傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲 參觀文化長(zhǎng)廊的心得體會(huì)(七篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲一

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運(yùn)用各種有效手段，對(duì)人民群眾進(jìn)行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對(duì)于廣大青少年來說，運(yùn)用“格言”“言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口”的特點(diǎn)，使他們?cè)谇嗌倌赀@個(gè)便于記憶的時(shí)期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對(duì)當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長(zhǎng)大成人后，對(duì)他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強(qiáng)調(diào)，對(duì)青少年加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對(duì)青少年“講而習(xí)之于幼稚之時(shí)”，這樣，就可以使他們“習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成”，長(zhǎng)大成人以后，對(duì)社會(huì)的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴(yán)格要求，也就不再會(huì)有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。

xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧.

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲二

一、指導(dǎo)思想

地方課程是基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是國(guó)家基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分，它與國(guó)家課程有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)實(shí)現(xiàn)課程模式的多樣化和課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化起著不可估量的作用。本學(xué)年地方課程教學(xué)實(shí)施，以《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》為課程理念，根據(jù)上級(jí)教育部門頒發(fā)的課程計(jì)劃，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹當(dāng)和國(guó)家教育教學(xué)方針，結(jié)合我校各項(xiàng)資源開發(fā)利用的實(shí)際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境、傳統(tǒng)文化教育等方面的教育。

二、教學(xué)工作目標(biāo)任務(wù)

地方課程的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，以及參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生適應(yīng)社區(qū)發(fā)展需要的基本素質(zhì)。我們把"以學(xué)生全面發(fā)展為本"，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新探索精神和社會(huì)實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)作為課程教學(xué)的核心。充分利用地方、社區(qū)、學(xué)校、家庭等多方面的課程資源，豐富學(xué)生的生活積累和文化積累，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的積極情感，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)和科學(xué)發(fā)展觀，全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，為學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、形成良好的情感和態(tài)度奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1、安全教育方面

中央領(lǐng)導(dǎo)對(duì)中學(xué)生安全的指示:"人民生命高于天，人民利益重如山"。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一"安全教育"，要讓學(xué)生在交通、校內(nèi)外活動(dòng)、消防、疾病預(yù)防等方面確實(shí)引起高度重視，杜絕麻痹思想、僥幸心理，教給學(xué)生必要的各方面的安全知識(shí)，培養(yǎng)安全意識(shí)和交通安全責(zé)任感，確保學(xué)生的安全。

2、環(huán)境教育方面

環(huán)境保護(hù)對(duì)于科學(xué)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)具有十分重要的意義。環(huán)境保護(hù)，教育為本。環(huán)境教育是環(huán)境保護(hù)的一項(xiàng)重要工作，是學(xué)校教育的重要組成部分，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的基本手段之一。逐步樹立熱愛環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，關(guān)心家鄉(xiāng)的環(huán)保事業(yè)，幫助學(xué)生進(jìn)一步增長(zhǎng)環(huán)保知識(shí)，掌握環(huán)?；痉椒?，從小樹立環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與環(huán)保實(shí)踐，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保習(xí)慣，與自然和諧共處的綠色文明意識(shí)，既是現(xiàn)代小學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)，也是歷史和社會(huì)賦予我們的義務(wù)和責(zé)任。

3、傳統(tǒng)文化教育方面

通過感知民族精神、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)、領(lǐng)略民族文化，探究、合作、實(shí)踐是領(lǐng)略民族文化、感悟民族精神最重要的方法。在這門新的課程中，學(xué)生是主角，讓學(xué)生閱讀、大聲誦讀、翻譯古文、詩(shī)歌欣賞……等一系列活動(dòng)中，感悟民族文化的博大精深，更重要的是在今后的學(xué)習(xí)和生活中不斷地用心感悟。

三、教情分析

我本學(xué)期擔(dān)任初三地方課程教學(xué)工作。雖然有了二十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還是初次接觸地方課程教學(xué)，積極開展教學(xué)集體備課，認(rèn)真研讀教材，分析學(xué)情，把握課程標(biāo)準(zhǔn)，遵循教學(xué)規(guī)律，完成教學(xué)任務(wù)。

