2023年讀經(jīng)典詩詞心得體會范本(優(yōu)秀19篇)

通過寫心得體會，我們可以更深刻地認識自己，找到自己的不足和問題，進而改進和提升自己。寫心得體會時，要真實、客觀地總結自己的經(jīng)歷和感受。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望對大家寫作有一些幫助和啟發(fā)。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇一

20xx年九月開學，學校要求每位教師要參加國學經(jīng)典的網(wǎng)絡學習。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。

身坐于電腦前，面對專家的當面講解，猶如坐在一個古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時空的遂道與先哲們進行了心靈的交流。

記得初學經(jīng)典時老師教我們的是《弟子規(guī)》，學習《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。

在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動的，是有色彩的，是情景交融的。當老師教到“勿踐閾勿跛倚”時，老師告訴我們因為在古時候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學生。學生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時也會勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。

在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓》、《禮運大同篇》、《大學》等經(jīng)典。通過抑揚頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達能力也很強時，我真高興，我深知這都是在老師的教導下，學習經(jīng)典的結果。

現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧?！蔽液芨袆印！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關心實在是太少了，以后一定要多注意。

近來，不知該說是我陪女兒學習，還是女兒在陪我學習?！凹议L來補課，孩子來學習”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會了這句話的含意。和孩子一起學習，不僅增強了我和女兒之間的親子關系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。

雖然在學習的過程中，有一段時間我因工作的原因沒堅持帶女兒一起學習，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學下去。

“飲其流者懷其源，學其成時念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領導，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇二

經(jīng)典詩詞是中華文化的珍貴遺產(chǎn)，它具有深厚的歷史文化底蘊和精深的藝術價值。讀經(jīng)典詩詞不僅能夠提高人們的文化素養(yǎng)和審美情趣，還能夠激發(fā)人們的內心情感與思考。這次讀經(jīng)典詩詞的體驗，讓我更加深刻地認識到了經(jīng)典詩詞的魅力所在。

第二段：經(jīng)典詩詞的內在價值。

經(jīng)典詩詞的內在價值是它所承載的思想、情感和文化內涵，例如《山東樂泰萊化肥有限公司逝去的記憶》中展現(xiàn)了濃郁的文化氣息，而《離思》則表達了人對離別、思念和愛情的復雜情感。當我們讀經(jīng)典詩詞時，需要通過細致的品味和領悟去捕捉其所蘊含的含義，感受其中深刻的思想和情感，這樣才能真正理解并領略到經(jīng)典詩詞的內在價值。

第三段：經(jīng)典詩詞的藝術價值。

經(jīng)典詩詞不僅是文化遺產(chǎn)，而且是藝術精品。經(jīng)典詩詞的藝術價值體現(xiàn)在其語言、形式和音律等方面，如王之渙的《登鸛雀樓》，用平淡的語言表述了對壯美景色的贊嘆，卻又有著極富韻律感的抑揚頓挫，這正是詩歌藝術的精髓所在。讀經(jīng)典詩詞，不僅能夠賞析其中的藝術之美，還可以通過模仿創(chuàng)作發(fā)揮自己的想象力和表現(xiàn)力。

經(jīng)典詩詞是人類生活的一部分，它反映了當時的社會背景和人們的思想感情。讀經(jīng)典詩詞可以幫助人們更好地認識自己和他人，體驗人生中的酸甜苦辣，了解歷史文化的發(fā)展和演變。同時，經(jīng)典詩詞也能夠啟迪人們的智慧和思考，讓人們更加睿智、深刻和有思想。

第五段：結語。

總的來說，讀經(jīng)典詩詞是一次非常有意義的體驗。通過閱讀經(jīng)典詩詞，不僅可以鍛煉人們的藝術感和審美趣味，還可以讓人們在讀詩中感受到人生百態(tài)的美妙和深刻，從而更好地領悟生命的真諦。我們應該努力汲取經(jīng)典詩詞的精華，修煉內心，提高人的綜合素質。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇三

詩詞是我國古代文化的瑰寶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為中華民族的精神財富，經(jīng)典詩詞不僅展現(xiàn)了古代文人的聰慧才情，更透露出千百年來人們思想情感的共通性。通過學習經(jīng)典詩詞，我深深體會到了詩人的意境和世界觀，也對人生有了更深刻的思考，下面我將從收獲、感悟、表達三個方面談談我的心得體會。

首先，通過學習經(jīng)典詩詞，我不僅獲得了文化知識，更深刻地領悟到了詩詞中所蘊含的智慧和情感。例如，學習杜甫的《月夜憶舍弟》一詩，通過詩人對世事變遷的思考、對親情的回憶以及對命運的無奈，我感受到了詩人對生活的痛苦與追求的深沉，這讓我有了更多的思考和感悟，懂得珍惜眼前的一切，明白人生無常，要積極面對挫折與困難。還有白居易的《賦得古原草送別》一詩，通過對大自然的描述和感慨，我更加意識到人與自然的關系，懂得了在繁忙的生活中應該保持對大自然的敬畏與感激之心。這些詩詞不僅是文學作品，更是人生之道。

其次，學習經(jīng)典詩詞使我更加了解了詩人的心境和世界觀。不同的時代背景和作者的不同經(jīng)歷使得每位詩人的作品都有獨特的風格和意境。例如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩，通過描述雄偉的鸛雀樓美景，表達了作者的豪情壯志和追求卓越的精神；而李白的《靜夜思》一詩則樸素、含蓄，表達出作者對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學習詩詞，我知道了一種內外交融的審美特色，也著重感受到了古代文人世界觀的獨特韻味。同時，我深刻體會到了古人對人生和自然的理解與感悟，這有助于我更好地了解中國古代文化。

最后，學習經(jīng)典詩詞也讓我懂得了表達情感的重要性。讀詩詞是一種心靈的交流，也是一種情感的釋放。在學習中，我發(fā)現(xiàn)通過用心理解和品味詩詞，可以幫助我理解和表達自己的情感。隨著不斷的學習和領悟，我愈發(fā)感受到了詩詞所傳遞的情感力量。例如，讀到蘇軾的《水調歌頭》時，我仿佛能感受到詩人內心的憤怒和對現(xiàn)實的無奈，這讓我在面對生活困境時也能夠尋找到內心的力量。因此，我開始嘗試通過創(chuàng)作詩詞來表達自己的情感，并發(fā)現(xiàn)這種方式可以使我更好地理解并釋放自己的感受。

如上所述，學習經(jīng)典詩詞不僅使我獲得文化知識，更讓我領悟到了其中所蘊含的智慧和情感。了解詩人的心境和世界觀，也為我提供了更多的思考和啟迪。同時，詩詞也成為我表達情感的重要途徑，幫助我理解和釋放內心的感受。通過學習經(jīng)典詩詞，我不僅更好地了解了中國古代文化，還收獲了寶貴的人生智慧和心靈滋養(yǎng)。繼續(xù)學習和傳承經(jīng)典詩詞，使我能更加全面地提升自我，成為一名具有高尚情操和人文素養(yǎng)的新時代人。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇四

詩詞是我國文化的瑰寶，孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之。”詩詞經(jīng)典中蘊含著深刻的哲理和博大的情感，它們不僅是文學藝術的精華，更是人們心靈與情感的寄托。在誦讀、研習和欣賞過程中，我領略到了詩詞之美，也從中汲取到了許多寶貴的人生經(jīng)驗與體會。

