歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲 歷史的收獲和感受(9篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲一

對(duì)中學(xué)一線教師而言，當(dāng)然希望課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)性、可操作性越強(qiáng)越好。但現(xiàn)有的課標(biāo)顯然不對(duì)我們的胃口。它太寬泛，太模糊，使用的大都是很抽象的語言，如“知道”“了解”“理解”等等，讓人無所適從。要了解哪些史實(shí)，掌握到什么程度，很難定位。但課程改革的專家們是高度評(píng)價(jià)這個(gè)課標(biāo)的。說課標(biāo)就是要寬泛，否則教材就會(huì)千篇一律。教材由統(tǒng)編制到審議制的變化是受到高度肯定的，也是新一輪課改的重點(diǎn)。所以我們抱怨這個(gè)課標(biāo)不好非但無濟(jì)于事，而且還被認(rèn)為是唱反調(diào)。因此能做的只能是仔細(xì)研究它，根據(jù)我們自己的理解來揣摩它，抓住重點(diǎn)知識(shí)。我們備課組在一個(gè)單元教學(xué)開始前，先看課標(biāo)的要求。比如必修3的第一單元是這樣寫的：

(1、知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想的形成。

(2、知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

(3、列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

(4、列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。根據(jù)這些描述，我們備課組的四個(gè)成員討論研究，達(dá)成共識(shí)。第一節(jié)內(nèi)容中諸子百家只要求知道，可以理解為簡(jiǎn)單識(shí)記就可以了。百家爭(zhēng)鳴局面的重要意義既然要求認(rèn)識(shí)，那么很明顯要作為重點(diǎn)處理。而要認(rèn)識(shí)其意義勢(shì)必要結(jié)合其產(chǎn)生的時(shí)代背景考慮，所以百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生背景、百家思想的實(shí)質(zhì)共同處、百家爭(zhēng)鳴的歷史意義就要講到位?？酌宪鞯热鍖W(xué)思想家以及儒家思想的形成要求了解，應(yīng)該比簡(jiǎn)單識(shí)記的要求高。教學(xué)中要把孔子的貢獻(xiàn)總結(jié)全面，孟子荀子的主張從仁政、民本思想、倫理觀三個(gè)方面對(duì)比掌握，民本思想學(xué)生可能較難理解，需要適當(dāng)解釋其內(nèi)涵并結(jié)合時(shí)代背景分析其成因。第二節(jié)重點(diǎn)分析儒家思想在漢代成為正統(tǒng)思想的原因。要教會(huì)學(xué)生從董仲舒的新儒學(xué)思想迎合漢武帝大一統(tǒng)的需要以及漢武帝的一系列尊儒措施最終確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位兩個(gè)角度分析。第三節(jié)重點(diǎn)學(xué)習(xí)宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展，把握理學(xué)、心學(xué)的主要內(nèi)容，分析其本質(zhì)的共同點(diǎn)。第四節(jié)明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展，重點(diǎn)放在黃、顧、王三位思想家上，把握其思想的共同處：即反君主專制的民本思想、重商思想、對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。要結(jié)合時(shí)代背景分析清楚。通過討論課標(biāo)，備課組就重點(diǎn)內(nèi)容形成一致的看法，具體教學(xué)中就容易做到統(tǒng)一。

二、整合教材，化繁為簡(jiǎn)

新教材剛出來的時(shí)候，大家就都覺得很不適應(yīng)。專題性強(qiáng)，跨度大，面廣量大，支離破碎。有些地方羅哩八嗦，有些地方語焉不詳，教學(xué)難度確實(shí)很大。我們備課組在教學(xué)中，通過共同備課，把每一節(jié)內(nèi)容都整理成一個(gè)簡(jiǎn)單明了的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果教材內(nèi)容體系不夠清晰，就大膽整合，盡力使其清晰化。比如必修3的第一單元第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成，課文子目是百家爭(zhēng)鳴局面的形成、孔子和儒學(xué)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表，我們就沒有用這種目錄，而是按照課文標(biāo)題把結(jié)構(gòu)分成兩大塊。一塊百家爭(zhēng)鳴，從概念、形成的原因(根本、具體、實(shí)質(zhì)、歷史影響幾個(gè)方面把握。另一塊儒家思想的形成，分成兩點(diǎn)，春秋時(shí)候產(chǎn)生，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步發(fā)展。春秋時(shí)期孔子的貢獻(xiàn)把握三個(gè)方面：教育上的私學(xué)、有教無類，著述上的整理六經(jīng)，政治思想上創(chuàng)立儒學(xué)，提出“仁”的道德倫理觀以及民本思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的初步發(fā)展把握孟子荀子的思想，分別從仁政、民本、倫理觀三個(gè)方面分析掌握，荀子思想增加一點(diǎn)綜合法家道家思想改造儒學(xué)的內(nèi)容。還比如第三單元第三課“馬克思主義傳入中國(guó)”，內(nèi)容特別煩亂，我們就完全改變了教材的子目，設(shè)計(jì)了這樣的結(jié)構(gòu)：

(1、傳入：把握內(nèi)部外部原因以及傳入情況。

(2、廣泛傳播：重點(diǎn)掌握原因，分四點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的促進(jìn);先進(jìn)知識(shí)分子的大力宣傳(并把他們的宣傳活動(dòng)概括為幾句話：寫文章，組社團(tuán)，譯原著，紀(jì)念勞動(dòng)節(jié)、;問題與主義之爭(zhēng)的影響;中—共早期組織有計(jì)劃的宣傳(辦刊物，辦學(xué)校、。

(3、傳播特點(diǎn)：突出與工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合以及馬克思主義與各種非馬克思主義的斗爭(zhēng)。

(4、影響：一大批先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，為中國(guó)提供了新的救國(guó)方案，為中—共誕生奠定思想基礎(chǔ)。這樣學(xué)生聽課、記筆記、鞏固復(fù)習(xí)都比較順暢。對(duì)教材的處理，我們的體會(huì)是一定要盡量把課本內(nèi)容整合成清晰直白的結(jié)構(gòu)，教師好講，學(xué)生也好學(xué)。

三、深入淺出，解析疑難

很多教師都反映新教材來不及講，時(shí)間總是不夠用。確實(shí)，由于教材專題式的體例，跨度大，加上政治經(jīng)濟(jì)文化的割裂，使我們對(duì)這套教材普遍沒有好感。它對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的要求很高，但目前大部分學(xué)校的文科生源都不理想，高一又普遍不重視歷史學(xué)習(xí)。文科班上課，問題問下去沒有反應(yīng)，教師不得不放慢速度，盡可能把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都講清講透。還有的教師則因?yàn)檎n標(biāo)難以把握，教學(xué)就寧多勿缺。所有這些都影響著教學(xué)進(jìn)度。解決的辦法就是大膽取舍，不能面面俱到，每堂課的教學(xué)肯定要突出重點(diǎn)難點(diǎn)。我們的做法是，只要求簡(jiǎn)單識(shí)記的知識(shí)課堂上就一帶而過，記不住自己課后去記。課堂教學(xué)時(shí)間主要用在解決重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力上。比如必修3第二單元第一課“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度”，講的是中國(guó)古代的科技成就。每個(gè)領(lǐng)域的成就除了一些容易產(chǎn)生誤解的知識(shí)點(diǎn)解釋一下外(比如渾儀學(xué)生常常和渾天儀混淆、，基本上就是劃書，沒有什么好講的。我們的重點(diǎn)就放在解決兩個(gè)問題上。

(1、中國(guó)古代科技為什么能取得如此輝煌的成就?