四、學(xué)情分析

初三共有學(xué)生50人。這些學(xué)生來自于城市與農(nóng)村，基礎(chǔ)高低參差不齊，有的基礎(chǔ)較牢，成績(jī)較好。當(dāng)然也有個(gè)別學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣。教師要做好每一個(gè)學(xué)生的工作，因材施教，使他們?cè)诟髯栽械幕A(chǔ)上不斷發(fā)展進(jìn)步。

五、完成目標(biāo)任務(wù)的具體措施

1、教師在教學(xué)中要繼續(xù)認(rèn)真落實(shí)《課程》提出的課程理念:面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)因材施教，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展;努力提高學(xué)生素養(yǎng)，教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)都應(yīng)有利于提高每個(gè)學(xué)生的素養(yǎng)。

2、大力倡導(dǎo)"問題即課題，教學(xué)即研究，成果即成長(zhǎng)"的教育科研觀。教學(xué)中要有科研意識(shí)，要邊實(shí)驗(yàn)、邊研究，力爭(zhēng)做一名科研型的教育工作者。

3、在教學(xué)中，要努力使學(xué)生在知識(shí)、能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等方面有所發(fā)展，必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和體驗(yàn)各種科學(xué)探究活動(dòng)。

4、教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要特別注意科學(xué)研究方法的培養(yǎng)。要注意對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。教師要通過組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要力爭(zhēng)創(chuàng)造條件開全教材中提出的調(diào)查、技能訓(xùn)練、練習(xí)、探究和資料分析活動(dòng)。

5、教學(xué)中要注意合理選擇和組合好直觀教具與現(xiàn)代教學(xué)手段的整合。

6、有條件要積極組織好生物小組活動(dòng)，能夠?qū)τ刑厥馀d趣的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

六、教學(xué)進(jìn)度表

六、教學(xué)進(jìn)度表

周次 教材內(nèi)容 課時(shí)數(shù)

1 食品安全和環(huán)保家居 1

2 綠色消費(fèi) 1

3 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和清潔生產(chǎn) 1

4 文明旅游 1

5 鄉(xiāng)村和城市 1

6 美在和諧 1

7 綠色建筑 1

8 海水淡化和汽車尾氣處理 1

9 環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn) 1

10 創(chuàng)建綠色校園 1

11 保護(hù)環(huán)境從我做起 1

12 當(dāng)心吃不得法 1

13 用藥有方 1

14 傳染病的發(fā)生與預(yù)防 1

15 sars給我們的啟示 1

16 謹(jǐn)防上當(dāng)受騙 1

17 機(jī)智應(yīng)對(duì)暴力侵犯和性侵犯 1

18 毒禍猛于虎 1

19 對(duì)毒品說不 1

20 花季的握手 1

21 理智應(yīng)對(duì)校園暴力 1

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲三

中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。

屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會(huì)富富貴貴，平安無事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無二的。

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲四

各位老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”每當(dāng)我念起這首古詩(shī)，就會(huì)想起過春節(jié)時(shí)的歡樂情景?？纱汗?jié)并不是天天有的，所以我只能每天翻著日歷，不停地盼啊盼啊……

終于，我盼望已久的春節(jié)總算來臨了，當(dāng)然，每到這一天，大家都會(huì)各自忙自己的事，準(zhǔn)備吃的、用的、穿的、放鞭炮、穿紅大衣……我們家也不例外。晚飯過后，我硬拉著爸爸帶我到廣場(chǎng)上去放煙花，爸爸經(jīng)不起我的軟磨硬泡，只好答應(yīng)了。

來到廣場(chǎng)，那里一片人山人海、熱鬧非凡，有的做游戲，有的散步，有的唱歌跳舞……你瞧那個(gè)四五歲的小女孩，先拿出煙花往地上一放，點(diǎn)上火，然后迅速跑開，隨著煙花“嘭”的升天聲，她臉上露出了會(huì)心的一笑。

放煙花的時(shí)間終于到了?！班剜剜亍?，許多煙花都升天了，抬頭仰望，你看，那煙花多美呀，像一位位婀娜多姿的仙女在翩翩起舞，像一只只蝴蝶在展翅飛翔，又好像許多綻開的花朵在與星星聊天……真是無比生動(dòng)!