第一段：發(fā)人深省的哲理智慧。

中國古代詩人在其創(chuàng)作中蘊含了豐富的哲理智慧，這些哲理智慧常常反映出人生的意義和人類的命運。例如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中寫到：“多少事，從來急。天地轉，光陰迫。一萬年太久磨滅了容顏，轉眼……白了頭。”詩中直指人生的無情和時間的流逝，給人以深深的思考。讀詩詞經(jīng)典，我深深體悟到了人生的短暫和無常，更加珍惜現(xiàn)在的每一刻。

第二段：豐富的情感表達。

詩詞經(jīng)典以其高度凝練而抒發(fā)了種種情感，并使讀者產(chǎn)生共鳴。李清照的《如夢令》中寫到：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒?！焙喍痰谋磉_中蘊涵著滿滿的哀愁和無奈，使人感同身受。追憶往昔，不禁令人感慨萬千。在詩詞中，我找到了宣泄情感和抒發(fā)心聲的出口，從而改變了我對于情緒的表達方式和處理方式。

第三段：豐富多彩的人生體驗。

詩詞生動地描繪了繁多的人生體驗，既有悲傷、苦悶，也有歡樂、喜悅。如李白的《將進酒》中寫到：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”詩人豪情萬丈，不受束縛地追求個人理想，這種積極向上的精神激勵著我在工作和生活中積極向上，敢于追求自己的夢想。

第四段：意境的美與雄渾的情感。

中國古代詩詞經(jīng)典常常以畫卷式的美景和深沉的情感表達令人陶醉其中。例如蘇軾的《水調歌頭》中寫到：“忍把浮名，換了思量。妾發(fā)初覆額，折花門前劇?！痹娭兴惆l(fā)的深情，在讀者心中勾勒出美麗的畫卷，使人沉醉其中。讀詩詞經(jīng)典，我學會了用心去體驗美，也使自己變得更加敏感和細膩。

第五段：反映時代的精神風貌。

詩詞經(jīng)典作為文化的瑰寶，常常能夠反映出一個時代的精神風貌。如白居易的《琵琶行》中寫到：“彈到傍晚方，請沽道場觀。”揭示了唐朝盛行的娛樂文化和閑散浮躁的社會風氣。詩詞經(jīng)典可以使讀者更好地了解歷史和文化，也能夠更好地品味和欣賞詩詞中蘊含的美。

總結：

通過研習和欣賞詩詞經(jīng)典，我不僅領略到了詩詞之美，更悟出了其中蘊含的種種人生哲理和體驗，從而影響了我的人生觀、價值觀和情感表達方式。無論是憂傷、歡樂，抑或是對人生的思考，詩詞經(jīng)典都給予了我深思熟慮的機會。正是詩詞經(jīng)典帶給了我這些無價的收獲，使我對于人生有了更深入的思考和更為豐富的感悟。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇五

過一些歷史書籍，便了解了一些歷史人物。向來，我對這些歷史人物都充滿了好奇心，心想，那么多的古人都被歷史湮沒了，如果他們沒有一些與眾不同的地方，何以會成為歷史名人，然后被載人史冊?有關這些歷史名人的書讀多了，于是就發(fā)現(xiàn)，他們真還是各有各的不同?；蛘呃硐胱非蟛煌蛘咚üI(yè)不同，或者是品格不同，或者是人生的態(tài)度不同。

曾經(jīng)，我很迷惑，有人稱贊老莊的逍遙，可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著，可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非，究竟該如何評判呢?就拿莊子來說吧，是個地地道道看破紅塵的人，他學問淵博，思想深遠，有著很高的名望，就連楚王都慕名遣使請他為相。可是，他對來使說，他寧愿一生在濮水垂釣，看魚兒在水中自由自在地游弋，哪怕窮困潦倒，也不會去做相國。

而孔子呢?恰恰相反，明明知道自己“克己復禮”的主張不會被人采納，卻還要帶著一群弟子邊行邊乞，周游列國，苦口婆心地去游說各國諸侯，讓他們停止爭戰(zhàn)，要為民施仁術。一個崇尚自然，一個熱衷政治，可他們都是人們20__多年來不可忘懷的名人，你說，這是為什么?其實，不用多想就有了答案：人各有志。當一個人有了自己的志向追求的時候，他就會投入全部的情感，甚至獨鐘于此。

看看杜甫吧，他青年時就趕赴長安，希望能一展自己的才華，被朝廷重用，然后“至君堯舜上，再使風俗淳”。然而他卻一生不得志，沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是，他的政治抱負從未因此而衰減。自己在戰(zhàn)亂中逃亡，而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓，于是，寫下了“三吏三別”以抒懷;自己困居浣花溪，屋漏無干處，卻還幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

這就是杜甫，他心中只有國家與人民，所以無論他自己在怎樣的生活環(huán)境，他都在憂國憂民。看看這些古代名人，他們因為自己人生有志，便一生為之傾情。那么，對于現(xiàn)實生活中的那些沉迷于某事物者，我們就不要把他們想象成異類了，無論是“香港大學之寶”的袁蘇妹鐘情于做一位雜工，還是肢殘也不離開講臺的趙世術，前者不以自己的工作為卑，反為做飯掃地投入了真情，后者不認為自己行動不便，只因為他對孩子們情有獨鐘。

既然鐘情于物的人就會留名青史，而袁蘇妹與趙世術理當被人們稱道歌頌。如果我們也希望自己在世上能留下點什么，那么，選好對象，鐘情于它吧。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇六

讀經(jīng)典是一種不可多得的人生體驗，它能帶我們走進世界的智慧和哲學，讓我們思考人的存在意義和人生的價值。在讀經(jīng)典的過程中，我們也會遇到許多挑戰(zhàn)和困惑，但這些都是我們成長的機會，也是我們從書本到人生的轉化。下面我將分享一些自己讀經(jīng)典的心得和體會。

二、知識的重要性。

讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了獲得見識。在讀經(jīng)典的過程中，我們需要不斷去感受和領悟其中的深刻內涵，以此來提升自己的思辨能力和領導力。經(jīng)典書籍中的思想和道理，不僅僅是某個歷史時期的產(chǎn)物，更是人類文明的積淀，在今天仍有著重要的指導意義。

三、認識自我。

讀經(jīng)典也是認識自我的過程。許多經(jīng)典作品都涉及到人的情感、意志、價值觀等方面的問題，我們能夠通過閱讀這些書籍來審視自己的內心世界。我們可以通過與主人公的思想和行為對比，來審視自己在成為更好的人的道路上的缺失和不足，從而在一定程度上改善自己的心態(tài)和境遇。

四、啟迪人生。

讀經(jīng)典還能給人帶來啟迪，啟迪我們不僅僅在生活中需要做出的決定，更是提供了對人生的深入思考和反思。從讀經(jīng)典中，我們可以了解到歷史上那些被人們稱為偉大的人，他們的想法和思路，如何去解決人生中的問題，從而得到有利的啟迪和教益。

五、總結。

細品一本經(jīng)典不僅能諄諄教誨，而且能夠告訴我們人生的真相和價值。它能夠幫助我們更好地了解自己，更好地理解這個世界和人生，自在其中追逐心靈之上的滿足、自由和快樂。文學作品也有著與時俱進的特性,因此我們需要在接受的閱讀中注重選材,挑選一些能夠反映當下、注重人性、積極向上的經(jīng)典作品，這樣才可以更好的從書本中得到好處。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇七

詩詞是中華文化的瑰寶，歷經(jīng)千百年歲月，至今仍然閃耀著文化的光芒。學習古詩詞，不僅僅是一種文化遺產(chǎn)的傳承，更是對人生的思考和體悟。在讀經(jīng)典詩詞的過程中，我受益匪淺，收獲頗豐。