(2、中國(guó)古代科技成就如此輝煌，為什么率先進(jìn)入近代社會(huì)的卻是歐洲?近代中國(guó)科技落后的原因何在?通過這兩個(gè)問題的解析，提升了學(xué)習(xí)的高度，并且以后學(xué)習(xí)第七單元近代以來世界的科學(xué)歷程中17世紀(jì)歐洲近代科學(xué)的誕生時(shí)，分析其誕生原因，還可以彼此對(duì)比呼應(yīng)。教材有些地方寫的相當(dāng)簡(jiǎn)單，但往往埋伏著學(xué)生不理解的問題。比如第七單元第三課“蒸汽和電的革命”最后一個(gè)子目中寫到“生產(chǎn)力的發(fā)展也改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治”，問學(xué)生這些話怎么理解，幾乎都說不上來。這些問題其實(shí)必修2里講的很詳細(xì)，但學(xué)生早就已經(jīng)忘光了，教師在這里就必須花時(shí)間重復(fù)講解強(qiáng)調(diào)。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲二

_學(xué)年度轉(zhuǎn)眼之間就要過去了，在這個(gè)新舊交替的時(shí)刻，我特對(duì)自己本學(xué)期的工作做一總結(jié)，即可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)也可以對(duì)以后的工作進(jìn)行指導(dǎo)。

今年，在教學(xué)方面，我擔(dān)負(fù)著高三年級(jí)四個(gè)班的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)還擔(dān)任了高三年級(jí)的年級(jí)組長(zhǎng)，在平常的教學(xué)工作中，我即重視高三生的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，同時(shí)也抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，轉(zhuǎn)眼之間，一個(gè)學(xué)期馬上就要過去，在新舊學(xué)期的交接時(shí)刻，謙虛謹(jǐn)慎地總結(jié)過去工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，無論是對(duì)教學(xué)成績(jī)的提高，還是教師個(gè)人業(yè)務(wù)水平的提高，都是大有幫助的，所以，我特將自己在歷史教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)做一總結(jié)如下。

一、改變學(xué)生在教學(xué)中的地位

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是一個(gè)教師講，學(xué)生聽的過程，不僅抹殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，同時(shí)也使教師忽視了教學(xué)的反潰往往是教師口干舌燥，學(xué)生似懂非懂。在教學(xué)實(shí)踐中，我努力改變教學(xué)模式，讓學(xué)生在教學(xué)過程中動(dòng)起來，成為學(xué)習(xí)的主體。比如在講授人教版必修一第10課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，我提前給學(xué)生布置了預(yù)習(xí)作業(yè)，把全課分成了一個(gè)又一個(gè)的知識(shí)，讓學(xué)生提前去找答案，去思考。

如“英國(guó)為什么要發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?”，“如果沒有虎門硝煙，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)不會(huì)爆發(fā)?”，“為什么說《南京條約》是中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的標(biāo)志?”細(xì)小的問題，既讓學(xué)生對(duì)課本知識(shí)有了一個(gè)細(xì)化的了解，同時(shí)也使學(xué)生萌發(fā)了濃厚的興趣，自覺主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，讓教師達(dá)到事半功倍的效果。

二、正確處理內(nèi)容與形式的關(guān)系

教學(xué)中的內(nèi)容，是指要讓學(xué)生掌握的知識(shí)，形式是指讓學(xué)生掌握知識(shí)的方法。高中歷史有別于初中歷史的地方，就是重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和事物脈絡(luò)的掌握，如果只知道事件的發(fā)生而不知道事件背后的深刻背景，是不符合歷史教學(xué)的目的的。

但是，傳授歷史理論，分析事物本質(zhì)在教學(xué)過程中是一個(gè)很難順利完成的內(nèi)容，因?yàn)閷W(xué)生一般只對(duì)具體的事件感興趣，一遇到史學(xué)理論，則開始表現(xiàn)出畏難的情緒，影響了教學(xué)效果，在這種情況下，我一般先會(huì)采用一些學(xué)生感興趣的知識(shí)或問題，舉一反三，觸類旁通，由一個(gè)問題發(fā)散出一系列的問題，然后再形成一個(gè)巨大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，逐步深化和升華主題，讓學(xué)生在不知不覺，既看到了樹木，也不會(huì)忽視森林，完成了由淺入深的學(xué)習(xí)。

三、把“困惑”留給學(xué)生

輕易得到的，人們往往不會(huì)珍惜。在教學(xué)過程中，這個(gè)現(xiàn)象也表現(xiàn)得非常明顯。在以前的教學(xué)中，我總是按部就班不厭其煩地給學(xué)生進(jìn)行著講授，但教學(xué)成績(jī)總是不見提高，而且久而久之，學(xué)生對(duì)歷史課都失去了興趣，這一度讓我很迷茫。在新課改精神的影響下，我逐漸開始改變這種授課模式，不再直接告訴學(xué)生因?yàn)槭裁此允裁矗鞘紫冉o學(xué)生展示現(xiàn)象，然后讓學(xué)生自己產(chǎn)生問題，自己去解決問題。

比如在講授人教版必修一第27課《世紀(jì)之交的世界格局》時(shí)，我首先向?qū)W生列舉了很多史實(shí)，告訴他們東歐劇變和蘇聯(lián)解體的一些具體表現(xiàn)，學(xué)生在對(duì)歷史發(fā)出感慨的時(shí)候，都產(chǎn)生了同一個(gè)問題，那就是這些事件為什么會(huì)發(fā)生，我并沒有急于告訴學(xué)生答案，而是鼓勵(lì)他們自己去思考，在學(xué)生七嘴八舌的討論下，學(xué)生們的答案越來越接近我想聽到的答案，當(dāng)答案最后揭曉的時(shí)候，很多學(xué)生的臉上表現(xiàn)出的是喜悅滿足的表情，這讓我感覺到了教學(xué)的樂趣和成就感，教學(xué)雖然是一門遺憾的藝術(shù)，但是，如果能在其中體會(huì)到成就感，也就接近了教學(xué)的實(shí)質(zhì)。

教學(xué)有法，但無定法。在新課改的理念中，學(xué)校是學(xué)生發(fā)展的空間，課堂是學(xué)生發(fā)展的平臺(tái)，一個(gè)追求科學(xué)方法，講究科學(xué)理念的平臺(tái)，一定會(huì)塑造出更多的有用之才，在今后的教學(xué)工作中，我將努力學(xué)習(xí)新課改的精神，并將其融會(huì)貫通于教學(xué)實(shí)踐中，用科學(xué)的方法貫穿教學(xué)，用以人為本的理念指導(dǎo)教學(xué)，讓學(xué)生在快樂、有效的學(xué)習(xí)中健康的成長(zhǎng)，讓自己在快樂輕松的教學(xué)中，不斷成熟，使今后的歷史教學(xué)更上一層樓。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲三

歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對(duì)過去的反映。從革命前輩的手里接過歷史的接力棒，我們這代人要做好承上啟下的歷史任務(wù)，不斷保持和發(fā)揚(yáng)黨的勝利成果。

95年風(fēng)雨歷程充滿艱辛與坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命黨人的智慧和力量，也失去了無數(shù)革命黨人的生命。通過一段時(shí)間閱讀有關(guān)黨的歷史，讓我受益匪淺。

中國(guó)共產(chǎn)黨在民不聊生、破敗不堪的舊中國(guó)誕生，領(lǐng)導(dǎo)億萬中國(guó)人民建立起富強(qiáng)民主的新中國(guó)，到今天有了建設(shè)和發(fā)展特色社會(huì)主義的大好局面，90年風(fēng)雨歷程充滿艱辛和坎坷。我黨歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮和歷史考驗(yàn)，其歷史凝聚著無數(shù)革命領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和力量，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今，資政育人的作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國(guó)。在建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國(guó)的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來,在鄧小平同志倡導(dǎo)下,把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合,逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，和路線、方針、政策,開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會(huì)以后中國(guó)共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的xx大又做出了開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的決定。這充分證明我們的黨與時(shí)俱進(jìn)。

雖然在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史上，從大躍進(jìn)到文化大革命，中國(guó)是在退后，但是中國(guó)共產(chǎn)黨很快認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這些錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一屆三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年騰飛的奇跡，而且這種奇跡還是繼續(xù)。

共和國(guó)發(fā)展的歷史上，我們的黨員是走了些彎路，鄧小平說：“我們從大躍進(jìn)到文化大革命，犯了二十年的錯(cuò)誤”，但是我們的黨認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并用實(shí)際行動(dòng)糾正了錯(cuò)誤，而且在一定程度上也正是這二十年的錯(cuò)誤代價(jià)換來了十一界三中全會(huì)以后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)二十年的騰飛的奇跡，而且這種奇跡仍在繼續(xù)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義的革命建設(shè)，這是前無古人的事業(yè)。共產(chǎn)黨是人不是神，在人類未知的事業(yè)的摸索和實(shí)踐中犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路都是難免的，關(guān)鍵在于我們的黨是否認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，實(shí)踐證明中國(guó)共產(chǎn)黨是英明的黨。

建國(guó)初期我們說，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó);在改革開放、不斷發(fā)展的今天，我們說沒有共產(chǎn)黨就沒有和諧發(fā)展的中國(guó);面對(duì)滾滾前行的歷史車輪，我更加堅(jiān)定了一個(gè)信念：沒有共產(chǎn)黨就不會(huì)有未來屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列的中國(guó)和中華民族。尊重歷史、立足眼前、放眼未來，只有堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

讀完這飽含深刻意義的黨歷史，知道黨的思想是博大精深、實(shí)踐是永無止境的，其次就是要更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)多方面充實(shí)自己，然后全身心投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，以及明確了自己的奮斗目標(biāo)，即永遠(yuǎn)跟黨走的決心。

學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用、以學(xué)促用。理論聯(lián)系實(shí)際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)失敗的教訓(xùn)。充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。

學(xué)習(xí)黨史使我明白當(dāng)前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當(dāng)擁護(hù)黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭(zhēng)。在高度文明的現(xiàn)代社會(huì)，一切都在迅速發(fā)展，我們青年人必須樹立正確的科學(xué)的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而積極努力。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的重任，這就要求我們要有過硬的本領(lǐng)，同時(shí)要有堅(jiān)定的立場(chǎng)和正確的思想認(rèn)識(shí)。我們平時(shí)不僅要努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且要加強(qiáng)身體素質(zhì)的鍛煉，使自己成為一個(gè)文武兼?zhèn)渲拧?/p>

同時(shí)，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論及“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)社會(huì)注意榮辱觀，用先進(jìn)的理論和思想武裝自己的頭腦，也必須堅(jiān)持，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于運(yùn)用鄧小平理論和馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究新問題，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線、方針、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。另外，我們還要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷的進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，糾正自己的錯(cuò)誤，端正自己的行為，明確自己的目標(biāo)。最后，我們所做的一切都是為了將我們的社會(huì)建設(shè)成為民主法制、公平正義、誠(chéng)心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

作為一名積極向黨組織靠攏的學(xué)生，就更應(yīng)該加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待名利、權(quán)力和地位，勤奮、努力的學(xué)習(xí)，努力地培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神，要甘于奉獻(xiàn)，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲四

本學(xué)期，我教七1、6兩個(gè)班，七（1）班有學(xué)生x人，七（6）班有學(xué)生x人，大部分學(xué)生因?yàn)閺男W(xué)剛剛步入中學(xué)，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，學(xué)習(xí)方法還未掌握，不能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，本學(xué)期要多加學(xué)法指導(dǎo)、習(xí)慣養(yǎng)成，因材施教。

進(jìn)一步貫徹基礎(chǔ)教育課程改革的思想精神，結(jié)合中學(xué)歷史與社會(huì)教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)歷史教學(xué)工作發(fā)展，深化基礎(chǔ)教育教學(xué)改革。

堅(jiān)持“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展”的教學(xué)工作方向，貫徹基礎(chǔ)教育改革的思想精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展以及史學(xué)研究的有關(guān)理論，優(yōu)化課堂的教育理念，提高教學(xué)實(shí)效。

以課程教材改革為契機(jī)，以義務(wù)教育新課程實(shí)驗(yàn)、初中新教材教學(xué)為重點(diǎn)，切實(shí)落實(shí)義務(wù)教育新課程教學(xué)過程方法探索、新課程教法研究、歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量提高，促進(jìn)教學(xué)成效。

學(xué)習(xí)與掌握先進(jìn)的教學(xué)手段與方法，全面提高自身素質(zhì)，進(jìn)一步提高歷史教學(xué)工作的實(shí)效性與可持續(xù)性，提高歷史教學(xué)質(zhì)量。

七年級(jí)《歷史與社會(huì)》上冊(cè)教材內(nèi)容，主要以地理知識(shí)為主。從對(duì)社區(qū)的了解，到對(duì)地圖的認(rèn)識(shí)，再到對(duì)大洲、大洋的分布和主要國(guó)家的了解，然后是對(duì)時(shí)間自然環(huán)境的初步把握，最后是中國(guó)國(guó)家地理的展示，從中國(guó)在世界的位置中國(guó)國(guó)土的組成鄰國(guó)地形類型平原山地高原盆地河流以及村落的發(fā)展。

重點(diǎn)：第二、三、四單元

難點(diǎn)：比例尺的計(jì)算和運(yùn)用；地理事物之間的聯(lián)系；分析和歸納地理事物的特點(diǎn)。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲五

