在學(xué)校組織的為玉樹地震獻(xiàn)愛心的活動(dòng)中，他毫不猶豫的拿出自己平時(shí)省吃儉用積攢下來(lái)的五元錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。課外活動(dòng)中，他總是不落人后，積極參加各種活動(dòng)，曾在團(tuán)中學(xué)“五四匯演”中表演魔術(shù)，他用自己精湛歡快的表演，贏得了觀眾的好評(píng)，成為五團(tuán)中學(xué)的小明星。他的“愛心”與“熱情”使他成為了同學(xué)們心中最可愛的人。

但是與同學(xué)的交往中阿不都也遇到了一些困惑。那是上學(xué)期的事了，由于和班里的一名漢族女同學(xué)發(fā)生了一些小矛盾，阿不都很痛苦。他不知道為什么那位同學(xué)會(huì)誤解他想幫助她提高學(xué)習(xí)成績(jī)的好意，卻總是對(duì)他心懷敵意，并且告到老師那里說(shuō)自己欺負(fù)女同學(xué)。阿不都的困惑一度使自己很痛苦，但很快在阿不都了解了這位同學(xué)的具體情況之后而敞開心扉的化解了這場(chǎng)矛盾。

阿不都的生活是快樂(lè)的，也是陽(yáng)光的。但是一件本不關(guān)他的事卻讓他驚恐不已，那就是發(fā)生在xx年7月5日的烏魯木齊打x砸x搶燒事件?！?·5”時(shí)間的發(fā)生，一夜之間似乎每一個(gè)維族同胞都成了懷疑的對(duì)象。7月7日這天阿不都沒(méi)來(lái)上課，老師們?yōu)樗麚?dān)心，同學(xué)們議論紛紛。7月8日，阿不都仍然像往常一樣，背著書包出現(xiàn)在同學(xué)們的視野當(dāng)中。有調(diào)皮的同學(xué)逗他，“阿不都，你昨天是不是去烏魯木齊了，干了啥壞事?”“阿不都，以后我們?cè)僖膊蝗ツ銈兗彝媪??！薄鳛橐粋€(gè)15歲的中學(xué)生，他承受的壓力可想而知，他只是微微一笑置之，和往常一樣上課、寫作業(yè)……在學(xué)校開展的少數(shù)民族同學(xué)座談會(huì)上，他道出了自己的心聲。他說(shuō)，如過(guò)沒(méi)有漢族同胞對(duì)他們家的幫助，沒(méi)有漢族師生對(duì)他的照顧，沒(méi)有的繁榮發(fā)展也就沒(méi)有他的幸福生活和來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！?·5”x事件的發(fā)生只是一小部分人的愚昧和無(wú)知而犯下的滔天罪行，他也深深地為遇難的同胞感到傷心和難過(guò)!因此他懂得民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

他，就是我的維吾爾學(xué)生阿不都，他正像一只小鷹展翅翱翔在藍(lán)天，他是大家學(xué)習(xí)的好榜樣，也是民族團(tuán)結(jié)的“新模范”，我們期待著他有一個(gè)美好的未來(lái)。

讓我們用這些平凡的小事來(lái)銘記這個(gè)維吾爾學(xué)生的不平凡，這將使我們更懂得“民族團(tuán)結(jié)”的偉大意義，為了我們下一代的美好生活，請(qǐng)我們緊跟黨的民族政策和方針，做一個(gè)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的好公民!

謝謝大家!

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)四

老師、同學(xué)們：

大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一. 愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種.種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，

敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

我演講的題目是《一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的民族家庭》

“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”一曲優(yōu)美動(dòng)聽的“愛我中華”唱出了十三億人的心聲，在黨的民族政策的光輝照耀下，祖國(guó)大地，安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

我們的國(guó)家大多數(shù)是漢族，在內(nèi)蒙古有著眾多的蒙古族，而庫(kù)倫就是蒙漢雜居的地方。那么這里的民族團(tuán)結(jié)又將是怎樣呢?那就先從我的家說(shuō)起。

我是個(gè)漢族女孩兒，奶奶在九年前去世了，在七年前爺爺又給我找了個(gè)蒙古族后奶奶。據(jù)說(shuō)他們是在“福緣寺”一見鐘情的呢。

婚后，雖然倆人感情很好，可是各自只會(huì)自己的民族語(yǔ)言，后來(lái)爺爺教奶奶學(xué)漢語(yǔ)，奶奶教爺爺說(shuō)蒙語(yǔ)。功夫不負(fù)有心人，時(shí)間不長(zhǎng)，爺爺奶奶居然蒙漢兼通了!就連姑姑們回來(lái)也學(xué)起了蒙語(yǔ)，偶爾一句話一半用蒙語(yǔ)一半用漢語(yǔ)，有時(shí)引起人們哄堂大笑，真是其樂(lè)融融。

每逢春節(jié)，爺爺?shù)哪檬趾貌藵M桌擺上，奶奶的蒙古族餡餅黃圓透亮;那大盤的手抓羊肉升騰祝愿;那大碗的奶茶飄著濃香;那大塊的奶酪裝滿幸福;那大口的奶酒盛著豪情 。

爺爺?shù)囊痪錆h語(yǔ)祝福真摯到永遠(yuǎn)，奶奶的一支蒙古族歌曲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。我愛我家，我愛爺爺，我更愛奶奶，因?yàn)槟棠滩粌H讓爺爺?shù)耐砟旮有腋?，讓全家快?lè)，而且因?yàn)槟棠痰囊环輴鄣臓恳?，給了我們更多的民族之愛，澆開了民族團(tuán)結(jié)的盛開之花。

我愛漢族的節(jié)日風(fēng)情，我更愛蒙古族的傳統(tǒng)風(fēng)俗。這就是我的蒙漢之家，這就是我充滿祥和、充滿民族氣息的幸福之家，這就是我們民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)故事。

俗話說(shuō)：一滴水能映出太陽(yáng)的光輝。在我們庫(kù)倫地區(qū)，這樣的家庭何止我家!蒙漢兩族人民共同生活，共同工作，共同建設(shè)我們的家園，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度持續(xù)上升，諦造了安代之鄉(xiāng)、蕎麥之鄉(xiāng)的美稱……

的確，正因?yàn)槲覀內(nèi)珖?guó)五十六個(gè)民族同胞們和睦相處，友好互助，才促使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和繁榮!