看著那一張張笑臉，我也忍不住躍躍欲試，隨后，我也拿出煙花，點(diǎn)了火，煙花陸續(xù)升天，我高興得拍著手跳了起來。朵朵“鮮花”把深藍(lán)的夜空裝扮得絢麗多彩，似乎比那春天還要充滿生機(jī)、充滿快樂，仿佛是一幅栩栩如生的圖畫。

我們的中華民族是偉大的國(guó)家，是歷史悠久的國(guó)家，尤其是那些富有中國(guó)文化歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，真是讓許多外國(guó)人贊不絕口，我真為我是中國(guó)人而感到驕傲、自豪!

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲五

中國(guó)朝鮮族體育中含有朝鮮族豐富的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)匚幕厣?，同時(shí)有受到現(xiàn)代體育的影響，形成了既有民族特色又有現(xiàn)代性的綜合型體育項(xiàng)目模式，隨著時(shí)代的進(jìn)步，城市化進(jìn)程的推進(jìn)，人們的生活無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，朝鮮族的體育也受到極強(qiáng)的沖擊，在不斷擴(kuò)展的時(shí)候往往會(huì)忽略其的民族性，只注重民族體育的開發(fā)利用，并沒有保證民族體育在享用和傳承時(shí)的完整性，必須在對(duì)民族體育傳承的基礎(chǔ)上有效且合理的開發(fā)使用，把它作為朝鮮族形象提升的強(qiáng)有力的手段。

1?朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀

朝鮮族傳統(tǒng)包含體育朝鮮族跳板、摔跤、蕩秋千等很多種體育項(xiàng)目，種類繁多，形式比較豐富多樣，并且含有濃厚的民族韻味，由于它的綜合性特征的存在，導(dǎo)致很多人都非常喜愛朝鮮族傳統(tǒng)體育[1]。當(dāng)然朝鮮族的很多項(xiàng)目都已經(jīng)成為民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，比如說延邊朝鮮族自治州運(yùn)動(dòng)會(huì)秋千和跳板、摔跤都是必不可少的。還有很多體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中都有民族體育的因子，不少的民族特色也被挖掘出來加以展示，這些運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展也為朝鮮民族體育的推廣提供了道路，對(duì)其宣傳也起到一定程度的推廣作用，就目前來講在大的形勢(shì)上是比較注重朝鮮族體育項(xiàng)目，但是從根本來講，其發(fā)展和傳承呈現(xiàn)的并不是客觀的狀態(tài)，這是活躍與某些運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是社會(huì)區(qū)域和學(xué)校區(qū)域忽略其的發(fā)展，那么很難源源不斷地有專業(yè)的后備軍出現(xiàn)，這個(gè)問題目前沒有有效的解決辦法，也沒有制定和完善相關(guān)的人才培養(yǎng)方案，再加上學(xué)校本來對(duì)體育的教學(xué)就不是很重視，這樣長(zhǎng)時(shí)間下來，便會(huì)導(dǎo)致朝鮮族體育項(xiàng)目的傳承問題特別是延邊朝鮮族自治州遭受到嚴(yán)重的沖擊，不能有效的發(fā)展，國(guó)家政府已經(jīng)看到此問題的出現(xiàn)，并且及時(shí)的采取一定的措施，出臺(tái)了一系列的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)政策，朝鮮族必須是我國(guó)傳統(tǒng)民族地方文化特色的蘊(yùn)藏者之一，所以當(dāng)?shù)氐恼浅Ｗ⒅孛袼孜幕臀幕z產(chǎn)的開發(fā)、保護(hù)和傳承，目的在于把朝鮮族的體育活動(dòng)推廣開來，擴(kuò)散到世界各地，國(guó)務(wù)院陸續(xù)把朝鮮族秋千、跳板、摔跤列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個(gè)做法對(duì)我國(guó)朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承起到關(guān)鍵性的作用，并且比較大氣靈活的運(yùn)動(dòng)形式，代表了朝鮮族人民對(duì)于生活的熱情，常務(wù)委員會(huì)第二十六次會(huì)議批準(zhǔn)通過了《延邊朝鮮族自治州保護(hù)和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》[2]，這是朝鮮族傳統(tǒng)體育真正進(jìn)入科學(xué)化、法制化和規(guī)范化的標(biāo)志一步，這位朝鮮族傳統(tǒng)體育的保護(hù)傳承起到重要的指示作用，按照條列的內(nèi)容具體的開始實(shí)施保護(hù)工作，為保護(hù)與傳承提供了一個(gè)有利的保障設(shè)施，在這樣的保護(hù)屏障之下，朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目便可以輕易選擇一系列保護(hù)傳承的舉措，這將推動(dòng)朝鮮族傳統(tǒng)體育邁進(jìn)一大步。