第二段：賞析關于人生的詩詞。

古人在創(chuàng)作詩詞時，往往深思熟慮，寓意深刻。諸如《岳陽樓記》中的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”和《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首·其二》中的“人生如逆旅，我亦是行人”都表現(xiàn)了人生的苦短和不易。在讀這些詩詞時，讓我深切感受到了人的一生是如此的短暫，要珍惜并充實每一天的生命。

第三段：領悟愛情和友情的深意。

古代詩詞中充滿了對于愛情和友情的寶貴描繪，它們讓我們目睹了古人真摯而深切的情感。像《離騷》中的“行高之水，遇深則溺”和《清平調·李白》中的“春未老，風細柳斜斜”都表達了古人對于人生的情感態(tài)度。愛情和友情在人生中無疑是最珍貴的財富，是人們任何時候都不能放棄的東西。

第四段：對于自然和世間萬物的體悟。

詩詞中對于自然的描繪如《觀滄?！分械摹按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物”，真切表達了古人對于自然的崇敬之情。詩詞中對于世間萬物的描繪如《楊柳枝詞》中的“人生如夢，一尊還酹江月”，讓人們對于人生有了更深刻的領悟。在自然風光和物種萬象之中，我們才能夠看到這個世界的美好和可愛，才能夠品味出人生真正的意義。

第五段：總結。

詩詞中那些優(yōu)美的文句如《詩經(jīng).小雅.車轔轔》中的“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，在我們品讀時，精神不禁得到了升華和提升。在讀經(jīng)典詩詞的過程中，我們不僅僅是在領悟人生，更是在感悟社會，領略愛情和友誼，揣摩文化遺產(chǎn)，這些都是不可或缺的過程。古希臘哲學家亞里士多德曾說過“詩是通過所選的話說出發(fā)，通過組織好的形式表現(xiàn)出來的——美麗形式和動人的話語”，我感覺這也是我們今天在詩詞學習中追求的目標。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇八

第一段：引言（150字）。

讀書是人們一直以來變不了的愛好，而經(jīng)典則是讀書的重中之重。這不僅因為經(jīng)典具有深遠的歷史背景和特殊的文化內涵，更重要的是經(jīng)典能夠為我們的生活帶來新的啟示和智慧。最近，我也開始閱讀許多經(jīng)典著作，并且深受啟發(fā)，今天我想與大家分享這次閱讀的心得感悟。

第二段：經(jīng)典能夠帶來意想不到的啟示（250字）。

閱讀經(jīng)典的一個值得注意的方面在于，讀者往往可以獲得意想不到的啟示。我曾經(jīng)在讀《紅樓夢》時體會到了這一點。紅樓夢這部書雖然只是描述了一個封建王朝的生活和悲歡離合，卻體現(xiàn)了一種人類根深蒂固的價值觀異化和精神升華的特質?？梢哉f，通過研究這些精神升華的方面，我們可以進一步了解我們自身及社會的遺產(chǎn)，將經(jīng)典視為人與社會聯(lián)系緊密的文化象征。

第三段：經(jīng)典是塑造思維視野的重要工具（250字）。

經(jīng)典是一種可以塑造人的思維視野的工具。在經(jīng)典中蘊藏著深刻的內涵和觀念，它們能夠直接影響我們的思維方式，為我們提供新的思維視角。例如，在閱讀《論語》時，我們可以看到孔子的思想所嘗試的一種新型思維方式，一種能夠幫助我們理解世界和問題的思維方式與框架。這些思考方式的探討，不僅束縛我們的思維范圍，更能夠刺激我們的思維直覺，使我們能夠更有效地看待問題，更準確地了解我們所置身的世界。

第四段：經(jīng)典是思考人類精神生存的關鍵（250字）。

更為重要的是，經(jīng)典甚至還能激勵我們在一個更深層次上思考人類精神的生存。在我們的日常生活中，我們常會面臨一些困惑和低谷。李白的“鏡花水月”，杜甫的“饑民嗟來食，凍死呼作寒”等都是揭示人類精神生存困境的典型例子。然而，當我們閱讀到人類擊敗困難甚至克服挫折的快樂時，我們可以從中獲得鼓舞和啟示。

第五段：總結（300字）。

總體而言，經(jīng)典是一件非常珍貴的文化財富，它具有不可替代的價值。閱讀經(jīng)典能夠帶給我們新的視野、深入思考和啟示、持久的價值。它們無時無刻都在為我們的人生增添著新的色彩和光彩。正如哈羅德·布魯姆(HaroldBloom)所說，“經(jīng)典是個人經(jīng)歷的另一種形式，它將某個人與世界溝通的方式，轉化為世界與某個人的溝通方式?！苯?jīng)典不僅彰顯歷史價值和文化底蘊，更激勵我們思考人類生命的精神起源和生存意義。閱讀永遠是一項對思維的、對人類的提升投入。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇九

古人詩詞經(jīng)典是中華文化的瑰寶，代表著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我在學習詩詞經(jīng)典的過程中，深深感受到它們的內涵與魅力。通過讀詩詞經(jīng)典，不僅讓我欣賞到了美麗的藝術形式，更是使我受益頗多。下面，我將結合自己的學習經(jīng)歷和心得體會，談談我的感受。

第二段：情感體會。

詩詞經(jīng)典中充滿著各種不同的情感體會，給人以啟發(fā)和感動。宋代陸游的《秋夕》一詩，妙用修辭手法表現(xiàn)了作者身臨其境的秋夕之夜，令人感受到濃厚的孤寂和感傷。讀完這首詩，我不禁為陸游深沉的情感所打動。還有范仲淹的名篇《岳陽樓記》，描述了作者面對困境時的堅韌與勇敢，看似平淡而實則充滿激情。這些詩詞中蘊含的情感，不論是悲傷還是慷慨激昂，都讓我感受到了作者的真情實感，讓我陶醉其中。

第三段：審美體驗。

詩詞經(jīng)典在語言藝術上給人以審美的享受和啟發(fā)。杜甫的《春夜喜雨》以其卓越的藝術造詣，將宇宙的壯麗景色與自然的悲歡離合交織在一起。讀起來仿佛能感受到春夜里雨水的清涼與洗滌，使我對大自然的奇妙之處有了更深的理解。蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》則展示了他精湛的寫景能力和對寂寞人生的思考。這些優(yōu)美的文字與悠揚的韻律，讓我沉醉其中，使審美體驗成為我學詩詞經(jīng)典的重要動力。

第四段：歷史感悟。

詩詞經(jīng)典承載著豐富的歷史與文化，使我對中國的古代歷史和傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。例如杜牧的小詩《秋夕》，從中我了解到古人過中秋節(jié)的習俗和文化內涵。李白的《將進酒》描繪了飲酒思鄉(xiāng)的場景，同時也反映了古人對家國情懷的追求。這些詩詞讓我感受到了古人對生活、對家族、對國家的熱愛與思考。通過學習詩詞經(jīng)典，我更加深刻地認識到我們的文化傳統(tǒng)和歷史背景，對于傳承和弘揚中華文化有了更深的認識。

第五段：人生思考。

詩詞經(jīng)典中的許多名篇名句，都是對人生、情感、道德等問題的深思熟慮。這些詩詞給予我很多思考和啟示。例如，白居易的《賦得古原草送別》中的“東風無力百花殘，落日斜陽半是衰”讓我意識到生命的無常和時間的流逝，教會我懂得珍惜眼前的一切。杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戰(zhàn)酒趁年華，歡娛向晝夜”讓我領悟到青春短暫，要珍惜時光，不應虛度歲月。這些句子深深地觸動了我，讓我不斷反思自己的生活和人生。