為了更有效地提升我市高中歷史教師的學(xué)科教學(xué)水平，搞好高三歷史復(fù)習(xí)，提高歷史課的教學(xué)質(zhì)量，特制定運(yùn)城市高中歷史教學(xué)計(jì)劃（指導(dǎo)意見）。

以課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說明為指導(dǎo)，以課本為依據(jù)，充分研究高考，不斷進(jìn)行課堂教學(xué)改革，探索高三教學(xué)模式，增強(qiáng)歷史課的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題，解決問題和應(yīng)試能力，從而提高歷史課的教學(xué)質(zhì)量。

1，以課本和課程標(biāo)準(zhǔn)為基本，充分研讀考綱，從整體上把握復(fù)習(xí)的要求，讓學(xué)生加工教材，理解掌握基本的歷史概念，歷史現(xiàn)象，歷史事件，基本的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

2，改變教學(xué)觀念，大膽地進(jìn)行課堂改革，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)和提高學(xué)生概括，歸納，分析，綜合，比較，遷移等基本的學(xué)科思維能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法評(píng)價(jià)問題的能力。

3，采用多種多樣的方式方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用基本的史學(xué)方法去認(rèn)識(shí)和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律，從而增強(qiáng)民族自尊心和自信心，增強(qiáng)年輕人責(zé)任感和愛國(guó)主義情感，理解國(guó)家大政方針制定的歷史依據(jù)及其正確性，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。

4，加強(qiáng)教研，研究高考和高考試題，注重知識(shí)的遷移和運(yùn)用，精選習(xí)題。

5，進(jìn)行有效知識(shí)落實(shí)，把課堂上的基本知識(shí)做為落實(shí)的主渠道，及時(shí)進(jìn)行"章結(jié)"，"單元過關(guān)"和"月清"。

6，學(xué)生的學(xué)科成績(jī)?cè)趦?yōu)秀率，平均成績(jī)和及格率上有明顯提升。

1，缺乏對(duì)高三教學(xué)，復(fù)習(xí)的整體把握和詳細(xì)計(jì)劃及實(shí)施措施，對(duì)高三只是有大致的階段安排與復(fù)習(xí)進(jìn)度，對(duì)每一階段的教學(xué)和復(fù)習(xí)目標(biāo)，復(fù)習(xí)策略和學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成沒有細(xì)致考慮，這種計(jì)劃的盲目性，必然導(dǎo)致教學(xué)的盲目性，質(zhì)量提高的盲目性。

2，教師沒有對(duì)大綱，考試說明進(jìn)行詳細(xì)研究。大綱中對(duì)知識(shí)掌握程度有明確要求，考試說明中也有明確的考核目標(biāo)和要求，并有詳細(xì)的解讀說明，教師只是在想當(dāng)然的去教學(xué)。

3，教學(xué)手段單一，課堂效率低下，對(duì)于新的教學(xué)方法，模式及新理念缺乏學(xué)習(xí)和實(shí)踐，課堂中仍習(xí)慣于教師一講到底，教師累，學(xué)生睡，效果差，成績(jī)低。

4，課堂教學(xué)中缺乏針對(duì)性，高三教學(xué)沒有高三的特點(diǎn)。高三復(fù)習(xí)課，絕大多數(shù)教師都在就知識(shí)講知識(shí)，缺乏深層分析，只是知識(shí)的簡(jiǎn)單羅列，對(duì)主干知識(shí)把握不到位；學(xué)生理解只偏留在表面上；不能把握歷史整體框架，歷史基本線索，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)是零散的，無序的。

5，缺乏對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)理解和思維能力的培養(yǎng)。近幾年高考命題思路是非常明確的，就是注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，注重學(xué)生的學(xué)科思維及分析問題，解決問題能力，這就要求教師必須注重基礎(chǔ)，以大綱，考綱為指導(dǎo)，以課本為本，注重基礎(chǔ)知識(shí)的遷移與應(yīng)用，以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為主線來統(tǒng)領(lǐng)知識(shí)。

6，缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，還習(xí)慣于只講知識(shí)，不講方法，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，結(jié)果教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得辛苦而沒有太大的成效。

7，缺乏對(duì)習(xí)題的篩選和高考試題研究，很多學(xué)校給學(xué)生發(fā)了很多資料，讓學(xué)生自己去做，結(jié)果浪費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，效果也不是很好。

8，缺乏將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，重點(diǎn)問題的聯(lián)系的能力，只是單講課本上的知識(shí)，一遇到解決實(shí)際問題就無從下手，不能進(jìn)行有效的知識(shí)遷移。

1，從整體上考慮和制定教學(xué)復(fù)習(xí)計(jì)劃，按照計(jì)劃有條不紊的進(jìn)行實(shí)施。在計(jì)劃的制定中要有總目標(biāo)和階段目標(biāo)以及具體措施，評(píng)價(jià)，時(shí)間安排，內(nèi)容安排等內(nèi)容。

2，在每輪復(fù)習(xí)中應(yīng)注意的問題。針對(duì)近幾年高級(jí)的命題特點(diǎn)和歷史課實(shí)際，一般采用三輪復(fù)習(xí)法。

第一輪復(fù)習(xí)主要是抓課本知識(shí)落實(shí)，教師提出問題，學(xué)生詳讀課本，圍繞主干知識(shí)進(jìn)行梳理，形成內(nèi)在的主體結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，在記憶的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解。

第二輪復(fù)習(xí)主要以主干知識(shí)為中心，以專題的形式，對(duì)歷史知識(shí)重新加以梳理和加工，走出課本，讓學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的規(guī)律。不能把每節(jié)相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)單列出來放到一起，要重點(diǎn)分析，歸納出歷史發(fā)展規(guī)律，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)把握規(guī)律，得出啟示，提升學(xué)生縱橫比較問題的難力。

第三輪：依據(jù)考綱，重新梳理課本，查缺補(bǔ)漏，教師少講，讓學(xué)生自己進(jìn)行，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行綜合練習(xí)。

3，要認(rèn)真研讀大綱，考綱和考試說明。應(yīng)該說，考試說明是依據(jù)大綱制定的，大綱是作為整個(gè)高中教學(xué)的依據(jù)，而考試說明只是為了高考的需

要而定的。做為備考來講，應(yīng)該以教材為依托，全面復(fù)習(xí)，對(duì)考試說明沒有列出的內(nèi)容不必過分深究。高考題目大體上分兩部分，一部分考查對(duì)基本知識(shí)的分解，另一部分考查較為深層次的能力。前者與教材關(guān)系較緊密，但不會(huì)是直接照搬教材的某一部分內(nèi)容，后者基本上是教材內(nèi)容的拓展。因此，依托教材不等于捆死在教材上。

4，提高課堂效率，做好知識(shí)落實(shí)。對(duì)于歷史課來講，教師不必面面俱到，應(yīng)重點(diǎn)講清重要的歷史概念，歷史現(xiàn)象和歷史事件，講清梳理歷史脈絡(luò)的基本方法，幫助學(xué)生加工整理知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，總結(jié)出基本的歷史規(guī)律，得出結(jié)論。知識(shí)落實(shí)要做到"四清"，把課本知識(shí)的記憶放在課堂上，在習(xí)題練習(xí)上，注重基本知識(shí)和基本技能以及知識(shí)的遷移能力。