2?朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展中存在的問題

2.1朝鮮族傳統(tǒng)體育教育比較欠缺

目前對(duì)朝鮮傳統(tǒng)體育的教育普及程度不夠，學(xué)校沒有針對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目設(shè)計(jì)出有效的教學(xué)方式，以教育的方式把朝鮮族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目延續(xù)下去。學(xué)校作為教育的關(guān)鍵場(chǎng)所，必須有規(guī)劃的對(duì)民族性的體育項(xiàng)目進(jìn)行教育，但是目前很少有學(xué)校對(duì)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行全方面和專業(yè)的綜合教育。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)都必須肩負(fù)起傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重任，采取一些具體的可實(shí)施的舉措，把民族的傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目融入日常的教學(xué)中，不斷地進(jìn)行融合，也要相關(guān)地對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)教師地專業(yè)性，但是學(xué)校對(duì)此完全是忽略地狀態(tài)，比如說延邊朝鮮族自治州的一些學(xué)校壓根沒有設(shè)計(jì)朝鮮族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相關(guān)地體育課程，沒有相關(guān)地場(chǎng)地實(shí)施，那么便沒辦法培養(yǎng)朝鮮族傳統(tǒng)體育專業(yè)地后備軍，自然也就后造成朝鮮族傳統(tǒng)體育無法推進(jìn)。

2.2族傳統(tǒng)體育需要建立健全相關(guān)制度，明確發(fā)展之路

朝鮮族傳統(tǒng)體育要想更好、更快的發(fā)展，單單依靠民間的力量是完全不夠的，必須依附于相關(guān)的制度，開展更加有秩序的和高質(zhì)量的發(fā)展之路，這樣便能夠更好、更完善地保護(hù)和傳承朝鮮族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，同時(shí)使得朝鮮族傳統(tǒng)體育更廣、更順暢地發(fā)展，為朝鮮族傳統(tǒng)體育做好強(qiáng)有力的保護(hù)屏障，讓朝鮮族傳統(tǒng)體育的發(fā)展具有持久性。目前有一些相關(guān)的制度出現(xiàn)，但是不夠全面，涉及的問題還是具有片面性，比如說延邊朝鮮族自治州的場(chǎng)地配置和運(yùn)動(dòng)員登記定級(jí)制度還不夠完善，還有對(duì)于后備軍的儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)問題、今后的就業(yè)問題等一系列問題還需做進(jìn)一步的研討，必須放眼觀看前景，全面做好朝鮮族傳統(tǒng)體育的后續(xù)發(fā)展之路[3]。朝鮮族傳統(tǒng)體育有著豐厚的當(dāng)?shù)匚幕嵨?，潛藏著民族的氣息，是朝鮮族長(zhǎng)期發(fā)展之中留存下來的優(yōu)秀文化。在如今高速發(fā)展的社會(huì)形勢(shì)之下，人們的休閑娛樂方式越來越多，體育項(xiàng)目種類也越來越多，新鮮的體育項(xiàng)目逐漸取代了朝鮮族傳統(tǒng)體育的固有形式，所以在新時(shí)期必須要定位好民族傳統(tǒng)體育的走向。