總結：

通過學習詩詞經(jīng)典，我不僅欣賞到了其藝術上的美感，更是受到了情感上的啟發(fā)和文化上的熏陶。詩詞經(jīng)典讓我感受到文化的力量和人性的美好，讓我對于人生有了更深刻的思考。我相信，只有通過學習和閱讀詩詞經(jīng)典，我們才能真正領悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，才能在當代社會中不忘傳統(tǒng)，傳承文化。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十

詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，自古以來就深受人們的喜愛和推崇。它以簡潔凝練的語言表達了豐富的情感和深刻的思想，使人們在閱讀中得到心靈的滋養(yǎng)和慰藉。經(jīng)典詩詞以其精湛的藝術和獨特的魅力，成為文學史上的瑰寶，也是我們汲取智慧和美感的重要源泉。

在欣賞經(jīng)典詩詞的過程中，我們常常會被其中的意境所吸引，仿佛身臨其境。詩人筆下的山水、花鳥、人物等形成了一幅幅美麗的畫卷。比如杜甫的《登高》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓人感受到廣闊的天地和無垠的壯麗；蘇軾的《水調歌頭》中的“明月幾時有，把酒問青天”帶給人們深沉的思考和自我表達的欲望。詩詞給予了人們諸多文化啟示，也幫助人們更好地了解和認識自己、世界以及人生的意義。

盡管經(jīng)典詩詞是古代的文化遺產(chǎn)，但它們依然有著令人怦然心動的力量。在現(xiàn)代社會，人們面臨著各種壓力和困難，追求物質和功利的欲望日益增長。而經(jīng)典詩詞則幫助人們從喧囂的現(xiàn)實中解脫出來，放松心情，深入思考，反思自己的人生和價值觀。詩詞中所表達的對世界的思考和對人性的洞察力，使人們對生活有了更深刻的理解和感悟，激發(fā)人們對美的追求和對人文精神的珍視。

對于每個人來說，經(jīng)典詩詞都有著不同的觸動和感悟。我個人最喜歡的是李白的《靜夜思》。每當我在晚上獨自一人時，我就會默默地背誦這首詩，感受其深沉而寧靜的氛圍。詩中“床前明月光，疑是地上霜”讓我感受到夜晚的寧靜和寂靜，而“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”則勾起了我對家鄉(xiāng)的思念與回憶。這首詩既使我享受到了美的享受，又讓我思考了生活的意義以及對家和親情的珍重。

第五段：對經(jīng)典詩詞傳承的思考和建議。

作為經(jīng)典文化的重要組成部分，經(jīng)典詩詞需要得到傳承和弘揚。我們可以通過加強學校課程的設置，將經(jīng)典詩詞納入必修內容，并通過講解和理解，使更多的年輕人了解經(jīng)典詩詞的魅力和價值。同時，我們也可以通過參與詩詞創(chuàng)作以及朗誦比賽等形式，提升人們對經(jīng)典詩詞的興趣和熱愛。只有將經(jīng)典詩詞傳承下去，才能讓更多的人體驗到其中的美感和思想的力量。

總結：

在經(jīng)典詩詞中，人們不僅可以品味到藝術的魅力和美感，也能夠從中獲得深刻的思考和人生的啟示。它們是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有無窮的智慧和美感。盡管時代不同，但經(jīng)典詩詞仍然有著不可替代的價值和意義。我們應該珍視這一寶貴的文化遺產(chǎn)，并將其傳承下去，讓人們在走入現(xiàn)實的喧囂中找到靈感和支撐。讓我們共同努力，讓經(jīng)典詩詞在人們的心中永葆新鮮和生命力。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十一

里鉆出來，露出殘暴的笑顏。

小兔波波有一個習慣，就是愛好躺著看書。一天，波波坐在樹樁邊津津樂道的看書，可過了一會兒又躺下了，正好山羊伯伯經(jīng)由說：“波波，你不要躺著看書，應當坐起來，這樣對眼睛不好的?！辈úㄟB忙坐起來，看起它的書來。

過了一會兒，天慢慢暗下來了，小兔波波不回家，還坐在那里看書。這時波波的好友人yy來了說：“波波，天都這么黑了，你怎么可以在這樣的光芒下看書，快點回家吧！

匆匆的時光一長，小兔波波感到眼睛含混了，最后帶上了眼鏡。它好懊悔呀！

坐著螃蟹船動身，到了一個小島邊我思故我在。。爸爸一共釣了兩條魚，一條是小丑魚，一條是石斑魚，導游說小丑魚要放生，石斑魚最好吃了。

釣完魚，我們再玩浮潛。我們先穿上救生衣，再戴上面具和呼吸器，我趕在爸爸媽媽前下了水。一到水里，我就喝了口水，好咸！不外立刻就驚呆了，海里的魚真多??！我心里想：魚看起來那么多，釣起來怎么那么難，這里的魚真狡詐！魚的色彩有良多，紅橙黃綠青藍紫都有，還有的是彩色，五彩繽紛，漂亮極了朵朵云。，同樣色彩斑斕的還有珊瑚和海葵，很快，導游說吃飯時間到了，還說已經(jīng)有15分鐘了，可我認為最多只有5分鐘，我被大海的魅力深深地吸引住了。

我信任來日會玩的更開心，因為明天要去玩深潛了。

中國儒家文明的形象代言人曾國藩曾說過：有所激有所逼而成者居其半。無數(shù)勝利的事實表明曾國藩觀點的準確。

在上學期開學儀式上，我也試著提出曾國藩的觀點并依照他的觀點出臺了一些教改教研的舉動。一學期下來，確切收到了一些功效，一是學?！叭L”建設有了顯明的改變，尤其是全校師生的精氣神面孔發(fā)生了較大的轉變；二是高考二本錄取人數(shù)和品質又攀新高；三是中考高分人數(shù)有了不小的提高，尤其是肖智霖同窗還取得了中考總分亞軍；四是學校校容校貌發(fā)生了看得見的變化，校園文化氣氛日漸濃重。

一個學期下來，教導主管部分及社會各界給予了必定的確定。作為校長，面對從前半年來取得的成就跟產(chǎn)生的變更，我心坎堅持著非常的蘇醒——千萬不能自豪，千萬不能沾沾自喜。同時，我也曉得，信念比黃金更可貴，這些成績的獲得。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十二

為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學語文老師古詩文誦讀與教學水平。20xx年11月1日，由xx市教育局主辦的慶陽市吟誦教學培訓會在市政府禮堂舉行。前來參會的領導、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。

開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓能夠探討吟誦教學的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進教學過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學模式。

上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的；每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的；每一次轉折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學生在小學畢業(yè)前基本能達到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標。陳琴老師的學生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進，允許點面參差。

陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。

陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。

下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內容理解的深度和廣度，只是反復有聲的朗讀，直到把誦讀的內容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學生讀書嗎？這與“不求甚解”有何區(qū)別？但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。

不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢？聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務去讀，比如說說收獲、感想、學到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。

兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強！”而‘素讀’能讓學生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調更是贏得傾慕。

聆聽了陳琴老師的素讀報告會，我為之深深震撼。我覺得這不是一場單純的報告會，它集說、唱、演、講于一體，融古、今文化于一爐，達到了爐火純青的地步，令人驚嘆叫絕。驚嘆于她深厚的文化底蘊，驚嘆于她美妙的歌聲，驚嘆于她獨特的教學方法，驚嘆于她每一堂課的精湛，驚嘆于她堅韌不拔的毅力。