5，適當(dāng)練習(xí)。在每一輪復(fù)習(xí)中都要有適當(dāng)練習(xí)，但選題一定要注意層次性和代表性，切忌陷入題海戰(zhàn)，在講題中一定要針對(duì)學(xué)生問題去講解，并不是單純的就題講題，要舉一反三，融會(huì)貫通，讓學(xué)生能窺一斑而知全貌。另外，選題盡量選一些新題，不要過于陳舊，學(xué)生會(huì)在新題新情境下愉快的做題，效果更好些。注意主觀題的檢查與落實(shí)。

6，要處理好學(xué)科之問的關(guān)系。不能在復(fù)習(xí)時(shí)一味單干，應(yīng)適當(dāng)穿插些兩門學(xué)科知識(shí)，適當(dāng)串串門，使學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中就養(yǎng)成基本的文綜思維習(xí)慣，同時(shí)也有利于本學(xué)科的學(xué)習(xí)。

第一學(xué)期期中考試：時(shí)間：11.3—11.4

內(nèi)容：中國(guó)古代史（全冊(cè)）

第一學(xué)期期末考試時(shí)間：1.29—2.4

內(nèi)容：中國(guó)古代史，中國(guó)近代現(xiàn)代史（上，下冊(cè)）

春節(jié)放假時(shí)間：時(shí)間：2.12—2.25

第三次調(diào)研測(cè)試：時(shí)間：3.26—4.1

內(nèi)容：全部（中國(guó)古代史，中國(guó)近代現(xiàn)代史，世界近代現(xiàn)代史）

專題復(fù)習(xí)及時(shí)間：4.1—4.30

第四次調(diào)研測(cè)試：

綜合訓(xùn)練時(shí)間：5.1—5.30

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲六

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于1921年，2021年就是建黨100周年了，你知道黨的歷史發(fā)展歷程是怎么樣的嘛?今天小編給大家整理了建黨100周年關(guān)于黨的歷史簡(jiǎn)介概括供大家參考，我們一起來看看吧!

建黨100周年關(guān)于黨的歷史簡(jiǎn)介

中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建于1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨破天荒第一次提出反帝反封建的革命綱領(lǐng)。

1924年，在國(guó)共合作的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨掀起第一次國(guó)民革命高潮，但由于大資產(chǎn)階級(jí)的叛變和黨內(nèi)發(fā)生投降主義的錯(cuò)誤，這次革命遭到失敗。

1927年大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)行土地革命和武裝起義的總方針。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，掀起了第一次土地革命，最后以長(zhǎng)征結(jié)束告終。

1937年，日本發(fā)動(dòng)全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共第二次合作，黨領(lǐng)導(dǎo)敵后軍民堅(jiān)決同日本侵略者浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過八年的艱苦奮斗，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

1946年6月底，國(guó)民黨悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)，人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，取得了反帝反封建的新民主主義革命勝利，建立新中國(guó)。

建國(guó)后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民治愈戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)，在黨的總路線指引下，我國(guó)大規(guī)模地開展了社會(huì)主義改造，建立了嶄新的社會(huì)主義制度，1956年社會(huì)主義改造的基本完成。

1956年后，我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中經(jīng)歷了許多曲折和失誤，1978年黨的十一屆三中全會(huì)，才將黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆會(huì)議

1921年黨的一大：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生

1922年黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

923年黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1925年黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1927年黨的五大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1928年黨的六大：唯一一次在國(guó)外召開的黨的代表大會(huì)

1945年黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位

1956年黨的八大：探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端

1969年黨的九大：略

1973年黨的十大：繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。

1977年黨的十一大：略

1982黨的十二大：開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面

1987年黨的十三大：闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論

1992年黨的十四大：確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位;明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

1997年黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟

2002年黨的十六大：與時(shí)俱進(jìn)的大會(huì)

2007年黨的十七大：科學(xué)發(fā)展，共建和諧的大會(huì)

2012年黨的十八大：全面建成小康社會(huì)

2017年黨的十九大：是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。

黨的歷程

從第一次國(guó)共合作到“七.一五分共”(國(guó)民革命時(shí)期1921.7.—1927.7.)

從重慶談判到中華人民共和國(guó)成立(解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1945.8.—1949.10.)

從“大躍進(jìn)”到“八字方針”制定(社會(huì)主義建設(shè)道路的探索時(shí)期1957.—1965.)

1978年12月，黨中央召開了十一屆三中全會(huì)，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線。

從三中會(huì)全召開，經(jīng)過十九大，我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在建國(guó)以來社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就。

今天，共產(chǎn)黨已發(fā)展成為有上千萬黨員，具有廣泛群眾基礎(chǔ)的大國(guó)。像戰(zhàn)爭(zhēng)年代一樣，在改革不斷深入的今天，共產(chǎn)黨不愧為我們事業(yè)的中流砥柱。

建黨100周年

多少優(yōu)秀的中華兒女，在他的旗幟下前赴后繼，為中華之強(qiáng)盛而奉獻(xiàn)青春和熱血，董存瑞、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士和八女投江等，他們的英雄事跡可謂是家喻戶曉、人人皆知，但除了這些熟悉的面孔之外，還有很多默默無聞的犧牲者，值得我們尊重與銘記。

陜北共產(chǎn)黨發(fā)起人

李子洲

“我不怕死，我一個(gè)人犧牲了，還有更多的人活著，將來的社會(huì)必定是光明的，不要為我傷心掉淚。”這是烈士李子洲被捕后在獄中寫信鼓舞妹妹李登岳的話。

在工人中進(jìn)行革命宣傳

李淵

1928年秋，李源秘密前往粵東傳達(dá)黨的六大決議，指導(dǎo)黨的工作。臨走前，他對(duì)愛人說：“你已身懷六甲，不能隨行，如果我不幸犧牲了，往后生下或男或女，請(qǐng)你教育孩子長(zhǎng)大以后為烈士報(bào)仇，為中國(guó)人民謀幸福?！?/p>

李源抵達(dá)大埔三河壩時(shí)不幸被反動(dòng)軍警逮捕，在獄中遭受了敵人的酷刑拷打和種種折磨，但他始終堅(jiān)貞不屈，慘遭敵人殺害，犧牲時(shí)年僅24歲。

不朽井岡英雄

何挺穎

1929年1月14日，何挺穎隨毛澤東、朱德、陳毅率領(lǐng)紅四軍主力離開井岡山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西，開辟新的根據(jù)地。1月下旬，何挺穎在江西大庾戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，轉(zhuǎn)移途中又遭敵襲擊，不幸壯烈犧牲，年僅24歲。

意志堅(jiān)定?精神不朽

王孝錫

黨組織在寧縣一帶的革命活動(dòng)，引起反動(dòng)當(dāng)局的極大不安，開始血腥鎮(zhèn)壓革命活動(dòng)。1928年11月26日，王孝錫被捕入獄。在獄中，面對(duì)反動(dòng)當(dāng)局一次次酷刑審訊，王孝錫以鋼鐵般的意志與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，嚴(yán)守黨的機(jī)密，堅(jiān)貞不屈、視死如歸。同年12月30日，王孝錫被敵人押往刑場(chǎng)，犧牲時(shí)年僅25歲。