3?朝鮮族傳統(tǒng)體育發(fā)展傳承的有效舉措

3.1設(shè)相關(guān)的課目，做好后備軍培養(yǎng)工作

以延邊朝鮮族自治州為中心，學(xué)校直接開設(shè)民族體育課程，擴(kuò)展體育形式和內(nèi)容，同時(shí)也讓學(xué)生接觸和認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)體育項(xiàng)目，從小培育學(xué)生的民族集體意識(shí)和愛國(guó)情懷。從另一方面來說，開設(shè)民族體育課程一定促進(jìn)國(guó)家文化的多元化發(fā)展，還能有效的傳承和發(fā)展民族體育，這是一個(gè)一舉多得的措施，需要國(guó)家和政府的支持，讓民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校扎根立足，另外在學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程之后，要有專業(yè)的人才進(jìn)行教育，并從中發(fā)現(xiàn)可造之才，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，為朝鮮族民族體育培養(yǎng)繼承人，學(xué)校也要做好相關(guān)的宣傳推廣工作，真正讓其走向大眾的視野。

3.2相關(guān)制度，保障朝鮮族傳統(tǒng)體育完善的發(fā)展

第一是制定一些相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，真正讓民族體育運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入競(jìng)賽當(dāng)中，發(fā)揮實(shí)力，同時(shí)也為競(jìng)賽而努力的增加自己的專業(yè)技術(shù)。第二是延邊朝鮮族自治州地理位置較為偏遠(yuǎn)，必須建立一些薪酬制度，這樣能夠保障民族體育運(yùn)動(dòng)員的相關(guān)利益，讓他們的訓(xùn)練以及后續(xù)的個(gè)人發(fā)展都有所依靠。第三是進(jìn)一步完善《保護(hù)和發(fā)展朝鮮族傳統(tǒng)體育條例》，無論是管理體系還是運(yùn)行機(jī)制等都需要加強(qiáng)，真正地讓這個(gè)條例落到實(shí)處，發(fā)揮真正的實(shí)效，同時(shí)應(yīng)該盡快地完善修改，并加大其推廣宣傳力度，修訂一系列與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)并關(guān)系到民族體育運(yùn)動(dòng)員的有關(guān)制度，保障他們的合法權(quán)益，并能夠有效實(shí)施。

4?結(jié)語(yǔ)

朝鮮族民族體育項(xiàng)目必須是我們引以為豪的民族文化，在它的發(fā)展傳承中必須保留其民族特色，在新時(shí)期我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育不斷受到現(xiàn)代體育的沖擊，所以朝鮮族在發(fā)展傳承傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的進(jìn)程中，也在吸收現(xiàn)代體育的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)了彌足性與現(xiàn)代性相結(jié)合的體育項(xiàng)目形式，對(duì)于朝鮮族民族體育在發(fā)展中所面臨的問題，必須加速建立有效的對(duì)策，滿足時(shí)代的需求，挖掘其潛能，讓它的社會(huì)價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)得以體現(xiàn)。

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲六

各位老師、各位同學(xué)：

本周我們即將迎來我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，今年的清明節(jié)也是新假期制度實(shí)行后的第一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

清明既是節(jié)日也是節(jié)氣之一，這是一個(gè)與二十四節(jié)氣重合的節(jié)日。每年4月5日前后，我國(guó)黃河中下游及其以南地區(qū)平均氣溫一般在10℃以上。這時(shí)我們大部分地區(qū)氣候溫暖、草木萌茂，改變冬季寒冷枯黃的景象。清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺，可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)有著密切的關(guān)系。

而清明節(jié)祭掃的起源，來源于中國(guó)傳統(tǒng)的土葬，由于土葬后的水土流失，因此每年定在清明節(jié)時(shí)祭掃祖先的墓地。同時(shí)結(jié)合清明節(jié)時(shí)的氣候特點(diǎn)又可以進(jìn)行踏青活動(dòng)，放風(fēng)箏等等，可以說是一個(gè)既肅穆又輕松的節(jié)日。