陳琴老師雖不是歌唱家，卻勝似歌唱家。她滿腹經(jīng)綸、詩詞歌賦樣樣精通，樣樣能唱。無論是知識的積累，還是高超的唱功，都凝聚了她辛勤的汗水，也正因為如此，才彰顯了她的無窮魅力。陳琴老師這種刻苦鉆研勇于創(chuàng)新的精神值得我們每一位教師去學習。

陳琴老師獨特的教學方法顯示了她大膽的創(chuàng)新精神。她每學期八周時間結束課程，有時一節(jié)課講授好幾篇課文，課前給學生提出重要問題，供學生預習，預習中解決這些重點問題，教師上課時重點解決學生難點、疑點，就非常輕松完成教學任務。提前結束課程，就有了大量的時間去課外閱讀，積累。其實，陳琴老師看似不布置作業(yè)，實則把作業(yè)放在了課前，給了學生深思的空間，大大提高了學生的解決問題的能力，久而久之，便培養(yǎng)了學生的自學能力。所以，陳琴老師是授學生以漁，而不是授之以魚。

另外，陳琴老師用吟誦的形式教學生學習詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)等增強了背誦的韻律，也提高了同學們的學習興趣。

如果我們的教學從一年級起就教給學生學習的方法，讓學生從小就受到詩詞、三字經(jīng)、弟子規(guī)等這些古文化的熏陶，從小就培養(yǎng)學生良好的讀寫習慣，如果我們都像陳琴老師那樣刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，何愁我們的教育不發(fā)展，何愁我們的學生前途不無量。

短短一天的培訓內容深深地刻在老師們的心里，融在血液里，我們真正感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，傳統(tǒng)經(jīng)典文化是真正屬于我們民族的.東西，是中華民族的根，我們要大力開展經(jīng)典誦讀活動，使中華的民族智慧、民族美德、民族精神深深扎根于我們以及孩子們的心中。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十三

讀經(jīng)典心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會精選5篇】，供你選擇借鑒。

學習國學可以提高自己的素養(yǎng)。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學習中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來，不亦樂乎?”從《岳陽樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個文學家，都用自己的汗水，譜寫了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。

就說儒家的《論語》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會責罵別人，從別人身上找原因;君子則會先反省自己，找出缺點，改進自己?！边@恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話更是展現(xiàn)了學習的奧秘，如果你想學習優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學，只能是空想。

“敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極?！笔俏乙簧膯⒌希w現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。

而一首首詩給我?guī)淼母杏X則和名言不同，詩人們用自己的汗水，把自己的感情通過詩句表達出來，表現(xiàn)了他們的風格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調歌頭》。全詞設景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂哀愁的豁達胸襟、樂觀情調相結合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風格。

人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。用古人的一句話說就是“凡欲顯勛績、揚光烈者，莫良于學?！?/p>

誦讀一句句充滿哲理的話，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗到讀書的樂趣，更能引領我們走上成功的道路，何樂而不為呢。

為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學語文老師古詩文誦讀與教學水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽市吟誦教學培訓會在市政府禮堂舉行。前來參會的領導、老師分別來自全市七縣一區(qū)。本次培訓班很榮幸邀請了全國著名語文特級教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。

開班儀式上，慶陽市教育局盧化棟局長作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽市教育局對陳琴老師及本次活動表示感謝，談及此次活動的意義，盧局長指出此次吟誦培訓旨在親近經(jīng)典，傳承中國文化，讓老師們通過培訓能夠探討吟誦教學的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進教學過程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學模式。

上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時又是堅實的;每一個腳印都是清晰的，同時又是浸潤著心血的;每一次轉折是痛苦的，同時又是快樂的。十余年致力于小學語文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學生在小學畢業(yè)前基本能達到“背誦十萬字，讀破百部書，手寫千萬言”的目標。陳琴老師的學生的驚人的識字量、背誦量，是如何突破的。原來是靠僅僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當然，這也少不了陳琴老師在課程實施中的措施，做到課程的內容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過程中，還不求人人并進，允許點面參差。

陳琴老師的課上的是中國古代的、經(jīng)典的詩詞格律。她所實踐的，就是把課本簡單教，留出大量時間來吟誦古詩詞，當然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開的。

陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國人是怎樣讀書的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂而不疲，下課時間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場景令人動容。

下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開一扇視覺的開闊天空，她作了“以中國人的方式讀書——經(jīng)典素讀教學法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實是一種讀書方法，就是不追求對內容理解的深度和廣度，只是反復有聲的朗讀，直到把誦讀的內容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽到這種讀書方法，開始的時候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學生讀書嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊折服了，任何難記字多的詩詞歌賦給她一個調，立馬變成抑揚頓挫讓人容易記住的歌曲了。

不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級孩子的一場讀書匯報課，這些孩子跟我見過的一年級孩子一樣活潑好動，但是在匯報課上陳琴老師沒有講過一句話，活動的程序全部由學生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來的讀書之樂，樂在其中。對照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導孩子讀書，背書，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書呢?聽了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺看書，于是時常要求孩子要按照要求讀書，比如讀什么書、怎么讀、讀多長時間等，有時也要求孩子們帶著任務去讀，比如說說收獲、感想、學到了什么知識等，有時是為了考試而讀，過渡的目的性和功利性反而會讓孩子厭煩讀書，久而久之喪失讀書的興趣。

兩個多小時里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點“今天的讀書法是蜻蜓點水式，雁過無痕，翻過千萬卷卻沒有讀懂一本書，“腹有詩書少年強!”而‘素讀’能讓學生腹有詩書，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學多才、對于經(jīng)典的信手拈來、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調更是贏得傾慕。

以全課程教育理念為引領，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學運作，不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動，本人與學生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。

所謂經(jīng)典，是指傳統(tǒng)的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統(tǒng)文化精華組合的精神盛宴?！袄杳骷雌穑瑸咄コ?，”這是告訴我們，一個從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實，愛勞動的好習慣，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國家的未來，民族的希望之所在，對他們進行良好的生活習慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習俗的形成影響是不言而喻的。

“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠實之人的習慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無準備之仗，經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，

從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正意義上的教學相長，而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。

如果說，全課程教育是科學教育領域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。

老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。

晚上九點五分，比賽如期開始了，我仔仔細細的看，這是一個對于少年兒童積累詩詞的比賽。主持人先讓選手們上場，上場之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點字詞答詩，必須在五秒鐘之內說出來自己的答案，不然的話就取消這一輪的機會了。第二輪會出來一些小朋友扮演的詩人，小朋友會出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內，打錯加分，打錯減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩，成功或者不成功，不加分不減分。

我的感想：古詩是我們中國的文化，我們要把它學好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說出來了，我們卻總是學了就忘了，記不住太長時間，一個中國人，就應該把自己國家的古文化學到最深點，學到最深處，還有我們要學習選手們的驚人毅力，他們在臺下肯定也沒少吃苦頭，俗話不是說嗎“臺上一分鐘，臺下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。

這個節(jié)目還能讓我們對古詩詞更加的了解，知道更多的知識，懂得更多的道理，這個節(jié)目對我們青少年兒童是有益的，這是一個能讓我們學習的好節(jié)目，我非常喜歡看這個節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關注它。

希望今后會有更多類似的節(jié)目，更好地提高同學們的誦讀能力，報中國的誦讀經(jīng)典發(fā)揚光大，讓更多的人深有感觸。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十四

從古至今，詩詞一直被視為中華文化的瑰寶，它不僅是一種文學形式，更是一種文化傳承和歷史記載的方式。讀經(jīng)典詩詞不僅可以賞析其優(yōu)美的藝術風格，更讓人能夠感受到深刻的人生哲理和道德觀念。在此，我將分享我閱讀經(jīng)典詩詞的心得體會。