八桂先驅(qū)?芳流千古

朱錫昂

1929年6月初，朱錫昂等人在玉林縣新橋榕木根村籌劃端午武裝暴動(dòng)，不料被國(guó)民黨軍警派兵包圍。朱錫昂同武裝人員突圍出村，在掩護(hù)同志撤離后不幸被捕。面對(duì)敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打，朱錫昂威武不屈，大義凜然，始終堅(jiān)持不暴露黨的秘密。1929年6月8日晚朱錫昂被國(guó)民黨當(dāng)局秘密槍殺，時(shí)年42歲。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲七

1、深度挖掘教材

初三是新課改,新教材和老教材相比,在知識(shí)的處理上,有許多不同的地方,這就需要我們認(rèn)真?zhèn)湔n,認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),深度挖掘教材,鉆研教材,深刻領(lǐng)會(huì)新課改的精髓,以便能更好的適應(yīng)會(huì)考的靈活多變性。

2、認(rèn)真、全面?zhèn)湔n

備好課是上好課的前提,尤其是初三的歷史。面對(duì)初中日益靈活的歷史會(huì)考,備課是一定要深度挖掘教材,全面吃透教材,靈活傳授教材,對(duì)課堂上的每一分鐘都要精打細(xì)算,認(rèn)真設(shè)計(jì)好課堂的沒一個(gè)環(huán)節(jié)。備好教材的同時(shí),還一定要備好學(xué)生.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,備課時(shí),一定要充分考慮到這個(gè)時(shí)期學(xué)生的心理,充分調(diào)動(dòng)起他們的積極性。

3、狠抓課堂效率,注重知識(shí)的落實(shí)

初三的學(xué)生,課業(yè)負(fù)擔(dān)很重,課余不可能有時(shí)間背歷史,這就要求上課時(shí)保證課堂效率,當(dāng)堂的知識(shí)爭(zhēng)取當(dāng)堂掌握。通過對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí),我們力爭(zhēng):講課內(nèi)容少而精,線索簡(jiǎn)單而清晰,課堂給同學(xué)一定的時(shí)間當(dāng)堂消化本節(jié)課的知識(shí)

4、充分利用課外輔導(dǎo),檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況

初中生對(duì)于知識(shí)多數(shù)是死記硬背,不求甚解,這就更要求我們要不斷的在他們面前提醒,重復(fù),也就是說我們要加大檢查力度,使學(xué)生的腦子里始終都裝著歷史.將各班分成興趣小組,選出小組長(zhǎng),由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)提問,教師利用自習(xí)時(shí)間進(jìn)行抽查。

5、加強(qiáng)與同一班級(jí)其他任課教師的聯(lián)系

初三的學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力較大,情緒比較容易波動(dòng)。對(duì)此,我們應(yīng)和其他任課教師聯(lián)系,時(shí)刻掌握著每個(gè)學(xué)生的狀況,并且及時(shí)的對(duì)癥下藥,爭(zhēng)取不放棄任何一個(gè)學(xué)生。

6、教學(xué)進(jìn)度

2—3月講授世界歷史下冊(cè)

4月復(fù)習(xí)中國(guó)歷史1---3冊(cè)

5月復(fù)習(xí)中國(guó)歷史4冊(cè)、世界歷史上、下冊(cè)

6月總復(fù)習(xí)及迎接畢業(yè)回考

?????? 20xx年初三歷史教學(xué)計(jì)劃（三）

一、指導(dǎo)思想

加強(qiáng)素質(zhì)教育，推進(jìn)新課程改革，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科能力，提高教學(xué)質(zhì)量。歷史課的教學(xué)著眼于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，對(duì)世界有更深刻的了解，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，曉之以理、動(dòng)之以情，才能達(dá)到事半功倍的效果。

二、基本情況

本期我任教初三年級(jí)4—8班共5個(gè)班歷史課。各班學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不平衡，有些同學(xué)基礎(chǔ)差，所以本期教學(xué)中，要想方設(shè)法幫助他們樹立學(xué)習(xí)信心，以利他們能夠順利畢業(yè)。由于以前部分學(xué)生對(duì)歷史不重視，基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)不太扎實(shí)，對(duì)于記憶性較強(qiáng)的科目學(xué)生有點(diǎn)偷懶，但只要老師有方法、有耐心，將枯燥乏味的歷史知識(shí)加以生動(dòng)化、形象化，同時(shí)輔以豐富的教學(xué)手段，牢牢抓住學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)生就定能將歷史知識(shí)學(xué)好。因?yàn)槭钱厴I(yè)班，為了使中考總復(fù)習(xí)能提前進(jìn)行，贏取更多更寶貴的復(fù)習(xí)時(shí)間，教學(xué)進(jìn)度應(yīng)大大加快，以便世界歷史下冊(cè)授完后有充裕時(shí)間復(fù)習(xí)。

三、教材分析

結(jié)合歷年中考要求，重點(diǎn)為近代史以后的內(nèi)容。每課的內(nèi)容多，知識(shí)點(diǎn)多，且容易混淆，要記憶的圖形也多，教師要教會(huì)學(xué)生理解，方能取得好的教學(xué)效果。本學(xué)期講授的《世界歷史》下冊(cè)余下內(nèi)容。

1945年9月“二戰(zhàn)”結(jié)束至今，是世界的兩極格局向多極化過渡時(shí)期。這一時(shí)期：兩極格局形成—演變—解體，隨之向多極化過渡。世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)增強(qiáng)。

四五十年代開始的第三次科技革命極大地推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。也促使世界經(jīng)濟(jì)的區(qū)域集團(tuán)化和全球化趨勢(shì)加強(qiáng)。這給各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。和平和發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的兩大主題。

四、教學(xué)目標(biāo)

通過本學(xué)期歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生了解世界的能力，拓展學(xué)生的知識(shí)面，比較中國(guó)與其它各國(guó)的差異，以此來增強(qiáng)愛國(guó)主義情感。

五.教學(xué)措施：

1、創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造良好的歷史教學(xué)環(huán)境。

2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，理解分析回答問題，倡導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)，積極探索探究性的學(xué)習(xí)方式。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過各種課堂訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3、制作歷史課件，輔助歷史教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，開展“自主、合作、探究”的歷史教學(xué)活動(dòng)。

5、認(rèn)真搞好中考?xì)v史復(fù)習(xí)，確保學(xué)生取得較為理想的成績(jī)。

6.加強(qiáng)課外輔導(dǎo)和晚自習(xí)指導(dǎo)，協(xié)調(diào)班級(jí)發(fā)展，以便每個(gè)學(xué)生順利畢業(yè)、升學(xué)。