而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，清明節(jié)這類產(chǎn)生于農(nóng)耕文化下的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸失去了產(chǎn)生時(shí)的文化背景，在現(xiàn)在的年輕人眼中可能只是一種形式而已。

其實(shí)，清明節(jié)在古時(shí)有眾多的傳說和活動(dòng)。比如古時(shí)清明前一天為“寒食節(jié)”，相傳春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明節(jié)寒食節(jié)合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋代后才移到清明。清明節(jié)時(shí)的活動(dòng)也有掃墓、踏青、蕩秋千、蹴鞠、植樹、放風(fēng)箏等。尤其是放風(fēng)箏，傳統(tǒng)清明節(jié)時(shí)期，人們不僅白天放，夜間也放。夜里的風(fēng)箏上掛上一串串彩色的小燈籠，被稱為“神燈”。有些人還把風(fēng)箏放上天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。

現(xiàn)代的清明節(jié)也頗有特色。在上海，每年3月份就開始了大規(guī)模的掃墓踏青活動(dòng)并且將一直持續(xù)到4月份。上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。

不但我國(guó)有清明節(jié)，世界上其他國(guó)家也有類似于“清明節(jié)”的節(jié)日，例如日本的盂蘭盆節(jié)，機(jī)關(guān)企事業(yè)放假三天，讓遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人能夠回鄉(xiāng)祭祀。波蘭的“亡人節(jié)”更是全家出動(dòng)，長(zhǎng)者點(diǎn)燭，孩子敬獻(xiàn)，以教育后代不忘祖先。

今年的清明節(jié)放假，說明國(guó)家開始重視我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日了，不久前，清明節(jié)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從20xx年開始我們不僅能在清明節(jié)享受到假期，新的假期制度更是加入了端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。在享受假期的同時(shí)，我們必須思考，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于我們究竟意義何在？每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有他們特定的傳統(tǒng)文化，這是這個(gè)國(guó)家和民族的象征，也是凝聚這個(gè)國(guó)家和民族必不可少的重要因素。我們不能將這些傳統(tǒng)節(jié)日局限于一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，如端午節(jié)只是吃一個(gè)棕子、中秋節(jié)只是吃一個(gè)月餅等，如果那樣，就失去了這個(gè)節(jié)日的意義，失去了中國(guó)上下幾千年的歷史，失去了我們國(guó)家和民族的靈魂。

推薦傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊心得體會(huì)及收獲七

一、班會(huì)目的：

1、讓學(xué)生了解中華民族的悠久歷史，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大志向。

2、讓學(xué)生懂得以實(shí)際行動(dòng)來弘揚(yáng)民族精神。

二、班會(huì)時(shí)間：2011年9月6日

三、班會(huì)地點(diǎn)：六年級(jí)教室

四、班會(huì)內(nèi)容：

開學(xué)的第一個(gè)月是我?！昂霌P(yáng)和培育民族精神月”，為落實(shí)中宣部、教育部《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》的要求，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，加強(qiáng)民族精神文化知識(shí)的宣傳，在校園中興起弘揚(yáng)和培育民族精神的熱潮，使學(xué)生受到民族精神教育，深刻領(lǐng)會(huì)“民族精神”的新內(nèi)涵，樹立民族自尊心和自豪感，從小立志為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做好全面準(zhǔn)備。今天，我們六年級(jí)特舉辦“弘揚(yáng)民族精神”的主題班會(huì)。

1、了解中國(guó)悠久的歷史：

師：我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，中華民族幾千年的文明歷史創(chuàng)造了祖國(guó)燦爛的文化。中國(guó)人民的心中都有一顆中國(guó)心。無論走多遠(yuǎn)我們都不能忘記我們是中國(guó)人。無論到何時(shí)，我們都不能忘本，我們是炎黃子孫。

2、明確優(yōu)秀傳統(tǒng)和民族精神的內(nèi)涵。

師：那么，到底什么是傳統(tǒng)文化和民族精神呢?