在我的成長過程中，讀經(jīng)典詩詞一直是一件很有價值的事情。從小學開始，在課本里就能經(jīng)常見到文言詩，雖然當時并不懂其中的含義，但是讀起來感覺非常優(yōu)美。隨著年齡的增長，領悟能力和知識面的擴展，我越來越能夠深刻地體會到經(jīng)典詩詞中蘊含的價值。讀經(jīng)典詩詞需要一份認真的態(tài)度，深入挖掘詩人的內心世界和文化背景，才能領悟其中所蘊含的文化、歷史等多重含義。

閱讀經(jīng)典詩詞，最吸引人的莫過于它的哲理。詩人在作品中多以自然景物為載體，通過比喻、象征等手法來表達人生哲理。如唐代杜甫的《登高》中寫道：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！北磉_了“人有所思，山有所宜”的道理。在讀經(jīng)典詩詞的過程中，不斷領悟其中的含義，也讓人不斷地感受到其魅力。

經(jīng)典詩詞中蘊含的啟示是深遠的。它們傳遞著人生的哲理，在關鍵時刻可以為我們提供指引和支持。如唐代白居易的《賦得古原草送別》中，“離離原上草，一歲一枯榮”的句子，告訴我們人生無常，萬物無常。讀完詩詞，我們可以慢慢吸取其中的營養(yǎng)，體會其中的啟示，從而更加深入地領悟人生。

讀經(jīng)典詩詞不僅能夠讓我們抒發(fā)情感，更能夠引導我們養(yǎng)成優(yōu)良的情操和思想，培養(yǎng)高尚的品德和信仰，保持舒緩平和的心態(tài)，塑造出良好的人生形象。因此，閱讀經(jīng)典詩詞是有價值的，并且應該成為我們生活中不可或缺的一部分。

結語：

讀經(jīng)典詩詞，不僅是一種文化傳承，更是一種思維方式。在閱讀中不斷探索、領悟和思考，我們可以更深入地理解人類文化和歷史，更好地認識自我，悟出人生真諦。讓我們一起走進詩詞的世界，領悟經(jīng)典詩詞帶來的獨特魅力和價值。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十五

讀經(jīng)典的心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典的心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典的心得體會精品5篇】，供你選擇借鑒。

中華文明歷史悠久，中華文明博大精深。由歷史而積淀下來的這些經(jīng)典文化，不僅是民族智慧的凝結，更是我們的道德規(guī)范、價值取向、行為準則的集中體現(xiàn)。

延綿五千年的中華文明史，這不僅僅是民族的驕傲，更是要我們將其傳承下去發(fā)揚光大。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對提高全民文化素養(yǎng)、構建和諧社會、發(fā)展中國特色社會主意，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義。

中華文明博大精深、源遠流長，易經(jīng)、史、子、集諸類傳世典籍為載體，由孔孟、老莊等諸子百家傳承下來，這是華夏兒女成長所必須的營養(yǎng)，也是中華民族生生不息的根本。我們唯有閱讀、傳誦經(jīng)典，才能更好的傳承炎黃子孫的血脈，同時也可以讓我們在喧囂與浮躁的現(xiàn)代社會中堅守住自己心靈的家園。

經(jīng)典教育無論是對幼兒園的綺夢，還是對小學生以及學生的作用是不言而喻的，朋友們也會從中得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶。通過誦讀領悟經(jīng)典文化能讓我們穿越時空，一自己的獨特生活感受與體驗與神賢進行心靈交流，并在交流中吸取知識、提高能力、升華精神、形成個性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，為中國人的文化性格和行為方式的形成奠定了深厚的歷史基礎，而且對人類文明的也產(chǎn)生了重要而深遠的影響。

博大精深、底蘊深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著中華民族特有的信仰追求、高尚品質、文明準則、思維方式和生活方式，是中華民族的脊梁與血脈，是中華民族的靈魂與家園。作為當代青少年，我們要努力學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者。

讓我們傳播經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化精神，促使我們通曉事理、明白處世、修身養(yǎng)性、健全人格，以承擔起繼往開來、振興中華的歷史重任。

在班委的組織下，我們集體誦讀了儒家經(jīng)典《論語》的部分精彩篇章。大家都有一種很興奮的感覺，我也不例外。當今社會，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，不知不覺間，圣賢和經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩惱和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。所幸，仍處象牙塔的我們借著這次契機，得以重溫經(jīng)典。

“三人行，必有我?guī)熝伞?，這句話包含著這樣一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多的人，而每個人都有許多長處值得我們去學習。就比如我們這個班集體，從我加入到現(xiàn)在，頗感班里真的可謂是藏龍臥虎。有的擅長評書，有的寫著一手好字，有的專門發(fā)表獨到讓人耳目一新的見解，有的軟件制作一流，有的富有數(shù)學家般敏捷的縝密思維，有的具有歌唱家的歌喉??真的是由不得你不欽佩、不贊嘆。同時，也督促我們奮發(fā)圖強、揚長避短、敢于爭先。不一定事事爭強好勝，但至少不能太落后于人。

如果說能者為師是理所應當?shù)脑?，那么“知之為知之，不知為不知”就更需要引起我們的足夠重視。這就要求我們放下自己那份強烈的虛榮心，不要只是為了得到一時的渴望與榮耀，而不懂裝懂，其結果就只是無聊又可笑的。當今著名的李開復博士在哥倫比亞求學時就曾面臨類似的問題。他是以所在州數(shù)學第一名的成績進入大學的，一到那里便理所當然的加入了一個數(shù)學尖子社團。可是，直到加入了之后李博士才發(fā)現(xiàn)自己的“第一”與其他州的“第一”差距有多大，在高手如云的境況下內心驚慌不安。一方面自己倍感壓力，另一方面虛榮心作怪，怕人家笑話他“第一”就這水平?結果自己一再失利，內外交困，一度陷入迷茫而不自知。多虧后來他找到了自己的興趣所在——計算機，毅然決定轉系并全心投入其中，終于開拓出了自己的一片新天地。從這一生活實例中不難看出“知之為知之，不知為不知，是智也”這句話中的啟迪意義。

說起論語，人們大多不難聯(lián)想到當今一位偉大的女性——于丹。我有幸曾聆聽過幾次于丹教授的視頻講座，頗有感觸。人生不如意事常，如何正確對待自己的得失缺憾是一門智慧?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過群星。”承認現(xiàn)實中自己的不足之處，并通過努力去彌補這種不足，這是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。于丹教授就在其《論語》心得中提到了“怒”和“仁”，并對其進行了詮釋。我們在自己的工作、生活中肯定也已經(jīng)遇到過類似的事情，我們是怎么處理的?我在生活中就碰到過很多這樣的事情，無一例外的是，只有當你付出真心，才能得到真心，只會盲目的發(fā)怒是解決不了任何問題的。而“仁”解釋是“關愛別人，就是仁;了解別人，就是智?！碑斂吹竭@里我們不禁要問自己：我們對別人做到“仁”了嗎?我只問自己對自己學習、生活中接觸到的人做到“仁”了嗎?我們真的從心里關愛我們的老師、同學、家人了嗎?我認真的審視并反省了自己的生活理念及態(tài)度，希望自己能在今后的生活工作學習中踐行這一點。