歷史專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的修改、調(diào)整和執(zhí)行是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，這個(gè)系統(tǒng)中所有因素的變動(dòng)都將帶來全局的變化。以系統(tǒng)方法論為指導(dǎo)，采用非線性的設(shè)計(jì)和開發(fā)思維，不斷進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)估，以“整體-局部-個(gè)體-局部-整體”的綜合集成方法開展修改和執(zhí)行工作，螺旋式前進(jìn)，促成歷史學(xué)科建設(shè)和專業(yè)辦學(xué)在物質(zhì)、人力和事理上的和諧發(fā)展，才能真正把學(xué)科建設(shè)好，把專業(yè)辦好，為社會(huì)培養(yǎng)更高標(biāo)準(zhǔn)的人才，為學(xué)科體系建構(gòu)貢獻(xiàn)學(xué)科的力量，創(chuàng)造出歷史在國(guó)際國(guó)內(nèi)有影響的教育技術(shù)學(xué)科和一個(gè)結(jié)合社會(huì)需求與個(gè)性化學(xué)生需求的教育技術(shù)學(xué)專業(yè)。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲八

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約802019年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1921年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前221年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的.半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非?；钴S的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非?？是蟮?。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就是規(guī)模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

我們今天參觀就到這里，下面請(qǐng)大家自由活動(dòng)，我們半個(gè)小時(shí)后在門口集合，前往下個(gè)景點(diǎn)，謝謝。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

對(duì)于歷史與戰(zhàn)略心得體會(huì)及收獲九

現(xiàn)在我們就來到了陜西歷史博物館參觀游覽。

這座博物館于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放。它是目前我國(guó)規(guī)模最龐大、設(shè)施最先進(jìn)的國(guó)家級(jí)歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內(nèi)現(xiàn)有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時(shí)，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡(jiǎn)陋的狀況，提出應(yīng)該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國(guó)家計(jì)委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術(shù)殿堂。這座博物館的設(shè)計(jì)是由中國(guó)建筑學(xué)界的泰斗——梁思成先生的關(guān)門弟子張錦秋女士擔(dān)任的。建筑的外觀為仿唐風(fēng)格，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映了一個(gè)輝煌時(shí)代的風(fēng)貌。布局上借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“軸線對(duì)稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，突出了古樸凝重。并創(chuàng)造出一種帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氛圍，象征著中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。

陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時(shí)展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設(shè)陳列。為陜西古代史。系統(tǒng)的展現(xiàn)了陜西自藍(lán)田猿人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會(huì)的盛世和陜西在中國(guó)歷史上的重要地位。

現(xiàn)在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環(huán)境，也是陜西歷史文化孕育、產(chǎn)生和不斷發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標(biāo)志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構(gòu)成的無言之序，通過寬廣渾厚的場(chǎng)面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠(yuǎn)，以及具有世界影響的人文傳統(tǒng)精神。大家現(xiàn)在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國(guó)古代獅子及石獅的藝術(shù)是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產(chǎn)物。

陜西古代史的第一個(gè)段落是史前史，時(shí)間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀(jì)。這一時(shí)期的每一段落都有重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國(guó)突出地位。首先大家所看到的就是藍(lán)田猿人的頭像。她是1964年在藍(lán)田縣公王嶺發(fā)現(xiàn)的，是一位年紀(jì)約30多歲的女性。藍(lán)田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經(jīng)發(fā)展到了智人階段。陜西地區(qū)的大荔人便是其中的一個(gè)代表，在距今約8020xx年左右，人類就已經(jīng)進(jìn)入了新石器時(shí)代。老官臺(tái)文化是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代的文化遺存。新舊石器時(shí)代區(qū)別主要有三個(gè)重要標(biāo)志：一是學(xué)會(huì)了制造陶器;二已經(jīng)定居并有了原始農(nóng)業(yè);三是出現(xiàn)了磨制石器。仰韶文化是新石器時(shí)代發(fā)展的一個(gè)階段。這類文化遺存由于是1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因?yàn)樵谶@類文化遺存中發(fā)現(xiàn)了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個(gè)重要組成部分，也是母系氏族公社時(shí)期的繁榮階段。后來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男子取代女子，在社會(huì)中處于支配地位。人類就進(jìn)入了父系社會(huì)時(shí)期。龍山文化就是父系氏族公社時(shí)期的典型文化。這類文化由于是在1920xx年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣的龍山鎮(zhèn)，因此得名。又因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國(guó)歷史進(jìn)入了傳說時(shí)代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時(shí)期”。黃帝就是這個(gè)時(shí)期一位杰出的領(lǐng)袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認(rèn)同中華文化，愛國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現(xiàn)了三位杰出的領(lǐng)袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國(guó)便進(jìn)入了奴隸制王朝的統(tǒng)治時(shí)期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內(nèi)主要是周族的發(fā)生、發(fā)展與興盛。周族實(shí)際上經(jīng)歷了周民族、周方國(guó)、西周王朝三個(gè)不同的發(fā)展階段。

現(xiàn)在我們所看到的這個(gè)文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時(shí)期西周的一個(gè)青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強(qiáng)化，鼎也逐漸成為一種權(quán)利和等級(jí)的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權(quán)的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時(shí)，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權(quán)的代名詞。我們現(xiàn)在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關(guān)。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個(gè)造型給人以穩(wěn)定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術(shù)的重要內(nèi)容，也成為中國(guó)藝術(shù)史的一個(gè)重要組成部分，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動(dòng)物紋和幾何紋。總的特點(diǎn)是神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)樽髌髡弑疽馐菫榱擞盟漓胩?、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構(gòu)思成功。在陜西境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的西周青銅器達(dá)3000余件。就一個(gè)有限的地理范圍而言實(shí)屬罕見。

隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實(shí)際上已名存實(shí)亡了。中原大地上先后出現(xiàn)了“戰(zhàn)國(guó)七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了200多年。公元前220xx年，中國(guó)歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國(guó)家。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為了維護(hù)其統(tǒng)治，采取了一系列措施，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)貨幣就是秦統(tǒng)一六國(guó)之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統(tǒng)一前六國(guó)的貨幣。貨幣的不統(tǒng)一大大地阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。于是，方孔圓形的半兩錢便應(yīng)運(yùn)而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統(tǒng)治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學(xué)，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產(chǎn)生磨損。中國(guó)古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號(hào)稱“千古一帝”，但同時(shí)他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統(tǒng)治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義爆發(fā)了。隨后四年的“楚漢相爭(zhēng)”推翻了秦王朝的統(tǒng)治。公元前220xx年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺(tái)。