我愛我家，我更愛多彩的中華之家。你看：那蒙古族的安代舞，那傣族的潑水節(jié)，那云南的歌會(huì)，那維吾爾族的舞……

現(xiàn)在我們各民族人民，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，正攜手共進(jìn)，共同建設(shè)著美好的家園，共同營(yíng)造著和諧的社會(huì)!

“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話——我愛我家，我更愛一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的民族之家。

謝謝大家!

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)六

各位老師、同學(xué)們：

大家好!今天我講話的題目是：團(tuán)結(jié)友愛!

歷史經(jīng)驗(yàn)無(wú)數(shù)次證明，無(wú)論是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)家庭，只有重視團(tuán)結(jié)，珍惜團(tuán)結(jié)，維護(hù)團(tuán)結(jié)，搞好團(tuán)結(jié)，才能有強(qiáng)大的力量，才能和睦相處，和諧發(fā)展。

一個(gè)班級(jí)是否具有教育氣息，是否具有良好的班風(fēng)，關(guān)鍵是要看這個(gè)班的班級(jí)是否團(tuán)結(jié)友愛。在一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的班級(jí)中，全體學(xué)生會(huì)自發(fā)地形成一股濃郁的和諧風(fēng)氣，在這樣的集體中，學(xué)生能融洽地與同學(xué)相處，與老師交流，友好地進(jìn)行合作，彼此互幫互助，共同進(jìn)步。在這樣積極向上，溫馨和睦的環(huán)境中，學(xué)生會(huì)把班級(jí)當(dāng)成自己的家，有著強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和歸屬感。

正所謂一滴滴水只有融入大海才會(huì)永不干涸，一根根筷子只有捆在一起才會(huì)堅(jiān)不可摧。這一句句充滿哲理的話語(yǔ)告訴我們，一個(gè)集體只有團(tuán)結(jié)友愛才會(huì)迸發(fā)出無(wú)窮的力量。

給大家講一個(gè)真實(shí)的故事吧。在遼寧省師范大學(xué)教育系里，有兩位特殊的學(xué)生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個(gè)雙目失明，一個(gè)雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個(gè)人組成了海倫`凱勒號(hào)聯(lián)合艦隊(duì)，兩人在生活上、學(xué)習(xí)上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛;王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩人取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績(jī)。他們?yōu)槭裁磿?huì)取得成功?那是因?yàn)樗齻冋莆樟顺晒Φ囊粋€(gè)法寶團(tuán)結(jié)友愛，互相協(xié)作。

像她們一樣在學(xué)習(xí)上團(tuán)結(jié)友愛，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班級(jí)常規(guī)來(lái)說(shuō)，按時(shí)到校、自習(xí)課安靜、校服穿戴整齊、說(shuō)話用語(yǔ)文明等等，這些都是團(tuán)結(jié)的行為。也許有很多人認(rèn)為這些不過(guò)是些微不足道的小事，可是，一屋不掃何以掃天下，這些小事上的不到位，恰恰反映出了這些人責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏足夠的集體主義觀念。

還有多少同學(xué)因?yàn)檫@樣或那樣的原因造成不能按時(shí)到校?

還有多少同學(xué)在打了預(yù)備鈴后還沒(méi)有做好上課準(zhǔn)備?

還有多少同學(xué)在下課時(shí)大聲喧嘩?

還有多少同學(xué)在見到師長(zhǎng)時(shí)面無(wú)表情得匆匆而過(guò)?

同學(xué)們，付出一份友愛，你將收獲兩份快樂(lè)。讓我們從身邊做起，從小事做起，不遲到，不吵鬧，不說(shuō)臟話，不取笑他人，讓友愛的甘泉滋養(yǎng)我們的心靈。讓我們手牽手，心連心，共同構(gòu)筑班集體輝煌的殿堂。

謝謝大家!

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)七

老師、同學(xué)們：

大家好。 我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。

一. 愛國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……

“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……

以上種.種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，

敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄暗孤南嗥取薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

描寫民族復(fù)興的精神心得體會(huì)總結(jié)八

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

民族團(tuán)結(jié)是我們從未忽視的問(wèn)題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來(lái)了自治區(qū)第26個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月。今年的民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)顯得尤為重要。

民族團(tuán)結(jié)從中國(guó)上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時(shí)十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛國(guó)的少數(shù)民族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天安門前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個(gè)民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿生機(jī)和活力的新校園。

無(wú)論從哪一方面說(shuō)，和諧都是發(fā)展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性。如果沒(méi)有了團(tuán)結(jié)我們很有可能成為那個(gè)近代任人宰割的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興就會(huì)成為空談，變成一個(gè)遙遙無(wú)期的夢(mèng)想。面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們更應(yīng)做到團(tuán)結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對(duì)世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個(gè)蒸蒸日上的新家園!

回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來(lái)，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!