“有朋自遠方來，不亦樂乎!”往往看一個人讀寫什么書，交些什么朋友即可以看出他的為人。好朋友就是一本好書，他可以打開你的整個世界，突破你個人思維的局限性，指出你注意不到的亮點，人的一生中不能沒有朋友。再者，從某種角度而言，一本好書也可以成為你最好的朋友之一。它是最有耐心、最令人愉快的伴侶。偶爾，小時候的閱讀書、動畫書、課本等等會在某個瞬間連接入我的腦海，連帶勾起那個時候的美好記憶，讓人感覺似乎依舊是那么的生動感人。通過論語這本書，我仿佛從中感受到了一個真正的孔子，略知其言行，略曉其容貌，通過書把我們的思想連在了一起，情景交融，同悲同喜。

《論語》始終傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度，品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快的生活中度好這一輪回。不論覺察與否，生活中都不乏論語的痕跡，教室墻上掛著的匾額里，同學們日常交談的話語中，課本中引用的文獻中??論語的精華在我們之間傳承并發(fā)揚光大，被不斷賦予其新的時代內涵。

說來也巧，近來恰逢世界讀書日，人們都提倡去重讀經(jīng)典，拾起久違的經(jīng)典，在這暖洋洋的午后，隨心所欲地誦讀幾句，讓那智者的聲音在身體里回蕩，不失為一種難得的獨特享受。

國學博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學”只是年老學者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時間的學習，我才明白國學幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。通過這次在線學習，讓我對國學有了進一步的認識,感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

一、學習國學，可以提高素養(yǎng)。

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當今社會物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨善其身，富則接濟天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會，為人處事的道理，學習知識的方法甚至是細致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。

二、學習國學，必須取其精華。

現(xiàn)代人學國學最重要的是明白為什么而學?有人學《周易》是為了看風水，學道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點論述不附合現(xiàn)代社會的需要，甚至是糟粕。所以我們在學習的過程中應多思考，以社會發(fā)展進步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標榜自己是道德教化的化身，神化個人威信，以愚弄百姓，達到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會雖也應“以德為政”，但我認為這“德”應是“良法”，“法制”才是社會進步的標志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。

三、學習國學，結合中西方文化對照借鑒。

在漫長的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質和風貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標—“奧林匹亞”精神。公元前600—300年是“人類文明軸心時代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學治國”“政道治術”時，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學家。

因此，我們學習國學更應跳出關系圈，以國學的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實現(xiàn)人生價值。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學，只有接續(xù)國學薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應對進退開始;從國學啟蒙的“三百千”開始。這種學習不光是識字和道德思想知識的學習，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h，使用人數(shù)最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，不可不從國學啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學”是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種.種思想、熱情和理想?！边@個暑假我認真誦讀國學經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學經(jīng)典”四個字，大家的第一反應一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。

我在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波;可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財，善教得民心”!

中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學，博大精深，源遠流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開古典文學，你就猶如進入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠你而去，你的精神將得到大的升華。從國學中你可知道如何勵志、勵煉、學習、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學習國學，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學思想，增強自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導著我們的學習、生活，是做為人的道德準則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟、史學家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學價值、藝術價值和思想價值。

我認真看了《國學經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以為父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學習他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。

再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進一步的認識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風俗習慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學而不思則罔，思而不學則怠”。的確，只學習而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學習，就會疑惑而不能肯定。它教人學習要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術，要學會思考和總結。只有在努力的基礎上，學會思考，自己的學習成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動?！墩撜Z》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。

通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學習以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學習國學經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!這使我受益匪淺，我學到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學工作中，我將取其精華，融入其中，讓學生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!

在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們班來說吧!在這個57人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠;唱歌能手周知奕;小書法家沈楠杰;管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!

真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!

學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。

《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十六

我們讀《經(jīng)典》的初衷是什么？是為了滿足好奇心？還是為了求知欲？可能都是。但不同的人有不同的閱讀需求，有的人是想通過讀書來提升自我素質；有的人是為了充實自己的內心；有的人想追尋內心的寧靜與平和。我讀《經(jīng)典》是為了啟迪思維，開闊視野。《經(jīng)典》是經(jīng)過沉淀和篩選的，其中蘊含的思想和道理都是值得探究和領悟的。在《經(jīng)典》中，我們能夠看到古人的智慧和思考，這些智慧和思考也能夠啟迪我們的思維，拓寬我們的視野，讓我們認識到更廣闊的世界。

掃一遍書籍并不能認識到書本中的精華，需要深入細致地閱讀和反復思考才能發(fā)現(xiàn)知識的內涵，我的讀書體驗就證明了這一點。我曾經(jīng)讀完一本經(jīng)典理論書《論語》。起初，我只是為了了解其中蘊含的思想和道理讀這本書。然而，當我翻到每一段內容的底端，仔細閱讀并思考著其中的意義時，我才發(fā)現(xiàn)這本書中蘊含了古人的智慧和思想。慢慢的，我感受到作者獨到卓越的思考和觀察，進而引發(fā)我的思考和思維的深入。《經(jīng)典》中散布著一些道理，這些道理盡管不是非常高深，但其中透露出來的哲理卻很值得我們去品味和領悟。

因為眾所周知的原因，《經(jīng)典》是一套不斷傳頌的佳作，它中蘊含的智慧和哲理都是與時俱進的。我們在閱讀這些智慧和哲理時，也要注意到其推陳出新的特性。由此可以看到，時代的變遷并不會改變佳作中所包含的精髓?！督?jīng)典》中的文化和思想也需要得到推崇和傳承，這些思想和道理滲透在我們的文化中，成為了我們精神的支架和脊梁。我們應該反思自己的文化，了解自己的文化背景，從而更好地去接受和理解文化。這樣才能推動我們文化的快速發(fā)展和進步。

每個人的閱讀體驗都不能完全相同，每個人的思維方式和個性都有所不同，因此思考也不盡相同。讀《經(jīng)典》也是如此。我們需要思考作者的想法，思考他們的思維和思路，這是我們會發(fā)現(xiàn)成效的關鍵所在。每個人都有不同的思維方式和行動方式，我們需要在用心閱讀之后，用自己的方式去思考，去體會其中所包含的思想和道理。只有這樣，我們才能夠從中獲得最大的收獲，并且在自己的生活和工作中更好地發(fā)揮所學得的。

在讀完《經(jīng)典》之后，我深深地感受到人類文明的遺產(chǎn)。在學習、工作和生活中，我們需要追求的不只是表面的東西，更需要去追尋古人墨寶背后的深意，才能從中汲取到啟迪和靈感。當我們反思自己的生活，去發(fā)現(xiàn)和抓住生活中的好處時，我們就會更加明確自己對于追求生活的方向和目標。

總之，讀《經(jīng)典》的不僅僅是為了感悟古人的思想和智慧，更是為了了解自己的內心和認清自己的立足點。在閱讀體驗中，我們不僅能夠慢慢領悟到精髓所在，更能夠從中獲得啟示和靈感，并從中領悟到生命的價值。所以，我們需要時刻保持一顆學習的心態(tài)，傾聽未知的聲音，去發(fā)現(xiàn)那些潛藏在我們生活中的精神財富。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十七

俄國偉大的作家高爾基說過：“書籍是人類的階梯。”《弟子規(guī)》就是一部影響我們一生的國學啟蒙經(jīng)典。

“弟子規(guī)，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”。《弟子規(guī)》開篇就教導我們：作為一名學生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長。其次，做事要嚴謹，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個同學和朋友相處。主動去接近那些道德品質高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！比绻€有多余的時間和精力，就要多看書，多學習。

“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶?！蹦赣?，三國時期劉備臨死的時候，對將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書一封說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”但是，劉禪并沒有牢記父親對他的教誨，聽信小人的饞言。只顧享樂，最終導致了蜀國的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。