中華傳統(tǒng)民族精神是在悠久的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它有著博大精深的基本內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。其內(nèi)涵也可以分為傳統(tǒng)精神、時(shí)代精神。今天，我們就傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神來談一談民族精神的內(nèi)涵。

(1).從傳統(tǒng)精神來看，作為歷史的概念，中國(guó)人民的民族精神植根于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中?？梢愿爬椋?/p>

①公而忘私的愛國(guó)主義精神

“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂?！钡拿褡寰?，鼓舞形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。

②推己及人、兼愛天下的仁愛精神 。

孔子以“仁”為宗旨，主張：“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”的仁愛主義，使我國(guó)各民族和睦相處，同榮辱，共命運(yùn)。

③克勤克儉的艱苦樸素精神 。

勤儉是我們的傳家寶，要做到：“富而不驕”、“見利思義”等。要發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)秀傳統(tǒng)，做到：“富而有德”。

④勤奮好學(xué)、自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取精神 。

英國(guó)著名學(xué)者培根說過：“沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)宗教，沒有一個(gè)顯赫人物對(duì)人類世界的貢獻(xiàn)能夠比中國(guó)的四大發(fā)明施展過更大的威力和影響?！币獙W(xué)習(xí)“懸梁刺骨”、“鑿壁偷光”等勤奮精神，發(fā)奮圖強(qiáng)，孜孜不倦。

(2).從時(shí)代精神來看，作為與時(shí)俱進(jìn)的概念，民族精神能夠適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代的民族生存與發(fā)展要求。

①近代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神逐漸成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，其基本內(nèi)涵可以概括為：

堅(jiān)定的理想信念、不怕犧牲的革命精神、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、為人民服務(wù)的崇高人生主旨、保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義情感、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神等。

②、在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中華民族精神又增添了新的內(nèi)容，豐富了它的內(nèi)涵，如：長(zhǎng)征精神、抗北精神、大慶精神、兩彈一星精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神抗洪精神、抗非典精神、任長(zhǎng)霞精神等。這些都成為中華民族精神的重要組成部分。

(3)、說說你知道的民族精神的內(nèi)容。(生說，自由發(fā)言。)

3、落實(shí)在行動(dòng)中。

(1)、師：我們知道了這么多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，那么我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，從現(xiàn)在起養(yǎng)成文明的習(xí)慣，做一個(gè)合格的學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神。要做到哪些呢?

生：講文明、懂禮貌、積極、勤奮、愛勞動(dòng)等。

(2)、師：文明就是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣是：文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣等。

文明習(xí)慣：談吐舉止要文明。 慢步輕聲，禮讓右行。課上坐要坐正，站要站直，讓學(xué)生懂得這也是對(duì)老師的禮貌與尊重，更重要的是利于學(xué)生自身的身體健康。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，交談?dòng)枚Y貌語(yǔ)言，行為舉止文明。

學(xué)習(xí)習(xí)慣：每一節(jié)課前充分預(yù)習(xí)，課上專心聽講，抓住重點(diǎn)。認(rèn)真復(fù)習(xí)及時(shí)鞏固，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)。利用課余博覽群書，從中獲取課本中學(xué)不到的知識(shí)。

衛(wèi)生習(xí)慣：既要講究個(gè)人衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣、勤理發(fā)，養(yǎng)成講究個(gè)人衛(wèi)生的好習(xí)慣。更要注意環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔廢棄物，講究社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。

五、班主任總結(jié)：

通過這一次主題班會(huì)，中華民族延續(xù)千年的精神力量在每一個(gè)孩子心中點(diǎn)滴浸潤(rùn)，浸潤(rùn)著他們的愛國(guó)之心，激勵(lì)著他們更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，成人成才，爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代的驕兒。我校還將繼續(xù)把 “弘揚(yáng)與培育民族精神”作為德育工作的重點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)，提高青少年學(xué)生思想道德素質(zhì)。

宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化主題班會(huì)(三)