漢朝是一個(gè)十分重要的歷史朝代，它的各項(xiàng)發(fā)展對(duì)中國(guó)歷史上以后各朝代的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。構(gòu)成中華民族主體的漢族也是在這個(gè)時(shí)候正式形成。中國(guó)懂得方塊字也是從這一時(shí)期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)盛的一個(gè)國(guó)家。所以，今天世界上許多國(guó)家還把“漢”作為中國(guó)和中國(guó)人的代稱?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國(guó)最古老的一條貿(mào)易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿(mào)易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時(shí)期的張騫開通的。張騫是我們陜西程人，他于公元前138年應(yīng)政府招募出使西域。經(jīng)歷了十年時(shí)間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗民情。溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前120xx年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域?！敖z綢之路”全長(zhǎng)7000多公里，在中國(guó)境內(nèi)4000多公里?！敖z綢之路”開通后，商隊(duì)往來不斷，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易十分活躍。促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)交流，為中西文化開創(chuàng)了新紀(jì)元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國(guó)的絲綢不斷輸出。在當(dāng)時(shí)的羅馬，中國(guó)的絲綢與黃金等價(jià)。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產(chǎn)傳入我國(guó)。我國(guó)的種茶、鑿井、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)也傳入西域?！敖z綢之路”就好像一條絢麗而堅(jiān)韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現(xiàn)了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長(zhǎng)安，西有羅馬”之說。

漢王朝不僅有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，軍事力量也非常強(qiáng)大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長(zhǎng)陵的陪葬墓。據(jù)同出的“銀鏤玉衣”推測(cè)，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數(shù)做武士打扮，個(gè)別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢(shì)。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時(shí)刻準(zhǔn)備著出發(fā)去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個(gè)側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)國(guó)富民強(qiáng)、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發(fā)生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰(zhàn)車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強(qiáng)大的騎兵才戰(zhàn)勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農(nóng)業(yè)民族第一次大規(guī)模的戰(zhàn)勝游牧民族。

經(jīng)過四年的楚漢相爭(zhēng)，國(guó)力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵(lì)精圖治，養(yǎng)馬業(yè)得到了高度發(fā)展，使?jié)h代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業(yè)得到了發(fā)展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個(gè)有力的印證。

漢朝滅亡后，我國(guó)歷史進(jìn)入了魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期從公元220xx年北魏建立開始，到公元589年隋統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)369年。這一時(shí)期政權(quán)更迭，戰(zhàn)亂頻繁，可以說是中國(guó)歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時(shí)期。公元581年，北周大將楊堅(jiān)建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元620xx年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權(quán)，建立了唐朝。隋唐兩代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代，現(xiàn)代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

在唐時(shí)，人們的生活比較安定，就有更多的時(shí)間從事各種娛樂活動(dòng)。打馬球便是其中的娛樂項(xiàng)目之一?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國(guó)的。這幅圖畫形象生動(dòng)的描繪出了唐代馬球運(yùn)動(dòng)的精彩場(chǎng)面。畫面上有騎馬人物二十多個(gè)，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長(zhǎng)袍。前五個(gè)手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅(qū)馬掄球，有的反身擊球，姿態(tài)矯健，得心應(yīng)手。其它騎手也姿態(tài)各異。場(chǎng)面生動(dòng)，圍繞著滾動(dòng)的小球展開了激烈的爭(zhēng)奪。畫家巧妙的抓住了馬球運(yùn)動(dòng)的瞬間場(chǎng)面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

在唐朝的時(shí)候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運(yùn)動(dòng)的愛好者,甚至成為馬球健將。據(jù)史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金倡主,提出要與漢人比賽馬球,經(jīng)中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時(shí)一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領(lǐng)球隊(duì)進(jìn)行比賽。終于以精湛的球技轉(zhuǎn)敗為勝,一時(shí)在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場(chǎng),有的貴族官僚還有自己的馬球場(chǎng).唐代以后,馬球隊(duì)運(yùn)動(dòng)就開始流行全國(guó),直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現(xiàn)技法相當(dāng)講究，極富真實(shí)感和立體感?？梢娺@幅馬球圖達(dá)到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了大唐時(shí)期國(guó)泰民安、繁榮昌盛的社會(huì)情況，再現(xiàn)了大唐雄風(fēng)。

唐王朝的外交活動(dòng)也是非常活躍的。我們現(xiàn)在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個(gè)人是熱情的朝廷官員，后面三個(gè)人是外國(guó)和我國(guó)古代少數(shù)民族的使臣。經(jīng)考證，三人中第一個(gè)是印度人，第二個(gè)是朝鮮人，第三個(gè)是突厥人。這幅畫形象的再現(xiàn)了唐代官員接待外國(guó)使臣的場(chǎng)面。反映了唐王朝活躍的外交活動(dòng)以及同外國(guó)和我國(guó)少數(shù)民族友好往來的實(shí)況。大家請(qǐng)注意看，在這幅畫面的下角有一位個(gè)子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對(duì)人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長(zhǎng)得個(gè)高或個(gè)矮，都會(huì)被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會(huì)風(fēng)貌。

隋唐兩代都把長(zhǎng)安作為其都城。隋時(shí)稱為大興城，唐時(shí)稱為長(zhǎng)安城。規(guī)模宏大的都城長(zhǎng)安可以說是那個(gè)偉大時(shí)代的明亮窗口。透過它，可以窺見當(dāng)時(shí)世界第一強(qiáng)國(guó)的各個(gè)方面。隋大興城是少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修葺完善起來的。從這幅唐長(zhǎng)安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢(shì)宏偉，整齊劃一。全巢分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內(nèi)以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個(gè)長(zhǎng)安城劃分為108個(gè)小區(qū)域，稱為坊。正如唐朝大詩(shī)人白居易的詩(shī)中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對(duì)以后各個(gè)朝代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為亞洲一些國(guó)家如日本、朝鮮等規(guī)劃都城時(shí)所效仿。唐長(zhǎng)安城的一個(gè)突出特點(diǎn)就舒模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長(zhǎng)安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)的6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。它可以說是我國(guó)古代，也是世界古代規(guī)模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長(zhǎng)樂門之間的橫街竟寬達(dá)440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長(zhǎng)壯大到了唐代，充滿了開拓進(jìn)取精神。因此對(duì)長(zhǎng)安城的修筑不僅僅只著眼于實(shí)用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國(guó)的氣勢(shì)屹立于世界民族之林，吸引了各個(gè)國(guó)家的人們來到長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)居住在長(zhǎng)安城的外國(guó)人和少數(shù)民族人數(shù)約5萬人。同時(shí)長(zhǎng)安吸收融匯了來自世界各地的文化，創(chuàng)造了博大精深、輝煌璀燦、當(dāng)時(shí)世界文化最高峰的唐文化。 i$ x zz51

唐代的手工業(yè)也是非常發(fā)達(dá)，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時(shí)期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風(fēng)行一時(shí)而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

藍(lán)等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經(jīng)過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經(jīng)修飾曬干后放入窯內(nèi)。經(jīng)過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉(xiāng)。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發(fā)展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點(diǎn)：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動(dòng)物造型，都塑造的非常精美，用寫實(shí)的手法反映了唐代的社會(huì)生活，在藝術(shù)上達(dá)到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡(jiǎn)單，但它經(jīng)燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動(dòng)，互相浸潤(rùn)后自然漫延，呈現(xiàn)出一種千變?nèi)f化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術(shù)效果。優(yōu)美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動(dòng)人春色不在多”。有限的釉色構(gòu)成了豐富的藝術(shù)語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮(zhèn)。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時(shí)期陜西的經(jīng)濟(jì)文化仍然保持了一定的水準(zhǔn)和發(fā)展勢(shì)頭。