“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀?！敝v的是要待人以禮，自古以來中國就是禮儀之邦。走路的時候，步態(tài)要從容大方。俗話說：站有站像，坐有坐像，就是這個道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學習的楷模。

“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！睂λ腥?，我們都應該關心愛護他們。因為我們頭頂是同一片藍天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛。

宋朝時，宰相王旦以寬厚著稱，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯了公文的格式，性情剛直的寇準向皇帝稟告了此事。王旦受到了責備?？赏醯┓堑珱]有怪寇準，還在皇帝面前稱贊他?？軠实弥耸潞?，拜見王旦說：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍天下，如果我們能相親相愛地生活，那么，我們的世界將更加美好。

“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致?！眻猿肿约旱哪繕耍灰炎约翰划敾厥露趴v自己，不去努力進步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進取，就能漸漸達到圣賢的境界。

有一位西晉名臣叫周處，小的時候身強力壯，又會武藝，在村子里逞強稱霸，大家都很討厭他。后來村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時才知道，原來人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認真學習，考取了進士終于成為了一個受人愛戴的好官。這個故事讓人感悟到，犯了錯誤，要努力克服，虛心改正，千萬不要一錯再錯，從而迷失自己。

同學們，請多讀一點書籍吧！讀書會讓我們成長。腹有詩書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個經(jīng)典的故事都是我們前進的階梯，登頂?shù)墓照獭Ｗ屛覀兂ㄩ_心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強大而奮起讀書吧！

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十八

第一段：詩詞的魅力與重要性（導入）。

經(jīng)典詩詞是中華民族文化的瑰寶，是中國古代文化藝術的重要組成部分。它以其豐富的意象、優(yōu)美的語言、深刻的思想內涵深深吸引著人們。然而，如今隨著科技的發(fā)展和文化多元化的沖擊，越來越少的人愿意去關注和研習古代詩詞。而作為一名熱愛文學的我，深感推崇經(jīng)典詩詞的魅力與其重要性。

第二段：經(jīng)典詩詞的審美價值和情感寄托。

經(jīng)典詩詞是中國古代文化的瑰寶，堪稱藝術的結晶。經(jīng)典詩詞表達了作者對于自然、人情、社會等方方面面的獨特體味與感悟。例如李白詩歌中的雄渾豪放、蘇軾詩歌中的柔情似水，都體現(xiàn)了作者對于世間萬物的獨特領悟。同時，經(jīng)典詩詞也給人以情感寄托的機會。在人生的低谷時，讀經(jīng)典詩詞可以激發(fā)出內心的力量與勇氣，為自己的生活注入一絲暖意。

經(jīng)典詩詞是古代文人們智慧和情感的結晶，其中蘊涵著豐富的思想和哲理。讀者通過學習詩詞，能夠激發(fā)自己的思維，培養(yǎng)抽象思維和聯(lián)想能力，同時也可以提升自己的理解能力。例如，在讀杜牧的《秋夕》時，我們能夠通過對詩意的分析和理解，從而透過作者的筆觸看到作者的境遇和筆下事物的真相。這樣培養(yǎng)出來的思維方式對于我們的學習和生活中都具有重要的影響。

經(jīng)典詩詞是中華民族獨特的文化符號，對于文化的傳承與發(fā)展具有重要作用。通過研習經(jīng)典詩詞，我們能夠更好地了解中華民族的文化特點，傳承中華民族的精神血脈。另外，經(jīng)典詩詞也是人類文化的共同財富，跨越時空和地域的界限，對于增進不同國家和民族之間的交流與理解也起到重要的推動作用。

第五段：培養(yǎng)對經(jīng)典詩詞的熱愛和學習的重要性（總結）。

總之，經(jīng)典詩詞作為中華民族的瑰寶，具有豐富的審美價值、情感寄托、思維方式塑造和文化傳承的意義。研習經(jīng)典詩詞不僅可以提升個人的文學素養(yǎng)，也有助于塑造我們的人格和思想，讓我們在日常生活中更加有內涵。因此，我們應該堅持對經(jīng)典詩詞的學習與研究，并通過自己的實際行動推動經(jīng)典詩詞在現(xiàn)代社會中的活力與傳承。

讀經(jīng)典詩詞心得體會范本篇十九

詩詞是中華民族的瑰寶，凝結著我們民族的智慧和情感。詩詞經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn)，更是一面鏡子，反映了社會風貌和人們的思想境界。通過詩詞經(jīng)典的學習與領悟，我領略到了詩詞的美妙與魅力，深化了對中華文化的理解。在這段時間的學習中，我愈發(fā)敬佩那些詩詞大家們的才情和功底，并體會到詩詞經(jīng)典對我個人的積極影響。

首先，詩詞經(jīng)典讓我領悟到了詩情畫意的美妙。經(jīng)典詩詞以精湛的筆法展現(xiàn)自然山水的美麗，給人以無限遐想。例如《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，這句簡潔明快的詩句勾勒出了月下清寂的美景，使人如身臨其境；而《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！边@樣的描寫，生動地刻畫出了巍峨壯觀的山巒景色。這些詩詞讓我在想象中感受到了自然的美好，增強了我對大自然的熱愛和珍視。

其次，詩詞經(jīng)典教會了我審美與鑒賞的眼光。在學習詩詞經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)每一首經(jīng)典詩詞都有其獨特的格調和韻律，每一個篇章都蘊含著豐富的意蘊和哲理。通過分析詩句的形式和詞句的意境，我逐漸發(fā)現(xiàn)了不同的詩風和風格。例如，杜甫的詩以雄渾深沉的風格著稱，托起了一代人的壯志豪情；蘇軾則以豪放隨俗的詩風聞名，深受大眾喜愛。這些不同的風格讓我在鑒賞詩詞時不斷提升審美的高度，也更加欣賞和理解了詩詞背后的含義。

另外，古詩詞經(jīng)典給我?guī)砹诵撵`的撫慰和啟迪。在繁忙的生活中，我常常感到擠壓和疲憊，但是讀詩詞經(jīng)典卻能讓我放松心情，舒緩壓力。讀到《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”這樣的句子時，宛如閑庭信步，置身于山水之間，身心愉悅。而經(jīng)典詩詞中那些富有哲理和情感的句子，也常常給我?guī)硭伎己蛦⑹?。例如李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。”這段詞描繪出了一個短暫美夢的故事，讓我思考如何珍惜當下的幸福和美好。

最后，詩詞經(jīng)典激發(fā)了我對文學創(chuàng)作的熱情和勇氣。在學習中，我了解到許多古代詩人的創(chuàng)作過程和心路歷程。他們在創(chuàng)作時，常常從生活中汲取靈感，用詩詞來表達自己的內心情感和對世界的思考。例如李白的《靜夜思》是他失意之時的寫照，通過詩詞抒發(fā)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。這樣的故事讓我明白，詩詞是一個的表達情感和展現(xiàn)自己的媒介。通過學習經(jīng)典詩詞，我對文學創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開始嘗試寫一些自己的作品。

總之，詩詞經(jīng)典作為一部中華文化的精髓，不僅僅是給我們帶來了美的享受，更激發(fā)了我們對生活的思考和創(chuàng)作。通過學習詩詞經(jīng)典，我深深感受到了其博大精深的內涵和美好的情感。未來，我將繼續(xù)學習和傳承經(jīng)典詩詞，希望能夠在創(chuàng)作中尋找屬于自己的文學風格，用自己的筆觸傳承和發(fā)揚中華文化的瑰寶。